kuyu nebylicu, moj mal'chik? - neterpelivo sprosil Tvakom.
     - Da kak zhe, on skazal vam, chto s nim nikogo ne bylo na ohote, kogda on
zastrelil kuropatku; a on znaet (tut Blajfil zalilsya slezami), da, on znaet,
sam zhe mne v etom priznalsya, chto s nim byl storozh CHernyj  Dzhordzh.  I  bol'she
togo, on skazal,- da, ty skazal, posmej-ka otricat'! -  chto  ni  za  chto  ne
priznaesh'sya v etom uchitelyu, hotya by on tebya na kuski izrezal.
     Pri etih slovah glaza Tvakoma zasverkali, i on torzhestvuyushche voskliknul:
     - Ogo! Tak vot ona, vasha lozhno  ponyataya  chest'!  Vot  kakogo  mal'chishku
nel'zya bylo vyporot' eshche raz!
     No mister Olverti obratilsya k yunoshe s bolee privetlivym vidom, sprosiv:
     - |to pravda, moj mal'chik? Kak zhe eto ty doshel do  takogo  uporstva  vo
lzhi?
     Dzhons otvechal, chto on preziraet lozh' ne men'she vsyakogo drugogo;  no  on
schital, chto chest' obyazyvala ego postupit'  tak,  kak  on  postupil,  ibo  on
obeshchal bednyage ne vydavat' ego; tem  bolee,  on  chuvstvoval  sebya  obyazannym
molchat', prodolzhal on, chto storozh ugovarival ego ne hodit' na chuzhuyu zemlyu  i
poshel tuda sam tol'ko v ugodu emu. Vot vsya pravda, kak bylo delo, i on gotov
podtverdit' svoi slova prisyagoj. I Dzhons zakonchil svoyu rech' goryachej pros'boj
k misteru Olverti pozhalet'  sem'yu  bednogo  storozha,  osobenno  prinimaya  vo
vnimanie to, chto on, Dzhons, odin byl vinovat, a storozh  s  bol'shoj  neohotoj
soglasilsya sdelat' to, chto on sdelal.
     - Pravo zhe, ser,- govoril on,- edva  li  moe  pokazanie  mozhno  nazvat'
lozh'yu, potomu chto bednyak sovershenno nepovinen vo  vsem  sluchivshemsya.  YA  vse
ravno poshel by odin za pticami,- ya dazhe i poshel odin, i on tol'ko posledoval
za mnoj, chtoby ya ne nadelal eshche bol'shej bedy.  Pozhalujsta,  ser,  nakazhi  te
menya, otberite u menya loshadku, no proshu vas, ser, prostite bednogo Dzhordzha.
     Posle  nedolgogo   kolebaniya   mister   Olverti   otpustil   Mal'chikov,
posovetovav im zhit' druzhnee i mirolyubivee.

        GLAVA V
     Mneniya bogoslova i filosofa o svoih vospitannikah; neskol'ko  osnovanij
dlya etih mnenij i drugie predmety

     Ochen'  mozhet  stat'sya,  chto,  vydav  tajnu,   soobshchennuyu   emu   ves'ma
konfidencial'no, molodoj Blajfil izbavil svoego tovarishcha ot  horoshej  porki,
ibo i okrovavlennogo nosa bylo dovol'no dlya Tvakoma, chtoby vzyat'sya za rozgu;
no etu provinnost' teper' sovershenno zaslonil drugoj postupok; a  kasatel'no
etogo postupka mister Olverti zayavil Tvakomu s glazu na glaz,  chto,  po  ego
mneniyu, mal'chik zasluzhivaet skoree nagrady, chem nakazaniya, i, takim obrazom,
pomilovanie ostanovilo karayushchuyu ruku bogoslova.
     Tvakom, vse pomysly kotorogo byli napolneny berezovymi prut'yami, gromko
porical  etu  snishoditel'nost',  reshayas'  nazvat'  ee  slabost'yu   i   dazhe
beznravstvennost'yu. Ostavlyat' takie prestupleniya beznakazannymi, govoril on,
znachit pooshchryat' ih. On  dolgo  rasprostranyalsya  o  pol'ze  nakazaniya  detej,
privedya mnogo izrechenij iz Solomona i drugih; tak kak  izrecheniya  eti  mozhno
najti vo mnozhestve knig, to my  ne  stanem  ih  povtoryat'  zdes'.  Potom  on
obratilsya k poroku lzhi, obnaruzhiv v etom predmete takuyu zhe  osvedomlennost',
kak i v prochih.
     Skvejr skazal,  chto  on  proboval  soglasit'  povedenie  Toma  s  ideej
sovershennoj dobrodeteli, no emu eto ne udalos'. On priznalsya, chto, na pervyj
vzglyad, v postupke Dzhonsa est' nechto pohozhee na muzhestvennuyu  silu;  no  tak
kak muzhestvo - dobrodetel', a lzhivost' - porok, to oni ni v koem  sluchae  ne
mogut byt' primireny ili soedineny. V zaklyuchenie on  zametil,  chto  tak  kak
postupok Dzhonsa yavlyaetsya v nekotoroj mere smesheniem dobrodeteli i poroka, to
misteru Tvakomu sledovalo by podumat', ne zasluzhivaet li ego vospitannik  po
etomu sluchayu surovejshego nakazaniya.
     Esli oba uchenye  muzha  edinodushno  osudili  Dzhonsa,  to  s  ne  men'shim
edinodushiem  oni  odobrili  molodogo  Blajfila.  Razoblachenie   istiny,   po
utverzhdeniyu svyashchennika, bylo dolgom  kazhdogo  religioznogo  cheloveka,  a  po
zayavleniyu  filosofa  -  sovershenno  soglasno  s  zakonom  spravedlivosti   i
nerushimoj vechnoj garmoniej veshchej.
     Vse eto, odnako, imelo ochen' malo vesa v glazah  mistera  Olverti.  Ego
tak i ne udalos' ugovorit' podpisat' prikaz  ob  ekzekucii  nad  Dzhonsom.  V
grudi ego zhilo chuvstvo, kotoromu stojkaya vernost', proyavlennaya yunoshej,  byla
gorazdo blizhe, chem religiya  Tvakoma  ili  dobrodetel'  Skvejra.  Poetomu  on
nastrogo prikazal pervomu iz etih gospod vozderzhat'sya ot raspravy nad  Tomom
za proshloe. Pedagog prinuzhden byl povinovat'sya prikazaniyam Olverti, hot' i s
bol'shoj neohotoj, vorcha, chto mal'chika polozhitel'no portyat.
     S polevym storozhem  skvajr  postupil  surovee.  On  totchas  zhe  prizval
bednyagu  k  sebe,  dolgo  emu  vygovarival  v  rezkih  vyrazheniyah,  zaplatil
zhalovan'e i uvolil  so  sluzhby;  mister  Olverti  spravedlivo  zametil,  chto
solgat' dlya opravdaniya sebya i  solgat'  dlya  opravdaniya  drugogo  -  bol'shaya
raznica. No glavnoj prichinoj ego nepreklonnoj surovosti po otnosheniyu k etomu
cheloveku bylo to, chto radi svoej vygody on proyavil nizost', dopustiv,  chtoby
Toma  Dzhonsa  podvergli  takomu  tyazhelomu  nakazaniyu,  mezhdu  tem  kak   mog
predotvratit' ego dobrovol'nym priznaniem.
     Kogda eta istoriya poluchila oglasku, mnogie ocenili povedenie  yunoshej  v
den' ih ssory sovsem inache, chem Skvejr i Tvakom. Molodogo  Blajfila  v  odin
golos  nazyvali  podlym  donoschikom,  merzavcem,  trusom  i  tomu  podobnymi
epitetami, togda kak  Tom  pochten  byl  lestnymi  imenami  slavnogo  malogo,
veselogo parnya chestnoj dushi. Postupok s CHernym Dzhordzhem ochen'  raspolozhil  k
nemu vseh slug, pravda, polevogo storozha ran'she  nikto  ne  lyubil,  no  edva
tol'ko ego prognali, kak vse nachali zhalet' ego, vse s velichajshimi  pohvalami
proslavlyali druzhbu i blagorodstvo Toma Dzhonsa i sovershenno otkryto  osuzhdali
molodogo Blajfila, osteregayas' tol'ko prognevit' ego mat'. Odnako za vse eto
bednyj Tom platilsya telesnoj  bol'yu;  ibo  hot'  Tvakomu  i  bylo  zapreshcheno
puskat' v hod svoi ruki, no, kak govorit  poslovica,  "najti  suchok  v  lesu
netrudno". Tak  tochno  netrudno  bylo  najti  rozgu;  a  tol'ko  sovershennaya
nevozmozhnost' najti ee uderzhala by  Tvakoma  skol'ko-nibud'  prodolzhitel'noe
vremya ot porki bednogo Dzhonsa.
     Esli by  edinstvennym  pobuzhdeniem  pedagoga  bylo  chistoe  naslazhdenie
iskusstvom, to, po vsej veroyatnosti, Blajfil tozhe poluchal by svoyu dolyu,  no,
nesmotrya na neodnokratnye prikazaniya  mistera  Olverti  ne  delat'  nikakogo
razlichiya mezhdu mal'chikami, Tvakom byl  stol'  zhe  lyubezen  i  laskov  s  ego
plemyannikom, skol'ko grub i dazhe zhestok s Dzhonsom. Skazat'  pravdu,  Blajfil
vpolne zasluzhil lyubov' svoego nastavnika - chast'yu tem, chto  svidetel'stvoval
emu vsegda glubokoe uvazhenie,  a  eshche  bol'she  skromnoj  pochtitel'nost'yu,  s
kotoroj on prinimal ego uchenie. Blajfil znal naizust' i chasto  povtoryal  ego
frazy i otstaival religioznye ubezhdeniya svoego uchitelya s  zharom,  pryamo-taki
udivitel'nym v takom molodom cheloveke i sniskavshim  bol'shoe  blagovolenie  k
nemu dostojnogo nastavnika.
     S drugoj storony, Tom Dzhons byl ne tol'ko nerachitelen po chasti  vneshnih
znakov pochteniya, chasto zabyvaya snyat' shlyapu ili  poklonit'sya  pri  vstreche  s
uchitelem, no otnosilsya takzhe bez  vsyakogo  vnimaniya  k  ego  nastavleniyam  i
primeru. |to byl bezzabotnyj, vetrenyj yunosha s ochen' vol'nymi manerami i bez
vsyakoj maski na lice;  chasto  on  samym  besstydnym  i  neprilichnym  obrazom
smeyalsya nad stepennost'yu svoego tovarishcha.
     Po  etim  zhe  samym  prichinam  i  mister  Skvejr  otdaval  predpochtenie
Blajfilu, ibo Tom Dzhons tak zhe neuvazhitel'no otnosilsya k uchenym rassuzhdeniyam
etogo dzhentl'mena, kogda tomu sluchalos' rastochat'  ih  pred  nim,  kak  i  k
poucheniyam Tvakoma. Odnazhdy on reshilsya podshutit' nad zakonom  spravedlivosti,
a v drugoj raz skazal, chto, po ego mneniyu, ni odin zakon v mire ne  sposoben
sozdat' takogo cheloveka, kak ego otec (mister Olverti pozvolyal emu  nazyvat'
sebya etim imenem).
     Molodoj Blajfil, naprotiv, imel v shestnadcat' let dovol'no lovkosti dlya
togo, chtoby odnovremenno vkrast'sya v milost' oboih etih  nepohozhih  drug  na
druga lyudej. S odnim on byl - ves' religiya, s drugim - ves'  dobrodetel'.  A
kogda oni oba byli vozle nego, on hranil glubokoe molchanie,  kotoroe  kazhdyj
iz nih istolkovyval v ego i svoyu pol'zu.
     Blajfil ne dovol'stvovalsya lest'yu v glaza oboim etim  dzhentl'menam,  on
pol'zovalsya vsyakim sluchaem hvalit' ih Olverti  v  ih  otsutstvie.  Kogda  on
byval naedine s dyadej i dyadya odobryal kakuyu-nibud' religioznuyu ili  moral'nuyu
sentenciyu (a Blajfil postoyanno sypal imi), on  pochti  vsegda  pripisyval  ee
dobrym nastavleniyam Tvakoma i Skvejra. On znal, chto dyadya  peredast  vse  eti
otzyvy licam, dlya kotoryh oni byli prednaznacheny, i ubedilsya na opyte v tom,
kakoe  sil'noe  vpechatlenie  oni  proizvodyat  kak  na  filosofa,  tak  i  na
bogoslova. I tochno: net lesti neotrazimee toj, chto peredaetsya iz vtoryh ruk.
     Krome togo, molodoj dzhentl'men skoro zametil, chto  vse  eti  panegiriki
uchitelyam chrezvychajno priyatny  samomu  misteru  Olverti,  potomu  chto  v  nih
slyshalas' otkrytaya pohvala izbrannomu  im  svoeobraznomu  planu  vospitaniya;
ibo, zametiv, kak  nesovershenny  nashi  publichnye  shkoly  i  skol'ko  porokov
priobretayut v nih mal'chiki, pochtennyj skvajr reshil vospityvat' plemyannika  i
najdenysha,  kotorogo  on  nekotorym  obrazom  usynovil,  u  sebya  doma,  gde
nravstvennost' ih, dumal on, izbegnet vseh opasnostej  razvrashcheniya,  kotorym
ona podverzhena v publichnyh shkolah ili universitete.
     Reshiv, takim obrazom, vverit' mal'chikov  popecheniyu  domashnego  uchitelya,
mister Olverti obratilsya za sovetom k odnomu ochen' blizkomu priyatelyu, ob ume
kotorogo on byl vysokogo mneniya i na chestnost' kotorogo vpolne polagalsya,  i
tot porekomendoval emu na etu dolzhnost' mistera  Tvakoma.  |tot  Tvakom  byl
chlenom odnogo kolledzha, gde pochti i zhil, i slavilsya uchenost'yu, nabozhnost'yu i
stepennost'yu. Nesomnenno, nazvannye kachestva i imel v vidu priyatel'  mistera
Olverti, rekomenduya emu Tvakoma, hotya,  vprochem,  byl  mnogim  obyazan  sem'e
Tvakoma,  samoj  vidnoj  v  tom  mestechke,  predstavitelem   kotorogo   etot
dzhentl'men byl v parlamente.
     Tvakom srazu po priezde chrezvychajno ponravilsya Olverti,  dejstvitel'no,
on vpolne otvechal dannoj priyatelem Olverti  harakteristike.  Vprochem,  posle
bolee dolgogo znakomstva i bolee zadushevnyh besed pochtennyj skvajr zametil v
nastavnike nedostatki, kotoryh on ne zhelal by v nem videt';  no  tak  kak  s
vidu ego horoshie kachestva znachitel'no pereveshivali ih, to mister Olverti  ne
pozhelal s nim rasstat'sya. Da eti nedostatki i ne davali  emu  na  to  prava:
chitatel' sil'no oshibaetsya, esli dumaet, budto Tvakom yavlyalsya misteru Olverti
v tom zhe svete, kak i emu na stranicah etoj istorii; on zabluzhdaetsya  takzhe,
esli voobrazhaet, budto  samye  korotkie  otnosheniya  s  bogoslovom  mogli  by
otkryt'  emu  veshchi,  kotorye  pozvolilo  nam  otkryt'  i  razoblachit'   nashe
pisatel'skoe vdohnovenie. O chitatelyah,  kotorye,  na  osnovanii  skazannogo,
usomnyatsya v mudrosti ili pronicatel'nosti mistera Olverti, ya  bez  stesneniya
skazhu, chto oni durno i neblagodarno pol'zuyutsya soobshchaemymi im svedeniyami.
     |ti yavnye pogreshnosti v sisteme Tvakoma uravnoveshivali  protivopolozhnye
pogreshnosti Skvejra, kotorye nash dobryj skvajr tozhe videl i osuzhdal.  No  on
schital, chto protivopolozhnye dostoinstva etih dzhentl'menov  budut  ispravlyat'
ih protivopolozhnye nesovershenstva i chto mal'chiki pocherpnut ot nih,  osobenno
s  ego  pomoshch'yu,  dostatochno  poleznyh  nastavlenij  v  istinnoj  religii  i
dobrodeteli. Esli rezul'taty ne opravdali ego ozhidanij, to eto, mozhet  byt',
proistekalo ot kakoj-to oshibki  v  samom  plane  vospitaniya,  kotoruyu  my  i
predostavlyaem obnaruzhit' chitatelyu, esli on sumeet; ibo my ne zadaemsya  cel'yu
vyvodit' v etoj istorii lyudej nepogreshimyh i nadeemsya, chto v nej ne najdetsya
nichego takogo, chego nikogda eshche ne nablyudalos' v chelovecheskoj nature.
     Vozvratimsya, odnako,  k  nashemu  predmetu;  mne  kazhetsya,  chitatel'  ne
udivitsya, chto razlichnoe povedenie upomyanutyh mal'chikov proizvodilo razlichnoe
vpechatlenie na vospitatelej, primery chego my  uzhe  videli;  no  byla  eshche  i
drugaya prichina razlichnogo otnosheniya k  nim  filosofa  i  pedagoga;  tak  kak
predmet etot ochen' vazhnyj, my izlozhim ego v sleduyushchej glave.

        GLAVA VI,
     v kotoroj privoditsya eshche  bolee  veskoe  osnovanie  dlya  vysheupomyanutyh
mnenij

     Nado znat', chto dve nazvannye  uchenye  persony,  igrayushchie  v  poslednee
vremya vidnuyu rol' na scene nashej istorii, ispolnilis' s  samogo  pribytiya  v
dom mistera Olverti takoj velikoj lyubov'yu,  odin  -  k  ego  dobrodeteli,  a
drugoj - k ego blagochestiyu, chto zadumali vstupit' s nim v tesnejshij soyuz.
     S etim namereniem  oni  ostanovili  svoi  vzory  na  prekrasnoj  vdove,
kotoroj, my nadeemsya, ne zabyl eshche chitatel', hot' my  davno  uzhe  o  nej  ne
upominali. Missis Blajfil byla predmetom domogatel'stva oboih nastavnikov.
     Mozhet pokazat'sya strannym, chto iz chetyreh chelovek, prozhivavshih  v  dome
Olverti, troe pochuvstvovali vlechenie k dame, nikogda osobenno ne slavivshejsya
krasotoj i vdobavok teper' uzhe nemnogo sklonivshejsya  pod  bremenem  let;  no
obyknovenno  zadushevnye   druz'ya   i   korotkie   znakomye   chuvstvuyut   rod
estestvennogo vlecheniya  k  zhenshchinam,  vhodyashchim  v  chislo  domochadcev  druga,
kak-to: k ego babushke, sestre, docheri, tetke, plemyannice ili  kuzine,  kogda
oni bogaty, i k ego zhene, sestre, docheri, plemyannice, kuzine, lyubovnice  ili
gornichnoj, esli oni prigozhi.
     Da ne voobrazit, odnako, chitatel', chto lyudi sklada  Tvakoma  i  Skvejra
reshilis' na takoe predpriyatie, ne vpolne odobryaemoe strogimi moralistami, ne
rassmotrev  doskonal'no  zaranee,  protivno  ono  sovesti  ili  net.  Tvakom
opravdyval sebya rassuzhdeniem, chto zhelat' sestru  blizhnego  tvoego  nigde  ne
zapreshcheno, i emu izvestno bylo pravilo, kotorym rukovodyatsya pri  sostavlenii
vseh zakonov, imenno: "Expressum facit  cessare  taciturn",  smysl  kotorogo
takov: "Esli zakonodatel' yasno izlagaet vsyu svoyu  mysl',  to  my  ne  vprave
pripisyvat' emu to, chto nam  vzdumaetsya".  A  tak  kak  bozhestvennyj  zakon,
zapreshchayushchij nam zhelat' dobro nashego blizhnego, perechislyaet raznye vidy zhenshchin
i sestra sredi nih ne upominaetsya, to nash bogoslov zaklyuchil otsyuda, chto  ego
zhelanie vpolne zakonno. A chto kasaetsya Skvejra, kotoryj byl  chto  nazyvaetsya
krasavec muzhchina i vdovij ugodnik, to on legko primiril svoj vybor s  vechnoj
garmoniej veshchej.
     I vot nashi dzhentl'meny,  ne  propuskavshie  ni  odnogo  sluchaya  sniskat'
raspolozhenie vdovy, soobrazili, chto  vernejshim  sredstvom  dlya  etogo  budet
otdavat' predpochtenie ee synu pered Dzhonsom; i  tak  kak  im  kazalos',  chto
dobrota i lyubov' mistera Olverti k priemyshu  dolzhny  byt'  krajne  nepriyatny
vdove, to oni i ne somnevalis', chto,  unizhaya  i  ponosya  Dzhonsa  pri  vsyakom
udobnom  sluchae,  oni  dostavyat  ej  bol'shoe  udovol'stvie:  ona  nenavidela
mal'chika, sledovatel'no, dolzhna byla lyubit' vseh pritesnyavshih  ego.  V  etom
otnoshenii Tvakom imel preimushchestvo, ibo Skvejr mog  vredit'  tol'ko  dobromu
imeni bednogo yunoshi, a on -  ego  kozhe;  i  dejstvitel'no,  on  rassmatrival
kazhdyj nanesennyj Tomu udar kak znak vnimaniya k svoej vozlyublennoj, tak  chto
s polnym pravom mog by primenit' k  sebe  staroe  nastavitel'noe  izrechenie:
"Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem" -  "Nakazyvayu  tebya  ne  iz
nenavisti, a iz lyubvi". I dejstvitel'no, ono chasto byvalo u  nego  na  ustah
ili, vernee - po odnomu starinnomu vyrazheniyu, kak nel'zya bolee podhodyashchemu k
sluchayu,- na konchikah ego pal'cev.
     Preimushchestvenno po etoj prichine oba dzhentl'mena byli,  kak  my  videli,
soglasny v svoem mnenii naschet poruchennyh im vospitannikov. I eto  byl  edva
li ne edinstvennyj sluchaj ih edinoglasiya, ibo, pomimo korennogo razlichiya  ih
obraza mysli, oba oni davno uzhe sil'no  podozrevali  drug  druga  v  zhelanii
pokorit' serdce vdovy i nenavideli drug druga zhestochajshej nenavist'yu.
     |ta  vzaimnaya  vrazhdebnost'  eshche  bolee  raspalyalas'  ih  poperemennymi
uspehami, ibo missis Blajfil smeknula, v chem delo, gorazdo ran'she,  chem  oni
voobrazhali ili imeli v vidu pokazat' ej:  soperniki  dejstvovali  s  bol'shoj
ostorozhnost'yu, boyas', kak by ona ne  obidelas'  i  ne  pozhalovalas'  misteru
Olverti. No dlya takih opasenij ne bylo nikakih povodov: vdova byla  dovol'na
strast'yu, plody  kotoroj  namerevalas'  pozhat'  ona  odna,  a  edinstvennymi
plodami, na kotorye ona rasschityvala, byli  lest'  i  poklonenie,-  po  etoj
prichine ona pooshchryala kazhdogo iz nih  poocheredno  i  dolgoe  vremya  v  ravnoj
stepeni.  Ona  bol'she  sklonyalas'  predpochest'   ubezhdeniya   bogoslova,   no
naruzhnost' Skvejra  bol'she  radovala  ee  vzory,  ibo  filosof  byl  muzhchina
blagoobraznyj, togda kak pedagog ochen' napominal dzhentl'mena,  nakazyvayushchego
dam v ispravitel'nom dome na gravyure iz serii "Put' prelestnicy".
     Byla  li  missis  Blajfil  presyshchena   sladost'yu   supruzheskoj   zhizni,
pochuvstvovala li otvrashchenie k ee gorechi, ili proishodilo eto ot inoj prichiny
- ya ne berus' reshit',- tol'ko ona i slyshat' ne hotela o  novom  predlozhenii.
Vprochem, pod konec u nee ustanovilis' takie korotkie otnosheniya so  Skvejrom,
chto zlye yazyki nachali nasheptyvat' o nej veshchi, kotorym, vsledstvie  nezhelaniya
porochit' chest' damy, a takzhe  potomu,  chto  oni  sovershenno  nesovmestimy  s
zakonom spravedlivosti i vseobshchej garmoniej, my ne budem pridavat'  znacheniya
i ne stanem marat' imi bumagu. Pedagog zhe, kak userdno ni  podhlestyval,  ni
na shag ne priblizhalsya k celi svoego puteshestviya.
     Nado skazat', chto on  sdelal  bol'shuyu  oshibku,  i  Skvejr  zametil  eto
gorazdo ran'she ego. Missis Blajfil (kak, mozhet byt', uzhe dogadalsya chitatel')
ne byla v chrezmernom vostorge ot  obrashcheniya  muzha;  govorya  otkrovenno,  ona
nenavidela ego vsej dushoj, poka nakonec smert' nemnogo  ne  primirila  ee  s
nim. Poetomu net nichego udivitel'nogo v tom,  chto  ona  ne  pitala  osobenno
burnoj nezhnosti k ego detishchu. Dejstvitel'no, etoj nezhnosti bylo  u  nee  tak
malo, chto, kogda ee syn byl rebenkom, ona videla ego  redko  i  obrashchala  na
nego malo vnimaniya; bez bol'shih usilij primirilas' ona so  vsemi  milostyami,
rastochaemymi najdenyshu misterom Olverti, kotoryj nazyval ego svoim  synom  i
vo vsem derzhal naravne s malen'kim Blajfilom. |to molchalivoe  soglasie  bylo
istolkovano sosedyami i domochadcami kak ustupka bratninoj prihoti, no vse, ne
isklyuchaya Tvakoma  i  Skvejra,  byli  ubezhdeny,  chto  v  dushe  ona  nenavidit
priemysha; i chem laskovee obrashchalas' ona s nim, tem bol'she oni byli  uvereny,
chto ona ozloblena protiv Dzhonsa i  zamyshlyaet  dlya  nego  vernuyu  gibel';  ej
trudno bylo by pereubedit' lyudej, schitavshih, chto v ee  interesah  nenavidet'
mal'chika.
     Tvakom eshche bolee ukrepilsya v  svoem  mnenii  ottogo,  chto  ona  ne  raz
kovarno podavala emu  mysl'  vysech'  Toma  Dzhonsa,  kogda  mistera  Olverti,
vrazhdebno otnosivshegosya k takim ekzekuciyam, ne  bylo  doma;  mezhdu  tem  ona
nikogda  ne  otdavala  podobnyh  prikazanij   otnositel'no   Blajfila.   |to
obstoyatel'stvo obratilo na sebya vnimanie takzhe Skvejra. Slovom, hotya  missis
Blajfil zavedomo nenavidela svoego rodnogo syna,- i, kak eto ni chudovishchno, ya
uveren, chto ona v etom otnoshenii  daleko  ne  isklyuchenie,-ona,  po-vidimomu,
vopreki  vsej  svoej  naruzhnoj  ugodlivosti,  vtajne  sil'no  dosadovala  na
blagovolenie mistera Olverti k  priemyshu.  CHasto  ona  v  rezkih  vyrazheniyah
zhalovalas' na brata, za ego spinoj, i Tvakomu i Skvejru i dazhe poroj brosala
uprek v glaza samomu Olverti, kogda mezhdu nimi zavyazyvalis' nebol'shie ssory,
ili, vul'garno vyrazhayas', perebranki.
     Odnako, kogda Tom vyros i stal otlichat'sya udal'yu, tak vygodno  risuyushchej
muzhchinu v glazah zhenshchin, neraspolozhenie, kotoroe ona obnaruzhivala k nemu  vo
vremya ego detstva, postepenno oslabelo, i, nakonec, ona stala okazyvat'  emu
stol' yavnoe  predpochtenie  pered  rodnym  synom,  chto  uzhe  nevozmozhno  bylo
oshibit'sya na etot schet. Ona tak zhelala  videt'  Dzhonsa  i  ispytyvala  takoe
zhivoe udovol'stvie v ego obshchestve, chto, ne dostignuv eshche  vosemnadcati  let,
Tom sdelalsya sopernikom i Skvejra i Tvakoma; i, chto eshche huzhe, ves'  okolotok
nachal pogovarivat' o ee blagosklonnosti k Tomu tak  zhe  gromko,  kak  ran'she
govorili o ee blagosklonnosti k Skvejru; po etoj  prichine  filosof  vospylal
zhestochajshej nenavist'yu k nashemu bednomu geroyu.

        GLAVA VII,
     v kotoroj na scenu yavlyaetsya sam avtor

     Hotya sam mister Olverti ne  toropilsya  videt'  veshchi  v  neblagopriyatnom
svete i ostavalsya chuzhd golosu molvy, kotoryj redko dostigaet sluha brata ili
muzha,  nesmotrya  na  to  chto  razdaetsya  v  ushah  vseh   sosedej,   vse   zhe
blagosklonnost'  missis  Blajfil  k  Tomu  i  predpochtenie,   slishkom   yavno
otdavaemoe emu pered synom, prinesli mnogo vreda nashemu geroyu.
     Mister Olverti byl preispolnen takoj otzyvchivosti, chto lish'  trebovaniya
spravedlivosti mogli by podavit' v nem eto chuvstvo. Kakogo ugodno neschast'ya,
lish' by tol'ko ego ne pereveshivali  durnye  kachestva,  bylo  dostatochno  dlya
togo, chtoby probudit' v serdce etogo dobrogo cheloveka zhalost' i sniskat' ego
druzhbu i blagovolenie.
     Vot  pochemu,  ubedivshis'  s  nesomnennost'yu,  chto   malen'kij   Blajfil
nahoditsya v polnoj nemilosti u materi (a tak ono i bylo v dejstvitel'nosti),
on nachal smotret' na nego s sostradaniem; a kakovo dejstvie  sostradaniya  na
umy dobrye i blagozhelatel'nye - etogo, ya dumayu, mne net nadobnosti ob®yasnyat'
chitatelyam.
     S etih por mister Olverti videl malejshee proyavlenie dobrodeteli v yunoshe
v uvelichitel'noe steklo, a vse ego nedostatki - v  umen'shitel'noe,  tak  chto
oni sdelalis' edva zametnymi. |tu snishoditel'nost'  zhalosti  mozhno  schitat'
dazhe  pohval'noj;  no  sleduyushchij  shag  sposobna  izvinit'  tol'ko   slabost'
chelovecheskoj natury. Edva tol'ko mister  Olverti  zametil,  chto  sestra  ego
okazyvaet Tomu predpochtenie, kak blagosklonnost' ego k bednomu, ni v chem  ne
povinnomu yunoshe stala ubyvat'  po  mere  vozrastaniya  k  nemu  privyazannosti
vdovy. Pravda, odna eta privyazannost' ne mogla by vyrvat' Dzhonsa  iz  serdca
skvajra, no ona sil'no emu povredila i podgotovila  mistera  Olverti  k  tem
vpechatleniyam,  kotorye  sdelalis'  vposledstvii  prichinoj  vazhnyh   sobytij,
izlagaemyh na dal'nejshih stranicah etoj povesti, i  kotorye,  nuzhno  skazat'
otkrovenno,   usilil   sam   neudachlivyj   yunosha    svoej    vzbalmoshnost'yu,
oprometchivost'yu i neostorozhnost'yu.
     Neskol'ko primerov v podtverzhdenie etogo posluzhat, esli budut pravil'no
ponyaty,   poleznym   urokom   blagonamerennym   yunosham,   kotorym   sluchitsya
vposledstvii byt' nashimi  chitatelyami;  oni  uvidyat,  chto  dobrota  serdca  i
otkrovennyj harakter, hotya by oni  davali  bol'shoe  dushevnoe  naslazhdenie  i
napolnyali umy blagorodnoj gordost'yu, ni v koem sluchae - uvy! -  ne  vedut  k
preuspeyaniyu  v  svete.  Blagorazumie  i  osmotritel'nost'  neobhodimy   dazhe
nailuchshemu iz lyudej. Oni yavlyayutsya kak by strazhami Dobrodeteli,  bez  kotoryh
ona vsegda v opasnosti. Nedostatochno,  chtoby  namereniya  vashi  i  dazhe  vashi
postupki byli sami po sebe blagorodny,- nuzhno eshche pozabotit'sya, chtoby oni  i
kazalis' takimi. Kak by ni  byla  prekrasna  vasha  vnutrennyaya  sushchnost',  vy
vsegda dolzhny sohranyat' prilichnuyu vneshnost'. Neobhodimo postoyanno sledit' za
nej,  inache  zloba   i   zavist'   postarayutsya   tak   vas   ochernit',   chto
pronicatel'nost' i  dobrota  takih  lyudej,  kak  Olverti,  nesposobny  budut
proniknut' skvoz' tolshchu klevety i razglyadet' vnutrennyuyu  krasotu.  YUnye  moi
chitateli, pomnite tverdo, chto samyj luchshij chelovek  ne  vprave  prenebregat'
pravilami blagorazumiya, i  sama  Dobrodetel'  ne  pokazhetsya  priglyadnoj  bez
vneshnih ukrashenij prilichiya  i  blagopristojnosti.  I  ya  nadeyus',  dostojnye
ucheniki moi, esli vy budete  chitat'  s  dolzhnym  vnimaniem,  to  najdete  na
dal'nejshih stranicah dostatochno primerov, podtverzhdayushchih etu istinu.
     Prostite, chto ya sam vystupayu na scenu v roli hora. |togo trebuet zabota
o  moem  dobrom  imeni;  ukazyvaya  na  rify,  o  kotorye  chasto  razbivayutsya
nevinnost' i dobrota, ya hochu, chtoby  menya  ne  istolkovali  prevratno  i  ne
podumali, chto ya dayu  moim  uvazhaemym  chitatelyam  sovety,  dlya  nih  zavedomo
gibel'nye. A tak kak mne ne udalos' ubedit' nikogo iz dejstvuyushchih  lic  moej
povesti vyskazat' eto, to ya prinuzhden byl zagovorit' sam.

        GLAVA VIII
     Detskaya vyhodka, pokazyvayushchaya, odnako, prirodnuyu dobrotu Toma Dzhonsa

     CHitatel' pomnit, kak mister Olverti podaril Tomu Dzhonsu loshadku, slovno
zhelaya voznagradit' mal'chika za nevinno ponesennoe, po ego mneniyu, nakazanie.
     |toj loshadkoj Tom pol'zovalsya okolo polugoda, zatem poehal  na  nej  na
yarmarku v sosednee mestechko i prodal ee.
     Po vozvrashchenii domoj na vopros  Tvakoma,  chto  on  sdelal  s  den'gami,
vyruchennymi za loshad', on otkrovenno zayavil, chto ne skazhet.
     - Vot kak! - voskliknul Tvakom.- Ty ne skazhesh'! Tak  ya  vyvedayu  eto  u
tvoego zada.
     K etomu mestu on vsegda obrashchalsya za svedeniyami v somnitel'nyh sluchayah.
     Tom byl uzhe posazhen  na  spinu  lakeya,  i  vse  bylo  prigotovleno  dlya
ekzekucii, kogda v komnatu voshel Olverti, otmenil prigovor i  uvel  s  soboj
prestupnika.  Ostavshis'  s  Tomom  naedine,  on   zadal   mal'chiku   vopros,
predlozhennyj ranee Tvakomom.
     Tom otvechal, chto on ne vprave otkazat' emu ni v odnoj pros'be,  no  chto
kasaetsya etogo merzavca s despoticheskimi zamashkami, to on otvetit emu tol'ko
dubinkoj, kotoroj nadeetsya vskore otplatit' za vse ego zhestokosti.
     Mister  Olverti  sdelal  emu  surovyj   vygovor   za   nepristojnye   i
nepochtitel'nye vyrazheniya  po  adresu  svoego  vospitatelya,  osobenno  zhe  za
bezzastenchivo vyskazannoe namerenie otomstit' emu. On prigrozil,  chto  lishit
ego vseh svoih milostej, esli eshche raz uslyshit  ot  nego  takie  slova,  ibo,
zayavil Olverti, on ni za  chto  ne  stanet  okazyvat'  podderzhki  ili  pomoshchi
zakorenelomu prestupniku. Pri pomoshchi takih uveshchanij i ugroz  on  dobilsya  ot
Toma  raskayaniya,  no  ne   slishkom   chistoserdechnogo,   potomu   chto   yunosha
dejstvitel'no podumyval o vozdayanii za vse zhguchie laski,  poluchennye  im  ot
ruki pedagoga. Odnako pod vliyaniem ubezhdenij  mistera  Olverti  Tom  vyrazil
sozhalenie po povodu svoej rezkoj vyhodki protiv Tvakoma, posle chego,  sdelav
eshche neskol'ko poleznyh nastavlenij, Olverti pozvolil emu prodolzhat',  i  Tom
skazal sleduyushchee:
     - YA lyublyu i uvazhayu vas, ser, bol'she vseh  na  svete,  znayu,  kak  mnogo
obyazan vam, i gluboko preziral by sebya, esli by  schital  sebya  sposobnym  na
neblagodarnost'. ZHal', chto podarennaya vami loshadka ne umeet govorit',  a  to
ona rasskazala by vam, kak ya  dorozhil  vashim  podarkom;  mne  priyatnee  bylo
kormit' ee, chem  katat'sya  na  nej.  Pravo,  ser,  mne  tyazhelo  bylo  s  nej
rasstat'sya, i ya ne prodal by ee ni za chto na svete po kakomu-nibud'  drugomu
sluchayu. YA uveren, ser, chto na moem meste vy sami postupili by tochno tak  zhe,
ibo net cheloveka, bolee otzyvchivogo k chuzhim neschast'yam. No kakovo by vy sebya
chuvstvovali, dorogoj blagodetel', esli by  schitali  sebya  ih  vinovnikom?  A
takoj nishchety, kak u nih, pravo zhe, nikogda ne bylo.
     - Kak u kogo, drug moj? - sprosil Olverti.- O kom ty govorish'?
     - Ah, ser! - otvechal Tom.- Vash neschastnyj polevoj  storozh  pogibaet  so
vsej svoej sem'ej ot goloda i holoda s teh por, kak  vy  ego  prognali.  Dlya
menya bylo nevynosimo videt'  etih  bednyag,  razdetyh,  bez  kuska  hleba,  i
soznavat', chto ya zhe yavlyayus' prichinoj vseh  ih  stradanij.  YA  ne  mog  etogo
vynesti, ser,- klyanus' vam, ne mog! - Tut slezy zastruilis' u nego po shchekam,
i on prodolzhal tak: - CHtoby spasti  etih  lyudej  ot  sovershennoj  gibeli,  ya
reshilsya rasstat'sya s vashim podarkom, kak on mne ni dorog; radi nih ya  prodal
loshad' i otdal im vse den'gi do poslednego grosha.
     Neskol'ko minut mister Olverti ne proiznosil ni slova, i slezy tekli  u
nego iz glaz. Nakonec on otpustil Toma s myagkim uprekom, skazav  emu,  chtoby
na budushchee vremya on luchshe obrashchalsya k nemu v sluchayah podobnoj  nuzhdy,  a  ne
pribegal k takim neobyknovennym sredstvam pomoshchi.
     Proisshestvie eto posluzhilo povodom k bol'shomu sporu  mezhdu  Tvakomom  i
Skvejrom. Tvakom utverzhdal, chto eto prosto vyzov  misteru  Olverti,  kotoryj
hotel nakazat' storozha za nepovinovenie.  On  govoril,  poyasniv  svoyu  mysl'
neskol'kimi primerami, chto tak nazyvaemoe miloserdie kazhetsya  emu  protivnym
vole vsemogushchego, obrekayushchego nekotoryh lyudej  na  gibel',  i  chto  postupok
Dzhonsa  v  ravnoj  mere  idet  vrazrez  s  zhelaniyami  mistera  Olverti;   po
obyknoveniyu, on zaklyuchil svoyu rech' goryachej pohvaloj berezovym prut'yam.
     Skvejr energichno otstaival protivnoe - mozhet byt', iz zhelaniya vozrazhat'
Tvakomu, a mozhet byt', s cel'yu ugodit' misteru Olverti,  po-vidimomu  vpolne
odobryavshemu postupok Dzhonsa.
     Odnako privodit' zdes' dovody filosofa bylo by  neumestno,  tak  kak  ya
ubezhden, chto bol'shinstvo moih chitatelej  sumeet  gorazdo  iskusnee  zashchitit'
Dzhonsa. Dejstvitel'no, netrudno  bylo  primirit'  s  zakonom  spravedlivosti
postupok, kotoryj nikak nel'zya bylo vyvesti iz zakona nespravedlivosti.

        GLAVA IX,
     zaklyuchayushchaya vyhodku gorazdo hudshego svojstva, s kommentariyami Tvakoma i
Skvejra

     Odnim mudrym chelovekom, do kotorogo mne daleko, bylo zamecheno, chto beda
redko prihodit v odinochku. Primerom etoj istiny mogut, mne kazhetsya,  sluzhit'
te gospoda, kotorye imeli neschast'e popast'sya v kakom-nibud'  gryaznom  dele:
podobnoe otkrytie redko ostaetsya odinokim i obyknovenno privodit  k  polnomu
razoblacheniyu cheloveka. Tak sluchilos'  i  s  bednym  Tomom:  tol'ko  chto  emu
prostili prodazhu loshadi, kak obnaruzhilos', chto nezadolgo pered tem on prodal
drugoj podarok  mistera  Olverti  -  izyashchnuyu  Bibliyu,  a  vyruchennye  den'gi
upotrebil po tomu zhe naznacheniyu. Bibliyu priobrel malen'kij Blajfil,  hotya  u
nego uzhe byl drugoj tochno takoj zhe  ekzemplyar;  sdelal  on  eto  otchasti  iz
uvazheniya k knige, a otchasti iz druzhby k  Tomu,  ne  zhelaya,  chtoby  kniga  za
polovinnuyu cenu  pereshla  v  chuzhie  ruki.  Poetomu  on  zaplatil  oznachennuyu
polovinnuyu cenu sam, ibo on byl yunosha blagorazumnyj i  berezhno  obrashchalsya  s
den'gami, otkladyvaya pochti kazhdyj pens, poluchennyj ot mistera Olverti.
     Govoryat, est' lyudi, kotorye mogut chitat' tol'ko prinadlezhashchie im knigi.
Naprotiv, Blajfil, priobretya Bibliyu Dzhonsa, k drugoj  bol'she  ne  obrashchalsya.
Bol'she togo: on provodil za chteniem etoj Biblii gorazdo bol'she vremeni,  chem
ran'she za chteniem svoej. A tak kak on chasto  prosil  Tvakoma  ob®yasnit'  emu
trudnye mesta, to pedagog,  k  neschast'yu,  obratil  vnimanie  na  imya  Toma,
nadpisannoe vo mnogih mestah knigi. Posledoval dopros - i Blajfil  prinuzhden
byl vo vsem priznat'sya.
     Tvakom reshil ne ostavlyat' beznakazannym eto  prestuplenie,  kotoroe  on
nazyval  svyatotatstvom.  Poetomu  on  nemedlenno  pristupil  k   porke;   ne
udovol'stvovavshis' eyu, on pri pervom zhe svidanii rasskazal misteru Olverti o
chudovishchnom, po ego mneniyu, prostupke Toma, rugaya priemysha samymi  poslednimi
slovami i upodoblyaya ego torgovcam, izgnannym iz hrama.
     Skvejr posmotrel na delo s sovsem inoj tochki zreniya. On govoril, chto ne
vidit, pochemu prodat' odnu knigu bol'shee prestuplenie, chem  prodat'  druguyu;
chto  prodavat'  Bibliyu  ne  zapreshcheno  nikakim  zakonom,  ni  bozheskim,   ni
chelovecheskim, i potomu vpolne pozvolitel'no.  Velikoe  negodovanie  Tvakoma,
skazal on, privodit emu na pamyat' sluchaj s odnoj nabozhnoj zhenshchinoj,  kotoraya
edinstvenno iz blagochestiya ukrala u svoej znakomoj propovedi Tillotsona.
     Ot etogo sravneniya krov' obil'no prilila k licu svyashchennika, i bez  togo
neblednomu; on uzhe sobralsya otvetit' chto-to ochen' goryachee i serditoe, no tut
vmeshalas'  missis  Blajfil,  prisutstvovavshaya  pri  spore.  Pochtennaya   dama
ob®yavila, chto ona vsecelo na  storone  mistera  Skvejra.  Ona  vystupila  na
podderzhku ego  mneniya  s  dlinnymi  uchenymi  dovodami,  zaklyuchiv  svoyu  rech'
utverzhdeniem, chto esli Dzhons v chem-nibud' vinovat, to stol'ko zhe  vinovat  i
syn ee, ibo ona ne vidit nikakoj raznicy mezhdu prodavcom  i  pokupatelem,  i
oba oni odinakovo dolzhny byt' izgnany iz hrama.
     Vyskazannoe missis  Blajfil  mnenie  polozhilo  konec  sporu.  Torzhestvo
Skvejra pochti chto otnyalo u nego dar rechi, esli  by  on  v  nem  nuzhdalsya;  a
Tvakom, ne smevshij po upomyanutym vyshe prichinam, protivorechit' vdove, edva ne
zadohsya ot vozmushcheniya. CHto zhe kasaetsya mistera Olverti,  to  on  ne  pozhelal
ob®yavit' svoego mneniya, skazav, chto mal'chik uzhe pones nakazanie; i  gnevalsya
li on na nego ili net, eto ya predostavlyayu reshit' samomu chitatelyu.
     Vskore posle etogo skvajr Vestern (tot dzhentl'men,  v  imenii  kotorogo
byla ubita kuropatka) podal  v  sud  na  polevogo  storozha  za  podobnoe  zhe
pravonarushenie. |to bylo  bol'shoe  neschast'e  dlya  bednyaka:  ono  ne  tol'ko
grozilo emu gibel'yu, po sluzhilo takzhe ser'eznym prepyatstviem dlya vozvrashcheniya
milostej mistera Olverti. Nado skazat', chto odnazhdy  vecherom  dobryj  skvajr
gulyal s Blajfilom i Dzhonsom, i poslednij lovko privel  ego  k  domu  CHernogo
Dzhordzha, gde on uvidel sem'yu bednyagi, to est' zhenu  ego  i  detej,  v  samom
bedstvennom polozhenii - ne imeyushchih odezhdy, terpyashchih golod i holod, ibo pochti
vse den'gi, poluchennye ot Dzhonsa, byli istracheny na uplatu prezhnih dolgov.
     Takoe zrelishche ne moglo ne tronut' mistera Olverti.  On  totchas  zhe  dal
materi dve ginei, prikazav  kupit'  na  nih  odezhdu  detyam.  Bednaya  zhenshchina
razrydalas'  i,  rassypavshis'  v  blagodarnostyah,  ne  mogla  uderzhat'sya  ot
vyrazheniya priznatel'nosti takzhe i Tomu, kotoryj, po ee slovam, dolgo  spasal
i ee, i vsyu sem'yu ot golodnoj smerti.
     - Esli by ne ego shchedroty, u nas ne bylo by  kuska  hleba,  ne  bylo  by
loskutka, chtoby prikryt' etih neschastnyh detej,- progovorila ona.
     V  samom  dele,  krome  loshadi  i  Biblii,  Tom  pozhertvoval  na  nuzhdy
postradavshej sem'i svoj shlafrok i drugie veshchi.
     Po vozvrashchenii domoj Tom pustil  v  hod  vse  svoe  krasnorechie,  chtoby
izobrazit' bedstvennoe polozhenie etih  lyudej  i  raskayanie  samogo  Dzhordzha.
Slova ego okazali dejstvie na mistera Olverti, kotoryj skazal, chto, pozhaluj,
storozh dovol'no postradal za svoj prostupok, chto on ego prostit i  podumaet,
chem obespechit' ego i ego sem'yu.
     Dzhons byl etim tak obradovan, chto ne vyderzhal i, nesmotrya na temnotu  i
prolivnoj dozhd', pobezhal obratno  za  celuyu  milyu  soobshchit'  bednoj  zhenshchine
dobrye vesti; no,  podobno  drugim  neterpelivym  raznoschikam  novostej,  on
tol'ko  postavil  sebya  v  nepriyatnoe   polozhenie   cheloveka,   vynuzhdennogo
protivorechit' sebe, ibo zlaya sud'ba CHernogo Dzhordzha  vospol'zovalas'  imenno
etim  kratkim  otsutstviem  ego  druga,  chtoby  snova  razrushit'   vse   ego
vozrozhdavsheesya blagopoluchie.

        GLAVA X,
     v kotoroj Blajfil i Dzhons yavlyayutsya v razlichnom svete

     Blajfil-mladshij sil'no ustupal svoemu  tovarishchu  v  prekrasnom  chuvstve
miloserdiya, no zato sil'no  prevoshodil  v  drugoj,  gorazdo  bolee  vysokoj
dobrodeteli - pravosudii, v kakovom on sledoval predpisaniyam i  primeru  kak
Tvakoma,  tak  i  Skvejra.  Oba  oni,  pravda,  chasto  pol'zovalis'   slovom
"miloserdie", no bylo  ochevidno,  chto  Skvejr  schital  ego  nesovmestimym  s
zakonom  spravedlivosti,  Tvakom  zhe  stoyal  za   pravosudie,   predostavlyaya
miloserdie nebu. Vprochem, dzhentl'meny eti neskol'ko  rashodilis'  v  mneniyah
naschet  predmetov  etoj  vozvyshennoj  dobrodeteli,  tak  chto  Tvakom,  tvorya
pravosudie, istrebil by odnu polovinu chelovecheskogo roda, a Skvejr - druguyu.
     Blajfil, hotya i hranil molchanie v prisutstvii Dzhonsa,  odnako,  obsudiv
delo  osnovatel'nee,  ne  mog  vynesti  mysli,  chto  dyadya   okazhet   milost'
nedostojnomu. On reshil poetomu totchas zhe rasskazat' emu fakt, na kotoryj  my
vyshe nameknuli chitatelyu. Sostoyal on v sleduyushchem.
     Primerno god spustya posle uvol'neniya so sluzhby i eshche do  prodazhi  Tomom
loshadi polevoj storozh, byvshij togda  bez  kuska  hleba  i  ne  znavshij,  kak
prokormit' sebya i svoyu  sem'yu,  prohodil  po  polyu,  prinadlezhashchemu  misteru
Vesternu, i zametil sidyashchego v nore zajca. |togo zajca  on  samym  nizkim  i
varvarskim obrazom pristuknul po golove, v protivnost'  vsem  pozemel'nym  i
ohotnich'im zakonam.
     K neschast'yu, raznoschik,  kotoromu  prodan  byl  zayac,  cherez  neskol'ko
mesyacev popalsya s  poryadochnym  zapasom  dichi  i,  chtoby  ne  possorit'sya  so
skvajrom, dolzhen byl ukazat' na kakogo-libo brakon'era. Vybor  ego  sluchajno
ostanovilsya na CHernom Dzhordzhe, kak  na  cheloveke,  uzhe  odnazhdy  povredivshem
misteru Vesternu i pol'zovavshemsya durnoj  slavoj  v  okolotke.  Krome  togo,
raznoschiku vygodnee vsego bylo pozhertvovat' imenno im, tak  kak  s  teh  por
storozh ne snabzhal ego bol'she dich'yu; eto byl udobnyj  predlog  dlya  svidetelya
skryt' svoih luchshih  postavshchikov.  Delo  v  tom,  chto  skvajr,  obradovannyj
vozmozhnost'yu nakazat' CHernogo Dzhordzha, kotorogo pogubit' mog odin prostupok,
ne stal proizvodit' dal'nejshee rassledovanie.
     Esli by eto proisshestvie bylo izlozheno misteru Olverti pravil'no,  ono,
veroyatno, ne prichinilo by bol'shogo vreda polevomu  storozhu.  No  net  nichego
slepee rveniya, s kotorym lyubiteli pravosudiya presleduyut  obidchikov.  Blajfil
zabyl upomyanut' o davnosti  prostupka.  Dalee,  on  sushchestvenno  vidoizmenil
samoe sobytie, upotrebiv vtoropyah mnozhestvennoe chislo vmesto  edinstvennogo,
to est' skazav, chto Dzhordzh "taskal" zajcev. |ti iskazheniya byli by, veroyatno,
ispravleny, esli by Blajfil ne dopustil  promaha,  vzyav  s  mistera  Olverti
slovo hranit' v tajne vse, chto on emu rasskazhet. Takim obrazom, bednyaga  byl
osuzhden, ne imeya vozmozhnosti zashchitit'sya; chto on ubil zajca  i  chto  na  nego
bylo podano v sud, ne podlezhalo nikakomu somneniyu, i potomu  mister  Olverti
poveril i vsemu ostal'nomu.
     Neprodolzhitel'na byla radost' bednoj sem'i. Na sleduyushchee utro  Olverti,
ne ob®yasnyaya, v chem delo, ob®yavil, chto imeet novuyu prichinu dlya  nedovol'stva,
i strogo zapretil Tomu upominat' vpred' imya Dzhordzha;  pravda,  chto  kasaetsya
sem'i, skazal on, to on pozabotitsya o tom, chtoby ona ne umerla s golodu,  no
samogo Dzhordzha predast v ruki zakona, kotoryj tot uporno narushaet,  nevziraya
ni na kakie predosterezheniya.
     Tom polozhitel'no ne mog dogadat'sya, chto tak razgnevalo mistera Olverti,
ibo naschet Blajfila u nego  ne  vozniklo  ni  malejshego  podozreniya.  Odnako
druzhbu ego ne mogli pokolebat' nikakie razocharovaniya, i  on  reshil  popytat'
drugoj sposob dlya spaseniya bednyagi ot gibeli.
     V poslednee vremya Dzhons ochen' sblizilsya s misterom  Vesternom.  On  tak
vygodno zarekomendoval  sebya  pereprygivaniem  cherez  pyatikratnyj  bar'er  i
drugimi ohotnich'imi podvigami, chto skvajr reshitel'no zayavil, chto pri dolzhnom
pooshchrenii iz Toma vyjdet velikij chelovek. CHasto on vyrazhal sozhalenie, chto  u
nego net takogo syna, i odnazhdy  za  popojkoj  skazal  torzhestvenno,  chto  v
psovoj ohote - on gotov postavit' tysyachu  funtov!  -  Tom  zatknet  za  poyas
lyubogo lovchego v okolotke.
     Podobnogo roda talantami Tom sniskal sebe bol'shoe blagovolenie  skvajra
i byl samym zhelannym gostem za ego stolom i lyubimym tovarishchem na ohote; vse,
chem skvajr dorozhil bol'she vsego na svete, imenno: ruzh'ya, sobaki i  loshadi  -
bylo  teper'  k  uslugam  Dzhonsa,   kak   ego   sobstvennost'.   Tom   reshil
vospol'zovat'sya etim blagovoleniem i pomoch' svoemu drugu CHernomu Dzhordzhu: on
nadeyalsya ustroit' ego u mistera Vesterna na toj zhe dolzhnosti,  kakuyu  storozh
zanimal u mistera Olverti.
     Prinimaya vo vnimanie, vo-pervyh, to, chto chelovek  etot  uzhe  navlek  na
sebya nedovol'stvo mistera Vesterna, a  vo-vtoryh  -  ser'eznost'  prostupka,
posluzhivshego prichinoj etogo nedovol'stva, chitatel', mozhet byt', osudit zateyu
Dzhonsa kak glupuyu i beznadezhnuyu; no kak ni osuzhdaj ego za eto, vse zhe  yunosha
zasluzhivaet samogo vysokogo odobreniya za svoj goryachij  interes  k  cheloveku,
popavshemu v stol' trudnoe polozhenie.
     Dlya  osushchestvleniya  svoego  zamysla  Tom  obratilsya  k  docheri  mistera
Vesterna, semnadcatiletnej devushke, kotoruyu otec lyubil i uvazhal bol'she vsego
na svete posle tol'ko chto upomyanutyh prinadlezhnostej ohoty.  Takim  obrazom,
ona imela vliyanie na skvajra, a Tom imel malen'koe vliyanie na  nee.  No  tak
kak my namereny sdelat' ee geroinej nashego proizvedeniya i ochen' ee lyubim, da
i mnogie nashi chitateli, po vsej veroyatnosti, pered tem kak  my  rasstanemsya,
tozhe ee polyubyat ee, to ej ne pristalo poyavlyat'sya v konce knigi.

        KNIGA CHETVERTAYA,
     OHVATYVAYUSHCHAYA GOD VREMENI

        GLAVA I,
     zaklyuchayushchaya chetyre stranicy

     Esli sochinenie nashe pravdivost'yu otlichaetsya ot pustyh romanov,  kotorye
napolneny chudovishchami, plodami rasstroennogo mozga, a ne  prirody,  i  potomu
ob®yavleny  odnim  vydayushchimsya  kritikom  godnymi   edinstvenno   na   potrebu
pirozhnikov, to, s drugoj storony, my hoteli by izbezhat' vsyakogo  shodstva  s
temi istoricheskimi p'esami, kotorye, po mneniyu nashego znamenitogo  poeta,  v
ne men'shej stepeni idut na pol'zu pivovarov, tak kak  chitat'  ih  dolzhno  ne
inache, kak s kruzhkoj dobrogo piva:

     Vedet istoriya rasskaz netoroplivo
     I, skuku chtob prognat', zovet na pomoshch' pivo.

     Ved' esli pivo yavlyaetsya napitkom i, mozhet byt', dazhe muzoj  sovremennyh
istorikov, po uvereniyu Batlera, kotoryj utverzhdaet, chto  ono  est'  istochnik
vdohnoveniya, to pivo dolzhno