h iz bedstvennogo polozheniya, otdav dve treti svoego urozhaya. V hode etih peregovorov Mejson'e, kotoryj uspel stat' r'yanym patriotom La-Roka, ne shel ni na kakie ustupki. No ya proyavil terpenie i, kak skazal by |mmanyuel', "gibkost' pri tverdosti". Posle togo kak mne udalos' dovesti peregovory do blagopoluchnogo konca, obshchee sobranie Mal'vilya vyrazilo mne svoyu zhivejshuyu blagodarnost'. - Vot vidish', - skazal Pejsu, - sam |mmanyuel' ne obdelal by dela luchshe. Pomnish', kak Fyul'ber vytorgoval u nas korovu? Eshche pri zhizni |mmanyuelya, posle togo kak v 77 godu v Mal'vile vodvorilas' Kristina Pimon, kotoroj togda bylo vsego desyat' mesyacev, u nas ustanovilsya podlinnyj kul't rebenka. My prosto glazam svoim ne verili - sredi nashih staryh sten rebenok kazalsya voploshcheniem novoj zhizni. Hotya devochka byla, tak skazat', prishlaya, ona stala nashim pervym dityatej: my vse soobshcha s vostorgom ee udocherili, i pervye mesyacy svoej zhizni ona bukval'no ne shodila u nas s ruk. Vechno kto-nibud' ee tiskal, laskal, zabavlyal, razvlekal, i Kristina nachala nazyvat' vseh mal'vil'skih zhenshchin "mama" i vseh muzhchin "papa". Kogda menya izbrali glavoj obshchiny, ya pri podderzhke obshchego sobraniya reshil utverdit' etot stihijno voznikshij obychaj kak zakon, potomu chto posle 77 goda u nas poyavilis' i drugie deti: ZHerar, syn M'etty, Brizhit, doch' Kati, Marsel', syn An'es, rodivshijsya na svet cherez chetyre mesyaca posle smerti |mmanyuelya. Po vsem nam ponyatnym i vpolne ochevidnym prichinam An'es hotela nazvat' rebenka imenem pokojnogo, no mne udalos' ee otgovorit', i po moemu predlozheniyu obshchee sobranie Mal'vilya s toj pory zapretilo iskat' fizicheskoe shodstvo rebenka s ego roditelyami. Na moj vzglyad, eto ne vedet ni k chemu horoshemu dazhe v obychnoj sem'e, a uzh tem bolee v obshchine, podobnoj nashej. Posle smerti Fyul'bera poyavlenie v Mal'vile An'es Pimon narushilo ravnovesie sil sredi nashih zhenshchin. An'es bystro voshla vo vkus svobody, kakuyu ej predostavil |mmanyuel', no nikogda ne darila svoej blagosklonnost'yu vseh v ravnoj mere, kak M'etta. Po primeru Kati ona koketnichala, kapriznichala i otdavala predpochtenie to odnomu, to drugomu. Da i dejstvovala ona ton'she i iskusnee. V ob®yatiyah Kati u tebya bylo takoe chuvstvo, slovno ty plyashesh' na vershine vulkana, poka tebya ne sozhzhet ego ognem. An'es, "laskovaya i chistaya, kak aprel'skij rucheek" (slova |mmanyuelya), snachala plenyala tebya svoej svezhest'yu, a uzh potom vvergala v plamen' strasti. Sopernichestvo dvuh zhenshchin, podspudnoe v epohu |mmanyuelya, posle smerti Menu prevratilos' v otkrytuyu vrazhdu. Pervye nedeli oni tol'ko branilis', a potom pereshli k rukoprikladstvu. No tut vmeshalas' M'etta - i na glazah edinstvennogo obomlevshego svidetelya, Pejsu, "vkatila kazhdoj po zatreshchine". Posle chego poprosila u obeih proshcheniya, rascelovala ih, uteshila i utverdila svoyu vlast' ne stol'ko dazhe siloj, skol'ko dobrotoj. Kolen svoim despotizmom nazhil sebe vragov v obeih sopernicah, chto v konce koncov i primirilo ih mezhdu soboj. Oni ob®edinilis' protiv Kolena i sdelali ego mishen'yu svoih nasmeshek. Na bedu, oni pristrastilis' k etoj zabave, poddraznivali i vysmeivali vseh mal'vil'cev podryad i ko vremeni gibeli Kolena sovershenno vyshli iz povinoveniya. Mne prishlos' proyavit' nemalo tverdosti i terpeniya, chtoby usmirit' nashih voitel'nic. Dumayu, chto v glubine dushi oni ne mogli prostit' nam svobody, kakuyu my im predostavlyali, hotya ni za kakie blaga mira ne soglasilis' by ot nee otkazat'sya. Dumayu takzhe, chto vmeste s |mmanyuelem oni poteryali obraz nekoego otca i stradali ot etogo lisheniya. Do menya doshli sluhi, chto vse tri zhenshchiny sobirayutsya v komnate M'etty, i sam ya odnazhdy zastal ih, kogda oni plakali i molilis' u podnozhiya stola, na kotoryj byl vodvoren, slovno na altar', portret |mmanyuelya. Ne znayu, pravil'no li ya postupil ili net, no ya ne stal im meshat'. Oni privlekli k svoim bdeniyam i larokezok, i nachalsya u nas s teh por kul't umershego geroya, kotoryj so vremenem prevratilsya chut' li ne vo vtoruyu religiyu. V 79 godu blagodarya otchasti, kak ya uzhe govoril, dvum urozhajnym godam, otchasti dogovoru, kotoryj ya zaklyuchil s La-Rokom, Mal'vil' mozhno bylo nazvat' bogatym, esli tol'ko izobilie zerna, kormov i skota oznachaet bogatstvo. V 1979 godu my lish' odnazhdy podverglis' napadeniyu grabitelej - kak raz togda, kogda v stychke s nimi pogib Kolen. Bditel'no ohranyaya svoi vladeniya, mal'vil'cy i larokezcy zadumalis' nad tem, chem zanimat'sya v mirnoe vremya, vernee, v te mirnye promezhutki, kotorymi nam, vozmozhno, predstoit nasladit'sya. Snachala my obsudili etot vopros v uzkom krugu - Mejson'e, ZHyudit i ya, - a potom vynesli ego na shirokoe obsuzhdenie, gde nashi resheniya i byli utverzhdeny. Sobstvenno govorya, eto byl tot zhe samyj vopros, kotoryj vstal pered Mejson'e i |mmanyuelem v den', kogda my osvobodili La-Rok ot tiranii Fyul'bera. U nas v Mal'vile byla malen'kaya biblioteka, da, krome togo, my raspolagali eshche bibliotekoj zamka v La-Roke, ves'ma bogatoj nauchnymi trudami, poskol'ku ms'e Lormio v svoe vremya uchilsya v Politehnicheskom institute. Dolzhny li my upotrebit' vse te svedeniya, chto tayatsya v nedrah etih knig, i nashi sobstvennye skromnye poznaniya na izgotovlenie orudij, sposobnyh oblegchit' nash trud, i oruzhiya dlya samozashchity? Ili zhe, po sobstvennomu zloveshchemu opytu znaya, kakie opasnosti neset s soboj tehnika, my dolzhny raz i navsegda ob®yavit' vne zakona lyuboj tehnicheskij progress i proizvodstvo mashin? Dumayu, chto my izbrali by vtoruyu chast' al'ternativy, bud' my uvereny, chto drugie gruppy lyudej, vyzhivshih vo Francii i v inyh stranah, ne vyberut pervuyu. Ibo somnenij ne bylo: v etom sluchae, obladaya podavlyayushchim prevoshodstvom v tehnike, oni nemedlenno zahotyat nas porabotit'. Vot pochemu my reshili vopros v pol'zu nauchnogo progressa, ne obol'shchayas' nadezhdami, ne pitaya nikakih illyuzij, ubezhdennye, chto hotya nauka sama po sebe veshch' horoshaya, no chelovek vsegda budet obrashchat' ee vo zlo. Na ob®edinennom sobranii zhitelej Mal'vilya i La-Roka, gde obsuzhdalsya etot vopros, Fabrelatr, naznachennyj v La-Roke kladovshchikom, obratil nashe vnimanie na to, chto patrony k vintovkam obrazca 36-go goda prihodyat k koncu, a kogda my rasstrelyaem poslednie patrony, vintovki mozhno budet vybrosit' na svalku. Tut Mejson'e zametil, chto my, nesomnenno, smozhem izgotovlyat' chernyj poroh, potomu chto v okrestnostyah sohranilas' staraya ugol'naya shahta. Dobudem takzhe seru, potomu chto poblizosti est' sernistye vody, a selitru naskrebem v podvalah i so staryh sten. CHto do metalla, to ego skol'ko ugodno v skobyanoj lavke Fabrelatra i byvshej lavke Kolena. Konechno, pridetsya ovladet' eshche tehnologiej plavki i obzhimaniya gil'z, no my schitali, chto eto nam po silam. V konechnom itoge obshchee sobranie La-Roka i Mal'vilya 18 avgusta 1980 goda prinyalo reshenie nemedlya pristupit' k izyskaniyam i prakticheskim opytam po proizvodstvu pul' dlya vintovok obrazca 36-go goda. S teh por proshel god, i mogu skazat', chto rezul'taty nastol'ko prevzoshli nashi ozhidaniya, chto my leleem kuda bolee chestolyubivye zamysly v oblasti vse toj zhe oborony. Tak chto otnyne my mozhem smotret' v budushchee s nadezhdoj. Esli tol'ko k dannym obstoyatel'stvam primenimo slovo "nadezhda". k o n e c