al'nye, komp'yuternye, yazykovye, muzykal'nye;  zhivopis', estetika,
razlichnye hudozhestvennye  remesla  i t.d.). Zdes'  zhe  real'no  organizovat'
goryachee pitanie dlya shkol'nikov i studentov, ustroit' kuhni obedov na dom.
     Krome togo, u mnogih - bol'shaya problema so starikami, bol'nymi det'mi i
prosto  bol'nymi.  My  predpolagaem  sozdat'  dlya  takih  lyudej  special'nye
mini-pansionaty  s uhodom, pitaniem  i  dosugom - s  kompaktnym poseleniem i
osvobozhdeniem  v rezul'tate ne tol'ko zhilploshchadi, no i svobodnogo vremeni  u
rodstvennikov (mozhno primenit' sistemu dezhurstv).
     Takzhe Izaniya budet nuzhdat'sya v komnatah dlya priezzhih iz drugih gorodov,
stran  SNG  i  dal'nego zarubezh'ya (tozhe oplata po  sisteme vzaimozachetov), v
dachah prosto dlya otdyha i "otdyha aktivnogo". Raspolagayas' na leto kompaktno
v  kakom-libo  poselke  ili  derevne  vmeste  s  prepodavatelyami  razlichnogo
profilya,  i  vzroslye, i rebyata smogut ne tol'ko risovat'  mestnye  pejzazhi,
boltat'  vo  vremya  progulok  po-kitajski  ili  osvaivat'  komp'yutery,  no i
obuchat'sya   kakoj-libo  poleznoj  professii  (stroitel'no-remontnye  raboty,
bytovoe  obsluzhivanie,   zhivotnovodstvo,   sadovodstvo   i   ogorodnichestvo,
avtodelo,  vozhdenie,   pervaya  medicinskaya  pomoshch',  uhod  za   bol'nymi   i
prestarelymi)...  A  takzhe primenit' vse eto  na praktike, kak by  vzyav  nad
poselkom  shefstvo, v tom  chisle,  i  nad  mestnoj ekologiej. S  perspektivoj
zazhech' narod nashimi ideyami i organizovat' mestnye Izanii.
     V)  <i>TRANSPORTNYE USLUGI.</i>  Ochen' mnogie  voditeli ishchut  rabotu - kak  so
svoim transportom, tak  i bez onogo,  i  s legkovymi  mashinami, i gruzovymi.
Mnogie  nuzhdayutsya  v garazhah ili sdayut  garazhi. Odni predlagayut  avtoremont,
drugie  v nem  nuzhdayutsya. Vse eto neobhodimo "dovesti do  uma", dat' kazhdomu
rabotu, obespechiv vzamen vsem neobhodimym.
     G) <i>REMONTNO-STROITELXNYE  USLUGI.</i> Tozhe  ochen'  mnogo  predlozhenij.  Pri
pravil'noj organizacii dela (obespechenie rabochih zakazami, zhil'em, pitaniem,
strojmaterialami i t.d), osobenno eto kasaetsya stihijnyh shabashnikov iz stran
SNG,  mozhno postepenno pereklyuchit' ih so stroitel'stva  vampirskih horom  na
podlinno velikuyu cel' po  vozrozhdeniyu gibnushchih gorodov, poselkov i dereven'.
V nashu bazu  dannyh takzhe vklyucheny vladel'cy  piloram i drugoj neobhodimoj v
stroitel'stve tehniki.
     D)  <i>BYTOVOE  OBSLUZHIVANIE.</i>  Syuda vhodyat uslugi  po  elektrike,  remontu
bytovyh priborov, komp'yuterov i televizorov,  po  poshivu i remontu odezhdy  i
t.d.  Vy takzhe mozhete vyzvat' kogo-to dlya general'noj uborki kvartiry, myt'ya
okon ili kopki ogoroda.
     E)    <i>MEDICINSKOE   OBSLUZHIVANIE.</i>   Planiruyutsya   svoi   medpunkty    s
konsul'taciyami i  posil'noj pomoshch'yu vrachej razlichnyh profilej,  zatem - svoi
vrachebnye  kabinety,   polikliniki   i  ozdorovitel'nye   profilaktorii.  My
regulyarno sobiraem v rubrike "Byla by  Izaniya" novejshie dostizheniya ne tol'ko
v  oblasti  mediciny,  no i drugih  vysokih tehnologij, poleznyh  dlya nas  v
budushchem. V chastnosti, ochen' perspektivna komp'yuternaya diagnostika, o kotoroj
ya nedavno dala soobshchenie na forume.
     ZH) <i>UHOD ZA DETXMI, BOLXNYMI I PRESTARELYMI.</i>
     Z) <i>DETSKIE YASLI, SADY, GRUPPY PRODL¨NNOGO DNYA DLYA  SHKOLXNIKOV.</i> Dlya etih
celej  budem  ispol'zovat' predlagaemoe  dlya najma  zhil'e.  S  det'mi  budut
zanimat'sya nashi vospitateli i pedagogi razlichnyh profilej, vklyuchaya trudovoe,
duhovnoe i esteticheskoe vospitanie,  vseh budut razvozit'  po domam na nashih
mashinah  i  kormit'   goryachimi  obedami  iz  izanskih  ekologicheski   chistyh
produktov.
     I)  <i>OTDYH,   TURIZM,   SPORT</i>  -   s   shirokim  ispol'zovaniem   budushchih
vserossijskih i mezhdunarodnyh svyazej Izanii. Poskol'ku ona - dlya  vseh, komu
Bog  v  dushe  i  Ego  Vysshij  Zakon  (sovest') ne pozvolyayut zhit' po  zakonam
ozverevshego mira, no komu v odinochku trudno protivostoyat' zlu.
     Krome  togo,  predusmotreny  yuridicheskie i  inye  konsul'tacii, a takzhe
ritual'nye uslugi.
     Teper' o glavnom - kak eto budet rabotat'?
     Dopustim, nekij  voditel'  Sidorov  so  svoej  "Volgoj"  reshil  s  nami
sotrudnichat'.  Dlya  etogo   on  obrashchaetsya  v  Soyuz  Vzaimopomoshchi  Izaniya  s
zayavleniem, soobshchaet, na kakom  vide transporta, skol'ko chasov  v den' hotel
by rabotat', rajon prozhivaniya, stoimost' kilometrazha (opredelyaet sam) i t.d.
Zatem ukazyvaet,  kakie  otvetnye  uslugi hotel by  poluchit'  za  svoj  trud
(vozmozhna  i  oplata nalichnymi,  no  ob etom nizhe). Pervoe  vremya  my  budem
otdavat' preimushchestvo tem kandidatam, kotorye soglasny na  oplatu uslugami -
tak bystree "raskrutimsya".
     Dlya  etogo  vypustim kreditnye  (dolgovye)  kartochki  raznogo cveta - v
zavisimosti  ot  razdela.  Budet   i  obshchaya   karta,  dayushchaya  pravo  izaninu
uchastvovat' vo vseh nashih programmah - po neobhodimosti.
     Itak,  predpolozhim,   voditel'   Sidorov   nuzhdaetsya  v   remonte   ili
stroitel'stve dachi,  v protezirovanii zubov ili  v  detskom sadike  s polnym
soderzhaniem  dlya   svoih   dvoih   vnukov.   Togda   on   priobretaet  sinyuyu
(stroitel'no-remontnuyu), krasnuyu (medicinskuyu) ili zelenuyu  (detskuyu) karty,
kotorye on dolzhen  otrabotat' (pogasit' dolg) v techenie ennogo  sroka. Zatem
my vnosim  dannye Sidorova v nashu kartoteku, v razdel "Transportnye uslugi",
i  on pristupaet k rabote. To est' specialist po manual'noj terapii  Petrov,
kotorogo  ustraivayut  rascenki,  rajon  i  marka mashiny  Sidorova,  ezdit  v
kachestve passazhira na ego  "Volge" po svoim pacientam,  prostavlyaya  v  konce
rabochego dnya summu vypolnennoj  Sidorovym raboty, zaverennuyu lichnoj pechatkoj
i  podpis'yu (v grafe "debet").  A Sidorov  tem vremenem  pol'zuetsya  drugimi
izanskimi uslugami (pitanie, bytovoe  obsluzhivanie, protezirovanie zubov ili
vospitanie  vnukov)  -  pri etom  sootvetstvenno v ego  karte  prostavlyaetsya
"kredit". Kogda otrabotannaya Sidorovym summa pogasit specializirovannuyu (ili
obshchuyu) dolgovuyu kartu, Sidorov sdaet ee v administraciyu lideru-organizatoru,
vedushchemu  transportnyj razdel,  i, esli  net nikakih  narekanij  i  zhalob po
povodu ego raboty, poluchaet novuyu kartu.
     Vse raschety  provodyatsya v iue  (izanskaya uslovnaya edinica, priravnennaya
dlya udobstva k ue),  no nikakih nalichnyh na  ruki nikto ne poluchaet - prosto
vse scheta budut produblirovany  v Izan-banke po itogam debeta-kredita lichnyh
kart. Na nih v ramkah sistemy Izaniya mozhno budet poluchit' prakticheski polnuyu
sistemu zhizneobespecheniya.
     Vnutri sistemy budet svoya konkurenciya (klienty  budut obrashchat'sya  k tem
masteram, na kotoryh net zhalob  i  u kogo rascenki bolee priemlemy), poetomu
rvachi i halyavshchiki bystro otseyutsya.
     Eshche  ochen' vazhnyj moment  - razumeetsya,  bez  nalichnyh nam  ne obojtis'
(pokupka  produktov  pitaniya,   razlichnogo   oborudovaniya,  strojmaterialov,
raschety s  uchrezhdeniyami, gde  nevozmozhen  barter, i t.d.). S drugoj storony,
est'   dovol'no   bol'shaya   kategoriya  lyudej   (tehnicheskaya   i   tvorcheskaya
intelligenciya,  naprimer), kotoraya  gotova prisoedinit'sya  k Izanii,  no  ne
rasplachivat'sya zhe chertezhami ili stihami!
     Mnogie ohotno kupili by nashi karty za nalichnye,  no eto zapreshchaet ustav
vo  izbezhanie  vsevozmozhnyh  zloupotreblenij  i   obvineniya  v  kommercheskoj
deyatel'nosti. Dlya takih sluchaev predusmotrena Kassa Vzaimopomoshchi, kuda budut
postupat'  vse  zayavki na nal, a cheloveku v obmen  na  nashu  kreditnuyu kartu
nuzhno budet prosto  oplatit' odnu ili  neskol'ko tekushchih zayavok na trebuemuyu
summu.  Naprimer, chej-to schet za pokupku  kirpicha na sklade, za  medicinskuyu
operaciyu, ili za avtorskoe izdanie knigi.
     CHto-to  tezisy  poluchilis'  dlinnymi,  a  vremya  pozdnee.  Prodolzhu   v
sleduyushchij raz. Hrani Vas Gospod'.

     2002-06-19
        SNOVA OTEC GERMAN...

     Tak ya derzhalas' na plavu ne tol'ko sredi "zhitejskih bur' i  bitv", no i
spasayushchih ruk, kotorye vsyakij raz berezhno podhvatyvali i  vynosili esli ne v
tihuyu,  to  v  bezopasnuyu  gavan'.  Sluchalis'  i  pogodnye kataklizmy,  tozhe
ukroshchennye  ocherednym  "chudom"  ili  molitvoj. Odnazhdy  vnezapno  sredi  dnya
pochernelo  nebo, vzvyl veter za oknom, derev'ya prinyali pochti  gorizontal'noe
polozhenie,  zadrozhali  stekla. CHuvstvuya neodolimoe zhelanie zabrat'sya  v shkaf
ili, po krajnej mere,  lech' na pol, ya ustydilas'  i  vozzvala  k  podarennoj
mamoj ikone Pokrova Bogomateri. I... ne poverila  glazam  -  vdrug v  chernoj
zhuti za oknom poyavilas' zolotaya tochka, kotoraya rosla, razgoralas',  proryvaya
t'mu, a zatem v lico bryznulo solnce, slepya dazhe skvoz' steklo.
     V  drugoj raz  kataklizm  sluchilsya letom,  na roditel'skuyu. Pominal'nye
stoly  stoyali  vo  dvore hrama,  otec  German  sluzhil  panihidu.  Mezhdu  tem
sobiralas' groza, nebo potemnelo, sverkali  molnii. Pevchih kak vetrom sdulo,
a otec  German lish' osenyal sebya krestom  posle  gromovyh raskatov, prodolzhaya
sluzhbu. Zakapal dozhdik. YA derzhala nad batyushkoj  zont i  ne uhodila, nikto ne
uhodil. Da s nim  i  ne  strashno bylo, - (i kak odin umrem!)... Dazhe vostorg
kakoj-to.
     Otec German proiznes  poslednee "amin'", blagoslovil prinosheniya,  narod
edva uspel razobrat' ih  po  sumkah, kak vokrug zagudelo, zahodilo hodunom i
obrushilsya  strashnyj  uragan  i  liven'.  Perezhdali  v  hrame.  Potom,  uzhe v
elektrichke, ya obratila vnimanie na povalennye vdol' zheleznoj dorogi derev'ya.
|to byla ta samaya znamenitaya moskovskaya burya, nadelavshaya nemalo bed. Vojdya v
svoyu  kalitku,  uvidala  vyrvannyj   s  kornem  topol',  lezhashchij   pryamo  na
elektroprovodah,  makushkoj  na  kryshe.  Nu  chto  s  etim  delat',  hot' dachu
prodavaj. Horosho hot', chto otklyuchili svet.
     No  prohodivshie  mimo  znakomye rebyata  za kakih-to  polchasa  raspilili
poverzhennoe  derevo,  i vse oboshlos'. Potom ya  na  ego  ostankah  vyrashchivala
veshenku. Udivitel'no,  chto topol'  upal, nichego  ne sokrushiv, ne  razbiv, ne
polomav ni kustika.
     A eshche vozvrashchalas'  ya kak-to s vecherni domoj, bylo teplo i tiho, odnako
vdali,  v raznyh mestah, vspyhivali i  gasli groznye otbleski zarnic, nichego
horoshego, kak ya znala po opytu, ne sulyashchie. Mater' Bozhiya, milen'kaya, daj  do
domu dobrat'sya...
     Dobralas'.  Po-prezhnemu tiho, nichego takogo.  U zabora na lavochke,  kak
obychno, sudachat sosedki.
     - Baby, po domom! - kriknula ya, ne ostanavlivayas', - Sejchas budet konec
sveta.
     Uslyhala  vsled  sderzhannye smeshki i vorchanie  - reakciya na  ne slishkom
udachnuyu  shutku. No lish'  uspela otperet' dver',  kak chudovishchnyj, s golubinoe
yajco grad zabarabanil  po kryshe, oknam. Togda v poselke mnogo chego potrepalo
i  pobilo.  Nasmeshnicy s  lavochki otdelalis' sinyakami i  shishkami. Nu i, samo
soboj, utrom nabrosilis' na menya - nakarkala, koldun'ya.
     V  koldovskuyu  silu u nas  verili, boyalis' sglaza, primet,  veshchih snov,
periodicheski  na etoj pochve vspyhivali ssory i  skandaly.  Byl  v poselke  i
"posvyashchennyj" ekstrasens, kotoryj  hvastal svoimi magicheskimi  darami  - nash
sosed  Igor'.  On umel  "podzaryazhat'"  energiej,  snimal  sudorogi (u  moego
Borisa, naprimer), predskazaniya ego chasto sbyvalis'.
     |to - otdel'naya  istoriya, rasskazhu poka, chto ot nego  samogo  uslyshala.
Igoryu bylo let semnadcat', kogda on uvleksya spiritizmom. Na ocherednom seanse
kompaniya vyzyvala duh pokojnogo otca  kakoj-to zhenshchiny. Sideli vokrug stola,
scepiv  ruki,  glavnym  licom  v  etom  rituale  byla devochka-medium.  CHerez
nekotoroe  vremya  v uglu  komnaty  dejstvitel'no stalo  oboznachat'sya  nechto,
napominayushchee chelovecheskuyu figuru. "Otec! |to  on!" -  zakrichala  zhenshchina i v
panike vydernula ruku. V tot moment, kak mne poyasnil Igor', cep' prervalas',
i vsya  chudovishchnaya  energiya, trebuemaya dlya obshcheniya s  potustoronnimi  silami,
dolzhna byla obrushit'sya  na devochku-mediuma  i, skoree vsego, ee ubit'. Igoryu
udalos' perehvatit' ruku rebenka i  neveroyatnym usiliem uderzhat' cep', no on
pochuvstvoval  sil'nuyu  bol' v grudi.  K  nochi nachalos' krovotechenie.  Razryv
legkogo,  bol'nica  i vse takoe s  posleduyushchej invalidnost'yu. No  grehovnogo
svoego zanyatiya on ne  ostavil, razdobyl knizhku "CHernaya magiya"  i  privorozhil
svoyu vtoruyu  zhenu, kotoraya  prezhde  ego  znat' ne  hotela. Igor' pokazal mne
"fantom" - foto zheny s pryad'yu ee volos i nachal bylo rasskazyvat' tehnologiyu,
no ya v strahe zazhala ushi i skazala, chto emu nado nemedlenno idti v cerkov' i
kayat'sya, chtob izbezhat' geenny.
     Poskol'ku  sosed  protiv  vocerkovleniya  ne  vozrazhal,  ya  povedala ego
istoriyu  otcu  Germanu, kotoryj  skazal, chtob Igor' k nemu prishel,  no  lish'
predav ognyu vse svoi koldovskie atributy, to est' spaliv.
     - I foto s ee volosami? - sprosila ya v uzhase, - Tak ved' Masha pomret.
     - Ne pomret. Sozhgite vsyu etu gadost', i privodi ego.
     - Mne s nim zhech' ?!
     - Tvoj zhe sosed. Dam molitvy, budesh' chitat', esli chto...
     |togo "esli chto" ya i boyalas',  kogda  unichtozhali na  igorevoj  kuhne na
liste zheleza ego  koldovskie  prichindaly -  vse, krome "CHernoj magii" (Igor'
skazal, chto ee ukrali). Mozhet, sovral, no uzh  tut ya ne  pri chem. "Esli  chto"
dejstvitel'no ne proizoshlo, razve chto vdrug povalil zheltovatyj dym i zapahlo
seroj. Molitvy pomogli, Masha ostalas' zhiva, a dym bystro rasseyalsya. Da i chto
takoe  sera po sravneniyu s bescennoj igorevoj dushoj, u kotoroj poyavilsya shans
na spasenie? Vskore ya otvela soseda k otcu Germanu, kotoryj ego ispovedoval,
a potom i dopustil k prichastiyu.
     S teh  por  Igor'  ne to  chtob stal uzh  ochen'  blagochestivym, no vsegda
soblyudaet velikij post, a na strastnuyu soboruetsya i prichashchaetsya.

        Varianty Izanii. Otvet Filippu (prodolzhenie).
        O kasse Vzaimopomoshchi i Fonde Vzaimopomoshchi

     <b>YU.I.:</b>  "Nedavno  my  na  forume  obsudili  vozmozhnost'  sozdaniya  Fonda
Vzaimopomoshchi "Izaniya", kuda vse zhelayushchie mogli by delat' vznosy, dopustim, v
forme  "pozhertvovanij", no ne bezvozmezdnyh, a imennyh, s  obyazatel'stvom so
storony   Izanii  v   processe  ee  formirovaniya   eti   vznosy   postepenno
"otovarivat'"  razlichnymi  uslugami.  To est' vznosy fiksiruyutsya na  imennyh
schetah  etih  "zhertvovatelej"  v  teh  zhe uslovnyh iue,  a sami nalichnye,  v
otlichie  ot praktiki mnogih  fondov,  nemedlenno  postupayut  po  naznacheniyu.
Dopustim, na oplatu benzina, elektroenergii, kombikormov ili strojmaterialov
kakomu-libo  bedstvuyushchemu  kolhozu  ili  fermeram (s  obyazatel'stvom dannogo
hozyajstva so  vremenem kompensirovat'  nam kredit (dolg)  svoej produkciej -
myasom, molokom, fruktami,  ovoshchami, obuv'yu, tkanyami  i t.d.).  Izaniya delaet
eti  platezhi  otkrytymi  dlya  inspektirovaniya  vseh  urovnej,  ob®yaviv  sebya
<i>nekommercheskoj</i>  organizaciej,  to  est'  isklyuchitel'no Soyuzom  Vzaimopomoshchi,
pomogayushchim osushchestvit' pravo na zhizn' i samorealizaciyu  toj chasti naseleniya,
kotoroj gosudarstvo  predostavit' eti prava ne v sostoyanii.  Neploho bylo by
predvaritel'no zaruchit'sya podderzhkoj razlichnyh  organov  social'noj zashchity i
Cerkvi.
     Nalichnye srazu postupayut v pomoshch' perspektivnym dlya Izanii  hozyajstvam,
nachinaniyam ili proektam. Kredit besprocentnyj.  Razumeetsya, pri rabote s tem
ili inym proizvoditelem, izobretatelem ili organizaciej  my budem  soblyudat'
bditel'nost', nachinaya  s  malyh  kreditnyh  summ.  A  takzhe na pervyh  porah
otdavat' prioritet tam, gde vozmozhna bystraya otdacha.
     Vznosy   v   fond  mogut   byt'   obshchimi   (na   razvitie   Izanii)   i
celenapravlennymi (v pomoshch' konkretnomu hozyajstvu ili proektu). ZHertvovateli
mogut takzhe  ob®edinit'sya dlya  uchastiya,  dopustim,  v sozdanii  fil'ma. I ne
tol'ko scenarist, prostaivayushchie rezhisser, operator i aktery, no i kakoj-libo
santehnik-izanin  s den'gami, kotoromu ponravilsya  zamysel  budushchego fil'ma,
smozhet  pouchastvovat' v ego  sozdanii, kak  by priobshchivshis'  "k  vysokomu" i
poluchaya svoyu dolyu  pribyli v sluchae uspeha. Tut uzh, konechno, bez nalogov  ne
obojtis',  no  my - zakonoposlushnye  grazhdane  i  budem  platit',  kogda eto
predusmotreno zakonom, otdavaya "kesaryu kesarevo".
     U nas  dolzhny byt' svoi yuristy i ekonomisty, svoya  ohrana  iz chisla teh
parnej,  kotorye ne zhelayut primykat' ni  k vampiram, ni k otstrelivayushchim  ih
terroristam, a ishchut tot samyj "tretij put'".
     Vo vsyakom sluchae, sozdanie  takogo  fonda  Vzaimopomoshchi  s tendenciej k
postoyannomu  rasshireniyu  (kak  i  samogo  soyuza  Izaniya  ),  sulit  poistine
bezgranichnye perspektivy ne tol'ko dlya izbavleniya ot vsevozmozhnyh vampirskih
nakrutok v dannom konkretnom sele ili gorode, no i po vsej strane, v blizhnem
i  dal'nem zarubezh'e, v  lyubom ugolke zemnogo shara,  gde  sejchas  chelovek  v
odinochku  bessilen  protivostoyat'  zlu. S  pomoshch'yu  Interneta  (v  ideale  -
izan-neta, to est' svoej komp'yuternoj svyazi so vsemi sovremennymi sredstvami
zashchity) ili,  na  hudoj konec,  pri  nalichii lyuboj drugoj operativnoj  svyazi
cherez mestnye punkty Izanii i nadezhnyh aktivistov,  vpolne real'no postavit'
delo  tak, chtoby kazhdyj  izanin mog poluchit' ot Soyuza pomoshch' lyubogo  urovnya,
gde by ni nahodilsya. Dostatochno lish' imet' elektronnuyu kartu Izanii i schet v
iue v lyubom iz filialov ee Fonda.
     Den'gi  dolzhny vernut'sya k svoej podlinnoj funkcii - ekvivalenta truda.
A Izaniya v perspektive stat' Soyuzom truzhenikov Zemli.
     Global'naya  dispetcherskaya, pomogayushchaya vzaimno razreshat' problemy "hleba
nasushchnogo",  (krome  "duri"), - kak na  mestnom, tak i na mezhgosudarstvennom
urovne, vser'ez protivostoyashchaya  NMP  (carstvu Zverya) - takoj ya vizhu  Izaniyu.
Sposobnuyu real'no ob®edinit' lyudej v ih stremlenii k samorealizacii  v samom
vysokom ponimanii etogo  slova (osushchestvleniya prizvaniya, prednaznacheniya) i v
protivostoyanii  zlu - kak vampirizmu,  tak  i porozhdennomu im  terrorizmu. V
vozmozhnosti pouchastvovat'  v  proektah drug druga raznyh planov i urovnej, v
stiranii  izvechnyh protivorechij  mezhdu umstvennym i fizicheskim trudom, mezhdu
trudom  i kapitalom.  Naprimer,  den'gi za prokat fil'ma mogut  po vzaimnomu
soglasheniyu pojti  na  sozdanie izanskoj avtomasterskoj, medicinskogo centra,
teplichnogo  hozyajstva ili  bassejna. Kotorymi vse  obladateli  izanskih kart
budut  pol'zovat'sya  po  ukazannoj  vyshe  sisteme  vzaimozachetov,  a  prochie
grazhdane - vnosya nalichnye v fond v forme  pozhertvovanij - etimi den'gami tut
zhe oplachivayutsya  tekushchie zayavki izan.  To est' nalico ispolnenie  dannyh nam
svyshe   zapovedej:  nakormi,  oden',   priyuti,  izlechi,  utesh'.  I  daj,  po
vozmozhnosti,  delo  po  dushe,  potomu  chto  "bezdel'e - mat'  vseh porokov".
P'yanstva,  razvrata, narkomanii  i  svyazannyh s  etim  buketom  vsevozmozhnyh
prestuplenij.
     My  popytaemsya  privit' lyudyam  ponimanie  togo,  chto zapoved'  "vozlyubi
blizhnego kak  samogo sebya"  - ne prosto  nravstvennaya  dogma, a Zakon ZHizni,
formula  vsyakogo zhivogo Celogo,  kotorym po  vysshemu zamyslu dolzhny osoznat'
sebya  nasledniki "budushchego  veka". Vsyakaya  suverennaya  ruka,  noga  i prochie
pechenki-selezenki sami po sebe sushchestvovat' ne mogut. Dazhe golova, kakoj  by
umnoj ona ni byla.
     Izaniya  dast kazhdomu vozmozhnost' voochiyu  uvidet'  vysokuyu  cel'  svoego
truda, lyuboj konkretnoj raboty v rusle  edineniya s drugimi lyud'mi i  Celym -
kak  stupeni  voshozhdeniya k Zamyslu. Tol'ko  tak  mozhno postepenno s  Bozh'ej
pomoshch'yu  izmenit'   cheloveka.   Umnozhenie   zhatvy   Gospodnej,  formirovanie
Bogochelovechestva  dlya  Carstva  Budushchego Veka - klyuchevaya  cel' istoricheskogo
processa. Izaniya  dolzhna vnesti  syuda  svoj posil'nyj vklad,  potomu  chto  v
zapovedi o "lyubvi k blizhnemu, kak k samomu sebe" Tvorec  zaveshchal nam spasat'
drug druga. Lish' spasaya  drugih, mozhno spastis' samomu. CHto i delali svyatye,
nesya molitvennyj podvig  za ves' pogibayushchij mir.  V  etom  smysl  zagadochnyh
evangel'skih slov: "Sberegshij dushu svoyu poteryaet ee; a  poteryavshij dushu svoyu
radi Menya i Evangeliya sberezhet ee".
     Razumeetsya, slova "radi Menya" oznachayut "radi Moego dela, Moego Zamysla,
Moego  ucheniya", vo imya kotorogo  Bog  vochelovechilsya  i  prinyal  muchenicheskuyu
smert' na  kreste.  Nashe priobshchenie k Krestu vo  imya  umnozheniya istoricheskoj
zhatvy bessmertiya.
     Veryu, chto Vam, Filipp,  kak cheloveku  veruyushchemu, simvol vozrastayushchego k
Nebu istoricheskogo  "Dreva Bogochelovechestva"  budet  ponyaten. |to  ta  samaya
"vechnaya pamyat'", venchayushchaya sud'bu kazhdoj lichnosti, sostoyavshejsya "po obrazu i
podobiyu".  Zdes'  "nikto ne zabyt, nichto  ne zabyto",  zdes'  zhiv  v "vechnoj
pamyati" kazhdyj proshlogodnij list, vnesshij svoyu maluyu leptu  v proryv dreva k
Nebu.  ZHivy  vse, krome  parazitiruyushchih  lishajnikov  i bespoleznyh  zasohshih
vetvej, poteryavshih svyaz' s Celym i popytavshihsya zhit' "sami po sebe".
     "Kto ne  prebudet vo  Mne,  izvergnetsya von,  kak vetv', i zasohnet;  a
takie vetvi sobirayut i brosayut v ogon', i oni sgorayut."
     A  "prebyvat'  vo Mne" - eto  priobshchit'sya  k Delu Spasitelya, nesti  Ego
Krest po spaseniyu "brat'ev men'shih":
     "Istinno govoryu  vam:  tak kak vy  sdelali eto odnomu  iz brat'ev  Moih
men'shih,  to  sdelali Mne"  <i>(nakormili, napoili, priyutili, odeli,  oblegchili
stradaniya, uteshili duhovno - YU.I.)</i>
     "Togda  skazhet  i  tem,  kotorye  po  levuyu  storonu:  "Idite ot  Menya,
proklyatye, v ogon' vechnyj, ugotovannyj diavolu i angelam ego: Ibo alkal YA, i
vy  ne dali Mne  est';  zhazhdal, i vy ne napoili  menya; Byl strannikom, i  ne
prinyali  Menya;  byl nag, i ne odeli  Menya; bolen i v temnice, i  ne posetili
Menya. Istinno govoryu vam: tak kak vy ne sdelali etogo odnomu iz sih men'shih,
to ne sdelali Mne."
     Prostite menya za eti neprivychnye v Inete citirovaniya, no uzh ochen' chasto
slyshu v otvet ot nashih veruyushchih  i dazhe svyashchennikov: "Spasaj sebya, a vse eti
proekty  - blazh'".  Ne ustayu  dokazyvat',  chto  imenno  Izaniya s  ee "planov
gromad'em" sposobna  real'no  izmenit'  obstanovku  v  mire,  a  ne  razovaya
milostynya i otdel'nye blagotvoritel'nye akty (hotya i eto neobhodimo).
     Poka my bezdejstvuem, "Vas'ka  slushaet, da est". Prichem ne cyplenka,  a
"men'shih sih". Prichem ne tol'ko tela, no i dushi.
     "Kak Ty poslal Menya v mir, tak i YA poslal ih v mir. Da budut ediny, kak
My ediny."
     No  eto  poka  -  mechty.  Ne  znayu,  mozhno   li  nazvat'  nashu  budushchuyu
deyatel'nost'  "kommerciej",  no  nekotorye  uchastniki  nedavnego  obsuzhdeniya
vozmozhnosti  sozdaniya fonda Vzaimopomoshchi (L.Hachaturov, k  primeru),  pugali,
chto "pozhertvovaniya"  oblozhat ogromnymi nalogami. Ne ochen' v eto  veritsya, no
prishlos'  na   vsyakij   sluchaj  pridumat'   podstrahovochnyj  variant   Kassy
Vzaimopomoshchi s  <i>sistemoj  vzaimnyh dolgovyh obyazatel'stv</i>.  To est',  kak uzhe
bylo  skazano  vyshe,  sushchestvuet nekaya KVP, predstavlyayushchaya  soboj kak by dva
parallel'nyh potoka zayavok - na vhod i na  vyhod. Potencial'nyj izanin beret
u  nas  "v  dolg" obshchuyu  ili celenapravlennuyu kartu  obsluzhivaniya,  ostavlyaya
vzamen  ili  dolgovoe  obyazatel'stvo  pogasit'  kredit   svoimi  konkretnymi
uslugami,  ili  zhe, v svoyu  ochered',  kak by daet "v  dolg"  drugomu izaninu
sootvetstvuyushchuyu summu nalichnymi,  oplachivaya emu  operaciyu gryzhi  ili pokupku
strojmaterialov dlya remonta doma.  A prooperirovannyj izanin,  imeya na schetu
minus 300 iue, dolzhen k takomu-to sroku ili vernut' dolg uslugami (dopustim,
sdavaya  Izanii chast'  kvartiry ili zanimayas' anglijskim s izanskimi det'mi),
ili nalichnymi, zarabotav, dopustim, u sebya na sluzhbe nuzhnuyu summu. Summa eta
tut zhe budet otdana "v dolg" tret'emu izaninu - na pokupku novogo komp'yutera
ili  koles dlya avtomobilya. Vprochem,  teper' u kazhdogo budet stimul pustit' v
hod vse  rezervy  - v baze dannyh  vsegda  budet informaciya  o prostaivayushchem
zhil'e,  garazhah,  poderzhannyh  avtomobilyah,  orgtehnike,  bytovyh  priborah,
detskih veshchah,  odezhde, knigah,  medicinskom  i prochem oborudovanii,  gde po
poisku vsegda  mozhno  budet  za  minimal'nuyu summu  v iue podobrat' dlya sebya
neobhodimoe.
     Takim obrazom, kak by poluchaetsya <i>vzaimnoe proshchenie (ostavlenie) dolgov</i>,
zapovedannoe nam v samoj izvestnoj  na zemle molitve  Gospodnej: "Ostav' nam
nashi dolgi pered Toboj, kak i my ostavlyaem nashim dolzhnikam." Izaniya ponimaet
eti slova gorazdo shire i glubzhe, chem "proshchenie  obid" drug drugu - ob etom ya
pisala  eshche v  "Dremuchih dveryah".  No nikak  ne ozhidala, chto po  predlozheniyu
odnogo  iz uchastnikov nashego foruma "vysokie  materii" vdrug cherez  paru let
obernutsya na praktike bukval'no zhiznennoj neobhodimost'yu.
     <b>Filipp P.: -</b> Poetomu udachi vam v trudah nad Izaniej - pridet vremya i ee
mozhno budet vpisat' v bolee realisticheskuyu sistemu kak chastnyj sluchaj.

     <b>YU.I.:</b> - No esli s pomoshch'yu etogo "chastnogo sluchaya" nam  udastsya izbavit'
hotya by  neskol'kih chelovek ot toski i p'yanstva iz-za bessmyslennoj postyloj
zhizni,  hotya  by  neskol'kih  detej  ot  narkomanov i  sodomistov,  hotya  by
neskol'kih  devushek ot  paneli, a otcov semejstva  - ot vorovstva  i  drugih
prestuplenij  iz-za  nevozmozhnosti kormit'  sem'yu  -  budem  schitat'  zadachu
vypolnennoj. Spasti geroev vojny - ot  soblazna stat'  killerami,  uchenyh  -
prodavat'sya za bugrom "Vavilonskoj bludnice", kotoraya s pomoshch'yu ih zhe mozgov
postepenno  obeskrovit  i razrushit  ih  pravoslavnuyu Rodinu. Obezumevshih  ot
zhadnosti  tolstosumov - ot  pokloneniya zolotomu  tel'cu, a vseh vmeste -  ot
goloda  i obzhorstva,  ot  zavisti i  nenavisti, ot ubijstva  i samoubijstva,
prosto pereklyuchiv ih dushi na inye cennosti, - razve etogo malo?
     Teper'  i  ezhiku  yasno,  kuda  napravlyayut  rossijskij korabl'  nyneshnie
kapitany.  CHto  zhe v etoj  situacii  delat'?  Ne tol'ko pravoslavnym,  no  i
kazhdomu, kto  vidit v istoricheskom processe hot' kakoj-to vysshij smysl, a ne
prosto  shans  proshvyrnut'sya  na  "Titanike",  soglasno kuplennomu biletu,  v
ozhidanii neizbezhnogo ajsberga. Ved' ubivayut ezhednevno, ezhechasno. Tela i dushi
"brat'ev men'shih", vtyagivaya ves' mir v global'noe sluzhenie grehu.
     Vot my kaemsya na ispovedi, chto sluzhim svoemu grehu. No gde skazano, chto
mozhno sluzhit' chuzhomu? Vrachi, uchitelya, stroiteli, povara, portnye, tvorcheskaya
intelligenciya,  uchenye, yuristy - kogo oni sejchas obsluzhivayut? Na  Troicu  na
pervoj obedne v peredelkinskom hrame berezovye vetki svyatili pryamo v cerkvi,
tolkalis',  potomu chto ves' cerkovnyj  dvor  byl zabit inomarkami. Prihozhane
roptali, blagodat' ushla.
     Izaniya - tot  samyj  mirnyj "vyhod" iz sistemy  Vavilona,  kotorym nado
vospol'zovat'sya kak mozhno skoree, poka chasy t'my  iz znakomoj vam povesti ne
probili polnoch'. Vse slishkom ser'ezno.

     Vot pochemu  ya  "zaciklilas'" na  Izanii,  i dazhe moya avtobiograficheskaya
kniga, kotoruyu  sejchas pishu, po suti,  - o nej, o "Dveri v  potolke"  -  tak
budet nazyvat'sya  kniga. |to i est' simvol Izanii - vyhod  v Nebo  iz kamery
smertnikov dlya vseh,  u kogo Bog v dushe.  No dlya etogo nado stat' drug drugu
na plechi - inache ne poluchitsya. Lestnica - my sami.

     2002-06-26
        ARTUR IZ RODA SKAVRONSKIH
        (pervaya polovina vos'midesyatyh)

     Eshche  odna  zamechatel'naya  istoriya  -  pro  Artura  s  carskoj  familiej
Skavronskij  (iz  roda Skavronskih byla  imperatrica Ekaterina).  Ego  otec,
Genrih Antonovich, byl osnovatelem nashego poselka, uvazhaemym chelovekom, a vot
syn spilsya. Poteryal rabotu,  sem'yu, otbyl  srok za  krazhu i prozhival na dache
pokojnogo  otca, promyshlyaya to neslozhnymi rabotami na uchastkah (trudilsya on s
lencoj, da i zdorov'e podkachalo), a bol'she - gribami. |to on lyubil, znal vse
zapovednye  mesta, pritaskival, byvalo, polnuyu korzinku, priznavaya  rasplatu
lish' spirtnym. A dash' den'gami, - vse ravno v vinnyj otdel otneset.
     S  Arturom my podruzhilis'. YA ego podkarmlivala - byl  on zhutko hudoj, -
i, samo soboj, zatevala  razgovor o vechnom. Kak-to  Artur  povedal vot kakuyu
istoriyu:
     Odnazhdy  do  togo  on  dopilsya, chto  uslyhal, kak  za stenoj  (on togda
polovinu doma uzhe prodal  za dolgi) kakie-to temnye lichnosti  dogovarivayutsya
ego  szhech'. Artur stal ih prosit' ne razvodit' doma  koster  - ya, mol, luchshe
sam poveshus'. Idi, -  soglasilis' - veshajsya. Artur otpravilsya v saraj, nashel
verevku, myla ne nashel, plyunul, nater verevku slyunoj, privyazal k chemu-to tam
naverhu i povis.
     - I tut ya uvidel Boga.
     - Kogo-kogo?
     -  Boga. Nu  kak  na  ikonah,  s dlinnymi  volosami,  krasivyj takoj, v
siyanii. YA bylo k nemu,  a  on ruki vskinul, a potom ka-ak opustit... Nu, ya i
zagremel -  verevka  oborvalas'. Lezhu, otdyshalsya - kanat budto perepilen,  a
ved' tolstennyj, mashinu iz gryazi  vytyagivali...A eti gady opyat' - veshajsya po
novoj, a to spalim.  No Bog-to menya k sebe ne  beret...  YA uzh ponyal -  nikak
nel'zya  pomirat'. Sobral nogi  v  ruki da kak  rvanu  k  stancii. Vprygnul v
elektrichku, tryasus',  chuyu -  oni  v sosednem  vagone. Nu,  ya togda  podsel k
odnomu majoru, do Moskvy dobralsya  koe-kak i pryamikom v  miliciyu.  Spryach'te,
govoryu,  ot dushegubov.  Menty popalis' horoshie,  ne bili, a utrom vypustili.
Dazhe zakurit' dali. Kak ty dumaesh', pochemu on verevku perepilil?
     - Kto?
     - Da Bog! Kakoj emu rezon, chtob ya tut nebo koptil?
     YA predpolozhila, chto  Gospod' ego lyubit  i dal vremya spasti dushu, potomu
chto "v  chem  zastanu,  v tom  i sudit' budu".  A  "p'yanicy Carstvo  Bozhie ne
nasleduyut".
     Artur otvetil,  chto  voobshche-to  on k Bogu  so vsem  uvazheniem, no verit
bol'she  v  Bogorodicu. Kogda  sobiraet  griby, vsegda  prosit, chtob  poslala
pobol'she belyh ili opyat. CHto mat' ego  vtajne pokrestila i uchila molitvam, a
sama krestik  prishila k lifchiku i molilas' na noch'  pod  odeyalom, potomu chto
otec byl ne tol'ko ateistom, no i partijnym. I mol, konechno, nado by shodit'
v cerkov'.
     Vot  pishu i  vspominayu,  skol'ko  ih govorilo eti  slova  nezadolgo  do
smerti. "Nado  by shodit' v cerkov'"... Mestnye suprugi-alkashi  so  strannoj
familiej Vichkapovy vse  sobiralis', sobiralis', potom  Katya umerla, no  muzha
Nikolaya, perezhivshego ee na paru let, ya neskol'ko raz videla na  sluzhbe. Byla
eshche  pozhilaya  zhenshchina,   kotoraya  ostervenelo  rvala  sornyaki  v   kanave  i
pozhalovalas' mne, chto "serdce barahlit, a vse nikak do hrama ne doberetsya" -
nazavtra ee uvezli s obshirnym infarktom. Naveki.
     Byl  sovsem molodoj paren', uzhe v perestrojku, bogach i krasavec. Prodal
na snos kuplennuyu dachu, eshche vpolne  prilichnuyu,  i odnim iz pervyh  v poselke
stal  na  ee  meste  stroit'  kirpichnuyu  fazendu. Kstati  i  prezhnij  hozyain
snesennoj dachi  ploho konchil - vyrashchival na prodazhu alye gladiolusy "Oskar",
ne znaya prodyhu, - vse  radi syna Volod'ki, kotoryj odnazhdy nyrnul po p'yanke
v  prud  i ne  vynyrnul.  A otec s gorya zachah. Goluboglazogo hozyaina fazendy
tozhe  zvali  Volodej.  I on na moej pamyati  prinimalsya  to za  cvety,  to za
pereprodazhu avtomobilej,  potom kupil dva katera, prodal...  Zatem v upoenii
stroil svoi horomy,  chasto zhaluyas',  chto v Moskve vse  nadoelo,  chto mechtaet
zhit'  za gorodom  i razmyshlyat' o vechnom, gulyaya v lesu s sobakoj. V poslednij
raz "o vechnom" my  s Volodej perekinulis' paroj slov vozle kirpichnogo zabora
(villa uzhe  byla otstroena, rabochie vozvodili  ogradu,  a hozyain otdaval  im
rasporyazheniya  i pytalsya  s  kem-to svyazat'sya  po  mobil'niku).  Mobil'nik  ya
licezrela vpervye  i  ostanovilas'  uznat',  s chem  ego  edyat  i skol'ko eta
igrushka  stoit. A Volodya sprosil menya, kogda blizhajshij cerkovnyj prazdnik, i
posetoval, chto  nikak ne  vyberetsya v hram - vse  dela.  No  sejchas  strojka
prakticheski zakonchena i uzh teper'-to...
     Ego  iskali neskol'ko dnej.  Ostanki obnaruzhili vnutri dotla  sgorevshej
dorogoj  inomarki.  Neschastnyj  sluchaj  ili  razborki -  do sih  por pokryto
mrakom. A na  fazende  s bassejnom i kinozalom poselilsya volodin drug. S ego
krasavicej-zhenoj iz ansamblya  "Berezka", ego dochkoj Alinoj,  ego teshchej i ego
sobakoj Nazarom (my s Volodej eshche kogda-to sporili, stoilo li emu kupirovat'
ushi).
     No  s Arturom,  kak i s  Sashkoj,  vyshlo inache,  hot' v  hram obladatel'
carskoj  familii  posle moih  uveshchevanij  ne pobezhal.  Da i  ya, pomyatuya, chto
nasil'no v raj ne tyanut, bol'she razgovor na etu temu ne podnimala.

        B BESEDKE S: Igorem, F.M.Dostoevskim, V.M. Molotovym
        i svezhej pressoj

        Vot tut-to i zagogulina!

     <b>Igor':   -</b>   Da   nikto   i   ne   sobiraetsya   vyholashchivat'   duhovnuyu
sushchnost'...Vazhno prijti k soglasiyu o tom, dlya chego  vse delaetsya. A delaetsya
vse dlya spaseniya  Otechestva,  dlya normal'nogo  dlya  Rossii  zhizneustrojstva,
osnovannogo na ee tradicionnyh duhovnyh ustoyah.
     <b>YU.I.: -</b> Vot  tut-to i zagogulina, kak  govarival nash vechnozelenyj Boris
Nikolaevich. Eshche ne bylo na Rusi deyatelya, kotoryj priznalsya by, chto staraetsya
ne  dlya  "spaseniya  otechestva",  a dlya  Bonaparta,  germanskogo  fashizma ili
amerikanskogo imperializma - razve chto  pod pytkami v tret'em  otdelenii ili
na Lubyanke. Ispokon vekov vedetsya spor i o "normal'nom zhizneustrojstve", i o
"tradicionnyh  duhovnyh  ustoyah", kotoryj  vremya  ot  vremeni  zakanchivaetsya
global'noj drakoj.  Kakie "duhovnye ustoi" budem  spasat', kakoe  Otechestvo?
Rossijskuyu  imperiyu  Romanovyh,   Sovetskij  Soyuz,  nyneshnyuyu  |sengoviyu  ili
El'ciputiyu, drejfuyushchuyu v NATO? A  budet li edinodushie  sredi spasatelej,  ne
govorya  uzh o spasaemyh?  I  est' li  na  Rusi sila,  (partiya  ili dvizhenie),
sposobnaya  stat' lokomotivom  etogo "spaseniya"? Est'  li, nakonec, sam narod
(ne putat' s naseleniem)?
     YA  prekrasno ponimayu, Igor', o chem vy  grezite, ya tak, pridurivayus', no
pojmite,  -  to velichajshee  chudo, kotoroe udalos' v  otdel'no vzyatoj  strane
pervyj i, boyus',  poslednij raz v istorii, blagodarya Vsevyshnemu i poslannomu
im  "otcu  narodov",  sejchas,  v  usloviyah  nadvigayushchegosya  NMP,  sovershenno
nereal'no. Ne ustayu povtoryat': nynche protivostoyat' vsemirnomu zlu mozhno ne s
pomoshch'yu russkogo ili  vserossijskogo, a tol'ko global'nogo  proekta, kakim i
yavlyaetsya  Izaniya,   prizvannaya  ob®edinit'  "nashih"  povsyudu   na  sharike  -
nezavisimo ot strany, veroispovedaniya  i social'nogo  polozheniya. |to  - Soyuz
<i>lichnostej</i>,   splotivshihsya  ne   na   merkantil'noj,  nacionalisticheskoj  ili
klassovoj, a na duhovnoj osnove. Voshozhdenie v svyazke. Gde kazhdyj - na svoem
meste, zveno v edinoj cepi,  kotoruyu nel'zya razorvat', potomu chto ty derzhish'
vseh i vse - tebya. Nash simvol - ruki dvoih, spletennye v voshozhdenii - tuda,
k  vos'mikonechnoj  zvezde Budushchego Veka, zovushchej v nebo. Nel'zya odnovremenno
sluzhit' dvum  gospodam  -  Bogu  i  Mamone (Vampirii).  Sovetskij  Soyuz  byl
Antivampiriej, gde russkij narod vzyal na sebya velikuyu ob®edinyayushchuyu missiyu, o
kotoroj pisal eshche Dostoevskij:

     "My   vpervye   ob®yavili   miru,  chto  ne  cherez  podavlenie  lichnostej
inoplemennyh   nam   nacional'nostej   hotim   my  dostignut'   sobstvennogo
preuspeyaniya,  a naprotiv, vidim ego lish' v svobodnejshem i samostoyatel'nejshem
razvitii vseh drugih nacij  i v bratskom edinenii  s nimi,  vospolnyayas' odna
drugoyu, privlekaya k sebe  ih organicheskie osobennosti i udelyaya im i ot  sebya
vetvi dlya privivki,  soobshchayas' s nimi dushoyu i duhom, uchas' u nih i ucha ih, i
tak do teh por, kogda chelovechestvo, vospolnyayas'  mirovym obshcheniem narodov do
vseobshchego  edinstva,  kak  velikoe  i  velikolepnoe  derevo,  osenit   soboyu
schastlivuyu zemlyu."

     Polagayu, imelos' v vidu to samoe "drevo Bogochelovechestva", vozrastayushchee
k Nebu  -  simvolicheskij smysl istoricheskogo processa,  vechnoj  pamyati,  gde
"nikto ne zabyt, nichto ne zabyto".
     Vot i Molotov vposledstvii svidetel'stvuet:

     "Vyderzhal  nash  stroj, partiya,  narody  nashi  i, prezhde  vsego, russkij
narod,  kotoryj  Stalin  nazval naibolee  vydayushchejsya  naciej iz  vseh nacij,
vhodyashchih  v   sostav  Sovetskogo   Soyuza.  I  v  etom   ne  bylo  proyavleniya
velikoderzhavnogo shovinizma,  a byla  istoricheskaya  pravda. Kto-kto, a Stalin
razbiralsya v nacional'nom  voprose. I pravil'no  nazval  russkij  narod  toj
reshayushchej siloj, kotoraya slomala hrebet fashizmu.  Stalin, kak nikto,  ponimal
velikoe istoricheskoe prednaznachenie i tyazheluyu missiyu russkogo  naroda. To, o
chem  pisal  Dostoevskij  -  chto ko  vsemirnomu  vsechelovecheskomu ob®edineniyu
narodov serdce russkoe mozhet byt' bolee drugih prednaznacheno."

     |to vyskazyvanie  Molotova  ya  privozhu v svoem romane.  No  sposoben li
sejchas russkij narod stat' dushoyu "dreva"? Kogo-to  spasat', kogda ego samogo
nado spasat'?
     CHto zhe iz  etogo sleduet?  Tol'ko  odno - vspomnit', po  krajnej  mere,
kazhdomu veruyushchemu,  chto my  - "po obrazu i  podobiyu",  a ne ot  obez'yany,  i
Otechestvo nashe - Nebesnoe.
     I  put'  k  nemu  odin - voshozhdenie.  No,  ezheli nashe zemnoe otechestvo
perestalo byt' stupen'yu vverh, a stalo stupen'yu vniz, eto vovse ne oznachaet,
chto  my dolzhny  ego menyat',  ili men'she lyubit', ili  brosat'sya  peredelyvat'
lestnicu, ne imeya na eto rovnym schetom nikakih sil i vozmozhnostej. My prosto
dolzhny   poiskat'  inoj  put'  i,   krepko   vzyavshis'  za  ruki,  prodolzhit'
voshozhdenie.  Togda, glyadish', i narod za nami potyanetsya, a  te, chto ostalis'
daleko vnizu,  vdrug osoznayut, chto Rossiya  - vovse ne oni, a eti chudiki s ih
"vzaimnym otpushcheniem dolgov" i otkazom ot "duri".
     2002-06-26
        VOT BYLA BY IZANIYA...
        <i>(iz gazet)</i>

        Eshche raz o tupike v nyneshnej medicine i ne tol'ko v nej

     "Da, poryadochnyj chelovek sdelaet tak, kak on mozhet - ne luchshe i ne huzhe,
- nezavisimo ot togo, zaplatili emu ili ne  zaplatili.  No poryadochnyh  lyudej
vsegda   gorazdo   men'she,  chem  neporyadochnyh,  a  esli  vy   dadite  den'gi
neporyadochnomu  vrachu,  on  mozhet vas i ugrobit' s  chistoj dushoj  za  vashi zhe
den'gi, i  takie  sluchai  izvestny:  v  poslednie gody  oni  prevratilis'  v
massovoe yavlenie. "My  privezli otca v  bol'nicu, ya  razdavala den'gi vsem -
vracham,  sestram,  nyanechkam, - i vse  s udovol'stviem brali, no k nemu nikto
dazhe ne podoshel; ya sprashivala,  chto kupit', kakoe lekarstvo, - mne govorili,
nichego ne nado,  u nas vse est', no  emu nichego ne davali - ni tabletok,  ni
ukolov, - i on umer, umer na tretij den', a nam dazhe ne pozvonili..."
     Krome sobstvennoj sovesti nikto ne sledit za vrachom i ne zastavlyaet ego
okazyvat'  medicinskuyu pomoshch' v sootvetstvii  s uplachennym  vznosom, a  esli
sovesti  u nego net, to  togda  vot  tak i  poluchaetsya. Poetomu  obyazatel'no
dolzhna byt' struktura - kontroliruyushchaya, nadzirayushchaya,  otvechayushchaya za lechenie,
inache vse eti  konverty,  kotorye  stol'  ohotno  razdayut  pacienty,  tol'ko
razvratyat  vrachej,  oni nachnut gonyat'sya  za  nimi,  vyzhivat'  i  vydavlivat'
sil'nyh professionalov (potomu chto oni sil'nye konkurenty) i  rvat',  rvat',
rvat' den'gi iz bol'nyh.
     Nachnetsya  razlozhenie.  Ono,  sobstvenno,  uzhe   nachalos'  i  sejchas   i
triumfal'no shestvuet po strane... Proishodit podmena celej: esli ran'she byla
cel' -  vylechit', teper' cel'  -  zarabotat' lyubymi putyami.  Gde  poyavlyayutsya
konverty, tam otstupayut nadezhnost' i kachestvo, i sistema provalivaetsya - eto
znaet lyuboj  upravlenec,  lyuboj, osobenno gosudarstvennogo urovnya, i  u nego
zdes' dva puti: libo on zapreshchaet konverty i boretsya, libo on ih tozhe beret,
i na vse plyuet, priobretaet villu na Adriatike i naslazhdaetsya zhizn'yu."
     <b>YU.I.: -</b> Dumaetsya,  chto v Izanii  takaya  beda  budet vpolne  preodolima.
Vo-pervyh, u  nas  kazhdyj  vrach  i  rezul'taty ego  terapii  -  na  vidu,  a
vo-vtoryh, on  sam  nashimi vnutrennimi zakonami  (ne delaj  drugomu, chego ne
hochesh'  sebe), budet ponuzhdaem lechit' dobrosovestno, ponimaya, chto, v  sluchae
"razlozheniya"  sistemy   kto-to  emu  tozhe  ploho  pochinit  kryshu,   privezet
zarazhennoe myaso, ogurcy s nitratami ili  tak otremontiruet  holodil'nik, chto
ot korotkogo zamykaniya sgorit kvartira.

     2002-06-26
        U NE¨ POD ODEZHDOJ VLASYANICA...
        (vtoraya polovina vos'midesyatyh)

     Potom Artur zabolel,  o  chem  povedala ego  sozhitel'nica - mol,  lezhit,
chahnet, uzhe  ne  vstaet. My s Borisom poshli  ego provedat'  i srazu ponyali -
delo   ploho.  Kozha  da  kosti,   glaza  vvalilis',  lico  zheltoe.  Po  vsej
veroyatnosti, cirroz.
     Artur  nam  obradovalsya, ob®yaviv, chto predvidel etot vizit, potomu  chto
"videl son". I tut zhe nachal ego rasskazyvat'. Budto on na korable v bushuyushchem
more - to li vojna, to li burya, korabl' vot-vot potonet, passazhiry v panike,
i  vdrug  Arturu  kto-to shepchet, chto  edinstvennyj  shans  spastis'  -  najti
Bogorodicu, kotoraya gde-to na korable.
     - No kak ya ee uznayu?
     - Uznaesh'. U nee pod plat'em vlasyanica.
     Nu i nu! My stali slushat' s udvoennym vnimaniem.
     Artur potolkalsya  v  tolpe  mechushchihsya  po  palube  passazhirov i  vdrug,
kosnuvshis'  odnoj  iz  zhenshchin, oshchutil  u  nee  pod  plashchom chto-to,  podobnoe
panciryu.  Vlasyanica! ZHenshchina podala znak sledovat' za nej.  Prishli  v kayutu.
ZHenshchina,  po-prezhnemu do brovej kutayas' v plashch, skazala, chto  ne hochet, chtob
Artur pogib. I protyanula na ladoni korobochku.
     - Vot, voz'mi.
     Tam okazalsya natel'nyj krest.
     - Naden'. A potom...
     ZHenshchina shagnula k dveri.
     - CHto potom?
     - Potom pridet YUliya. Delaj, kak ona skazhet.
     YA ostolbenela. Nichego sebe!
     - Arturchik,  - golos u  menya  drozhal,  -  raz uzh  na to  poshlo...Esli ya
prinesu tebe krestik - nadenesh'?
     - CHego zh ne nadet'.
     -  Vot  ty  boleesh'.  Nado  by  ispovedyvat'sya,  prichastit'sya,  batyushku
pozvat'.
     - Zovi, chego zh ne pozvat'...
     YA pomchalas'  k otcu Germanu. YA vsegda  opasalas' sostoyaniya "prelesti" i
vsego takogo, kogda byvayut raznye "svetlye videniya". No ved' etot son ne moj
byl, a Arturov! I slova Arturovy - ne glyuki, Boris svidetel'.
     Otec   German   neozhidanno   otnessya   k   moemu   ocherednomu    "chudu"
delovito-budnichno:
     - Raz  Presvyataya Deva velela, nashe delo ispolnit'. Naden' na nego krest
i prigotov' k ispovedi, a menya v sr