na travu, starayas' ne povredit'
studenistye vkrapleniya lyagushach'ej ikry. Osobenno udachnymi okazyvalis' te
utrennie rejdy, kogda veter podgonyal musor k kakomu-to odnomu beregu, -
togda proizvoditel'nost' truda rezko vozrastala.
Pervym risknul vojti v vodu Boris - nogi srazu uvyazli v ile, voda
vzbalamutilas', zapahlo tuhlyatinoj. Mog ved' eshche i porezat'sya, no, slava
Bogu, oboshlos'. Vo vsyakom sluchae, on proplyl neskol'ko metrov bez vidimogo
vreda dlya zdorov'ya. Vposledstvii ob®yavilis' i drugie smel'chaki - oni prosto
spuskalis' v vodu po kornyu pribrezhnogo dereva, gde grunt byl potverzhe.
Ves' sezon, kogda vydavalos' svobodnoe utro, my obihazhivali prud,
namerevayas' k sleduyushchemu godu obyazatel'no dobit'sya u gor-bessoveta nastoyashchih
vosstanovitel'no-ochistnyh rabot. No odnazhdy passhaya v teh krayah korov
zhitel'nica soobshchila mne, chto tam proishodit nechto uzhasnoe - to li strojka,
to li vyrubka lesa, i u menya prosto sil ne hvatilo shodit' i ubedit'sya
svoimi glazami, chto vse bylo naprasno.
Vprochem, net, ne naprasno. I nasha poezdka na traktore, i ischezayushchij pod
ego gusenicami gibel'nyj ruchej, i Dzhin, volokushchij k beregu nepod®emnye
brevna, i kuchi vylovlennogo grablyami suhogo kamysha, i probnyj zaplyv
Borisa... I potom - hot' nebol'shaya, no chistaya, otvoevannaya dlya kupaniya
gavan', zastyvshie nad poplavkami rybaki, vyrezannaya iz sosnovoj kory lodochka
pod berestyanym parusom, zaputavshayasya v tine i tak shchemyashche napomnivshaya
poslevoennoe detstvo. Koroche, nivest' otkuda vzyavsheesya v kromeshnoj togdashnej
demonokratii sovkovoe schast'e pod nazvaniem "nash prud". Ne nichejnyj, ne moj,
a imenno "nash". Kak v pionerskoj pesenke:
|to nash s toboyu,
Vsem nam dorogoe -
|to nash, rodnoj,
Rodnoj lyubimyj kraj...
B BESEDKE S: Devidom Kortenom
Razmyshleniya u paradnogo pod®ezda Vampirii
(Den'gi protiv bogatstva)
Devid Korten, avtor knigi "Kogda korporacii pravyat mirom":
"Otkuda eto bezumie? Nasha ekonomika procvetaet. Rynok akcij pokazyvaet
vse novye rekordy. Amerikanskaya ekonomika vnov' ob®yavlyaetsya naibolee
konkurentosposobnoj v mire. My uvereny, chto nikogda ne byli stol' bogaty,
kak segodnya, i s kazhdym dnem stanovimsya vse bogache...V to zhe vremya nam
govoryat, chto uzhe net deneg dlya obespecheniya dolzhnogo obrazovaniya nashih detej,
medicinskogo obsluzhivaniya i social'nogo obespecheniya bednyh, zashchity
okruzhayushchej sredy, parkov, dostatochnoj zarplaty trudyashchihsya, obshchestvennyh
kul'turnyh fondov i publichnogo radio ili zhe adekvatnyh pensij po starosti.
My bol'she ne mozhem pozvolit' sebe togo, chto nekogda schitali samo soboj
razumeyushchimsya. Kak eto stalo vozmozhnym? Gde byla dopushchena oshibka?
Kratkaya ssylka. Problema, opredelenno, sostoit ne v otsutstvii deneg.
Mir v nih kupaetsya. 450 milliarderov na planete obladayut bol'shim finansovym
dostoyaniem, chem sovmestnyj godovoj dohod poloviny chelovechestva. Problema zhe
sostoit v tom, chto hishchnicheskaya global'naya finansovaya sistema, dvizhimaya
edinstvennym imperativom delat' vse bol'she deneg dlya teh, kto uzhe imeet ih v
dostatochnom kolichestve, bystro istoshchaet real'nyj kapital - chelovecheskij,
obshchestvennyj, prirodnyj i dazhe fizicheskij, - ot kotorogo zavisit nashe
blagosostoyanie. Dejstvitel'no slozhnym momentom yavlyaetsya to, chto mnogie iz
nas stanovyatsya dobrovol'nymi souchastnikami togo, chto luchshe vsego
opredelyaetsya kak "vojna deneg protiv zhizni". CHastichno eto proishodit iz
nashej nesposobnosti ponyat', chto den'gi ne est' bogatstvo.
Sovremennye den'gi - eto vsego lish' cifry na listke bumagi ili
elektronnyj schet v komp'yutere, chto pozvolyaet ih vladel'cu pred®yavlyat'
zaprosy na real'noe bogatstvo - v sootvetstvii s obshchestvennoj
dogovorennost'yu. V svoem zabluzhdenii my sosredotachivaemsya na den'gah v ushcherb
tem veshcham, kotorye v dejstvitel'nosti podderzhivayut horoshuyu zhizn'.
Udivitel'no, naskol'ko neadekvatno nash sobstvennyj yazyk vyrazhaet
kriticheskuyu raznicu mezhdu den'gami i real'nym bogatstvom. Predstav'te sebya v
odinochestve na pustynnom ostrove, gde u vas net nichego, krome nabitogo
stodollarovymi kupyurami chemodana. Smysl primera yasen. Vo vremya poseshcheniya
Malajzii, neskol'ko let tomu nazad, ya vstrechalsya s mestnym ministrom,
otvetstvennym za lesonasazhdeniya. Pri ob®yasnenii malajskoj politiki v etom
napravlenii, on zametil, chto dlya strany bylo by namnogo luchshe, esli by vse
ee lesa byli, nakonec, svedeny, a den'gi ot prodazh oseli v bankah dlya
polucheniya procentov. Togda finansovaya otdacha byla by bol'shej. V moem
soznanii voznikla kartina opustoshennogo i bezzhiznennogo mira, v kotorom
sushchestvuyut lish' banki so svoimi komp'yuterami, posledovatel'no i do
beskonechnosti izvlekayushchie svoj interes ot prodazhi drevesiny.
Vazhnost' raznicy mezhdu den'gami i bogatstvom ne kasaetsya lish' sluchaya s
pustynnym ostrovom, no neobhodima dlya ponimaniya togo, pochemu my, imeya vse
bol'she deneg kak naciya v celom, vse men'she mozhem sebe pozvolit'. V etom zhe
lezhit klyuch k ponimaniyu fundamental'noj patologii global'noj ekonomicheskoj
sistemy.
Denezhnaya patologiya
Predstav'te sebe sovremennuyu denezhnuyu ekonomiku kak sostoyashchuyu iz dvuh
svyazannyh podsistem. Odna podsistema proizvodit bogatstva i sostoit iz
fabrik, domov, ferm, magazinov, sredstv transporta i svyazi, estestvennyh
proizvodyashchih sistem planety i lyudej, rabotayushchih na fabrikah, v bol'nicah, v
shkolah, magazinah, restoranah, obshchestvennyh mestah i gde-libo eshche v celyah
proizvodstva podderzhivayushchih nas blag i uslug.
Drugaya podsistema proizvodit i raspredelyaet den'gi kak obshcheprinyatyj
mehanizm upravleniya bogatstvom. V zdorovoj ekonomike denezhnaya sistema sluzhit
kak ispolnitel'nyj posrednik pri sozdanii blag, napravlyaya real'nyj kapital v
proizvodstvennye investicii i voznagrazhdaya sovershayushchih proizvoditel'nuyu
rabotu v sootvetstvii s ih vkladom (Proekt Izaniya - popytka vystroit' imenno
takuyu sistemu - YU.I.)
V zdorovoj ekonomike den'gi ne yavlyayutsya dominiruyushchej cennost'yu, - kak
ne yavlyayutsya oni zdes' edinstvennym, a tem bolee glavnym sredstvom obmena.
Razumeetsya, odnim iz samyh vazhnyh indikatorov ekonomicheskogo zdorov'ya
predstavlyaetsya nalichie v dejstvuyushchej ekonomike faktora gotovnosti i
vzaimnosti, s kotorymi lyudi sovershayut drug dlya druga mnozhestvo bol'shih
poleznyh del, ne ozhidaya pri etom finansovoj vygody. Takoe dobrovol'noe
sotrudnichestvo sozdaet i ukreplyaet osnovu doveriya i vzaimopomoshchi, na kotoroj
baziruetsya social'nyj kapital vsyakoj zdorovoj sem'i, obshchiny ili obshchestva.
Patologiya vnedryaetsya v ekonomicheskuyu sistemu togda, kogda den'gi,
odnazhdy prinyatye v kachestve sredstva oblegcheniya torgovli, nachinayut
opredelyat' zhiznennye celi otdel'nyh lyudej i obshchestva v celom. CHelovecheskij,
social'nyj i prirodnyj kapital, ot kotorogo zavisit blagosostoyanie vsyakogo
obshchestva, stanovitsya ob®ektom zhertvoprinosheniya na altare delaniya deneg. Te,
u kogo uzhe est' den'gi, procvetayut za schet teh, u kogo ih net.
|to i est' social'naya patologiya, imenuemaya finansovym kapitalizmom.
Kogda finansovye pribyli i tranzakcii rastut bystree, chem proizvodstvo
real'nyh blag, to eto - yavnyj pokazatel' zabolevaniya ekonomiki. Kak pokazal
malajskij ministr, v global'noj ekonomike den'gi dejstvitel'no rastut
bystree, chem derev'ya.
Bolee togo, naibol'shuyu pribyl' poluchaet tot, kto imeet delo s chistymi
finansami. Rastushchee dominirovanie deneg raskryvaetsya takzhe v uvelichivayushchejsya
monetizacii chelovecheskih otnoshenij. Ne tak davno dazhe v naibolee razvityh
stranah mira polovina vzroslogo naseleniya rabotala na blago doma i obshchiny
besplatno. Nyne tipichnoj yavlyaetsya situaciya, kogda vzroslye chleny sem'i, dlya
podderzhaniya domashnego hozyajstva, berut po dve-tri raboty. Deti i domashnie
dela ignoriruyutsya, ili zhe perekladyvayutsya na plechi drugih.
Piramidy, puzyri i global'noe kazino. Investiciya v puzyr' est' forma
azartnoj igry i ne mozhet byt' absolyutno naivnoj. Komu delo do togo, chto za
etim nichego ne stoit? Puzyr' - eto i est' predmet dela. Tryuk sostoit v tom,
chtoby postavit' krupnye fishki i uspet' vyjti do kraha. |to igra nervov.
Process stanovitsya osobo voodushevlyayushchim, kogda banki gotovy prinimat'
inflyacionnye aktivy v kachestve izderzhek i dayut v dolg novye den'gi dlya
prodolzheniya igry, chto eshche bol'she vzvinchivaet ceny.
Stavki na finansovyj puzyr' - lish' odna iz pribyl'nyh igr, privlekayushchih
uchastnikov global'nogo finansovogo kazino. Sushchestvuyut takzhe vozmozhnosti
spekulirovat' na kratkosrochnyh izmeneniyah ceny, pokupaya i prodavaya na
razlichnyh rynkah v celyah polucheniya pribyli za schet rashozhdeniya minutnyh cen.
V to vremya, kak ekonomisty bezustanno ob®yasnyayut, kakim obrazom takogo roda
aktivnost' real'no obogashchaet obshchestvo, poslednyaya gorazdo bolee adekvatno
mozhet byt' opredelena kak legal'noe zhul'nichestvo, gde umnoe men'shinstvo
ekspropriiruet prava na real'nye bogatstva obshchestva, pri etom bol'she
sposobstvuya ih istoshcheniyu, chem vosproizvedeniyu. Konsumiruyushchij kapital dlya
delaniya deneg.
Za redkim isklyucheniem kompanij s aktual'no vostrebuemymi produktami ili
specializirovannymi rynochnymi nishami, v nereguliruemoj rynochnoj ekonomike
bol'shinstvu korporacij ne ostaetsya nichego inogo, kak ispol'zovat' svoyu
ekonomicheskuyu i politicheskuyu silu dlya perekladyvaniya vse bol'shej chasti svoih
rashodov na plechi obshchestva. Dinamika konkurentnoj global'noj ekonomiki
sposobstvuet processu podobnogo perekladyvaniya, podstegivaya rabochih i obshchiny
v ih gubitel'noj gonke ko dnu. Sorevnuyas' za predlagaemye korporaciyami
rabochie mesta, rabochie i obshchiny vynuzhdeny istoshchat' real'noe bogatstvo v
interesah pribylej korporacij.
Korporacii v otvet na davlenie rynkov istoshchayut social'nyj kapital cherez
perenos proizvodstva tuda, gde mozhno platit' men'she prozhitochnogo minimuma
ili ispol'zovat' strah pered mobil'nymi rabochimi mestami dlya davleniya na
profsoyuzy v celyah snizheniya zarplat. Pribyl' ot proizvodstva smeshchaetsya, tem
samym, ot rabochih k finansistam. Bolee togo, stress ot popytok ekonomicheski
podderzhat' sebya i sem'yu posredstvom nenadezhnyh rabochih mest i zarabotkom
nizhe rabochego minimuma, vedet k razrusheniyu semej i rostu nasiliya.
Istoshchayut chelovecheskij kapital posredstvom mobilizacii molodyh zhenshchin v
mesta tipa meksikanskih makilador. Istoshchayut estestvennyj kapital planety
cherez svedenie lesov, rybnyh zapasov i mineral'nyh zalezhej, zagryazneniya vod,
agressivnogo marketinga i yadovityh himikatov. Istoshchayut delovoj kapital.
Korporativnye menedzhery ishodyat iz kratkosrochnyh perspektiv dazhe v otnoshenii
sobstvennyh pozicij. Oni sokrashchayut investicii v issledovatel'skie raboty i
bol'she zanyaty lichnymi proektami na budushchee. Vmeste s etim, pronicatel'nye
naemnye rabotniki bystro uchatsya pridavat' glavnoe znachenie v svoej rabote
sozdaniyu nuzhnogo vpechatleniya u vysokogo nachal'stva. Takie dejstviya vedut k
erozii sobstvennogo chelovecheskogo, intellektual'nogo, social'nogo i
fizicheskogo kapitala korporacij. Denezhnaya sistema, predpolagayushchaya delanie
eshche bol'shih deneg temi, u kogo oni uzhe est', - upodoblyaemy raku, pozhirayushchemu
sobstvennogo hozyaina i, v konechnom itoge, razrushayushchego samogo sebya.
Ozdorovlenie denezhnoj sistemy
Dlya togo, chtoby ozdorovit' obshchestvo, my dolzhny ozdorovit' denezhnuyu
sistemu. |to trebuet vvedeniya dvojnogo processa sokrashcheniya znacheniya deneg v
nashej zhizni i vosstanovleniya ih adekvatnoj roli v dele vossozdaniya i zashchity
real'nogo bogatstva.
Den'gi neobhodimo demifologizirovat'. YA poluchil stepeni bakalavra i
doktora filosofii v vedushchih mirovyh shkolah biznesa, no nikogda ne videl,
chtoby tam kto-to ob®yasnyal raznicu mezhdu delaniem deneg i sozdaniem real'nogo
bogatstva ili zhe razlichal mezhdu produktivnymi i hishchnicheskimi investiciyami.
Prepodavanie takih veshchej dolzhno bylo by stat' osnovoj pri obuchenii biznesu i
grazhdanskoj otvetstvennosti.
My dolzhny zanovo vossozdat' social'nuyu strukturu. V obshchestve, gde
otnosheniya opredelyayutsya lyubov'yu, velikodushiem i kommunal'noj solidarnost'yu,
znachenie deneg pri posrednichestve lichnomu obmenu i privlechenii resursov
znachitel'no snizitsya. |to predpolagaet sokrashchenie monetarnoj zavisimosti i
vosstanovlenie ne-monetarnogo obmena cherez process posledovatel'nogo
osvobozhdeniya otdel'nyh lyudej, semej i obshchin ot ih zavisimosti i hishchnicheskih
institutov global'noj ekonomiki, snizhenie urovnya potrebleniya dlya oslableniya
privyazannosti k oplachivaemoj rabote, povysheniya znacheniya mestnogo
proizvodstva dlya udovletvoreniya elementarnyh potrebnostej i usilenie lichnoj
vklyuchennosti v produktivnuyu semejnuyu i obshchestvennuyu zhizn'. (Programma Izanii
- YU.I.).
Dejstvitel'no fundamental'noj zadachej yavlyaetsya izmenenie denezhnoj
sistemy i prevrashchenie deneg v sredstvo formirovaniya i zashchity real'nogo
bogatstva. Korrektiruyushchie meropriyatiya, pomimo vsego , trebuyut: 1) sdelat'
spekulyaciyu nepribyl'noj. 2) ogranichit' rost finansovyh puzyrej. 3)
intensificirovat' kooperaciyu mezhdu lyud'mi i obshchinami. 4) pooshchryat'
produktivnye trud i investicii. 5) sozdat' spravedlivoe raspredelenie prav
na real'noe bogatstvo. 6) usilit' podderzhku dolgosrochnyh lokal'nyh
investicij v real'nyj sektor. 7) uprochit' social'nuyu tkan' semejnyh i
obshchinnyh otnoshenij.
Obshchaya valyuta dlya chlenov otdel'nogo goroda ili geograficheskogo regiona -
eto odno iz sredstv v dvizhenii k dannoj celi (izanskie iue - YU.I.). Drugim
sredstvom yavlyaetsya vvedenie deneg s nulevym ili otricatel'nym procentom. My
takzhe dolzhny reshit', est' li smysl v tom, chtoby den'gi sozdavalis' chastnymi
bankami, a ne pravitel'stvom ili obshchinami, a takzhe ser'ezno podumat' o
nalogah na kratkosrochnuyu spekulyativnuyu pribyl'.
Cel'yu etih meropriyatij yavlyaetsya ne sposobstvovanie global'nomu
ekonomicheskomu rostu i konkurencii, no, skoree, sozidanie zdorovogo i
procvetayushchego obshchestva, obespechivayushchego ekonomicheskuyu bezopasnost' i
spravedlivoe voznagrazhdenie ego chlenam, podderzhku sil'noj i otvetstvennoj
social'noj struktury, a takzhe sootvetstvuyushchego okruzhayushchej srede obraza
zhizni. V silu togo, chto my tak malo znaem o vozmozhnostyah denezhnoj sistemy,
na kotoroj mozhet byt' osnovano poleznoe dlya lyudej i prirody obshchestvo, my
dolzhny byt' osobenno kreativnymi, proverennyh shem zdes' ne sushchestvuet.
Mnogie luchshie umy nashego obshchestva zanyaty poiskami putej ispol'zovaniya
finansovoj sistemy v celyah eshche bol'shego prisvoeniya real'nyh bogatstv nashego
mira temi, kto uzhe segodnya kontroliruet ih bol'shuyu chast'. No est' takzhe i
te, kto ishchet vozmozhnosti izmeneniya denezhnoj sistemy v pol'zu obshchestva,
dejstvuyushchego vo blago vseh lyudej i zashchishchayushchego okruzhayushchuyu sredu.
Devid Korten - izvestnyj ekonomist, finansist, prezident Foruma
Narodno- orientirovannogo ekonomicheskogo razvitiya, avtor sensacionnoj knigi
"Mirom pravyat korporacii". Nizhe my privedem eshche odin fragment iz ego
oficial'noj rechi "Den'gi kak social'naya bolezn'" na otkrytii ocherednoj
sessii etogo Foruma.
V Internete anglijskaya stranichka Devida Kortena nahoditsya po adresu:
iisdl.iisd.ca/pedf/
MOROKA
(vtoraya polovina devyanostyh)
No vokrug vse uzhe neuderzhimo "perestraivalos'". Rastaskivalos',
peregorazhivalos', privatizirovalos'. Vozvodilis' nemyslimye kirpichnye
"fazendy" za dvuhmetrovymi nepristupnymi zaborami, chasto smenyalis' ih
molodye vladel'cy - kto, nahapav, "linyal" zagranicu, kto pogibal v
avtokatastrofe, kto ot killerskoj puli. Pogovarivali, chto vinoj vsemu
"chernyj glaz", zavistlivo kosyashchij na nevidannye v nashih krayah horomy i
pomyshlyayushchij: "V moj karman zalez, tudy-rastudy, chtob tebe sdohnut'!".
Menyalis' i sami lyudi. Pochti perestali hodit' drug v drugu v gosti - "u
nej vnuki za granicej uchatsya - nu konechno, syn navoroval". Novaya inomarka u
kogo-to - opyat' "nagrabili", dom remontiruyut - "voryugi". I vse iz "nashego
karmana". Poselok ohvatila privatizacionnaya i zabornaya epidemii - bez konca
to tut, to tam vyzyvali BTI, obmeryali, rugalis', poroj dralis' i sudilis'.
Ne minovala gor'kaya chasha i nas - spustya dvadcat' let mirnogo sovmestnogo
prozhivaniya doch' uzhe prestareloj Poliny Grigor'evny ob®yavila, chto sosedi, v
tom chisle i my, "ukrali u nih zemlyu". Posle mnogochislennyh proverok i
ekspertiz, ustanovivshih, chto u nas, soglasno ishodnym dokumentam, zemli dazhe
ne hvataet, a u nih - lishnyaya, podala v sud. Snachala my tuda hodili, chto-to
dokazyvali, sobirali dokumenty, tratili nervy, potom plyunuli i stali "berech'
zdorov'e"... Odnako moroka dlitsya do sih por (pishu eti stroki v marte
2003-go). Davno ruhnul "spornyj" zabor, no sosedka ne daet ego
vosstanavlivat', s bogatyrskoj siloj vydergivaya vcementirovannye v grunt
stolby. Kak ni vyglyanesh' v okno, shastaet vdol' granicy s ruletkoj i
portnyazhnym santimetrom, sveryaet s kakoj-to bumazhkoj. Odnazhdy obronila ona
etu bumazhku, ya podnyala, poglyadela. Kakaya-to geodezicheskaya s®emka vremen
otmeny kartochnoj sistemy, a my dachu kupili spustya chetvert' veka, da i na ih
uchastke s teh por menyalis' hozyaeva...
Mestnye vlasti tozhe davno ponyali, chto zdes' sluchaj ne yuridicheskij, a
klinicheskij, no rabota u administracii takaya - ponevole posochuvstvuesh'. Tem
bolee, chto nash primer byl ne edinichnym, epidemiya delezhki i privatizacii
svirepstvovala v masshtabe strany. No chto-to stradal'cy ne ochen'-to rvalis'
na volyu iz proklinaemoj chinovnich'ej upryazhki.
Vsled za lyud'mi ozvereli sobaki. Shoronili my Marsa, a Dzhin vyros, hot'
i sovkom, no zlyushchim-prezlyushchim. Na lyudej, slava Bogu, ne brosalsya, razve chto
na lyzhnikov (iz-za palok), no vse prochee dvizhushcheesya - begushchee, edushchee i dazhe
letyashchee vyzyvalo u nego yarost' i zhelanie nemedlenno ostanovit' i vcepit'sya.
Bud' to koshka ili sobaka, koza ili byk (na bychkov on prygal sboku, po-volch'i
hvataya za sheyu), mashiny, kotorye on pytalsya tyapnut' za krylo, ili letyashchij
samolet. Zaslyshav izdali gul, Dzhin nastorazhivalsya, podnimal mordu, opredelyal
napravlenie i mchalsya po lesu za udalyayushchimsya zvukom. K nam vozvrashchalsya v
myle, s vidom pobeditelya - mol, prognal supostata! Samoletu nichego ne
grozilo, vsem zhe prochim odushevlennym i neodushevlennym predmetam, v tom chisle
i samomu Dzhinu, da i nam (ovcharka -holodnoe oruzhie) - poroj prihodilos'
nesladko. Krov', travmy telesnye, dushevnye i material'nye.
Zavershu temu "Dzhin i prudy", pozhaluj, naibolee vpechatlyayushchim
proisshestviem na blizhnem prudu. Posle progulki zharkim iyul'skim dnem reshila
iskupat'sya. Dzhina, kak vsegda, privyazala povodkom k elke, no edva uspela
skinut' bosonozhki, kak moj vrosshij v rynok i privatizirovavshij prud pes, eshche
koe-kak terpyashchij okrest lyudej, no otnyud' ne sebe podobnyh, uzrel poodal'
chernogo afgana, mirno sidyashchego vozle hozyajki. V yarosti rvanulsya k nemu,
povodok lopnul, i...Vizg, panika, mamashi hvatayut detej, afgan puskaetsya
nautek, Dzhin - za nim. V konce koncov, oba okazyvayutsya v prudu, letyat sherst'
i bryzgi... Promedlenie smerti podobno - pryamo v sarafane sigayu v vodu.
Dobravshis' do vizzhashchego klubka, hvatayu obryvok povodka i voloku Dzhina k
beregu. Afgan ulepetyvaet. ZHivoj. Dzhin rvetsya sledom, net sil uderzhivat',
ruki moi v krovi, ne znayu, v ch'ej. Publika na prudu zastyla v uzhase.
- Povodok! - krichu ya, - Kin'te kto-nibud', on k derevu privyazan!
Nikto ni s mesta. Obryvok povodka u menya v ruke - korotkij, skol'zit,
tashchu rvushchegosya za afganom Dzhina pryamo za oshejnik, sily na ishode. Afgan
ischezaet iz vidu, hozyajka hvataet manatki i retiruetsya sledom. Narod vokrug
v ocepenenii "bezmolvstvuet".
Nakonec, kakoj-to mal'chishka brosaet mne s berega povodok i tut zhe
otbegaet. Uf...Delayu uzel pokrepche i, otdyshavshis', vylezayu. Otyskivayu
bosonozhki, s sarafana na nih l'et voda. Dzhin s triumfom otryahivaetsya, podnyav
tuchu bryzg. Narod po-prezhnemu ni gu-gu, oru tol'ko ya. Dzhinu. Vse, chto dumayu
po etomu povodu.
No zato ya uznala, chto takoe slava. Po doroge k stancii kakoj-to
parnishka ukazal na menya priyatelyu:
- Vot ona, ta samaya. Tet', a vdrug by oni vas...togo?
- Togo-etogo, - peredraznila ya, - Byla b tvoya sobaka, tozhe prygnul by
raznimat'.
- Ne-a, - motnul on golovoj, - Ni v zhist'.
CHto-to dejstvitel'no neuderzhimo izmenilos' v mire, i otnyud' ne k
luchshemu, - davno razvalilos' by okonchatel'no, esli b ne nevidimaya vsesil'naya
ruka. Uderzhivayushchaya i spasayushchaya rehnuvshuyusya neschastnuyu nashu stranu, spyativshij
poselok s zabornoj epidemiej i privatizacionnym sindromom, spivayushchihsya ot
neprikayannosti muzhej i sosedej. Moyu Viku, vykurivayushchuyu na lodzhii pachki
sigaret posle nochnogo dezhurstva v ozhidanii sginuvshego v neizvestnom
napravlenii supruga, vnuchku Ritu, rastushchuyu zlobnym odinokim zver'kom pri
zhivyh roditelyah, devyanostoletnyuyu babushku, prinosyashchuyu ej v postel' kofe s
buterbrodami i pomogayushchuyu reshat' zadachki...Sosedskuyu doch', kradushchuyusya vdol'
nashego zabora s ruletkoj. Dzhina, gonyayushchegosya za lajnerami i dzhipami...
B BESEDKE S: Devidom Kortenom
Den'gi na sluzhbe trudovogo naroda
"Istinnoj zadachej takih reform yavlyaetsya ne uvelichenie global'nogo rosta
i konkurencii. Cel' inaya - sozdat' zdorovye i bogatye obshchestva, sposobnye
obespechivat' ekonomicheskuyu bezopasnost' i spravedlivoe voznagrazhdenie
sozidatel'nogo truda ih chlenov, a takzhe zhit' v garmonii s okruzhayushchej sredoj.
Nashi trebovaniya, bezuslovno, zatronut interesy korporacij i finansovyh
spekulyantov, no chelovecheskoe obshchestvo ne obyazano obsluzhivat' ih interesy. U
chelovechestva interesy inye.
Tak kak u nas malo opyta v dele togo, kak zastavit' denezhnuyu sistemu
sluzhit' lyudyam, narodam i prirode, prichem po tu storonu ekspluatacii, my
obyazany iskat' tvorcheskie resheniya. Zdes' net proverennyh receptov. Poetomu
nizhesleduyushchie predlozheniya ne pretenduyut na aksiomatichnost'. |to lish'
priglashenie k sovmestnomu razmyshleniyu. No vmeste s tem, kazhdoe iz nih
yavlyaetsya reshitel'nym shagom proch' ot privychnyh receptov i liberal'nyh
postulatov "zapadnoj ekonomicheskoj mudrosti".
Neobhodimo uvelichit' znachenie lokal'nyh valyut, vsyacheski razvivat' ih.
Obshchaya regional'naya valyuta, chej areal ogranichen konkretnym organicheskim
obshchestvom, pozvolit osushchestvlyat'sya sozidatel'nomu obmenu v konkretnyh
ramkah, povysit chuvstvo ekonomicheskoj solidarnosti. |to ne oznachaet otkaza
obmena s inymi obshchestvami, no utverzhdaet sistemu prioritetov, rabotayushchih na
razvitie regional'nogo hozyajstva, na ukreplenie vsej social'noj sfery.
Klyuchevym elementom takoj politiki po ukrepleniyu lokal'nyh valyut stanet
iz®yatie ih iz sfery kompetencii lyuboj nalogovoj setki, otlichnoj ot lokal'nyh
sistem vlasti, kotorye i sponsiruyut eti hozyajstvennye bloki.
Neobhodimo vvesti nulevoj ili otricatel'nyj bankovskij procent.
My nastol'ko privykli k tomu, chto procent vsegda tol'ko prinosit
dopolnitel'nye den'gi, chto nam trudno predstavit' banki inogo tipa. Procenty
dayut den'gam preimushchestvo sredi vseh inyh material'nyh cennostej. Soderzhanie
vseh ostal'nyh vidov bogatstva - lesov, fabrik, sel'hozugodij, zdanij,
lichnogo professional'nogo navyka - trebuet postoyannyh vlozhenij. Tehnologii
ustarevayut. Dazhe zoloto trebuet ohrany i mesta dlya skladirovaniya. Tol'ko te,
kto vkladyvaet svoi bogatstvo v banki, v sistemu rosta, poluchayut
garantirovannuyu pribyl' bez vsyakih zatrat i v budushchem lish' rasshiryayut sferu
svoego kontrolya nad bogatstvami real'nogo mira. Takim obrazom, chelovek
finansov poluchaet znachitel'noe i sovershenno nezasluzhennoe preimushchestvo pered
temi, kto zanyat v sfere real'nogo proizvodstva i sozidatel'nyh investicij.
Imenno eto preimushchestvo lezhit v osnove togo, chto nasha denezhnaya sistema
izvrashchenno vozvyshaet cheloveka deneg nad chelovekom truda. Protiv etogo nado
vystupat' s tezisom: edinstvennym mestom, kuda mozhno vkladyvat' den'gi s
raschetom na izvlechenie real'nogo bogatstva, dolzhen stat' sektor real'nogo
proizvodstva. Den'gi zhe dolzhny byt' lish' instrumentom obmena i nichem bolee.
Otricatel'nyj procent v bankah i nalog na vladenie den'gami stanut dvumya
metodami, kotorye pridadut novuyu dinamiku denezhnym potokam, tak kak lyuboe
hranenie stanet ubytochnym. Krome togo, otricatel'nyj procent stimuliruet
investicii v real'nye sektora, chto budet, v svoyu ochered', sposobstvovat'
narashchivaniyu podlinnyh bogatstv.
Neobhodimo vvesti ogranicheniya na zajmy i ssudy. Bogatyj beret ssudy dlya
togo, chtoby vlozhit' v vysokodohodnye investicii, uvelichivaya tem samym svoe
blagosostoyanie. Bednyj beret dlya togo, chtoby udovletvorit' nuzhdy pervichnogo
potrebleniya, eshche bol'she pogruzhayas' v bezdnu nishchety i zavisimosti.
Al'ternativoj yavlyaetsya takoj mehanizm sozdaniya deneg, kotoryj predpolagal by
iznachal'no ih sluzhenie social'nym celyam, t.e. investicii v obrazovanie,
publichnye infrastruktury. CHastnye zhe zaemy dolzhny byt' rezko sokrashcheny.
Ssudy dlya stokovyh sdelok i inyh chisto finansovyh operacij dolzhny byt'
voobshche zapreshcheny. Krome togo, dlya individuuma ili korporacii dolzhen byt'
opredelen strogij potolok ssud dlya lyubyh celej. Takim obrazom, vozmozhnosti
sozdaniya finansovyh puzyrej budut perekryty. Neobhodimo vvesti nalog na
spekulyaciyu i inye nezasluzhennye pribyli.
Edinstvennoj sferoj, gde nalogi dolzhny byt' uvelicheny - prichem
znachitel'no - yavlyaetsya sfera spekulyativnoj pribyli. Segodnya chelovechestvo
prosto obyazano reshit' glavnuyu zadachu: zastavit' den'gi rabotat' ne na samih
sebya, ne na nespravedlivoe obogashchenie hishchnogo men'shinstva (vampirov" -
YU.I.), a na sluzhenie takomu obshchestvu, kotoroe sushchestvuet radi naroda, radi
truda, radi zdorovogo i spravedlivogo mira.
...Demokratiyu nuzhno stroit' snizu - ot lokal'nogo k global'nomu. Nam ne
nuzhny global'nye instituty, nadelennye siloj i polnomochiyami diktovat'
povedenie na lokal'nom urovne. Nam nuzhny global'nye instituty, povsemestno
obespechivayushchie pravo i svobodu mestnyh zhitelej na polnoe vyrazhenie ih
tvorcheskogo potenciala v sozidanii mira, otzyvchivogo k ih cennostyam, ih
nuzhdam i ih ozhidaniyam.
My dolgo passivno zhdali, uverennye, chto nashi instituty osushchestvyat nashi
mechty o mire, spravedlivosti i blagosostoyanii dlya vseh lyudej. Teper' my
znaem pravdu. Nashi instituty ne obladayut takimi magicheskimi silami.
Tvorcheskaya energiya chelovechestva prisutstvuet v lyudyah - takih, kak my. Nashi
mechty stanut real'nost'yu tol'ko cherez nashu sobstvennuyu vklyuchennost' v
tvorcheskie usiliya. Esli nashi instituty blokiruyut nashe tvorcheskoe vyrazhenie,
to my - narody Ob®edinennyh Nacij - mozhem ih izmenit'. |to nashe pravo. V
etom - nasha otvetstvennost' pered samimi soboj, drug pered drugom i pered
Zemlej, kotoraya podderzhivaet vseh nas."
GRAZHDANKA ZHENA, DERZHITE SEBYA V RAMKAH!
(vtoraya polovina devyanostyh)
Tak i shla moya zhizn' - rabota v sadu, rynok, cerkovnye prazdniki. No
osnovnoe vremya uhodilo teper' na knigu, kotoraya, kazalos', priblizhalas' k
koncu. Put' k Bogu i "perestrojka", kotoruyu ya vse bol'she osmyslivala imenno
s duhovnyh pozicij, poluchaya v otvet lish' novye voprosy, nad razresheniem
kotoryh bilas' v elektrichke, za prilavkom, gulyaya s Dzhinom, vydergivaya
sornyaki i dazhe vo sne. Po hozyajstvu pomogala zhivushchaya u nas moya krestnica
Natasha, po suti, vtoraya dochka, no takaya zhe vnutrenne nedostupnaya, "gulyayushchaya
sama po sebe", kak i Vika. Ponachalu ona ohotno podmenyala menya na rynke,
imela vozmozhnost' zarabotat', no odnazhdy, v razgar letnego sezona, vpervye
vlyubilas', i vse poletelo kuvyrkom.
YA srochno priehala na rynok, obnaruzhiv v holodil'noj kamere massu nashih
nerealizovannyh cvetov - i dachnyh, i "firmennyh", kotorye, chto nazyvaetsya,
dyshali na ladan. Plyus scheta za mesto na rynke i za holodil'nik. Natashka tem
vremenem nahodilas' v begah, hot' i vrala chto-to cherez podruzhek v svoe
opravdanie, chtob ya ne volnovalas'.
Prishlos' zasuchivat' rukava i spasat', chto eshche mozhno bylo spasti -
naskoro vertet' bukety, obshchipyvat', podrezat', vsuchivat' podeshevle, "pahat'"
ot zari dotemna. Vykrutilas', a zatem prishlos' snova vpryagat'sya v rabotu bez
vyhodnyh, taskaya ezhednevno kilometr do stancii v odnoj ruke polnoe vedro s
gladiolusami, v drugoj - korobku s georginami.
A na rynke - vse te zhe oblavy, bezhency iz Abhazii, torguyushchie adzhikoj,
tkemali i podmoskovnoj zelen'yu, bedolagi iz Azerbajdzhana, promyshlyayushchie
podmoskovnymi buketami... Vse chashche perehodyashchie s travki na vodku, vopreki
svoemu koranu, ne brezgayushchie svinym salom. Nacional'nye razborki zdes'
sluchalis', no krajne redko - vsem bylo ploho, nazrela neobhodimost'
derzhat'sya vmeste. ZHilos' na rynke sytno - esli chto-to bylo nuzhno iz fruktov,
solenij, nu tam myasa, ryby, meda, tvoroga - podhodi i beri besplatno, tol'ko
znaj sovest'. I u tebya, kogda potrebuetsya, vsegda imeyut pravo poprosit'
buket.
Teper' holodil'nik i morozil'nik u nas doma vsegda lomilis' -
periodicheski prodavcy otsortirovyvali tovar, otkladyvaya "nekondiciyu" na
alyuminievye lotki - to osetrinu "s dushkom", to myasnye obrezki i kosti, to
pomyatye frukty-ovoshchi. "Pravo pervoj nochi" predostavlyalos' svoim, a ostal'noe
razbirali pensionerki i prochij bednyj lyud. Inogda prosto po ryadam
raznosilos': "Devochki, komu ostatki tvoroga podeshevle?" ili: "Komu
perezrevshie pomidory na adzhiku? Tol'ko prihodite so svoimi paketami".
I my podhodili, otbirali, nakladyvali v pustye kartonnye korobki, a
potom doma do polunochi perebirali, varili solen'ya i kompoty, zapihivali v
morozil'niki, otmachivali v uksuse i delali zalivnoe, sortirovali - chto
koshkam-sobakam, a chto sem'e sgoditsya, na sup ili ragu... Deneg na edu
uhodilo malo, razve chto na hleb. Kak soberetsya pyat'sot rublej, menyala v
mestnom punkte na baksy. Izdanie knigi - udovol'stvie ne iz deshevyh.
Odnazhdy Boris, razdelyvaya osetrinu, porezal ruku nozhom. Nautro kist'
raspuhla, pokrasnela. YA otvezla ego v Moskvu, vzyav slovo, chto on pryamo s
vokzala poedet v polikliniku, a sama otpravilas' na rynok.
Ni v kakuyu polikliniku Boris ne poehal. Doma vypil kon'yachku i zavalilsya
spat'. Prosnulsya s temperaturoj pod sorok, prishlos' uzhe k vecheru dobirat'sya
k vrachu na trollejbuse. Diagnoz - zarazhenie krovi, kakoj-to "zolotistyj
stafilokokk". Skoraya, bol'nica, operaciya, neskol'ko dnej pod kapel'nicej -
nachinalas' gangrena. Pomnyu, kak po zhutkoj zhare dobiralas' k nemu v bol'nicu.
"Sostoyanie tyazheloe". Mozhet, v poslednij raz. Mne samoj bylo vporu
pereselyat'sya v mir inoj - golova kruzhilas', pul's za sto. SHla k bol'nichnoj
prohodnoj po raskalennomu asfal'tu, molilas' i dumala: "Tol'ko by zastat'
zhivym, obnimemsya i... Vmeste ne strashno".
"I umerli v odin den'."
Vse k tomu i shlo. "Tyazhelyj" Boris v zabyt'i lezhal pod kapel'nicej, shcheki
byli raskalennymi, chto tot iyul'skij asfal't. Serdce kuvyrknulos', bol'nichnyj
potolok zakachalsya i svernulsya parusom, gotovyj nesti nas tuda, vvys', v
priotkryvshuyusya zvezdnuyu golubiznu...
- Grazhdanka zhena, derzhite sebya v ramkah, - zaskrezhetal vdrug nad uhom
prokurennyj basok medsestry, - My eshche pomirat' ne sobiraemsya, verno,
Borechka? U nas eshche dela est'. Vot sejchas temperaturku merit' budem. A vy na
stul'chik, grazhdanochka, ne narushajte pravila.
- U vas valokordin imeetsya? - poprosila ya.
Sestra nashchupala moj pul's i pokachala golovoj.
- Mozhet, davlenie pomerim?
YA otmahnulas'. Smert' snova otstupila, u nas eshche byli dela. Kniga.
B BESEDKE S: Aleksandrom Duginym i poetom N. Bogolyubovym
Aleksandr Dugin: Velikij Proekt.
1. Agressiya efemernogo
"My nastol'ko pogruzheny v siyuminutnoe, v peripetii politicheskih,
ekonomicheskih, psihologicheskih problem, nastol'ko stradatel'no vosprinimaem
gipnoticheskij massiv bytiya, chto postoyanno upuskaem iz vidu glavnoe. Glavnoe,
velikoe, dayushchee smysl, opredelyayushchee vysshuyu cel' - dlya nas splosh' i ryadom
lish' fraza, slogan, verbal'naya ili emocional'naya konstrukciya. Ili prosto
prikrytie, vneshnee ukrashenie dlya togo, chto my na praktike utverzhdaem kak
osnovnoe i real'noe, oshchutimoe, konkretnoe. Tak ustroeno nashe gravitacionnoe
bytie, nas plyushchit k zemle. Te zhe chudaki, kotorye vser'ez, narushaya vse
uslovnosti i social'nye konvencii, rvutsya k inomu, priemlyutsya nami lish'
togda, kogda oblacheny v otvedennuyu im uniformu akademicheskih uchenyh,
hudozhnikov v barhatnyh shapochkah ili torzhestvenno nepovorotlivyh popov. Na
takuyu materializaciyu chelovechestva ognennye dushi setovali vsegda, ukoryaya,
probuzhdaya, razoblachaya, stydya. No edva li v drevnosti byli vremena, kogda
gipnoz obydennogo dejstvoval stol' total'no i bezzastenchivo, vooruzhennyj
mogushchestvennymi massmedijnymi mehanizmami, verstayushchimi efemernuyu real'nost'
- vydavaemuyu za edinstvennuyu real'nost' - po svoemu usmotreniyu. Tem bolee
illyuzorno Obshchestvo Zrelishch, tem bolee real'nym predstavlyaetsya tot moment
nastoyashchego, k kotoromu ono prikladyvaet gigantskuyu silu svoego vnusheniya. To,
chto bylo vchera, kakoe tam vchera, chas nazad, kazhetsya glubokoj drevnost'yu.
"Kto takoj El'cin, babushka?" - sprosit dite, kogda osinelaya tusha eshche tol'ko
budet opuskat'sya vo vlazhnuyu russkuyu zemlyu. "CHto takoe SSSR?" - sprashivaet
menya syn, rozhdennyj v socialisticheskoj imperii v tot zhe god, kogda mechenaya
gadina vocarilas' na sovetskom prestole.
2. Liberaly protiv Proekta
CHelovechestvo zhivet tol'ko potomu, chto u nego Proekt. Velikij proekt.
Imenno udachi i neudachi na puti ego ispolneniya sostavlyayut sushchnost'
istoricheskogo processa. CHelovecheskaya istoriya est' istoriya realizacii
Velikogo Proekta. Konechno, eto ne prosto. CHasto platyat millionami zhiznej,
krov'yu, pytkami, rvanoj bol'yu, zhguchim zhelezom, bezmernym stradaniem za vybor
puti. A on byvaet i ne vernym. No snova i snova zalizyvaet upryamoe
chelovechestvo rany, vetra razveivayut dymy pepelishch, a luchi solnca razgonyayut
prizraki vojny, i my beremsya za novyj Proekt, znaya v dushe, chto opyat' budem
platit' po polnoj, chto vse mozhet vyjti i ne tak, kak my zadumali, no chto
esli my perestanem stavit' nad soboj vysokuyu cel', my perestanem byt' lyud'mi
s nashim specificheskim vidovym dostoinstvom, s nashej vertikal'noj pohodkoj, s
nashim derzkim i umnym vzorom - vpered i vverh.
Proekt est' u vseh. Malyj ili bol'shoj. No est' i opredelennyj sektor
chelovechestva - bryuzzhashchij, trusovatyj, egoistichno zamknuvshijsya v svoej korke
- kotoryj hochet unichtozhit' Proekt, hochet ostanovit' istoriyu, otmenit'
geroev, ustanovit' na zemle carstvo "poslednih lyudej". "CHto est' istina?" -
sprashivayut poslednie lyudi i morgayut" (Fridrih Nicshe "Tak govoril
Zaratustra"). O "Konce istorii" i "Poslednem cheloveke" otkryto uchat ideologi
novogo mirovogo poryadka - Karl Popper, Deniel Bell, Frensis Fukuyama, Dzhorzh
Soros, Dlya nih "era Proekta" okonchilas'. Oni vyschitali, chto chelovechestvo
platit slishkom bol'shoj "nalog na istoriyu". Oni ob®yavili, chto s koncom
sovetskogo gosudarstva civilizaciya preodolela poslednij oplot Velikogo
Proekta, kotoryj pal pod davleniem tleyushchej massy obobshchennoj banal'nosti.
Torgovec ne znaet proekta. On stremitsya ujti ot naloga na real'nost',
ot taksy za neotchuzhdennuyu zhizn' i vysokij, hotya podchas sovershenno
bessmyslennyj, podvig. Torgovec nenavidit Geroya. I kogda Geroj terpit
ocherednuyu katastrofu, - stol' sladkuyu dlya nego, stol' vpisannuyu v ego
luchezarno-tragichnuyu, solyarno-dionisijskuyu sud'bu, - kogda ego razryvayut
sobaki, titany ili vakhanki, Torgovec potiraet ruki, i, dozhdavshis',
perevodit dyhanie. "Velikij Proekt v ocherednoj raz otlozhen."
Liberal'naya mraz' segodnya zamahnulas' na bol'shee. "Velikij proekt pal
navsegda", - provozglashayut poslednie lyudi, pristupaya k novomu vitku rynochnyh
reform. "U obshchestva ne dolzhno byt' bol'she ni celi, ni sverhzadachi, ni
regulirovaniya. Vse eto privodit lish' k nasiliyu. Ostav'te lyudej v pokoe, ne
meshajte im delat', chto oni hotyat, ne vovlekajte ih ni v kakie istoricheskie
avantyury, ne navyazyvajte im mifov i sakral'nyh zadach. Pust' oni budut tem,
kto oni est'. Malen'kimi lyud'mi s malen'kimi problemami. Im nuzhen tol'ko
rynok. Nam slishkom dorogo oboshelsya gal'vanizirovannyj entuziazm
predshestvuyushchih eksperimentov." - Tak, chavkaya, plyashet v liberal'nom vozduhe
krivorotaya fizionomiya perevoplotivshegosya vnuka bol'shogo sovetskogo pisatelya,
pevca asketicheskoj etiki i vysokogo zhestko-blistatel'nogo yunosheskogo
geroizma. Vse, kak v teorii Vil'fredo Pareto: "Dedy - geroi-revolyucionery;
otcy - umerennye konservatory; vnuki - ublyudki i vyrozhdency". Egor Gajdar -
gnusnaya illyustraciya sociologicheskogo "zakona vyrozhdeniya elit".
("Malen'kie lyudi s malen'kimi problemami" - pryamoj ekskurs v "Legendu o
Velikom inkvizitore". Bozhestvennoe prizvanie i nichtozhestvo "begemota",
kotoromu i v bolote nepyl'no. Bez vyhoda v Nebo dannaya problema nerazreshima
- YU. I.)
Pri slove "Proekt" ruka liberala sama soboj nabiraet nomer blizhajshego
policejskogo uchastka. Samye chestnye i posledovatel'nye iz nih, dogadyvayas',
chto, ubivaya Proekt, oni ubivayut samogo cheloveka, namekayut na to, chto etot
vid izzhil sebya kak takovoj. V pribrannyh evro-remontnyh hollah vyvodyat
gennye inzhenery "novogo mirovogo poryadka" klonov s ispravlennym
povedencheskim kodom - chelovek - minus istoriya, minus ideal, minus agressiya,
minus geroizm, minus Velikij Proekt (Zamysel - YU.I.). Ideal'nyj chelovek
pobedivshego mondializma. Holostoj vechno podrostkovyj Kosmopolit. Biokukla s
ideal'nymi zubami, otdraennymi "Blendamedom". (Betyane v "Poslednem
eksperimente" - YU.I.) Iskusstvennoe sovershennee prirodnogo. Istoriya otnyne
budet delat'sya v telemontazhkah, a lyudi v probirkah.
3. Polunochnyj vrag
My, "nashi", nikogda ne pobedim ih, esli ne osoznaem vsego masshtaba
bor'by. My perezhivaem samyj dramaticheskij moment istorii, gde na kartu
postavlen CHelovek. I dramatizm etot tol'ko ostree i napryazhennee ottogo, chto
vneshne kazhetsya, budto net nichego banal'nee, bessmyslennee i usrednennee, chem
nashe poganoe, glupoe vremya. Kogda noch' dostigaet kriticheskoj cherty, tochki
absolyutnoj Polunochi, pamyat' o svete solnca stiraetsya nastol'ko, chto kazhetsya,
budto ego nikogda i ne bylo, i dazhe vechernyaya bol' ot ugasaniya poslednih
luchej stiraetsya v korotkoj chelovecheskoj pamyati. Kogda est' tol'ko t'ma, ee
ne s chem i sravnivat', ona perestaet byt' t'moj i vol'na vydavat' sebya za
chto ugodno. "CHto est' svet?" - sprashivayut poslednie lyudi. I morgayut.
Za kuchkoj gadenyshej, zahvativshih vlast' nad samym prekrasnym i
trogatel'nym narodom mira, nad ogromnoj, roskoshnoj i voprositel'noj stranoj,
stoit ten' ochen' glubokogo mirovogo processa. To, chto oni oblezly i hily,
chto pugayutsya myshinyh shorohov i melko kosyat neumnymi glazkami, putayutsya v
teleprovodah i zapinayutsya na chinovnich'ih lestnicah, ne dolzhno vvodit' nas v
soblazn prenebrezheniya ih mogushchestvom. Oni melki i zhalki imenno potomu, chto
prinadlezhat k armii bojcov protiv vsego vozvyshennogo i velikogo, ideal'nogo
i geroicheskogo. |to landsknehty liberal'nogo pohoda protiv Velikogo Proekta.
Tot, kto stoit za nimi, kto voznamerilsya polozhit' konec istorii, figura
bolee zloveshchaya i ser'eznaya. Svanidze i Fukayama, Berezovskij i Lebed' - lish'
maski, kotorye Fantomas "novogo mirovogo poryadka" menyaet dlya divertismenta i
tragikomicheskogo effekta.
Est' dva polyusa, tol'ko dva polyusa, dva lagerya. Oni i my. Oni - protiv
Proekta kak takovogo. My - za Proekt, prichem lyuboj. Lish' by on byl Velikim i
Uzhasnym. Ran'she vse bylo inache. Bylo mnogo proektov. Ih paladiny neshchadno
bilis' drug s drugom, shli svoimi osobymi putyami, uporno dobivalis' svoego.
No eto bylo togda, kogda eshche byla istoriya. Teper' vse inache. I vseh
nepokornyh smestili v odno obshchee getto. |to gigantskij kusok planety, ne
vpisyvayushchijsya v brezglivo-izbiratel'nye normativy "bogatogo Severa", eto
otbrosy staryh kul'tur, ideologij i nacional'nostej, ne voshedshie v "zolotoj
milliard" U nas ne okazalos' pasporta v liberal'nyj brave new world .
Koe-kto iz nas, pravda, szheg ego soznatel'no, v otmestku za partbilet Marka
Zaharova.
4. Poslednee russkoe delo
Vopreki vsemu, naplevav na vse normy i prilichiya, na vse ceremonii
konsensusa i diplomaticheskie formuly politicheskoj korrektnosti, my obyazany
zayavit' o svoej vernosti Velikomu Proektu. Bolee togo, my dolzhny vzrashchivat',
pitat', leleyat', sozida