i laskovo, no on [Filipp] prezhde vsego skazal: "Esli ty hochesh', chtoby ya potrudilsya zdes', v Moskve, dlya Cerkvi, to daj mne pravo pechalovaniya" (pechalovaniem v starinu nazyvalos' hodatajstvo o repressirovannyh). Car' pokolebalsya, no soglasilsya, i tol'ko na etom uslovii Filipp prinyal belyj kukol' Moskovskogo mitropolita. I nachalos' ego sluzhenie. ----------------------------------------------------------------------- - * O. Aleksandr osobo lyubil i pochital etogo svyatogo - ne tol'ko potomu, chto den' pamyati svt. Filippa sovpadal s dnem rozhdeniya o. Aleksandra. V svt. Filippe on videl primer vysokogo podviga svyashchennosluzhitelya, otvazhivshegosya vstupit' v edinoborstvo s vlast'yu. - Prim. izdatelya. [...] Kogda Filipp stal glavoj Cerkvi, on tem samym prinyal na sebya dolg svidetel'stvovat'. Sobral mitropolit vysshee duhovenstvo - Sobor - i stal s nimi sovetovat'sya, kak obuzdat' carskie bezzakoniya. No nikto ne podderzhal Filippa, ibo vse byli zapugany, vse molchali i boyalis'. [...] Est' u nas v Zagorske, v Akademii, kartina hudozhnika proshlogo veka, kotoraya izobrazhaet svyatitelya mitropolita, stoyashchego na kolenyah pered ikonoj. Posedevshij, hudoj, izmuchennyj, on obrashchaetsya k obrazu s edinoj nadezhdoj na Bozhiyu pravdu, a tem vremenem dver' otvoryaetsya, i v svoem chernom kolpake vvalivaetsya v kel'yu Malyuta Skuratov: "Blagoslovi na nepravoe delo!" No net! Nel'zya bylo pokolebat' Filippa. I togda Malyuta brosilsya na nego i zadushil podushkoj [...] Tak vot zakonchilas' zhizn' mitropolita Filippa, a vskore umer i Ivan Groznyj. Umer sravnitel'no molodym, emu ne bylo 60 let, umer, ubiv nechayanno odnogo iz svoih synovej, poteryav mnogih blizkih, proigrav vojnu, nahodyas' v tyazhelom odinochestve i gor'kom otchayanii. I pamyat' o nem ostalas' chernoj, kakoj ona vsegda ostaetsya o narodnyh muchitelyah. A svyatitel' Filipp byl proslavlen Cerkov'yu kak svyatoj. Dlya nas on i teper', spustya mnogie stoletiya, ostaetsya velikim obrazcom i primerom tverdogo ispolneniya svoego dolga pri lyubyh obstoyatel'stvah, ibo zhizn' korotka. Esli ne vypolnyat' svoj dolg v etoj zhizni, stoit li zhit' togda? My vse horosho znaem, chto chelovek slab, chto chasto on ne chuvstvuet v sebe dostatochno sil, chtoby vypolnit' svoj dolg do konca. No my pomnim o svyatyh i prosim ih o tom, chtoby oni molilis' za nas, - molilis', chtoby Edinyj nash Hodataj, Edinyj Spasitel' Gospod' podnyal nas iz praha i ne nashej siloj, no siloj Svoj lyubvi i blagodati sdelal nas sluzhitelyami Ego pravdy, Ego istiny. Amin'. Iz propovedi na den' pamyati svyatitelya Filippa, mitropolita Moskovskogo. Cikl "Prazdniki v chest' svyatyh i pamyatnye dni" O duhovnom prosveshchenii Vo imya Otca i Syna i Svyatogo Duha! Segodnya Svyataya Cerkov' prazdnuet pamyat' velikogo svyatitelya rossijskogo Tihona Zadonskogo. Vse te lyudi, kotorye lyubyat i cenyat duhovnye knigi, knigi o hristianskoj zhizni, - vse oni znayut imya svyatitelya Tihona Zadonskogo, kotoryj ostavil nam posle sebya velikie sokrovishcha svoih pisanij. V den' ego pamyati polagaetsya chitat' to mesto iz Evangeliya, gde Gospod' prizyvaet vseh nas svetit' miru. Malo togo, chto Gospod' Sam skazal o Sebe: "YA svet miru" [In 8, 12]; On eshche i nam, lyudyam, idushchim po Ego puti, lyudyam, prinyavshim Ego Krest i uverovavshim v Ego Evangelie, govorit: "Vy svet mira" [Mf 5, 14]! Kakaya velikaya otvetstvennost', kakoe velikoe prizvanie kazhdomu iz nas! Okazyvaetsya, Gospod' hotel, chtoby my svetili etomu miru. Svetili dobrotoj i pravdoj, svetili muzhestvom i sluzheniem. Vo mrake zhizni, v temnote chelovecheskogo gorya, greha i zabluzhdenij my, veruyushchie lyudi, dolzhny siyat', kak svecha, stoyashchaya na podsvechnike. Vot takim svetil'nikom byl Tihon Zadonskij. [...] Starshij brat sdelal vse dlya togo, chtoby yunyj Timofej [mirskoe imya svt. Tihona] vstal na nogi, obuchilsya i postupil v seminariyu. I tam neozhidanno on proyavil udivitel'nye sposobnosti - takie, kotorye porazhali lyudej, poluchivshih obrazovanie s detskih let. No ne tol'ko mudrost', ne tol'ko obrazovanie, ne tol'ko znanie mnozhestva yazykov porazhali ih, a imenno svet, kotoryj ishodil ot etogo molodogo cheloveka, stavshego prepodavatelem latinskogo yazyka i filosofii. Tol'ko na tridcat' chetvertom godu zhizni on postrigsya v inochestvo i cherez nekotoroe vremya stal ieromonahom, a potom i episkopom. CHelovek neobychajno slabogo zdorov'ya, nemoshchnyj, takoj, chto emu inogda trudno bylo dazhe peredvigat'sya bez postoronnej pomoshchi, on prosluzhil na arhierejskoj kafedre vsego chetyre goda. Ostal'noe vremya emu prishlos' prozhit' doma, na pokoe, pochti v zatvore. I chtoby ne ostavlyat' svoego sluzheniya, on pisal knigi. [...] Vse chetyre goda svoego arhierejskogo sluzheniya svyatitel' Tihon Zadonskij staralsya iskorenyat' yazychestvo. On stavil sebe eto glavnoj zadachej. |to mozhet pokazat'sya strannym: ved' on zhil vsego dvesti s lishnim let nazad, v vosemnadcatom veke. Kazalos' by, kakoe uzh tam yazychestvo v Zadonske, gde on byl episkopom? Vse lyudi kreshchenye, vse, estestvenno, hodyat po voskresen'yam i po prazdnikam v hramy. Odnako pristal'nyj glaz svyatitelya Tihona videl, chto vse eto byla tol'ko obolochka, vse eto bylo tol'ko vneshnee. On bystro razobralsya, chto ego svyashchenniki ne znayut Slova Bozhiya i sluzhbu sovershayut, chasto dazhe ne ponimaya, chto delayut. Tem bolee miryane prebyvali v strashnom i temnom nevezhestve. I vot Tihon Zadonskij postavil svoej zadachej zanovo propovedovat' Evangelie etim lyudyam do teh por, poka u nego hvatit sil. Ujdya v zatvor, on prodolzhal eto delat' s perom v rukah. Odna iz glavnyh ego knig nazyvaetsya "Ob istinnom hristianstve". Smotrite, kakie pokazatel'nye, kakie znamenatel'nye slova - "Ob istinnom hristianstve"! Ibo byvaet i lozhnoe, byvaet poverhnostnoe, byvaet vneshnee hristianstvo, vneshnee blagochestie, kotoroe Gospod' sravnival s krasivoj, pokrashennoj grobnicej, vnutri kotoroj lezhat sgnivshie kosti [sm. Mf 23, 27]. Vot eto vneshnee blagochestie i bylo oblichaemo Tihonom Zadonskim. Vsled za prorokami Svyashchennogo Pisaniya, vsled za Samim Gospodom on prizyval svoih sootechestvennikov i sovremennikov, a takzhe i nas s vami sdelat' svoyu veru, svoe hristianstvo vnutrennim, serdechnym [...] [...] I v den' ego pamyati my vse dolzhny prosit' ego (ibo svyatye prodolzhayut molit'sya za teh, kogo oni pokinuli v etoj zhizni) o tom, chtoby on, stavshij v mire svetochem, svetom, svyatitelem, i nas nastavil, ukrepil i nauchil kazhdogo ispolnit' volyu Hrista Spasitelya, Kotoryj skazal: "Tak da svetit svet vash pred lyud'mi, chtoby oni videli vashi dobrye dela i proslavlyali Otca vashego nebesnogo!" [Mf 5, 16]. Amin'. Iz propovedi na den' pamyati svyatitelya Tihona, episkopa Voronezhskogo, Zadonskogo chudotvorca. Cikl "Prazdniki v chest' svyatyh i pamyatnye dni" O blizhnih [...] Ezhednevnaya molitva drug za druga ne dolzhna byt' prosto perechisleniem imen - eto my v cerkvi perechislyaem imena vashi, my ved' ne znaem, za kogo vy zdes' molites'. A kogda vy molites' sami za svoih blizkih, druzej, rodnyh, za teh, kto nuzhdaetsya, - molites' po-nastoyashchemu, s takoj zhe nastojchivost'yu, s kakoj stremilis' vot te rodstvenniki ili druz'ya rasslablennogo popast' v dom k Gospodu [sm. Mk 2, 3-5; Lk 5, 18-20]. [...] Tol'ko stremlenie k Gospodu, zhelanie prikosnut'sya k iscelitelyu Hristu mozhet pobedit'. Vot sejchas post, my staraemsya bol'she molit'sya, bol'she vozderzhivat'sya. Maloe vozderzhanie v pishche - eto kroshechnaya, mikroskopicheskaya zhertva Bogu. Postaraemsya sobrat'sya s duhom i prinesti Gospodu molitvu, na sej raz - drug za druga: ne o sebe, ne o svoem zdorov'e, uspehe, blagopoluchii, spasenii, a o svoih sestrah i brat'yah, o teh, kto dorog vashemu serdcu, - o nih segodnya prinesite Gospodu molitvu, kak uchit nas Evangelie. O nih pomolites', chtoby ih put' byl blagosloven, chtoby Gospod' ih podderzhal i vstretil, - i togda vse my, kak by derzhas' za ruki etoj molitvoj i lyubov'yu, budem podnimat'sya vse vyshe i vyshe k Gospodu. Vot glavnoe (a vse ostal'noe prilozhitsya), vot samoe sushchestvennoe v nashej zhizni. I togda Iisus, vidya veru nashu, skazhet nam vsem - i tem, za kotoryh my molilis', i nam, za kotoryh oni molilis', - skazhet nam vsem: "CHado, probudis' ot svoego sna i bolezni, ot rasslablennosti, ot duhovnogo paralicha, vstan', tebe proshchayutsya tvoi grehi". Amin'. Iz propovedi na nedelyu svyatitelya Grigoriya Palamy. Pashal'nyj cikl O neravnodushii [...] Gospod' govorit nam: "Malo proiznosit' slova "lyubov'", "dobrota", "dobrozhelatel'stvo". Lyubov' dolzhna byt' dejstvennoj, v chem-to proyavlyat'sya v zhizni". Tak i apostol Pavel govorit, chto samoe glavnoe v nashej zhizni - eto vera, dvizhimaya lyubov'yu [sm. Gal 5, 6], vera dejstvuyushchaya, nespyashchaya, neravnodushnaya. Navernoe, tot svyashchennik i tot levit, cerkovnosluzhitel', kotorye v pritche o dobrom Samaryanine shli po doroge i videli lezhashchego ranenogo, schitali, chto veryat v Boga, no oni byli cherstvymi i nemiloserdnymi: posmotreli na cheloveka, kotoryj vzyval o pomoshchi, i, ne povernuvshis' k nemu, proshli mimo [sm. Lk 10, 31-32]. I eto ravnodushie Gospod' surovo osuzhdaet. A blagoslovlyaet On otzyvchivost' serdca - vot i ves' zakon Evangeliya. Poetomu budem prosit' u Gospoda, chtoby On dal nam sil, chtoby On dal nam Svoyu pechat' Bozhestvennuyu v serdce, chtoby my ne ostavalis' ravnodushnymi, kak voda, kak kamen', chtoby my byli zhivymi lyud'mi, otzyvayushchimisya na stradaniya i na nuzhdu teh, kto nas okruzhaet. I eshche odno. V pritche lyudi delyatsya na "chernyh" i "belyh", a chashche vsego byvaet tak, chto v nas zhivet i "chernyj", i "belyj", i ravnodushnyj, i otzyvchivyj, poetomu inogda razdelenie i bor'ba proishodyat v odnom serdce chelovecheskom. Tak pust' zhe pobedit v nas vot eto "beloe", svetloe, dobroe, lyubovnoe nachalo, chtoby my uslyshali glas nashego Gospoda: "Priidite, blagoslovennye Otca Moego, nasledujte Carstvo, ugotovannoe vam ot sozdaniya mira" [Mf 25, 34]. Amin'. Iz propovedi o Strashnom sude. Pashal'nyj cikl Iz molitvennogo opyta otca Aleksandra Utrennyaya molitva Gospodi, blagoslovi molitvu moyu. Pomogi mne vsej dushoj i telom predstat' bez rasseyaniya pred Toboyu. Nauchi menya molit'sya Tebe. Utverdi menya v vere. Daruj mne plamennuyu lyubov' k Tebe. Osvyati, Gospodi, vse pomyshleniya moi, chuvstva i dela moi. Nauchi menya v kazhdom sobytii raspoznavat' volyu Tvoyu i daj mne sily ispolnyat' ee. Zamkni usta moi dlya slova zlogo i pustogo i uderzhi ruku moyu ot durnogo dela. Esli sluchitsya beda, daj sily prinyat' ee s tverdost'yu i prevratit' v zhertvu Tebe. Istochnikom dobra sdelaj menya, Gospodi, dlya vseh, s kem vstrechus' segodnya. Primi molitvu moyu za teh, kto ne znaet Tebya, i izbav' ih ot neveriya. Blagodaryu, Gospodi, za dushu, za vse, chto okruzhaet menya: za blizkih i dal'nih, za nebo i zemlyu i prevyshe vsego za zhivotvoryashchuyu lyubov' Tvoyu. Daj mne, Gospodi, ves' den' pomnit' i blagodarit' Tebya. Amin'. Molitva o edinenii Gospodi Iisuse Hriste! Ty skazal nam: gde dvoe ili troe sobrany vo imya Moe, YA tam sredi nih. Ty ne hotel, chtoby lyudi shli odinoko po zhizni, Ty sobral nas, chtoby my byli edinoj sem'ej. Daj nam ispolnit' Tvoyu novuyu zapoved', chtoby my lyubili drug druga, kak Ty vozlyubil nas. Daj nam terpenie, snishozhdenie i vlast' nad soboj, da budem ediny my, kak Ty edin so Otcom i Duhom, po Tvoej molitve i zapovedi. CHtoby v etom temnom mire prosvetilsya nash svet, ot Tebya idushchij, i lyudi poznali lyubov' Tvoyu v lyubvi Otca, v spasenii Syna i v prichastii Svyatogo Duha. Amin'. Molitva o dare mudrosti i lyubvi Iz propovedi v den' pamyati prep. Andreya Kritskogo Gospodi! Skol'ko v nas bezumiya, gluposti i ogranichennosti, a mudrost' i lyubov' u Tebya! Daj nam hot' iskru Tvoej mudrosti i lyubvi, v slove Tvoem zapechatlennyh. Molitva uchenikov Hristovyh Iisuse Hriste, Syne Bozhij, yavivshij nam Otca Nebesnogo, da budem my uchenikami Tvoimi. Ty obeshchal darovat' mir dusham nashim. No Ty ne hochesh' rabov neradivyh. Daj nam sily stoyat' na strazhe i bodrstvovat'. Da budem my verny Tebe i tol'ko Tebe. Nauchi nas delat' vse pered licom Tvoim. Sdelaj nas det'mi Tvoimi. Daruj nam sily ispolnyat' volyu Tvoyu i zavet Tvoj. Nauchi nas delat' dobro. Ogradi nas ot zakvaski farisejskoj. Nauchi nas videt' glavnoe v zhizni, edinoe na potrebu. Pomogi nam izbavit'sya ot greha, ot prazdnosti, ot dryablosti duha. Pust' vse dobroe i prekrasnoe v mire napominaet nam o Tebe. Pust' zlo mira sluzhit nam predosterezheniem. Da vidim my v greshnikah zerkalo nashih pregreshenij. Nauchi nas videt' brat'ev v teh, kto myslit inache, chem my, v inovercah i neveruyushchih. Daj nam pomnit' o kratkosti zhizni, chtoby pamyat' smertnaya byla dlya nas siloj trudolyubiya i sluzheniya. Vlozhi v nas umenie proshchat', lyubit' i otdavat'. Nauchi nas zhit' v molitve. Daj nam nyne byt' prichastnikami Carstva Tvoego. Nauchi nas nenavidet' greh, a ne greshnika. Daruj nam silu svidetel'stvovat' o Tebe. Ne daj nam byt' suetnymi, melochnymi, pustymi. Da budesh' Ty nam al'foj i omegoj v etoj zhizni i v vechnosti. Da budem my uchenikami Tvoimi. Amin'. "Lyublyu Tebya, Gospodi..." Lyublyu Tebya, Gospodi, lyublyu bol'she vsego na svete, ibo Ty istinnaya radost', dusha moya. Radi Tebya lyublyu blizhnego, kak samogo sebya. Amin'. Bibliograficheskij ukazatel' 1 Vasilij Velikij, svt. Tvoreniya izhe vo svyatyh otca nashego Vasiliya Velikogo, arhiepiskopa Kesarii Kappadokijskoj. V 3-h t. T. 3. - Spb., 1911. S. 118. Tekst Maksima Ispovednika najti ne udalos'. 2 Vyhodnye dannye knigi najti ne udalos'. 3 Mark Podvizhnik, sv. Nastavleniya o duhovnoj zhizni. - V kn.: Dobrotolyubie. V 5-ti t. T. 1. Izd. 4-e. - M., 1905. S. 506. 4 Kaffarel' A. Uroki umnoj molitvy. - Vyhodnye dannye knigi najti ne udalos'. 5 El'chaninov A., svyashch. Zapisi. - Izd. 4-e. - Paris, YMCA-PRESS, 1978. S. 74. 6 Nikodim Svyatogorec. Nevidimaya bran' blazhennoj pamyati starca Nikodima Svyatogorca. - Izd. 5-e. - M., 1912. S. 198. 7 Tihon Zadonskij, svt. Plot' i duh. - V kn.: Tvoreniya izhe vo svyatyh otca nashego Tihona Zadonskogo, episkopa Voronezhskogo. Kniga 4-ya. - Spb., 1907. S. 89. 8 Feofan Zatvornik, svt. Pis'ma k raznym licam. S. 392. - Vyhodnye dannye knigi najti ne udalos'. 9 Nikodim Svyatogorec. Nevidimaya bran'... S. 200. 10 Feofan Zatvornik, svt. Pis'ma... S. 289. 11 Bryanchaninov I., ep. O molitve. - V kn.: Sochineniya episkopa Ignatiya Bryanchaninova. V 4-h t. T. 1. - Spb., 1905. S. 149-150. 12 Tolstoj A.K. Polnoe sobr. soch. V 4-h t. T. 4. - Spb., 1908. S. 40-41. 13 Nikodim Svyatogorec. Nevidimaya bran'... S. 200. 14 Feofan Zatvornik, svt. CHto est' duhovnaya zhizn' i kak na nee nastroit'sya? - V kn.: Pis'ma episkopa Feofana. Izd. 6-e. - M., 1914. S. 15. 15 Antonij (Blyum), mitr. Surozhskij. - Citiruetsya bez ukaniya na istochnik. 16 Avva Isaiya, prep. Slova k svoim emu uchenikam. - V kn.: Dobrotolyubie. T. 1. S. 290. 17 Filaret (Drozdov?), mitr. - Citiruetsya bez ukaniya na istochnik. 18 Sm., napr.: Kallist i Ignatij, in. Nastavlenie dlya bezmolvstvuyushchih. - V kn.: Dobrotolyubie. T. 5. Izd. 2-e. - M., 1900. S. 335-336. 19 Men' A.V., prot. Pravoslavnoe bogosluzhenie. Tainstvo, Slovo i Obraz. - M., 1991. S. 168-169. 20 Mark Podvizhnik, sv. Nastavleniya o duhovnoj zhizni. S. 514. 21 Varsanufij i Ioann, svv. Podvizhnicheskie nastavleniya. - V kn.: Dobrotolyubie. T. 2. Izd. 3-e. - M., 1913. S. 582. 22 Antonij (Blyum), mitr. Surozhskij. Pervaya beseda o molitve. - Vyhodnye dannye knigi najti ne udalos'. 23 Feodor |desskij, sv. Deyatel'nye glavy. - V kn.: Dobrotolyubie. T. 3. Izd. 2-e. - M., 1900. S. 336. 24 Simeon Novyj Bogoslov, prep. Slova. - M., 1890. S. 185. 25 Sm., napr., v kn.: Sofronij, ierom. Starec Siluan. - Parizh, 1952. S. 117, 118 i dr. 26 Makarij Optinskij, starec. Pis'ma. S. 396. - Vyhodnye dannye knigi najti ne udalos'. 27 Feofan Zatvornik, svt. Pis'ma... S. 128. 28 Francisk Sal'skij, sv. Rukovodstvo k blagochestivoj zhizni. - Bryussel', 1967. S. 138. 29 Men' A.V., prot. Pravoslavnoe bogosluzhenie. Tainstvo, Slovo i Obraz. S. 140-142. 30 Putyatin R., prot. Sobranie pouchenij. - 1893. S. 99. - Vyhodnye dannye knigi najti ne udalos'. 31 El'chaninov A., svyashch. - Citiruetsya bez ukazaniya na istochnik. 32 Ioann Karpafskij, prep. Uveshchatel'nye glavy. - V kn.: Dobrotolyubie. T. 3. S. 100-101. 33 Antonij (Blyum), mitr. Surozhskij. Molitva i zhizn', VIII. - Vyhodnye dannye knigi najti ne udalos'. 34 Tam zhe, VI. 35 Velichkovskij P. Ob umnoj ili vnutrennej molitve. - Izd. 4-e. - M., 1912. S. 38. 36 Diadoh, bl. Podvizhnicheskoe slovo. - V kn.: Dobrotolyubie. T. 3. S. 38. 37 Nikodim Svyatogorec. Nevidimaya bran'... S. 209-210. 38 Tam zhe. S. 211-212. 39 Antonij (Blyum), mitr. Surozhskij. - Citiruetsya bez ukaniya na istochnik. 40 Pastyr' Erma. O svyatom Ignatii Antiohijskom i ego poslaniyah. - V kn.: Pisaniya muzhej apostol'skih. - Spb., 1895. S. 257.