t' nash Proekt tak, kak esli by nichego ne proizoshlo. YA sovershenno ubezhden: vragi special'no stremyatsya zavlech' nas v konkretiku momenta, zagipnotizirovat' siyuminutnym, paralizovat' vysokie tvorcheskie energii magiej tyazhelogo mgnoveniya. Potom, kogda orda ih rasseetsya kak dym, ih uverennost' i ustojchivost' rassypletsya v prah, my ostanemsya v okruzhenii ziyayushchih postoreformatorskih bezdn, i eti zhe vizglivye ordy sprosyat s nas: "Nu chto?! I gde zhe-taki vashi idei, idealy, celi? CHto rastratilis' na bor'bu s nami? A my lish' polunochnye prizraki, kishshuf. I nichego bolee". Kak v zamechatel'nom fil'me 30-h "Dibbuk" zashagayut poluprozrachnye polutelesnye privideniya po krivomu evrejskomu kladbishchu. A u nas budet rasteryannyj i glupyj vid. Pobediteli pustoty, poddavshiesya na siyuminutnye ulovki izoshchrennyh gipnotizerov. Blestyashchie taktiki pozicionnyh manevrov, provoevavshie s tenyami. Velikij Proekt dolzhen rozhdat'sya zdes' i sejchas. Vopreki politicheskoj kon®yunkture. Otmetaya efemernye imperativy bor'by. My dolzhny ochnut'sya posle shoka. Da, predshestvuyushchaya forma Velikogo Proekta ruhnula. No nado vse vosstanovit' zanovo, vse pereosmyslit', vse vostrebovat' opyat'... I snova, kak i ran'she, "nikto ne dast nam izbavlen'ya". Vse zavisit tol'ko ot nas. V nem, v budushchem velikom Proekte, uzhe iznachal'no mozhno razlichit' osnovnye silovye linii. Liberalizm, Zapad, kapitalizm, novyj mirovoj poryadok, mondializm, obyvatel'skij materializm, individualizm - zlo. |to vragi Velikogo Proekta. Prihodit nash chas. Prestupno prospat' ego." N.Bogolyubov: "Nositsya duh nad raspahnutoj bezdnoj, ishchet Ideya dostojnyh lyudej." "Bog krestil nas v ognennoj kupeli - prityazhen'e t'my preodolet'." 1 4 "DVERX V POTOLKE" i ... "ROMAN V INTERNETE" (zhizn' plyus chetyre goda) Tom 2 (chast' 2) OBLAVA. STARIKI UHODYAT (vtoraya polovina devyanostyh) Vremya ot vremeni sluchalis' na rynke CHP - to bomzh-gruzchik zamerz po p'yanke v podsobke, to draka s ponozhovshchinoj mestnogo znacheniya - kavkazcy chto-to ne podelili, to dni Desantnika i Voenno-morskogo flota, kogda torgovcy perehodili na voennoe polozhenie. Osobenno zapomnilas' pervaya vstrecha s "golubymi beretami" - potom vse uzhe stali uchenymi, torguya lish' s rannego utra, a k 10-ti svorachivalis' i shli otsypat'sya po kvartiram i gostinicam. No togda nikto ne predvidel hudogo. Vnezapnyj shum, grohot, kriki, mat i ...vmesto kavkazcev - razuhabistye poddatye parni v forme, hvatayushchie s prilavkov chto popalo, rasshvyrivayushchie po rynku, nabivayushchie yastvami karmany - svoi i devushek, znakomyh i neznakomyh. Pokupateli razbezhalis' v strahe - krome shustryh alchnyh babul' s koshelkami, kotorym takaya ekspropriaciya ochen' dazhe ponravilas'. Tyazhelymi yadrami katilis' po polu arbuzy, gulko lopalis', zalivaya cementnye plity krovavym sokom, prygali persiki, zamorskie kivi i vinogradiny - pol kazalsya zhivym. My so Svetkoj ocepeneli. Svetka byla u azikov shtatnoj prodavshchicej i otvechala golovoj i rublyami za kazhduyu rozu. YA zhe so svoim georginami-gladiolusami i pensionnym vozrastom osoboj yarosti u buzoterov vyzyvat' vrode by ne dolzhna... No ryadom - ogromnye svetkiny vazy s roskoshnymi gollandskimi rozami... My s nej brosilis' zapihivat' ih pod prilavok, nakryvaya, chem popalo. Edva uspeli - buyany raspravilis' s fruktovym ryadom naprotiv i dvinulis' k nam. Svetka pomertvela. - Oj, kakie krasivye mal'chiki! - zavorkovala ya. - A devochki - eshche luchshe. Vot vam, krasavicy, samye dorogie cvetochki. Nashi, podmoskovnye, dve nedeli stoyat. Dlya takih careven nichego ne zhalko! - Slysh', Vitek, dve nedeli stoyat! Ha-ha-ha! Moya tirada imela neozhidannyj uspeh. Devchonki rasteryanno verteli v rukah polutorametrovye bukety gladiolusov iz moej vazy. - A rozochek u vas net? - Nu kakie pod Moskvoj rozy, erunda, a privoznye - srazu zavyanut, poka ih tam iz Gollandii v yashchikah tryasut... Vot, - ya pokazala devchonke neskol'ko osypavshihsya "son'" iz musornoj korobki. - A eti, supergofr, - mesyac budut stoyat'. - "Super" chego? Snova rzhan'e. Vysypav pered nami goru vinograda i persikov, kompaniya dvinulas' k solen'yam, a ya prinyalas' otpaivat' zelenuyu, kak etot samyj vinograd, Svetku pivom - edinstvennoe lekarstvo, kotoroe ona priznavala. V obshchem, ne soskuchish'sya. Tak i zhili my, deti raznyh narodov, ponemnogu spivayas', kak i vsya razvalivayushchayasya strana. Povodov bylo predostatochno - nacional'nye kataklizmy i prazdniki, dni rozhdeniya i pohorony. Tol'ko u menya ushli s intervalom v neskol'ko mesyacev krestnaya babushka Lelya, otec i mama. Baba Ira umerla neskol'kimi godami ran'she, v 96 let. Ona dolgo lezhala, uhazhivala za nej mama i povredila pozvonochnik, kogda ee perevorachivala. YA skazala, chto nuzhno nepremenno pozvat' svyashchennika. Mama potom povedala, kak obradovalas' babushka ego prihodu, kak svetilos' ee lico posle prichastiya. YA rasseyanno kivala, kuda-to toropyas'. Vinovato vzdohnuv, obnyala suhon'kie plechi. - Dela, babulya... - Dela-dela, - povtorila ona dazhe ne ukoriznenno, a uzhe s vysoty vechnosti, krepko szhav mne ruku. - Kakaya ty.... - Kakaya? - Horoshaya. U menya slezy bryznuli iz glaz. Esli b cheloveku eto pochashche govorili... O, esli b imenno eto. CHerez neskol'ko dnej ee ne stalo. Krestnaya pered smert'yu zhalovalas', chto "vse bolit" i "skorej by uzh". Ona zhdala vstrechi s Bogom i svetlo ulybnulas' na moi popytki ee obodrit': - A ya i ne boyus'. Otec pered smert'yu zaplakal, proshchayas', kogda ya skazala narochito bodro: - Do vstrechi, milyj. - Da, na moih pohoronah. A mama ushla nakanune moego dnya Angela. Ona dolgo bolela i byla pochti vse vremya bez soznaniya. - Mamochka, pozhelaj mne chto-nibud'... Ona neozhidanno otkryla nebesno-vycvetshie glaza i prosheptala: - Dobrye dela. Pobol'she dobryh del... B BESEDKE S: Idealistkoj, Andreem, Bernardom Lieterom i Duanom |lginom Okazyvaetsya, Izaniya davno sushchestvuet...na Zapade Idealistka: - Nu mozhet, ne sovsem Izaniya, no ochen' pohozhe na vash proekt. YA nedavno prochla v gazete, chto vo mnogih zapadnyh stranah, ot Avstralii do Kanady sushchestvuyut tak nazyvaemye obshchiny "businnikov", voznikshie kak protest protiv otnoshenij lyudej v obshchestve potrebleniya. CHleny etih obshchin kak obychno zhivut i rabotayut, no mezhdu soboj rasschityvayutsya uslovnymi den'gami - businami. V material'noj forme ih, busin, ne sushchestvuet. Prosto v obshchine vybiraetsya buhgalter, kotoryj vedet uchet "busin" na schetu kazhdogo uchastnika, a oni obyazany emu soobshchat' o vseh delovyh operaciyah mezhdu soboj. Dlya prostoty busina priravnena k denezhnoj edinice strany, a ceny za uslugi - k srednim v strane. V nekotoryh obshchinah novym uchastnikam daritsya opredelennaya summa busin, v drugih otschet vedetsya s nulya. Neredko u nekotoryh na schetu byvaet minus, chleny obshchiny schitayut eto normal'nym: znachit, u cheloveka trudnaya polosa v zhizni - i ne primenyayut k takim lyudyam sankcij, tol'ko buhgalter periodicheski napominaet im o dolge. Obychnymi den'gami vnutri obshchiny ne rasplachivayutsya, tol'ko v nekotoryh obshchinah kazhdyj chlen raz v god daet nebol'shie den'gi na izdanie spravochnika uslug, okazyvaemyh chlenami obshchiny. Oni mogut byt' samymi raznymi: ot remeslennyh - povar, portnoj, do repetitorskih i medicinskih. Razumeetsya, "businy" ne mogut ohvatit' vse storony zhizni cheloveka: v magazinah tovary za businy ne prodayut, no za uslugi chleny obshchin rasschityvayutsya pochti isklyuchitel'no businami. Glavnyj itog takih vzaimootnoshenij - nastoyashchaya druzhba, voznikayushchaya mezhdu chlenami obshchiny - oni vmeste provodyat dosug, vsegda i vo vsem pomogayut drug drugu; so vremenem mnogie dazhe perestayut eto merit' na "businy". Prosto, v otlichie ot korystnyh otnoshenij obshchestva potrebleniya, otnosheniya mezhdu chlenami obshchin chisty i beskorystny, k chemu oni i stremilis'. Po-moemu, pohozhe na Izaniyu. 2003-02-26 Andrej: - Vyglyadit vpolne simpatichno. A kakova velichina etih obshchin? V smysle, skol'ko lyudej i "vzaimozachetov" opisyvaet odin buhgalter? CHem ob®edineny lyudi v etih obshchinah - veroj, nacional'nost'yu, prinadlezhnost'yu k kakomu-to sosloviyu? 2003-02-26 Bernard Lieter: (Bel'gijskij finansovyj ekspert Bernard Lieter pokazyvaet v nastoyashchej rabote, kak obshchestvennaya dogovorennost' o prinyatii deneg v kachestve platezhnogo sredstva dostigaet stadii totalitarnogo maksimalizma, podmenyayushchego soboj podlinnuyu prirodu deneg. Blestyashchij analiz fenomena "deneg" snimaet zavesu s ih tajny i relyativiruet ih vlast'. Tem samym raskryvaetsya soznanie o vozmozhnostyah al'ternativnoj denezhnoj sistemy i novoj kul'turnoj paradigmy, orientirovannoj bol'she na kul'turnye cennosti i korrektnye otnosheniya s okruzhayushchej sredoj, chem na tehnicheskij progress i material'nuyu pribyl'. Privedennaya Stat'ya yavlyaetsya kompilyaciej iz tekstov B.Lietera, predstavlennyh v dvuh knigah: "Den'gi budushchego" i "Misteriya deneg. Novoe osoznanie drevnego fenomena"). Alhimiya deneg "Predstav'te sebe, chto vash drug predlozhil vam sdelat' vybor mezhdu kupyuroj v 20 dollarov i listkom bumagi, na kotorom napisano: "YA obeshchayu vyplatit' vladel'cu etoj raspiski 20 dollarov". CHto vy predpochtete? Vpolne vozmozhno, vy znaete vashego druga kak chestnogo i nadezhnogo cheloveka. No kogda vy popytaetes' obmenyat' raspisku v blizhajshem hozyajstvennom magazine na sadovyj shlang, prodavec navernyaka ne soglasitsya. I dazhe esli prodavec tozhe znaet vashego druga, on usomnitsya v tom, chto smozhet rasplatit'sya so svoim postavshchikom posredstvom etoj raspiski. Itak, vy navernyaka vyberete kupyuru v 20 dollarov, ibo zhiznennyj opyt nauchil vas, chto ona budet prinyata vsyakim kak ekvivalent 20 dollarov. Vy tverdo ubezhdeny v tom - i eto sostavlyaet sut' problemy - chto ne sama kupyura stoit 20 dollarov, no vsyakij priznaet za nej pokrytie v 20 dollarov. V sushchnosti, ne igraet nikakoj roli, chto vy dumaete o svoih den'gah, no glavnoe - vy znaete, chto mozhete ih potratit' v lyubuyu minutu. Vy ubezhdeny, chto vsyakij drugoj ubezhden v tom, chto den'gi imeyut opredelennuyu stoimost'. Zdes' my govorim ob "ubezhdennosti v ubezhdennosti". Ubezhdennost' i social'naya dogovorennost' sil'ny i prakticheski nerazrushimy. V istorii imeetsya mnozhestvo primerov tomu, chto lyudi poroj predpochitayut pytki i smert' otkazu ot sobstvennyh ubezhdenij. My takzhe znaem, chto mozhno tverdo derzhat'sya svoih ubezhdenij dazhe v sluchae nalichiya massy dokazatel'stv v pol'zu protivopolozhnogo. Takim obrazom, vera i ubezhdeniya igrayut v chelovecheskoj psihike vydayushchuyusya rol'. Tem ne menee, "ubezhdennost' v ubezhdennosti" est' nechto sovershenno drugoe. |to chuvstvo hrupko i letuche. Vpolne vozmozhno, chto nichto ne mozhet pokolebat' moyu sobstvennuyu ubezhdennost', no moya ubezhdennost' v vashej ubezhdennosti mozhet uletuchit'sya v rezul'tate prostogo sluha, neopredelennogo podozreniya ili oshchushcheniya. Takim obrazom, cep' ubezhdennosti v ubezhdennosti na dele ne sil'nee vashego slabejshego chlena. Esli ya dumayu, chto kto-to na drugom konce Sveta poteryal veru v meksikanskoe peso, tailandskij bat ili rossijskij rubl', to ya zakonomerno opasayus', chto i s ego sosedyami vskore mozhet proizojti to zhe samoe. Kak sledstvie, mozhet obrushit'sya ves' kartochnyj domik - kak eto sluchilos' v 1944 godu v Meksike, v konce 1977 v Tailande i v Rossii v avguste 1998. Koroche govorya, igra v den'gi podobna drevnegrecheskomu orakulu - igre v veru i doverie. Kogda korol' golyj (t.e. grozit krizis doveriya), to posvyashchennye vnutrenne nadeyutsya na to, chto nikakoj prostec ne sdelaet kakogo-libo neostorozhnogo zamechaniya. V takoj situacii dlinnaya i hrupkaya cep' ubezhdennostej mozhet sohranyat'sya s pomoshch'yu fasada iz posvyashchenij, misterij, etiketa i ritualov. Bankovskie den'gi - vsyakaya nemeckaya marka, evro ili lyubaya drugaya nahodyashchayasya v obrashchenii valyuta - nachinayutsya kak bankovskaya ssuda. K primeru, esli vy vypolnyaete usloviya dlya polucheniya ipotechnogo kredita v 100000 evro, neobhodimogo dlya pokupki doma, to bank perevodit etu summu na vash schet, sotvoryaya tem samym dannye 100 tysyach evro bukval'no iz nichego. |to - istinnyj moment zarozhdeniya deneg. Razumeetsya, takie ssudy obychno strahuyutsya cherez cennosti tipa doma, avtomobilya, poruchitel'stva i t.p. Kak tol'ko kredit pridet na vash schet, vy tut zhe smozhete perevesti ego na schet prodavca doma, i takim obrazom den'gi cirkuliruyut vse dal'she i dal'she - vplot' do samogo dnya obratnoj vyplaty ssudy. I togda den'gi ischeznut - vozvratyatsya obratno v nichto, iz chego i byli iznachal'no sotvoreny. Poetomu bumazhnye den'gi est', v sushchnosti, "chast' gosudarstvennogo dolga, za kotoryj ne platitsya procentov". Takoj prostoj sposob sotvoreniya deneg oboznachaetsya s pomoshch'yu vyvedennogo iz latyni ponyatiya " fiat money" (den'gi, bez pokrytiya cvetnym metallom). "Fiat luh" - "Da budet svet", - pervye slova, proiznesennye Bogom. Zdes' my imeem delo s dejstvitel'no bozhestvennoj funkciej - sotvoreniem iz nichego s pomoshch'yu sily slova. Vo vsej etoj istorii, voshodyashchej k pozdne-viktorianskoj epohe, osobenno vpechatlyaet to, chto takim obrazom obshchestvo smoglo razreshit' vidimoe protivorechie mezhdu dvumya celyami: s odnoj storony - splavit' voedino i odnovremenno usilit' nacional'noe gosudarstvo, s drugoj - ispol'zovat' pri etom iniciativu konkurencii mezhdu otdel'nymi podobnymi gosudarstvami. Prezhde vsego, etot process predostavlyal udobnuyu vozmozhnost' dlya privatizacii funkcii sotvoreniya deneg (yavlyayushchejsya teoreticheski obshchestvennoj zadachej) v forme privilegii dlya bankovskoj sistemy v celom, pozvolyayushchej maksimizirovat' vlozheniya klientov pri odnovremennom sohranenii konkurentnoj bor'by mezhdu otdel'nymi bankami. Sotvorenie deneg bankami soderzhit v sebe eshche odin vazhnyj vnutrennij aspekt. "ZHira-den'gi obyazany svoej cenoj sobstvennomu deficitu". Inymi slovami, dlya togo, chtoby valyutnaya sistema, osnovannaya na bankovskom kredite, i bez pokrytiya dragmetallami voobshche funkcionirovala, deficit deneg sleduet vyzyvat' iskusstvenno i sistematicheski ego podderzhivat'. V etom - odna iz prichin togo, chto nasha segodnyashnyaya valyutnaya sistema ne yavlyaetsya samoreguliruemoj, no nuzhdaetsya v aktivnyh central'nyh bankah, zabotyashchihsya o deficite. Mozhno dazhe skazat', chto central'nye banki sorevnuyutsya mezhdu soboj v tom, chtoby sdelat' svoyu valyutu na mirovyh rynkah po vozmozhnosti bolee deficitnoj. S pomoshch'yu deficita uderzhivaetsya ee otnositel'naya stoimost'. Tajna pri sotvorenii deneg sostoit v tom, chtoby zastavit' lyudej prinimat' v kachestve obmennogo sredstva obyazatel'stva drugih lyudej po tipu "ya tebe dolzhen" (obeshchanie zaplatit' v budushchem). Vladeyushchij takim tryukom mozhet izvlech' iz dannogo processa sootvetstvuyushchij dohod. Posle togo, kak nacional'noe gosudarstvo prevratilos' v sushchestvennuyu silu, pravitel'stva i bankovskaya sistema zaklyuchili mezhdu soboj sdelku. Bankovskaya sistema poluchila pravo vvodit' v oborot den'gi kak "zakonnoe sredstvo platezha" i so svoej storony poruchilos' v lyuboe vremya predostavlyat' finansovye sredstva v razmerah, trebuyushchihsya pravitel'stvu. CHerez takuyu sovmestnuyu igru osushchestvlyaetsya sdelka mezhdu pravitel'stvom i bankovskoj sistemoj, i poetomu za "vashimi" den'gami vsegda stoit, v konechnom itoge, vsya bankovskaya sistema vashej strany. Esli by my vse dolzhny byli razom vyplatit' nashi dolgi, to den'gi poprostu ischezli by iz etogo mira, poskol'ku ves' process ih sotvoreniya v celom (alhimiya deneg), tem samym obratitsya vspyat'. Poslednim ochevidnym priznakom vseh nacional'nyh valyut yavlyayutsya procenty. Opyat' zhe, my vse dumaem, chto procenty imeyut zdes' svoe zakonomernoe mesto, zabyvaya odnako pri etom, chto tak bylo v istorii daleko ne vezde i ne vsegda. Vse tri t.n. "religii otkroveniya" nastojchivo proklinayut "lihvu", a poslednyaya oznachala vsyakuyu formu izvlecheniya iz deneg procentov. Odinnadcatyj kusok kozhi Istoriya eta sluchilas' v malen'koj avstralijskoj derevushke. Tam u lyudej sushchestvoval natural'nyj obmen. V kazhdyj rynochnyj den' oni razgulivali s kurami, yajcami, okorokami i bulochkami v rukah i dolgo torgovalis' drug s drugom ob obmene svoih tovarov. V periody klyuchevyh sobytij, k primeru - urozhaya, ili zhe kogda trebovalos' vosstanovit' razrushennyj nepogodoj hlev, lyudi vnov' vspominali o tradicii vzaimopomoshchi, kotoruyu nasledovali ot predkov. Kazhdyj znal: esli u nego budut slozhnosti - drugie pomogut. V odin iz rynochnyh dnej v derevushke poyavilsya chuzhak. Na nem byli blestyashchie chernye tufli i elegantnaya belaya shlyapa. Process torgovli on nablyudal s sardonicheskoj ulybkoj. Pri vide krest'yanina, rasteryanno pytavshegosya uderzhat' svoih shesteryh kur, kotoryh nuzhno bylo obmenyat' na vetchinnyj okorok, chuzhak ne smog uderzhat'sya ot smeha. "Bednye lyudi, - prostonal on, - kak primitivno oni zhivut!" Ego slova uslyshala zhena krest'yanina i obratilas' s voprosom: "Vy dumaete, chto mogli by luchshe spravit'sya s kurami?" "S kurami - net, - otvetil chuzhak, - no imeetsya gorazdo luchshij sposob ogradit' sebya ot nepriyatnostej. Vidite derevo, von tam? Sejchas ya pojdu tuda i podozhdu, kogda mne prinesut korov'yu shkuru. Posle etogo ko mne dolzhny podojti predstaviteli ot kazhdoj sem'i. YA ob®yasnyu im luchshij sposob." On vzyal korov'yu shkuru i razrezal ee na mnozhestvo ravnomernyh kruglyh kuskov i na kazhdyj iz nih nanes krasivyj malen'kij shtampik. Potom on dal kazhdoj sem'e po kruglomu kusku i skazal, chto kazhdyj ih nih ekvivalenten stoimosti odnoj kuricy. "Teper' vy mozhete rasplachivat'sya drug s drugom kusochkami kozhi", - skazal chuzhak. Krest'yane prosvetleli. "Da, kstati, - brosil on uzhe posle togo, kak odaril kazhduyu sem'yu desyat'yu kuskami kozhi, - cherez god ya vernus' i snova syadu pod eto derevo. YA hochu, chtoby kazhdyj iz vas vernul mne po odinnadcat' kuskov. Odinnadcatyj kusok - eto zalog stoimosti tehnicheskogo obnovleniya , kotoroe ya privnes v vashu zhizn'." "No otkuda zhe voz'metsya odinnadcatyj kusok?" - sprosil krest'yanin s shest'yu kurami. "A eto vy sejchas uvidite. Dopustim, v tekushchem godu rost naseleniya i proizvodstva ostanutsya prezhnimi, i kak vy dumaete, chto dolzhno sluchit'sya? Teper' predstav'te sebe, chto odinnadcatyj kusok kozhi voobshche nikogda ne budet sozdan. Poetomu kazhdaya odinnadcataya sem'ya dolzhna utratit' vse svoi kozhi, dazhe prilezhno trudyas', ibo tol'ko v takom sluchae ostal'nye desyat' semej mogut poluchit' po svoemu odinnadcatomu kusku." Kogda v sleduyushchij raz nepogoda grozila urozhayu odnoj iz semej, sosedi byli uzhe ne tak skory na predlozhenie svoej pomoshchi. S odnoj storony, bylo dejstvitel'no namnogo udobnee obmenivat'sya v rynochnye dni tol'ko kozhanymi kuskami, no s drugoj - novye privychki vyzvali nepredskazuemye posledstviya, ibo zatormozili tradicionnuyu spontannuyu gotovnost' odnosel'chan ko vzaimopomoshchi. Vmesto etogo, novye den'gi razvili sistematicheskuyu tyagu ko vseobshchej konkurencii. Kogda bank sozdaet den'gi, predostavlyaya vam ipotechnyj kredit v 100 tysyach evro, on sozdaet tol'ko pervonachal'nyj kapital. Dal'she bank bukval'no ozhidaet, chto v techenie 20-ti posleduyushchih let - vy vernete emu uzhe 200 tysyach evro. Esli vy etogo sdelat' ne smozhete, to poteryaete dom. Vash bank ne tvorit procentov, no prosto posylaet vas v mir na vojnu so vsemi ostal'nymi. V silu togo, chto ostal'nye banki delayut to zhe samoe, sistema trebuet bankrotstva nekotoryh uchastnikov, inache vy ne poluchite drugih 100 tysyach evro. Procentnuyu politiku Central'nyh bankov my nablyudaem s bol'shim interesom, chemu est' svoi osnovaniya. Rost procentov vyzyvaet dopolnitel'nye rashody, chto s neizbezhnost'yu vedet k bankrotstvam. Tem samym my vozvrashchaemsya vo vremena, kogda verhovnye zhrecy reshali, budut li udovletvoreny bogi zhertvoprinosheniem kozy, ili zhe oni zatrebuyut edinorodnogo syna. Sovremennaya valyutnaya sistema vynuzhdaet nas zadalzhivat'sya u kollektiva (Celogo - YU.I.) i vstupat' v konkurenciyu s drugimi chlenami obshchestva dlya obreteniya sredstv obmena drug s drugom (narushenie Zakona Neba o edinom organizme i vzaimnom ostavlenii dolgov - YU.I.). Ne udivitel'no, chto mir zhestok i chto v Anglii 18 stoletiya v kachestve ochevidnoj istiny byl shiroko rasprostranen tezis Darvina o "vyzhivanii sil'nejshego". Duan |lgin prihodit k zaklyucheniyu: "Glyadya v celom, tendencii ukazyvayut na to, chto nastaet vremya vsemirnoj pereocenki cennostej". Naselenie planety idet povsyudu vperedi politicheskih liderov i medii. V celom, mozhno vydelit' tri oblasti, gde uzhe prisutstvuyut metody i usloviya dlya sozdaniya mira ustojchivogo blagosostoyaniya: 1. Dostupnost' informacionnyh tehnologij. 2. Kriterii novoj denezhnoj sistemy: valyuta est' ne chto inoe, kak dogovorennost' v ramkah obshchestva ob ispol'zovanii ee v kachestve obmennogo sredstva. 3. Sposobstvovanie tomu, chtoby kul'tur-kreativy postoyanno osoznavali svoe kolichestvo i svoyu rol': eto est' "subkul'tura", prizvannaya zalozhit' cennostnye masshtaby dlya perioda novogo civilizacionnogo ryvka. Sovmestno eti tri fenomena mogut revolyucionizirovat' nash mir. My perezhili v istorii mnogo peremen, odnako nashe predstavlenie o den'gah ostaetsya pri etom podozritel'no netronutym. Esli my hotim otpravit'sya v kachestve predprinimatelej v kakoe-nibud' novoe mesto, to dolzhny razvedat' novye puti. Soznatel'nyj vybor valyutnoj sistemy, kotoryj my sobiraemsya ispol'zovat' mezhdu soboj, mozhet proyavit' sebya kak moshchnyj instrument perehodnoj fazy, v kotoroj my sejchas kak raz nahodimsya. Itak, sredstva imeyutsya, a chto vy budete s nimi delat' - zavisit ot vashih kreativnosti i trudosposobnosti. Nashi den'gi - eto nashe zerkalo! Ono sposobno na bol'shee, chem prosto otrazhat' nashe telo. |to - zerkalo nashej dushi." "YA ZHE GOVORILA - YULXKA OTDAST!" (vtoraya polovina devyanostyh) Rynok diktoval svoe. Kazhdyj den' prostoya - ubytki. Tovar - skoroportyashchijsya, ne govorya uzhe o plate za mesto i holodil'nuyu kameru vne zavisimosti ot obstoyatel'stv. Vot i sobiralis' my v glubine cvetochnogo ryada, sdvinuv yashchiki, pominat' nashih pokojnikov, i plakat' bylo nedosug, prihodilos' odnovremenno obsluzhivat' pokupatelej. Da i kogo v to vremya mozhno bylo potryasti smertyami blizkih - osobenno prestarelyh... Pravda, uzh chego-chego, a cvetov na pohorony sobiralis' ohapki. Dni rozhdeniya otmechalis' edva li ne ezhednevno, plyus prazdniki i vsyakie znamenatel'nye sobytiya. Odnazhdy u menya byl neudachnyj den', pochti ne zarabotala, no, kogda prishla domoj i otkryla molniyu chernoj sportivnoj sumki, obomlela - tam bylo polno deneg. Posle dolgih muchitel'nyh razmyshlenij vychislila - u nas s Tat'yanoj, torgovavshej medom, odinakovye sumki, vot ona po p'yanke i pereputala. Utrom u prilavka pri moem poyavlenii vse razom zamolchali. Proverka "na vshivost'". - Nu chto, nebos', vsyu noch' ne spala? - ya shvyrnula Tat'yane sumku. Ona brosilas' mne na sheyu. - YA zhe govorila, YUl'ka otdast! - vopila moya sosedka po prilavku,a ostal'nye trebovali s Tat'yany po etomu sluchayu obeshchannyj magarych. V obshchem, vse opyat' konchilos' obil'nym vozliyaniem v oznamenovanie moej chestnosti. V teh redkih sluchayah, kogda povoda dlya vypivki ne bylo, delo ogranichivalos' prosto butylkoj k zavtraku. Sobiralsya obshchij stol, rezalsya salat, gotovilos' na kuhne chto-libo iz goryachego - yaichnica ili kartoshka s salom, zharenye potroha, pechen' v smetane...Nu a za puzyrem, poskol'ku kulinarit' ya terpet' ne mogla, prihodilos' bezhat' mne. Ne pit' ne bylo nikakoj vozmozhnosti - ah tak, my, znachit, budem v rasslabuhe, a ty - pokupatelej lovit'! YA nashla vyhod - zavela fayansovuyu kruzhku i othlebyvala iz nee ponemnogu - skol'ko tam, nikto ne videl. Ob®yasnyala, chto "p'yu po-anglijski" chastymi mikrodozami, hotya ponyatiya ne imela, kak oni tam, v tumannom Al'bione, kerosinyat. Za pervym puzyrem obychno sledoval vtoroj, tak chto posle trapezy ya inoj raz nezametno unosila na svoe mesto polnuyu emkost' gradusov, a zatem v techenie dnya oschastlivlivala imi mestnyh gruzchikov, kotorye vzamen taskali mne vedra s vodoj. Anglijskij i dazhe otchasti francuzskij ya ne zabyla eshche s yunosti i bezotkazno sluzhila perevodchikom, shchegolyaya znaniem chislitel'nyh i priemami ustnogo scheta. U menya bylo mnogo klientov sredi "zarubezhnyh gostej" (ryadom s rynkom nahodilis' posol'skie doma), my veli dolgie besedy na duhovnye, literaturnye i osobenno politicheskie temy. Osobenno ih budorazhilo moe nepriyatie proishodyashchih u nas "revolyucionnyh peremen". Ponachalu ya skryvala svoi "intelligentskie" korni, no potom obnaruzhila - inostrancev nichut' ne korobit, chto pisatel'nica torguet cvetami, u nih eto nazyvaetsya "biznes" i vosprinimaetsya kak osnovnoe zanyatie, v otlichie ot "hobbi", kuda oni otnosyat lyubuyu deyatel'nost', ne yavlyayushchuyusya istochnikom sushchestvovaniya. V tom chisle i tvorchestvo. Posle zavtraka na rynke nastupal do chetyreh mertvyj sezon, a u menya - kak raz vremya hobbi. Inogda iz-za sytnoj trapezy i pary glotkov spirtnogo glaza slipalis' - togda ya pozvolyala sebe polchasa otdyha - ruki na prilavok, golovu na ruki, zakryt' glaza i otklyuchka. Odnazhdy vecherom mne stali zvonit' rodichi i znakomye s shutochkami i pozdravleniyami - okazyvaetsya, ya v svoej broskoj golubovato-fioletovoj kurtke popala v syuzhet populyarnogo "Vzglyada" i byla pokazana po pervoj programme v glubokoj spyachke. Bez kommentariev. Snimali, nebos', skrytoj kameroj. Nu, podumaesh', spit chelovek, ustal. |ka nevidal'. BYL MESYAC MART V BESEDKE S: Idealistkoj, Iosifom Stalinym i Richardom Kosolapovym Ot Moskvy do samyh do Avstralij... Idealistka: "Nu, mozhet, ne sovsem Izaniya, no ochen' pohozhe na vash proekt." YU.I.: - Dejstvitel'no, pohozhe, i, kogda my, nakonec, "zapustimsya" (a ya v eto tverdo veryu), to obyazatel'no nachnem sotrudnichat' so vsemi podobnymi obshchinami - kak i zadumano s samogo nachala. Ochen' rada vashemu u nas poyavleniyu posle dolgogo otsutstviya - vidimo, svyazannogo s semejnymi hlopotami. Kak zdorov'e malyshej? Ochen' hotelos' by, chtoby vy oznakomilis' s poslednim rasshirennym variantom proekta (on est' na sajte) i vyskazali svoi pozhelaniya i konstruktivnye predlozheniya. Tam izlozheny otryvki iz drugih "zabugornyh" materialov, tozhe podtverzhdayushchih, chto Izaniya - otnyud' ne utopiya. Mne veritsya, chto v nedalekom budushchem my s vami obyazatel'no poluchim real'nyj shans vmeste "delat' delo". Zdorov'ya vam i mira. 2003-03-01 Aktual'naya citata v svyazi s ugrozoj vojny v Irake: Iosif Stalin: "Mir budet sohranen i uprochen, esli narody voz'mut delo sohraneniya mira v svoi ruki i budut otstaivat' ego do konca". V svoem vremeni Stalin pereigral vseh (chast' 3) Korr: - Kak zhe poluchilos', chto k vlasti posle Stalina prishli lyudi, myagko govorya, nedostojnye ego naslediya? Pochemu Stalin ne podgotovil sebe preemnika? Kak on mog dopustit', chtoby delo vsej ego zhizni okazalos' v rukah teh, kto v konce koncov privel stranu k katastrofe? R.K.: - Stalin, po vsem svidetel'stvam, byl ochen' chutok na lyudej. To, chto on umel podbirat' i gotovit' kadry, neosporimo. Na makrourovne znachenie etoj problemy im osoznavalos' ochen' horosho - dostatochno vspomnit' znamenityj lozung: "Kadry reshayut vse!". Primerom stalinskoj raboty s kadrami yavlyaetsya reshenie problemy vysshego komandnogo sostava armii, pochti polnost'yu vybitogo iz stroya kak predvoennymi chistkami, tak i porazheniyami pervyh let vojny. Ona byla reshena blestyashche i v kratchajshie sroki. Ili vzyat' poslevoennye gody. Kogda vsya strana posle Pobedy perezhivala kolossal'nyj vnutrennij pod®em - pri vse eshche bol'shoj bednosti, konechno. Odnako oshchushchenie polnejshej uverennosti, kotoroe soprovozhdalo nas togda, oshchushchenie obespechennosti i bezopasnosti - bylo absolyutnym. Da, Stalin rabotal prezhde vsego na narod v celom, spravedlivo polagaya, chto imenno on sozdaet kadrovyj potencial strany, i massy otvechali emu, konechno, blagodarnost'yu. No Stalin ne spravilsya s krupnejshej problemoj partijnyh kadrov. On tol'ko nachal gotovit' sebe sposobnuyu smenu, stal podbirat' lyudej. No, znaete, byurokraticheskaya mashina partijnogo i gosudarstvennogo apparata obladaet slozhnymi vnutrennimi zakonomernostyami, ona ves'ma svoenravna, i v kakom-to smysle Stalin okazalsya plennikom etoj mashiny. Upravlyat' eyu on eshche mog. No vot vyjti i ustupit' rul' komu-to drugomu - net. Lyudi, kotoryh Stalin nachal vydvigat' posle vojny, ne uspeli zakrepit'sya v apparate i ustanovit' neobhodimye lichnye svyazi drug s drugom. No oni byli. V chastnosti, D.I.CHestnokov, kotoryj v nachale 50-h godov opredelyal vsyu ideologicheskuyu rabotu v CK. Ili D.T.SHepilov, blestyashchij partijnyj publicist i uchenyj. Ili nyne zdravstvuyushchij, enciklopedicheski obrazovannyj YUrij Andreevich ZHdanov, kotoryj na protyazhenii mnogih let rabotaet rektorom universiteta v Rostove-na-Donu. Dumayu, YUrij Andreevich na menya ne obiditsya, esli ya povedayu odnu istoriyu, svyazannuyu lichno s nim. Emu togda bylo okolo 25 let, on okonchil universitet, rabotal uzhe assistentom, po-moemu, himfaka, i vo vremya otpuska puteshestvoval gde-to po CHernomorskomu poberezh'yu Kavkaza. I vdrug ego nahodyat i priglashayut na dachu k Stalinu, kotoraya raspolagalas', kazhetsya, v rajone ozera Rica. Razgovor prodolzhalsya neskol'ko chasov. Stalina interesovalo, chto molodoj chelovek dumaet o kul'ture, sisteme obrazovaniya i ee problemah. Stalin skazal togda znamenatel'nye slova: "U nas instituty s®eli universitety" - rech' shla o chrezmernoj proizvodstvennoj specializacii vysshih uchebnyh zavedenij i fundamental'nyh preimushchestvah shirokogo universitetskogo obrazovaniya. V konce Stalin predlozhil sobesedniku perejti na partijnuyu rabotu. Tak chto Stalin uspel s voennymi kadrami, no ne uspel s partijnymi. Ne uspel. Tot zhe Mikoyan rasskazyval o tom, chto v 1947 godu Stalin sobral vsyu partijnuyu verhushku i vyrazil pozhelanie, chtoby kazhdyj iz chlenov Politbyuro podobral sebe 5-6 kandidatov v zamestiteli. Postoyanno napominal ob etom, serdilsya, no s tihim sabotazhem svoih blizhajshih spodvizhnikov nichego sdelat' ne mog. Tak nichego iz etogo i ne vyshlo. Krome togo, Stalin postoyanno rabotal nad ukrepleniem Vysshej Partijnoj shkoly, priglashal tuda luchshie kadry iz nauchnoj sredy. Byla uchrezhdena Akademiya obshchestvennyh nauk, no bol'shoj roli, po-moemu, ne sygrala." TELOHRANITELX (vtoraya polovina devyanostyh) Inogda navedyvalsya na rynok moj drug, Aleksej Trofimovich Rybin, byvshij pri Staline komendantom Bol'shogo teatra, - odin iz telohranitelej vozhdya. Vysokij, blednyj, hudoshchavyj, v potertom chernom pal'to ili serom plashche - v zavisimosti ot sezona, on pokupal paru sosisok, nemnogo ovoshchej, dva-tri yabloka i kategoricheski otkazyvalsya ot podnoshenij. Kogda on poyavlyalsya na rynke, devchonki soobshchali: "Von, tvoj prishel!". YA srazu zhe vse brosala i vyskakivala iz-za prilavka. - Zdravstvuj, YUlya. On krepko pozhimal mne pal'cy suhon'koj starcheskoj rukoj, i ya mlela, chuvstvuya sebya zagovorshchicej ili partizankoj vo vrazheskom tylu. Dumalos' - vot chelovek, kotoromu bditel'nyj vozhd' doveryal mnogo let. Kakim zhe on dolzhen byt'? YA znala, chto Aleksej Trofimovich zhivet s bol'noj zhenoj, zanimaetsya s rebyatishkami v klube igroj na bayane, prinimaet ih v pionery (o chem poyavlyalis' vremya ot vremeni na televidenii ekzoticheskie syuzhety). On izdaval za svoj schet memuary o Hozyaine i, posle dolgih nashih besed, vidimo, pronikshis' ko mne etim samym doveriem, pozvolil posil'no pouchastvovat' v svoih publikaciyah. Postaviv, pravda, usloviem, chto obyazatel'no vernet mne dolg iz tirazha. I vsyakij raz vruchal raspiski, ot kotoryh ya bezuspeshno pytalas' otmahnut'sya. Potom on dejstvitel'no zastavil menya vzyat' chast' tirazhej (ih bylo neskol'ko). YA peredala knizhki "Sovetskoj Rossii" - kommunistam, v fond izbiratel'noj kompanii 96-go goda. Ponachalu byla mysl' pozhertvovat' den'gi i v fond vosstanovleniya hrama Hrista Spasitelya - kak by forma nekoego "pokayaniya" ot imeni vozhdya, "popustivshego" razrushenie. Ot sebya lichno ya uzhe v samom nachale resheniya o vosstanovlenii perechislila tuda vznos. No tvorivsheesya vokrug stroitel'stva nravilos' mne vse men'she, i ya poschitala sebya ne vprave vmeshivat'sya v mistiku otnoshenij Boga s provodnikami Ego "vysshej vlasti". "Hozyaina" Aleksej Trofimovich vspominat' lyubil. O tom, kak vo vremya naleta nastoyatel'no prosil vozhdya ujti v ukrytie, uslyshav v otvet: "Ne bojsya, Aleksej, nasha bomba mimo nas ne proletit". A v drugoj raz, poluchiv soobshchenie, chto blizhnyaya dacha zaminirovana, Hozyain sam otpravilsya proveryat' okrestnosti s minoiskatelem, proyaviv pri etom zamechatel'noe znanie dela. Kak odnazhdy na voennoj doroge proizoshla s pravitel'stvennym transportom kakaya-to avariya po vine zhenshchiny, sidevshej za rulem vstrechnoj mashiny. Pomertvevshuyu ot uzhasa "devchonku" vytashchili iz kabiny, Stalin molcha oboshel zonu proisshestviya i korotko prikazal ohrane: "Ne trogat'". Mne kazalos' koshchunstvom rassprashivat' Rybina o dostovernosti spleten po povodu stalinskih "passij". Kak-to on sam ob etom vozmushchenno zagovoril - mol, sovsem pisaki poteryali sovest'. - Neuzheli nikogda i nichego? - ne uderzhalas' ya. Aleksej Trofimovich pomyalsya i neozhidanno povedal, chto, kazhetsya, bylo chto-to u vozhdya s odnoj zhenshchinoj, no nikakoj ne plyasun'ej, ne artistkoj, a znamenitoj besstrashnoj letchicej, geroem Sovetskogo Soyuza. Familiyu ya sprashivat' ne stala, no byla ochen' dovol'na informaciej. Konechno, esli uzh vozhdyu vybirat' podrugu, to imenno takuyu, vsyu v ordenah i medalyah, s orlinym vzglyadom i zheleznoj rukoj, privykshej derzhat' shturval: "I vmesto serdca - plamennyj motor"... V BESEDKE S: Borisom Tiraspol'skim, Aleksandrom i Uinstonom CHerchillem V "Zolotoj vek" po gryazi i krovi? Kak osushchestvit' proekt "Izaniya" na planete Zemlya Boris Tiraspol'skij: - YA davno s interesom slezhu za razvitiem Vashej zamechatel'noj idei "Izaniya". YA polagayu, chto my mozhem nachat' nashchupyvat' vzaimno priemlemye formy vzaimodejstviya po sozdaniyu samogo bol'shogo social'no-ekonomicheskogo Proekta v istorii nashej civilizacii: "Zolotoj vek" (cennost' cheloveka kak tvoreniya Gospoda). YU.I.: - Uvazhaemyj Boris, proekt "Izaniya" sejchas proshel, v osnovnom, teoreticheskuyu fazu i gotov k zapusku v neskol'kih variantah. No my rassmotrim lyubye novye interesnye predlozheniya, poetomu Vash druzheskij zhest prinimayu s blagodarnost'yu. Sejchas razdaem tekst poslednego varianta proekta razlichnym obshchestvennym i politicheskim deyatelyam i predprinimatelyam - otzyvy poka ochen' horoshie, no vopros dazhe ne v den'gah (Izaniya dlya zapuska trebuet lish' nebol'shogo startovogo kapitala). Problema - v "delatelyah", ispolnitelyah, liderah. Ideal'no bylo by privlech' kakoe-libo molodezhnoe ili inoe dvizhenie, blizkoe nam po duhu, s passionarnymi, dostojnymi doveriya liderami - no poka nichego podhodyashchego na gorizonte ne mayachit. Pravda, chestno govorya, ya poiskom "ispolnitelej" vplotnuyu eshche ne zanimalas', tak kak dolzhna prezhde zakonchit' rabotu nad avtobiograficheskoj knigoj - itogom mnogoletnego poiska i "vynashivaniya" Izanii kak vozmozhnosti sozdaniya civilizacii, al'ternativnoj "carstvu Mamony". V knigu vojdut naibolee interesnye klyuchevye momenty obsuzhdeniya proekta na nashem forume, obosnovanie duhovno-social'nogo smysla Izanii i predlagaemye varianty konkretnyh dejstvij po ee osushchestvleniyu. Boris Tiraspol'skij: - "Tak sluzhit' ili prisluzhivat'?" - A kak Vy opredelyaete raznicu mezhdu "sluzhit'" i "prisluzhivat'"? YU.I.: - "Sluzhit'" sleduet tol'ko Bogu i Ego Delu. A Ego Delo - eto nashe spasenie dlya vechnosti. Poetomu pod opredelenie "sluzhit'" podhodit vse "razumnoe, dobroe, vechnoe", umnozhayushchee "zhatvu Gospodnyu". |to, v pervuyu, ochered', dela miloserdiya i "hleba nasushchnogo" (nakormit' golodnogo, odet', obogret', dat' kryshu nad golovoj, nauchit' umu-razumu, izlechit', uteshit', priobshchit' k prekrasnomu). Lyudi sootvetstvuyushchih professij "sluzhat" - v tom chisle, i dvorniki, sadovniki, lesniki, - potomu chto nam zapovedano obihazhivat' i ukrashat' zemlyu. Razumeetsya, "sluzhat" svyashchenniki, kogda ne otstupayut ot istiny. "Sluzhit'" mozhno tem izbrannikam i "sil'nym mira sego", kotorye sami sluzhat Bogu vysokim vkladom v sovershenstvovanie chelovechestva. Nelepo bylo by rimskogo imperatora Konstantina, Bleza Paskalya, ili nashih Mendeleeva, CHajkovskogo i L'va Tolstogo zastavlyat' samim sebe shit' sapogi (hotya poslednij neodnokratno eto delal - skoree ot gordosti, chem ot smireniya). Prosto potomu, chto kazhdyj dolzhen zanimat'sya delom, kotoroe poruchil emu Gospod', a ne potomu, chto est' zanyatiya "vysokie i nizkie". Nakormit', sshit' odezhdu, postroit' dom ili vyrezat' appendicit velikomu cheloveku - oznachaet vojti v ego vysokij trud pered Gospodinom - razve mogli by eti lyudi ispolnit' prednaznachenie bez prostyh truzhenikov? Kstati, na etom principe osnovana ideya Izanii. A "prisluzhivayut" tomu, kto sam sluzhit Mamone - t.e. bespolezen, zamknut na sebya. Kto, soglasno Evangel'skoj pritche, tratit vverennye emu talanty na samougodie, na sily t'my, ili, ne priumnozhaya, zaryvaet talanty v zemlyu. Takoj ne tol'ko sam yavlyaetsya "suhoj vetkoj", a ih "brosayut v ogon'", no i drugih prinuzhdaet "prisluzhivat'" tlennomu, gubya ih dushi. "Vy kupleny dorogoj cenoj, ne delajtes' rabami chelovekov." Podobnyj kriterij primenim i v drugih sluchayah. "Sluzhit'" sleduet takomu otechestvu, praviteli kotorogo sami ne sluzhat silam t'my, inache poluchitsya "otdanie Bogova kesaryu" - bol'shoj greh. Gitler tozhe po-svoemu "sluzhil Germanii". "Otechestvo" - eto dannaya tebe Bogom zemlya, ee pravil'nee nazyvat' "mater'yu-otchiznoj", i esli tvoya mat', ne privedi Gospodi, p'yanstvuet i idet na panel', luchshee ej sluzhenie - uderzhat' ee ot etogo lyubymi sposobami, a ne potakat' pogibeli. Takovy principy Izanii. Tot zhe kriterij - v otnoshenii "sluzheniya caryu". Vot Vy sprashivaete: "A ubiennyj Gosudar' Aleksandr Aleksandrovich Osvoboditel' sluzhil ili prisluzhival Rossii, schitaya sebya Pokornym Slugoj Tvorca?" "Pomazannikov", razumeetsya, ne nam sudit', no yasno, chto tut delo ne v tom, kem sam sebya schital Aleksandr Aleksandrovich, a kakuyu ocenku poluchit ego deyatel'nost' na Sude. Po etomu povodu v Biblii est' groznoe preduprezhdenie narodu: "Esli zhe vy budete delat' zlo, to i vy i car' vash pogibnete." "Gospod' Bog vash - car' vash" - to est' neposredstvennoe podchinenie, sluzhenie Nebu - eto i est' deviz Izanii (Ispolni Zakon Neba). A kesaryu, kotorogo my vynuzhdeny terpet', zhivya v mire, - sleduet ne sluzhit', a "otdavat' kesarevo". Boris Tiraspol'skij (B.T.): - Interesno, poyavilis' li v novoj Rossii opyat' dvorniki? YU.I.: - A razve oni ischezali? Nekotorye bezdomnye intelligenty ohotno nanimalis' v ZH|Ki dvornikami iz-za zhilploshchadi. Kazhetsya, dazhe Iosif Brodskij v svoe vremya. Boris Tiraspol'skij: - Dlya nachala sprosite sebya - chego Vy hotite v zhizni? Byt' bogatym hotite? Tol'ko chestno! Konechno, hotite! YU.I.: - Lichno dlya menya vopros postavlen nekorrektno. YA ne hochu byt' "bogatoj" v obshcheprinyatom smysle - to est' imet' bol'she, chem mne neobhodimo dlya normal'nogo, kak Vy pishete, "sluzheniya". Prostaya zdorovaya pishcha, odezhda, kabinet dlya raboty, komp'yuter i drugaya bytovaya tehnika, horoshie vrachi, kogda prihvatit, i t.d. V obshchem, v predelah razumnogo. Ponimayu, chto eti predely u vseh raznye, no u menya vsegda byl zdes' odin kriterij - sovest'. Ni v koem sluchae ne "obrastat'" za schet drugih i ne sluzhit' "imeniyu" - ono samo dolzhno sluzhit'. Dazhe ne tebe, a opyat' zhe emu, Delu. S etoj pozicii vse chashche lovlyu sebya na mysli, chto inogda hochu stat' bogatoj, - prosto potomu, chto nedostatok sredstv tormozit osushchestvlenie ne tol'ko moih blagih planov i namerenij, no i ne daet vozmozhnosti pomoch' drugim. Potomu chto moi lichnye plany pryamym obrazom svyazany s pomoshch'yu etim "drugim" - talantlivym, nevostrebovannym, neprikayannym. Podyhayushchim ot boli i toski za svoe