Genri Fil'ding. Istoriya Toma Dzhonsa, najdenysha (Knigi 1-6) ---------------------------------------------------------------------------- Otskanirovano i vyvereno: Moya biblioteka. - http://libpavel.km.ru/ ˇ http://libpavel.km.ru/ ---------------------------------------------------------------------------- VELIKIJ ROMAN I EGO SOZDATELX Kogda v 1754 godu umer Fil'ding, druz'ya spohvatilis', chto ot nego ne ostalos' portreta. I togda Devid Garrik i Vil'yam Hogart vozmestili poteryu. Velikij akter poziroval v obraze Fil'dinga velikomu hudozhniku. Tak poyavilos' edinstvennoe dostupnoe nam izobrazhenie velikogo romanista. CHto v nem dejstvitel'no ot Fil'dinga, a chto - ot pozdnejshego predstavleniya o nem? Trudno skazat'. No, skoree vsego, portret dostoveren. Druz'ya takim i vspominali ego - veselym, dobrozhelatel'nym, zhiznelyubivym, so smeyushchimisya glazami. Da, portret dostoveren. I tem bolee udivitelen. Satirikov i yumoristov prinyato izobrazhat' lyud'mi ugryumymi. Vzglyad otnyud' ne bespochvennyj - oni dejstvitel'no takimi chasto byvayut. Ot Fil'dinga etogo mozhno bylo zhdat' skoree, chem ot drugih: zhizn' ego slozhilas' ne prosto. No, kak zametila rodstvennica Fil'dinga ledi Meri Uortli Montegyu, "nikto ne umel radovat'sya zhizni, kak on; nikto ne imel dlya etogo tak malo osnovanij". A vprochem, mozhet byt', osnovanie dlya etogo vse-taki bylo - samoe veskoe iz vseh vozmozhnyh? Ved' kak ni trudna okazalas' dlya Fil'dinga zhizn', on sumel podchinit' ee sebe i voplotit' v velichajshej komicheskoj epopee. |to byla radost' pobeditelya. No pobeda dalas' nelegko, stoila sobstvennoj zhizni, da i zavoevana byla v usloviyah neblagopriyatnyh. Genri Fil'ding rodilsya 22 aprelya 1707 goda v sem'e majora |dmunda Fil'dinga, sdelavshego bystruyu voennuyu kar'eru: za dva goda do smerti on poluchil chin general-lejtenanta, chrezvychajno po tem vremenam znachitel'nyj. V rodovitosti Fil'dingam tozhe nikto ne otkazyval. Oni byli srodni grafam Denbi, prityazavshim na rodstvo s Gabsburgami. Pozdnejshie issledovaniya, pravda, oprovergli eti pretenzii. Vyyasnilos', chto grafy Denbi - iz muzhikov i vo vremena, kogda Gabsburgi probiralis' k imperatorskomu prestolu, pahali zemlyu i doili korov. No londonskoe svetskoe obshchestvo XVIII veka bylo svyazano v etom otnoshenii svoego roda krugovoj porukoj i predpochitalo ne vdavat'sya v podrobnosti proishozhdeniya toj ili inoj sem'i. K tomu zhe Fil'dingi prityazali po tem vremenam na samuyu malost': skol'ko lyudej proishodilo, esli verit' ih slovam, pryamo ot Vil'gel'ma Zavoevatelya! Slovom, sem'ya znatnaya, zanimayushchaya vidnoe polozhenie, vsem izvestnaya. Pri blizhajshem rassmotrenii delo obstoyalo ne tak blagopoluchno. Sobstvennye sredstva Fil'dingov byli neveliki, a general'skogo zhalovan'ya, voobshche-to govorya ves'ma horoshego (na to, chto poluchal |dmund Fil'ding v mesyac, sem'ya v provincii mogla prozhit' pyat' let), ne hvatalo. General Tyl zhenat vtorym brakom, u nego bylo dvenadcat' dush detej, da i traty svetskih gospod byli nesoizmerimy s tratami lyudej, ne prinadlezhashchih k "obshchestvu". Trudno bylo i drugoe: Genri okazalsya ob®ektom razdora mezhdu otcom i babkoj po materinskoj linii, sporivshih o tom, pod ch'ej opekoj dolzhen nahodit'sya mal'chik, i sudivshihsya iz-za nasledstva. Samomu emu u babushki bylo, ochevidno, luchshe. Odnazhdy on dazhe sbezhal k vej. V 1726 godu Fil'ding konchil aristokraticheskuyu Itonskuyu shkolu, gde poluchil glubokoe znanie grecheskogo i latyni, nemalo posluzhivshee emu potom v ego zanyatiyah literaturoj i filosofiej, a dva goda spustya poyavilsya v Londone s komediej "Lyubov' v razlichnyh maskah". P'esu sygrali v odnom iz dvuh vedushchih teatrov Londona, chto ne stoilo Fil'dingu bol'shogo truda, no i ne prineslo osobogo uspeha. Molodogo dramaturga eto, sudya po vsemu, ne slishkom ogorchilo. On byl dostatochno umen, chtoby ne schitat' sebya zakonchennym literatorom, i plany u nego byli dal'nie. K etomu vremeni otec naznachil emu ezhegodnoe soderzhanie, kotoroe, kak govoril potom pisatel', "vmel pravo vyplachivat' vsyakij, komu zahochetsya". Na pervyh porah den'gi, odnako, postupali, i Fil'ding uehal v Lejden uchit'sya na filologicheskom fakul'tete, schitavshemsya luchshim v Evrope. CHerez poltora goda on, vprochem, ostalsya bez sredstv i vernulsya v Angliyu. Teper' Fil'ding okonchatel'no (tak, po krajnej mere, emu kazalos') vybral sebe zanyatie. On reshil stat' dramaturgom. Pervyj opyt nashel prodolzhenie v p'ese "SHCHegol' iz Templa" (173O), gde rasskazyvalos' o projdohe studente, posylavshem domoj ogromnye scheta na svechi, chernila, per'ya, chem vyzyval uzhas u roditelej - rebenok mozhet zabolet' ot takih upornyh zanyatij! V tom zhe godu poyavilas' komediya "Sud'ya v lovushke" (eta p'esa stavilas' na sovetskoj scene) - obrazec dovol'no smeloj social'noj satiry. Uspeh vozrastal. I hotya Fil'ding verno ugadal v sebe talant komediografa, on ne srazu ponyal, v kakoj imenno specificheskoj forme sumeet sozdat' svoi scenicheskie shedevry. Vopros reshil bol'shoj uspeh dvuh ego novyh p'es. Upomyanutye ran'she tri p'esy Fil'dinga byli napisany v zhanre komedii nravov. Novye - v zhanre farsa. Odna iz nih, srazu postavivshaya Fil'dinga v chislo vedushchih dramaturgov, tak i nazyvalas' - "Avtorskij fars" (1730). No po-nastoyashchemu bol'shim sobytiem stala vtoraya - "Tragediya tragedij, ili ZHizn' i smert' Mal'chika-s-Pal'chik Velikogo" (1731). Dejstvie proishodilo pri dvore korolya Artura, gde velikij geroj Mal'chik-s-Pal'chik pobezhdal vragov, vlyublyal v sebya velikansh i princess, no v konce pogibal, s®edennyj ryzhej korovoj. Zriteli smeyalis' do upadu, no ne odnomu tol'ko iskusno oformlennomu syuzhetu i dazhe ne mnogochislennym namekam na sovremennost'. Delo v tom, chto Fil'ding sostavil svoyu komediyu chut' li ne napolovinu iz citat iz chuzhih tragedij. Zriteli, smeyavshiesya pered etim na fil'dingovskom "Mal'chike-s-Pal'chik", prihodili potom na predstavlenie kakoj-nibud' sovremennoj tragedii i s uzhasom chuvstvovali, chto ih tyanet tak zhe tochno reagirovat' na samye tragicheskie tirady samyh tragicheskih geroev... XVIII vek v Anglii byl vekom komedii, a ne tragedii, no nikak ne mog sam sebe v etom priznat'sya. Fil'ding emu v etom pomog. Dzhonatan Svift govoril potom, chto smeyalsya vsego dva raza v zhizni i odin iz nih - na predstavlenii fil'dingovskogo "Mal'chika-s-Pal'chik". Velikij satirik ne mog ne uvidet', skol' blizok emu molodoj dramaturg. Fil'dingovskaya parodiya byla srodni parodiyam, kotorye Svift so svoimi druz'yami Geem, Popom i Arbetnotom vypuskal ot imeni nekoego Martina Skriblerusa (te est' Martina Pisaki). O tom, chto chisto literaturnoj parodiej delo tam ne ogranichivalos', svidetel'stvuet dostatochno ubeditel'nyj fakt - imenno v nedrah etoj hudozhestvennoj polemiki zarodilsya zamysel "Puteshestvij Gullivera". Tak teper' i Fil'ding (a on demonstrativno prinyal psevdonim "Martin Skriblerus Sekundus", to est' Vtoroj Martin Pisaka) dosyagal na bol'shee, nezheli literaturnye avtoritety. Ego p'esa byla obrashchena protiv tak nazyvaemoj "geroicheskoj tragedii" - tragedii barochnogo tolka, slozhivshejsya v Anglii v XVII veke. No pri etom Fil'ding s osobennym udovol'stviem izdevalsya nad ponyatiem "velikogo cheloveka". Mal'chik-s-Pal'chik Velikij! Samo eto imya sluzhilo osmeyaniyu monarhov i zavoevatelej, prevoznosimyh oficial'noj istoriografiej. Social'naya i politicheskaya kritika v p'esah Fil'dinga, kak netrudno uvidet', vse narastala. ZHizn' davala dlya etogo zamechatel'nyj material. Za devyatnadcat' let do rozhdeniya Fil'dinga zavershilsya dlitel'nyj period anglijskoj burzhuaznoj revolyucii. "Velikij bunt" sorokovyh godov XVII veka i diktatura Olivera Kromvelya zakonchilis' restavraciej dinastii Styuartov i novym ih izgnaniem v 1688 godu. Angliya teper' zhila v usloviyah klassovogo mira, dostignutogo v rezul'tate kompromissa mezhdu novym dvoryanstvom i burzhuaziej. |to sostoyanie zamirennosti preryvalos' tol'ko novymi popytkami restavracii Styuartov, v obshchem-to zaranee obrechennymi na proval. Massovyh zhe narodnyh dvizhenij Angliya vremen Fil'dinga ne znala. V etoj burzhuaznoj i uzhe po-burzhuaznomu samouspokoennoj Angliya satiriku bylo chto delat'. Angliya gordilas' tem, chto izbavilas' ot politicheskoj tiranii, no Fil'ding zametil odnazhdy (i ne ustaval pokazyvat' eto v svoih proizvedeniyah), chto bednost' nalozhila na lyudej ne men'shie puty, chem tiraniya. I razve ischezla tiraniya obychaya i tiranstvo pomeshchikov i voobshche vseh vlast' imushchih? O schast'e anglichan bylo skazano k etomu vremeni mnogo slov. Fil'ding zadalsya cel'yu razvedat', chto kroetsya pod etimi slovami. On privodit v Angliyu Don Kihota, chtoby vmeste s Rycarem Pechal'nogo Obraza ostranennym vzglyadom posmotret' na anglijskie poryadki i uzhasnut'sya anglijskim chudishcham - skvajram, meram, traktirshchikam ("Don Kihot v Anglii"), poseshchaet vmeste so zritelyami vybory, vernee, repeticiyu komedii pod nazvaniem "Vybory" ("Paskvin"), proizvodit obzor nravstvennyh, social'nyh i kul'turnyh "cennostej" veka v komedii "Istoricheskij kalendar' za 1736 god". Vse eti gody Fil'ding rabotaet s neobychajnoj energiej. Za desyat' let im sozdano dvadcat' pyat' p'es. Nel'zya skazat', chto emu ne meshali. Fil'ding vstupaet v konflikt s dramaturgami-ohranitelyami, v chastnosti, s takim vliyatel'nym dramaturgom i teatral'nym deyatelem, kak Kolli Sibber, v techenie mnogih let rukovodivshim odnim iz dvuh monopol'nyh teatrov Londona. No eti literaturnye bitvy byli nichto po sravneniyu s udarom, kotoryj obrushilsya na nego v 1737 godu. V etot god byl prinyat "Zakon o licenziyah", special'no napravlennyj protiv Fil'dinga. Angliya nikogda ne byla vpolne svobodna ot teatral'noj cenzury; na vmeshatel'stvo gosudarstvennoj vlasti v voprosy repertuara setoval dazhe Kolli Sibber v svoih vospominaniyah. No po novomu zakonu cenzura poluchala pravovoe podkreplenie i mogla vmeshivat'sya v rabotu ne odnih tol'ko monopol'nyh ("korolevskih") teatrov, kak prezhde, no i vseh ostal'nyh. Krome togo, teatry dolzhny byli obzavestis' special'nymi pravitel'stvennymi licenziyami. Bez etogo oni podlezhali zakrytiyu. Fil'ding za god do etogo sdelalsya rukovoditelem truppy, stavivshej ego i chuzhie p'esy v teatre Hejmarket. Teper' iz teatra prishlos' ujti. Zriteli po-svoemu reagirovali na izgnanie lyubimogo dramaturga. Kogda zdanie Hejmarketa zanyala francuzskaya truppa, vlasti predusmotritel'no otryadili na spektakl' sud'yu i rotu soldat vo glave s polkovnikom. I vse zhe akteram ne udalos' proiznesti ni slova. Publika neistovstvovala: zakidyvala scenu gorohom, krichala, stuchala trostyami. Kogda posredi temnogo zala voznikla figura sud'i so svechoj v odnoj ruke i ekzemplyarom "akta o myatezhe" v drugoj (ne zachitav ego, nel'zya bylo, soglasno zakonodatel'stvu togo vremeni, primenit' protiv tolpy vooruzhennuyu silu), zriteli zaduli u nego svechu, vyshli iz teatra i dvinulis' po ulice s peniem pesni Fil'dinga "Staryj anglijskij rostbif". Fil'dingu eta demonstraciya mogla prinesti lish' nekotoroe moral'noe udovletvorenie - ne bolee togo. S momenta izgnaniya iz teatra i na dolgie gody ego zhizn' - postoyannaya bor'ba s nuzhdoj. Eshche v 1734 godu on zhenilsya na znamenitoj v celom grafstve krasavice SHarlotte Krejdok, u nih bylo dvoe detej, i hotya zhena poluchila posle smerti materi nebol'shoe nasledstvo, deneg hvatilo nenadolgo. Fil'ding organicheski nesposoben byl otkazat' v chem-to drugu v nuzhde i proyavlyal, kak emu kazalos', velichajshee blagorazumie, esli otdaval emu tol'ko polovinu togo, chto u nego bylo v karmane, a ne vse do poslednej polushki. Nadeyat'sya on mog tol'ko na sobstvennoe prilezhanie. V tridcat' let Fil'ding snova saditsya na studencheskuyu skam'yu, v neobychajno korotkij srok poluchaet yuridicheskoe obrazovanie i nachinaet zanimat'sya advokatskoj praktikoj. V eto zhe vremya pishutsya ego povestvovatel'nye proizvedeniya. Pervoe iz nih - bol'shaya satiricheskaya povest' "Istoriya Dzhonatana Uajl'da Velikogo"- bylo napisano, ochevidno, eshche v 1739 godu, hotya opublikovano lish' chetyre goda spustya. |to byla istoriya real'nogo lica, skupshchika kradenogo, poveshennogo v 1721 godu. Istoriya Dzhonatana Uajl'da nadelala togda mnogo shuma,- kak vyyasnilos', etot fakticheskij glava vsego prestupnogo mira Londona nahodilsya v svyazi s policiej. Uspela ona posluzhit' i literature. V tom zhe 1721 godu Daniel' Defo vypustil nebol'shuyu broshyuru, gde opisyvalis' deyaniya znamenitogo ugolovnika, a v 1728 godu na londonskoj scene s grandioznym uspehom byla postavlena komediya Dzhona Geya "Opera nishchego" (na ee osnove Bertol't Breht sozdal potom svoyu "Trehgroshovuyu operu"). Fil'ding ispol'zoval vospominaniya o teper' uzhe dostatochno davnem ugolovnom dele dlya togo, chtoby sozdat' parodijnoe torzhestvenno-oficial'noe zhizneopisanie svoego geroya, v kotorom on vidit zamechatel'nyj primer "velikogo cheloveka" voobshche. Dzhonatan Uajl'd byl zhestok, lzhiv, kovaren, lyubil pozu, lishen byl vsyacheskih santimentov i ishodil tol'ko iz sobstvennoj vygody - chem, sprashivaetsya, ustupal on vospetym istorikami velikim zavoevatelyam i pravitelyam? V 1742 godu vyhodit v svet i pervyj roman Fil'dinga - "Istoriya priklyuchenij Dzhozefa |ndrusa i ego druga Abraama Adamsa". "Istoriya Dzhozefa |ndrusa" nachinalas' kak parodiya na nezadolgo pered tem poyavivshijsya roman Semyuela Richardsona "Pamela, ili Voznagrazhdennaya dobrodetel'" (1740), gde rasskazyvalas' istoriya sluzhanki Pamely |ndrus, sumevshej otstoyat' svoyu neporochnost' ot domogatel'stv molodogo skvajra B. (Fil'ding rasshifroval etu familiyu kak "Bubi" - to est' "oluh") i vyshedshej za nego zamuzh. Fil'ding nadelil takoj zhe dobrodetel'yu brata Pamely Dzhozefa, lakeya v dome sestry skvajra Bubi, i zastavil ego nemalo postradat' iz-za svoej dobrodeteli, a samoe Pamelu izobrazil v kraskah ne ochen' privlekatel'nyh. V etoj parodii byla nemalaya dolya pravdy. Konechno, Richardson byl ochen' bol'shim pisatelem, a prinyataya im manera romana v pis'mah davala nevidannye dosele v anglijskoj literature vozmozhnosti psihologicheskoj razrabotki harakterov, no Fil'ding spravedlivo usmotrel v pervom romane Richardsona (tot ne sozdal eshche svoego shedevra "Klarissa Garlou") nravstvennyj rigorizm, harakternyj dlya puritan. Odnako parodiej delo ne ischerpyvalos'. Fil'ding nashel i sobstvennyj interes v istorii prostogo horoshego parnya, izgnannogo iz gospodskogo doma i dvinuvshegosya peshkom v rodnoe selo, gde zhdet ego takaya zhe prostaya, rabotyashchaya i dobraya krest'yanskaya devushka Fanni. Po doroge Dzhozef vstrechaet pastora Adamsa , nauchivshego ego v svoe vremya gramote, i Fanni, i oni vtroem vyshagivayut po doroge, vstrechaya dobryh i zlyh, licemerov i skromnyh pravednikov. "Videl nravy mnogih lyudej",- postavil Fil'ding epigrafom k "Tomu Dzhonsu". V kakoj-to mere eto bylo pravdoj uzhe po otnosheniyu k "Dzhozefu |ndrusu". V "Dzhonatane Uajl'de" Fil'ding bol'she pisal o tendenciyah obshchestvennoj zhizni. Nachinaya s "Dzhozefa |ndrusa" on budet otkryvat' eti tendencii na primere samyh konkretnyh proyavlenij zhizni. Bol'shoj uspeh "Istorii Dzhozefa |ndrusa" pomog vypustit' "Smeshannye sochineniya" (1743) - sbornik neopublikovannyh rabot, vklyuchavshij, v chastnosti, "Dzhonatana Uajl'da". Iz predisloviya k etomu sborniku my uznaem o tyazhelyh obstoyatel'stvah zhizni Fil'dinga. On uzhe bolen. Tyazhelo bol'na i ego zhena. Deneg ni na chto ne hvataet. Vskore Fil'ding poteryal zhenu. Gore ego bylo tak veliko, chto druz'ya opasalis' za ego rassudok. Spasenie on nahodit v rabote. Zaduman novyj roman - komicheskaya epopeya. Ego predstoit osushchestvit' cheloveku, kotorogo zhizn' slovno by narochno stremilas' otuchit' ot nasmeshlivogo k sebe otnosheniya. No on sumeet podnyat'sya nad svoej sud'boj, chtoby zapechatlet' sud'by drugih lyudej i chto-to ot sud'by svoej strany v celom. Sozdavaya "Toma Dzhonsa", Fil'ding uzhe znal, chto rozhdaetsya velikaya veshch'. Neskol'ko tysyach chasov, provedennyh za pis'mennym stolom v obshchestve Toma, Sofii, Partridzha, dostojnogo skvajra Olverti, ego nedostojnogo plemyannika Blajfila (sdelaem etu ustupku tradicionnomu russkomu perevodu: anglichane proiznosyat etu familiyu "Blifil") i ih soseda skvajra Vesterna, okonchatel'no ubedili ego, chto talant komediografa, kotorym nagradila ego priroda, ne propal vtune. YAvilas' na svet nesravnennaya komicheskaya epopeya, i vse sdelannoe do etogo, kak ni veliki sobstvennye dostoinstva etih proizvedenij, bylo, okazyvaetsya, lish' podgotovkoj k nej. Kak istinnyj pisatel' Prosveshcheniya, etogo "Veka Razuma", Fil'ding stremitsya eshche i osmyslit' svoj uspeh teoreticheski, zakrepit' ego v racional'noj, logicheski vystroennoj sisteme. Otsyuda - svoeobrazie kompozicii "Toma Dzhonsa". On sostoit iz sobstvenno povestvovatel'noj chasti i vstupitel'nyh glav k otdel'nym knigam. "Tom Dzhons" eto odnovremenno i uvlekatel'nyj roman, i ne menee uvlekatel'nyj traktat o romane. Fil'ding obosnovyvaet v svoih "predisloviyah" prava i vozmozhnosti novogo zhanra, sozdatelem i zakonodatelem kotorogo sebya provozglashaet. V nih zhe vyskazyvaet svoi nravstvennye vzglyady, davaya svoeobraznyj kommentarij k postupkam geroev. I v nih zhe srazhaetsya so svoimi vragami. Legko ponyat', chto teatr zajmet zdes' dostojnoe mesto. Konechno, ne zabyt Kolli Sibber. Fil'ding postaralsya, chtoby za etim bulgarinym anglijskoj sceny zakrepilas' reputaciya cheloveka ne ochen' gramotnogo, vpolne bezdarnogo, no zato ispolnennogo lozhnyh pretenzij. I vmeste s tem avtor ne upuskaet sluchaya otmetit' lyubimyh im aktris i akterov. On skazhet o vdumchivoj igre Kitti Klajv i Susanny Sibber (nevestki Kolli Sibbera), ispolnivshih nemalo rolej v ego p'esah, a Devida Garrika ob®yavit velikim akterom. Ego rasskaz o vpechatlenii, kotoroe proizvodila igra Garrika v "Gamlete", pereshel potom v glavnuyu rabotu po teatru, sozdannuyu v XVIII veke - "Gamburgskuyu dramaturgiyu" velikogo nemeckogo prosvetitelya G.-|. Lessinga,- i sdelalsya s teh por hrestomatijnym. Nemalo govoritsya v "Tome Dzhojse" i o drame - staroj i novoj. Takoe perenesenie nedavnej polemiki na stranicy romana ne udivitel'no. XVIII vek voobshche ne delal v etom smysle bol'shogo razlichiya mezhdu romanom, zhurnalom, dazhe gazetoj, a komicheskij zhanr, v tom chisle komicheskaya epopeya, kak nazval svoj roman Fil'ding, byl etomu osobenno podvlasten. Roman Fil'dinga shiroko otkryt zhizni. V etom odno iz uslovij ego realizma, i dejstvitel'nost' vossozdaetsya na stranicah "Istorii Toma Dzhonsa" v formah samyh konkretnyh. Ulicy gorodov i pochtovye trakty, pitejnye zavedeniya, kofejni i taverny nazvany ih nastoyashchimi imenami, lyudi (vo vsyakom sluchae, znachitel'naya ih chast') - tozhe. Desyatki real'nyh lichnostej, nachinaya s izvestnyh parlamentskih deyatelej i konchaya kakoj-nibud' portnihoj missis Hassi, perepolnyayut roman. Sobytiya, razgovory, mneniya -" vse eto uvideno svoimi glazami i uslyshano ot etih samyh lyudej, i pritom sovsem nedavno, v 1745 godu, kogda Molodoj Kavaler (ili Molodoj Pretendent) Karl-|duard vysadilsya, pri podderzhke francuzov, v Anglii, chtoby vernut' koronu Styuartam, i vse obshchestvo - i traktirshchiki, i sel'skie skvajry, i stolichnye gospoda - snova bylo vzbalamucheno starymi raspryami. |ta neobyknovennaya "otkrytost' zhizni", prisushchaya komicheskoj epopee, pomogaet Fil'dingu oshchutit', kakoj shag vpered on sdelal so vremeni raboty dlya teatra. Roman protyazhennej vo vremeni i poetomu emche. Harakter geroya raskryvaetsya na shirochajshem zhiznennom fone, v stolknovenii s lyud'mi vseh zvanij i professij. Oni pomogayut nam uznat' ego, on - ih. Konechno, zdes' tozhe byli svoi opasnosti. No oni uzhe dostatochno vyyavilis' v hode razvitiya romana. Skol' ni ser'eznymi oni mogli pokazat'sya, oni byli lisheny neozhidannosti. O velikih proizvedeniyah iskusstva neredko zavyazyvayutsya spory -k podvodyat li oni itog minuvshemu periodu razvitiya iskusstva ili nachinayut novyj. V otnoshenii "Toma Dzhonsa" podobnye raznoglasiya, kazhetsya, nikogda ne voznikali: slishkom opredelenno etot roman oboznachaet soboj perehod v istorii epicheskogo zhanra novogo vremeni. "Tom Dzhons" glubokimi kornyami svyazan s iskusstvom do nego i otkryvaet dorogu novomu. "Ishodnym" tvorchestva Fil'dinga-romanista (v kakoj-to mere i vsego ego tvorchestva) byl "Don Kihot" Servantesa. "Don Kihot v Anglii" byl zaduman i chastichno osushchestvlen Fil'dingom eshche v gody ucheniya v Lejdene. "Istoriya priklyuchenij Dzhozefa |ndrusa i ego druga Abraama Adamsa" imela podzagolovkom frazu: "Napisano v manere Servantesa, avtora "Don Kihota". Da i v perechnyah velikih pisatelej proshlogo, kak ni var'irovalis' oni v raznye gody u Fil'dinga, imya Servantesa nikogda ne byvalo propushcheno. Fil'ding ne byl v strogom smysle slova pervootkryvatelem Servantesa v Anglii. "Don Kihota" nachali perevodit' na anglijskij eshche pri zhizni avtora, v 1612 godu, i s pervoj chast'yu velikogo romana mog by pri zhelanii poznakomit'sya Vil'yam SHekspir. V techenie XVIII veka "Don Kihot" byl chetyrezhdy izdan v Anglii na ispanskom yazyke i dvadcat' chetyre raza v perevodah, prichem sredi perevodchikov byl i odin iz krupnejshih anglijskih romanistov epohi Prosveshcheniya Tobajas Smollet. Podrazhaniyam Servantesu tozhe ne bylo chisla. Syuzhetnaya shema romana ne raz okazyvalas' tolchkom dlya sobstvennyh postroenij, otdel'nye epizody romana perenosilis' na scenu. Odnako skol'ko by anglijskih pisatelej ni obrashchalos' k Servantesu, imya Fil'dinga zanimaet zdes' mesto ni s chem ne sravnimoe. V etoj oblasti pervootkryvatelem byl vse-taki on. I ne dlya odnoj Anglii - dlya vsej Evropy. Do Fil'dinga Servantesu podrazhali. Fil'ding tozhe nachinal takim obrazom i v svoej rannej p'ese pryamo perenes Don Kihota v sovremennuyu Angliyu. V dal'nejshem on, odnako, ot podobnyh popytok otkazalsya. U Servantesa on teper' bral vzglyad na cheloveka i mir. Velikij ispanec pomog sformirovat'sya ego esteticheskomu i eticheskomu kredo. Tri goda spustya posle "Toma Dzhonsa" Fil'ding opublikoval v izdavavshemsya im "Kovent-Gardenskom zhurnale" recenziyu na odno iz beschislennyh podrazhanij Servantesu - roman SHarlotty Lennoks "Don Kihot - devica". Servantesovskij geroj harakterizuetsya v etoj recenzii kak chelovek, "nadelennyj razumom i bol'shimi prirodnymi darovaniyami, i vo vseh sluchayah, za edinstvennym isklyucheniem,- ves'ma zdravym suzhdeniem, a takzhe - chto eshche bolee privlekatel'no v nem - kak chelovek bol'shoj naivnosti, chestnosti i blagorodstva i velichajshej dobroty". Sancho zhe otlichayut predannost' i prostodushie. Inymi slovami, rech' idet o stolknovenii s mirom cheloveka, nadelennogo vysokimi dostoinstvami i vpolne ob®yasnimym v nem (on ved' sudit ob okruzhayushchih po sebe) nravstvennym maksimalizmom. No neuzheli v odnoj tol'ko Ispanii i lish' odnazhdy proizoshlo takoe stolknovenie? I zachem togda pryamo zaimstvovat' u Servantesa geroya i situacii? Razve v kazhdom chestnom i dobrom cheloveke ne zaklyuchena chastica ot geroya Servantesa? Uzhe pastor Adame niskol'ko ne pohodil na ispanskogo svoego sobrata. So svoimi krepkimi kulakami, izodrannoj ryasoj, sposobnost'yu bez ustali otmerivat' milyu za milej on zamechatel'no vpisyvalsya v tu real'nuyu, grubuyu zhizn', po kotoroj otstranenie proezzhal na svoem Rosinante geroj Servantesa. Samoe nebrezhenie zhiznennymi blagami, prisushchee pastoru Adamsu,- ot ego muzhickoj kryazhistosti i neprihotlivosti, togda kak u Don Kihota ono - ot ego vysokoj duhovnosti. Don Kihot vyshe vseh okruzhayushchih potomu, chto on vne byta. Pastor Adame - potomu, chto on, geroj vpolne bytovoj, obrashchaet na etot byt ne bol'she vnimaniya, chem tot zasluzhivaet. Emu nado poskoree otdelat'sya ot neoplachennyh (a chem platit'-to?) traktirnyh schetov ili sokrushit' svoim uvesistym kulakom kakogo-nibud' negodyaya, chtoby spokojno pogruzit'sya v Platona ili nachat' izlagat' svoyu filosofiyu samym lyubimym svoim duhovnym detyam Dzhozefu i Fanni. Vprochem, slovo "filosofiya" on upotreblyaet ne chasto i bez vsyakogo zhelaniya vozvysit'sya nad drugimi: eto ved' vse prostaya narodnaya moral'. Imenno ee pastor Adame vychityvaet iz lyuboj samoj uchenoj i nedostupnoj ego neobrazovannym prihozhanam knigi. "Istoriya priklyuchenij Dzhozefa |ndrusa i ego druga Abraama Adamsa" byla, konechno, blizka "Don Kihotu" po organizacii materiala - te zhe elementy romana bol'shoj dorogi, ta zhe parodijnaya osnova, te zhe vstavnye novelly. Odnako Fil'ding ne sledoval Servantesu rabski. Dlya nego daleko ne vse v nem priemlemo. V recenzii na roman SHarlotty Lennoks, o kotoroj shla rech', Fil'ding govoril ne tol'ko o dostoinstvah, no i o nedostatkah romana Servantesa. Ispanskij pisatel', po mneniyu Fil'dinga, dopuskal mnogo ekstravagantnogo i neveroyatnogo, i pohozhdeniya Don Kihota tak bessvyazny i razrozneny, chto ih "poryadok vy mozhete menyat' kak ugodno bez vsyakogo ushcherba dlya celogo". Krome togo, v ryade vstavnyh novell Servantes, schitaet Fil'ding, priblizhaetsya k tem samym rycarskim romanam, kotorye osmeivaet. Vse eto Fil'ding ne byl nameren povtoryat'. V "Dzhozefe |ndruse" on uzhe stremilsya podchinit' Servantesa sobstvennoj estetike - vystroit' syuzhet vozmozhno tochnee, racional'nee, ob®yasnit' i obosnovat' kazhdyj shag svoih geroev doskonal'nejshim obrazom. "Prekrasnyj realizm" Vozrozhdeniya, s ego predstavleniem o poeticheskoj, nebytovoj pravde, ustupal mesto ves'ma konkretnomu i zhestkomu realizmu Prosveshcheniya. V "Tome Dzhonse" eta prosvetitel'skaya osnova metoda Fil'dinga oboznachalas' eshche opredelennee, chem v "Dzhozefe |ndruse". Fil'ding ot proizvedeniya k proizvedeniyu udalyalsya ot Servantesa. No pri etom shel po toj zhe doroge, chto i ego velikij predshestvennik,- tol'ko dal'she pego. "ZHestokost'" konstrukcii smyagchalas' udivitel'no dobrym otnosheniem Fil'dinga k svoim geroyam i ego zamechatel'nym yumorom. Poetichnost' Servantesa ne byla celikom uteryana - ona priobretala inuyu formu. Bytovaya zhe dostovernost' neobyknovenno vozrosla. Prihod Fil'dinga v literaturu byl horosho podgotovlen predshestvuyushchim razvitiem realisticheskogo romana v Anglii. Byli uzhe Defo i Richardson. No i Defo i Richardson vydavali svoi proizvedeniya za podlinnye zhiznennye dokumenty - Defo za dnevniki i vospominaniya, Richardson za sobrannuyu izdatelem perepisku. Fil'ding ne stavit pered soboj podobnoj celi. Konechno, on ne sobiraetsya dobrovol'no zhertvovat' doveriem chitatelya i uveryat' ego, chto vse rasskazannoe - chistaya vydumka. Tom Dzhons, priznaetsya avtor chitatelyu,- ego horoshij znakomyj, on, byt' mozhet, potomu imenno i dorog emu. Da i ves' roman v celom, kak uzhe govorilos', sootnesen s zhizn'yu tysyachami konkretnyh podrobnostej. On v etom smysle dazhe "dokazatel'nee", chem napisannoe Defo i Richardsonom. U Defo rech' idet o dalekih stranah, ego trudnee proverit', dlya Richardsona zhe vnutrennyaya pravda chelovecheskih postupkov i pobuzhdenij vazhnee primet okruzhayushchej zhizni. I vse zhe Fil'ding ne stremitsya vydat' svoj roman za neposredstvennyj chelovecheskij dokument. V etom est' svoya logika. Da, on pishet o lyudyah, horosho emu znakomyh,- proizvedenie vyigryvaet, zamechaet on, esli pisatel' imeet nekotorye poznaniya v predmete, o kotorom tolkuet,- no on pishet odnovremenno i o chem-to gorazdo bol'shem: o chelovecheskoj prirode, a roman ego eto "nekij velikij sozdannyj nami mir". V odnoj iz vstupitel'nyh glav, predposlannyh knigam romana, Fil'ding govoril o prave pisatelya ne sledovat' pryamolinejno ponyatoj zhiznennoj pravde, a sozdavat' miry fantasticheskie, podchinennye sobstvennym zakonam. Sam on stavit pered soboj zadachu kuda bolee trudnuyu - vyyavit' zakony, kotorym podchinen mir real'nyj, ne pozhertvovav, odnako, pri etom svoim pravom demiurga, ne skryvaya svoego lica, bolee togo, sohraniv za soboj pravo vstupat' v razgovor s chitatelem, ob®yasnyat' emu sokrovennyj smysl proishodyashchih sobytij, rastolkovyvat' osobennosti prinyatoj povestvovatel'noj formy, stavit' na mesto dosuzhih kritikov. Iz vseh form romana Fil'ding izbral naibolee vmestitel'nuyu. Napravlenie ego poiskov nametil Servantes. "Tom Dzhons" prizemlennee "Don Kihota", u nego mnogo drugih otlichij, no sama forma romana, gde povestvovanie otkryto vedetsya ot avtora, opredelena vliyaniem Servantesa. Tak obstoyalo delo eshche v "Dzhozefe |ndruse". No v svoem bolee zrelom proizvedenii Fil'ding otkazyvaetsya ot odnogo ochen' sushchestvennogo elementa, sblizhavshego "Dzhozefa |ndrusa" s "Don Kihotom" - ot parodijnosti. Izvestno, chto novye zhanry chasto vyzrevayut v forme parodii na starye. V "Don Kihote" bylo mnogo ot parodii na rycarskij roman. V "Dzhozefe |ndruse" - ot parodii na Richardsona. "Tom Dzhons" niskol'ko ne parodien. ZHanr konstituirovalsya i zhivet po svoim zakonam. Vremya vneset eshche v nih svoi popravki, no zakony ustanovleny prochno, oni - tochka otscheta dlya dal'nejshih zavoevanij romana v Evrope. Ne tol'ko vneshnij mir, izobrazhennyj v "Tome Dzhonse", eto mir odnovremenno real'nyj i vymyshlennyj. Takovy i geroi romana, prichem slovo "real'nyj" v primenenii k nim zvuchit ne prosto kak pohvala, kak ocenka hudozhestvennoj ubeditel'nosti obraza. Ne odni lish' epizodicheskie figury, o kotoryh shla vyshe rech', no i pochti vse glavnye personazhi romana spisany s natury, i avtor ne skryvaet imen prototipov. Olverti eto otchasti Dzhordzh Littlton - shkol'nyj tovarishch Fil'dinga, mnogo emu potom pomogavshij, otchasti Ral'f Allen, tozhe dobryj genij fil'dingovskogo semejstva, chelovek iz inoj, gorazdo bolee nizkoj sredi, no sumevshij, pol'zuyas' anglijskim vyrazheniem, "sam sebya sdelat'". Sof'ya Vestern eto pokojnaya zhena Fil'dinga SHarlotta Krejdok. I, nakonec, Tom Dzhons - dejstvitel'no chelovek horosho, mnogo bol'she drugih znakomyj avtoru. Sudya po vsemu, eto sam Fil'ding, kakim on pomnit sebya v molodosti. Tak, vo vsyakoj sluchae, polagal Tekkerej. I hotya avtor, konechno zhe, mnogo vyshe svoego personazha, mnogoe v duhovnom oblike Toma Dzhonsa zastavlyaet vspomnit' ego sozdatelya. No za vsem etim stoit hudozhestvennoe obobshchenie, i ot togo, naskol'ko ono udalos', ot mery ego zavisit i to, naskol'ko udalsya obraz. Fil'ding, sozdavshij v "Tome Dzhonse" obrazy udivitel'no dlya svoego vremeni ubeditel'nye i polnokrovnye, eshche ne dostig vse zhe toj polnoty rastvoreniya prototipa v obraze, kotoraya harakterna dlya pisatelej sleduyushchego veka. Otsyuda izvestnaya dvojstvennost' ego personazhej. Bol'she vsego eto otnositsya k skvajru Olverti. Dalekij ot namereniya izobrazhat' hodyachie olicetvoreniya dobrodeteli ili poroka, Fil'ding dostatochno strogo priderzhivaetsya v nachale romana etogo principa i po otnosheniyu k samomu vysoko cenimomu svoemu geroyu. CHem dobree, dushevnej, beshitrostnej Olverti, tem legche ego obmanut'. On ne nahodit v svoem serdce durnyh pobuzhdenij, i emu trudno dopustit' ih v drugih. |tot mudryj sud'ya i nastavnik nepreryvno okazyvaetsya zhertvoj obmana. To nesovpadenie iskrenne usvoennoj knizhnoj mudrosti s trebovaniyami i real'noj praktikoj sveta, kotoroe posluzhilo osnovoj dlya stol'kih yarkih komicheskih scen, u Fil'dinga nahodit svoe, pravda, ochen' smyagchennoe vyrazhenie i v teh scenah romana, gde glavnym dejstvuyushchim (vernee skazat', "reshayushchim" - on chashche sudit chuzhie postupki, chem dejstvuet sam) licom yavlyaetsya skvajr Olverti. I eta avtorskaya ironiya pridaet ubeditel'nost' obrazu, zadumannomu kak ideal'nyj. No tak tol'ko vnachale. Kogda posle mnogih tyazhelyh dnej, vypavshih po ego nechayannoj vine na dolyu Toma Dzhonsa, Olverti snova poyavlyaetsya na stranicah romana, u nego ostaetsya uzhe odna tol'ko funkciya - nakazat' porochnyh i nagradit' nevinno postradavshih. Perejdya nezrimuyu chertu, otdelyavshuyu ego ot sovershennogo ideala, Olverti ischez kak konkretnyj i ubeditel'nyj obraz. Fil'ding vozdal hvalu Littltonu i Allenu, no nanes nepopravimyj ushcherb svoemu geroyu. V kakoj-to mere eto mozhno skazat' i o Sof'e. Ona podverzhena mnozhestvu malen'kih zhenskih slabostej i lishena porokov. CHto zh, i bez nih ona dostatochno ubeditel'na. No etot porazitel'no milyj zhenskij obraz nachinaet vse bol'she progadyvat', po mere togo kak my priblizhaemsya k koncu romana. Otkuda u etoj moloden'koj, ne videvshej sveta devushki sposobnost' tak bystro prostit' Tomu ego izmeny - ona znaet, eshche do togo, kak Tom eto ej ob®yasnil, "kak malo serdce uchastvuet v izvestnogo roda lyubvi",- otkuda u nee eto sovershennoe ponimanie lyudskih harakterov, otkuda eto vzrosloe umenie zakryvat' glaza na nedostatki blizkih lyudej? Ne tol'ko Toma, kotorogo ona goryacho lyubit, no svoej glupoj i sumasbrodnoj tetki? Sof'ya nesovershenna kak hudozhestvennoe tvorenie imenno potomu, chto stol' shchedro nadelena vsemi myslimymi sovershenstvami. I razve ne stol' zhe udivitel'ny mnogie kachestva Toma Dzhonsa,- skazhem, ego neponyatno gde priobretennoe ponimanie teatra? No, kak govorilos', Tom Dzhons ves'ma blizok k svoemu sozdatelyu. Mnogie vzglyady, priobretennye pisatelem na protyazhenii zhizni, vyrazhayutsya ustami molodogo geroya, "nakladyvayutsya" na obraz, ne vpolne dlya etogo podhodyashchij. Ne sleduet, vprochem, zabyvat': my smotrim na etot roman glazami lyudej, uzhe znakomyh s proizvedeniyami Dikkensa i Tekkereya - pisatelej, kotorye sumeli dostich' bolee vysokoj stepeni hudozhestvennoj cel'nosti. Vspomnim i o tom, chto dobilis' oni etogo ne v poslednyuyu ochered' blagodarya tomu, chto opiralis' na velikie tvoreniya Fil'dinga. U lyudej XVIII veka ne bylo etogo nashego preimushchestva (ili, mozhet byt', nedostatka?), etoj nashej sposobnosti brosit' vzglyad na roman iz bolee dalekogo vremeni. I oni vosprinimali "Istoriyu Toma Dzhonsa, najdenysha" kak obrazec nikogda eshche do toj pory ne dostignutoj ob®ektivnosti, zhiznennoj dostovernosti. O glavnom geroe, po otnosheniyu k kotoromu sovremennyj chitatel' ne mozhet ne ispytyvat' nekotoryh pretenzij, Fridrih SHiller - ne tol'ko velikij dramaturg, no i zamechatel'nyj, shiroko obrazovannyj i besposhchadno pravdivyj kritik - govoril kak o cheloveke sovershenno zhivom. On voshishchalsya Fil'dingom imenno kak sozdatelem etogo obraza. Stoit vspomnit' i o tom, chto vstupitel'nye glavy nuzhny byli Fil'dingu ne tol'ko dlya obosnovaniya svoih esteticheskih principov. On eshche govoril tam o zhizni, o zakonah, kotorye eyu upravlyayut, daval ob®yasnenie postupkam svoih geroev. Sami po sebe podobnye vstupitel'nye glavy ne uzhilis', vopreki mneniyu Fil'dinga, v romane posleduyushchih stoletij, no oni utverdili pravo romanista ot svoego lica razgovarivat' s chitatelem, i etim pravom pozhelali vospol'zovat'sya takie pisateli, kak Tekkerej, Dikkens, Bal'zak, Gogol', Tolstoj. Fil'ding, nado dumat', prisvoil sebe eto pravo ne zrya. Ne v tom li delo, chto vstupitel'nye glavy davali emu vozmozhnost', pogovoriv s chitatelem ot svoego lica, osvobodit' potom ot sebya geroev, vypustit' ih na vol'nuyu volyu? Konechno, Fil'dingu udaetsya eto ne do konca. No napravlenie ego poiskov takovo. K tomu zhe podobnogo roda ogovorki neobhodimy po otnosheniyu ne ko vsem geroyam romana. Odin iz nih ne nuzhdaetsya v nih absolyutno. |to - otec Sof'i, skvajr Vestern. Esli by podobnoe sravnenie malo-mal'ski podhodilo etomu grubiyanu i p'yanice, skvajra Vesterna sledovalo by nazvat' zhemchuzhinoj "Istorii Toma Dzhonsa", a mozhet Syt', i vsego tvorchestva Fil'dinga. |to obraz absolyutno zakonchennyj, vyrazitel'nyj, chto nazyvaetsya - bez suchka, bez zadorinki. I, konechno zhe, neobyknovenno zhiznennyj, vo vsem sootnosimyj s p'yanoj, razgul'noj "sel'skoj Angliej" XVIII veka. Skvajr Vestern, v otlichie ot drugih glavnyh geroev romana, ne imeet opredelennogo zhiznennogo prototipa. Zato literaturnyh prototipov u nego hot' otbavlyaj. Samyj vyrazitel'nyj iz nih poyavilsya uzhe v 1707 godu, v god rozhdeniya Fil'dinga, v p'ese Dzhordzha Farkera "Hitroumnyj plan shchegolej". Zvali ego skvajr Solen, i chelovek on byl ne ochen' schastlivyj. Mat' zhenila ego na molodoj osobe, poluchivshej stolichnoe vospitanie, i s teh por zhizn' mistera Solena konchilas'. Ego kazhdyj den' oskorblyali v luchshih chuvstvah. ZHena ne ispytyvala ni malejshego interesa k ohote na lisic, ne tancevala kontrdansa i, glavnoe, okazalas' sovershenno nesposobna ponyat', chto dolg nastoyashchego sel'skogo pomeshchika - napivat'sya do mertveckogo sostoyaniya kazhdyj vecher i s utra do nochi oglashat' dom nepotrebnymi rugatel'stvami. Slava bogu, katorga eta skoro konchilas' - zhenu uvel stolichnyj vertoprah. ZHal' tol'ko, s neyu vmeste ushlo i ee pridanoe... Takoj vot dikij skvajr prochno obosnovalsya v anglijskom teatre i literature XVIII veka. SHli gody, a on ne starel - tol'ko muzhal, nabiralsya sily. On, esli ugodno, okazalsya svoeobraznym Anteem anglijskoj literatury XVIII veka. Ni odin iz ee geroev ne stoyal tak prochno na pochve dejstvitel'nosti,- chto podelaesh', epoha Prosveshcheniya ne byla vremenem bol'shoj prosveshchennosti! K seredine veka dikij skvajr byl uzhe vpolne tradicionen, no nikak ne stal otvlechennoj "literaturnoj tradiciej". Slovom, skvajr Vestern ne prosto ne imel edinstvennogo real'nogo prototipa, no i ne nuzhdalsya v nem - ih u nego bylo tysyachi. On - naibolee sobiratel'nyj obraz romana. I on na redkost' tipichen i individualen - so svoej lyubov'yu k docheri i ohote na lisic, vospominaniyami o tiranstve zheny, ne ponimavshej ego - nastoyashchego sel'skogo skvajra, bez vsyakih etih stolichnyh figlej-miglej, opory nacii, mozhno skazat'! - so svoej sposobnost'yu prikinut', za chto i za kem mozhno bol'she poluchit', i shirotoj natury, kotoroj pozavidoval by inoj russkij kupec... Vozmozhno, literaturnoe proishozhdenie imeet i Partridzh. Vo vsyakom sluchae, Tobajas Smollet obvinyal Fil'dinga v tom, chto tot ukral iz ego romana "Rodrik Rendom" slugu - latinista Strepa. No, kak by to ni bylo, Partridzh zametno prevoshodit Strepa kak komicheskij obraz. Fil'ding mog vosprinyat' Strepa lish' kak namek. Vseh etih geroev Fil'ding p pustil v plavan'e po zhitejskomu moryu. No more eto ne bezbrezhno, a marshruty geroev tochno prochercheny. Roman Fil'dinga organizovan ochen' strogo, i chitatel' mozhet ne somnevat'sya v tom, chto, kak by ni otklonyalis' puti geroev, geroi eti vse ravno sojdutsya vse vmeste, chtoby vyyasnit' voprosy, na kotorye ne nashli otvetov vnachale. Da, eto plavan'e imeet opredelennuyu cel', i ona postavlena tak zhe tochno, kak opredeleny syuzhetnye hody i zadachi geroev. Roman Fil'dinga eto ne tol'ko komicheskaya epopeya. |to eshche filosofskaya epopeya. Pravda, filosofskie voprosy, v nej reshaemye, lisheny otvlechennosti. Fil'ding, kak on zayavil, pishet roman o chelovecheskoj prirode. Dlya XVIII veka eti slova znachili ochen' mnogo. Prosveshchenie pytalos' chut' li ne vse voprosy reshit' cherez cheloveka, i, znachit, nado bylo ponyat', chto on soboj predstavlyaet. Ves' XVIII vek zapolnen sporami o "chelovecheskoj prirode" i prezhde vsego o tom, dobr ili zol chelovek v osnove svoej. Ran'she i polnee vsego razvernulis' podobnye spory v Anglii. V to vremya kak odin iz vedushchih predstavitelej "eticheskoj filosofii" etogo vremeni A. SHeftsberi utverzhdal, chto podosnovoj chelovecheskogo povedeniya yavlyaetsya vrozhdennoe nravstvennoe chuvstvo, drugoj - B. Mandevil' - videl etu osnovu v egoisticheskom interese. Fil'ding zanimal v spore Mandevilya i SHeftsberi kompromissnuyu poziciyu. On byl v dostatochnoj mere realistom, chtoby videt', skol'kimi primerami burzhuazno-aristokraticheskaya Angliya podtverzhdaet pravotu Mandevilya, no vmeste s tem schital, chto prisoedinit'sya k ego mneniyu oznachaet - priznat' sushchestvuyushchie social'nye normy za obshchechelovecheskie, a znachit, vechnye. CHem shire izobrazhal on obshchestvennye poroki, tem reshitel'nee protivopostavlyal im chelovecheskoe kachestvo, cenimoe vyshe vseh ostal'nyh,- dobroe serdce. Podobnym kachestvom s izbytkom nadelen ego lyubimyj geroj Tom Dzhons. Konechno, i Dzhozef |ndrus byl dobrym, horoshim chelovekom. No on, chto nazyvaetsya, byl slishkom horosh dlya etogo mira - dlya romana, v chastnosti. Vernee dazhe skazat', on tak i ne rodilsya v kachestve zhivogo obraza. Tom Dzhons inoj. On uzhe ne otvlechennaya shema. On ne prisutstvuet v mire kak olicetvorenie nravstvennoj pozicii avtora, a dejstvuet v nem i svyazan s nim desyatkami real'nyh i psihologicheskih nitej. Emu predstoit nemalo zabluzhdat'sya i sovershat' mnozhestvo lozhnyh postupkov. Ego mogut neverno ponyat' - kak pastora Adamsa,- no on mozhet i v samom dele durno postupit'. Pochemu? Da prosto potomu, chto chelovekom dvizhut ne otvlechennye koncepcii poroka a dobrodeteli, a nechto gorazdo bolee slozhnoe. On podvlasten stol'kim impul'sam, chto podschityvat' ih znachit sbit'sya so scheta. Vazhnee drugoe - osn