eto sdelat'? Neskol'ko monahov vystupili vpered, i moya podruga vybrala dvoih. - Vot ty, - ukazala ona na togo, chto imel organ povnushitel'nee, - lyazhesh' na spinu, a ya syadu na tvoj kol. A ty, - kivnula ona vtoromu, - budesh' snoshat' menya szadi i takzhe v kunochku, i odnovremenno shchekotat' pal'cem zadnyuyu norku. Tem vremenem ya mogu vzyat' v rot tretij chlen, nu, a chto mne pomeshaet laskat' rukami eshche dva? Ne vsyakaya vagina prigodna dlya takogo roda uprazhnenij, k schast'yu, peshcherka Klervil' byla dostatochno prostornoj. Dva gigantskih chlena skoblili ee takim obrazom, chto kogda odin vyhodil naruzhu, vtoroj, zadevaya ego, brosalsya vpered; temp postepenno ubystryalsya, procedura prodolzhalas' ne menee treh chasov, posle chego bludnica, prinyavshaya za eto vremya dvadcat' shest' monahov, prishla v beshenstvo: ee nevidyashchie glaza bezumno begali po storonam i metali molnii, na gubah vskipala pena, vse ee telo blestelo ot pota, no nesmotrya na sostoyanie zagnannoj loshadi, v kotorom ona prebyvala, Klervil' nikak ne mogla uspokoit'sya - kak oderzhimaya, ona izvivalas', uhvativshis' obeimi rukami za chleny, yarostno dergala i zhadno sosala ih, starayas' lyubym putem vosstanovit' ih tverdost'. {"YA avtoritetno i bezapellyacionno zayavlyayu, chto zhenshchina, ch'ya konstituciya pozvolyaet ispol'zovat' etot sposob, izvlechet iz nego takie potryasayushchie oshchushcheniya. takie sladostnye vibracii, chto eto chasto zakanchivaetsya poterej soznaniya; a esli pri etom tretij muzhchina smozhet sodomirovat' ee, togda ona ispytaet velichajshee naslazhdenie, kakoe dostupno nashemu polu" (iz chastnogo pis'ma odnoj tridcatiletnej damy, kotoraya, po ee slovam, naslazhdalas' takim obrazom ne menee sta raz). (Prim. avtora)} YA byla slishkom moloda i hrupka telom, chtoby dazhe popytat'sya povtorit' neobyknovenno vozbuzhdayushchij i nikogda ne vidannyj mnoyu akt, kotoromu samozabvenno predavalas' moya sputnica: ya prosto naslazhdalas' tem, chto podogrevala blyuda, kotoryh trebovala ee trapeza, no bol'shego ya sdelat' ne mogla. Krome togo, v oboih mestah, naibolee vospriimchivyh k udovol'stviyam, ya ispytyvala stol' sil'noe zhzhenie, stol' nesterpimyj zud, chto posle toj burnoj nochi dolgo eshche ne mogla sest' bez togo,, chtoby ne skrivit'sya ot boli. Poka my uzhinali, stalo sovsem pozdno, i Klervil' zayavila, chto predpochitaet nochevat' v monastyre. - Bud'te lyubezny postelit' mne na altare v vashej cerkvushke, - rbratilas' ona k nastoyatelyu. - YA eshche ne nasytilas'. So mnoj budet ZHyul'etta. Pogoda nynche teplaya, i nam budet ochen' udobno v prohladnom pomeshchenii. A esli ona zhelaet, ZHyul'etta mozhet ustroit'sya v chasovne, posvyashchennoj toj shlyuhe, kotoraya, kak utverzhdayut, proizvela na svet raspyatogo Boga vashih glupyh prihozhan. CHto ty na eto skazhesh', ZHyul'etta? YA predlagayu tebe vozlech' na etot altar' i raskinut' svoi sladkie lyazhki tak zhe, kak eto delala bludlivaya Mariya. Tol'ko vmesto soldat ierusalimskogo garnizona, kotorym eta pederastochka otdavalas' kazhdyj den', ty vyberesh' iz nashej karmelitskoj gvardii neskol'ko molodcov, iz teh, chto tebe osobenno priglyanulis'. - No ya ne mogu bol'she snoshat'sya, - zaprotestovala ya. - Vzdor! Ty budesh' laskat' ih, oni budut laskat' tebya, ty budesh' ih sosat', oni otvetyat tebe tem zhe. I uvidish', chto vse budet horosho. YA uverena, chto zhenshchina v lyuboe vremya mozhet vydavit' iz sebya skol'ko ugodno spermy. Ty govorish', chto vyzhata do kapli? A ya vot net, sovsem net. Menya segodnya pomyali posil'nee, chem tebya, a mne hochetsya eshche i eshche. Potoki spermy, kotoruyu vlili v moyu popku i kunochku, ne tol'ko ne pogasili pozhar, a naprotiv - eshche sil'nee razozhgli ego. YA sgoryu dotla, esli ostanovlyus' na etom. CHem bol'she zhenshchina snoshaetsya, dorogaya moya, tem bol'she ej hochetsya: tol'ko snoshenie mozhet utolit' plamya, vyzvannoe snosheniem zhe, a esli Priroda odarila zhenshchinu takim temperamentom, kak u menya, tol'ko vo vremya plotskih uteh ona mozhet byt' schastliva. U zhenshchiny est' odna edinstvennaya vrozhdennaya dobrodetel' - ee bludlivost'; vse my sozdany dlya togo, chtoby snoshat'sya, i drugogo prednaznacheniya u nas net; gore toj, kto v silu svoej neprohodimoj gluposti i tuposti, zhivet v plenu idiotskih predrassudkov, - ona vechno prebudet zhertvoj svoih vzglyadov i svoej pochti nikogda ne sbyvayushchejsya very v muzhchin i vsyu svoyu zhizn' prozhivet s suhim, ne poznavshim radostej vlagalishchem, ona umret ot odinochestva, i nekomu budet ee oplakivat'. ZHenskoe rasputstvo pochitaetsya vo vsem mire, povsyudu ono nahodit poklonnikov, mnozhestvo altarej vystroeno v ego chest'. S kazhdym dnem ya vse bol'she i vse fanatichnee predayus' emu. V etom moe kredo, moya edinstvennaya zabota; poka b'etsya serdce v moej grudi, ya budu shlyuhoj i klyanus', chto ne otstuplyu ot etogo. Esli ya komu i blagodarna v etom mire, tak tol'ko tem lyudyam, kotorye napravili menya na etot put'. Im ya obyazana vsem, chto imeyu, obyazana samoj zhizn'yu. Vse cennoe, chto ya poluchila ot svoih roditelej, bylo vtoptano v gryaz' gnusnymi licemerami, i predrassudki sdelalis' stenami moej tyur'my, no ya vzlomala ih, moi strasti razmetali ih v storony i obratili v prah. Tol'ko togda glaza moi otkrylis', kogda ya nauchilas' iskusstvu bluda i rasputstva, i ya schitayu, chto moe sushchestvovanie nachinaetsya imenno s togo blagoslovennogo dnya... Muzhskie chleny, prekrasnye, nalitye siloj stolpy, - vot moi edinstvennye bogi, moi dobrye i vernye sputniki; oni yavlyayutsya dlya menya vsem na svete, ya zhivu tol'ko vo slavu verhovnogo bozhestva - penisa. Kogda net ego ni v moej vagine, ni v moem anuse, on vse ravno prebyvaet v moih myslyah, i vy mozhete ubedit'sya v etom, esli vskroete moj mozg. Posle etoj strastnoj rechi, proiznesennoj, konechno, ne s toj posledovatel'nost'yu i logikoj, kak ya vam izobrazila, potomu chto golos Klervil' to i delo sryvalsya na krik, velichajshaya bludnica obnyala dvoih karmelitov i vmeste s nimi ischezla v sumrake cerkvi, gde nahodilsya glavnyj altar'. YA napravilas' v chasovnyu, obryzgala telo rozovoj vodoj i otdala ego v rasporyazhenie parochki prevoshodno slozhennyh molodyh monahov-poslushnikov, vybrannyh mnoyu. CHerez neskol'ko minut ya uzhe byla ohvachena novym poryvom, i v eto vremya na poroge poyavilas' Klervil' i gromko potrebovala svezhih samcov. - Horosho, kogda est' bol'shoj vybor, no, uvy, vse moi zapasy konchilis', potomu chto ya vyzhala vse iz svoih bombardirov. Ty ne poverish', ZHyul'etta, no ya tol'ko chto poterpela neudachu - ne smogla podnyat' ih dlya ocherednoj ataki, eto ya-to, kotoraya do sih por nikogda ne ispytyvala podobnogo oskorbleniya! Vstavaj, devochka moya, v monastyre eshche ostalos' dostatochno chlenov, my snyali tol'ko penki, teper' nado zacherpnut' poglubzhe. Esli rasporyaditel', - prodolzhala ona, poslav odnogo monaha za |jsebiusom, - lichno ne uchastvoval v udovletvorenii moih zhelanij, pust' on hotya by udovletvorit ih pri pomoshchi svoih podruchnyh, u kotoryh est' eshche veter v parusah i sila v chreslah i kotorye eshche ne podnimali oruzhiya. A vot i nash |jsebius, - voskliknula ona, uvidev vhodyashchego nastoyatelya. - Poslushajte, milejshij, otvedite nas v kel'i s monahami, kotoryh my eshche ne poprobovali, no kotorye nam sejchas ochen' nuzhny. Pojdemte skoree. My oboshli vsyu obitel', pered nami otkryvalis' vse dveri, i nezavisimo ot zhelaniya obitatelej im vsem prishlos' sparivat'sya s nami. Vse oni podtverdili svoyu prichastnost' k nashim uteham, proliv nemalo spermy, nekotorye brali nas pristupom speredi, v lob, drugie, i takih bylo bol'shinstvo, predpochitali atakovat' szadi, a my, oderzhimye odnoj mysl'yu - utolit' nenasytnuyu svoyu plot', - ne teryali vremeni na pustye razgovory i srazu, bez podgotovki, prinimali sootvetstvuyushchuyu pozu i s radost'yu poluchali ocherednuyu porciyu semeni to v odno, to v drugoe otverstie, slovom, my delali ne bolee togo, chto dolzhna delat' ezhednevno kazhdaya zhenshchina. V samom dele, est' li chto-nibud' bolee absurdnoe v etom mire, chem dumat', budto sushchestvuet tol'ko odna chast' tela, imeyushchaya pravo prinimat' muzhskoj chlen; kak mozhno schitat' prestupnikom togo, kto sluchajno ili namerenno, sbivaetsya s protorennoj dorozhki, ili schitat' prestupnicej tu, kotoraya s radost'yu prinimaet zabludivshegosya putnika? V konce koncov, sotvoriv nas s dvumya ukromnymi i ves'ma uyutnymi otverstiyami, Priroda ne ukazala muzhchine, v kakoe mozhno vhodit' i v kakoe - nel'zya, i predostavila emu svobodu vybora soobrazno ego vkusam i zhelaniyam; v lyubom sluchae on dejstvuet v sootvetstvii s zakonami nashej pramateri, kotoraya mudra beskonechno i v silu etogo obstoyatel'stva ne dala svoim nichtozhnym tvoreniyam ni edinoj vozmozhnosti oskorbit' ee. Buduchi r'yanoj storonnicej takogo sposoba sovokupleniya, schitaya ego namnogo priyatnee vseh prochih, ya vo vremya obhoda monastyrya ne otkazyvala nikomu iz ego obitatelej, predpochitavshih moj zad. Nakonec, my dobralis' do uedinennyh kelij, gde zhili monahi preklonnogo vozrasta. - Ne budem nikogo propuskat', nikomu ne dadim poblazhki, - reshitel'no skazala Klervil'. - Ne stoit gnushat'sya nich'ej spermoj, raz uzh my popali syuda. Odnako mnogie, lezha v postelyah vmeste s molodymi poslushnikami, obratili v nashu storonu holodnye ravnodushnye vzglyady. - Vam nechego predlozhit' nam iz togo, chto moglo by opravdat' nevernost' s nashej storony, - otvechali oni, krepche obnimaya svoih yunyh napersnikov. - Dazhe esli by vy priglasili nas v hram, v kotorom my sovershaem nashu obychnuyu sluzhbu, i togda by vot etot altar', chto u nas pod bokom, ubereg by nas ot iskusheniya. A kto-to po etomu povodu procitiroval iz Marciala: "Kak ni krutis' ona i kak ni izoshchryajsya, Ne stanet zhenshchina nichem drugim vovek". Drugie vstretili nas privetlivee, no kakih zhe trudov stoilo sdelat' dostatochno tverdymi ih dryahlye doistoricheskie instrumenty! Na kakie tol'ko uhishchreniya i unizheniya my ne puskalis'! Kakie obol'stitel'no-merzkie pozy my ne prinimali! My stanovilis' to zhestokimi zhricami lyubvi, to pokornymi rabynyami, i, v konce koncov, v nekotoryh chreslah nam udalos' probudit' davno potuhshij instinkt Prirody, mezhdu tem kak drugih my ne smogli vyrvat' iz letargicheskogo sna do teh por, poka oni ne vyporoli nas do krovi i poka to zhe samoe my ne sdelali s nimi. Pyatero ili shestero oporozhnili svoi dryahlye semenniki nam v rot takim podlym obrazom, chto my dazhe ne uspeli nasladit'sya, drugie potrebovali ot nas bolee izoshchrennyh i unizitel'nyh uslug, v kotoryh my ne otkazali nikomu. Odnim slovom, vse oni ispytali orgazm, vklyuchaya d'yachka, cerkovnogo storozha i cerkovnyh uborshchikov, kotorye snoshali nas osobenno dolgo i nudno i posle etogo ne mogli derzhat'sya na nogah. Oskverniv sebya ne menee trehsot raz samymi neveroyatnymi sposobami, my rasproshchalis' s gostepriimnymi hozyaevami i ushli iz monastyrya beskonechno utomlennye, razbitye strashnoj ustalost'yu. Devyat' dnej skromnoj umerennoj zhizni, goryachie vanny i celebnye mazi i natiraniya sotvorili chudo, i my pochuvstvovali sebya tak, budto v gostyah u karmelitov zanimalis' tol'ko tem, chto pili chaj. Hotya na moem tele i ne ostalos' sledov toj bezumnoj nochi, provedennoj v monastyre, ona eshche sil'nee razozhgla moe voobrazhenie; dushevnoe sostoyanie, v kotorom ya nahodilas' v tu poru, trudno peredat' slovami - menya odolevalo isstuplenie pohoti, i chtoby izbavit'sya ot nego, vernee, chtoby eshche bol'she vosplamenit'sya, ya reshila otpravit'sya na ocherednoe sobranie nashego kluba odna, bez Klervil': sluchayutsya v zhizni momenty, kogda, kak by ni byla priyatna kompaniya blizkogo nam po duhu cheloveka, my predpochitaem odinochestvo, vozmozhno, nadeyas', chto budem chuvstvovat' sebya mnogo svobodnee i polnee utolim svoi zhelaniya, tak kak v odinochestve chelovek men'she podverzhen stydlivosti ili zastenchivosti, ot kotoryh tak trudno izbavit'sya v prisutstvii postoronnego; krome togo, nichto ne mozhet sravnit'sya po glubine vospriyatiya so zlodejstvom, sovershaemym v uedinenii. YA uzhe dovol'no davno ne poseshchala assamblej, potomu chto postoyanno krutilas' v vihre samyh raznyh udovol'stvij i chasto dazhe ne mogla vybrat' samoe podhodyashchee. Ne uspela ya poyavit'sya v zale, kak okazalas' v krugu poklonnikov, osypavshih menya sotnyami komplimentov, i skoro mne stalo yasno, chto nesmotrya na moi krovozhadnye namereniya, mne predstoit igrat' rol' ne palacha, a skoree zhertvy. Pervym mnoyu ovladel muzhchina let soroka, na chej pyl ya otvetila bez osoboj ohoty - s toj minimal'noj gotovnost'yu, kotoruyu trebovala elementarnaya vezhlivost'. YA ostavalas' vyaloj i bezrazlichnoj do teh por, poka ne uvidela chrezvychajno krasivogo molodogo abbata, kotoryj kak raz zanimalsya sodomiej s dvumya devushkami i sam prinimal v zadnicu chlen svoego priyatelya. On razvlekalsya metrah v treh ot menya; ya otpustila v ego storonu neskol'ko nepristojnyh zamechanij i .uvidela, chto oni ego vozbudili, posle chego on bol'she vnimaniya obrashchal na menya, nezheli na predmety svoego udovol'stviya. CHerez nekotoroe vremya my, ne bez truda izbavivshis' ot svoih partnerov, okazalis' vmeste. - Vasha manera snoshat'sya mne gorazdo bol'she po dushe, chem u togo protivnogo sub®ekta, kotoryj sovokuplyalsya so mnoj, - pryamo priznalas' ya. - Menya voobshche porazhaet, kak muzhchina, schitayushchij sebya chlenom Bratstva, ne styditsya balovat'sya s vlagalishchem. - YA tozhe udivlyayus' etomu, - soglasilsya SHaber. (Ibo eto byl SHaber, druz'ya moi, tot samyj, kto nynche sluzhit samym luchshim ukrasheniem nashego malen'kogo obshchestva v sel'skom uedinenii i o kotorom vy eshche ne raz uslyshite, tak kak emu predstoit igrat' nemaluyu rol' v moih priklyucheniyah.) - I dolzhen skazat' tebe, - dobavil obayatel'nyj abbat, - chto vot etot chlen - vidish', kakoj on bol'shoj i krasivyj - predpochitaet popku, a ne kunochku. - YA v etom ne somnevayus'. - V takom sluchae, - skazal on, vzyavshi menya za ruku i kivnuv svoemu partneru, chtoby tot sledoval za nami, - pojdem v buduar, i ya pokazhu tebe, naskol'ko blizki nashi vkusy. Sodomit, kotoryj snoshal SHabera, imel organ ne men'shih razmerov, chem u mula, da i samogo abbata Priroda ne obdelila, i ya za neskol'ko minut opustoshila vse chetyre yajca. Posle chego obeshchala SHaberu vstretit'sya - eshche raz i napravilas' v seral', kuda prishla v sostoyanii holodnogo beshenstva. Probyv tri chasa v muzhskom serale, gde bezropotnye raby, bespreryvno smenyayas', neistovo laskali mne zadnij prohod, ya poshla v zhenskuyu polovinu na poiski zhertv. Po doroge ya vspomnila glubokie yamy, vyrytye snaruzhi mezhdu stenami, na dne kotoryh chuvstvuesh' sebya slovno v samom chreve zemli, vybrala dvuh devochek - pyati i shesti let - i vzyala ih s soboj. YA prekrasno provela vremya: tam, pod zemlej, mozhno bylo krichat' i nadryvat' glotku, skol'ko dushe ugodno, i vas skoree by uslyshali obitateli protivopolozhnogo polushariya, nezheli parizhane; dumayu, ne stoit opisyvat' vse te zverstva, chto ya sovershila do togo, kak podnyalas' odna iz glubokogo kolodca, kuda nezadolgo do togo spustilis' tri sushchestva. Vskore posle etogo sobytiya ya obedala v dome Nuarseya, gde mne predstavili eshche odnogo gostya - grafa de Bel'mora, cheloveka s neobychnoj i nezabyvaemoj vneshnost'yu. - |to nash novyj prezident, - skazal Nuarsej. - Na segodnyashnej assamblee graf nameren proiznesti vstupitel'nuyu rech', posvyashchennuyu voprosam lyubvi. Esli ya ne oshibayus', ona posluzhit zashchite zhenskogo serdca ot chuvstva, kotoroe zhenshchiny slishkom chasto i neobdumanno pitayut k muzhchinam. Pozvol'te mne, drug moj, - obratilsya on k Bel'moru, - predstavit' vam nashu znamenituyu ZHyul'ettu. Kstati, vozmozhno, vy uzhe vstrechalis' v klube. - Net, - pokachal golovoj graf. - YA ne dumayu, chto vstrechalsya s madam prezhde. - Togda vy uspeete horoshen'ko poznakomit'sya s nej eshche do togo, kak my otobedaem. U nee samyj prekrasnyj v mire zad i samaya chernaya dusha, slovom, eto nashego polya yagoda, dorogoj graf. I ona s udovol'stviem poslushaet nynche vashu mudruyu rech'. Mozhet byt', vy zhelaete uedinit'sya pryamo sejchas? Delo v tom, chto ya zhdu Klervil', a vy ved' znaete, chto ona dolgo vozitsya so svoim tualetom i postoyanno zapazdyvaet. Ona obeshchala byt' k chetyrem chasam, sejchas tol'ko tri, i ya mogu provodit' vas v svoj buduar, tam k vashim uslugam budet moj lakej. Bel'mor soglasilsya; prishel lakej, i my vtroem ushli v druguyu komnatu. Prichuda Bel'mora pokazalas' mne neprihotlivoj: on prizhimalsya licom k moim yagodicam i netoroplivo, kak budto dazhe zadumchivo, celoval i oblizyval ih, a ego v eto vremya sodomiroval lakej. Zatem, kogda sodomit konchil, graf vnov' vozbudil ego, krepko prizhimaya lakejskij chlen k moemu zadu i massiruya ego, dobilsya vtorogo izverzheniya, zabotlivo sledya za tem, chtoby struya popala mne tochno v zadnij prohod, i vysosal spermu, poprosiv menya gromko ispuskat' gazy emu v rot. Posle etoj procedury my s sodomitom vyporoli ego. Graf povtoril kazhduyu scenu so vsemi podrobnostyami eshche raz, no pamyatuya o tom, chto vecherom ego zhdut dovol'no obremenitel'nye obyazannosti, vozderzhalsya ot vtorogo orgazma. Kogda my vyshli iz buduara, v gostinuyu kak raz vhodila ulybayushchayasya i, kak vsegda, oslepitel'naya Klervil'. My seli za stol, i Nuarsej zametil mne: - Ne dumaj, ZHyul'etta, chto utehi grafa ogranichivayutsya tem, chto vy sejchas prodelali. Ty prinadlezhish' k nashemu krugu, i graf znaet eto, poetomu on vel sebya s podobayushchej uchtivost'yu. - Da, nash Bel'mor obladaet neobyknovennoj sposobnost'yu derzhat' sebya v rukah, - vstavila Klervil'. - Tak vy znaete, madam, - lukavo sprosila ya, - chem zanimaetsya etot gospodin, kogda daet volyu svoim chuvstvam. Togda proshu vas podelit'sya so mnoj - ya ne hochu ostavat'sya v nevedenii, tak kak menya interesuet vse, chto kasaetsya takogo lyubeznogo kavalera. - Kak vy otnosites' k ee pros'be, graf? - sprosil Nuarsej. - Dazhe i ne znayu, chto skazat'. Boyus', chto v etom sluchae madam sostavit neblagopriyatnoe mnenie o moem haraktere. - Ne bespokojtes', - ulybnulas' Klervil', - moya podruga prezhde vsego budet cenit' vas za raznoobrazie i neordinarnost' vashih porokov. - Lyubimaya prihot' etogo shaluna, - zagovoril Nuarsej, - zaklyuchaetsya v sleduyushchem: na plechi krasivoj zhenshchiny usazhivayut mal'chika pyati-shesti let, krepko privyazyvayut ego, v telo zhertvy vonzayut nozh, nanosyat beschislennye rany, krov' strujkoj sbegaet vniz mezhdu yagodicami i popadaet v zadnij prohod zhenshchiny, kotoraya v eto vremya isprazhnyaetsya. CHto kasaetsya Bel'mora, on opuskaetsya na koleni pered zalitoj krov'yu zadnicej... YA pravil'no ob®yasnyayu, dorogoj graf? Graf molcha kivnul. - Tak vot, Bel'mor, stoya pered etim zadom na kolenyah, slizyvaet krov', a troe muzhchin po ocheredi izvergayutsya v ego potroha. Teper' ty vidish', chto vashi segodnyashnie uprazhneniya - eto lish' myagkij variant ego lyubimoj prichudy, i zdes' eshche raz podtverzhdaetsya staraya istina: dazhe samaya malen'kaya prihot' v cheloveke svidetel'stvuet o ego haraktere, i vnimatel'nyj vzglyad bez truda najdet v nej priznaki vseh ego porokov. - CHert voz'mi! - radostno voskliknula ya, obnimaya grafa za sheyu. - Vasha maniya privodit menya v vostorg, nadeyus', vy ispol'zuete moe telo dlya takih razvlechenij, i bud'te uvereny, chto ya sdelayu vse, chtoby dostavit' vam naivysshee udovol'stvie. Bel'mor s vazhnym vidom zaveril menya, chto moi uslugi potrebuyutsya emu nynche zhe, i shepotom poprosil pripasti dlya nego pobol'she ekskrementov v moih potrohah. - YA tak i dumala, - vsplesnula rukami Klervil'. - YA znala, chto vashi vkusy pridutsya ZHyul'ette po dushe. - Dejstvitel'no, vozderzhannost' - eto ochen' glupaya dobrodetel', - poddaknul Nuarsej. - CHelovek rozhden dlya naslazhdenij i tol'ko cherez rasputstvo mozhet poluchit' samye sladkie udovol'stviya v zhizni. Odni lish' idioty ne ponimayut etogo. Tut snova zagovorila Klervil': - So svoej storony ya dumayu, chto my ne imeem prava ni v chem sebe otkazyvat' i dolzhny lyuboj cenoj dobivat'sya schast'ya, kotoroe zaklyuchaetsya v samyh glubinah poroka i bluda. Graf soglasno kivnul. - Sama velikaya Priroda rekomenduet nam iskat' schast'e tol'ko v poroke; ona opredelila cheloveku predel sushchestvovaniya, tem samym ona zastavlyaet ego nepreryvno rasshiryat' oblast' svoih oshchushchenij, i podskazyvaet, chto samye sil'nye i samye priyatnye mozhno vstretit' gde ugodno, tol'ko ne na doroge skuchnyh obshcheprinyatyh radostej. Bud' proklyaty te, kto, nadevaya uzdu na strasti cheloveka, poka on molod, formiruyut v nem privychku k samootricaniyu i samoogranicheniyu i delayut ego neschastnejshim iz zhivyh sushchestv. Kakaya eto uzhasnaya uchast'! - Pust' ni u kogo ne voznikaet somnenij otnositel'no namerenij pravednikov, kotorye postupayut takim obrazom, - prerval ego Nuarsej. - Imi dvizhet revnost', mstitel'nost' i zavist' k lyudyam, kotorye ne stydyatsya svoih strastej i smeyutsya nad melkimi strastishkami etih nastavnikov. - Zdes' bol'shuyu rol' igraet sueverie, - dobavil Bel'mor. - Sueverie porodilo Boga, zatem suevernye lyudi pridumali vsevozmozhnye oskorbleniya dlya svoego idola. I vot Bog, do kotorogo v sushchnosti nikomu net dela, vmesto togo, chtoby ostavat'sya vsesil'nym i nedostupnym, napuskaet na sebya bespomoshchnyj vid, i tak sozdaetsya sreda, v kotoroj dayut vshody semena zlodejstva. - Religiya voobshche prinesla chelovechestvu neischislimye bedstviya, - provorchal Nuarsej. - Iz vseh boleznej, grozyashchih chelovechestvu, - skazala ya, - ya schitayu ee samoj opasnoj, a tot, kto pervym podsunul lyudyam etu mysl', byl samym zaklyatym ih vragom, i s teh por v istorii zlejshego ne bylo. On zasluzhivaet samoj uzhasnoj smerti, da i ne sushchestvuet nakazaniya, dostojnogo ego. - Odnako v nashej strane, - skazal Bel'mor, - eshche ne sovsem ponyali ee opasnost'. - |to ne tak prosto, - zametil Nuarsej. - Ved' bol'she vsego na svete chelovek ceplyaetsya za principy, kotorye vnushili emu v detstve. Vozmozhno, pridet vremya, kogda lyudi stanut plennikami drugih predrassudkov, ne menee nelepyh, chem religiya, i vo imya novyh idolov bezzhalostno rastopchut starogo. No projdet eshche nemnogo vremeni, i nasha naciya, kak nesmyshlenoe ditya, nachnet plakat' o razbitoj igrushke, otyshchet ee sredi hlama i budet leleyat' eshche pushche prezhnego. Net, druz'ya moi, filosofiya - eto ne ta veshch', kotoruyu mozhno kogda-nibud' vstretit' sredi lyudej, ibo oni slishkom gruby i nevezhestvenny, chtoby ih serdca mog sogret' i osvetit' svyashchennyj ogon' etoj velikoj bogini; vlast' zhrechestva mozhet oslabnut' na kakoe-to neprodolzhitel'noe vremya, no zatem ona stanovitsya eshche sil'nee, i sueverie budet otravlyat' tomyashcheesya chelovecheskoe serdce do skonchaniya veka. - Kakoe zhutkoe predskazanie. - Dostatochno zhutkoe, chtoby byt' pravdoj. - Neuzheli net nikakogo lekarstva ot etoj chumy? - Est' odno, - skazal graf, - tol'ko odno. Hotya zhestokoe, no ochen' nadezhnoe. Nuzhno arestovat' i kaznit' vseh svyashchennikov - vseh v odin i tot zhe den' - i postupit' tochno tak zhe s ih posledovatelyami; odnovremenno, v tu zhe samuyu minutu, unichtozhit' katolicizm do samogo osnovaniya; zatem provozglasit' vseobshchij ateizm i doverit' vospitanie molodezhi filosofam; sleduet pechatat', publikovat', prodavat', razdavat' besplatno te knigi, v kotoryh propoveduetsya neverie, i v techenie pyatidesyati let posle etogo zhestoko presledovat' i karat' smert'yu vseh, ne delaya nikakih isklyuchenij, kto zamyshlyaet ili mozhet zamyslit' snova nadut' etot myl'nyj puzyr'. {Dostatochno sravnit' morya krovi, prolitye etimi moshennikami v techenie vosemnadcati vekov, i tu maluyu krov', kotoraya prol'etsya, esli posledovat' sovetu Bel'mora, i stanet yasno, chto graf nazyvaet eto lekarstvo zhestokim skoree v shutku, s ironiej. Ibo nikto eshche ne predlagal bolee gumannogo sredstva, i mir ne vocaritsya v dushah lyudej do teh por, poka eto ne budet sdelano, prichem samym bezzhalostnym obrazom. (Prim. avtora)} Na skol'ko vozmushchennyh golosov vy uslyshite v otvet na podobnoe predlozhenie: mol, surovost' vsegda formiruet storonnikov lyuboj, samoj nelepoj idei, a neterpimost' - pochva, v kotoroj proizrastayut mucheniki. No podobnye vozrazheniya bespochvenny. Bor'ba s etim zlom, razumeetsya, uzhe imela mesto v proshlom, no process etot byl slishkom myagkim, lenivym i nekonkretnym; konechno, provodilos' i hirurgicheskoe vmeshatel'stvo, no opyat' kak-to robko i ostorozhno, bez dolzhnogo userdiya, i nikogda ne dovodilos' do konca. Nel'zya ogranichivat'sya tem, chtoby otrubit' odnu iz golov Gidry - nado unichtozhit' vse chudovishche, a esli vashi mucheniki vstrechayut smert' s bol'shim muzhestvom, tak tol'ko potomu, chto ih vdohnovlyaet i ukreplyaet ih duh primer predshestvennikov. No poprobujte sokrushit' ih srazu vseh, odnim mahom, - i vy pokonchite i s posledovatelyami i s muchenikami. - I vse-taki eto ne tak prosto, - povtorila Klervil'. - |to namnogo legche, chem obychno dumayut, - otvetil Bel'mor, - i ya gotov vozglavit' etot pohod, esli pravitel'stvo postavit pod moe nachalo dvadcat' pyat' tysyach chelovek; zalogom uspeha budut politicheskaya podderzhka, sekretnost' i tverdost', a samoe glavnoe - nikakih poblazhek. Vy opasaetes' muchenikov, no vy budete imet' ih do teh por, poka zhiv hot' odin poklonnik etogo otvratitel'nogo hristianskogo Bozhestva. - Odnako, - zayavila ya, - vy ved' ne sobiraetes' snesti s lica zemli dve treti Francii? - Ne men'she odnoj treti, - tverdo skazal graf. - No dazhe esli masshtaby budut takovy, kak vy tol'ko chto skazali, vse ravno budet v tysyachu raz luchshe, kogda na ostavshejsya chasti Francii ostanutsya zhit' desyat' millionov chestnyh lyudej, nezheli dvadcat' pyat' millionov negodyaev. I vse zhe hochu povtorit' eshche raz: mne kazhetsya krajne somnitel'nym, chto v strane tak mnogo hristian, kak vy polagaete, vo vsyakom sluchae ne tak uzh i trudno otdelit' baranov ot kozlov. Osushchestvlenie moego plana potrebuet ne bolee goda kropotlivoj raboty, krome togo, ya ne nachnu kampaniyu, poka tochno ne opredelyu vse misheni. - |to byla by krovavaya bojnya. - Soglasen. No ona navsegda obespechit Francii zdorov'e, schast'e i blagopoluchie. Odin moshchnyj udar izbavit nas ot neobhodimosti provodit' postoyannye periodicheskie chistki, kotorye v konechnom schete privedut stranu k polnomu istoshcheniyu i vymiraniyu. Ne zabyvajte, chto tol'ko religioznye raspri byli vinoj bedstvij, kotorye vosemnadcat' stoletij terzali Franciyu {Netrudno ponyat', chto nyneshnyaya revolyuciya - delo ruk iezuitov i chto orleansko-yakobinskaya shajka, sdelavshaya ee, sostoyala splosh' iz posledovatelej Lojoly! (Prim. avtora k posleduyushchemu izdaniyu.)}. - Sudya po tomu, chto vy govorite, graf, vy voobshche ploho dumaete o religii? - YA schitayu ee bichom nacii, nastoyashchej chumoj. Esli by ya men'she lyubil svoyu stranu, vozmozhno, ya by ne tak yarostno vosstaval protiv sil, kotorye stremyatsya iskalechit' i razrushit' ee. - Esli by pravitel'stvo poruchilo vam takuyu missiyu, - zametil Nuarsej, - ya by likoval i s neterpeniem ozhidal by rezul'tatov, potomu chto eto izbavit tu chast' zemli, gde ya zhivu, ot uzhasnoj konfessii, kotoruyu ya nenavizhu ne men'she vashego. Tak my zakonchili etu priyatnuyu trapezu i, poskol'ku chas byl pozdnij, otpravilis' v klub. Inaguraciya {Vstuplenie v dolzhnost'.} prezidenta soprovozhdalas' lyubopytnym obychaem. Kak vy uzhe znaete, prezidentskoe kreslo stoyalo na vozvyshenii, a pered nim i nemnogo nizhe postavili bol'shoj puf, na kotoryj, sognuvshis', opersya novyj predsedatel', i kazhdyj chlen Bratstva podhodil k nemu i celoval ego golyj zad. Poluchiv pochesti ot vseh prisutstvuyushchih, graf podnyalsya i vzoshel na tron. - Uvazhaemye sobrat'ya, - nachal on, - lyubov' - vot predmet moej rechi, kotoruyu ya prigotovil po etomu torzhestvennomu sluchayu. Hotya moi rassuzhdeniya pokazhutsya obrashchennymi tol'ko k muzhchinam, osmelyus' zayavit', chto v nih soderzhitsya vse, chto dolzhna znat' i zhenshchina, daby uberech' sebya ot etoj zhestokoj pogibeli. Kogda sobravshiesya pritihli, vnimaya ego slovam, on prodolzhal tak: - Slovo "lyubov'" upotreblyaetsya dlya oboznacheniya gluboko sidyashchego v chelovecheskoj dushe chuvstva, kotoroe podvigaet nas, pomimo nashej voli k tomu ili inomu postoronnemu predmetu, kotoroe provociruet v nas sladkoe zhelanie slit'sya s etim predmetom, sdelat' rasstoyanie mezhdu nim i nami kak mozhno men'shim. |to chuvstvo raduet i voshishchaet nas, privodit nashu dushu v ekstaz, kogda my dobivaemsya etogo sliyaniya, ili vvergaet v unynie, istorgaet iz nashih glaz potoki slez, kogda vmeshatel'stvo vneshnih sil vynuzhdaet nas rastorgnut' etot soyuz. Esli by tol'ko eta blazh' nikogda ne privodila ni k chemu, krome udovol'stviya, usilennogo pylom strasti, krome prisushchej ej razvyaznosti, ee mozhno bylo by schitat' zabavnoj i bezobidnoj, no poskol'ku ona privodit k metafizike, kotoraya zastavlyaet nas putat' sebya s predmetom nashego zhelaniya, prevrashchat'sya v nego, povtoryat' ego dejstviya, vosprinimat' ego potrebnosti i zhelaniya kak nashi sobstvennye, tol'ko po odnoj etoj prichine ona stanovitsya v vysshej stepeni opasnoj, tak kak raschlenyaet cheloveka na chasti, vynuzhdaet ego prenebregat' svoimi interesami radi interesov predmeta lyubvi, otozhdestvlyaet ego, esli mozhno tak vyrazit'sya, s etim predmetom, i togda chelovek vzvalivaet na sebya chuzhie bedy, zaboty, pechali i goresti, dobavlyaya ih k svoim sobstvennym. Mezhdu tem panicheskij strah poteryat' zhelannyj predmet ili strah togo, chto ego chuvstva k nam pobleknut, postoyanno gnetet nas, i hotya v samom nachale my prebyvaem v bezmyatezhnejshem iz vseh vozmozhnyh sostoyanij, vposledstvii etot gruz delaetsya tyazhkim bremenem, i my postepenno pogruzhaemsya v samoe zhestokoe iz sostoyanij na zemle, Esli by tol'ko nagradoj za stol' neischislimye zloklyucheniya byli obychnye spazmy naslazhdeniya, ya, byt' mozhet, i porekomendoval by ispytat' eto chuvstvo, no vse hlopoty, vse muki, vse strahi i neblagopriyatnye posledstviya lyubvi nikogda ne dadut vozmozhnosti poluchit' to, chego mozhno dobit'sya i bez nih, tak kakoj smysl nadevat' na sebya eti okovy! Kogda krasivaya zhenshchina predlagaet mne sebya, kogda ya v nee vlyublyayus', moe otnoshenie k nej nichem ne otlichaetsya ot otnosheniya drugogo muzhchiny, kotoryj vozzhelal ee bez vsyakogo lyubovnogo chuvstva. My oba hotim odnogo - sovokupit'sya s nej, no on zhelaet lish' ee telo, a ya, vpav v metafizicheskoe i vsegda rokovoe zabluzhdenie, teshu sebya drugoj mechtoj, kotoraya, po suti svoej, absolyutno sovpadaet s zhelaniem moego sopernika. YA ubezhdayu sebya, chto zhazhdu tol'ko ee serdce, chto v myslyah moih net nikakogo nameka na plotskoe obladanie. I eta ubezhdennost' stanovitsya nastol'ko sil'noj, chto ya s radost'yu i blagodarnost'yu soedinyayus' s etoj zhenshchinoj, no dumayu pri etom, budto ya lyublyu v nej tol'ko dushu, i v rezul'tate poluchayu ee serdce, pozhertvovav svoimi fizicheskimi udovol'stviyami. V etom-to i zaklyuchaetsya rokovoj istochnik moej oshibki, kotoraya neumolimo uvlekaet menya v puchinu gorya, iz-za etogo ya porchu sebe zhizn': ya vlyublen, i s etogo momenta vse vokrug menyaetsya - revnost', trevoga, zabota stanovyatsya moimi vechnymi sputnikami, stanovyatsya samoj sut'yu moej nichtozhnoj zhizn'yu. CHem blizhe ya podhozhu k predpolagaemomu schast'yu, chem bol'she vkladyvayu v nego svoih nadezhd, tem sil'nee stanovitsya fatal'nyj uzhas poteryat' ego. Otkazyvayas' ot ternij etogo opasnogo chuvstva, ne sleduet dumat', budto ya lishayu sebya i cvetov, naprotiv, eto pozvolit mne bez opaski naslazhdat'sya imi. Takim obrazom, ya izvleku iz cvetka tol'ko nektar, otbrosiv nenuzhnuyu i nevkusnuyu chast'; tochno tak zhe ya budu obladat' vozhdelennym telom i obojdus' bez dushi, kotoraya mne sovershenno ni k chemu. Esli by chelovek horoshen'ko porazmyslil nad svoimi istinnymi interesami, chto kasaetsya polucheniya udovol'stviya, on ubereg by svoe serdce ot etoj zhestokoj lihoradki, kotoraya sozhzhet ego dotla; esli by tol'ko on ponyal, chto net nikakoj nuzhdy byt' lyubimym, chtoby udovletvorit' svoyu strast', i chto lyubov' skoree zatrudnyaet put' k blazhenstvu, on by s prezreniem otverg eto metafizicheskoe chuvstvo, zatumanivayushchee ego mozgi, i ogranichilsya by telom, naveki izbaviv sebya ot trevolnenij, neotdelimyh ot lyubovnogo tomleniya. Teper' ya perehozhu k tomu, chto yavlyaetsya prostym umstvennym uprazhneniem, chem-to vrode mistifikacii, sploshnoj fikciej i himeroj - ya imeyu v vidu utonchennost', kotoruyu my stremimsya privnesti v svoi naslazhdeniya; inogda ona priobretaet vazhnoe znachenie v metafizike lyubvi, i, s nej proishodit to zhe samoe, chto so vsemi illyuziyami, kotorye sluzhat pustym i nenuzhnym ukrashatel'stvom. Huzhe togo - utonchennost' ne tol'ko bespolezna, no i razrushitel'na dlya vsego, chto sposobstvuet udovletvoreniyu plotskih zhelanij. Segodnya absolyutnaya bespoleznost' lyubvi stala ochevidnoj, i obladayushchij racional'nym umom chelovek dolzhen rassmatrivat' ob®ekt svoih udovol'stvij tol'ko kak predmet, vyzyvayushchij rezkoe povyshenie temperatury nervnyh flyuidov, kak sushchestvo, imeyushchee samo po sebe neznachitel'nuyu cennost', ch'ya rol' zaklyuchaetsya v tom, chtoby obespechit' chisto fizicheskoe utolenie zhelanij, kotorye voznikayut v otvet na zhar v nervnyh flyuidah, a posle togo, kak udovol'stvie polucheno, ono teryaet v glazah myslyashchego cheloveka vse sootvetstvuyushchie atributy i vozvrashchaetsya na svoe prezhnee, bezlikoe mesto v klasse sebe podobnyh. Sleduet osoznat', chto ni odin iz etih predmetov ne yavlyaetsya edinstvennym v svoem rode, mozhno najti drugie, podobnye emu, stol' zhe priyatnye i usluzhlivye. CHelovek zhil prekrasno i do sovokupleniya, pochemu on ne dolzhen zhit' tak zhe i posle nego? Perejdem k sleduyushchemu, ne menee vazhnomu voprosu, k voprosu o zhenskoj nevernosti, i posmotrim, chego lishaet zhenshchina svoego lyubovnika, kogda ee blagosklonnost' obrashchaetsya na drugogo. Ved' on v lyubom sluchae spolna poluchit svoyu dolyu, i emu greh zhalovat'sya, esli takuyu zhe dolyu poluchit i drugoj, postoronnij muzhchina. I dazhe esli on poteryaet etu zhenshchinu, razve tak trudno najti druguyu? Dopustim, ona neverna emu, obmanyvaet ego s drugim, no s takoj zhe legkost'yu ona mozhet obmanut' i sopernika i vernut'sya obratno v ego postel'; poluchaetsya, chto zhenshchina lyubit vtorogo ne bol'she, chem pervogo, poetomu net nikakogo smysla revnovat' ee. CHuvstvo revnosti moglo by imet' opravdanie, esli by eta obozhaemaya zhenshchina byla edinstvennoj na zemle, no v nashem mire vsegda mozhno najti zamenu. YA stavlyu sebya na mesto nashego lyubovnika i zadayu sebe vopros: kakuyu bol' mozhet prinesti mne poterya etoj zhenshchiny? Esli ona vyzvala volnenie u menya v krovi i otvetila na moi chuvstva, esli eti chuvstva byli strastnymi, ih silu na devyat' desyatyh opredelyalo moe voobrazhenie; ostroe zhelanie obladat' etoj zhenshchinoj, ee tainstvennost', prepyatstviya, stoyavshie na moem puti, - vse eto delalo ee prekrasnoj v moih glazah. A esli i posle obladaniya ona ne poteryala dlya menya privlekatel'nost', eto moglo sluchit'sya po dvum prichinam; libo ya eshche raz hochu ispytat' udovol'stvie, libo vse eshche nahozhus' v setyah svoih prezhnih zabluzhdenij, kotorye sohranilis' s teh por, kogda ya byl slep i nichego ne ponimal v zhenshchinah; teper' eta slepota vernulas' i vnov' tumanit moj mozg, a ya ne v silah sorvat' so svoih glaz povyazku. Tem samym ya proyavlyayu slabost', neprostitel'nuyu dlya muzhchiny, i chtoby s nej spravit'sya, ya dolzhen kriticheskim vzorom posmotret' na nee, na etu Afroditu, kotoraya nekotoroe vremya nazad okoldovala menya. I vot, ohvachennyj priyatnoj istomoj i uspokoennyj, ya pristupayu k nauchnomu analizu: kak govarival Lukrecij, pora vzglyanut' na iznanku dejstvitel'nosti. I ya vizhu, chto eto nebesnoe sozdanie, kotoroe menya ocharovalo, kotoroe privelo menya v ekstaz, imeet te zhe samye estestvennye zhelaniya i estestvennye potrebnosti, takie zhe formy tela, takoj zhe appetit, obladaet temi zhe nesovershenstvami, chto i vse ostal'nye predstavitel'nicy ee pola. Takim obrazom, hladnokrovnyj analiz snimaet pokrov tainstvennosti i ocharovaniya, kotoryj neuderzhimo prityagival nas k etomu predmetu, i vdrug okazyvaetsya, chto etot predmet nichem ne vydelyaetsya iz tolpy emu podobnyh. Priyatnosti haraktera ne imeyut nikakogo otnosheniya k nashemu rassuzhdeniyu, tak kak oni celikom otnosyatsya k oblasti druzhby, i tol'ko s etoj tochki zreniya mozhno ih rassmatrivat', no v lyubvi delo obstoit sovershenno po-inomu, i ya gluboko zabluzhdayus', esli polagayu, budto imenno harakter zhenshchiny plenil menya, mezhdu tem kak cel'yu moej bylo tol'ko ee telo, i oplakivayu ya tol'ko poteryu etogo tela, hotya v lyuboe vremya mogu najti drugoe, ne menee obol'stitel'noe, tak chto sudite sami: naskol'ko bespochvenno bylo moe voshishchenie i naskol'ko nelepo teper' moe sozhalenie. Davajte najdem muzhestvo priznat' i takuyu istinu, chto ni odna zhenshchina ne mozhet sostavit' polnoe schast'e muzhchiny. Esli posmotret' na etot vopros s tochki zreniya ego naslazhdeniya, vryad li mozhno skazat', chto ona delaet schast'e ego vsestoronnim, ibo on ispytyvaet bolee priyatnye minuty v besedah s druz'yami, a esli obratimsya k ee roli v kachestve druga, i zdes' my obnaruzhim, chto ee dvulichnost', ee lzhivost' i rabolepie, slovom, ee nizost', ne mogut pooshchryat' druzheskie chuvstva, ved' druzhba trebuet otkrytosti i ravenstva. Kogda odin iz druzej podavlyaet drugogo, o druzhbe ne mozhet byt' i rechi, prevoshodstvo odnogo pola nad drugim, fatal'noe dlya druzhby, obyazatel'no prisutstvuet tam, gde dva druga prinadlezhat k raznomu polu. Takim obrazom, zhenshchina neprigodna ni v roli lyubovnicy, ni v roli druga - ona horosha lish' v kachestve rabyni, v kakom derzhat ee na Vostoke; ee poleznost' ne prostiraetsya za predely fizicheskih udovol'stvij, kotorye ona mozhet dostavit', posle chego, kak govarival korol' Hlodvig, ot nee luchshe vsego izbavit'sya i kak mozhno skoree. Netrudno dokazat', chto lyubov' - ne chto inoe, kak nacional'noe sueverie, chto tri chetverti narodov mira, kotorye obychno soderzhat svoih samok vzaperti, nikogda ne byli zhertvami etogo bezumiya, no, obrashchayas' k istokam etogo predrassudka, nam pridetsya stolknut'sya s opredelennymi trudnostyami, esli my zahotim ubedit' sebya, chto eto - raznovidnost' bolezni, i najti nadezhnoe sredstvo isceleniya ot nee. Zdes' prezhde vsego nado ponyat', chto nasha rycarskaya galantnost', kotoraya samym nelepym obrazom vozvodit v predmet pokloneniya sushchestvo, sotvorennoe tol'ko dlya udovletvoreniya nashih potrebnostej, proistekaet iz sleduyushchego istoricheskogo fakta: kogda-to, davnym-davno, nashi predki pitali uvazhenie k zhenshchinam, obladavshim koldovskimi sposobnostyami i darom predskazaniya i ispol'zovavshim eti sposobnosti na gorodskih ploshchadyah i v hramah; pozzhe suevernyj strah prevratil uvazhenie v poklonenie, stalo byt', rycarstvo rodilos' v utrobe nevezhestva i sueveriya. No eto uvazhenie ne bylo, estestvennym chuvstvom, i vy naprasno potratite vremya v poiskah hot' chego-nibud' pohozhego v Prirode. Nepolnocennost' samok po sravneniyu s samcami - davno ustanovlennyj fakt, v zhenshchine net nichego, chto mozhet vyzvat' uvazhenie, i lyubov', porozhdennaya slepym pokloneniem, takzhe predstavlyaet soboj sueverie; uvazhenie k zhenshchine bol'she i chashche proyavlyaetsya tam, gde chelovecheskoe obshchestvo dal'she othodit ot Prirody. Poka lyudi verny ee fundamental'nym zakonam, oni otnosyatsya k zhenshchinam s krajnim prezreniem; zhenshchina stanovitsya bozhestvom tol'ko togda, kogda eti zakony popirayutsya, potomu chto v etom sluchae lyudi ne slyshat golosa Prirody i neizbezhno prihodyat k takomu sostoyaniyu, chto slabyj nachinaet vlastvovat' tam, gde sil'nyj degradiruet. Kogda caryat zhenshchiny, pravitel'stvo vsegda vpadaet v slaboumie, tol'ko ne privodite mne primer Turcii; da, ee pravitel'stvo segodnya slaboe, no razve delo obstoyalo by takim obrazom, esli by vlast' ne pereshla v ruki obitatel'nic garema? Turki razrushili Vizantijskuyu Imperiyu v te vremena, kogda etot prezrennyj pol byl zakovan v cepi, kogda na glazah svoej armii Magomet II otrubil golovu Irine, zapodozriv ee v tom, chto ona okazyvaet na nego slishkom bol'shoe vliyanie {Sultan Ottomanskoj Imperii (1413-1421 gg.), izvesten tem, chto otobral u Konstantina Paleologa gorod Konstantinopol'. Irina - doch' Paleologa, Vizantijskogo imperatora.}. Poklonenie zhenshchine, dazhe samoe nevinnoe, svidetel'stvuet o nichtozhestve i isporchennosti muzhchin, ono nemyslimo v momenty ekstaza, tem bolee nedopustimo v spokojnom sostoyanii. Esli kakoj-to predmet polezen dlya nas, eto eshche ne prichina, chtoby ego obozhestvlyat', inache takie pochesti prishlos' by okazyvat' byku, oslu ili, skazhem, nochnomu gorshku. Koroche govorya, to, chto nazyvaetsya lyubov'yu, - eto vsego lish' zhelanie poluchit' udovol'stvie: poka eto zhelanie sushchestvuet, poklonenie bespolezno, a kogda vy ego udovletvorili, poklonenie bessmyslenno. Ob etom zhe govorit i tot fakt, chto ne uvazhenie proizoshlo ot pokloneniya, a naoborot. Obratites' k primeram, ko