kusil by on ot _Dereva vnov'? a angely_, chto _pali_, ne _prilepilis'_ by oni k Tebe, _dopusti_ Ty ih _pered lice Tvoe_? Nikogda by oni ne _sogreshili vnov'_. Esli zhe ya sogreshu - budet li polozhenie moe beznadezhno? O net, ne beznadezhno ono, ibo _kakovo velichie Tvoe, takova i milost'_ {20}, - oni _beskonechny_: i Ty, zapovedovavshij mne _proshchat' bratu do semidesyati semi raz_ {21} - Ty ne ogranichil Sebya v proshchenii. Esli by _smert'_ byla zlom _sama po sebe_, - razve _voskresil_ by Ty teh, kto byl Toboj voskreshen, k zhizni, - ibo dolzhny oni byli _vnov' umeret'_? I esli by Tvoya _milost'_, yavlennaya nam v _proshchenii_, byla takova, chto _povtornoe pregreshenie prevyshalo meru_ ee, togda, _odnazhdy yavlennaya_, ona obrashchalas' by dlya nas vo zlo; ibo togda tot, komu milost' Tvoya nevedoma, tot, _kto ne greshit' nesposoben_, ni za chto ne zhelal by ee poznat': esli tol'ko ne sochtem my, chto _nesposobnost'_ uderzhat'sya ot greha - Tvoj _prigovor_, a ne sledstvie nashej _nemoshchi_? No, Gospodi - sie govoritsya mnoj ne zatem, chtoby opravdat' povtorenie staryh grehov, koe mogu providet', a lish' zatem, chtoby ne vpast' v _otchayan'e_, esli po _nemoshchi_ svoej _povtorno sovershu_ tot zhe _greh_. MOLITVA XXIII  Predvechnyj miloserdnejshij _Bozhe_, Ty est' _beskonechnost'_ - no Ty _prirastaesh'_ molitvami nashimi i priemlesh' _prosheniya_ nashi, daby i oni stali _pribavleniem_ k Tvoim _velichiyu_ i _slave_, - i vot nyne, Vladyka, voznoshu k Tebe _dve pros'by, dva moleniya. Razmyshlyaya o revnosti_, s kotoroj pechesh'sya o _chesti_ Svoej {22}, zaklyuchil ya, chto nel'zya _nanesti_ Tebe bol'shego _beschestiya_, nel'zya sushchnostnee _vyrazit' prezreniya_ k Vladyke sushchego, chem, vymoliv _proshchenie_ Tvoe, ochistivshis' i zaklyuchiv s Toboj _zavet primireniya_ {23}, zatem _vernut'sya_ ko grehu, kotoryj _vopiyal o proshchenii_ - i byl Toboyu _proshchen_. Tak ya poznal, skol' blizok k tomu, chtoby prevratit' _svyashchenstvo, Slovo, Tainstva, Zavet, Milost'_ v orudiya bluda duhovnogo. No ishodyashchee ot Tebya _nakazanie_ za greh zastavilo menya poznat', skol' _revnostno Tvoe uchastie vo mne_ (hotya, _Gospodi_, razve mozhno pomyslit' _Tebya_ kak _chast'_, a ne kak celoe!), - Ty _vozobladal_ nado mnoj i Odnim Toboj stal ya _oderzhim_ - stol' oderzhim, chto derznul by v sej _mig_ predat' Tebe dushu moyu, - esli tol'ko _smert'_ moya v sej _mig_ ugodna Tebe. _Gospod'_ moj, _Gospod' stojkosti i postoyanstva_, da prebudu ya Tvoej volej v nyneshnem moem sostoyanii, da ne padu _vnov'_ v izbytyj mnoj _greh - greh_, stavshij prichinoj _nakazaniya, chto sudil_ Ty mne. I, odnako, znayu na gorestnom _opyte_ svoem, skol' legko dlya menya soskol'znut' v _greh, stavshij_ mne _privychnym_, osmelyus' pribavit' k skazannomu i inoe _proshenie_: esli _nemoshch'_ moya menya odoleet, ne _ostav'_ menya Svoim _popecheniem_. Skazhi _dushe_ moej: _Syn, ty greshen - idi zhe i vpred' ne greshi_ {24}; skazhi i inoe: pust' ya greshen v glazah Tvoih, no _Duh Raskayaniya_ i _Sozhaleniya_ ne _otstupit_ ot menya, i ne budu ya im ostavlen. _Apostol Pavel trizhdy_ terpel korablekrushenie {25}, _no_ byl _spasen_. I skol'ko by _peski_ i _skaly, vysoty_ i _otmeli, slava_ i _bogatstvo mira_ sego i ego _bedstviya_ {26} - ravno kak moi sobstvennye _upushcheniya_ i _nemoshch'_ - ni grozili _razluchit'_ menya s Toboj, _Gospodi_, da budet so mnoj milost' Tvoya, da ne narushu _soyuza brachnogo_, da ne poterplyu _korablekrusheniya v vere_ {27}, i da budet sovest' moya pred Toboyu chista. Da snizojdet na menya _neissyakayushchee_ Tvoe _miloserdie_ - miloserdie, o _kotorom_ molyu Tebya: da ne vpadu _vtorichno_ v greh, v kotorom _voistinu pokayalsya_ pered Toboj i byl Toboyu _proshchen_. a Moe i tvoe (lat.). b V astrologii - polozhenie planety v Zodiake, pri kotorom ee vliyanie naibolee sil'no. 1 Allyuziya na ishod cherez pustynyu i ishod semejstva Lota iz Sodoma [sr.: "I vstal Avraam rano utrom (i poshel] na mesto, gde stoyal pred licem Gospoda, i posmotrel k Sodomu i Gomorre i na vse prostranstvo okrestnosti i uvidel: vot, dym podnimaetsya s zemli, kak dym iz pechi" (Byt 19, 27-28)] i na Potop. 2 Sr.: "I sdvinul Samson s mesta dva srednih stolba, na kotoryh utverzhden byl dom, upershis' v nih, v odin pravoyu rukoyu svoeyu, a v drugoj levoyu. I skazal Samson: umri, dusha moya, s Filistimlyanami! I upersya vseyu siloyu, i obrushilsya dom na vladel'cev i na ves' narod, byvshij v nem. I bylo umershih, kotoryh umertvil [Samson] pri smerti svoej, bolee, nezheli skol'ko umertvil on v zhizni svoej" (Sud 16, 29-30). 3 Sr.: "Ibo ya uveren, chto ni smert', ni zhizn', ni Angely, ni Nachala, ni Sily, ni nastoyashchee, ni budushchee, ni vysota, ni glubina, ni drugaya kakaya tvar' ne mozhet otluchit' nas ot lyubvi Bozhiej vo Hriste Iisuse, Gospode nashem" (Rim 8, 38-39). 4 Sr.: "Po dannoj mne blagodati, vsyakomu iz vas govoryu: ne dumajte o sebe bolee, nezheli dolzhno dumat'; no dumajte skromno, po mere very, kakuyu kazhdomu Bog udelil" (Rim 12, 3). 5 Sr.: "Za to, chto oni otvergli postanovleniya Moi, i ne postupali po zapovedyam Moim, i narushali subboty Moi; ibo serdce ih stremilos' k idolam ih" (Iez 20, 16). 6 "I snova iskushali Boga i oskorblyali Svyatago Izraileva" (Ps 77, 41). 7 "Vse, kotorye videli slavu Moyu i znameniya Moi, sdelannye Mnoyu v Egipte i v pustyne, i iskushali Menya uzhe desyat' raz, i ne slushali glasa Moego, ne uvidyat zemli, kotoruyu YA s klyatvoyu obeshchal otcam ih; [tol'ko detyam ih, kotorye zdes' so Mnoyu, kotorye ne znayut, chto dobro, chto zlo, vsem maloletnim, nichego ne smyslyashchim, im dam zemlyu, a] vse, razdrazhavshie Menya, ne uvidyat ee" (CHis 14, 22-23). 8 "To znajte, chto Gospod' Bog vash ne budet uzhe progonyat' ot vas narody sii, no oni budut dlya vas petleyu i set'yu, bichom dlya rebr vashih i ternom dlya glaz vashih, dokole ne budete istrebleny s sej dobroj zemli, kotoruyu dal vam Gospod' Bog vash" (Nav 23. 13). 9 "Esli uslyshish' o kakom-libo iz gorodov tvoih, kotorye Gospod', Bog tvoj, daet tebe dlya zhitel'stva, chto poyavilis' v nem nechestivye lyudi iz sredy tebya i soblaznili zhitelej goroda ih, govorya: pojdem i budem sluzhit' bogam inym, kotoryh vy ne znali, - to ty razyshchi, issleduj i horosho rassprosi; i esli eto tochnaya pravda, chto sluchilas' merzost' siya sredi tebya, porazi zhitelej togo goroda ostriem mecha, predaj zaklyatiyu ego i vse, chto v nem, i skot ego porazi ostriem mecha" (Vtor. 13, 12-15). 10 "I uslyshali syny Izrailevy, chto govoryat: vot, syny Ruvimovy i syny Gadovy i polovina kolena Manassiina soorudili zhertvennik na zemle Hanaanskoj, v okrestnostyah Iordana, naprotiv synov Izrailevyh. Kogda uslyshali sie syny Izrailevy, to sobralos' vse obshchestvo synov Izrailevyh v Silom, chtob idti protiv nih vojnoyu" (Nav 22, 11-12). 11 "Vprochem syny Izrailevy prezhde poslali k synam Ruvimovym i k synam Gadovym i k polovine kolena Manassiina v zemlyu Galaadskuyu Fineesa, syna Eleazara, svyashchennika, i s nim desyat' nachal'nikov, po nachal'niku pokoleniya ot vseh kolen Izrailevyh; kazhdyj iz nih byl nachal'nikom pokoleniya v tysyachah Izrailevyh" (Nav 22, 13-14). 12 Sr.: "Razve malo dlya nas bezzakoniya Fegorova, ot kotorogo my ne ochistilis' do sego dnya i za kotoroe porazheno bylo obshchestvo Gospodne?" (Nav 22, 17). 13 "Umershih zhe ot porazheniya bylo dvadcat' chetyre tysyachi" (CHis 25, 9). 14 Sr.: "Poetomu my skazali: soorudim sebe zhertvennik ne dlya vsesozhzheniya i ne dlya zhertv, no chtoby on mezhdu nami i vami, mezhdu posleduyushchimi rodami nashimi, byl svidetelem, chto my mozhem sluzhit' Gospodu vsesozhzheniyami nashimi i zhertvami nashimi i blagodareniyami nashimi, i chtoby v posleduyushchee vremya ne skazali vashi syny synam nashim: net vam chasti v Gospode. My govorili: esli skazhut tak nam i rodam nashim v posleduyushchee vremya, to my skazhem: vidite podobie zhertvennika Gospoda, kotoroe sdelali otcy nashi ne dlya vsesozhzheniya i ne dlya zhertvy, no chtoby eto bylo svidetelem mezhdu nami i vami [i mezhdu synami nashimi]. Da ne budet etogo, chtoby vosstat' nam protiv Gospoda i otstupit' nyne ot Gospoda, i soorudit' zhertvennik dlya vsesozhzheniya i dlya prinosheniya hlebnogo i dlya zhertv, krome zhertvennika Gospoda Boga nashego, kotoryj pred skinieyu Ego" (Nav 22, 26-29). 15 Sr.: Tertullian. O pokayanii, 5: "Nemalyj greh protiv Gospoda sovershaet, dalee, tot, kto, otrekshis' v pokayanii ot zavistnika Bozh'ego - d'yavola i tem samym pokoriv ego Bogu, vnov' svoim padeniem ego vozvyshaet i delaet sebya predmetom ego radosti, tak chto lukavyj, vnov' vozvrativ svoyu dobychu, likuet naperekor Bogu. Strashno dazhe vymolvit', no dlya nazidaniya neobhodimo: on predpochitaet Bogu d'yavola! Naskol'ko mozhet sudit' tot, kto poznal ih oboih, delaet sravnenie i v itoge priznaet luchshim togo, komu po razmyshlenii pozhelal vnov' prinadlezhat'. Takim obrazom, kto cherez pokayanie v grehah sovershil ugodnoe Bogu, tot cherez drugoe pokayanie - o svoem pokayanii - sovershaet ugodnoe d'yavolu, i budet tem bolee nenavisten Bogu, chem ugodnee Ego vrag" (Perev. I. Mahan'kova - Tertullian. Izbrannye sochineniya. M., 1994. S. 311.). 16 "Voshodyat do nebes, nishodyat do bezdny; dusha ih istaevaet v bedstvii" (Ps 106, 26). 17 "Togda idet i beret s soboyu sem' drugih duhov, zlejshih sebya, i, vojdya, zhivut tam; i byvaet dlya cheloveka togo poslednee huzhe pervogo. Tak budet i s etim zlym rodom" (Mf 12, 45). 18 "Potom Iisus vstretil ego v hrame i skazal emu: vot, ty vyzdorovel; ne greshi bol'she, chtoby ne sluchilos' s toboyu chego huzhe" (In 5, 14). 19 "On opyat' otreksya. Spustya nemnogo, stoyavshie tut opyat' stali govorit' Petru: tochno ty iz nih; ibo ty Galileyanin, i narechie tvoe shodno" (Mk 14, 70). 20 "Vpadem v ruki Gospoda, a ne v ruki lyudej; ibo, kakoyu velichie Ego, takova i milost' Ego" (Sir 2, 18). 21 Sr.: "Togda Petr pristupil k Nemu i skazal: Gospodi! skol'ko raz proshchat' bratu moemu, sogreshayushchemu protiv menya? do semi li raz? Iisus govorit emu: ne govoryu tebe: do semi raz, no do sedmizhdy semidesyati raz" (Mf 18, 21-22). 22 Sr.: "Posemu izreki prorochestvo o zemle Izrailevoj i skazhi goram i holmam, loshchinam i dolinam: tak govorit Gospod' Bon yut, YA izrek sie v revnosti Moej i v yarosti Moej, potomu chto vy nesete na sebe posmeyanie ot narodov" (Iez 36, 6). 23 Sr.: "I budet, kogda YA navedu oblako na zemlyu, to yavitsya raduga (Moya) v oblake; i YA vspomnyu zavet Moj, kotoryj mezhdu Mnoyu i mezhdu vami i mezhdu vsyakoyu dusheyu zhivoyu vo vsyakoj ploti; i ne budet bolee voda potopom na istreblenie vsyakoj ploti." (Byt 9, 14-15); "I zakolol ego [Moisej] i vzyal krovi, i perstom svoim vozlozhil na roga zhertvennika so vseh storon, i ochistil zhertvennik, a ostal'nuyu krov' vylil k podnozhiyu zhertvennika, i osvyatil ego, chtoby sdelat' ego chistym" (Lev 8, 15); "Vse zhe ot Boga, Iisusom Hristom primirivshego nas s Soboyu i davshego nam sluzhenie primireniya, potomu chto Bog vo Hriste primiril s Soboyu mir, ne vmenyaya lyudyam prestuplenij ih, i dal nam slovo primireniya" (2 Kor 5, 18-19). 24 Sr.: "Ona otvechala: nikto, Gospoda. Iisus skazal ej: i YA ne osuzhdayu tebya; idi i vpred' ne greshi" (In 8, 11). 25 Sr.: "Tri raza menya bili palkami, odnazhdy kamnyami pobivali, tri raza ya terpel korablekrushenie, noch' i den' probyl vo glubine morskoj" (2 Kor 11, 25). 26 Sr.: "Ibo ya uveren, chto ni smert', ni zhizn', ni Angely, ni Nachala, ni Sapy, ni nastoyashchee, ni budushchee, ni vysota, ni glubina, ni drugaya kakaya tvar' ne mozhet otluchit' nas ot lyubvi Bozhiej vo Hriste Iisuse, Gospode nashem" (Rim 8, 39). 27 Sr.: "Imeya veru i dobruyu sovest', kotoruyu nekotorye otvergnuv, poterpeli korablekrushenie v vere." (1 Tim 1, 19). Perevod i kommentarii Antona Nesterova