antihristianskoe (chto daet povod avtoru vospet' hvalu kul'tu Razuma i Filosofii), i chleny ego ne otstupayut ni pered kakim razvlecheniem, kak by ono ni kazalos' otvratitel'nym. Sen-Fond zadumyvaet proekt obezlyudeniya Francii. ZHyul'etta, kotoroj on soobshchaet ego, ne skryvaet svoego uzhasa. Ej grozit opasnost'. Ona prinuzhdena bezhat' v Anzher i skryvat'sya v dome terpimosti, gde shoditsya s grafom de Lorzanzh, za kotorogo vyhodit zamuzh. Ispovednik grafa, abbat SHober, vskore pomogaet ej otravit' ego. Ona uezzhaet v Italiyu, ostanavlivaetsya v Turine, provodit mnogo let vo Florencii, Rime, Neapole i drugih gorodah v kachestve soobshchnicy avantyurista po imeni Sorigini. Po doroge vo Florenciyu oni vstrechayutsya s kolossom-lyudoedom, kotoryj na drugoj den' ugoshchaet ih ragu iz gornichnoj. Oni ego stravlivayut, berut den'gi, priezzhayut v Rim, gde ZHyul'etta, nazyvaya papu Piya VII "staroj obez'yanoj", pytaetsya sovratit' ego v kul't Razuma; zatem edet v Neapol', gde v soobshchnichestve s korolevoj Mariej-Karolinoj pohishchaet mnogo millionov u korolya Ferdinanda I. Sovershiv eto "blestyashchee" delo, ona donosit na korolevu, chtoby odnoj vospol'zovat'sya den'gami, i vozvrashchaetsya vo Franciyu. Roman okonchen. Vse eti istorii s melodramaticheskimi razbojnikami, s soznatel'nymi negodyayami, s lyud'mi, kotorye otrubayut golovy, rezhut lancetami i kinzhalami; s zhenshchinami - iznasilovannymi, poveshennymi, ot®edennymi sobakami; s lesom, polnym razbojnikov; s podzemel'yami i pogrebami - ne mogut ostavit' inyh vpechatlenij, krome smertel'noj skuki i glubokogo otvrashcheniya. CHuvstvuetsya, chto vse eto grubo pridumano i nagromozhdeno pisatelem, chtoby porazit' chitatelej... Markiz de Sad, schitavshij sebya synom filosofii vosemnadcatogo veka, toj filosofii, kotoraya postavila sebe cel'yu vse razrushat', vse otricat' vosprinyal ee uroki tak odnostoronne, kak eto sootvetstvovalo ego nenormal'noj psihike, razrushaya gorazdo bolee nravstvennyh idej - neobhodimyh i plodotvornyh - nezheli zabluzhdenij i predrassudkov. "ZHyustina" - kniga, napravlennaya protiv religii, protiv avtoritetov, est' plod etih svoeobrazno vosprinyatyh teorij, otvratitel'nyj muzej, gde vse oni sobrany i rassortirovany, hot' v preuvelichennom i karikaturnom vide, no uznat' ih legko.  Politicheskij deyatel' - Sekciya Kop'enoscev - Poklonnik Marata  Dyular pisal v 1790 godu: "Markiz de Sad ostavalsya v SHarantone do izdaniya dekreta... I etot chelovek, kotorogo tyur'ma spasala ot eshafota, dlya kotorogo okovy byli milost'yu, priravnen, neizvestno pochemu, k tem neschastnym zhertvam, kotoryh nespravedlivo derzhal tam ministerskij despotizm. |tot gnusnyj zlodej zhivet mezhdu civilizovannymi lyud'mi, osmelivaetsya schitat' sebya v ryadu grazhdan; on, govoryat, tol'ko chto napisal tragediyu, kotoraya uzhe prinyata na Francuzskom teatre. Otvratitel'noe prestuplenie, kotoroe on sovershil v Arkyuale, izvestno vsemu Parizhu; istoriya prestuplenij dvoryanstva vo vremena bezvlastiya i beznakazannosti pochti ne predstavlyaet podobnyh primerov". Markiz de Sad uzhe postradal ot novogo rezhima, vo vremya kotorogo byl razrushen ego zamok de la Kosta, no hotel poluchit' voznagrazhdenie, gotovyj udovol'stvovat'sya mestom bibliotekarya, kotoroe emu i bylo predostavleno 27 fevralya 1795 goda. Ego teorii, ego zhaloby na monarhiyu, kotoraya perezhivala poslednie dni, ego dolgoe zaklyuchenie i ego postydnye knigi prinesli emu skoro populyarnost'. CHtoby eshche bolee zasluzhit' ee, gordyj dvoryanin otreksya ot svoego zvaniya markiza i v odin prekrasnyj den' prevratilsya v patriota po ubezhdeniyu i po imeni, v grazhdanina Sada. Grazhdanin Sad akkuratno poseshchal sekciyu Kop'enoscev - otdel ochen' rasprostranennogo narodnogo obshchestva. On obratil tam na sebya vnimanie svoimi predlozheniyami, svoimi rechami i byl v konce koncov izbran sekretarem. Sekciya Kop'enoscev schitalas' samoj demokraticheskoj v Parizhe. O nej mozhno sudit' po ee izbrannikam. Ee upolnomochennye, kotorye voshli 10 avgusta 1792 goda v Glavnyj sovet Kommuny, byli Mulen, Dyuver'e, Piran, Len'elo i Robesp'er. Predsedatelem byl grazhdanin Brifo. Tovarishchi byvshego markiza imeli glupost' somnevat'sya v ego grazhdanskih chuvstvah. On ne skryval svoego pokloneniya Maratu. Kogda etot geroj dnya umer, on posvyatil emu chetverostishie, kotoroe dyshit, kak uveryali togda, pylkim patriotizmom. Dva mesyaca spustya sekciya Kop'enoscev reshila chestvovat' pamyat' Marata i Le Pelet'e; on proiznes po etomu sluchayu 29 sentyabrya rech', vyzvavshuyu ogromnyj entuziazm. "Velichajshij dolg, - voskliknul on, - istinnyh respublikanskih serdec est' priznatel'nost', okazyvaemaya velikim lyudyam; iz ispolneniya etogo dolga rozhdayutsya vse dobrodeteli, neobhodimye dlya blagopoluchiya i slavy gosudarstva..." "Kak osmelilis', - sprashivaet dalee orator, - ubit' luchshego slugu revolyucii, dobrodetel'nogo Marata? Vy, skromnye i nezhnye zhenshchiny, kak moglo sluchit'sya to, chto vashi ruki vzyali kinzhal dlya etogo ubijstva? Vy pospeshili usypat' cvetami mogilu etogo istinnogo druga naroda, i eto zastavlyaet nas zabyt', chto mezhdu vami nashlas' ruka dlya etogo prestupleniya. Dikij ubijca Marata pohozh na te sushchestva, kotorye nel'zya prichislyat' ni k kakomu polu; on byl izvergnut adom k otchayaniyu oboih polov i dejstvitel'no ne prinadlezhit ni k odnomu iz nih. Pust' traurnaya pelena okutaet ee pamyat': neobhodimo perestat' izobrazhat' ee pered nami, kak eto osmelivayutsya delat', v siyanii obol'stitel'noj krasoty. Artisty! Razbejte, unichtozh'te, peredelajte cherty etogo chudovishcha, izobrazhajte ee nam, kak odnu iz adskih furij". Tot zhe Sad redaktiroval peticiyu, v kotoroj sekciya Kop'enoscev trebovala posvyatit' vse cerkvi novym bozhestvam, Razumu i Dobrodeteli. Nekotorye mesta etoj peticii ochen' interesny. "Zakonodateli! Carstvo filosofii yavilos' unichtozhit' carstvo licemeriya; nakonec, chelovek prosvetilsya, i, razrushaya odnoj rukoj pustye igrushki glupoj religii, on vozdvigaet drugoj altar' dlya samogo dorogogo ego serdcu bozhestva. Razum zajmet mesto Marii v nashih hramah, i fimiam, kotoryj kurilsya u nog ee, budet kurit'sya pered boginej, razorvavshej nashi cepi..." Peticiya sekcii Kop'enoscev udostoilas' pochetnogo otzyva, vklyucheniya v byulleten' i otsylki v Komitet narodnogo prosveshcheniya. Sad ne udovol'stvovalsya tem, chtoby yavlyat'sya v torzhestvennyh sluchayah oratorom sekcii. On hotel sdelat'sya odnim iz osnovatelej novogo rezhima. On prigotovlyal svoj plan Konstitucii. On tshchatel'no redaktiroval dva proekta, chtoby predstavit' ih revolyucionnomu pravitel'stvu. Na nih on vozlagal bol'shie nadezhdy. Odin iz nih kasalsya ustrojstva publichnyh aren, na kotoryh sostyazalis' by, kak v drevnih Grecii i Rime, gladiatory, drugoj - ustrojstva publichnyh domov dlya prostitutok, soderzhimyh i upravlyaemyh gosudarstvom. Sdelat' gosudarstvo pokrovitelem domov terpimosti - eta mysl' mogla rodit'sya tol'ko v golove grazhdanina Sada. Vse eto pokaznoe grazhdanskoe rvenie ne posluzhilo emu na pol'zu. Zapodozrennyj kak dvoryanin, on byl arestovan po rasporyazheniyu Komiteta obshchestvennoj bezopasnosti v dekabre 1793 goda, menee chem cherez mesyac posle togo, kak yavlyalsya v Konvent, gde ego antireligioznaya proza imela uspeh. Revolyuciya ne byla k nemu spravedliva. Izvestno, vprochem, chto on byl tozhe neblagodaren svoim samym vernym zashchitnikam. Sad byl zaklyuchen... On poosteregsya sil'no protestovat'. On znal, chto novoe pravitel'stvo menee dobrodushno, nezheli byvshee, i ohotno poshlet bespokojnogo zaklyuchennogo progulyat'sya na Nacional'nuyu ploshchad' v soprovozhdenii palacha. |ta progulka emu ne ulybalas'. Emu hotelos' sohranit' otca svoim detyam i poleznogo grazhdanina svoemu otechestvu. V techenie neskol'kih mesyacev on staralsya lish', chtoby o nem zabyli; zatem on nashel sebe mogushchestvennogo pokrovitelya v lice "cheloveka dnya" chlena Konventa Ravera, kotoromu ustupil svoyu zemlyu de la Kosta; i v oktyabre 1794 goda byl vypushchen na svobodu. V politike emu ne povezlo. On vernulsya k literature; 5 dekabrya 1794 goda on pisal chlenam departamenta: "Grazhdane! V chisle opechatannogo imushchestva izdatelya ZHiruara, kotoroe vskore budet osvobozhdeno ot aresta po hodatajstvu ego vdovy, est' napolovinu napechatannoe sochinenie "Alina i Val'-kur, ili Filosofskij roman". YA avtor etogo proizvedeniya i proshu Vas sdelat' rasporyazhenie vozvratit' ego mne. U menya est' tri osnovaniya dlya etoj pros'by. Pervoe to, chto eto proizvedenie, otdannoe v pechat' pyat' let nazad, nesmotrya na prekrasnye principy, polozhennye v ego osnovu, ne nosit vse zhe togo haraktera, kotoryj mozhno pridat' emu pri nyneshnem pravitel'stve. Nebol'shie izmeneniya dadut emu muzhestvennuyu i stroguyu fizionomiyu, kotoraya vpolne sootvetstvuet svobodnomu narodu, i ya hochu sdelat' eti ispravleniya..." On zhil v roskoshnoj kvartire, gde prinimal dovol'no smeshannoe, no ochen' veseloe obshchestvo: bolee ili menee izvestnyh pisatelej, artistok, razorivshihsya dvoryan, poetov bez izdatelej i zhurnalistov bez chitatelej. ZHenshchina, imya kotoroj neizvestno, no kotoruyu Sad nazyval "svoej ZHyustinoj", prinimala gostej. Govorili, chto ona doch' emigranta i vse v nej: ot gordoj osanki i prekrasnyh maner do matovoj blednosti lica s vyrazheniem melanholii - vydavalo aristokraticheskoe proishozhdenie. U byvshego markiza ochen' veselilis', hotya obstoyatel'stva etomu ne blagopriyatstvovali. U nego razygryvalis' p'esy, kak vo vremena Dyubarri ili Pompadur. De Sad byl horoshim akterom. Nesmotrya na to, chto emu bylo bolee pyatidesyati let, on prevoshodno igral vlyublennyh. V ego igre, kak uveryayut, bylo mnogo chuvstva. Kak zhal', chto ego nedostavalo emu v zhizni. Prevrativshis' snova v literatora, on napisal v 1796 godu "ZHyul'ettu" i userdno zanimalsya izdaniem etih dvuh romanov. On poruchal risovat' pri sebe, rasskazyvaet Pol' Lekrua, ryad illyustracij na izbrannye syuzhety i s zabotlivym vnimaniem sledil za izobrazheniem svoih geroev. Obshchee izdanie, v kotorom "ZHyustina" byla peredelana, poyavilos' v 1797 godu. V sleduyushchem godu de Sad napechatal ochen' skuchnyj, no bolee nravstvennyj, chem predydushchie, roman "Polina i Bel'val', ili ZHertvy prestupnoj lyubvi", predstavlyayushchij ne chto inoe, kak parizhskij anekdot vosemnadcatogo veka. ZHertvami etoj prestupnoj lyubvi byli preimushchestvenno te, kto pokupal etot roman. V eto zhe vremya on sil'no hlopotal o tom, chtoby ego vycherknuli iz spiska emigrantov, kuda on byl zanesen po oploshnosti ego rodstvennikov vsledstvie togo, chto soderzhalsya v tyur'me, hotya i ne pokidal Franciyu. 12 iyulya 1799 goda (22 messidora VII goda) Sovet Pyatisot izdal zakon, sovershenno nespravedlivyj, po kotoromu rodstvenniki emigrantov i byvshie dvoryane schitalis' otvetstvennymi za razboi i ubijstva, kotorye proishodili v yuzhnyh i zapadnyh departamentah. Isklyuchenie bylo sdelano dlya teh, kto ispolnyal obshchestvennye obyazannosti po vole naroda. V peticii, podannoj cherez neskol'ko deputatov, de Sad prosil, v nadezhde izvlech' pol'zu dlya sebya, pribavit' eshche isklyuchenie dlya grazhdan, dostigshih shestidesyatiletnego vozrasta, kotorye dali dokazatel'stvo svoej priverzhennosti respublike. |ta peticiya byla prochtena v Sovete Pyatisot 31 iyulya, no Sovet ostavil ee bez posledstvij, perejdya k ocherednym delam. Lovkij i upornyj prositel', de Sad ponyal, chto ego hodatajstva ostanutsya bez uspeha, esli ne budut podderzhany vliyatel'nym licom. On obratilsya k chlenu Soveta Pyatisot Gupil'o de Montegyu... On napisal emu 4 fevralya 1799 goda pis'mo s pros'boj o podderzhke. De Sad popytalsya vospol'zovat'sya Gupil'o de Montegyu ne tol'ko dlya togo, chtoby dobit'sya dlya sebya isklyucheniya iz spiska emigrantov, no i dlya togo, chtoby provesti postanovku na scene Francuzskogo teatra ego p'esy "ZHanna Lene, ili Osada Bove"... Gupil'o byl ochen' pol'shchen tem, chto ego schitayut sposobnym sudit' o tragedii. V nashem rasporyazhenii net ni odnogo ego otveta, no mozhno dumat', chto oni byli ochen' lyubezny v otnoshenii ego protezhe, esli sudit' po vtoromu pis'mu de Sada ot 30 oktyabrya. "...Sad budet ochen' schastliv, esli grazhdanin Gupil'o v etot den' budet u nego vmeste s nekotorymi licami, sposobnymi, kak i grazhdanin Gupil'o, sudit' o proizvedenii. Esli p'esa ponravitsya, pravitel'stvo dolzhno svoej vlast'yu prikazat' igrat' ee, kak patrioticheskuyu p'esu. Bez etogo nichego ne vyjdet, i udobnyj moment dlya ee predstavleniya budet propushchen; iz-za vashih pobed ona i bez togo uzhe nemnogo ustarela". V to samoe vremya, kogda byvshij markiz, pokrovitel'stvuemyj byvshim terroristom, staralsya prinudit' Francuzskij teatr postavit' svoyu p'esu pod predlogom patrioticheskih soobrazhenij, on zhe pytalsya postavit' p'esu, kotoruyu osteregsya podpisat', no kotoruyu, poka ne dokazano protivnoe, pripisyvayut emu. Nekto ZHak Avgustin Prevo, byvshij ranee antreprenerom yarmarochnyh spektaklej, sdelalsya v 1788 godu akterom i dekoratorom, a zatem direktorom byvshego Teatral'nogo tovarishchestva, kotoromu on dal skromnoe nazvanie: "Teatr bez pretenzij". |tot Prevo ob®yavil v sentyabre 1799 goda dramu pod nazvaniem "ZHyustina, ili Neschastiya dobrodeteli", no sdelal eto bez razresheniya policii, kotoraya pospeshila zapretit' p'esu. K schast'yu dlya plodovitogo pisatelya, dramaticheskie proizvedeniya kotorogo s trudom poyavlyalis' pered publikoj, v rukopisyah romanov i povestej u nego ne bylo nedostatka. V 1800 godu on napechatal u knigoprodavca Masse "Prestupleniya lyubvi, ili Neistovstvo strastej", geroicheskie i tragicheskie povesti, kotorym bylo predposlano predislovie pod zaglaviem "Mysli o romanah". V etom nelepom sbornike tol'ko predislovie i udobochitaemo skol'ko-nibud'. Nebezynteresno znat', chto dumal o romane avtor "ZHyustiny". On stavit tri voprosa: Pochemu etot rod proizvedenij nosit nazvanie romana? U kakogo naroda nuzhno iskat' ego istochnik i kakie romany samye izvestnye? Kakim, nakonec, pravilam neobhodimo sledovat', chtoby usovershenstvovat'sya v pisatel'skom iskusstve? Ego teoriya proishozhdeniya romana otlichaetsya strannost'yu i krajnej ogranichennost'yu. "CHelovek, - govorit on, - podvlasten dvum slabostyam, kotorye harakterny dlya nego i sostavlyayut sushchestvennoe ego svojstvo. U cheloveka est' potrebnost' prosit' i potrebnost' lyubit'; roman sushchestvuet, chtoby risovat' sushchestv, kotoryh umolyayut, i proslavlyat', kotoryh lyubyat". Zatem idet perechislenie i poverhnostnyj, v neskol'kih slovah, razbor starinnyh i sovremennyh romanov... Govorya o "Princesse de Klev" g-zhi de Lafajet, on vystupaet na zashchitu dam-pisatel'nic (vot uzh neozhidannyj i neproshenyj zashchitnik!) i uveryaet, chto etot pol, kak bolee tonko chuvstvuyushchij, po samoj svoej prirode bolee sposoben pisat' romany, hotya dokazyvaet nam eto tol'ko v poslednie 10 - 15 let, i gorazdo bolee, chem my, vprave rasschityvat' na lavry v etoj oblasti literatury. On hvalit Marivo, kotoryj "zahvatyvaet dushu i vyzyvaet slezy", Russo, Vol'tera, govorya, chto sama lyubov' svoim fakelom nachertala plamennye stranicy "YUlii" (takoj obraz vstrechaetsya, kazhetsya, vpervye: "pisat' fakelom"!). |tot obzor, dovol'no-taki pedantichnyj, zakanchivaetsya pravilami, kotorye mozhno rezyumirovat' sleduyushchim obrazom. Romanist - eto "chelovek prirody". On dolzhen oshchushchat' strastnuyu zhazhdu vse opisyvat' i, priukrashivaya to, o chem on pishet, ne udalyat'sya vse zhe ot pravdopodobiya. Ne prinimaya na sebya drugih obyazannostej, krome etogo polurealizma, on mozhet pozvolit' fantazii uvlech' sebya, ne zabotyas' o plane, to est' pisat' vse, chto prihodit v golovu, vo vremya processa raboty. Esli dejstvuyushchim licam prihoditsya rassuzhdat', nado pozabotit'sya o tom, chtoby ne chuvstvovalos', chto oni govoryat tol'ko slova avtora. Izvestno, kak markiz de Sad ispolnyal eto pravilo! Glavnoe, govorit on v zaklyuchenie, prestupnye geroi dolzhny byt' izobrazheny tak, chtoby oni ne mogli vnushat' "ni zhalosti, ni lyubvi" (eto ego izlyublennaya teoriya). Sochinenie, kotoromu "Mysli o romanah" sluzhat predisloviem, imelo menee chem srednij uspeh. Vil'terk otozvalsya o nem daleko ne s pohvaloj v "Journal de Paris" i vspomnil v svoej stat'e predshestvuyushchee sochinenie avtora, to est' "ZHyustinu". De Sad byl vozmushchen derzost'yu etogo zhurnalista, kotoryj osmelivalsya ego sudit', a ne preklonilsya s dolzhnoj pochtitel'nost'yu pered talantom. On prinadlezhal k toj naibolee mnogochislennoj kategorii pisatelej, kotorye ne vynosyat nichego, krome pohvaly, i esli poroj i udostaivayutsya ee, to vsegda nahodyat nedostatochnoj. V otvet na etu nepochtitel'nuyu stat'yu, v kotoroj im ne uvlekalis' tak, kak uvlekalsya on sam soboj, on napechatal u svoego izdatelya Masse nagluyu broshyuru pod zaglaviem: "Avtor "Prestuplenij lyubvi" - paskvilyantu Vil'terku". ZHelchnyj romanist v osobennosti negodoval na to, chto Vil'terk osmelilsya pripisat' emu "ZHyustinu". "YA trebuyu ot tebya, - vosklical on, - dokazat' mne, chto ya avtor etoj knigi... Tol'ko klevetnik mozhet bez vsyakih dokazatel'stv podozrevat' chestnogo cheloveka... Kak by to ni bylo, ya govoryu i utverzhdayu, chto ne pisal nikogda beznravstvennyh knig i ne budu pisat'". On dejstvitel'no neskol'ko raz povtoryal eto otrechenie, no nikto emu ne veril, da i on sam ne veril sebe.  Podpol'nyj roman "Zoloe i ee dva sputnika" - Iz tyur'my Svyatoj Pelagei v SHaranton - Poslednie gody zhizni markiza de Sada  V iyule 1800 goda poyavilsya roman bez imeni avtora, kotoryj prodavalsya iz-pod poly i kotoryj, perehodya iz ruk v ruki, chitalsya i perechityvalsya v oficial'nyh krugah - odnimi iz lyubopytstva, drugimi iz lyubvi k spletne - i, nakonec, proizvel ogromnyj skandal. V etom romane, nazvannom "Zoloe i ee dva sputnika" byli podrobno opisany samye otvratitel'nye orgii i pod vymyshlennymi imenami, kotorye ne mogli obmanut' ni odnogo chitatelya, figurirovali Bonapart - D'Orsek (Orsec - anagramma ot slova "Corse" - Korsika), ZHozefina (Zoloe), g-zha Tal'en (Loreda), g-zha Viskonti (Vol'zanzh), Barras ("Sabar" - snova anagramma) i t, d. Tochnaya kopiya portretov pozvolila bezoshibochno ugadat' glavnyh dejstvuyushchih lic. S pervyh zhe stranic knigi avtor sprashivaet: "CHto s vami, dorogaya Zoloe? Vash smorshchennyj lobik govorit o pechali. Razve sud'ba ne podarila vas ulybkoj? CHego nedostaet vam dlya vashej slavy, dlya vashego mogushchestva? Vash bessmertnyj suprug ne solnce li otechestva?" Kto ne uznal by v 1800 godu v etom "bessmertnom supruge", v etom "solnce otechestva" Bonaparta? V nebrezhno nabrosannom, no porazitel'no shozhem portrete zhenshchiny nel'zya bylo ne priznat' ZHozefiny. Zoloe rodilas' v Amerike. Na sorokovom godu ona imeet ne men'she pretenzij nravit'sya, chem i v dvadcat' pyat'. V nej soedinilos' vse, chto mozhet plenit' i gubit': vkradchivyj golos, sataninskaya hitrost', strast' k udovol'stviyam, alchnost' k den'gam, kotorymi ona sorila, kak igrok, zhazhda roskoshi, pogloshchavshaya dohod s desyati provincij. "Ona nikogda ne byla horosha, no uzhe s pyatnadcati let ee tonkoe koketstvo privleklo k nej massu poklonnikov. Ih ne smutil ee brak s grafom de Barmonom (graf de Bogarne), oni prodolzhali nadeyat'sya na uspeh, i chuvstvitel'naya Zoloe ne reshilas' razrushit' eti nadezhdy. Ot etogo braka rodilis' syn i doch', v nastoyashchee vremya prichastnye k sud'be svoego znamenitogo otchima". Ostal'nye dejstvuyushchie lica - senator D., pogryazshij v porokah, igrok S, i narodnyj predstavitel' K., kotorogo avtor paskvilya harakterizuet epizodom iz ego zhizni. "Prohodya po ploshchadi Karuselya, - govorit on, - ya vstretil dvuh dyuzhih parnej, kotorye nesli na nosilkah nechto vrode cheloveka, zavernutogo s golovy do nog v goluboj plashch. YA sprosil iz lyubopytstva u odnogo iz nosil'shchikov, kogo oni nesut. - Sledujte za nami, - otvechal on, - i vy uznaete. Nosilki ostanovilis' okolo doma grazhdanina K. Okazalos', chto eto imenno on progulivalsya v takom strannom ekipazhe. Krasnoe, kak kumach, lico, glaza, nalitye vinom, bessvyaznye rechi i besstydnye zhesty, gryaznye sledy minuvshej toshnoty na gubah i na vsej odezhde ob®yasnili mne prichinu sostoyaniya, v kotorom nahodilsya predstavitel' Francii. Zrelishche eto porazilo menya, no odin iz nosil'shchikov zametil: - Nel'zya slishkom strogo sudit' grazhdanina K. CHut' ne ezheminutno emu kto-nibud' nuzhen - segodnya promyshlennik, zavtra postavshchik, zatem eshche kakoj-nibud' direktor kontory. S kazhdym emu nuzhno pogovorit' po delu, i oni idut v traktir. CHto prikazhete delat'? Ved' tol'ko v traktire i mozhno delat' dela. Stoit vypit' odnu butylochku, drugie sleduyut za nej, a chtoby privesti sobesednika K, v horoshee raspolozhenie duha, nado ne menee desyati". Kto byl avtor etogo romana-pamfleta, roskoshnye ekzemplyary kotorogo na velenevoj bumage byli poslany nekotorym iz vyvedennyh v nem osob? Pochti vse ukazyvali na markiza de Sada. Arest ego byl delom reshennym, no bylo priznano neobhodimym obstavit' arest tak, chtoby ne uvelichivat' skandala i presledovaniem avtora ne pridavat' v glazah publiki znacheniya malorasprostranennomu sochineniyu. Vsledstvie etogo policiya kak by ne obratila vnimaniya na "Zoloe i ee dva sputnika", a zanyalas' "ZHyul'ettoj", kotoruyu prodavali pochti otkryto. 5 marta 1801 goda de Sad byl arestovan u svoego izdatelya, kotoromu on v etot den' prines rukopis' <|ta rukopis' zaklyuchala v sebe nekotorye dopolneniya i ispravleniya k novomu izdaniyu "ZHyul'etty".>. Poslednyaya byla konfiskovana vmeste so znachitel'nym kolichestvom ekzemplyarov starogo izdaniya. Doproshennyj markiz zayavil, chto ne on avtor "ZHyul'etty", a chto dejstvitel'nyj avtor poruchil emu perepisat' sochinenie. Pravitel'stvo togo vremeni, vo izbezhanie vmeshatel'stva obshchestvennogo mneniya, kotoroe moglo ego stesnit', predpochitalo dejstvovat' otnositel'no teh, ot kogo hotelo izbavit'sya, administrativnym poryadkom. Proishodilo eto tak: prestupniki, a zachastuyu i nevinnye, v odin prekrasnyj den' ischezali, i nikto ne vspominal o nih. Sud'i prodolzhali sudit', advokaty - proiznosit' sudebnye rechi, no na ih dolyu ostavlyali tol'ko obvinyaemyh v obshchih prestupleniyah, obvinenie i opravdanie kotoryh bylo bezrazlichno dlya spokojstviya gosudarstva. Takim imenno putem, administrativnym poryadkom, markiz de Sad byl zaklyuchen v tyur'mu Sv. Pelagei 5 marta 1801 g. V "Pamyatnikah i portretah epohi Revolyucii" SHarl' Nod'e rasskazyvaet, chto, nahodyas' v tyur'me Sv. Pelagei v 1802 godu, on imel sluchaj videt' 27 aprelya, na drugoj den' svoego pribytiya v tyur'mu, avtora "ZHyustiny", kotoryj sobiralsya uezzhat'. "Odin iz zaklyuchennyh, - rasskazyvaet on, - vstal rano, tak kak dolzhen byl otpravit'sya v Bisetr, o chem ego predupredili. Mne brosilas' v glaza ego tuchnost', kotoraya stesnyala dvizheniya i, vidimo, meshala emu proyavlyat' tu graciyu i izyashchestvo, kotorye skvozili v ego chertah i v obshchem haraktere maner i razgovora. Ego ustalye glaza sohranili nekotoryj blesk, i vremya ot vremeni v nih sverkala kakaya-to iskorka. On tol'ko proshel mimo menya. YA pripominayu, chto on byl vezhliv do pritornosti, umilitel'no privetliv i pochtitelen". |ta dorodnost' posle zaklyucheniya dokazyvala, chto de Sad nedurno chuvstvoval sebya vo vremya svoego novogo aresta. V dejstvitel'nosti zhe, s teh por kak ego "ubrali", po metkomu vyrazheniyu prefekta Dyubua, on ne perestaval zhalovat'sya. Neschetnoe kolichestvo raz on molil o svoem osvobozhdenii, klyatvenno uveryaya (klyatvy u nego byli deshevy), chto ne on avtor "ZHyustiny" , za kotoruyu, po ego mneniyu, postradal. V otvet na obvineniya i zhaloby ego pereveli v Bisetr. Bisetr, izvestnyj vo vremya korolevskogo pravitel'stva pod nazvaniem "Bastiliya dlya sbroda", byl, sobstvenno govorya, v 1801 godu tyuremnoj bol'nicej s tremya tysyachami zaklyuchennyh, molodyh i staryh, chestnyh i prestupnyh, bol'nyh i zdorovyh. Bol'nyh bylo bol'shinstvo. Paralitiki, epileptiki, bujnye, sumasshedshie, hronicheskie, venericheskie i proch. predstavlyali pechal'nuyu, ottalkivayushchuyu kartinu. Pomeshchenie de Sada v etu bol'nicu bylo ravnosil'no priznaniyu ego dushevnobol'nym. Nekotorye iz ego vyhodok podtverzhdali eto mnenie. Rasskazyvali, chto v Bisetre on zanimalsya tem, chto brosal v gryaz' rozy, za kotorye platil strashno dorogo <"V 1855 godu ya byval neskol'ko raz v bol'nice Bisetr, gde nahodilos' dvoe moih druzej, i gulyal s nimi po etomu zavedeniyu. Staryj sadovnik, kotoryj znal markiza vo vremya ego zaklyucheniya zdes', rasskazyval nam, chto odnim iz ego razvlechenij bylo prikazyvat' prinosit' emu korzinu roz, samyh krasivyh i dorogih, kakie tol'ko mozhno bylo najti v okrestnostyah. Sidya na taburete okolo gryaznogo ruch'ya, peresekavshego dvor, on bral odnu rozu za drugoj, lyubovalsya imi, s vidimoj strast'yu vdyhal ih aromat.., zatem opuskal kazhduyu iz nih v gryaz' i otbrasyval ot sebya, uzhe smyatuyu i vonyuchuyu, s dikim smehom". (Otryvok iz pis'ma Viktor'ena Sardu k doktoru Kabanesu, napechatannogo v "Medicinskoj hronike" 15 dekabrya 1902 goda).>. Imeya pod vidom bol'nogo otnositel'nuyu svobodu, on vospol'zovalsya etim, chtoby uchit' beznravstvennosti okruzhavshih ego lyudej, ochen' sposobnyh k etoj nauke. Tak kak ego ucheniki uzh chereschur zhivo zainteresovalis' ego urokami, to okazalos' neobhodimym perevesti ego v SHaranton. V to vremya byl osobyj rod bol'nyh, "gosudarstvennye sumasshedshie", t.e. lyudi, kotorym pripisyvali umstvennoe rasstrojstvo prosto za to, chto oni bespokoili ili stesnyali pravitel'stvo. V "Istoricheskih zametkah" Marka Antoniya Bodo, byvshego deputata Zakonodatel'nogo sobraniya, upominaetsya o podobnyh sumasshedshih i o nakazaniyah, kotorym ih podvergali s cel'yu vernut' rassudok. Ukazav na zhertv proizvola, Bodo ostanavlivaetsya na de Sade. "On avtor mnogih proizvedenij, - govorit on, - chudovishchno nepristojnyh. |to byl, nesomnenno, sudya po ego sochineniyam, teoreticheski razvrashchennyj chelovek, no ne sumasshedshij. V nem byli vse priznaki nravstvennoj isporchennosti, no ne bezumiya; um ego byl odnostoronen, no ego sochineniya ukazyvayut na bol'shuyu ego nachitannost' po drevnej i sovremennoj literature, kotoruyu on usvoil, tak kak zadalsya cel'yu dokazat', chto besputstvo osvyashcheno primerami grekov i rimlyan. |tot rod issledovanij beznravstven, no chtoby dovesti ih do konca, nado obladat' umom i sposobnostyami; mezhdu tem de Sad oblek ih v formu romanov, v kotoryh provodyatsya beznravstvennye doktriny v strogoj sisteme - bezumnyj ne v sostoyanii byl by etogo sdelat'". Monastyr' SHarantona, kuda po pros'be svoego semejstva pomeshchen zdorovyj ili sumasshedshij markiz de Sad, byl preobrazovan v "Bol'nicu miloserdiya" Direktoriej... Direktorom etoj bol'nicy byl naznachen g. de Kul'm'e... De Kul'm'e primenyal k dushevnobol'nym teorii, pochti sovremennye. On ustraival spektakli, tancy i dazhe fejerverki. V markize de Sade on nashel dragocennogo sotrudnika. Nesomnenno, v SHarantone bylo luchshe, chem v Vensene i Bastilii. Markiz de Sad byl pereveden v etot obrazcovyj dom 27 aprelya 1803 goda. Prefekt policii poruchil grazhdaninu Bushonu preprovodit' ego tuda, a semejstvo de Sada, kak i prefekt, poruchilo de Kul'm'e nablyudat', chtoby on ne imel ni s kem nikakih snoshenij. Kak soobrazitel'nyj chelovek, direktor ne preminul izvlech' pol'zu iz etih opasenij i potreboval za svoego novogo pacienta platu, sootvetstvennuyu zabotam o nem i tem predostorozhnostyam, kotorye nado soblyudat' v otnoshenii ego . Hotya usloviya zhizni de Sada byli ochen' horoshi i s nim obrashchalis' ne kak s zaklyuchennym, a kak s bol'nym, on, odnako, ne preminul vstupit' v otkrytuyu vojnu s direktorom bol'nicy. V pis'me k nemu ot 20 iyulya 1803 goda, spustya dva mesyaca posle ego postupleniya, on v nesderzhanno-rezkih vyrazheniyah zhaluetsya na obrashchenie s nim g. de Kul'm'e i zakanchivaet pis'mo sleduyushchej frazoj: "Vy, vidimo, ne ponimaete, chto Vashe povedenie v otnoshenii menya upodoblyaet Vas samomu negodnomu lakeyu". Net somneniya, chto takogo pochtennogo cheloveka, kak Kul'm'e, nikto do teh por ne derzal sravnivat' s lakeem. Ego izumlenie bylo ravnosil'no negodovaniyu. Vmeste s tihimi bol'nymi, pokorivshimisya svoej sud'be, v SHarantone byli i sumasshedshie, stradayushchie maniej presledovaniya, i zaklyuchennye, kotorye mechtali osvobodit'sya. Oni interesovalis' politicheskimi sobytiyami. Uchrezhdenie Imperii porodilo v nih nadezhdy, eshche bolee ukrepivshiesya pod vliyaniem chetyreh statej senatskogo postanovleniya ot 28 florealya XII goda (18 maya 1804 goda). Senatom byla obrazovana komissiya iz semi chlenov, vybrannyh iz ego sredy, dlya issledovaniya pravil'nosti arestov, proizvedennyh soglasno 46-j stat'e Konstitucii, i togo obstoyatel'stva, vse li zaderzhannye lica byli predstavleny v sud v techenie desyati dnej s momenta ih aresta. Komissiya eta poluchila nazvanie "Senatskaya komissiya o lichnoj svobode". Vse lica, zaderzhannye, no ne predannye sudu v techenie desyati dnej posle ih aresta, mogli obrashchat'sya neposredstvenno lichno i cherez svoih rodnyh, cherez poverennyh ili zhe putem peticii v komissiyu. CHerez neskol'ko dnej po sformirovanii komissii, ne uspevshej eshche nachat' dejstvovat', v nee postupila uzhe sleduyushchaya peticiya: "Markiz de Sad, literator, chlenam Senatskoj komissii o lichnoj svobode. Senatory! Sorok mesyacev ya nahozhus' v samyh zhestkih i nespravedlivyh okovah. Zapodozrennogo s 15 vantoza IX goda v sochinenii beznravstvennoj knigi, chego ya nikogda ne delal, menya ne perestayut s togo vremeni derzhat' v raznyh tyur'mah, ne predavaya sudu, chego ya tol'ko ni zhelayu i chto yavlyaetsya dlya menya edinstvennym sposobom dokazat' svoyu nevinnost'. Starayas' najti prichinu takogo proizvola, ya otkryl nakonec, chto eto gnusnye intrigi moih rodnyh, kotorym ya vo vremya revolyucii otkazal v uchastii v ih proiskah i ubezhdenij kotoryh ne razdelyal. Ozloblennye moej postoyannoj i neizmennoj predannost'yu moemu otechestvu, ispugannye moim zhelaniem privesti v poryadok moi dela, rasplativshis' so vsemi kreditorami, ot razoreniya kotoryh eti beschestnye lyudi mogli by vyigrat', oni vospol'zovalis' okazannym im doveriem i razresheniem vozvratit'sya vo Franciyu, chtoby pogubit' togo, kto im ne soputstvoval v begstve iz otechestva. S etogo vremeni nachinayutsya ih lozhnye obvineniya, i s teh por ya v cepyah. Senatory! Novyj poryadok veshchej delaet vas sud'yami i vershitelyami moej sud'by; s etogo momenta ya spokoen, tak kak eta sud'ba, stol' neschastnaya, nahoditsya teper' v nadezhnyh rukah lyudej talanta, mudrosti, spravedlivosti i uma". Ruki lyudej "talanta, mudrosti, spravedlivosti i uma" (eto bylo slishkom mnogo dlya senatorov 1804 goda) ne okazalis' takimi usluzhlivymi, kak rasschityval markiz de Sad. Bez somneniya, mnogie iz etih prosveshchennyh starikov, kotoryh on schital rasporyaditelyami svoej sud'by, chitali ego "ZHyustinu". CHetyre goda spustya v proshenii, pomechennom 17 iyunya 1808 goda, markiz de Sad uzhe obrashchaetsya pryamo k Ego Velichestvu imperatoru i korolyu, protektoru Rejnskoj konfederacii: "Gosudar'! Gospodin de Sad, otec semejstva, sredi kotorogo on, k svoemu utesheniyu, vidit syna, otlichavshegosya v armii, vlachit pochti dvadcat' let posledovatel'no v razlichnyh tyur'mah samuyu neschastnuyu zhizn'. Emu sem'desyat let, on pochti slep, stradaet podagroj i revmatizmom v grudi i zheludke, kotoryj prichinyaet emu uzhasnye boli; udostovereniya vrachej SHarantona, gde on v nastoyashchee vremya nahoditsya, dokazyvayut spravedlivost' vsego izlozhennogo i dayut pravo prosit' osvobozhdeniya". |tot neispravimyj prositel' nashel, kak okazyvaetsya, nailuchshee sredstvo vynudit' osvobodit' ego iz SHarantona. On sdelalsya tam nevynosimym. Bol'nica to i delo oglashalas' ego beshenymi krikami. On besprestanno zloupotreblyal snishoditel'nost'yu i terpeniem g. de Kul'm'e, kotoryj ne reshalsya emu dat' nadlezhashchij otpor. Cinik i p'yanica pod starost', teoretik poroka, tak kak byt' praktikom on uzhe byl ne v sostoyanii - markiz stal predmetom vseobshchego prezreniya. G. de Kul'm'e mirilsya s etim, no glavnyj doktor Ruaje-Kolar vzglyanul na eto delo ser'eznee. On schel svoim dolgom uvedomit' ministra policii Fushe i napisal emu pis'mo ot 2 avgusta 1808 goda, kotoroe yavlyaetsya odnim iz samyh podrobnyh dokumentov o prebyvanii markiza v SHarantone. "Imeyu chest' obratit'sya k vlasti Vashego prevoshoditel'stva po delu, kotoroe krajne interesuet menya po dolzhnosti i ot razresheniya kotorogo zavisit poryadok doma, v kotorom vvereny mne obyazannosti vracha. V SHarantone nahoditsya chelovek, proslavivshijsya, k neschast'yu, svoej derzkoj beznravstvennost'yu, i ego prisutstvie v bol'nice sovershenno neumestno: ya govoryu ob avtore gnusnogo romana "ZHyustina". On ne sumasshedshij. Ego edinstvennaya bolezn' - porok, no ot etoj bolezni ego nevozmozhno vylechit' v uchrezhdenii, prednaznachennom dlya vrachevaniya dushevnobol'nyh. Neobhodimo, chtoby etot sub®ekt byl zaklyuchen v bolee strogoj obstanovke, s cel'yu, s odnoj storony, ogradit' drugih ot ego bezobraziya, a s drugoj - udalit' ot nego samogo vse, chto mozhet vozbuzhdat' i podderzhivat' ego gnusnye strasti. Bol'nica SHaranton ne mozhet vypolnit' ni togo, ni drugogo usloviya. G. de Sad pol'zuetsya zdes' slishkom bol'shoj svobodoj. On imeet vozmozhnost' obshchat'sya so mnozhestvom lic oboego pola - bol'nyh i vyzdoravlivayushchih, prinimat' ih u sebya i, v svoyu ochered', poseshchat' ih komnaty. On imeet pravo gulyat' v parke, gde chasto vstrechaetsya s bol'nymi, kotorym tozhe predostavleno eto pravo. On propoveduet svoi uzhasnye mysli... Nakonec, v dome uporno derzhitsya sluh, chto on zhivet s zhenshchinoj, kotoruyu schitayut ego docher'yu. |to eshche ne vse. V SHarantone imeli neostorozhnost' uchredit' teatr dlya razygryvanij p'es dushevnobol'nymi, ne rasschitav priskorbnyh posledstvij, kotorye mogut proizojti ot vozbuzhdeniya takim obrazom ih voobrazheniya. G. de Sad sostoit direktorom etogo teatra. On vybiraet p'esy, raspredelyaet roli i rukovodit repeticiyami, uchit deklamacii akterov i aktris i posvyashchaet ih v tajny dramaticheskogo iskusstva. V dni publichnyh predstavlenij on vsegda imeet v svoem rasporyazhenii izvestnoe kolichestvo vhodnyh biletov i, podbiraya publiku, sluzhit predmetom ee ovacij. V torzhestvennyh sluchayah, tak, naprimer, v dni imenin direktora, on sochinyaet v ego chest' allegoricheskie p'esy ili, po krajnej mere, neskol'ko hvalebnyh kupletov. YA polagayu, chto net nadobnosti dokazyvat' Vashemu prevoshoditel'stvu na neprilichie sushchestvuyushchego i risovat' opasnosti, kotorye mogut ot etogo proizojti. Esli by eti podrobnosti stali izvestny publike, kakoe mnenie slozhilos' by u nee ob uchrezhdenii, kotoroe dopuskaet takie zloupotrebleniya? Mozhet li s nimi mirit'sya nravstvennaya storona lecheniya dushevnobol'nyh? Bol'nye v ezhednevnom obshchenii s otvratitel'nym chelovekom nahodyatsya postoyanno pod vliyaniem ego glubokoj isporchennosti, i odna mysl' o ego prisutstvii v dome sposobna, ya polagayu, razzhigat' voobrazhenie dazhe teh, kto ego ne vidit. YA nadeyus', Vashe prevoshoditel'stvo, chto Vy najdete privedennye mnoyu motivy bolee chem dostatochnymi, chtoby prikazat' otvesti dlya g. de Sada drugoe mesto zaklyucheniya, vne SHarantona. Tshchetno bylo by vozobnovlyat' otnositel'no ego zapreshchenie obshchat'sya s drugimi zhivushchimi v dome; eto zapreshchenie bylo by ne luchshe ispolneno, chem i v proshlyj raz, i prodolzhalis' by te zhe zloupotrebleniya. YA sovsem ne trebuyu, chtoby ego vernuli v Bisetr, gde on byl ranee, schitaya svoim dolgom predstavit' Vashemu prevoshoditel'stvu moe soobrazhenie o tom, chto arestnyj dom ili tyur'ma byli by dlya nego bolee podhodyashchimi, nezheli uchrezhdenie, posvyashchennoe lecheniyu bol'nyh, kotoroe trebuet neoslabnogo nablyudeniya i samoj zabotlivoj predusmotritel'nosti". |to pis'mo, peredannoe prefektu policii, pobudilo ego 11 noyabrya 1808 goda rasporyadit'sya o perevode markiza v Gamskuyu tyur'mu, no ego semejstvo, izveshchennoe ob etom, uspelo priostanovit' ispolnenie prikaza. Vsledstvie hodatajstv - druzheskih i sluzhebnyh pisem - prikaz o perevode byl zabyt, i o nem perestali govorit'. Na predydushchih stranicah my sobrali v hronologicheskom poryadke dokumenty, otnosyashchiesya k besplodnym usiliyam markiza de Sada vyjti iz SHarantona. Ostaetsya rassmotret' bolee podrobno, kak ego tam soderzhali i kak on tam zhil. Osobaya snishoditel'nost' g. de Kul'm'e k markizu de Sadu proishodila ot soglasiya ih mnenij na sposob lecheniya dushevnobol'nyh. Direktor SHarantona, kak my znaem, schital tancy i spektakli lekarstvom ot sumasshestviya, hotya ob etom lekarstve bol'she govorili, nezheli videli ego blagodetel'noe dejstvie. |tu teoriyu, byla li ona razumna ili net, on staralsya primenit' k bol'nym. V odnoj iz zal, naznachennoj dlya sumasshedshih zhenshchin, on ustroil teatr s rampoj, parterom, kulisami i proch. Naprotiv sceny nad parterom byla ustroena bol'shaya lozha dlya direktora i ego priglashennyh. S kazhdoj storony pyatnadcat' ili dvadcat' dushevnobol'nyh - zhenshchiny sprava, a muzhchiny sleva - zanimali amfiteatr i pol'zovalis' celitel'nym zrelishchem dramaticheskogo iskusstva. Ostal'naya chast' zaly byla predostavlena postoronnej publike i nekotorym sluzhashchim doma, naznachennym prisutstvovat' na spektakle. U g. de Kul'm'e byli velikie idei, no on ne udostaivalsya vnikat' v podrobnosti. Organizatorom terapevticheskih predstavlenij, v kotoryh prinimali uchastie aktrisy i tancovshchicy malen'kih parizhskih teatrov, byl markiz de Sad. On vybiral p'esy - nekotorye byli ego zhe sochineniya, - nabiral akterov i rukovodil postanovkoj i repeticiyami. Dlya sebya on bral glavnye roli, no v sluchae neobhodimosti byl i mashinistom, i suflerom. Nikakoe delo ego ne ostanavlivalo i ne kazalos' emu nedostojnym ego talanta. V kachestve direktora i glavnogo aktera teatra SHarantona on voskreshal v dushe uspehi proshlogo. Odnako eto ne byl osobenno udobnyj direktor. Nizhesleduyushchee pis'mo, adresovannoe g. de Kul'm'e nekim T'eri, sluzhashchim ili pansionerom SHarantona, dokazyvaet nam eto: "Pozvol'te mne, soglasno dannomu vam obeshchaniyu, opravdat'sya po povodu stolknoveniya, kotoroe ya imel s g. de Sadom. On prikazal mne dostat' nuzhnuyu dekoraciyu i, kogda ya povernulsya, chtoby ispolnit' ego poruchenie, on grubo shvatil menya za plechi i skazal mne: "Negodyaj, nado slushat', chto govoryat!" YA emu spokojno otvetil, chto emu nechego rugat'sya, tak kak ya hotel ispolnit' ego prikazanie; on mne vozrazil, chto eto ne pravda, chto ya obernulsya k nemu spinoj umyshlenno i chto ya plut, kotoromu on velit dat' sto palok. Togda, milostivyj gosudar', terpenie moe lopnulo, i ya ne mog uderzhat'sya, chtoby ne otvetit' emu v tom zhe tone... Mne nadoelo igrat' rol' ego lakeya i vynosit' obrashchenie kak s takovym; tol'ko iz druzhby ya okazyval emu uslugi. V rezul'tate g. de Sad, konechno, ne dast mne bol'she rolej v p'esah..." Po povodu odnogo iz predstavlenij, a imenno 28 maya 1810 goda, dannogo v teatre SHarantona: "G-zhe Koshele, stats-dame korolevy Gollandii... Sudarynya! Interes, kotoryj Vy proyavili k dramaticheskim razvlecheniyam moego doma (!), delaet dlya menya zakonom snabzhat' Vas biletami na kazhdoe iz predstavlenij. Zritel'nicy, podobnye Vam, milostivaya gosudarynya, okazyvayut ogromnoe vliyanie na samolyubie akterov, i v nadezhde Vam ponravit'sya oni nahodyat to, chto mozhet vozbudit' ih voobrazhenie i pitat' ih talant... YA zhdu Vashih rasporyazhenij otnositel'no prisylki kakih Vy pozhelaete biletov i proshu Vas peredat' moe glubokoe uvazhenie pridvornym damam Ee Velichestva korolevy Gollandii, korolevy, redkie i dragocennye kachestva kotoroj soedinyayut vokrug nee serdca vseh francuzov k chesti ee poddannyh. Sad" Markiz de Sad byl ne tol'ko direktorom teatra SHarantona. Ne proishodilo ni odnogo torzhestva v bol'nice, kotorogo on ne yavlyalsya by ustroitelem i v kotorom ne igral by vydayushchejsya roli. Kogda 6 oktyabrya 1812 goda kardinal Mori, parizhskij arhiepiskop, posetil uchrezhdenie g. de Kul'm'e, emu byla propeta kantata... |tu kantatu sochinil markiz de Sad, byvshij poklonnik kul'ta Razuma... |to byli poslednie, uzhe potuhayushchie ogni geniya. Vozrast ohladil malo-pomalu vdohnovenie i smyagchil nakonec bujnyj harakter markiza... Raskaivalsya li on? Vozmozhno. Vo vsyakom sluchae, u nego uzhe ne bylo etih uzhasnyh pristupov gneva, kotorye zastavlyali trepetat' g. Kul'm'e. Mo