niskol'ko ne obyazany verit', da i narod tozhe... Prodolzhaya besedovat', kak dobrye malye, kotorye davno uzhe izuchili "De viris illustribus"[*], oni podoshli k osobnyaku na ulice ZHuber. |mil' byl zhurnalist, bezdel'em styazhavshij sebe bol'she slavy, nezheli drugie -- udachami. Smelyj kritik, ostroumnyj i kolkij, on obladal vsemi dostoinstvami, kakie mogli uzhit'sya s ego nedostatkami. Nasmeshlivyj i otkrovennyj, on proiznosil tysyachu epigramm v glaza drugu, a za glaza zashchishchal ego besstrashno i chestno. On smeyalsya nad vsem, dazhe nad svoim budushchim. Vechno sidya bez deneg, on, kak vse lyudi, ne lishennye sposobnostej, mog pogryaznut' v neopisuemoj leni i vdrug brosal odno-edinstvennoe slovo, stoivshee celoj knigi, na zavist' tem gospodam, u kotoryh v celoj knige ne bylo ni odnogo zhivogo slova. SHCHedryj na obeshchaniya, kotoryh nikogda ne ispolnyal, on sdelal sebe iz svoej udachi i slavy podushku i prespokojno pochival na lavrah, riskuya takim obrazom na starosti let prosnut'sya v bogadel'ne. Pri vsem tom za druzej on poshel by na plahu, pohvalyalsya svoim cinizmom, a byl prostodushen, kak ditya, rabotal zhe tol'ko po vdohnoveniyu ili iz-za kuska hleba. -- Tut i nam perepadet, po vyrazheniyu metra Al'kofribasa[*], malaya tolika s pirshestvennogo stola, -- skazal on Rafaelyu, ukazyvaya na yashchiki s cvetami, kotorye ukrashali lestnicu svoej zelen'yu i razlivali blagouhan'e. -- Lyublyu, kogda prihozhaya horosho natoplena i ubrana bogatymi kovrami, -- zametil Rafael'. -- |to redkost' vo Francii. CHuvstvuyu, chto ya zdes' vozrozhdayus'. -- A tam, naverhu, my vyp'em i posmeemsya, bednyj moj Rafael'. I eshche kak! -- prodolzhal |mil'. -- Nadeyus', my vyjdem pobeditelyami nad vsemi etimi golovami! I on nasmeshlivym zhestom ukazal na gostej, vhodya v zalu, blistavshuyu ognyami i pozolotoj; totchas zhe ih okruzhili molodye lyudi, pol'zovavshiesya v Parizhe naibol'shej izvestnost'yu. Ob odnom iz nih govorili kak o novom talante -- pervaya ego kartina postavila ego v odin ryad s luchshimi zhivopiscami vremen Imperii. Drugoj tol'ko chto otvazhilsya vypustit' ochen' yarkuyu knigu, proniknutuyu svoego roda literaturnym prezreniem i otkryvavshuyu pered sovremennoj shkoloj novye puti. Skul'ptor, surovoe lico kotorogo sootvetstvovalo ego muzhestvennomu geniyu, besedoval s odnim iz teh holodnyh nasmeshnikov, kotorye, smotrya po obstoyatel'stvam, ili ni v kom ne hotyat videt' prevoshodstva, ili priznayut ego vsyudu. Ostroumnejshij iz nashih karikaturistov, so vzglyadom lukavym i yazykom yazvitel'nym, lovil epigrammy, chtoby peredat' ih shtrihami karandasha. Molodoj i smelyj pisatel', luchshe, chem kto-nibud' drugoj, shvatyvayushchij sut' politicheskih idej i shutya, v dvuh-treh slovah, umeyushchij vyrazit' sushchnost' kakogo-nibud' plodovitogo avtora, razgovarival s poetom, kotoryj zatmil by vseh svoih sovremennikov, esli by obladal talantom, ravnym po sile ego nenavisti k sopernikam. Oba, starayas' izbegat' i pravdy i lzhi, obrashchalis' drug k drugu so sladkimi, l'stivymi slovami. Znamenityj muzykant, vzyav si bemol', nasmeshlivo uteshal molodogo politicheskogo deyatelya, kotoryj nedavno nizvergsya s tribuny, no ne prichinil sebe nikakogo vreda. Molodye pisateli bez stilya stoyali ryadom s molodymi pisatelyami bez idej, prozaiki, zhadnye do poeticheskih krasot, -- ryadom s prozaichnymi poetami. Bednyj sen-simonist, dostatochno naivnyj dlya togo, chtoby verit' v svoyu doktrinu, iz chuvstva miloserdiya primiryal eti nesovershennye sushchestva, ochevidno zhelaya sdelat' iz nih monahov svoego ordena. Zdes' byli, nakonec, dva-tri uchenyh, sozdannyh dlya togo, chtoby razbavlyat' atmosferu besedy azotom[*], i neskol'ko vodevilistov, gotovyh v lyubuyu minutu sverknut' efemernymi blestkami, kotorye, podobno iskram almaza, ne svetyat i ne greyut. Neskol'ko paradoksalistov, ispodtishka posmeivayas' nad temi, kto razdelyal ih prezritel'noe ili zhe vostorzhennoe otnoshenie k lyudyam i obstoyatel'stvam, uzhe poveli oboyudoostruyu politiku, pri pomoshchi kotoroj oni vstupayut v zagovor protiv vseh sistem, ne stanovyas' ni na ch'yu storonu. Znatok, odin iz teh, kto nichemu ne udivlyaetsya, kto smorkaetsya vo vremya kavatiny v Ital'yanskoj opere, pervym krichit "bravo! ", vozrazhaet vsyakomu vyskazavshemu svoe suzhdenie prezhde nego, byl uzhe zdes' i povtoryal chuzhie ostroty, vydavaya ih za svoi sobstvennye. U pyateryh iz sobravshihsya gostej byla budushchnost', desyatku suzhdeno bylo dobit'sya koe-kakoj prizhiznennoj slavy, a chto do ostal'nyh, to oni mogli, kak lyubaya posredstvennost', povtorit' znamenituyu lozh' Lyudovika XVIII: edinenie i zabvenie[*]. Amfitrion nahodilsya v sostoyanii ozabochennoj veselosti, estestvennoj dlya cheloveka, potrativshego na pirshestvo dve tysyachi ekyu. On chasto obrashchal neterpelivyj vzor k dveryam zaly -- kak by s prizyvom k zapozdavshim gostyam. Vskore poyavilsya tolstyj chelovechek, vstrechennyj lestnym gulom privetstvij, -- eto byl notarius, kotoryj kak raz v eto utro zavershil sdelku po izdaniyu novoj gazety. Lakej, odetyj v chernoe, otvoril dveri prostornoj stolovoj, i vse dvinulis' tuda bez ceremonij, chtoby zanyat' prednaznachennye im mesta za ogromnym stolom. Pered tem kak ujti iz gostinoj, Rafael' brosil na nee poslednij vzglyad. Ego zhelanie v samom dele ispolnilos' v tochnosti. Vsyudu, kuda ni posmotrish', zoloto i shelk. Pri svete dorogih kandelyabrov s beschislennym mnozhestvom svechej sverkali mel'chajshie detali zolochenyh frizov, tonkaya chekanka bronzy i roskoshnye kraski mebeli. Redkostnye cvety v hudozhestvennyh zhardin'erkah, sooruzhennyh iz bambuka, izlivali sladostnoe blagouhanie. Vse, vplot' do drapirovok, dyshalo ne b'yushchim v glaza izyashchestvom, vo vsem bylo nechto ocharovatel'no-poetichnoe, nechto takoe, chto dolzhno sil'no dejstvovat' na voobrazhenie bednyaka. -- Sto tysyach livrov dohoda -- premilyj kommentarij k katehizisu, oni chudesno pomogayut nam pretvoryat' pravila morali v zhizn'! -- so vzdohom skazal Rafael'. -- O da, moya dobrodetel' bol'she ne soglasna hodit' peshkom! Dlya menya teper' porok -- eto mansarda, potertoe plat'e, seraya shlyapa zimoj i dolgi shvejcaru... Ah, pozhit' by v takoj roskoshi god, dazhe polgoda, a potom -- umeret'! Po krajnej mere ya izvedayu, vyp'yu do dna, pogloshchu tysyachu zhiznej! -- |, ty prinimaesh' za schast'e karetu birzhevogo maklera! -- vozrazil slushavshij ego |mil'. -- Bogatstvo skoro naskuchit tebe, pover': ty zametish', chto ono lishaet tebya vozmozhnosti stat' vydayushchimsya chelovekom. Kolebalsya li kogda-nibud' hudozhnik mezhdu bednost'yu bogatyh i bogatstvom bednyakov! Razve takim lyudyam, kak my, ne nuzhna vechnaya bor'ba! Itak, prigotov' svoj zheludok, vzglyani, -- skazal on, zhestom ukazyvaya na stolovuyu preuspevayushchego bankira, imevshuyu velichestvennyj, rajskij, uspokoitel'nyj vid. -- CHestnoe slovo, nash amfitrion tol'ko radi nas i utruzhdal sebya nakopleniem deneg. Ne raznovidnost' li eto gubki, propushchennoj naturalistami v ryadu polipov? Siyu gubku nadlezhit potihon'ku vyzhimat', prezhde chem ee vysosut nasledniki! Vzglyani, kak horosho vyderzhan stil' barel'efov, ukrashayushchih steny! A lyustry i kartiny, -- chto za roskosh', kakoj vkus! Esli verit' zavistnikam i tem, kto pretenduet na znanie pruzhin zhizni, Tajfer ubil vo vremya revolyucii odnogo nemca i eshche dvuh chelovek, kak govoryat -- svoego luchshego druga i mat' etogo luchshego druga. A nu-ka, poprobuj obnaruzhit' prestupnika v ubelennom sedinami pochtennom Tajfere! Na vid on dobryak. Posmotri, kak iskritsya serebro, neuzheli kazhdyj blestyashchij ego luch -- eto nozh v serdce dlya hozyaina doma?.. Ostav', pozhalujsta! S takim zhe uspehom mozhno poverit' v Magometa. Esli publika prava, znachit, tridcat' chelovek s dushoj i talantom sobralis' zdes' dlya togo, chtoby pozhirat' vnutrennosti i pit' krov' celoj sem'i... a my oba, chistye, vostorzhennye molodye lyudi, stanem souchastnikami prestupleniya! Mne hochetsya sprosit' u nashego bankira, chestnyj li on chelovek... -- Ne sejchas! -- voskliknul Rafael'. -- Podozhdem, kogda on budet mertvecki p'yan. Snachala poobedaem. Dva druga so smehom uselis'. Sperva kazhdyj gost' vzglyadom, operedivshim slovo, zaplatil dan' voshishcheniya roskoshnoj servirovke dlinnogo stola; skatert' siyala beliznoj, kak tol'ko chto vypavshij sneg, simmetricheski vozvyshalis' nakrahmalennye salfetki, uvenchannye zolotistymi hlebcami, hrustal' sverkal, kak zvezdy, perelivayas' vsemi cvetami radugi, ogni svechej beskonechno skreshchivalis', blyuda pod serebryanymi kryshkami vozbuzhdali appetit i lyubopytstvo. Slov pochti ne proiznosili. Sosedi pereglyadyvalis'. Lakei razlivali maderu. Zatem vo vsej slave svoej poyavilas' pervaya peremena; ona okazala by chest' blazhennoj pamyati Kambaseresu, ego proslavil by Brija-Savaren. Vina, bordoskie i burgundskie, belye i krasnye, podavalis' s korolevskoj shchedrost'yu. |tu pervuyu chast' pirshestva vo vseh otnosheniyah mozhno bylo sravnit' s ekspoziciej klassicheskoj tragedii. Vtoroe dejstvie okazalos' nemnozhko mnogoslovnym. Vse gosti osnovatel'no vypili, menyaya vina po svoemu vkusu, i kogda unosili ostatki velikolepnyh blyud, uzhe nachalis' burnye spory; koe u kogo blednye lby pokrasneli, u inyh nosy uzhe prinimali bagrovyj cvet, shcheki pylali, glaza blesteli. Na etoj zare op'yaneniya razgovor ne vyshel eshche iz granic prilichiya, odnako so vseh ust malo-pomalu stali sryvat'sya shutki i ostroty; zatem zloslovie tihon'ko podnyalo zmeinuyu svoyu golovku i zagovorilo medotochivym golosom; skrytnye natury vnimatel'no prislushivalis' v nadezhde ne poteryat' rassudka. Ko vtoroj peremene umy uzhe razgoryachilis'. Vse eli i govorili, govorili i eli, pili, ne osteregayas' obiliya vozliyanij, -- do togo vina byli priyatny na vkus i dushisty i tak zarazitelen byl primer. CHtoby podzadorit' gostej, Tajfer velel podat' ronskie vina zhestokoj kreposti, goryachashchee tokajskoe, staryj udaryayushchij v golovu russil'on. Sorvavshis', tochno koni pochtovoj karety, poskakavshie ot stancii, molodye lyudi, podstegivaemye iskorkami shampanskogo, neterpelivo ozhidavshegosya, zato shchedro nalitogo, pustili svoj um galopirovat' v pustote teh rassuzhdenii, kotorym nikto ne vnemlet, prinyalis' rasskazyvat' istorii, ne nahodivshie sebe slushatelej, v sotyj raz zadavali voprosy, tak i ostavavshiesya bez otveta. Odna tol'ko orgiya govorila vo ves' svoj oglushitel'nyj golos, sostoyavshij iz mnozhestva nevnyatnyh krikov, narastavshih, kak kreshchendo u Rossini. Zatem nachalis' lukavye tosty, bahval'stvo, derzosti. Vse stremilis' shchegol'nut' ne umstvennymi svoimi darovaniyami, no sposobnost'yu sostyazat'sya s vinnymi bochonkami, bochkami, chanami. Kazalos', u vseh bylo po dva golosa. Nastal moment, kogda gospoda zagovorili vse razom, a slugi zaulybalis'. Kogda paradoksy, oblechennye somnitel'nym bleskom, i vyryadivshiesya v shutovskoj naryad istiny stali stalkivat'sya drug s drugom, probivaya sebe dorogu skvoz' kriki, skvoz' chastnye opredeleniya suda i okonchatel'nye prigovory, skvoz' vsyakij vzdor, kak v srazhenii skreshchivayutsya yadra, puli i kartech'; etot slovesnyj sumbur, vne vsyakogo somneniya, zainteresoval by filosofa strannost'yu vyskazyvaemyh myslej, zahvatil by politicheskogo deyatelya prichudlivost'yu izlagaemyh sistem obshchestvennogo ustrojstva. To byla kartina i kniga odnovremenno. Filosofskie teorii, religii, moral'nye ponyatiya, razlichnye pod raznymi shirotami, pravitel'stva -- slovom, vse velikie dostizheniya razuma chelovecheskogo pali pod kosoyu, stol' zhe dlinnoyu, kak kosa Vremeni, i, pozhaluj, nel'zya bylo reshit', nahoditsya li ona v rukah op'yanevshej mudrosti ili zhe op'yaneniya. Podhvachennye svoego roda burej, eti umy, tochno volny, b'yushchiesya ob utesy, gotovy byli, kazalos', pokolebat' vse zakony, mezhdu kotorymi plavayut civilizacii, -- i takim obrazom, sami togo ne znaya, vypolnyali volyu boga, ostavivshego v prirode mesto dobru i zlu i hranyashchego v tajne smysl ih neprestannoj bor'by. YArostnyj i shutovskoj etot spor byl nastoyashchim shabashem rassuzhdenii. Mezhdu grustnymi shutkami, kotorye otpuskali sejchas deti Revolyucii pri rozhdenii gazety, i suzhdeniyami, kotorye vyskazyvali veselye p'yanicy pri rozhdenii Gargantyua, byla celaya propast', otdelyayushchaya devyatnadcatyj vek ot shestnadcatogo: tot, smeyas', podgotovlyal razrushenie, nash -- smeyalsya sredi razvalin. -- Kak familiya von togo molodogo cheloveka? -- sprosil notarius, ukazyvaya na Rafaelya. -- Mne poslyshalos', ego nazyvayut Valantenom. -- Po-vashemu, on prosto Valanten? -- so smehom voskliknul |mil'. -- Net, izvinite, on -- Rafael' de Valanten! Nash gerb -- na chernom pole zolotoj orel v serebryanoj korone, s krasnymi kogtyami i klyuvom, i prevoshodnyj deviz: "Non cecidh animus! " ("Duh ne oslabel! " (lat. )). My -- ne kakoj-nibud' podkidysh, my -- potomok imperatora Valenta, rodonachal'nika vseh Valantinua, osnovatelya Balansy francuzskoj i Valensii ispanskoj, my -- zakonnyj naslednik Vostochnoj imperii. Esli my pozvolyaem Mahmudu carit' v Konstantinopole, tak eto po nashej dobroj vole, a takzhe za nedostatkom deneg i soldat. |mil' vilkoyu izobrazil v vozduhe koronu nad golovoj Rafaelya. Notarius zadumalsya na minutu, a zatem snova nachal pit', sdelav vyrazitel'nyj zhest, kotorym on, kazalos', priznaval, chto ne v ego vlasti prichislit' k svoej klienture Valensiyu, Balansu, Konstantinopol', Mahmuda, imperatora Valenta i rod Valantinua. -- V razrushenii muravejnikov, imenuemyh Vavilonom, Tirom, Karfagenom ili Veneciej, razdavlennyh nogoyu prohozhego velikana, ne sleduet li videt' predosterezhenie, sdelannoe chelovechestvu nekoej nasmeshlivoj siloj? -- skazal Klod Vin'on, etot rab, kuplennyj dlya togo, chtoby izobrazhat' soboyu Bossyue[*], po desyat' su za strochku. -- Moisej, Sulla, Lyudovik CHetyrnadcatyj, Rishel'e, Robesp'er i Napoleon, byt' mozhet, vse oni -- odin i tot zhe chelovek, vnov' i vnov' poyavlyayushchijsya sredi razlichnyh civilizacij, kak kometa na nebe, -- otozvalsya nekij ballanshist[*]. -- K chemu ispytyvat' providenie? -- zametil postavshchik ballad Kanalis. -- Nu uzh, providenie! -- prervav ego, voskliknul znatok. -- Net nichego na svete bolee rastyazhimogo. -- No Lyudovik CHetyrnadcatyj pogubil bol'she narodu pri ryt'e vodoprovodov dlya gospozhi de Mentenon, chem Konvent radi spravedlivogo raspredeleniya podatej, radi ustanovleniya edinstva zakonov, radi nacionalizacii i ravnogo delezha nasledstva, -- razglagol'stvoval Massol', molodoj chelovek, stavshij respublikancem tol'ko potomu, chto pered ego familiej nedostavalo odnoslozhnoj chasticy. -- Krov' dlya vas deshevle vina, -- vozrazil emu Moro, krupnyj pomeshchik s beregov Uazy. -- Nu, a na etot-to raz vy ostavite lyudyam golovy na plechah? -- Zachem? Razve osnovy social'nogo poryadka ne stoyat neskol'kih zhertv? -- Bisiu! Ty slyshish'? Sej gospodin respublikanec polagaet, chto golova vot togo pomeshchika sojdet za zhertvu! -- skazal molodoj chelovek svoemu sosedu. -- Lyudi i sobytiya -- nichto, -- nevziraya na ikotu, prodolzhal razvivat' svoyu teoriyu respublikanec, -- tol'ko v politike i v filosofii est' idei i principy. -- Kakoj uzhas! I vam ne zhalko budet ubivat' vashih druzej radi odnogo kakogo-to "de"?.. -- |, chelovek, sposobnyj na ugryzeniya sovesti, i est' nastoyashchij prestupnik, ibo u nego est' nekotoroe predstavlenie o dobrodeteli, togda kak Petr Velikij ili gercog Al'ba -- eto sistemy, a korsar Monbar -- eto organizaciya. -- A ne mozhet li obshchestvo obojtis' bez vashih "sistem" i vashih "organizacij"? -- sprosil Kanalis. -- O, razumeetsya! -- voskliknul respublikanec. -- Menya toshnit ot vashej durackoj Respubliki! Nel'zya spokojno razrezat' kapluna, chtoby ne najti v nem agrarnogo zakona. -- Ubezhdeniya u tebya prevoshodnye, milyj moj Brut, nabityj tryufelyami! No ty napominaesh' moego lakeya: etot durak tak zhestoko oderzhim maniej opryatnosti, chto, pozvol' ya emu chistit' moe plat'e na svoj lad, mne prishlos' by hodit' golyshom. -- Vse vy skoty! Vam ugodno chistit' naciyu zubochistkoj, -- zametil predannyj Respublike gospodin. -- Po-vashemu, pravosudie opasnee vorov. -- He, he! -- otozvalsya advokat Derosh. -- Kak oni skuchny so svoej politikoj! -- skazal notarius Kardo. -- Zakrojte dver'. Net togo znaniya i takoj dobrodeteli, kotorye stoili by hot' odnoj kapli krovi. Poprobuj my vser'ez podschitat' resursy istiny -- i ona, pozhaluj, okazhetsya bankrotom. -- Konechno, hudoj mir luchshe dobroj ssory i obhoditsya kuda deshevle. Poetomu vse rechi, proiznesennye s tribuny za sorok let, ya otdal by za odnu forel', za skazku Perro ili za nabrosok SHarle. -- Vy sovershenno pravy!.. Peredajte-ka mne sparzhu... Ibo v konce koncov svoboda rozhdaet anarhiyu, anarhiya privodit k despotizmu, a despotizm vozvrashchaet k svobode. Milliony sushchestv pogibli, tak i ne dobivshis' torzhestva ni odnoj iz etih sistem. Razve eto ne porochnyj krug, v kotorom vechno budet vrashchat'sya nravstvennyj mir? Kogda chelovek dumaet, chto on chto-libo usovershenstvoval, na samom dele on sdelal tol'ko perestanovku. -- Ogo! -- vskrichal vodevilist Kyursi. -- V takom sluchae, gospoda, ya podnimayu bokal za Karla Desyatogo, otca svobody! -- A razve neverno? -- skazal |mil'. -- Kogda v zakonah -- despotizm, v nravah -- svoboda, i naoborot. -- Itak, vyp'em za glupost' vlasti, kotoraya daet nam stol'ko vlasti nad glupcami! -- predlozhil bankir. -- |, milyj moj. Napoleon po krajnej mere ostavil nam slavu! -- vskrichal morskoj oficer, nikogda ne plavavshij dal'she Bresta. -- Ah, slava -- tovar nevygodnyj. Stoit dorogo, sohranyaetsya ploho. Ne proyavlyaetsya li v nej egoizm velikih lyudej, tak zhe kak v schast'e -- egoizm glupcov? -- Dolzhno byt', vy ochen' schastlivy... -- Kto pervyj ogorodil svoi vladeniya, tot, veroyatno, byl slabym chelovekom, ibo ot obshchestva pribyl' tol'ko lyudyam hilym. Dikar' i myslitel', nahodyashchiesya na raznyh koncah duhovnogo mira, ravno strashatsya sobstvennosti. -- Milo! -- vskrichal Kardo. -- Ne bud' sobstvennosti, kak mogli by my sostavlyat' notarial'nye akty! -- Vot goroshek, bozhestvenno vkusnyj! -- A na sleduyushchij den' svyashchennika nashli mertvym... -- Kto govorit o smerti?.. Ne shutite s neyu! U menya dyadyushka... -- I konechno, vy primirilis' s neizbezhnost'yu ego konchiny. -- Razumeetsya... -- Slushajte, gospoda!.. SPOSOB UBITX SVOEGO dyadyushku. tss! (Slushajte, slushajte! ) Voz'mite snachala dyadyushku, tolstogo i zhirnogo, po krajnej mere semidesyatiletnego, -- eto luchshij sort dyadyushek. (Vseobshchee ozhivlenie. ) Nakormite ego pod kakim-nibud' predlogom pashtetom iz gusinoj pechenki... -- Nu, u menya dyadya dlinnyj, suhoparyj, skupoj i vozderzhnyj. -- O, takie dyadyushki -- chudovishcha, zloupotreblyayushchie dolgoletiem! -- I vot, -- prodolzhal gospodin, vystupivshij s rech'yu o dyadyushke, -- v to vremya kak on budet predavat'sya pishchevareniyu, ob®yavite emu o nesostoyatel'nosti ego bankira. -- A esli vyderzhit? -- Dajte emu horoshen'kuyu devochku! -- A esli on?.. -- skazal drugoj, delaya otricatel'nyj znak. -- Togda eto ne dyadyushka... Dyadyushka -- eto po sushchestvu svoemu zhivchik. -- V golose Malibran propali dve noty. -- Net! -- Da! -- Aral Aga! Da i net -- ne k etomu li svodyatsya vse rassuzhdeniya na religioznye, politicheskie i literaturnye temy? CHelovek -- shut, tancuyushchij nad propast'yu! -- Poslushat' vas, ya -- durak? -- Naprotiv, eto potomu, chto vy menya ne slushaete. -- Obrazovanie -- vzdor! Gospodin Gejnfettermah naschityvaet svyshe milliarda otpechatannyh tomov, a za vsyu zhizn' nel'zya prochest' bol'she sta pyatidesyati tysyach. Tak vot, ob®yasnite mne, chto znachit slovo "obrazovanie". Dlya odnih obrazovanie sostoit v tom, chtoby znat', kak zvali loshad' Aleksandra Makedonskogo ili chto doga gospodina Dezakkor zvali Berosillo, i ne imet' ponyatiya o teh, kto vpervye pridumal splavlyat' les ili zhe izobrel farfor. Dlya drugih byt' obrazovannym -- znachit vykrast' zaveshchanie i proslyt' chestnym, vsemi lyubimym i uvazhaemym chelovekom, no otnyud' ne v tom, chtoby styanut' chasy (da eshche vtorichno i pri pyati otyagchayushchih vinu obstoyatel'stvah), a zatem, vozbuzhdaya vseobshchuyu nenavist' i prezrenie, otpravit'sya umirat' na Grevskuyu ploshchad'. -- Natan ostanetsya? -- |, ego sotrudniki -- narod neglupyj! -- A Kanalis? -- |to velikij chelovek, ne budem govorit' o nem. -- Vy p'yany! -- Nemedlennoe sledstvie konstitucii -- oposhlenie umov. Iskusstva, nauki, pamyatniki -- vse iz®edeno egoizmom, etoj sovremennoj prokazoj. Trista vashih burzhua, sidya na skam'yah Palaty, budut dumat' tol'ko o posadke topolej. Despotizm, dejstvuya bezzakonno, sovershaet velikie deyaniya, no svoboda, soblyudaya zakonnost', ne daet sebe truda sovershit' hotya by samye malye deyaniya. -- Vashe vzaimnoe obuchenie fabrikuet dvunogie monety po sto su, -- vmeshalsya storonnik absolyutizma. -- V narode, nivelirovannom obrazovaniem, lichnosti ischezayut. -- Odnako ne v tom li sostoit cel' obshchestva, chtoby obespechit' blagosostoyanie kazhdomu? -- sprosil sen-simonist. -- Bud' u vas pyat'desyat tysyach livrov dohoda, vy i dumat' ne stali by o narode. Vy ohvacheny blagorodnym stremleniem pomoch' chelovechestvu? Otpravlyajtes' na Madagaskar: tam vy najdete malen'kij svezhen'kij narodec, sensimonizirujte ego, klassificirujte, posadite ego v banku, a u nas vsyakij svobodno vhodit v svoyu yachejku, kak kolyshek v yamku. SHvejcary zdes' -- shvejcary, glupcy -- glupcy, i dlya proizvodstva v eto zvanie net neobhodimosti v kollegiyah svyatyh otcov. -- Vy karlist[*]! -- A pochemu by i net? YA lyublyu despotizm, on podrazumevaet izvestnogo roda prezrenie k lyudyam. YA ne pitayu nenavisti k korolyam. Oni tak zabavny! Carstvovat' v Palate, v tridcati millionah mil' ot solnca, -- eto chto-nibud' da znachit! -- Rezyumiruem v obshchih chertah hod civilizacii, -- govoril uchenyj, pytayas' vrazumit' nevnimatel'nogo skul'ptora, i pustilsya v rassuzhdeniya o pervonachal'nom razvitii chelovecheskogo obshchestva i o pervobytnyh narodah: -- Pri vozniknovenii narodnostej gospodstvo bylo v izvestnom smysle gospodstvom material'nym, edinym, grubym, vposledstvii, s obrazovaniem krupnyh ob®edinenij, stali utverzhdat'sya pravitel'stva, pribegaya k bolee ili menee lovkomu razlozheniyu pervichnoj vlasti. Tak, v glubokoj drevnosti sila byla sosredotochena v rukah teokratii: zhrec dejstvoval i mechom i kadil'nicej. Potom stalo dva vysshih duhovnyh lica: pervosvyashchennik i car'. V nastoyashchee vremya nashe obshchestvo, poslednee slovo civilizacii, raspredelilo vlast' sootvetstvenno chislu vseh elementov, vhodyashchih v sochetanie, i my imeem delo s silami, imenuemymi promyshlennost'yu, mysl'yu, den'gami, slovesnost'yu. I vot vlast', lishivshis' edinstva, vedet k raspadu obshchestva, chemu edinstvennym prepyatstviem sluzhit vygoda. Takim obrazom, my opiraemsya ne na religiyu, ne na material'nuyu silu, a na razum. No ravnocenna li kniga mechu, a rassuzhdenie -- dejstviyu? Vot v chem vopros. -- Razum vse ubil! -- vskrichal karlist. -- Absolyutnaya svoboda vedet nacii k samoubijstvu; oderzhav pobedu, oni nachinayut skuchat', slovno kakoj-nibud' anglichanin-millioner. -- CHto vy nam skazhete novogo? Nynche vy vysmeyali vse vidy vlasti, no eto tak zhe poshlo, kak otricat' boga! Vy bol'she ni vo chto ne verite. Ottogo-to nash vek pohozh na starogo sultana, pogubivshego sebya rasputstvom! Vash lord Bajron, dojdya do poslednej stepeni poeticheskogo otchayaniya, v konce koncov stal vospevat' prestupleniya. -- Znaete, chto ya vam skazhu! -- zagovoril sovershenno p'yanyj B'yanshon. -- Bol'shaya ili men'shaya doza fosfora delaet cheloveka geniem ili zhe zlodeem, umnicej ili zhe idiotom, dobrodetel'nym ili zhe prestupnym. -- Mozhno li tak rassuzhdat' o dobrodeteli! -- voskliknul de Kyursi. -- O dobrodeteli, teme vseh teatral'nyh p'es, razvyazke vseh dram, osnove vseh sudebnyh uchrezhdenij! -- Molchi, nahal! Tvoya dobrodetel'-Ahilles bez pyaty, -- skazal Bisiu. -- Vyp'em! -- Hochesh' derzhat' pari, chto ya vyp'yu butylku shampanskogo edinym duhom? -- Horosh duh! -- vskriknul Bisiu. -- Oni perepilis', kak lomovye, -- skazal molodoj chelovek, s ser'eznym vidom poivshij svoj zhilet. -- Da, v nashe vremya iskusstvo pravleniya zaklyuchaetsya v tom, chtoby predostavit' vlast' obshchestvennomu mneniyu. -- Obshchestvennomu mneniyu? Da ved' eto samaya razvratnaya iz vseh prostitutok! Poslushat' vas, gospoda moralisty i politiki, vashim zakonam my dolzhny vo vsem otdavat' predpochtenie pered prirodoj, a obshchestvennomu mneniyu -- pered sovest'yu. Da bros'te vy! Vse istinno -- i vse lozhno! Esli obshchestvo dalo nam puh dlya podushek, to eto blagodeyanie uravnoveshivaetsya podagroj, tochno tak zhe kak pravosudie uravnoveshivaetsya sudebnoj proceduroj, a kashemirovye shali porozhdayut nasmork. -- CHudovishche! -- preryvaya mizantropa, skazal |mil' Blonde. -- Kak mozhesh' ty porochit' civilizaciyu, kogda pered toboj stol' voshititel'nye vina i blyuda, a ty sam togo i glyadi svalish'sya pod stol? Zapusti zuby v etu kosulyu s zolochenymi kopytcami i rogami, no ne kusaj svoej materi... -- CHem zhe ya vinovat, esli katolicizm dohodit do togo, chto v odin meshok suet tysyachu bogov, esli Respublika konchaetsya vsegda kakim-nibud' Napoleonom, esli granicy korolevskoj vlasti nahodyatsya gde-to mezhdu ubijstvom Genriha CHetvertogo i kazn'yu Lyudovika SHestnadcatogo, esli liberalizm stanovitsya Lafajetom[*]? -- A vy ne obnimalis' s nim v iyule? -- Net. -- V takom sluchae molchite, skeptik. -- Skeptiki -- lyudi samye sovestlivye. -- U nih net sovesti. -- CHto vy govorite! U nih po men'shej mere dve sovesti. -- Uchest' vekselya samogo neba -- vot ideya poistine kommercheskaya! Drevnie religii predstavlyali soboyu ne chto inoe, kak udachnoe razvitie naslazhdeniya fizicheskogo; my, nyneshnie, my razvili dushu i nadezhdu -- v tom i progress. -- Ah, druz'ya moi, chego zhdat' ot veka, nasyshchennogo politikoj? -- skazal Natan. -- Kakov byl konec "Istorii korolya bogemskogo i semi ego zamkov"[*]- takoj chudesnoj povesti! -- CHto? -- cherez ves' stol kriknul znatok. -- Da ved' eto nabor fraz, vysosannyh iz pal'ca, sochinenie dlya sumasshedshego doma. -- Durak! -- Bolvan! -- Ogo! -- Aga! -- Oni budut drat'sya. -- Net. -- Do zavtra, milostivyj gosudar'! -- Hot' sejchas, -- skazal Natan. -- Nu, nu! Vy oba -- hrabrecy. -- Da vy-to ne iz hrabryh! -- skazal zachinshchik, -- Vot tol'ko oni na nogah ne derzhatsya. -- Ah, mozhet byt', mne i na samom dele ne ustoyat'! -- skazal voinstvennyj Natan, podnimayas' nereshitel'no, kak bumazhnyj zmej. On tupo poglyadel na stol, a zatem, tochno obessilennyj svoej popytkoj vstat', ruhnul na stul, opustil golovu i umolk. -- Vot bylo by veselo drat'sya iz-za proizvedeniya, kotoroe ya nikogda ne chital i dazhe ne vidal! -- obratilsya znatok k svoemu sosedu. -- |mil', beregi frak, tvoj sosed poblednel, -- skazal Bisiu. -- Kant? Eshche odin shar, nadutyj vozduhom i pushchennyj na zabavu glupcam! Materializm i spiritualizm -- eto dve otlichnye raketki, kotorymi sharlatany v mantiyah otbivayut odin i tot zhe volan. Bog li vo vsem, po Spinoze, ili zhe vse ishodit ot boga, po svyatomu Pavlu... Durach'e! Otvorit' ili zhe zatvorit' dver' -- razve eto ne odno i to zhe dvizhenie! YAjco ot kuricy, ili kurica ot yajca? (Peredajte mne utku! ) Vot i vsya nauka. -- Prostofilya! -- kriknul emu uchenyj. -- Tvoj vopros razreshen faktom. -- Kakim? -- Razve professorskie kafedry byli pridumany dlya filosofii, a ne filosofiya dlya kafedr? Naden' ochki i oznakom'sya s byudzhetom. -- Vory! -- Duraki! -- Pluty! -- Tupicy! -- Gde, krome Parizha, najdete vy stol' zhivoj, stol' bystryj obmen mneniyami? -- voskliknul Bisiu, vdrug perejdya na bariton. -- A nu-ka, Bisiu, izobrazi nam kakoj-nibud' klassicheskij fars! Kakoj-nibud' sharzh, prosim! -- Izobrazit' vam devyatnadcatyj vek? -- Slushajte! -- Tishe! -- Zatknite glotki! -- Ty zamolchish', chuchelo? -- Dajte emu vina, i pust' molchit, mal'chishka! -- Nu, Bisiu, nachinaj! Hudozhnik zastegnul svoj chernyj frak, nadel zheltye perchatki i, prishchuriv odin glaz, sostroil grimasu, izobrazhaya Revyu de De Mond[*], no shum pokryval ego golos, tak chto iz ego shutovskoj rechi nel'zya bylo ulovit' ni slova. Esli ne devyatnadcatyj vek, tak po krajnej mere zhurnal emu udalos' izobrazit': i tot i drugoj ne slyshali sobstvennyh slov. Desert byl servirovan tochno po volshebstvu. Ves' stol zanyal bol'shoj pribor zolochenoj bronzy, vyshedshij iz masterskoj Tomira. Vysokie figury, kotorym znamenityj hudozhnik pridal formy, pochitaemye v Evrope ideal'no krasivymi, derzhali i nesli na plechah celye gory klubniki, ananasov, svezhih finikov, yantarnogo vinograda, zolotistyh persikov, apel'sinov, pribyvshih na parohode iz Setubalya, granatov, plodov iz Kitaya -- slovom, vsyacheskie syurprizy roskoshi, chudesa konditerskogo iskusstva, delikatesy samye lakomye, lakomstva samye soblaznitel'nye. Kolorit gastronomicheskih etih kartin stal yarche ot bleska farfora, ot iskryashchihsya zolotom kaemok, ot izgibov vaz. Moh, nezhnyj, kak pennaya bahroma okeanskoj volny, zelenyj i legkij, uvenchival farforovye kopii pejzazhej Pussena. Celogo nemeckogo knyazhestva ne hvatilo by, chtoby oplatit' etu nagluyu roskosh'. Serebro, perlamutr, zoloto, hrustal' v raznyh vidah poyavlyalis' eshche i eshche, no zatumanennye vzory gostej, na kotoryh napala p'yanaya lihoradochnaya boltlivost', pochti ne zamechali etogo volshebstva, dostojnogo vostochnoj skazki. Desertnye vina vnesli syuda svoi blagouhaniya i ogon'ki, svoj ostro volnuyushchij sok i koldovskie pary, porozhdaya nechto vrode umstvennogo mirazha, moguchimi putami skovyvaya nogi, otyazhelyaya ruki. Piramidy plodov byli rashishcheny, golosa grubeli, shum vozrastal. Slova zvuchali nevnyatno, bokaly razbivalis' vdrebezgi, dikij hohot vzletal kak raketa. Kyursi shvatil rog i protrubil sbor. To byl kak by signal, podannyj samim d'yavolom. Obezumevshee sborishche zavylo, zasvistalo, zapelo, zakrichalo, zarevelo, zarychalo. Nel'zya bylo ne ulybnut'sya pri vide veselyh ot prirody lyudej, kotorye vdrug stanovilis' mrachny, kak razvyazki v p'esah Krebil'ona, ili zhe zadumchivy, kak moryaki, puteshestvuyushchie v karete. Hitrecy vybaltyvali svoi tajny lyubopytnym, no dazhe te ih ne slushali. Melanholiki ulybalis', kak tancovshchicy posle pirueta. Klod Vin'on stoyal, raskachivayas' iz storony v storonu, tochno medved' v kletke. Blizkie druz'ya gotovy byli drat'sya. Shodstvo so zveryami, fiziologami nachertannoe na chelovecheskih licah i stol' lyubopytno ob®yasnyaemoe, nachinalo proglyadyvat' i v dvizheniyah i v pozah. Kakoj-nibud' Bisha[*], ochutis' on zdes', spokojnyj i trezvyj, nashel by dlya sebya gotovuyu knigu. Hozyain doma, chuvstvuya, chto on op'yanel, ne reshalsya vstat', starayas' sohranit' vid prilichnyj i radushnyj, on tol'ko odobryal vyhodki gostej zastyvshej na lice grimasoj. Ego shirokoe lico pobagrovelo, stalo pochti lilovym i strashnym, golova prinimala uchastie v obshchem dvizhenii, klonyas', kak brig pri bokovoj kachke. -- Vy ih ubili? -- sprosil ego |mil'. -- Govoryat, smertnaya kazn' budet otmenena v chest' Iyul'skoj revolyucii, -- otvechal Tajfer, podnyav brovi s vidom odnovremenno hitrym i glupym. -- A ne snitsya li on vam? -- dopytyvalsya Rafael'. -- Srok davnosti uzhe istek! -- skazal utopayushchij v zolote ubijca. -- I na ego grobnice, -- yazvitel'no vskrichal |mil', -- mramorshchik vyrezhet: "Prohozhij, v pamyat' o nem prolej slezu". O! -- prodolzhal on. -- Sto su zaplatil by ya matematiku, kotoryj pri pomoshchi algebraicheskogo uravneniya dokazal by mne sushchestvovanie ada. Podbrosiv monetu, on kriknul: -- Orel -- za boga! -- Ne glyadite! -- skazal Rafael', podhvatyvaya monetu. -- Kak znat'! Sluchaj -- takoj zabavnik! -- Uvy! -- prodolzhal |mil' shutovskim pechal'nym tonom. -- Kuda ni stupish', vsyudu geometriya bezbozhnika ili "Otche nash" ego svyatejshestva papy. Vprochem, vyp'em! CHokajsya! -- takov, dumaetsya mne, smysl proricaniya bozhestvennoj butylki v konce "Pantagryuelya". -- CHemu zhe, kak ne "Otche nash", -- vozrazil Rafael', -- obyazany my nashimi iskusstvami, pamyatnikami, mozhet byt', naukami, i -- eshche bol'shee blagodeyanie! -- nashimi sovremennymi pravitel'stvami, gde pyat'sot umov chudesnym obrazom predstavlyayut obshirnoe i plodonosnoe obshchestvo, prichem protivopolozhnye sily odna druguyu nejtralizuyut, a vsya vlast' predostavlena civilizacii, gigantskoj koroleve, zamenivshej korolya, etu drevnyuyu i uzhasnuyu figuru, svoego roda lzhesud'bu, kotoruyu chelovek sdelal posrednikom mezhdu nebom i samim soboyu? Pered licom stol'kih dostizhenij ateizm kazhetsya skeletom, kotoryj nichego reshitel'no ne porozhdaet. CHto ty na eto skazhesh'? -- YA dumayu o potokah krovi, prolityh katolicizmom, -- holodno otvetil |mil'. -- On pronik v nashi zhily, v nashi serdca, -- pryamo vsemirnyj potop. No chto delat'! Vsyakij myslyashchij chelovek dolzhen idti pod styagom Hrista. Tol'ko Hristos osvyatil torzhestvo duha nad materiej, on odin otkryl nam poeziyu mira, sluzhashchego posrednikom mezhdu nami i bogom. -- Ty dumaesh'? -- sprosil Rafael', ulybayas' p'yanoj i kakoj-to neopredelennoj ulybkoj. -- Ladno, chtoby nam sebya ne komprometirovat', provozglasim znamenityj tost: Diis ignotis (Nevedomym bogam (lat. )). I oni osushili chashi -- chashi nauki, uglekislogo gaza, blagovonij, poezii i neveriya. -- Pozhalujte v gostinuyu, kofe podan, -- ob®yavil dvoreckij. V etot moment pochti vse gosti bluzhdali v tom sladostnom preddverii raya, gde svet razuma gasnet, gde telo, osvobodivshis' ot svoego tirana, predaetsya na svobode beshenym radostyam. Odni, dostignuv apogeya op'yaneniya, hmurilis', usilenno pytayas' uhvatit'sya za mysl', kotoraya udostoverila by im sobstvennoe ih sushchestvovanie; drugie, osovevshie ottogo, chto pishcha u nih perevarivalas' s trudom, otvergali vsyakoe dvizhenie. Otvazhnye oratory eshche proiznosili neyasnye slova, smysl kotoryh uskol'zal ot nih samih. Koe-kakie pripevy eshche zvuchali, tochno postukivala mashina, po neobhodimosti zavershayushchaya svoe dvizhenie -- eto bezdushnoe podobie zhizni. Sumatoha prichudlivo sochetalas' s molchaniem. Tem ne menee, uslyhav golos slugi, kotoryj vmesto hozyaina vozveshchal novye radosti, gosti napravilis' v zalu, uvlekaya i podderzhivaya drug druga, a koe-kogo dazhe nesya na rukah. Na mgnovenie tolpa ostanovilas' v dveryah, nepodvizhnaya i ocharovannaya. Vse naslazhdeniya pira pobledneli pered tem vozbuzhdayushchim zrelishchem, kotoroe predlagal amfitrion v utehu samyh sladostrastnyh iz chelovecheskih chuvstv. Pri svete goryashchih v zolotoj lyustre svechej, vokrug stola, ustavlennogo zolochenym serebrom, gruppa zhenshchin vnezapno predstala pered ostolbenevshimi gostyami, u kotoryh glaza zaiskrilis', kak brillianty. Bogaty byli ubory, no eshche bogache -- oslepitel'naya zhenskaya krasota, pered kotoroj merkli vse chudesa etogo dvorca. Strastnye vzory dev, plenitel'nyh, kak fei, sverkali yarche potokov sveta, zazhigavshego otbleski na shtofnyh oboyah, na belizne mramora i krasivyh vypuklostyah bronzy. Serdca plameneli pri vide razvevayushchihsya lokonov i po-raznomu privlekatel'nyh, po-raznomu harakternyh poz. Glaza okidyvali izumlennym vzglyadom pestruyu girlyandu cvetov, vperemezhku s sapfirami, rubinami i korallami, cep' chernyh ozherelij na belosnezhnyh sheyah, legkie sharfy, kolyhayushchiesya, kak plamya mayaka, gordelivye tyurbany, soblaznitel'no skromnye tuniki... |tot seral' obol'shchal lyubye vzory, uslazhdal lyubye prihoti. Tancovshchica, zastyvshaya v ocharovatel'noj poze pod volnistymi skladkami kashemira, kazalas' obnazhennoj. Tam -- prozrachnyj gaz, zdes' -- perelivayushchijsya shelk skryval ili obnaruzhival tainstvennye sovershenstva. Uzen'kie nozhki govorili o lyubvi, usta bezmolvstvovali, svezhie i alye. YUnye devicy byli takoj tonkoj poddelkoj pod nevinnyh, robkih dev, chto, kazalos', dazhe prelestnye ih volosy dyshat bogomol'noj chistotoyu, a sami oni -- svetlye videniya, kotorye vot-vot razveyutsya ot odnogo dunoveniya. A tam krasavicy aristokratki s nadmennym vyrazheniem lica, no v sushchnosti vyalye, v sushchnosti hilye, tonkie, izyashchnye, sklonyali golovy s takim vidom, kak budto eshche ne vse korolevskie milosti byli imi rasprodany. Anglichanka -- belyj i celomudrennyj vozdushnyj obraz, soshedshij s oblakov Ossiana[*], pohodila na angela pechali, na golos sovesti, begushchej ot prestupleniya. Parizhanka, vsya krasota kotoroj v ee neopisuemoj gracii, gordaya svoim tualetom i umom, vo vseoruzhii vsemogushchej svoej slabosti, gibkaya i sil'naya, sirena besserdechnaya i besstrastnaya, no umeyushchaya iskusstvenno sozdavat' vse bogatstvo strasti i poddelyvat' vse ottenki nezhnosti, -- i ona byla na etom opasnom sobranii, gde blistali takzhe ital'yanki, s vidu bespechnye, dyshashchie schast'em, no nikogda ne teryayushchie rassudka, i pyshnye normandki s velikolepnymi formami, i chernovolosye yuzhanki s prekrasnym razrezom glaz. Mozhno bylo podumat', chto sozvannye Lebelem versal'skie krasavicy, uzhe s utra privedya v gotovnost' vse svoi primanki, yavilis' syuda, slovno tolpa vostochnyh rabyn', probuzhdennyh golosom kupca i gotovyh na zare ischeznut'. Zastydivshis', oni smushchenno tesnilis' vokrug stola, kak pchely, gudyashchie v ul'e. Boyazlivoe ih smyatenie, v kotorom byl i ukor i koketstvo, -- vse vmeste predstavlyalo soboj ne to raschetlivyj soblazn, ne to nevol'noe proyavlenie stydlivosti. Byt' mozhet, chuvstvo, nikogda celikom ne obnaruzhivaemoe zhenshchinoj, povelevalo im kutat'sya v plashch dobrodeteli, chtoby pridat' bol'she ocharovaniya i ostroty razgulu poroka. I vot zagovor Tajfera, kazalos', byl osuzhden na neudachu. Neobuzdannye muzhchiny vnachale srazu pokorilis' carstvennomu mogushchestvu, kotorym oblechena zhenshchina. SHepot voshishcheniya pronessya, kak nezhnejshaya muzyka. V etu noch' lyubov' eshche ne soputstvovala ih op'yaneniyu; vmesto togo chtoby predat'sya uraganu strastej, gosti, zahvachennye vrasploh v minutu slabosti, otdalis' uteham sladostnogo ekstaza. Hudozhniki, poslushnye golosu poezii, gospodstvuyushchej nad nimi vsegda, prinyalis' s naslazhdeniem izuchat' izyskannuyu krasotu etih zhenshchin vo vseh ee tonchajshih ottenkah. Filosof, probuzhdennyj mysl'yu, kotoruyu, veroyatno, porodila vydelyaemaya shampanskim uglekislota, vzdrognul, podumav o neschast'yah, kotorye priveli syuda etih zhenshchin, nekogda dostojnyh, byt' mozhet, samogo chistogo pokloneniya. Kazhdaya iz nih, veroyatno, mogla by povedat' krovavuyu dramu. Pochti vse oni nosili v sebe adskie muki, vlachili za soboj vospominanie o muzhskoj nevernosti, o narushennyh obetah, o radostyah, otnyatyh nuzhdoj. Gosti uchtivo priblizilis' k nim, zavyazalis' razgovory, stol' zhe raznoobraznye, kak i haraktery sobesednikov. Obrazovalis' gruppy. Mozhno bylo podumat', chto eto gostinaya v poryadochnom dome, gde molodye devushki i damy obychno predlagayut gostyam posle obeda kofe, sahar i likery, oblegchayushchie chrevougodnikam tyazhkij trud perevarivaniya pishchi. No vot koe-gde poslyshalsya smeh, gul razgovorov usilivalsya, golosa stali gromche. Orgiya, nedavno bylo ukroshchennaya, grozila vnov' probudit'sya. Smeny tishiny i shuma chem-to napominali simfoniyu Bethovena. Kak tol'ko dva druga seli na myagkij divan, k nim totchas podoshla vysokaya devushka, horosho slozhennaya, s gordelivoj osankoj, s chertami lica dovol'no nepravil'nymi, no volnuyushchimi, polnymi strasti, dejstvuyushchimi na voobrazhenie rezkimi svoimi kontrastami. CHernye pyshnye volosy, kazalos', uzhe pobyvavshie v lyubovnyh boyah, rassypalis' legkimi sladostrastnymi kol'cami po okruglym plecham, nevol'no privlekavshim vzglyad. Dlinnye temnye lokony napolovinu zakryvali velichestvennuyu sheyu, po kotoroj vremenami skol'zil svet, obrisovyvaya tonkie, izumitel'no krasivye kontury. Matovuyu beliznu lica ottenyali yarkie, zhivye tona rumyanca. Glaza s dlinnymi resnicami metali smeloe plamya, iskry lyubvi. Alyj rot, vlazhnyj i poluotkrytyj, prizyval k poceluyu. Stan u etoj devushki byl polnyj, no gibkij, kak by sozdannyj dlya lyubvi, grud' i plechi pyshno razvitye, kak u krasavic Karrachchi[*], tem ne menee ona proizvodila vpechatlenie provornoj i legkoj, ee sil'noe telo zastavlyalo predpolagat' v nej podvizhnost' pantery, muzhestvennoe izyashchestvo form sulilo zhguchie radosti sladostrastiya. Hotya eta devushka umela, veroyatno, smeyat'sya i durachit'sya, ee glaza i ulybka pugali voobrazhenie. Ona napominala prorochicu, oderzhimuyu demonom, ona