vle dolgogo lecheniya, druz'ya moi, tak chto braki nado otmenit'. Sbrosiv eti merzkie supruzheskie cepi, pozabyv bylye obidy i nevzgody, ustraniv posledstviya gnusnyh prestuplenij i zloupotreblenij, vy zabudete o zakonah, ibo tol'ko zakony porozhdayut prestupleniya; i prestupnost' ischeznet sama po sebe, kogda perestanut sushchestvovat' zakony. Ne budet bol'she zamknutyh v sebe kongregacii vnutri gosudarstva, ne budet tajnyh obshchestv, ne budet vopiyushchego imushchestvennogo neravenstva. Vy sprosite; a kak byt' s det'mi, s rostom naseleniya? Nu chto zhe, davajte rassmotrim i etot vopros. Nachnem s fakta, kotoryj mozhno schitat' neoproverzhimym; vo vremya polovogo akta malo kto dumaet o novom sushchestve, kotoroe mozhet poyavit'sya pri etom, tot zhe, kto imeet glupost' zabotit'sya o zachatii, samym nelepym obrazom lishaet sebya poloviny udovol'stviya. Mozhno bez preuvelicheniya nazvat' tupoj zadnicej togo, kto s podobnoj mysl'yu v golove smotrit na zhenshchinu, ne men'shaya tupica i tot, kto lish' dlya etoj celi ishchet sebe zhenshchinu. Oshibochno schitaetsya, chto razmnozhenie - odin iz zakonov Prirody, i esli my soglashaemsya s etim, znachit, vinovata v tom tol'ko nasha gordynya. Priroda dopuskaet razmnozhenie, no ne sleduet prinimat' ee snishoditel'nost' za velenie. Priroda ni na jotu ne zainteresovana v razmnozhenii, i polnoe ischeznovenie chelovechestva - chto budet naihudshim sledstviem otkaza ot razmnozheniya - nichut' ee ne opechalit: ee promysel ot etogo zamedlitsya ne bolee, chem esli by celye vidy krolikov ili, skazhem, kur ischezli v odnochas'e s lica zemli. Takim obrazom, zanimayas' vosproizvodstvom sebe podobnyh, my rovno nichem ne sluzhim ej, a otkazyvayas' ot etogo, niskol'ko ee ne oskorblyaem. Bud'te uvereny: eta chudesnaya sposobnost' k razmnozheniyu, vozvedennaya v dobrodetel' nashim do krajnosti razdutym samomneniem, esli vzglyanut' s tochki zreniya funkcionirovaniya Prirody, stanovitsya sovershenno izlishnej, i dazhe dumat' ob etom ne stoit. Broshennye v ob®yatiya drug druga instinktami pohoti, dva sushchestva raznogo pola prilagayut vse svoi usiliya dlya togo, chtoby poluchit' kak mozhno bol'she naslazhdenij: ih zadacha - upotrebit' vse svoi sposobnosti i sredstva s tem, chtoby sdelat' svoe udovol'stvie bolee izyskannym, izoshchrennym i polnym. A kak zhe naschet vozmozhnyh posledstvij etogo udovol'stviya? K chertu proklyatye posledstviya, ved' i sama Priroda plyuet na nih {O, smertnyj chelovek! Ty dumaesh', chto sovershaesh' prestuplenie protiv Prirody, kogda protivish'sya razmnozheniyu ili kogda istreblyaesh' sozrevshij plod svoih chresl, i nikogda ne prihodit tebe v golovu, chto unichtozhenie tysyach, net - millionov smertnyh, zhivushchih segodnya na zemle, ne zastavit Prirodu prolit' hot' odnu slezinku i ni v malejshej stepeni ne izmenit otpravlenie ee funkcij. Takim obrazom, ne dlya nas sushchestvuet etot mir, i esli by nas voobshche ne bylo, vse prodolzhalo by idti svoim cheredom. CHem zhe togda yavlyaemsya my v glazah Prirody? Rovnym schetom nichem. (Prim. avtora)}! CHto do otca, ego niskol'ko ne interesuet vozmozhnyj rezul'tat, esli voobshche takovoj mozhet imet' mesto. Pri uslovii, chto zhenshchiny obshchie, kak eto i dolzhno byt' i navernyaka skoro budet, on voobshche ne dolzhen dumat' ob etom. On izvergaet porciyu semeni v sosud, v kotoryj oblegchayutsya mnogie drugie, v chrevo, v kotorom zarozhdaetsya, vernee, mozhet zarodit'sya plod. Tak pochemu imenno on obyazan zabotit'sya ob oplodotvorennom yajce? U nego ne bol'she obyazannostej pered zarodyshem, chem pered otlozheniyami ili ekskrementami kakogo-nibud' nasekomogo, ostavlennymi pod derevom, iz kotoryh neskol'ko dnej spustya vylupyatsya lichinki; v oboih sluchayah rech' idet vsego lish' o nekoej materii, ot kotoroj cheloveku nado poskoree izbavit'sya i kotoraya vposledstvii stanet tem, chem i dolzhna stat'. Zarodysh, sledovatel'no, nado schitat' isklyuchitel'noj sobstvennost'yu zhenshchiny, a poskol'ku vladelica skoree v shutku nazyvaet ego bescennym, ona mozhet raspolagat' im po svoemu usmotreniyu. Ona mozhet unichtozhit' ego v tajnikah svoej utroby, esli on budet meshat' ej. Ili, posle togo, kak on sozreet i poyavitsya na svet, ona, esli po kakim-to svoim soobrazheniyam sochtet eto nuzhnym, takzhe mozhet izbavit'sya ot nego; v lyubom sluchae detoubijstvo - ee svyashchennoe pravo. Plod ee prinadlezhit ej i tol'ko ej, nikto drugoj ne imeet nikakih prav na etot kusochek ploti, v vysshej stepeni bespoleznyj dlya Prirody, sledovatel'no, mat' mozhet ili vykormit' ego ili zadushit' svoimi rukami. I ne nado strashit'sya smerti detej - na zemle stol'ko zhenshchin, kotorye plodonosyat s velikoj radost'yu; esli zhe vy zabotites' o rabochej sile dlya zashchity strany ili vozdelyvaniya zemli, vsegda est' sredstvo narozhat' ih stol'ko, chto nekuda budet devat'. Dlya etoj celi nado sozdat' obshchestvennye shkoly, gde mozhno budet vyrashchivat' detej posle otnyatiya ih ot materinskoj grudi; nahodyas' tam pod opekoj gosudarstva, rebenok pozabudet dazhe imya svoej materi. Posle togo, kak on vyrastet, nado i emu dat' pravo sovokuplyat'sya bez razbora, svobodno i demokratichno. so svoimi sverstnikami i sverstnicami, kak eto do nego delali roditeli. Teper' vam yasno, k chemu svoditsya supruzheskaya izmena i pochemu zhenshchina imeet pravo razvlekat'sya s temi, u kogo ona vyzyvaet interes? Tak chto na zemle nichego ne izmenitsya i dazhe stanet eshche luchshe, esli otmenit' vse nashi zakony. Teper' o zakonah: tak li uzh oni vseobshchi, kak ob etom tolkuyut? I odinakovo li otnosyatsya k etim prezrennym okovam raznye narody i rasy? V etoj svyazi ya pozvolyu sebe sdelat' kratkij istoriko-geograficheskij obzor i nadeyus', chto stoit privesti neskol'ko primerov dlya vashej pol'zy. Skazhem, v Laplandii, Tartarii {Tak v Evrope togo vremeni nazyvali Rossiyu ili Moskoviyu.}, Amerike schitaetsya za chest' ulozhit' svoyu suprugu s proezzhim inostrancem. Illirijcy derzhat special'nye zakrytye zavedeniya dlya razvrata, tam oni zastavlyayut zhen otdavat'sya vsem prihodyashchim, prichem akt sovershaetsya prilyudno. Supruzheskaya izmena byla oficial'no razreshena u grekov. Rimlyane na vremya peredavali drug drugu svoih blagovernyh. Katon otdal zhenu svoemu drugu Gortenziyu, potomu chto zhena poslednego byla besplodna. Na Taiti Kuk obnaruzhil plemya, gde zhenshchiny otdavalis' bez razbora vsem zhelayushchim. No esli posledstviya takogo rituala privodili k beremennosti, zhenshchina davila rebenka v moment ego rozhdeniya - prekrasnyj primer togo, chto, v konce koncov, est' dostatochno mudrye narody, kotorye stavyat svoi udovol'stviya vyshe, chem nikchemnye zakony, pobuzhdayushchie nas plodit'sya i razmnozhat'sya! Otlichayas' tol'ko v nemnogih detalyah, podobnoe obshchestvo procvetaet v Konstantinopole {Podobnoe nablyudaetsya v Persii. Tochno tak zhe sobirayutsya vmeste braminy, chtoby podelit'sya svoimi zhenami, docher'mi, sestrami, i sovokuplyayutsya so vsemi podryad. U drevnih bretoncev nekotorye muzh'ya dogovarivalis' i otdavali svoih zhen v obshchee pol'zovanie. U nas vo Francii egoizm i raskol obshchestva ne dopuskayut takih priyatnyh ritualov, i ya hochu sprosit' vas: kogda zhe, nakonec, my stanem nastol'ko mudrymi, chtoby pokonchit' s podobnymi zapretami? (Prim. avtora)}. CHernokozhie obitateli strany, kotoruyu my nazyvaem Bereg Pryanostej i Riogobara, zastavlyayut svoih zhen sovokuplyat'sya s sobstvennymi det'mi. Singha, koroleva Angoly, izdala zakon, predpisyvayushchij zhenshchinam "polovoe brodyazhnichestvo", glasivshij, chto ih vlagalishcha obshchedostupny dlya kazhdogo zhelayushchego tochno tak zhe, kak vozduh, kotorym my dyshim. Odin iz punktov etogo edikta obyazyval zhenshchin prinimat' vse neobhodimye mery dlya predotvrashcheniya beremennosti; neposlushanie nakazyvalos' samym strogim obrazom - vinovnicu istirali v poroshok. Surovyj, byt' mozhet, zakon, no isklyuchitel'no poleznyj, sposobstvuyushchij sohraneniyu celostnosti obshchestva i, pri neobhodimosti, ogranichivayushchij narodonaselenie. Odnako est' i bolee myagkie sposoby derzhat' chislennost' v razumnyh predelah, naprimer, pooshchrenie i voznagrazhdenie lesbiyanstva, sodomii i detoubijstva, a v Sparte, krome togo, pochitalos' vorovstvo. |to vrode vesov, kotorye nado podderzhivat' v ravnovesii bez togo, chtoby ubivat' plod eshche v utrobe, kak eto rasprostraneno v Angole i na Formoze. Naprimer, vo Francii, gde naselenie slishkom veliko, praktika "polovogo brodyazhnichestva", kotoruyu ya cenyu ochen' vysoko, mogla by dovesti cifru detoproizvodstva do normal'nogo urovnya, chtoby isklyuchit' nenuzhnye izlishki i, kak ya uzhe govorila, pooshchrit' nezakonnuyu segodnya svyaz' mezhdu lyud'mi odnogo pola. V takih ideal'nyh usloviyah strogogo kontrolya nad rozhdaemost'yu pravitel'stvo moglo by legko kontrolirovat' chislo svoih zashchitnikov, i v strane ne bylo by gorodov, kishashchih tysyachami nishchih, kotoryh prihoditsya podkarmlivat' v golodnye gody. Pol'za ot takogo gumannogo sredstva budet eshche bol'she, esli uchest', chto ne pridetsya ubivat' detej v chreve materi ili, huzhe togo, posle rozhdeniya. V Kitae est' obshchiny napodobie taityanskih ili vizantijskih. YA imeyu v vidu tu, chto nazyvaetsya "Obshchestvom schastlivyh muzhej". Muzhchiny vybirayut sebe, zhen tol'ko pri uslovii, chto te budut otdavat'sya za den'gi drugim muzhchinam; suprugi zhivut v neobyknovennoj roskoshi, a nezhelatel'nye plody, takoj torgovli topyat v reke. V YAponii est' zhenshchiny, dazhe zamuzhnie, kotorye s soglasiya svoih muzhej prihodyat na ploshchad' pered hramom i lozhatsya na vidnyh mestah; oni obnazhayut sebe grudi, kak eto delayut ital'yanskie shlyuhi, i nahodyatsya v postoyannoj gotovnosti udovletvorit' zhelanie lyubogo prohozhego. V portu Kambej v Indii vy uvidite krasivuyu pagodu, mesto palomnichestva, za ee stenami kazhdoj zhenshchine vozdayutsya bozhestvennye pochesti; tam oni prodayut sebya, i muzh'ya ne imeyut k nim nikakih pretenzij. Nekotorym udaetsya, v konce koncov, koe-chto skopit', i oni obychno pokupayut yunyh rabyn', kotoryh gotovyat k takomu zhe zanyatiyu, potom otdayut ih v pagodu i skolachivayut takim sposobom celye sostoyaniya {Sm. "Religioznye ceremonii", tom VI, str.300. (Prim. avtora)}. V Pegu {Korolevstvo v Indokitae (nyneshnyaya Birma).} muzh krajne prezritel'no otnositsya k svoej budushchej supruge, poka ona devstvennica; on prizyvaet na pomoshch' druga, kotoryj ustranyaet prepyatstvie; ochen' chasto emu pomogaet opytnyj, no sovershenno postoronnij muzhchina. Odnako podobnye tradicii ne godyatsya dlya iniciacii yunoshej, tak kak sredi zhitelej Pegu sovokuplenie s mal'chikami cenitsya prevyshe vsego. Indianki Darii {Darien, vostochnaya chast' panamskogo pereshejka.} prodayutsya kazhdomu vstrechnomu i poperechnomu. Esli oni vyhodyat zamuzh, zabotu o rebenke, chej by on ni byl, beret na sebya muzh; esli devushka ne obruchena, beremennost' ee beschestit, poetomu ona delaet sama sebe abort ili soblyudaet vse vozmozhnye mery, chtoby predohranit'sya. V dalekoj Kumane {Cumana, gorod v Venesuele.} devushka-novobrachnaya lishaetsya nevinnosti v ob®yatiyah svyashchennika; muzh ne imeet prava prikosnut'sya k nej, poka ne proizojdet ceremoniya defloracii. Takim obrazom, tak nazyvaemoe sokrovishche - devstvennost' - obyazano svoej cennost'yu tol'ko nacional'nym tradiciyam, kak i mnozhestvo drugih veshchej, hotya my nikak ne zhelaem priznat' eto. A izvestno li vam, kak davno feodal'nye lordy nekotoryh stran Evropy, prezhde vsego SHotlandii, perestali pol'zovat'sya takim pravom? Predrassudki, sueveriya, prichudy... vot chto takoe skromnost', dobrodetel', celomudrie. CHto by tam ne govorili, ni odin narod ne uvazhaet devstvennic. CHem bol'she lyubovnyh priklyuchenij bylo u zhenshchin v Severnoj Amerike, tem bol'she vokrug nih poklonnikov. Tam s prezreniem otvorachivayutsya ot devstvennicy, ibo nevinnost' yavlyaetsya bol'shim nedostatkom dlya devushki, svidetel'stvuya o ee nekrasivosti. Na Balearskih ostrovah muzh samym poslednim naslazhdaetsya svoej nevestoj: do nego v torzhestvennoj ceremonii uchastvuyut znakomye, domochadcy i vse rodstvenniki; ochen' strannym i podozritel'nym pokazhetsya povedenie muzha, kotoryj budet vozrazhat' protiv takoj ocherednosti. Takoj zhe obychaj soblyudayut v Islandii; ego priderzhivayutsya "nazameyane" - egipetskie plemena, u kotoryh obnazhennaya supruga posle svadebnoj ceremonii vyhodit k gostyam, po ocheredi lozhitsya s kazhdym i ot kazhdogo poluchaet za eto podarok. Izvestno, chto u massagetov {Skifskie plemena, zhivshie na vostoke ot Kaspijskogo morya.} vse zhenshchiny byli obshchimi: lyubuyu ponravivshuyusya emu zhenshchinu muzhchina tashchil v svoyu povozku, a chtoby nikto ne meshal, veshal na ogloblyu svoe oruzhie. Sovsem ne dlya togo, chtoby uzakonit' brak, a naprotiv - chtoby ustanovit' vsedostupnost' zhenshchin, skandinavy, sil'nye i voinstvennye v svoe vremya, tri ili chetyre raza za svoyu istoriyu povergali v uzhas vsyu Evropu i navodnyali ee svoimi vyhodcami. Takim obrazom, brak vreden, i na zemnom share mnogo narodov, kotorye prezirayut etot institut. Sledovatel'no, v glazah Prirody on protivorechit schast'yu otdel'nyh lichnostej i voobshche vsemu, chto obespechivaet zemnoe schast'e cheloveka. I esli prelyubodeyanie razbivaet brak vdrebezgi, esli ono popiraet lyudskie zakony i tem samym otvechaet zakonam Prirody, znachit, ego proshche vsego schitat' dobrodetel'yu, a ne prestupleniem. I vy, nezhnye sozdaniya, bozhestvennye ostanki drevnih kul'tur, sotvorennye radi udovol'stvij, vybros'te iz golovy, chto vy sozdany dlya naslazhdeniya odnogo-edinstvennogo muzhchiny; naberites' muzhestva i sotrite v pyl' eti absurdnye kandaly, prikovyvayushchie vas k muzhu i meshayushchie schast'yu, kotoroe dast vam bogotvoryayushchij vas vozlyublennyj! I znajte, chto, otkazyvaya ego domogatel'stvam, vy oskorblyaete Prirodu. Sdelav vas bolee chuvstvitel'nymi, bolee pylkimi, nezheli protivopolozhnyj pol, Priroda v vashe serdce brosila semya zhelanij i obeshchala s blagosklonnost'yu vzirat' na vse vashi postupki bez isklyucheniya. Razve ona sdelala vas plennicej odnogo muzhchiny, kogda dala vam silu, dostatochnuyu, chtoby opustoshit' semenniki chetveryh ili pyateryh podryad? Tak prezrite zhe gnusnye kanony, unizhayushchie vas, ibo vse eto vydumki vashih vragov i zavistnikov. Nikto i nikogda ne sprashival vashego mneniya, tak po kakomu pravu eti gryaznye svin'i, vashi muzh'ya, podrezayut kryl'ya vashim strastyam? Pomnite, chto kogda-nibud' vy perestanete nravit'sya i na zakate svoih let prol'ete nemalo gor'kih slez, esli yunost' vasha ujdet, ne ostaviv vospominanij o sladostnyh minutah velichajshego blazhenstva. A chto vy poluchite vzamen za vashu skromnost', stydlivost', samootrechenie, chto budet vashej nagradoj, kogda zaodno so svoej krasotoj vy poteryaete vsyakoe uvazhenie? Ah, ostanetsya uvazhenie sobstvennogo muzha? Polnote! CHto za slaboe uteshenie! Kakaya mizernaya kompensaciya za takie velikie zhertvy! Bolee togo, kto vam skazal, chto oni opravdany? Kto ili chto vam dokazhet, chto vasha vernost' byla nuzhna i polezna i chto vash muzh sledoval vashemu primeru? Vot togda-to vy pojmete, chto vse bylo naprasno i chto vy pitalis' sobstvennoj gordynej. Ved' vy - zhenshchiny, sozdannye dlya lyubvi, i dazhe samye skudnye udovol'stviya, kakie mozhet dat' vam lyubovnik, nesravnimy s tem, chto vy poluchaete ot svoego samootrecheniya; razbitye illyuzii budut vashim utesheniem i zhalkim udovol'stviem v tajnom odinochestve; nikto ne uznaet o nih, nikto ih ne ocenit, nich'ya blagodarnost' ne sogreet vas, i kazhdyj raz, kogda vam suzhdeno budet stat' zhertvoj, vy budete pogibat' zhertvoj predrassudka, no ne lyubvi. Lyubov'! Sluzhite etomu bogu, yunye krasotki! Poka vy molody, sluzhite emu bez straha i upreka, etomu shchedromu, etomu ocharovatel'nomu bogu lyubvi, kotoryj sozdal vas dlya togo, chtoby vy ego bogotvorili, i na ego altaryah, v ob®yatiyah ego vernopoddannyh vy budete voznagrazhdeny za melkie nepriyatnosti, omrachivshie nachalo vashej kar'ery. Stoit tol'ko sdelat' pervyj shag - ostal'noe vse prosto, stoit dozvolit' sebe pervyj postupok - i s glaz vashih spadet pelena, i vy uvidite, chto ne skromnost' ozaryaet yarkim rumyancem vashi svezhie shchechki, a negodovanie ot togo, chto v kakoj-to moment vy okazalis' v pautine prezrennyh pravil prilichiya, v kotoruyu vas zamanili zhestokie roditeli ili revnivye muzh'ya. Pri nyneshnem plachevnom sostoyanii obshchestva - i eto budet vtoroj chast'yu moej lekcii - v epohu udruchayushchego diskomforta i nasiliya nad lichnost'yu nichego ne ostaetsya, krome kak dat' zhenshchinam sovet: nauchites' spravlyat'sya so vsem etim haosom, nauchites' zhit' v nem i togda, vnimatel'no prismotrevshis', reshite, stoit li tot plod vashego chreva, kotoryj muzh soglasilsya prinyat' v kachestve svoego chada, takih neudobstv. No prezhde vsego reshim, chto takoe zhenskaya chest', i ne bessmyslennyj li mif stoit za etim ponyatiem, pridumannym muzh'yami radi svoego spokojstviya. A chto takoe muzhskaya chest'? Ne kazhetsya li vam, chto ponyatie muzhskoj chesti - eto vsego-navsego eshche odno sil'noe sredstvo, pridumannoe i upotreblyaemoe muzh'yami dlya togo, chtoby bol'she poluchit' ot svoih zhen, chtoby eshche krepche privyazat' ih k sebe? Oh uzh eta chest'! Poluchaetsya, chto kogda muzh'ya predayutsya bezgranichnomu razgulu i vedut sebya tak, kak im zablagorassuditsya, chest' ih pri etom ne stradaet. A zhena, kotoroj prenebregaet muzh-razvratnik, strastnaya pylkaya zhena, ch'i zhelaniya on udovletvoryaet na odnu pyatuyu, neuzheli ona beschestit ego, kogda otdaetsya drugomu? I nahodyatsya lyudi - kto by mog v eto poverit'! - kotorye otvechayut na eto utverditel'no. |to ne inache, kak tot zhe samyj rod bezumiya, vstrechayushchijsya u raznyh narodov, kotoryj sostoit v tom, chto muzh v uzhase pryachetsya, kogda rozhaet ego zhena. Kogda zhe my pojmem, chto nasha chest' - eto nasha chest', i ona ne zavisit ot togo, kak postupayut ili dumayut drugie, chto neveroyatnaya glupost' - dumat', budto sovershennye drugimi oshibki mogut imet' k nam kakoe-to otnoshenie. Absurdno polagat', chto povedenie zheny mozhet navlech' pozor na muzha ili bolee togo - prinesti emu ushcherb. Zdes' my imeem odno iz dvuh: libo muzhchina lyubit svoyu zhenu, libo ne lyubit. V pervom sluchae, kogda zhena predpochitaet drugogo, eto ona ne lyubit ego, i togda, skazhite na milost', razve ne verh bezumiya prodolzhat' lyubit' cheloveka, kotoryj k vam uzhe ispytyvaet holodnost'? Obmanutyj muzh dolzhen nezamedlitel'no otvernut'sya ot zheny-izmennicy, i togda nevernost' budet schitat'sya obydennym, hotya i dalekim ot blagochestiya, delom. Perejdem ko vtoromu sluchayu: esli muzh razlyubil svoyu zhenu i uskoril tem samym ee izmenu, to kogo emu vinit'? On pozhinaet to, chto poseyal, chto dolzhen byl poluchit' iz-za svoego povedeniya; i budet velichajshej nespravedlivost'yu, esli on primetsya hnykat', skulit', doprashivat' zhenu ili osuzhdat' ee; razve pod rukoj u nego net desyatka tysyach drugih ob®ektov, na kotoryh on mozhet vymestit' zlobu i na tom uteshit'sya? Tak pust' bednyaga ujdet ot nee i najdet sebe drugie razvlecheniya. Razve ne on sam sdelal ee neschastnoj? Razve ne on zastavlyal ee ogranichivat' i sderzhivat' sebya, mezhdu tem kak sam, prygaya kak kuznechik, tvoril svoi gryaznye delishki sred' bela dnya i ni razu ne uslyshal ni odnogo osuzhdayushchego slova v svoj adres? Pust' zhe togda on ostavit ee v pokoe, chtoby ona mogla vkusit' udovol'stviya, kakih on ne v sostoyanii dat' ej, a on, uspokoennyj, mozhet v odin prekrasnyj den' najti zhenshchinu, kotoraya budet v vostorge ot ego povedeniya. Ved' blagodarnost'yu mozhno dobit'sya togo, chto ne udalos' sdelat' serdechnost'yu; vozroditsya doverie, i oba, na zakate svoej zhizni, zaklyuchiv drug druga v goryachie ob®yatiya, vozmozhno, poluchat to, v chem im prezhde otkazyvala lyubov'. I vy, nespravedlivye muzh'ya, izvodyashchie svoih zhen za ih nevernost', imejte zhe muzhestvo kriticheskim vzglyadom posmotret' na samih sebya, pojmite, nakonec, chto pervonachal'nuyu oshibku sovershili imenno vy, i peredajte ostal'nym, chto tol'ko predrassudkami mozhno ob®yasnit' nepriyazn' k zhenskoj izmene. My prishli k tomu, chto, zhelaya stat' libertinoj, zhenshchina dolzhna preodolet' beschislennye prepyatstviya i sovershit' nemalo podvigov, i budet estestvenno i logichno, esli zabityj nezhnyj pol poroj prestupaet takie dalekie gorizonty rasputstva, prinuzhdennyj k tomu ob®ektivnymi prichinami. Mozhet byt', moya gipoteza oshibochna? Vozmozhno, vinovata v pervuyu ochered' zhena? Nu chto zh, dazhe esli tak, kakoj budet prok ot togo, chto muzh sdelaet iz etogo tragediyu? Tol'ko polnyj idiot mozhet stradat' po-nastoyashchemu iz-za povedeniya suprugi. Razve malen'kie bezobidnye shalosti zheny prinosyat emu fizicheskuyu bol'? Konechno zhe, net. Ego stradaniya - eto vsego lish' umstvennye uprazhneniya. A v chem ih prichina? Legkomyslennye postupki zheny, kotorye dostavili komu-to udovol'stvie za pyat'sot l'e ot Parizha. Pochemu zhe togda on stradaet? Da potomu chto takim vospitali ego mestnye predrassudki. CHto zhe emu delat'? Osvobodit'sya ot nih, nalozhit' na nih bol'shuyu kuchu i nemedlenno. Glupo muchit' sebya iz-za kakih-to melkih nepriyatnostej, kotorye ispytala ego muzhskaya chest', kogda, buduchi muzhchinoj, on mozhet brosit'sya v okean plotskih uteh? I samoe umnoe dlya nego - nyrnut' v tot okean, i vse pakosti ego suprugi vskore budut zabyty. Poluchaetsya, chto prichina ego rasstrojstva - ne postupok suprugi, a ego material'nye sledstviya, to est' nechto, vylupivsheesya iz yajca, kotoroe on ne oplodotvoril, no tem ne menee dolzhen priznat' svoim potomstvom; neuzheli stoit rasstraivat'sya iz-za etogo? Kakoe rebyachestvo! Ved' u oskorblennogo muzha est' dva vyhoda: prodolzhat' sozhitel'stvovat' s zhenoj, dazhe esli ona i neverna emu, chtoby imet' naslednikov, ili ostavit' ee. Libo on zhivet s nej po-prezhnemu, kak eto delayut rasputnye muzh'ya, znaya, chto net nikakoj uverennosti v tom, chto rebenok, kotorogo ona nosit v sebe, ego sobstvennyj. Libo on zastavit zhenu izbavit'sya ot ploda, chto ne sostavit ej nikakogo truda. V pervom sluchae emu ostanetsya, kak vprochem, i ego soperniku, prodolzhat' trudit'sya nad uvelicheniem roda chelovecheskogo, i kto znaet, vozmozhno, sleduyushchij plod proizojdet ot ego semeni. SHansy zdes' primerno ravny, i nado byt' kruglym idiotom, chtoby otkazat'sya ot takoj vozmozhnosti. Itak, odno iz dvuh: postupit' takim obrazom i srazu prekratit' vsyakie snosheniya s zhenoj, zapodozriv ee v izmene, chto est' samyj nadezhnyj sposob sohranit' svoe lico; ili, soglasivshis' vozdelyvat' tot zhe 'sad, gde truditsya ee lyubovnik, on ne dolzhen osuzhdat' ego - sopernik dostoin osuzhdeniya ne bolee, chem on sam, ibo brosaet v tu zhe pochvu semena, kotorye mogut prinesti plody. Nekotorye muzh'ya mogut privesti svoi kontrargumenty, i ya otvechu na nih tak: zdes' opyat' odno iz dvuh - libo, sudar', u vas ne budet detej, libo oni budut i s ravnoj dolej veroyatnosti oni mogut byt' kak vashimi, tak i vashego sopernika. CHto kasaetsya vtoroj vozmozhnosti, my snova imeem vybor: skazhem, vasha supruga zahochet skryt' svoyu svyaz' za beremennost'yu, i v etom sluchae - bud'te uvereny! - ona iz kozhi vylezet, chtoby ulech'sya v vashu postel', potomu chto ne uspokoitsya do teh por, poka ne ubeditsya v tom, chto vy ee ne podozrevaete; togda ee svoboda garantirovana, i s etogo momenta ona mozhet vvolyu naslazhdat'sya so svoim lyubovnikom. Sledovatel'no, vashe bespokojstvo ne imeet pod soboj nikakih osnovanij: rebenok vash, mozhno byt' uverennym na sej schet, ved' zhena beskonechno zainteresovana v, tom, chtoby on prinadlezhal vam. Sopostav'te vse argumenty i poluchite to, chego vam tak strastno hochetsya znat': rebenok vash, vne vsyakogo somneniya, on vash, ishodya iz togo samogo soobrazheniya, po kotoromu iz dvuh begunov pervym dohodit do finisha tot, kto poluchaet za eto voznagrazhdenie, pobezhdaya sopernika, kotoryj nichego ne vyigryvaet v etom zabege. Odnako davajte na minutu dopustim, chto rebenok ne vash. Nu i chto iz togo? CHto zdes' takogo? Razve vy ne zhelali naslednika? I vot on u vas est'. Ne broshennoe v blagodatnuyu pochvu semya, a vospitanie formiruet synov'i chuvstva. Bud'te uvereny, chto rebenok etot, u kotorogo net nikakih somnenij otnositel'no vashego otcovstva, kotoryj privyk postoyanno videt' vas, proiznosit' vashe imya, lyubit' vas kak otca, budet uvazhat' vas i, byt' mozhet, eshche bol'she, chem esli by vy sami prinyali uchastie v ego sozdanii. Tak stoit li terzat'sya? Razumeetsya, vas muchaet vashe bol'noe voobrazhenie, odnako net nichego legche, chem izbavit'sya ot etogo neduga. Horoshen'ko vstryahnite svoe voobrazhenie chem-nibud' takim, chto eshche sil'nee podejstvuet na vas, i vy bystro napravite ego v nuzhnoe vam ruslo. Detali i nyuansy lecheniya ne stol' vazhny - glavnoe, chto moya filosofiya predlagaet vam vse, chto neobhodimo. Nichto tak bezuslovno ne prinadlezhit nam, kak nashe potomstvo - nu, i slava Bogu, vy poluchili syna, vot on, vash zakonnyj naslednik. Nichto ne yavlyaetsya vashim v takoj mere, kak podarennaya veshch'. Osushchestvlyajte svoi prava i pomnite, chto neskol'ko funtov zhivoj organizovannoj materii - bud' ona vashej ili ch'ej-nibud' eshche - ochen' malo znachit v glazah Prirody, kotoraya neprestanno, kazhduyu sekundu, rabotaet nad ee dezorganizaciej i razrusheniem, kak by eto nas ni udruchalo. A teper' dlya vas, prelestnye zheny, milye moi podrugi, privedu ya takoj primer. YA uspokoila vashih muzhej i prepodala urok etim gospodam, kotoryh, nezavisimo ot vashego povedeniya, ne stoit lishat' dragocennyh minut sna; teper' ya nauchu vas iskusstvu obmanyvat' ih, no vnachale zastavlyu vas sodrognut'sya ot uzhasnoj kartiny nakazanij, predusmotrennyh za prelyubodeyanie. YA pokazhu vam etu kartinu dlya togo, chtoby vy uvideli, kakie neslyhannye udovol'stviya sulit eto mnimoe prestuplenie, esli vam poschastlivilos' rodit'sya v miloserdnom krayu, gde obshchestvennoe mnenie, ostavlyaya vashe predosuditel'noe povedenie na sud vashej sobstvennoj sovesti, ne vynosit vam prigovora, a tol'ko pytaetsya probudit' v vashej dushe legkoe chuvstvo styda za pozor, kotoryj vy na sebya navlekli. A ved' etot pozor - davajte priznaem eto - mnogim iz nas pridaet dopolnitel'nyj sharm. Zakon, obnarodovannyj imperatorom Konstantinom, predusmatrival za supruzheskuyu nevernost' takoe zhe nakazanie kak za otceubijstvo, a imenno: prestupnicu szhigali zazhivo ili zhe zashivali v meshok i brosali v more; neschastnye, obvinennye v etom prestuplenii, dazhe ne imeli prava opravdat'sya. Gubernator odnoj provincii otpravil v ssylku zhenshchinu, ulichennuyu v prelyubodeyanii, konsul zhe poschital nakazanie slishkom myagkim i vygnal ee iz Italii, krome togo, on ob®yavil, chto imperator razreshaet lyubomu zhelayushchemu ubit' ee. Drevnie datchane karali prelyubodeyanie smert'yu, togda kak za ubijstvo polagalsya prostoj shtraf, eto pokazyvaet, kakoj iz dvuh postupkov schitalsya ser'eznee. Mongoly razrubali izmennicu na dve chasti. V Tonkinskom korolevstve ee zataptyval slon. A v Siame obychai byli bolee terpimy, hotya i zdes' uchastvoval slon. Vinovnicu pomeshchali v special'noe hitroumnoe prisposoblenie, i slon mog naslazhdat'sya neschastnoj, dumaya, chto eto samka-sloniha. Za etim, nesomnenno, kroetsya izvrashchenie. V analogichnyh sluchayah drevnie bretoncy, takzhe skoree vsego iz izvrashchennyh pobuzhdenij, zasekali prelyubodeek do smerti. V Afrike est' malen'koe korolevstvo Luango, gde sushchestvuet obychaj sbrasyvat' izmennicu i ee lyubovnika s krutoj skaly. Gally obychno mazali ee gryaz'yu, potom volokli ee telo po zemle cherez ves' gorod. V nekotoryh stranah zhenu sudil sam suprug: kaznil ee na meste, esli schital, chto ona vinovna; eto mozhno nazvat' otgoloskom toj davnej tradicii, po kotoroj muzh'ya mogli izbavlyat'sya ot naskuchivshih im zhen. Takoj zhe obychaj imelsya u gotov, kotoryj daval muzhu pravo kaznit' zhenu svoimi rukami, esli obnaruzhivalas' ee izmena {|to, vozmozhno, samyj luchshij i mudryj iz vseh zakonov, pridumannyh lyud'mi: tajnoe prestuplenie sleduet nakazyvat' takzhe ne publichno, i naslazhdat'sya mest'yu chelovek, kotoromu naneseno oskorblenie, dolzhen v odinochestve.}. Dikari plemeni Majami otrubali prelyubodejkam nos, abissincy vytaskivali ih na ulicu i razryvali na kuski. Aborigeny Kanady delali im nadrez na golove, potom sdirali skal'p. V Vostochnoj Rimskoj imperii greshnic prodavali na rynochnoj ploshchadi vsem zhelayushchim. V Diarbekire prestupnicu kaznili vsej sem'ej, i kazhdyj dolzhen byl nanesti ej hotya by odin udar kinzhalom. V nekotoryh provinciyah Grecii, gde, v otlichie ot Sparty, adyul'ter ne razreshalsya, beznakazanno ubit' izmennicu mog lyuboj chelovek. Dikari plemeni Guaks-Toliam, obnaruzhennogo francuzskimi issledovatelyami v Amerike, brosali izmennicu k nogam vozhdya, razrubali na kuski, i vse prisutstvuyushchie s®edali ih. Gottentoty, dopuskavshie otceubijstvo, ubijstvo materi i detej, surovo otnosilis' k supruzheskoj nevernosti. Oni karali izmennicu smert'yu, prichem dokazatel'stvom viny sluzhilo dazhe svidetel'stvo rebenka {Istochnikom vseh etih zakonov mozhno schitat' ne chto inoe, kak gordynyu i nepristojnost'. (Prim. avtora)}. Ah, milye slastolyubivye rasputnicy! Esli by tol'ko, na chto ya nadeyus', eti primery eshche bol'she vdohnovlyali vas! Ved' uverennost' v porochnosti postupka sluzhit eshche odnim udovol'stviem dlya takih prosveshchennyh umov, kak nashi, poetomu, lyubeznye podrugi, vnimajte moim slovam i izvlekite iz nih urok. Itak, ya izlozhu vam teoriyu prelyubodeyaniya. Bud'te vdvojne laskovy i vnimatel'ny k muzhu, kogda sobiraetes' obmanut' ego. Esli on - rasputnik, predugadyvajte ego zhelaniya, ustupajte vsem ego prihotyam, voshishchajtes' vsemi ego prichudami, kak by neveroyatny oni vam ni kazalis', po sobstvennoj vole predostavlyajte emu lyubuyu chast' svoego tela, kotoraya vyzyvaet u nego vozhdelenie. Potakaya ego vkusam i naklonnostyam, okruzhajte ego krasivymi devochkami ili mal'chikami i vypolnyajte vse ego trebovaniya. Preispolnennyj priznatel'nosti, on i ne podumaet ni v chem upreknut' vas, bolee togo - razve mozhet on obvinit' vas v tom, chto v takoj zhe mere otnositsya i k nemu? Vam ne obojtis' bez napersnicy: zanimat'sya etim delom v odinochku - znachit, uvelichivat' risk razoblacheniya, poetomu najdite nadezhnuyu i vernuyu vam zhenshchinu, ch'i strasti sovpadayut s vashimi. Prezhde vsego - horosho platite ej. Dlya udovletvoreniya vashih zhelanij doveryajtes' bol'she vashej pomoshchnice, chem lyubovniku. Pervaya budet verno sluzhit' vam i hranit' tajnu, vtoroj rastrubit na ves' svet o svoej pobede i pokroet vas pozorom. Na lakeya, slugu, sekretarya nikto ne obratit vnimaniya, no edva lish' vy zavedete sebe druga, vy propali. Ne poddavajtes' soblaznu razmnozheniya. Net men'shego udovol'stviya, chem proizvodit' na svet detej. Beremennost' vredna dlya zdorov'ya, portit figuru, oslablyaet vashi chary, ne govorya uzhe o tom, chto nad vami postoyanno budet vitat' ten' neuverennosti po povodu sobytij, kotorye uhudshayut nastroenie supruga. Est' tysyacha sposobov izbezhav zachatiya i pyat'sot - chtoby predupredit' rozhdenie rebenka; samyj nadezhnyj i luchshij iz vseh - snoshenie v zadnij prohod, pri etom nado zavesti sluzhanku, kotoraya v eti momenty budet laskat' vam klitor, i takie naslazhdeniya skoro pokazhutsya vam nesravnenno bolee priyatnymi, .nezheli vse prochie; krome togo, eto dostavit bol'she udovol'stviya i vashim partneram, muzh nichego ne zametit, i vse budut dovol'ny. Mozhet byt', sam muzh predlozhit vam isprobovat' sodomiyu. V takom sluchae ne sleduet srazu soglashat'sya - snachala pomuch'te ego i ne ustupajte ego domogatel'stvam. Esli boyazn' zaberemenet' zastavlyaet vas samoj predlozhit' etot sposob, sdelajte vid, budto vy smertel'no boites' etogo: mol, odna vasha znakomaya dama rasskazyvala, kak ona zanimaetsya takimi delami so svoim muzhem. Ispytav takie naslazhdeniya, smelo zanimajtes' etim zhe so svoim lyubovnikom, takim obrazom, vy rasseete vozmozhnye podozreniya i izbavites' ot straha beremennosti. Otprav'te shpionov po sledu svoego muzha-tirana, sledite za kazhdym ego shagom, chtoby on ne zastal vas, kogda vy budete ispytyvat' istinnoe blazhenstvo na storone. No esli svyaz' vasha obnaruzhitsya, esli vas zastanut na meste prestupleniya i pri etom nevozmozhno budet opravdat'sya, primite vid kayushchejsya greshnicy, okruzhite muzha eshche bol'shim vnimaniem i zabotoj, preduprezhdajte vse ego zhelaniya. Esli prezhde, chem pustit'sya v razgul, vy uzhe zavoevali ego svoimi laskami, on skoro prostit vas i budet lyubit' eshche sil'nee; esli on uporstvuet, nameknite emu, chto vam izvestny ego tajnye dela, prigrozite vyvesti ego na chistuyu vodu, no dlya togo, chtoby postoyanno derzhat' ego v rukah i vlastvovat' nad nim, vy dolzhny, s samyh pervyh dnej supruzheskoj zhizni izuchiv ego vkusy, potakat' i ugozhdat' im. V konce koncov, on stanet ruchnym i v sluchae vashego provala nepremenno k vam vernetsya. Kogda on vas prostit, bud'te eshche laskovee i vnimatel'nee, no ne slishkom uspokaivajtes' - udvojte predostorozhnosti, iskusnee skryvajte svoyu vtoruyu zhizn': umnaya zhena vsegda dolzhna byt' nacheku, daby ne razdrazhat' muzha. Naslazhdajtes' sverh vsyakoj mery, vprochem, nikakoj mery zdes' ne sushchestvuet - tol'ko odna nepreryvnaya chereda sladostnyh otkrytij. Tak stremites' k nim i ni ot chego ne otkazyvajtes'! Derzhites' podal'she ot prostitutok i prodazhnyh zhenshchin, naskol'ko eto vozmozhno. Obshchenie s nimi ne dostavit vam bol'shogo udovol'stviya, zato mozhet prichinit' ser'eznyj vred. Oni dejstvuyut ne stol' skrytno, kak lyubovniki, krome togo, izvestno, chto mozhno skryt' svoyu svyaz' s muzhchinoj, no s zhenshchinoj pochti nevozmozhno. Esli vam sluchitsya okazat'sya v kompanii iz dvuh par, postarajtes' zavoevat' druzhbu vtoroj zhenshchiny i razuznat' vse ee vkusy, interesy i privychki; nikogda ne prisoedinyajtes' k kompanii, esli u drugoj zhenshchiny net teh obyazatel'stv, kakie est' u vas, tak kak v protivnom sluchae ej ne nuzhno skryvat'sya i pryatat'sya, i ee neostorozhnost' mozhet vas pogubit'. Vsegda ishchite sposob polnost'yu kontrolirovat' okruzhayushchih i ih intimnuyu zhizn'. Esli vas predal muzhchina, ne zadumyvajtes' i otvet'te emu tem zhe. Sud'ba i zhizn' drugogo cheloveka - nichto po sravneniyu s vashim spokojstviem, i ya ubezhdena, chto vo sto krat luchshe razdelat'sya s opasnym svidetelem, chem byt' ot nego v zavisimosti i opasat'sya, chto on vas skomprometiruet. Samoe glavnoe - vasha reputaciya, ona nuzhna dlya togo, chtoby rasshirit' vashi vozmozhnosti naslazhdat'sya. ZHenshchina, kotoruyu schitayut dobroporyadochnoj, poluchit namnogo bol'she udovol'stvij, chem dama s zapyatnannoj reputaciej. Odnako pri lyubyh obstoyatel'stvah beregite pokoj vashego supruga. Sovetuyu eto sovsem ne potomu, chto na svete est' kto-to, kogo stoit poberech', dazhe esli eto protivorechit vashim sobstvennym interesam, a potomu, chto v dannom sluchae vash sobstvennyj interes zaklyuchaetsya v tom, chtoby muzh zhil kak mozhno dol'she. Poznat' svoego muzha - eto dolgaya i trudnaya nauka dlya zheny, no esli etogo dobit'sya, ej ne pridetsya nachinat' zanovo s drugim muzhchinoj, k tomu zhe net nikakoj uverennosti v tom, chto vtoroj okazhetsya luchshe pervogo. V muzhe ona dolzhna najti ne vozlyublennogo, no dobrogo, chutkogo i predskazuemogo cheloveka, i zalogom uspeha zdes' sluzhit skoree privychka, nezheli novye oshchushcheniya. Esli sposoby naslazhdeniya, o kotoryh ya govorila tol'ko chto, ne vozbuzhdayut vas, togda sovokuplyajtes' vo vlagalishche - ya ne vozrazhayu, no sosud, ne uspev napolnit'sya, pusteet, tak chto ne dopuskajte zachatiya; eto osobenno vazhno, esli vy ne spite s muzhem, hotya vazhno i v tom sluchae, kogda vy s nim spite, ibo, kak ya govorila, neuverennost' daet pishchu dlya somnenij, a somneniya pochti vsegda vedut k razryvu i krahu. Prezhde vsego unichtozh'te v sebe vsyakoe uvazhenie k grazhdanskim i religioznym ceremoniyam, prikovyvayushchim vas k muzhchine, kotorogo vy ne lyubite ili perestali lyubit' ili kotorogo vam nedostatochno. Svadebnaya messa, blagoslovenie, brachnyj kontrakt, vsya eta beliberda - razve eto ne kandaly, na vsyu zhizn' skovyvayushchie vas? Dannoe vami slovo ili obet - eto lish' pustoj zvuk, kotoryj daet muzhchine pravo, pozhiznennoe pravo, na zhenshchinu i kotoryj ni v koem sluchae ne dolzhen svyazyvat' ni odnu, ni druguyu storonu. Tebe, ZHyul'etta, suzhdeno vyjti otsyuda v mir, - pri etom nastavnica obratila svoj vzor na menya, - i ty dolzhna prezirat' etu bessmyslennuyu chepuhu i smeyat'sya nad nej ot vsej dushi - bol'shego ona ne zasluzhivaet. |to smeshnye ceremonii, no tem ne menee ih prihoditsya soblyudat': balagannyj figlyar skachet vokrug stola, razmahivaet rukami, chto-to bormochet, zaglyadyvaya v tolstennuyu knigu, a vtoroj plut zastavlyaet vas vpisat' svoe imya v druguyu knigu - podumaj sama, neuzheli eto mozhet vpechatlit' nastoyashchuyu zhenshchinu? Pol'zujsya pravami, dannymi tebe Prirodoj, poslushaj, chto ona tebe shepchet: naplyuj na eti prezrennye obychai i rasputnichaj vvolyu. Tvoe telo - eto hram, v kotorom Priroda trebuet k sebe pokloneniya. Priroda glumitsya nad altarem, za kotorym glupyj svyashchennik bormochet svoi durackie ritual'nye zaklinaniya. Klyatvy, kotoryh zhdet ot tebya Priroda, - sovsem ne te, chto ty povtoryaesh' vsled za etim zhalkim shutom, i ne te, chto ty zapechatlela na bumage, usluzhlivo podstavlennoj ego pomoshchnikom, istekayushchim ot pohoti negodyaem. Priroda hochet, chtoby ty poklyalas', chto budesh' naslazhdat'sya muzhchinami, poka hvatit sil. Priroda predlagaet tebe istinnogo Boga - ne tot kruglyj kusochek zasushennogo testa, kotoryj deshevyj arlekin zatalkivaet v tvoe gorlo; v kachestve bozhestva ona predlagaet tebe udovol'stviya i sladchajshie naslazhdeniya, no, prenebregaya svoimi obyazannostyami pered etim bozhestvom i pered svoimi zhelaniyami, ty vyzyvaesh' gnev materi-prirody, po-nastoyashchemu lyubyashchej svoih chad. Vybiraya lyubovnika, vsegda predpochitaj zhenatogo cheloveka, tak vy oba budete zainteresovany v sohranenii tajny, i budet men'she opasnost' razoblacheniya; zhelatel'no prosto-naprasto nanyat' ego za den'gi. YA uzhe govorila: naemnye partnery - samye luchshie i ih mozhno menyat' kak bel'e; raznoobrazie i mnozhestvennost' - vot dva samyh moshchnyh dvigatelya vozhdeleniya. Pust' u vas budet kak mozhno bol'she muzhchin: nichto tak ne vostorgaet nas, nichto tak ne raspalyaet, kak izbytok; nikto v otdel'nosti iz etoj tolpy ne v sostoyanii dat' vam polnoe udovletvorenie, i vy voobshche nichego ne ponyali v zhizni, esli izvedali tol'ko odin muzhskoj chlen. Obsluzhi vas celaya armiya, dlya vashego muzha nichego ot etogo ne izmenitsya, i soglasites', chto tysyachnyj lyubovnik opozorit ego ne bolee, chem samyj pervyj, v sushchnosti pozora pri etom budet dazhe men'she, tak kak kazhdyj novyj pozor v kakoj-to mere stiraet predydushchij. Esli muzh vash ne durak, on bolee sklonen prostit' rasputstvo, nezheli lyubov' na storone: poslednyaya nanosit emu lichnoe oskorblenie, mezhdu tem kak pervoe oznachaet prosto nebol'shoe otklonenie vashego fizicheskogo sostoyaniya. Prichinoj mozhet byt' i ego nemoshch', no v principe raznicy zdes' net; chto zhe kasaetsya vas i vashih principov, libo vy ne obladaete filosofskim skladom myshleniya, libo dolzhny ponyat', chto, sdelav pervyj shag, vy ne sovershite bol'shego greha, esli sdelaete eshche desyat' tysyach podobnyh. Takim obrazom, ostaetsya suzhdenie okruzhayushchih. No sudit' vas mozhet tol'ko vash sobstvennyj razum. Vse zavisit ot iskusstva pritvoryat'sya i obmanyvat': esli vy ego usvoite ili hotya by postavite pered soboj takuyu cel', vy budete delat' vse, chto zahotite, i s obshchestvennym mneniem, i so svoim muzhem. Nikogda ne zabyvajte, chto ne sama oshibka gubit zhenshchinu, no vyzvannye eyu tolki i peresudy, chto desyat' tysyach prestuplenij, ostavshihsya bezvestnymi, menee opasny, chem malen'kij prostupok, kotoryj brosaetsya v glaza okruzhayushchim. Bud'te skromny v odezhde: roskoshnye pyshnye ukrasheniya bol'she vystavlyayut zhenshchinu napokaz, chem dvadcat' lyubovnikov; elegantnaya, no skromnaya pricheska, nebogatoe plat'e - vot chto nuzhno; v konce koncov, ne v etom schast'e - schast'e v chastyh raznoobraznyh plotskih utehah. Imeya krotkij skromnyj vid, vy nikogda ne popadete pod podozrenie: kak tol'ko kto-to osmelitsya osudit' vash obraz zhizni, tysyachi sochuvstvuyushchih, s kop'yami napereves, tut zhe brosyatsya na vashu zashchitu. U publiki net vremeni razbirat'sya doskonal'no, ona sudit tol'ko po odezhde, i net nichego proshche, chem nadet' na sebya to, chto ej po nravu. Udovletvorite ee zhelanie, i, kogda potrebuetsya, publika budet na vashej storone. Esli u vas budut synov'ya, kogda oni vyrastut, nemedlenno udalite ih ot sebya - oni slishkom chasto vystupayut v roli predatelej svoih materej. Esli oni nachnut iskushat' vas, podavite v sebe eto zhelanie, ibo raznica v vozraste navernyaka privedet k otvrashcheniyu, i ego ob®ektom budete vy. Net nichego volnuyushchego v etom vide krovosmesheniya, ono otricatel'no vliyaet na drugie, bolee glubokie naslazhdeniya. Zato vy smozhete zanimat'sya etim so svoej docher'yu, esli ona budet vas vozbuzhdat', chto menee riskovanno. Privlekite ee k svoemu razgulu, i ona men'she budet boltat' ob etom. A teper', v zaklyuchenie, hochu dat' vsem vam ta