ushku v postel'? A v sluchae otkaza predlagat' eshche bol'she?
-- Splosh' i ryadom,-- zaveril ee Uill.
-- Mne eto ne nravitsya.
-- Ponimayu. No mogu li ya sprosit': chto vy dumaete o Murutane?
-- A pochemu vy interesuetes'?
-- Tak prosto, iz lyubopytstva. YA zametil, chto vy s nim znakomy. Vy
poznakomilis', navernoe, poltora goda nazad, kogda ego mat' byla v ot®ezde?
-- Otkuda vam izvestno?
-- Ptichka proshchebetala. Vernee, dovol'no krupnaya ptica.
-- Rani! Predstavlyayu... Ona obrisovala eto, kak sodom i gomorru?
-- K sozhaleniyu, nedostaet nekotoryh sensacionnyh detalej. Rani
ogranichilas' smutnymi namekami. Naprimer, upomyanula nekih prestarelyh
messalin, kotorye dayut uroki lyubvi nevinnym yunosham.
-- Emu ne pomeshali by takie uroki!
-- Rani takzhe upominala nekuyu skorospeluyu besputnuyu devicu, rovesnicu
Murugana.
Sidelka Appu rashohotalas'.
-- Vy ee znaete?
-- |ta skorospelaya besputnaya devica -- ya.
-- Vy? Rani eto izvestno?
-- Murugan soobshchil ej tol'ko fakty, ne nazyvaya imen, za chto ya emu ochen'
blagodarna. Vidite li, ya vela sebya ochen' glupo. Poteryat' golovu iz-za yunoshi,
kotorogo ne lyubish', i prichinit' bol' tomu, kogo lyubish'. CHto mozhet byt'
glupej?
-- Serdcu ne prikazhesh',-- vozrazil Uill,-- ne govorya uzh o gormonah.
Oni pomolchali, dumaya kazhdyj o svoem. Uill doel varenuyu rybu s ovoshchami.
Sidelka Appu podala tarelku s fruktovym salatom.
-- Videli by vy Murugana v beloj atlasnoj pizhame!
-- A chto, proizvodit vpechatlenie?
-- Ah, kak on horosh v nej! Vy ne predstavlyaete. Nel'zya byt' takim
krasivym! |to dazhe nechestno. Dostaetsya zhe komu-to takoe preimushchestvo!
Uvidev Murugana v beloj pizhame, Radha okonchatel'no poteryala golovu. Dva
mesyaca, slovno bezumnaya, ona, zabyv o vernom vozlyublennom, presledovala
cheloveka, kotoryj ee terpet' ne mog.
-- I vam udalos' dobit'sya hot' maloj blagosklonnosti ot yunoshi v beloj
pizhame?
-- Da, my uzhe byli v posteli. No kogda ya pocelovala ego, on vyskol'znul
iz-pod prostyni i zapersya v vannoj. On ne vyhodil do teh por, poka ya ne
peredala emu pizhamu cherez framugu i ne poobeshchala, chto ne budu pristavat'.
Sejchas ya uzhe mogu smeyat'sya, no togda...-- Ona pokachala golovoj,-- Tragediya,
da i tol'ko. Po moemu serditomu vidu vse srazu ponyali, chto proizoshlo. Net,
ot skorospeloj besputnoj devicy tam ne bylo tolku. V chem on nuzhdalsya, tak
eto v regulyarnyh urokah.
-- Okonchanie istorii mne izvestno,-- skazal Uill.-- -Mal'chik napisal
mamochke, ta priletela za nim i umchala v SHvejcariyu.
-- Vozvratilis' oni primerno polgoda nazad. Mesyaca tri proveli v
Rendane, u tetushki Murugana.
Uill edva ne upomyanul polkovnika Dzjpu, no vspomnil o svoem obeshchanii
Muruganu i promolchal.
Vdrug za oknom v sadu razdalsya svist.
-- Prostite,-- skazala malen'kaya sidelka i podoshla k oknu. Radostno
ulybnuvshis', ona pomahala rukoj.
-- |to Ranga.
-- Kto takoj Ranga?
-- Moj drug, kotorogo ya upominala. On hochet zadat' vam neskol'ko
voprosov. Mozhno emu zajti na minutku?
-- Konechno.
Radha obernulas' i pomahala yunoshe.
-- Naskol'ko ya ponimayu, belaya atlasnaya pizhama uzhe pozabyta.
Devushka kivnula.
-- Tragediya byla odnoaktnoj. Poteryannaya golova bystro otyskalas', i ya
ponyala, chto on vse eshche lyubit i zhdet menya.
Dver' raspahnulas', i v komnatu voshel dolgovyazyj molodoj chelovek v
legkih sportivnyh tuflyah i shortah cveta haki.
-- Ranga Karakuran,-- predstavilsya on, pozhimaya ruku Uillu.
-- Esli by ty prishel na pyat' minut ran'she,-- skazala Radha,-- imel by
udovol'stvie vstretit' mistera Bahu.
-- On byl zdes'? -- pomorshchilsya Ranga.
-- CHem zhe on nehorosh? -- sprosil Uill. Ranga pred®yavil obvineniya:
-- Pervoe. On nas nenavidit. Vtoroe. On dressirovannyj shakal polkovnika
Dajpy. Tret'e. On yavlyaetsya neoficial'nym predstavitelem vseh neftyanyh
kompanij. CHetvertoe. |tot gryaznyj borov obhazhivaet Radhu. I pyatoe: on
vystupaet za vozrozhdenie religii. Vystupaet s lekciyami i dazhe knigu ob etom
napisal. Izdana ona s predisloviem uchenogo bogoslova iz Garvarda. Vse eto
imeet otnoshenie k kampanii protiv nezavisimosti Paly. Bog -- svoego roda
alibi dlya polkovnika Dajpy. Pochemu by prestupnikam otkryto ne zayavit' o
svoih planah? No oni predpochitayut prikryvat'sya vysokimi ustremleniyami. Vsya
eta otvratitel'naya idealisticheskaya boltovnya sposobna vyzvat' toshnotu.
Radha podoshla k nemu i potyanula za uho.
-- Ty, malen'kaya...-- nachal on serdito, no umolk i rassmeyalsya.-- Vse
ravno,-- zametil on,-- ne nado dergat' tak bol'no.
-- Vy vsegda ego tak ostanavlivaete?
-- Da, kogda on chereschur razdrazhen ili govorit lishnee.
Uill obernulsya k yunoshe.
-- A vam prihodilos' drat' ee za ushi?
Ranga zasmeyalsya.
-- YA predpochitayu shlepat' ee po myagkomu mestu,-- otvetil on.-- K
sozhaleniyu, ona redko etogo zasluzhivaet.
-- Ona uravnoveshennej, chem vy?
-- Uravnoveshennej? Da ona chereschur zdorova.
-- Sledovatel'no, vy prosto zdorovy.
Ranga pokachal golovoj.
-- Pozhaluj, imeetsya nebol'shoj sdvig vlevo. Inogda ya chuvstvuyu uzhasnuyu
depressiyu; mne kazhetsya, ya ni k chemu ne prigoden.
-- Na samom dele,-- skazala Radha,-- on takoj sposobnyj student, chto
ego posylayut v Manchesterskij universitet izuchat' biohimiyu. Dazhe special'nuyu
stipendiyu dlya etogo vydelili.
-- I kak vy postupaete, kogda on prinimaetsya razygryvat' pered vami
otchayavshegosya greshnika? Derete za ushi?
-- Da,-- otvetila ona,-- no est' i drugie sredstva... Radha i Ranga
vzglyanuli drug na druga i rashohotalis'.
-- Sovershenno verno,-- skazal Uill.-- No, uchityvaya eti obstoyatel'stva,
ohotno li Ranga rasstanetsya s Paloj? Pust' dazhe vsego na paru let.
-- Ne ochen',-- priznalsya Ranga.
-- On dolzhen ehat',-- tverdo skazala Radha.
-- No, zhivya tam, budet li on schastliv?
-- A vot ob etom ya i hotel vas sprosit',-- skazal Ranga.
-- CHto zh, klimat vam ne ponravitsya, pishcha tozhe, ne govorya uzh o shume i
zapahah, da i arhitektura pokazhetsya neprivlekatel'noj. No vy obyazatel'no
uvlechetes' rabotoj i, vozmozhno, podruzhites' so mnogimi.
-- A kakie tam devushki? -- pointeresovalas' Radha.
-- CHto by vy hoteli uslyshat' v otvet? -- skazal Uill.-- Uteshitel'nuyu
lozh' ili slova istiny?
-- YA hochu znat' pravdu.
-- Pravda, dorogaya moya, zaklyuchaetsya v tom, chto Ranga budet imet'
golovokruzhitel'nyj uspeh. Mnogie devushki najdut ego neotrazimym. I nekotorye
iz nih tozhe okazhutsya privlekatel'nymi. Kakovo vam budet, esli on ne ustoit?
-- YA budu za nego rada. Uill poglyadel na Rangu.
-- A kak vy otnesetes' k tomu, esli Radha najdet uteshenie s drugim
yunoshej, poka vas zdes' ne budet?
-- Mne by sledovalo za nee poradovat'sya; ne znayu, sumeyu li.
-- Vy voz'mete s nee obeshchanie hranit' vernost'?
-- YA ne budu trebovat' nikakih obeshchanij.
-- Nesmotrya na to, chto ona vasha devushka?
-- Ona sama sebe hozyajka,
-- I Ranga -- sam sebe hozyain,-- otvetila malen'kaya sidelka.-- On volen
delat' vse, chto emu hochetsya.
Uill vspomnil zemlyanichno-rozovyj al'kov Bebz i zlobno rashohotalsya.
-- I dazhe to, chego ne hochetsya,-- skazal on.
YUnosha i devushka vzglyanuli na nego s nekotorym izumleniem.
Uill spohvatilsya i skazal so spokojnoj ulybkoj:
-- YA zabyl, chto odin iz vas chereschur zdorov, a u drugogo vsego lish'
nebol'shoj sdvig vlevo. Gde vam ponyat', o chem boltaet sumasshedshij iz bol'nogo
mira? Ne dav im otvetit', on prodolzhal: -- Skazhite, davno li...-- Uill
zamyalsya.-- Vozmozhno, ya ne dostatochno skromen... No togda vy prosto napomnite
mne, chto ne sleduet sovat'sya ne v svoe delo. I vse zhe, mne hotelos' by
znat', iz prostogo chelovecheskogo lyubopytstva, davno li vy stali druz'yami.
-- Imenno druz'yami? Ili lyubovnikami?
-- CHto zh, raz zashla o tom rech', pochemu by ne vyyasnit' srazu oba
voprosa?
-- Tak vot, podruzhilis' my s Rangoj v rannem detstve. A lyubovnikami
stali, kogda mne ispolnilos' pyatnadcat' s polovinoj, a Range semnadcat' let.
I vot
uzhe dva s polovinoj goda my vmeste, ne schitaya priklyucheniya s beloj
pizhamoj.
-- I nikto ne vozrazhal?
-- A na kakom osnovanii?
-- V samom dele, na kakom osnovanii? -- otkliknulsya Uill.-- Odnako v
tom mire, gde ya zhivu, vozrazhat' by stal vsyakij.
-- A chto vy skazhete nam o yunoshah?
-- Teoreticheski, im predpisano men'she zapretov, chem devushkam. No na
praktike... Voobrazite, chto proishodit, kogda pyat' -- shest' soten podrostkov
pomeshchayut v odnom pansione. Sluchaetsya li u vas zdes' takoe?
-- Konechno.
-- Udivitel'no.
-- CHemu zhe tut udivlyat'sya?
-- Hotya by tomu, chto dazhe devushkam zdes' vse pozvolyaetsya.
-- No odin vid lyubvi ne isklyuchaet drugoj.
-- I oba vida uzakoneny?
-- Razumeetsya.
-- Znachit, nikto by ne osudil Murugana, esli by on zainteresovalsya
drugim yunoshej v pizhame?
-- Da, esli by oni pri etom byli dobrymi druz'yami.
-- No, k sozhaleniyu,-- skazala Radha,-- rani sdelala vse, chtoby on
interesovalsya tol'ko eyu. Eyu i soboj.
-- I nikakih yunoshej?
-- Vozmozhno, sejchas kto-to est'. Ne znayu. No togda -- eto ya znayu tochno
-- dlya nego nikogo ne sushchestvovalo. Ni yunoshej, ni devushek. Tol'ko mama,
masturbacii i Prosvetlennyj Uchitel'. Spisok dopolnyat plastinki s dzhazovoj
muzykoj, sportivnye avtomobili i gitlerovskie zamysly stat' Velikim Vozhdem i
prevratit' Palu v to, chto on nazyvaet sovremennym gosudarstvom.
-- Tri nedeli nazad, -- skazal Ranga, -- on i rani byli vo dvorce v
SHivapurame. Oni priglasili nas, studentov universiteta, i Murugan izlozhil
svoi idei
o nefti, industrializacii, televidenii, vooruzhenii i o Krestovom Pohode
Duha.
-- Emu udalos' kogo-nibud' obratit'?
Ranga pokachal golovoj.
-- Komu zhe zahochetsya promenyat' bogatuyu, beskonechno interesnuyu, dobruyu
zhizn' na durnuyu, bednuyu i neizmerimo skuchnuyu? My ne nuzhdaemsya ni v vashih
bystrohodnyh katerah, ni v televidenii. Eshche menee nam nuzhny vashi vojny i
revolyucii, vashi vosstaniya i politicheskie prizyvy, i vasha metafizicheskaya chush'
iz Rima ili Moskvy. Vy kogda-libo slyshali o mejthune? -- sprosil on.
-- Mejthune? -- sprosil on.-- CHto eto takoe?
-- Obratimsya snachala k istorii,-- otvetil Ranga i s solidnost'yu i
pedantizmom studenta, kotoryj chitaet doklad o veshchah, nedavno im izuchennyh,
prinyalsya rasskazyvat': -- Buddizm byl zanesen na Palu okolo dvenadcati vekov
nazad, no ne s Cejlona, a iz Bengalii; byla i vtoraya volna: cherez Bengaliyu
iz Tibeta. Poetomu na Pale ispoveduyut mahayana-buddizm, naskvoz' pronizannyj
tantroj. Vam izvestno, chto takoe tantra?
Uill priznalsya, chto imeet o tantre ves'ma tumannoe predstavlenie.
-- Skazat' pravdu,-- zayavil Ranga so smeshkom, probivshimsya skvoz'
skorlupu lektorskogo pedantizma,-- ya i sam znayu ne bol'she vashego. O tantre
mozhno govorit' dolgo, tam nemalo glupostej i predrassudkov, kotorye ne stoyat
vnimaniya. No est' i zdorovaya osnova. Tantristy ne otricayut sushchestvovaniya
mira, ni ego cennosti, ne stremyatsya dostich' nirvany, chtoby spryatat'sya ot
zhizni, podobno monaham yuzhnoj shkoly. Naprotiv, oni prinimayut mir i ispol'zuyut
vse -- nachinaya s sobstvennyh postupkov i vklyuchaya zritel'nye, sluhovye,
osyazatel'nye, vkusovye vpechatleniya,-- chtoby osvobodit'sya iz tyur'my
sobstvennogo "ya".
-- Zvuchit neploho,-- skepticheski vezhlivo zametil Uill.
-- No my na etom ne ostanavlivaemsya,-- zayavil Ranga, i studencheskij
pedantizm rastvorilsya v goryachnosti yunosheskogo prozelitizma,-- i zdes'-to i
vidna raznica mezhdu vashej i nashej filosofiej. Zapadnye filosofy, dazhe luchshie
iz nih, vsego lish' neplohie govoruny. Vostochnym filosofam zachastuyu nedostaet
krasnorechiya. No eto ne vazhno. Cel' ih filosofii -- ne slova. Vostochnaya
filosofiya pragmatichna i dejstvenna. Ona podobna filosofii sovremennoj
fiziki, odnako rassmatrivaet predmety, otnosyashchiesya k psihologii, i privodit
k transcendental'nym rezul'tatam. Vashi metafiziki, utverzhdaya chto-libo o
prirode cheloveka i o vselennoj, ne sposobny nauchit' chitatelya poznavat'
istinnost' ih vyskazyvanij. My zhe svoi vyskazyvaniya soprovozhdaem celym ryadom
sovetov, pomogayushchih na dele ubedit'sya v sile nashih utverzhdenij. Naprimer,
Tat tvam asi: Ty -- eto Tot, serdcevina vsej nashej filosofii.
-- Tat tvam asi,-- povtoril Uill.
-- |to kazhetsya utverzhdeniem iz oblasti metafiziki; no v
dejstvitel'nosti eto kasaetsya psihologicheskogo opyta, prichem nashi filosofy
uchat, chto nuzhno sdelat', chtoby etot opyt perezhit' samomu i ubedit'sya v
istinnosti vyskazyvaniya. Sredstva eti nazyvayutsya joga, dh'yana ili dzen, a v
osobyh sluchayah -- mejthuna.
-- Itak, my vozvrashchaemsya k moemu voprosu. CHto zhe takoe mejthuna?
-- Vam sleduet sprosit' ob etom Radhu.
-- Tak chto zhe eto? -- obratilsya Uill k malen'koj sidelke.
-- Mejthuna, -- ser'ezno otvetila devushka,-- eto joga lyubvi.
-- Dlya posvyashchennyh ili profanov?
-- Ne imeet znacheniya.
-- Vidite li,-- poyasnil Ranga,-- pribegaya k mejt-hune, vy iz profana
delaetes' posvyashchennym.
-- Buddhatvan josha jonisanshrshpan,-- procitirovala devushka.
-- Tol'ko ne na sanskrite! CHto znachat eti slova?
-- Kak perevoditsya buddhatvan, Ranga?
-- Buddopodobnost', buddopodobie; ili sostoyanie prosvetlennosti.
Radha kivnula i vnov' obratilas' k Uillu.
-- |to oznachaet buddrpodobie, prebyvayushchee v joni.
-- V joni?
Uill vspomnil malen'kie kamennye emblemy Vechnoj ZHenstvennosti, kotorye
on kupil kak suveniry dlya devic-sekretarsh u gorbatogo prodavca bondieuseries
v Bernarese. Vosem' ann s izobrazheniem chernyh joni, dvenadcat' -- s
pochitayushchimisya bolee svyashchennymi joni-lingam.
-- V bukval'nom smysle -- v joni? Ili metaforicheski?
-- CHto za nelepyj vopros! -- voskliknula malen'kaya sidelka i zvonko, ot
vsej dushi, rashohotalas'.-- Kto zhe zanimaetsya lyubov'yu metaforicheski?
Buddhatvan joshi jonasanshritan-- povtorila ona.-- Polnee i bukval'nee ne
skazhesh'.
-- Vy kogda-nibud' slyshali ob obshchestve Onej-da? -- sprosil Ranga.
Uill kivnul. On byl znakom s odnim amerikanskim istorikom, kotoryj
special'no izuchal obshchestva, voznikavshie v devyatnadcatom veke.
-- No otkuda vy o nem znaete?
-- O nem upominaetsya vo vseh nashih uchebnikah filosofii. Po sushchestvu,
mejthuna -- eto to, chto v obshchestve Onejda nazyvalos' Muzhskim Vozderzhaniem i
chemu rimskie katoliki dali naimenovanie coitus reservatus1.
-- Rezervatus,-- povtorila malen'kaya sidelka,-- slyshat' ne mogu bez
smeha eto slovo. Kakoj zarezervirovannyj molodoj chelovek!
Po obe storony oslepitel'noj belozuboj ulybki vnov' poyavilis' yamochki.
-- Ne durach'sya,-- strogo skazal Ranga,-- vse eto ochen' ser'ezno.
-- No "rezervatus" i vpravdu takoe smeshnoe slovo! -- opravdyvalas'
devushka.
-- Koroche govorya,-- zaklyuchil Uill,-- eto kontrol' nad rozhdaemost'yu bez
primeneniya kontraceptivov.
-- No etim delo ne ogranichivaetsya,-- skazal Ranga.-- Mejthuna oznachaet
nechto eshche, gorazdo bolee vazhnoe.
1 zaderzhannoe sovokuplenie (lat.).
YUnyj pedant vnov' zayavil o sebe.
-- Vspomnite, -- nastojchivo prodolzhal Ranga, -- vspomnite, chto osobenno
podcherkival Frejd.
-- Trudno skazat'. On vydelyal mnogo motivov.
-- No edva li ne vazhnejshij iz nih -- detskaya seksual'nost'. V
mladenchestve i rannem detstve my obladaem vrozhdennoj seksual'nost'yu, ne
sosredotochennoj v polovyh organah; ona kak by razlita po vsemu telu. |to
unasledovannyj nami raj. No my teryaem ego, kogda stanovimsya vzroslymi.
Mejthuna pomogaet vernut' utrachennyj nami raj.-- On obernulsya k Radhe.-- U
tebya horoshaya pamyat',-- skazal on devushke.-- Kakoe vyskazyvanie Spinozy
privoditsya v uchebnike prikladnoj filosofii?
-- "Obuchite telo mnozhestvu veshchej,-- procitirovala devushka,-- i eto
pomozhet vam usovershenstvovat' razum i prijti k razumnoj lyubvi k Bogu".
Takova cel' lyuboj jogi, i v tom chisle mejthuny. Mejthuna -- samaya nastoyashchaya
joga,-- nastaivala devushka,-- nichem ne ustupayushchaya ni radzha-, ni karma-, ni
hatha-joge. Ona dazhe prevoshodit ih, esli tol'ko vy sposobny eto osoznat'.
Mejthuna dejstvitel'no privodit vas tuda.
-- Kuda imenno? -- sprosil Uill.
-- Tuda, gde vy poznaete.
-- CHto poznayu?
-- Poznaete, kto vy est' na samom dele, i -- kak eto ni neveroyatno,--
dobavila devushka,-- Tat tvam asi; ty -- eto Tot, no tak zhe i ya; Tot -- eto
ya.
Na shchekah vnov' poyavilis' yamochki, zuby sverknuli v ulybke.
-- No Tot -- eto takzhe i on.-- Devushka ukazala na Rangu.-- Neveroyatno,
pravda? -- Poddraznivaya Rangu, ona vysunula yazyk.-- No vse zhe eto fakt.
Ranga ulybnulsya i ukazatel'nym pal'cem nadavil na konchik ee nosa.
-- I ne prosto fakt, -- skazal on, -- a poznannaya istina.-- On legon'ko
shchelknul Radhu po nosu.-- Poznannaya istina, -- povtoril on, -- i potomu,
devushka, bud'te ostorozhny.
-- Udivitel'no, pochemu vse do sih por ne stali prosvetlennymi,-- skazal
Uill,-- ved' dlya etogo trebuetsya lish' zanimat'sya lyubov'yu po osobomu metodu.
CHem eto ob®yasnit'?
-- Sejchas ob®yasnyu,-- nachal Ranga.
No devushka perebila ego.
-- Prislushajtes', -- skazala ona, -- prislushajtes'!
Uill prislushalsya. Vdali tiho, no otchetlivo zvuchal strannyj, ne
prinadlezhashchij cheloveku golos, vpervye privetstvovavshij ego na Pale: --
Vnimanie,-- tverdil golos.-- Vnimanie. Vnimanie.
-- Opyat' eta proklyataya ptica!
-- No zdes' kroetsya zagadka.
-- Vo vnimanii? No tol'ko chto vy govorili o drugom. Kak zhe byt' s
zarezervirovannym molodym chelovekom?
-- |to sposobstvuet usileniyu vnimaniya.
-- Da, vnimanie pri etom znachitel'no usilivaetsya,-- podtverdil Ranga.--
I vnimanie -- osnovnaya cel' mejthuny. Tehnika ne prosto prevrashchaet zanyatie
lyubov'yu v jogu, no privodit k osobomu vidu poznaniya. Vy prihodite k
osoznaniyu oshchushchenij i k osoznaniyu ne-chuvstviya v kazhdom oshchushchenii.
-- CHto znachit: "osoznanie ne-chuvstviya"?
-- Ne-chuvstvie -- eto syroj material dlya oshchushchenij, kotoryj mne
postavlyaet moe ne-ya.
-- I vy vnimaete svoemu "ne-ya"?
-- Konechno.
Uill povernulsya k malen'koj sidelke.
-- I vy tozhe?
-- Svoemu "ya" i v to zhe samoe vremya svoemu "ne-ya". I dazhe tomu, chto
yavlyaetsya "ya" i "ne-ya" Rangi; i svoemu i ego telu; vsemu, chto oshchushchaet. Vnimayu
chuvstvu lyubvi i druzhby, i zagadke drugoj lichnosti -- sovershenno chuzhoj,
kotoraya napolovinu yavlyaetsya toboyu i v to zhe vremya ne yavlyaetsya. I chuvstvuyu,
chto chuvstvuet etot "drugoj". Ved' on mozhet byt' otkryt dlya oshchushchenij ili,
naprotiv, zhit' razumom, i togda vse oshchushcheniya predstavlyayutsya emu nizkimi,
lishennymi romantizma, gryaznymi. No oni ne gryaznye -- ibo, pri polnom
poznanii ih, stanovyatsya stol' zhe prekrasny, kak mnogoe drugoe, i edva li ne
chudesny.
-- Mejthuna -- eto dh'yana,-- zaklyuchil Ranga, polagaya, chto novoe slovo
ob®yasnit vse.
-- No chto takoe dh'yana? -- ne unimalsya Uill.
-- Dh'yana -- eto sochuvstvie.
-- Sochuvstvie?
Uillu vspomnilsya zemlyanichno-rozovyj al'kov na CHaring Kross Roud. No
slovo "sochuvstvie" sovershenno ne vyazalos' s etim vospominaniem. I vse zhe,
podumal Uill, dazhe tam on obretal nekoe ubezhishche. Smena reklamnoj illyuminacii
pomogala emu ujti ot povsednevnogo "ya" -- no, k sozhaleniyu, ona uvodila Uilla
ot ego sushchestva v celom; eto byl uhod ot lyubvi, ponimaniya, obshchestvennogo
priznaniya; ot osoznaniya chego-libo, krome muchitel'nogo bezumiya
zelenovato-trupnogo ili rozovogo svecheniya deshevoj, vul'garnoj illyuzii.
Uill vnov' vzglyanul v siyayushchee lico Radhi. Kakim schast'em ono luchilos'!
Kakaya nekolebimaya ubezhdennost' -- ne v grehovnosti, na kotoruyu obrechen mir,
po mneniyu mistera Bahu, no v protivopolozhnoj ej neporochnoj bezmyatezhnosti i
blagoslovennom pokoe! |to bylo tak beskonechno trogatel'no! No Uill ne zhelal,
chtoby eto ego hot' skol'ko-nibud' zatragivalo. Noli me tangere1
-- takov kategoricheskij imperativ. Vzglyanuv na problemu pod neskol'ko
drugim uglom, Uill nashel vse eto donel'zya smeshnym. CHto nam sleduet delat',
chtoby spastis'? Kratkij otvet soderzhalsya v nepechatnom slove.
1 Ne tron' menya (lat.}.
Ulybnuvshis' svoej nevyskazannoj shutke, Uill sprosil ironicheski:
-- Mejthuna, navernoe, izuchaetsya v shkole?
-- Da, v shkole,-- beshitrostno podtverdila Radha, chto znachitel'no
ubavilo rablezianskij pyl ee sobesednika.
-- Mejthunu izuchaet kazhdyj,-- dobavil Ranga.
-- I kogda zhe nachinaetsya obuchenie?
-- Pochti v odno vremya s trigonometriej i obshchej biologiej. To est' v
pyatnadcat' let ili pyatnadcat' s polovinoj.
-- A potom -- posle okonchaniya shkoly i vstupleniya v brak, esli tol'ko
braki u vas sushchestvuyut?
-- O, konechno zhe, konechno zhe, sushchestvuyut,-- uverila ego Radha.
-- I vstupivshie v brak praktikuyut mejthunu?
-- Ne vse, razumeetsya. No ochen' mnogie.
-- Postoyanno?
-- Da, esli tol'ko oni ne sobirayutsya zachat' rebenka.
-- A te, kto ne hochet imet' detej, no zhelaet vnesti v svoi otnosheniya
nekotoroe raznoobrazie -- kak im byt'?
-- Oni primenyayut kontraceptivy.
-- A kontraceptivy u vas dostupny?
-- Dostupny!.. Kontraceptivy u nas rasprostranyayutsya pravitel'stvom.
Svobodno, darom -- pravda, oni oplachivayutsya iz nalogov. Pochtal'on v nachale
kazhdogo mesyaca prinosit tridcat' shtuk -- zapas vpolne dostatochnyj.
-- I deti ne poyavlyayutsya?
-- Tol'ko po zhelaniyu roditelej. V kazhdoj sem'e ne bolee treh, a
nekotorye ogranichivayutsya dvumya.
-- V rezul'tate chego,-- Ranga vernulsya k svoej pedantichnoj manere, --
nashe naselenie uvelichivaetsya menee chem na tret' procenta ezhegodno. Togda kak
v Rendane prirost stol' zhe velik, kak i na Cejlone: pochti tri procenta. V
Kitae my vidim dva procenta, v Indii -- odin i sem' desyatyh.
-- YA byl v Kitae vsego mesyac nazad,-- skazal Uill.-- Uzhasayushchee
vpechatlenie! V proshlom godu ya provel chetyre nedeli v Indii. A do Indii
posetil Central'nuyu Ameriku, gde prirost eshche bol'she, chem v Rendane i
Cejlone. Byval li kto-nibud' iz vas v Rendan-Lobo?
Ranga kivnul utverditel'no.
-- Vsem, kto perehodit na poslednij, shestoj kurs, gde izuchaetsya
sovremennaya sociologiya, neobhodimo provesti tri dnya v Rendane. |to pomogaet
uyasnit', chto takoe vneshnij mir.
-- I chto zhe vy dumaete o vneshnem mire? -- pointeresovalsya Uill.
YUnosha otvetil voprosom na vopros:
-- Kogda vy byli v Rendan-Lobo, vas vodili na okrainy?
-- Naprotiv, oni vsyacheski staralis' otvlech' menya ot poseshcheniya trushchob.
No mne udalos' uliznut'.
Uliznut' emu udalos', vspomnil Uill, kogda oni vozvrashchalis' v gostinicu
so skvernejshego vechera s koktejlem v ministerstve inostrannyh del Rendana.
Tam byli vse, kto predstavlyal iz sebya chto-libo. Mestnye sanovniki v mundirah
s medalyami v soprovozhdenii suprug -- v dragocennostyah, v plat'yah ot Diora.
Vse vazhnye inostrancy -- diplomaty, anglijskie i amerikanskie neftyanye
magnaty, shest' predstavitelej yaponskoj torgovoj missii, dama-farmakolog iz
Leningrada, dva pol'skih inzhenera, turist iz Germanii, kotoryj prihodilsya
kuzenom Kruppu fon Bolenu, zagadochnyj armyanin, predstavlyavshij ochen' vazhnyj
finansovyj konsorcium v Tanzhere, sverkayushchie pobednymi ulybkami, chetyrnadcat'
cheshskih specialistov, kotorye v proshlom mesyace privezli morskim putem tanki,
pushki i pulemety ot "SHkody". I vot eti lyudi, govoril on sebe, spuskayas' po
mramornym stupenyam Inostrannogo upravleniya na mostovuyu Ploshchadi Svobody,--
vot eti lyudi pravyat mirom. Nas pochti tri milliarda, ostavlennyh na milost'
tysyache-drugoj politikanov, magnatov, bankirov i generalov. Vy -- cianid
zemli, a cianid nikogda, nikogda ne poteryaet svoej sily.
Posle blistatel'nogo vechera s koktejlem, posle vesel'ya i aromatov
kanape i obryzgannyh shanel'yu dam, pereulki za novehon'kim, tol'ko chto
postroennym Dvorcom Pravosudiya pokazalis' osobenno temnymi i shumlivymi; a te
neschastnye, kotorye nashli priyut pod pal'mami ulicy Nezavisimosti, byli
pozabyty i Bogom i lyud'mi kuda bolee, nezheli tysyachi brodyag, lishennyh krova i
nadezhdy, chto lezhali vpovalku, budto mertvye, na ulicah Kal'kutty. Uill
vspomnil malen'kogo mal'chika -- krohotnyj skeletik s ogromnym, kak gorshok,
zhivotom. Malysh byl v sinyakah i drozhal; on svalilsya so spiny sestrenki,
kotoraya byla nemnogim starshe ego.
Uill podnyal rebenka i, soprovozhdaemyj detvoroj, otnes ego domoj: domom
malyshu sluzhila lachuga bez okon, gde v temnote -- Uill sumel pereschitat',
glyadya cherez dvernoj proem -- vidnelos' eshche devyat' detskih golov v lishayah.
-- Nachinayut s prekrasnyh veshchej: vyhazhivayut mladencev, lechat bol'nyh,
sledyat, chtoby stoki nechistot ne popadali v vodu, no k chemu vse eto privodit?
K rasprostraneniyu ubozhestva, prichem sama civilizaciya okazyvaetsya pod
ugrozoj.-- Uill usmehnulsya sarkasticheski.-- Odna iz vselenskih prodelok, do
kotoryh Bog tak ohoch.
-- Bog zdes' ni pri chem,-- vozrazil Ranga,-- i vselennaya tozhe. |to dela
ruk chelovecheskih. Razve oni sushchestvuyut s toyu zhe neobhodimost'yu, chto i zemnoe
prityazhenie ili vtoroj zakon termodinamiki? Net, oni sluchayutsya lish' potomu,
chto lyudi ne umeyut predotvrashchat' ih. Zdes', na Pale, my ne dopuskaem podobnyh
"vselenskih prodelok". Pri otlichnyh sanitarnyh usloviyah pochti na protyazhenii
veka u nas ne nablyudalos' ni perenaseleniya, ni ubozhestva, ni diktatury, A
prichina prosta: my predpochitaem dejstvovat' razumno i realisticheski.
-- Kak vam eto udaetsya? -- sprosil Uill.
-- Umnye lyudi vsegda postupayut kak dolzhno, -- skazal Ranga,-- no bez
udachi ne oboshlos'. Ved' Pale, nado priznat', neslyhanno povezlo. Vo-pervyh,
ostrov nikogda ne byl nich'ej koloniej. Rendan imeet velikolepnuyu gavan'. |to
sposobstvovalo vtorzheniyu arabov v srednie veka. U nas net gavani, i potomu
araby ne smogli do nas dobrat'sya. My tak i ostalis' buddistami i shivaitami,
i pri etom -- agnostikami-tantristami.
-- Sledovatel'no, vas mozhno schitat' agnostikom-tantristom? --
pointeresovalsya Uill.
-- Da, s pripravami iz mahayany,-- utochnil Ranga.-- Odnako vernemsya k
Rendanu. Posle arabov ego zanyali portugal'cy. A ostrov Pala prodolzhal
ostavat'sya nezavisimym. Ni gavani, ni portugal'cev. Ni katolicheskogo
men'shinstva, ni vedushchej k uzhasayushchej nishchete perenaselennosti, chto yakoby
yavlyaetsya Bozh'ej volej, ni posledovatel'nogo protivostoyaniya kontrolyu nad
rozhdaemost'yu. No etim nashe vezenie ne ogranichilos'. Posle sotni let
portugal'skogo vladychestva Cejlon i Rendan popali v zavisimost' k
Niderlandam, a Niderlandy smenila Angliya. My izbegli i toj, i drugoj zarazy.
Zdes' ne bylo ni gollandcev, ni britancev, s ih plantaciyami, trudom kuli i
eksportom zerna, chto privelo by k istoshcheniyu pochvy. Sootvetstvenno, nikakogo
viski, kal'vinizma, sifilisa, nikakogo inostrannogo upravleniya. My imeli
vozmozhnost' razvivat'sya bez inostrannogo vliyaniya i byt' v otvete za
sobstvennye dela.
-- Vam, bezuslovno, povezlo.
-- No samoe udivitel'noe vezenie,-- prodolzhal Ranga,-- sostoyalo v
neskazanno udachnom pravlenii Murugana Reformatora i |ndryu Makfejla. Doktor
Robert govoril vam o svoem pradede?
-- Vsego neskol'ko slov.
-- A rasskazyval li on ob osnovanii |ksperimental'noj stancii?
Uill pokachal golovoj.
-- |ksperimental'naya stanciya,-- skazal Ranga,-- mnogoe sdelala v
otnoshenii politiki narodonaseleniya. A vse nachalos' s goloda. Do priezda na
Palu doktor |ndryu neskol'ko let prorabotal v Madrase. Na vtoroj god ego
prebyvaniya tam perestali dut' mussony. Zerno bylo vyzhzheno na kornyu, vodoemy
i dazhe kolodcy vysohli. Golodali vse, krome anglichan i bogachej. Lyudi merli
kak muhi. V vospominaniyah doktora |ndryu, izvestnyh vsem na Pale, est'
stranicy, gde on opisyvaet golod; opisaniya soprovozhdayutsya poputnymi
zamechaniyami. Mal'chikom emu prishlos' vyslushat' mnozhestvo propovedej, i odna
iz nih vspomnilas' pri vide golodayushchih indijcev. "Ne hlebom edinym zhiv
chelovek",-- govoril propovednik, ch'e krasnorechie privelo k obrashcheniyu
neskol'kih slushatelej. No bez hleba, ubedilsya doktor, net ni razuma, ni
duha, ni vnutrennego sveta; net i Otca Nebesnogo. A est' tol'ko golod i
otchayanie, perehodyashchee v predsmertnuyu apatiyu.
-- Eshche odna vselenskaya shutochka,-- skazal Uill,-- i slyshim my ee iz ust
samogo Iisusa. "Imushchemu dastsya, a u neimushchego otymetsya dazhe to nemnogoe, chto
imeet". Kak tut sohranit' chelovecheskij oblik. Samaya zhestokaya iz shutok Boga,
no zato i samaya rasprostranennaya. Kasaetsya millionov muzhchin, zhenshchin i detej
po vsemu svetu.
-- Predstav'te zhe, kakoe neizgladimoe vpechatlenie proizvel golod na
doktora |ndryu. On i ego drug radzha reshili, chto na Pale vsegda dolzhen byt'
hleb. Tak voznik zamysel osnovat' |ksperimental'nuyu stanciyu.
Rotamsted-v-Tropikah imel ogromnyj uspeh. Vsego za neskol'ko let byli
vyvedeny novye sorta risa, kukuruzy, prosa i hlebnogo dereva. Zdes' na Pale
luchshie porody domashnej pticy i skota, luchshie metody razvedeniya kul'tur i
proizvodstva udobrenij; v pyatidesyatyh my postroili pervuyu fosfatnuyu fabriku
k vostoku ot Berlina. Blagodarya vsem etim novovvedeniyam zhiteli ostrova stali
znachitel'no luchshe pitat'sya, vozrosla prodolzhitel'nost' zhizni i umen'shilas'
detskaya smertnost'. CHerez desyat' let posle osnovaniya Rotamsteda-v-Tropikah
radzha provel perepis'. V techenie veka naselenie kolichestvenno ne menyalos'. K
momentu perepisi ono dazhe nachalo uvelichivat'sya. Doktoru |ndryu stalo yasno,
chto cherez pyat'desyat -- shest'desyat let ostrov Pala prevratitsya v
razlagayushchiesya trushchoby, vrode nyneshnego Rendana. CHto bylo delat'? Doktor
|ndryu chital Mal'tusa. "Sredstva k sushchestvovaniyu mogut uvelichivat'sya v
arifmeticheskoj progressii, togda kak naselenie vozrastaet v geometricheskoj".
U cheloveka tol'ko dva puti: libo predostavit' Prirode reshat' etot vopros
privychnym putem, posredstvom goloda, boleznej, vojn, libo (Mal'tus byl
svyashchennikom) umen'shit' kolichestvo naseleniya, pribegnuv k moral'nomu
vozderzhaniyu.
-- "Mor-r-ral'noe vozderzhanie",-- povtorila malen'kaya sidelka,
parodiruya raskatami "r" shotlandskogo svyashchennika.-- "Mor-r-ral'naya uzda".
Kstati,-- dobavila ona,-- doktor |ndryu vzyal v zheny shestnadcatiletnyuyu
plemyannicu radzhi.
-- I eto stalo,-- prodolzhal Ranga,-- odnoj iz prichin peresmotra ucheniya
Mal'tusa, kotoryj schital: libo golod, libo moral'noe obuzdanie. Vozmozhno,
sushchestvuet inoj, bolee schastlivyj i gumannyj sposob, pomimo mal'tusovskoj
rogatki, I takoj sposob otyskalsya! Hotya himicheskie i mehanicheskie sredstva
eshche ne byli izobreteny. No zato imelas' gubka, a takzhe mylo i kondomy iz
lyubogo vodonepronicaemogo materiala, ot promaslennogo shelka do ovech'ej
slepoj kishki. Celyj arsenal dlya kontrolya nad rozhdaemost'yu na ostrove Pala.
-- Kak radzha i ego poddannye otneslis' k idee kontrolya? Navernoe s
uzhasom?
-- Vovse net. Vse oni -- zavzyatye buddisty. A kazhdomu zavzyatomu
buddistu izvestno, chto rozhdenie -- eto otsrochennaya gibel'. Delaj vse, chtoby
vypast' iz kruga rozhdenij i smertej. Dobroporyadochnyj buddist sposoben uzret'
v kontrole nad rozhdaemost'yu metafizicheskij smysl. A dlya sel'skoj obshchiny
proizvoditelej risa kontrol' imeet social'noe i ekonomicheskoe znachenie. V
derevne dolzhno byt' dostatochno molodyh krest'yan, chtoby rabotat' v pole i
kormit' starikov i detej. No rabotnikov ne dolzhno byt' slishkom mnogo, inache
oni dazhe sebya ne prokormyat. V prezhnie vremena v sem'e rozhdalos'
pyatero-shestero detej, a vyzhivali vsego dvoe-troe. No potom stali ochishchat'
vodu i postroili |ksperimental'nuyu stanciyu. Iz shesti stali vyzhivat' pyatero.
Starye predstavleniya o neobhodimom kolichestve potomstva poteryali smysl.
Edinstvennym nedostatkom kontrolya nad rozhdaemost'yu byla ego neprikrytaya
grubost'. No, k schast'yu, nashelsya bolee esteticheskij variant. Radzha byl
tantristom i znal jogu lyubvi. On rasskazal doktoru |ndryu o mejthune. Doktor,
buduchi iskrennim, chestnym uchenym, pozhelal osvoit' eti svedeniya na praktike.
Togda emu i ego yunoj supruge byli prepodany nadlezhashchie uroki.
-- Kak otnessya doktor k mejthune?
-- S vostorzhennym odobreniem.
-- Takovo nastroenie vsyakogo, poznakomivshegosya s etim iskusstvom,--
skazala Radha.
-- Ladno uzh, ne toropis' s obobshcheniyami. Komu-to ono nravitsya, komu-to
net. No doktor |ndryu stal odnim iz entuziastov. Problemu obsudili v celom.
Nakonec bylo resheno, chto kontraceptivy, naryadu s obrazovaniem, budut
rasprostranyat'sya besplatno, podderzhivaemye nalogom, i hotya ne v obyazatel'nom
poryadke, no, po-vozmozhyaosti, s naibolee shirokim ohvatom. A teh, kto
ispytyvaet potrebnost' v chem-to utonchennom, budut obuchat' joge lyubvi.
-- Tak byl najden vyhod iz polozheniya?
-- Da, bez osobyh zatrudnenij, Mejthuna -- yavlenie ortodoksal'noe, ne
idushchee naperekor privychnoj religii. Naprotiv, mnogim l'stilo, chto, osvoiv
nechto ezotericheskoe, oni prisoedinyatsya k izbrannym.
-- No samoe vazhnoe,-- skazala Radha,-- eto to, chto dlya zhenshchin -- ya imeyu
v vidu vseh zhenshchin, hot' ty i govorish' o pospeshnyh obobshcheniyah-- joga lyubvi
oznachaet vyhod za predely sobstvennogo "ya" i dostizhenie sovershenstva.
Vse nemnogo pomolchali.
-- A sejchas,-- bodro skazala malen'kaya sidelka,-- nam pora uhodit':
vremya siesty, i vam nado otdohnut'.
-- Poka vy ne ushli,-- vspomnil Uill,-- mne by hotelos' napisat' pis'mo
svoemu bossu. Vsego neskol'ko slov, chto ya zhiv i mne ne grozit byt' s®edennym
mestnymi dikaryami.
Radha skrylas' v kabinete doktora Roberta i vernulas' ottuda s bumagoj,
karandashom i konvertom.
"Veni, vidi1,-- napisal Uill.-- YA poterpel korablekrushenie,
vstretil rani i ee spospeshnika iz Rendana, kotoryj predpolagaet za svoi
uslugi poluchit' bakshish v razmere (on ogovoril eto osobo) dvadcati tysyach
frankov. Prinimat' li eti usloviya? Esli da, telegrafirujte: "Stat'ya o'kej";
esli net: "Stat'ya ne k spehu". Peredajte materi, chto ya zdorov i skoro
napishu".
1 Prishel, uvidel (lat.).
-- Gotovo,-- Uill vruchil Range zakleennyj i nadpisannyj konvert.-- Mogu
li ya poprosit' vas prikleit' marku i opustit' pis'mo, chtoby ono otpravilos'
s zavtrashnim samoletom?
-- Sdelayu nepremenno,-- poobeshchal yunosha.
Glyadya im vsled, Uill pochuvstvoval ukol sovesti. Kakie ocharovatel'nye
molodye lyudi! A on, vstav na storonu Bahu i grubyh sil istorii, sobiraetsya
razrushit' ih mir. Uill popytalsya uteshit' sebya mysl'yu, chto ne on, tak drugoj,
v konechnom schete eto vse ravno. I dazhe esli Dzho Al'dehajd poluchit svoyu
koncessiyu, eti dvoe po-prezhnemu budut zanimat'sya lyubov'yu privychnym dlya nih
sposobom. Ili eto stanet uzhe nevozmozhno?
Malen'kaya sidelka obernulas' u dveri, chtoby skazat' neskol'ko slov na
proshchanie.
-- CHitat' nel'zya! -- voskliknula ona, pogroziv pal'cem.-- Nado spat'.
-- YA nikogda ne splyu dnem,-- vozrazil Uill, udivlyayas' sobstvennomu
upryamstvu.
GLAVA SEDXMAYA
Uill nikogda ne mog usnut' dnem. Nesmotrya na to chto chasy pokazyvali
dvadcat' pyat' minut pyatogo, on ne chuvstvoval nikakoj ustalosti. Raskr'yu
"Sochinenie ob istinnom smysle...", on prodolzhil prervannoe chtenie.
"Daj zhe, nam, Gospodi, nashu nasushchnuyu veru, no izbavi nas ot verovanij".
Na etih slovah on ostanovilsya segodnya utrom. Dalee sledoval novyj, pyatyj
razdel.
""YA" voobrazhaemoe, i "ya" dejstvitel'noe -- eto i neschast'e, i konec
neschast'ya. Primerno na tret' eto neschast'e lichnost', koej ya sebya schitayu,
neizbezhno dolzhna preterpet'. Ono prisushche chelovecheskomu sushchestvu, yavlyaetsya
cenoj, kotoruyu my platim za sposobnost' chuvstvovat' i soznavat'; za
stremlenie k svobode -- pri tom, chto vynuzhdeny podchinyat'sya zakonam prirody i
vremeni, zhivya v bezrazlichnom po otnosheniyu k nam mire v ozhidanii dryahlosti i
neminuemoj smerti. No na dve treti v nashih neschast'yah vinovaty my sami; oni
ne obuslovleny vselenskim miroporyadkom, i potomu neobyazatel'ny".
Uill perevernul stranicu. Listok bumagi vyskol'znul i upal na krovat'.
Uill vzyal listok i vzglyanul na nego. Dvadcat' strok melkogo chetkogo pocherka,
i nizhe inicialy: S. M. Pozhaluj, eto ne pis'mo: skoree stihi, i potomu --
obshchestvennoe dostoyanie. Uill prochel:
Gde-to mezhdu zhivotnym molchaniem
I millionom voskresnyh propovedej;
Gde-to mezhdu
Kal'vinom na Hriste (da pomozhet nam Bog!) i yashchericami;
Gde-to mezhdu vidimym i slyshimym, gde-to
Mezhdu lipkim, tyaguchim slovesnym potokom
I pervoj zvezdoj, i tuchami moshkary,
V'yushchejsya nad prizrakami cvetov,
V yasnoj pustote -- ya, i uzhe ne ya,
Po-prezhnemu vspominayu
Neprochnuyu mudrost' lyubvi, ostavshejsya na inom beregu,
I, slushaya veter, vspominayu
Tu noch', pervuyu noch' vdovstva,
Bessonnuyu, so smert'yu, pritaivshejsya v temnote.
Vse, vse prinimayu s neizbezhnost'yu;
No ya, i uzhe ne ya,
V yasnoj pustote mezh mysl'yu i molchaniem
Vizhu vse: prezhnee schast'e i utratu, radost' i bol',
Blistayushchie, kak genciany v al'pijskoj trave,
Golubye, svobodnye, raspahnutye.
"Kak genciany",-- povtoril pro sebya Uill, i vspomnil leto v SHvejcarii:
emu bylo dvenadcat', i on provodil tam svoi kanikuly. Uillu vspomnilsya lug
vysoko nad Grindel'val'dom, s neznakomymi cvetami i chudesnymi ne anglijskimi
babochkami; emu vspomnilos' temno-goluboe nebo i zalitye solncem ogromnye
smeyushchiesya vershiny po druguyu storonu doliny. Odnako otec -- i pridet zhe takoe
v golovu! -- sravnil vid okrestnostej s reklamoj molochnogo shokolada Ne-stle.
Ne nastoyashchego shokolada, nastaival s grimasoj otvrashcheniya otec, a molochnogo.
Zatem posledovalo ironicheskoe zamechanie ob akvareli, kotoruyu risovala
mat'. U bednyazhki eto poluchalos' iz ruk von ploho, no ona vkladyvala v svoe
iskusstvo stol'ko lyubvi i staraniya!
-- Reklama molochnogo shokolada, kotoraya Nestle ne podoshla.
Teper' byla ego, Uilla, ochered',
-- CHto ty zastyl s razinutym rtom, kak derevenskij duren'? Najdi sebe
zanyatie poumnej; naprimer, povtori nemeckuyu grammatiku.
Nyrnuv v ryukzak i pokopavshis' tam, otec izvlek iz-pod svarennyh vkrutuyu
yaic i sandvichej nenavistnuyu korichnevuyu knizhicu. CHto za tyazhelyj chelovek! I
vse zhe, esli S'yuzila prava, on dolzhen videt' ego siyayushchim, kak genciany, --
Uill perechel poslednyuyu stroku: "Golubye, svobodnye, raspahnutye".
-- CHto zh...-- poslyshalsya znakomyj golos.
Uill vzglyanul na dver'.
-- Legki na pomine! -- skazal on.-- Stoit vas tol'ko vspomnit' ili
prochest' vashi stihi, tut zhe yavlyaetes'.
S'yuzila vzyala listok.
-- Ah, eto! -- voskliknula ona.-- Uvy, blagih namerenij nedostatochno,
chtoby poluchilis' horoshie stihi.
Vzdohnuv, ona pokachala golovoj.
-- YA pytalsya predstavit' svoego otca v vide genciany,-- skazal Uill.--
No udalos' uvidet' tol'ko ogromnuyu kuchu der'ma.
-- I der'mo mozhet vosprinimat'sya kak genciany,-- uverila ego S'yuzila.
-- Odnako dlya etogo nado pomestit' ego v yasnuyu pustotu mezhdu mysl'yu i
molchaniem.
S'yuzila kivnula.
-- Kak zhe tuda popast'?
-- Speshit' ne nado. Ona sama pridet k vam. Ili, vernee skazat', ona uzhe
zdes', s vami.
-- Vy budto Radha,-- pozhalovalsya Uill,-- tverdite kak poputaj to, chto
staryj radzha govorit v nachale knigi.
-- My povtoryaem eti slova,-- skazala S'yuzila,-- potomu chto v nih
zaklyuchaetsya istina. Ne povtoryat' ih -- znachit ne schitat'sya s opytom.
-- S ch'im opytom? -- sprosil Uill.-- Navernyaka ne s moim.
-- Sejchas -- da,-- soglasilas' ego sobesednica,-- no esli by vy
posledovali sovetam starogo radzhi, etot opyt stal by vashim.
-- U vas byli trudnosti v otnosheniyah s roditelyami? -- pointeresovalsya
Uill.-- Ili vy vsegda smotreli na der'mo kak na genciany?
-- Tol'ko ne v tom vozraste,-- otvetila S'yuzila.-- Deti -- eto
dualisty-manihei. Takova cena, kotoruyu prihoditsya platit' za poznanie
rudimentov chelovecheskogo sushchestva. Tol'ko vzroslye umeyut smotret' i na
der'mo, i na genciany kak na Genciany, s zaglavnoj bukvy.
-- I kak zhe vy vosprinimali svoih roditelej? S ulybkoj terpeli
nev'shosimoe? Ili oni byli vpolne snosnymi lyud'mi?
-- Da, kazhdyj v otdel'nosti byl vpolne snosnym chelovekom, osobenno
otec. No vmeste oni byli uzhasny. Oni ne vynosili drug druga. Esli zhenshchina --
naporistaya, veselaya -- vyhodit zamuzh za unylogo introverta, ona budet
razdrazhat' ego postoyanno, dazhe v posteli. Ej trebuetsya bespreryvnoe obshchenie,
a emu ono ne nuzhno vovse. On sklonen schitat' ee pustoj i neiskrennej, a ona
dumaet, chto on besserdechen, gord i ne sposoben ispytyvat' prostye
chelovecheskie chuvstva.
-- Ne ozhidal, chto i u vas lyudi popadayut v takie lovushki.
-- No i zdes' vse predusmotreno,-- zaverila ego S'yuzila,-- Eshche v shkole
detej gotovyat