ki ostaetsya izurodovannoj. Drugaya sekta osnovyvaet svoe verouchenie na slovesnom kommentirovanii devyatnadcatoj glavy Matveya. Oni ubezhdeny, chto ves' mir perepolnen odnimi greshnikami i chto vse naselyayushchie zemlyu lyudi dolzhny vymeret', ibo dostojny za svoe povedenie tol'ko smerti. Na brak poetomu sektanty smotryat kak na smertnyj greh. No poka lyudi eshche ne vymerli, tak skazat', s kornem, oni dolzhny ostavat'sya, po krajnej mere, dobrodetel'nymi, v polnom otnoshenii bezuprechnymi i ne upotreblyayushchimi spirtnyh napitkov. Sektanty prizvany davat' zhivoj primer vsem brat'yam. U kazhdogo iz nih imeetsya pasport, podpisannyj samim Iisusom Hristom, chem garantiruetsya svobodnyj propusk v raj; pri zhizni zhe oni vidyat svoe naznachenie v tom, chtoby propovedovat' blizhnim neobhodimost' prekrashcheniya vsego roda chelovecheskogo. A esli oni voobshche sushchestvuyut na svete, to tol'ko lish' dlya togo, chtoby ubezhdat' drugih v tom, chto zhizn' sama po sebe predstavlyaetsya grehom. I esli by u nih ne bylo etogo svyashchennogo prizvaniya, to oni davnym-davno pogolovno nalozhili by na sebya ruki. Poskol'ku opisannaya "dogma" sovmeshchaet eto, upomyanutaya sekta prichislyaet sebya k ortodoksal'noj cerkvi. ^TROZGA V ROSSII^U "Polveka otdelyaet nas, - govorit ZHbankov {D. N. ZHbankov. "Kogda prekratyatsya telesnye nakazaniya v Rossii". - Ves' otdel "Rozga v Rossii" sostavlen doktorom mediciny A. 3-im.}, - ot togo uzhasnogo, mrachnogo vremeni, kogda bol'shinstvo russkogo naseleniya - krest'yane - nahodilos' v rabskom sostoyanii, kogda lichnost' v Rossii vovse ne uvazhalas', i telesnye nakazaniya i vsyakie nasiliya i nadrugatel'stva byli beskonechno rasprostraneny povsyudu i nad vsemi: mudreno bylo prozhit' v Rossii bez bit'ya". Rabstvo, ugneteniya i pozornye nakazaniya razvrashchali vseh, ne prohodili bessledno i dlya vysshih soslovij, po vsem gulyala vlastnaya ruka, vooruzhennaya rozgoj, knutom, plet'yu, palkoj, shpicrutenami. Konyushni dlya krest'yan, "skvoz' stroj" i disciplinarnye batal'ony dlya voennyh, eshafot - pleti, shpicruteny i knut dlya prestupnikov, bursa, korpusa i drugie uchebnye zavedeniya, ne isklyuchaya i vysshih, dlya detej i yunoshej, tret'e otdelenie s rozgami dlya vol'nolyubivyh chinovnikov i derzhavnaya "dubinka" dlya vel'mozh; styd i zhenskaya chest' ne priznavalis', i zhenshchiny - ot krest'yanok do znatnyh dam - takzhe nakazyvalis' pozorno i publichno. Kak shchedro rassypalis' pozornye i uzhasnye po stradaniyam nakazaniya, dostatochno svidetel'stvuyut neskol'ko primerov. V gimnaziyah Kievskogo okruga v samom konce 50-h godov poroli ezhegodno ot chetverti do poloviny vseh uchenikov. V duhovnyh uchebnyh zavedeniyah bylo eshche huzhe, i bili artisticheski, s naslazhdeniem, poroli "na vozdusyah", pod kolokolom, solenymi rozgami, davali po 300 i bolee udarov, nakazannyh zamertvo na rogozhe unosili v bol'nicu; chasto nakazyvali desyatogo, polklassa, ves' klass. Izvestnyj pisatel' Pomyalovskij za vremya ucheniya v seminarii byl vysechen celyh chetyresta raz, i potom on chasto sprashival: "peresechen ya ili eshche ne dosechen?" Ne etoj li rasprostranennost'yu) rozog v duhovnyh uchilishchah nuzhno ob座asnit' tot grustnyj fakt, chto nashi duhovnye - eti predstaviteli religii Miloserdiya i Lyubvi - vsegda otstaivali telesnye nakazaniya. V nachale 60-h godov za nih goryacho ratoval moskovskij mitropolit Filaret, i ego zashchita pozornyh rozog okazala bol'shoe vliyanie. Tri goda tomu nazad episkop Vitebskij Serafim takzhe pisal: "A kto zhe ne znaet, naskol'ko takie sobytiya, kak telesnoe nakazanie, rasshiryayut i proyasnyayut umstvennyj krugozor poterpevshego, razom snimaya s dejstvitel'nosti ee fal'shivye prikrasy i pokazyvaya razmer sposobnosti postradavshego k blagodushnomu pereneseniyu takih zhestokih ispytanij?" Ved' eti slova - yavnoe nadrugatel'stvo nad zdorovym rassudkom i luchshimi chuvstvami lyudej, - no ne dlya sebya i ne dlya svoih hvalili eti propovedniki pozornye i muchitel'nye kary, inache ih blagodushie zamenilos' by zhazhdoj mesti. Takoe zhestokoe vospitanie detej bylo prezhde obychno i v samyh vysshih sferah; tak, Lamzdorf, vospitatel' imperatora Nikolaya I, pozvolyal sebe bit' ego linejkami, shompolami, hvatal mal'chika za vorotnik ili za grud' i udaryal ego ob stenu tak, chto on pochti lishalsya chuvstv, - i eto delalos' ne tajno, a zapisyvalos' v dnevniki. Raz pozor i stradaniya ot bit'ya ne priznavalis' v vysshih sosloviyah, to chto zhe prodelyvalos' s nizshimi i krepostnymi? V samom konce 50-h godov sotni zhenshchin ezhegodno nakazyvalis' plet'mi i rozgami, i mnogie iz nih publichno na eshafote. Soldatam i prestupnikam pleti naznachalis' sotnyami, a shpicruteny tysyachami, i eto bylo gorazdo uzhasnee i muchitel'nee smertnoj kazni; telo nakazannyh obrashchalos' v rublenoe myaso, i oni obyknovenno umirali ili vo vremya nakazaniya, ili vskore posle nego (svirepyj palach mog ubit' odnim-dvumya udarami knuta ili pleti). I v to zhe vremya Rossiya gordilas' pered inostrancami, chto u nas net smertnoj kazni. Tak, imperator Nikolaj I, v vide akta miloserdiya, na raporte o dvuh prigovorennyh k smertnoj kazni napisal: "vinovnyh prognat' skvoz' 1000 chelovek 12 raz (t. e. oni dolzhny byli poluchit' po 12 000 udarov shpicrutenami). Slava Bogu, smertnoj kazni u nas ne byvalo, i ne mne ee vvodit'". Konechno, nakazannye umerli. Nakonec, s bezotvetnymi krepostnymi ne stesnyalis', ih bili kto, kak i skol'ko hotel; nedarom poet skazal, chto po narodnym spinam "proshli lesa dremuchie". Bili ih pomeshchiki, policiya, burmistry i vsyakie upravlyayushchie; ne otstavali i damy, izvodivshie poboyami naselenie "devich'ih", bili po forme - na konyushne, bili i pohodya; chislo udarov ne schitalos', no pomeshchiki mogli naznachat' ot 1000 do 5000 rozog, chto chasto takzhe byvalo ravnosil'no smerti. I kak eto poval'noe bit'e razvrashchalo vseh izbivayushchih i izbivaemyh! Barynya chitala chuvstvitel'nyj roman ili molilas' v cerkvi, a na konyushne po ee prikazaniyu neshchadno drali "muzhikov, bab i devok". Krest'yane i sami bili drug druga i voshishchalis' sil'nymi udarami; starik-krest'yanin s vostorgom vspominaet o podvigah prikazchika: "kak hvatit pletkoj tetku Dar'yu cherez plecho, tak tit'ka popolam, - dolgo v bol'nice lechilas'!". I ni teni zloby ili vozmushcheniya v etom vospominanii. CHto kasaetsya samogo vlastelina krepostnogo vremeni-barina, to ego otnoshenie k nasiliyu prekrasno vyrazheno Nekrasovym v slovah pomeshchika Obolta-Oboldueva: Kulak - moya policiya! Udar iskrosypitel'nyj, Udar zubodrobitel'nyj, Udar - skulovorrrot!.. |tot carivshij nekogda kulak dozhil i do nastoyashchego vremeni, pozornoe nasledie pereshlo i k nam, i dolgo eshche russkomu obshchestvu i narodu pridetsya borot'sya s posledstviyami rabstva i bylyh nasilij. Nastupili shestidesyatye gody, vo mnogom napominayushchie nastoyashchee vremya, i Rossiya vzdohnula nemnogo svobodnee i ozhivilas'; nachalsya perestroj nashej zhizni: ruhnulo krepostnoe pravo, dany drugie neobhodimye reformy, lichnost' zayavila svoi prava, i nachalas' bor'ba s nashim pozorom - telesnymi nakazaniyami, no s gnusnym naslediem i ego zashchitnikami, razvrashchennymi vsej proshloj zhizn'yu, nelegko spravit'sya, i do sih por kulak i nagajka proyavlyayut sebya. Vot vkratce dal'nejshaya istoriya telesnyh nakazanij. Lyudi, ratovavshie za otmenu krepostnogo prava, podnyali vopros i ob unichtozhenii telesnyh nakazanij, kak sovershenno nesovmestimyh s ponyatiem svobodnogo cheloveka, i v konce 50-h godov obrazovalsya osobyj komitet po etomu voprosu. No razvrashchennost' obshchestva i privychka dazhe luchshih lyudej k etim pozornym nakazaniyam skazalis' zdes': nekotorye dazhe gumannye predstaviteli vlasti nedostatochno goryacho borolis' za otmenu etih nakazanij, chem i vospol'zovalis' zashchitniki istyazanij vo glave s mitropolitom Filaretom. Glavnye dovody etih zashchitnikov byli takovy: telesnye nakazaniya, kak prichinyayushchie bol', naibolee dejstvitel'ny dlya prostolyudina, i otmena ih mozhet pokolebat' uvazhenie k vlasti; krome togo, rozgi - naibolee deshevoe nakazanie, i otmena ih zastavit postroit' mnogo dorogih tyurem. Na ukazanie goryachego protivnika telesnyh nakazanij Orlova, chto "svyatiteli vseh veroispovedanii postoyanno zashchishchali lichnost' sushchestva, sozdannogo po obrazu i podobiyu Bozhiyu", mitropolit Filaret, niskol'ko ne stydyas', otvetil, chto "po hristianskomu suzhdeniyu, telesnoe nakazanie samo po sebe ne beschestno, a beschestno tol'ko prestuplenie". Gde i kogda bylo ukazano eto Hristom, Filaret ne soobshchil, - a vprochem, dlya chego tol'ko ne zloupotreblyali ucheniem samoj chistoj lyubvi Hrista: ved' i vojny, i smertnuyu kazn' podtverzhdayut ssylkami na uchenie Hrista. V konce koncov, zashchitniki rozog i pletej pobedili blagodarya tomu, chto to vremya bylo eshche polno uzhasnyh privychek i duha nasiliya, carivshih celye veka v Rossii, i vopros o telesnyh nakazaniyah razreshilsya neudovletvoritel'noj polumeroj. Zakonom 17 aprelya 1863 goda otmeneny vse tyagchajshie telesnye nakazaniya, no sohraneny uzhasnye pleti dlya katorzhnyh i ssyl'nyh, ne isklyuchaya i zhenshchin, i rozgi, ot 5 do 300 udarov, dlya maloletnih remeslennikov, krest'yan, brodyag, shtrafovannyh soldat i zaklyuchennyh v arestantskie roty. Itak, oblast' dlya primeneniya telesnyh nakazanij ostalas' ochen' obshirnaya i kachestvenno, i kolichestvenno: 300 rozog i osobenno 100 pletej ne tol'ko muchitel'ny, no i ugrozhayut zhizni, a s drugoj storony - glavnaya massa nashego naseleniya - krest'yanstvo ostavleno pod vechnoj ugrozoj pozornogo nakazaniya. I pritom nuzhno osobenno otmetit', chto s krest'yan za odno prestuplenie, chasto sovershenno pustoe, sdiralos' srazu dve shkury: i telesnoe nakazanie, i - kak rezul'tat etogo - lishenie obshchestvennyh prav, tak kak krest'yanin, raz vysechennyj navsegda lishalsya prava byt' izbrannym v obshchestvennye dolzhnosti. V takom polozhenii delo ostavalos' 40 let, postepenno otmenyalis' nekotorye vidy nakazanij, uvelichivalos' chislo grupp, osvobozhdaemyh po tem ili drugim prichinam ot secheniya, sozdalis' iz座atye i neiz座atye ot pozora, no byvali i vozvraty k staromu, vozmozhnye pri administrativnom proizvole. Celyh 40 let primenyalis' telesnye nakazaniya, podderzhivali grubost' i zverstvo v naselenii i pozorili ne tol'ko nakazannyh, no i sovershavshih eto nakazanie, i vse russkoe obshchestvo, otnosivsheesya ravnodushno k etomu varvarskomu perezhitku rabstva. I praktikovalis' rozgi ochen' shiroko: tak, nizhnih voinskih chinov po sudu bylo nakazano v 1872 g. 6799 chelovek, ne schitaya bol'shogo chisla nakazannyh administrativno v disciplinarnyh batal'onah; telesnye nakazaniya v armii nachali sil'no padat' posle vvedeniya vseobshchej voinskoj povinnosti, i v 1893 g. telesno nakazannyh soldat bylo tol'ko 348, ne schitaya opyat'-taki vysechennyh v disciplinarnom poryadke. Ssyl'no-poselency v Sibiri nakazyvalis' usilenno; tak, za 8 let, v 1883-1890 gg., v Krasnoyarskom okruge byla vysechena 1/8 vsego vzroslogo muzhskogo naseleniya. Pro katorzhan nechego i govorit': ih mogut nakazyvat' vse katorzhnye vlasti po svoemu usmotreniyu, i pol'zuyutsya oni etim pravom bezgranichno. Vse pisavshie pro Sahalin i drugie katorzhnye tyur'my soglasno govoryat, chto neschastnyh poryut za vse pro vse, i k nim vpolne primenima special'no russkaya pogovorka: "Perevernesh'sya - b'yut, nedovernesh'sya - b'yut". I k ssyl'nym, i k katorzhanam rozgi primenyayutsya v ochen' bol'shih kolichestvah, opasnyh dlya zdorov'ya; malo togo, oni v osobyh sluchayah (pobeg) nakazyvayutsya i plet'mi, kotorye v umelyh rukah palacha lishayut yagodicy nakazannogo vseh myagkih chastej ili sovsem ubivayut. Nakonec, krest'yane po zakonu 1863 goda mogli byt' nakazyvaemy telesno tol'ko po prigovoru volostnyh sudov i ne bolee 20 udarov rozog, I volostnye sud'i iz byvshih krepostnyh shchedro prigovarivali k rozgam. V 80-h godah telesnye nakazaniya v odnih guberniyah umen'shilis', a v drugih eshche bolee vozrosli. V eti gody sil'noj reakcii vlast' i ohranitel'naya pechat' nahodili, chto derevnya sovershenno raspustilas' i otbilas' ot ruk, ne priznaet vlastej i starshih, p'yanstvuet i razoryaetsya, ploho platit podati. Resheno bylo sozdat' dlya derevni sil'nuyu vlast', i zakonom 12 iyulya 1889 goda byli uchrezhdeny zemskie nachal'niki, dolzhenstvovavshie byt' otcami dlya derevni i vernut' raspushchennyh krest'yan k patriarhal'nym vremenam. Zemskim nachal'nikam bylo dano pravo beskontrol'no utverzhdat' ili otmenyat' prigovory volostnyh sudov k telesnomu nakazaniyu; a tak kak bol'shinstvo nachal'nikov bylo iz voennyh, privykshih k rukoprikladstvu, i tak kak oni prizvany byli dlya vozvrata patriarhal'nyh vremen, kotorye nemyslimy, po ih ponyatiyu, bez bit'ya i porki, to oni prinyalis' usilenno za nasazhdenie rozog. Gromadnoe bol'shinstvo zemskih nachal'nikov ne tol'ko utverzhdali vse prigovory k rozgam, no dazhe sami zastavlyali volostnyh sudej prigovarivat' k telesnomu nakazaniyu, i rozgi snova voskresli v takih volostyah, gde oni ne naznachalis' sudami uzhe mnogo let. Po imeyushchimsya svedeniyam iz neskol'kih gubernij, v kazhdoj bylo prigovoreno k rozgam v 1891 godu ot 1000 do 2000 chelovek, chto na vsyu Rossiyu sostavit okolo 100 000 opozorennyh secheniem i lishennyh teh nemnogih grazhdanskih prav, kotorymi tak skudno odareno krest'yanstvo. Vmeste s tem usililis' vsyakie i nezakonnye izbieniya, mordobojstvo i rukoprikladstvo; eti izbieniya obrushivalis', glavnym obrazom, na nizshih - soldat i krest'yan, no usililas' kulachnaya rasprava i v bolee vysshih sloyah obshchestva, ibo vsyakie zverstva, tvoryashchiesya gde-libo v strane, ne prohodyat bessledno i zarazhayut vseh ostal'nyh. Vse eto napugalo i administraciyu, i obshchestvo. Ministerstvo vnutrennih del uvidalo, chto zemskie nachal'niki prevzoshli vse samye pylkie ozhidaniya v nasazhdenii sil'noj vlasti, i izdalo v 1891 godu cirkulyar k etim nachal'nikam s predlozheniem otnosit'sya s bol'shoj ostorozhnost'yu k prigovoram o telesnyh nakazaniyah, tem bolee chto podobnaya operaciya proizvodit razvrashchayushchee vpechatlenie na molodyh lyudej. I nesmotrya na eto otkrovennoe priznanie razvrashchayushchego vliyaniya rozog, administraciya nashla vozmozhnym eshche 14 let sohranyat' eti pozornye nakazaniya i vospreshchala vsyakie zayavleniya i pros'by ob otmene ih. Vyzvannaya zemskimi nachal'nikami strashnaya vspyshka telesnyh nakazanij vozbudila samye razlichnye protesty so storony samoj izbivaemoj, bezotvetnoj krest'yanskoj massy. Dushevnye zabolevaniya i samoubijstva nakazannyh sejchas zhe posle porki, a s drugoj storony mest' nakazannyh v vide oskorblenij nachal'stva, podzhogov, ubijstv, i burnye protesty protiv rozog celyh selenij yasno dokazyvali vsem, chto telesnye nakazaniya uzhe bezvozvratno otzhili svoe vremya i chto primenenie ih yavlyaetsya zhestokoj nespravedlivost'yu dlya nakazuemyh i pozorom dlya vsej administracii i vsego russkogo obshchestva, miryashchegosya s etim zlom i bessmyslennym nasiliem nad narodom. Tridcat' let russkoe obrazovannoe obshchestvo malodushno prohodilo mimo etogo pozornogo yavleniya i boyalos' byt' zapodozrennym v neblagonadezhnosti, tak kak rozga schitalas' chut' li ne odnim iz stolpov, na kotorom pokoilos' russkoe gosudarstvo. I tol'ko teper', v 90-h godah, kogda groznye priznaki poyavilis' v samoj derevne, obshchestvennaya sovest' prosnulas', protesty, pros'by i hodatajstva ob otmene telesnyh nakazanij stali postupat' otovsyudu; zagovorila sil'nee i pechat'. Neskol'ko general-gubernatorov nastaivali na unichtozhenii etih nakazanij v ih oblastyah; bolee melkie administratory, i v tom chisle vershiteli prigovorov o rozgah, nekotorye zemskie nachal'niki fakticheski otmenili rozgi v svoih uchastkah i vyskazyvalis' protiv nih v pechati. Kstati, sleduet otmetit' zdes', chto v 1893 godu byla probita eshche malen'kaya bresh' v etoj pozornoj kreposti: veroyatno, pod vliyaniem odnoj uzhasnoj dramy, byvshej v Sibiri posle telesnogo nakazaniya odnoj "politicheskoj" zhenshchiny, byli okonchatel'no otmeneny telesnye nakazaniya dlya vseh zhenshchin bez isklyucheniya. Edva li ne samuyu vidnuyu rol' v bor'be s secheniem sygralo zemstvo. Eshche v 1872 godu Hersonskoe, a v 80-h godah eshche neskol'ko zemstv vozbuzhdali hodatajstva ob otmene telesnyh nakazanij, no glavnaya zemskaya kampaniya protiv nih proishodila v 1894-1897 gg., kogda pochti vse gubernskie i mnogie uezdnye zemstva nepreryvno vyskazyvalis' i hodatajstvovali ob otmene etogo pozora. Vystupali na sobranii i zastupniki rozog. Glavnye ih dovody dva: pervyj - deshevizna i bystrota nakazaniya: "prishel, otseksya i ushel"; vtoroj - nel'zya nasilovat' volyu i zhelanie krest'yan; raz oni sami na volostnyh sudah prigovarivayut k rozgam, znachit - oni sami hotyat "sech'sya". |to - obychnaya ulovka groshovyh liberalov: raz izvestnaya, hotya by samaya otvratitel'naya i nezakonnaya mera im vygodna i zhelatel'na, oni usilenno vopyat protiv vmeshatel'stva vlasti i otmeny etoj mery; v drugih zhe sluchayah, gde im vygodno davlenie vlasti, naprimer v najme rabochih, oni tak zhe usilenno vopyat za vmeshatel'stvo administracii. Protiv etogo dovoda po sushchestvu dolzhno ukazat', chto telesnye nakazaniya v poslednie gody naznachalis' volostnymi sudami pochti isklyuchitel'no v teh uchastkah, gde etogo hoteli zemskie nachal'niki. CHto zhe kasaetsya deshevizny, udobstva i skorosti rozog, to zashchitnikam ih mozhno otvetit' odnim voprosom: pochemu oni ne hodatajstvovali o vvedenii etogo prekrasnogo nakazaniya dlya sebya i dlya vseh soslovij bez isklyuchenij? |to bylo by i spravedlivo, i posledovatel'no. Zemskaya bor'ba s rozgami eshche raz blistatel'no dokazala vsyu neposledovatel'nost', rasteryannost' i neumelost' nashej byurokratii ot nizshih do vysshih uchrezhdenij i lic. V odnih zemskih sobraniyah vopros etot shodil blagopoluchno, predsedateli sobranij dopuskali ego do obsuzhdeniya, a gubernatory ne oprotestovyvali hodatajstv ob otmene telesnyh nakazanij; v drugih guberniyah gubernskie predvoditeli dvoryanstva s penoj u rta lishali glasnyh ih zakonnogo prava govorit' o nasushchnoj nuzhde naseleniya - ob otmene rozog, kak budto eto bylo potryasenie osnov; nakonec, v tret'ih - gubernatory videli v hodatajstvah ob otmene telesnyh nakazanij politicheskoe prestuplenie i vmeshatel'stvo zemstva v obshchegosudarstvennye dela. Ministry delali vnusheniya predvoditelyam dvoryanstva za obsuzhdenie etogo voprosa, i, nakonec, sam senat vynosil protivorechivye resheniya: v odnih sluchayah on priznaval za zemstvom pravo govorit' ob etom voprose, a v drugih on otvergal eto pravo. Voobshche, istoriya telesnyh nakazanij daet bogatyj material dlya osveshcheniya otnoshenij byurokratii k nasushchnym nuzhdam naseleniya. Nekotorye, no nemnogie, gubernskie dvoryanskie sobraniya takzhe vozbuzhdali hodatajstva ob otmene telesnyh nakazanij. Pozzhe v 1900-1901 gg. podnyali etot vopros i gorodskie dumy, kotorye nashli, chto derevenskij pozor vredno otrazhaetsya i na gorodskom naselenii, i chto neobhodimo unichtozhit' eti nakazaniya, hotya by v pamyat' sorokaletiya otmeny praroditelya rozog i poboev - krepostnogo prava. No eto ne vse. V 90-h godah soznaniem pozora, vreda i nespravedlivosti telesnyh nakazanij byli preispolneny vse, i vse speshili vnesti svoyu posil'nuyu dolyu v bor'bu s etim zlom. Luchshie organy pechati postoyanno otmechali neobhodimost' otmeny etogo zla; iz nih osobenno nuzhno otmetit' medicinskuyu gazetu "Vrach", redaktor kotoroj, pokojnyj professor V. X. Manassein, goryachij protivnik vsyakih nasilij i nespravedlivosti, neustanno i energichno borolsya protiv telesnyh nakazanij i smertnoj kazni. Otkliknulsya i L. N. Tolstoj v svoej goryachej stat'e "Stydno". "Razve ob etom mozhno prosit'... Pro takie dela nel'zya, pochtitel'nejshie, prosit'. Dela, takie dela mozhno i dolzhno tol'ko oblichat'. Oblichat' zhe takie dela dolzhno potomu, chto dela eti, kogda im pridan vid zakonnosti, pozoryat vseh nas, zhivushchih v tom gosudarstve, v kotorom dela eti sovershayutsya. Ved' esli sechenie krest'yan - zakon, to zakon etot sdelan i dlya menya, dlya obespecheniya moego spokojstviya i blaga. A etogo nel'zya dopustit'". I dal'she on govorit: "Nado, ne perestavaya, krichat', vopit' o tom, chto takoe primenenie dikogo, perestavshego uzhe upotreblyat'sya dlya detej nakazaniya k odnomu luchshemu sosloviyu russkih lyudej est' pozor dlya vseh teh, kto pryamo ili kosvenno uchastvuet v nem". CHto russkoe obshchestvo v poslednee desyatiletie soznalo nakonec etot svoj pozor, dokazyvaetsya obshcheizvestnym faktom, chto vsevozmozhnye specialisty, samye raznoobraznye s容zdy i obshchestva zagovorili o telesnyh nakazaniyah, pisali doklady, zayavlyali hodatajstva. Iz obshchestv osobenno rabotali v etom napravlenii yuridicheskie s pravovoj tochki zreniya i vrachebnye s medicinskoj; vrachi ryadom faktov i nablyudenij dokazyvali ves' vred telesnyh nakazanij dlya dushevnogo i fizicheskogo zdorov'ya nakazuemyh; sumasshestvie, tyazhelye fizicheskie zabolevaniya i dazhe sluchai samoubijstva i smerti nablyudalis' posle secheniya. I eto za kakuyu-nibud' draku, pustoe vorovstvo i prochie neznachitel'nye prostupki, za kotorye naznachalos' telesnoe nakazanie! Pochti ni odin s容zd takzhe ne prohodil mimo etogo voprosa: pozharnyj, remeslennyj, uchitel'skij, tehnicheskij, gornozavodskij, vrachebnye, soveshchaniya po sel'skohozyajstvennoj promyshlennosti i prochie, - vse zanimalis' im i vozbuzhdali sootvetstvennye hodatajstva. Osobennoe vnimanie na telesnye nakazaniya obratil Pirogovskij s容zd vrachej, kotoryj chetyre raza nastaival na neobhodimosti otmeny etih nakazanij. Po porucheniyu etogo s容zda, vrachi D. N. ZHbankov i V. I. YAkovenko sobrali bol'shoj material po etomu voprosu i izdali ego osoboj knigoj "Telesnye nakazaniya v Rossii v nastoyashchee vremya". Soobshchaem iz etoj knigi interesnye statisticheskie dannye, poluchennye iz oficial'nyh istochnikov - 20 gubernskih prisutstvij. Okazyvaetsya, chto, nesmotrya na energichnuyu bor'bu obshchestva i obshchestvennyh uchrezhdenij, nesmotrya dazhe na vysheupomyanutoe priznanie samim ministerstvom telesnyh nakazanij razvrashchayushchimi, eti nakazaniya svirepstvovali v Rossii. V 1896 godu v 20 zemskih guberniyah bylo prigovoreno k telesnym nakazaniyam 6780 chelovek, iz nih okolo poloviny dejstvitel'no podverglis' etomu poruganiyu. Stalo byt', vo vsej Rossii prigovorennyh bylo ne men'she 20000 i nakazannyh ne men'she 10000 chelovek, i eti neschastnye, krome togo, byli obesslavleny i lisheny svoih grazhdanskih prav na vsyu zhizn'! I eto pozorishche bylo tak nedavno, vsego 8 let tomu nazad! No, vo vsyakom sluchae, obshchestvennoe dvizhenie protiv telesnyh nakazanij, hot' i ne srazu, skazalos' sil'no na sokrashchenii ih; imeyushchiesya u nas dannye po neskol'kim guberniyam za 1893 i 1900 gody pokazyvayut, chto chislo telesnyh nakazanij v nih sokratilos' v 2-4 i dazhe bolee raz. Odnako rasschityvat' na proizvol'noe prekrashchenie bylo nel'zya, nuzhno bylo by zhdat' eshche mnogie desyatki let, poka vyvelis' by vse lyubiteli sil'nyh oshchushchenij na chuzhoj schet, vse zashchitniki rozog, vse propovedniki nasilij dlya bezotvetnogo naroda! Napomnim episkopa Serafima, zashchishchavshego telesnye nakazaniya v 1902 godu. V etom zhe godu bylo uzhasnoe administrativnoe sechenie krest'yan vo vremya agrarnyh volnenij v Poltavskoj i osobenno v Har'kovskoj guberniyah. I vse-taki telesnym nakazaniyam podhodil konec. Obshchestvennaya bor'ba okazala svoe vliyanie, i pravitel'stvu prishlos' ustupit', no, kak i vsegda ono delaet eto, ne srazu, a postepenno i s bol'shim zapozdaniem protiv trebovanij zhizni. Snachala zakon 2 iyunya 1903 goda otmenil tyagchajshie vidy telesnyh nakazanij dlya ssyl'nyh, ssyl'nokatorzhnyh i ssyl'no-poselencev, a imenno brit'e golovy i nakazanie lozami, plet'mi i prikovyvanie k telezhke. Unichtozhiv strashnye pleti, zakon sohranil dlya katorzhan i ssyl'nyh telesnye nakazaniya v ochen' muchitel'noj forme: ruchnye i nozhnye okovy na dolgoe vremya, ot odnogo do dvuh let, i rozgi do 100 udarov. Nakonec, cherez god sovershilos' eshche bolee velikoe i radostnoe sobytie: manifestom 11 avgusta 1904 goda otmeneny telesnye nakazaniya dlya korabel'nyh sluzhitelej, maloletnih remeslennikov, shtrafovannyh soldat i moryakov, inorodcev i dlya vseh krest'yan. K sozhaleniyu, manifest ostanovilsya i na etot raz na poldoroge, i sohranilos' telesnoe nakazanie dlya razlichnyh zaklyuchennyh i prestupnikov-brodyag, katorzhnyh i ssyl'no-poselencev (st. 952 i 443), i dlya nih ono mozhet naznachat'sya v ogromnyh razmerah-do 100 udarov rozgami, razmerah, dayushchih bol'shie mucheniya i chasto opasnyh dlya zdorov'ya i dazhe dlya zhizni: sil'nyj i ozloblennyj palach 100 udarami mozhet zasech' do smerti dazhe zdorovogo cheloveka, ne govorya uzhe o razlichnyh bol'nyh. Privetstvuya etot vazhnyj zakonodatel'nyj akt, my vyskazali, chto on yavlyaetsya hotya i krupnoj, no tol'ko polumeroj, i chto poka v nashem zakonodatel'stve sovershenno ne vycherknuto samoe slovo telesnoe nakazanie, do teh por ne mozhet byt' i rechi o polnom ego prekrashchenii. Nastoyashchie usloviya russkoj zhizni i neravnopravnoe ili, vernee, bespravnoe polozhenie krest'yan meshayut polnomu iskoreneniyu vsyakih zakonnyh i bezzakonnyh nasilij i poboev; tol'ko pri polnom ravenstve vseh pered zakonom razov'etsya soznanie svoih prav i obyazannostej, uvazhenie k lichnosti kazhdogo grazhdanina, i ne mozhet byt' nadrugatel'stva i nasilij nad telom i chest'yu sograzhdan. Nashi opaseniya opravdalis' ochen' skoro; ne uspeli eshche vysohnut' chernila manifesta, kak iz raznyh mest stali poluchat'sya vesti o prodolzhayushchihsya telesnyh nakazaniyah i izbieniyah. A kakoe obshirnoe pole dlya primeneniya vsyakih nezakonnyh telesnyh nakazanij i izbienij sozdala administraciya na pochve osvoboditel'nogo dvizheniya! O mnogih iz etih istorij umalchivaetsya, no i soobshchennyh faktov vpolne dostatochno dlya osveshcheniya mrachnoj bezdny nasilij i gospodstva rozog i nagajki... I chto osobenno harakterno: podobnye telesnye nakazaniya sozdali "ravnopravie" - b'yut vseh bez razbora soslovij, sostoyanij, vozrasta i pola, b'yut sel'chan i gorozhan. Privedem neskol'ko harakternyh faktov i nachnem s derevni. Na Kavkaze uezdnyj nachal'nik s eskadronom dragun proizvel ekzekuciyu nad krest'yanami selenij Udmarma i Hamshi, zavladevshimi zemlyami pomeshchika; posle 5-dnevnoj (!) ekzekucii krest'yane soglasilis' "dobrovol'no" vozvratit' zemlyu i vozmestit' pomeshchiku ubytki svyshe tysyachi rublej. V rajone Ashtarak okolo |rivani, vsledstvie poslednih besporyadkov, po predstavleniyu uezdnogo nachal'nika naznachena ekzekuciya; budet ekzekuciya i v drugih derevnyah. To zhe tvorilos' i v centre, massovaya porka proizvodilas' pri agrarnyh besporyadkah v fevrale 1905 goda v Kurskoj, YAroslavskoj i CHernigovskoj guberniyah, i eti protivozakonnye nasiliya proizvodilis' ne tol'ko dlya usmireniya, no i pri proizvodstve sledstviya, dlya polucheniya soznaniya (nastoyashchij drevnij zastenok, gde pytali nesoznayushchihsya v svoej vine). Na sude o krest'yanah s. Romanova Dmitrievskogo uezda opredelenno ustanovleno, chto sekli v shkole i na ploshchadi okolo cerkvi, v prisutstvii zemskogo nachal'nika i ispravnika, prichem poslednij sobstvennoruchno bil nagajkoj, a zemskij, vossedaya na kone, na ukazaniya krest'yan, chto teper' sech' nel'zya, chital kakuyu-to bumagu, chto rozgi otmeneny "dlya horoshih lyudej", i chto poskol'ku romanovcy narushili zakon, to i s nimi budut postupat' protiv pravila. Mnogie posle doprosa vyhodili v krovi, sekli dazhe starostu; kogda priehal sledovatel', to pri nem ne sekli, a bili kulakami i doskami. Pod vliyaniem ugroz i secheniya soznavalis' dazhe nevinovnye. Pri takih ispravnikah i zemskih nachal'nikah, schitayushchih svoi usmotreniya vyshe manifestov, eshche dolgo telesnoe nakazanie budet carit' na Rusi, i kulak iskrosypitel'nyj budet delat' svoe gryaznoe i nepravoe delo. A raz proizvodyatsya massovye izbieniya, o kulachnoj rasprave s otdel'nymi krest'yanami nechego i govorit'. Dva primera. V Novorossijske predany sudu pomoshchnik atamana i dva kazaka za istyazanie krest'yanina, kotoryj umer ot poboev. Zemskij nachal'nik Kashinskogo uezda predan sudu za takoe sil'noe izbienie krest'yanina, chto poslednij povesilsya, no byl spasen. |tot fakt yavlyaetsya eshche odnim prekrasnym podtverzhdeniem togo, chto krest'yane ushli dal'she zemskih nachal'nikov v soznanii pozornosti kulachnoj raspravy. Eshche bolee pouchitel'ny goroda i gorodskoe naselenie, kotorym prihoditsya teper' rasplachivat'sya za to, chto oni tak dolgo bezuchastno otnosilis' k derevenskomu pozoru; povtoryaem, zlo, tvorimoe v odnoj chasti naseleniya, nikogda ne prohodit bessledno i dlya vseh ostal'nyh. Teper' telesnoe nakazanie nasazhdaetsya povsyudu v gorodah dazhe bolee chasto i bolee usilenno, chem v derevnyah. Nachalis' eti uzhasnye sobytiya - izbieniya nagajkami, palkami, shashkami, kulakami i prochee v konce proshlogo 1904 goda; vsem pamyatny massovye nadrugatel'stva i izbieniya uchashchejsya molodezhi i publiki v Peterburge i Moskve, zemcev v Tambove, molodezhi v Pskove i Kazani i uchitelej v Nizhnem. Nastoyashchij 1905-j god - 1-j god uzhasnoj krovavoj epidemii vojny, vsevozmozhnyh nasilij, kaznej, ubijstv i samoubijstv - snova voskresil telesnoe nakazanie po vsej Rossii, vo mnogih gorodah i mestechkah centra i okrain i dlya oboih polov, vseh vozrastov, soslovij, sostoyanij i nacional'nostej. Osushchestvilos' uzhasnoe ravnopravie na Rusi! Proizvodilis' eti ekzekucii i izbieniya vo vse mesyaca i vo vsyakie dni, no obyknovenno oni priurochivalis' k bol'shim prazdnikam i znamenatel'nym dnyam - Pashe, 19 fevralya, 1 maya, - ochevidno, s cel'yu umerit' prazdnichnoe nastroenie i radostnye chuvstva naseleniya. Obe stolicy, bol'shie goroda: Odessa, Varshava, Kishinev, Saratov, Har'kov, Kiev, YAroslavl', Tomsk, Kazan', Nizhnij, Riga, Ekaterinoslav, Tiflis, Baku, Rostov, Kursk, Minsk, Tula, Samara i drugie, a takzhe i bolee neznachitel'nye gubernskie i uezdnye goroda Revel', Kostroma, Kremenchug, Vladikavkaz, Suhumi, Tver', Pavlovsk, Taganrog, Orsha, Gomel', CHernigov, Smolensk, Vyaz'ma, Balashov i mnozhestvo drugih byli svidetelyami bolee ili menee uzhasnyh nagaechnyh i kulachnyh rasprav na ulicah, v uchastkah, obshchestvennyh zdaniyah i dazhe chastnyh domah. Geroyami etih istorij i ispolnitelyami yavlyayutsya uzhe ne polugramotnye volostnye sud'i, a predstaviteli vysshej administracii i vse chiny policii, kazaki, voennye patruli, dobrovol'cy-zapasnye i chernosotency. Sostav dejstvuyushchih v izbieniyah chernosotencev ochen' raznoobraznyj - ot saratovskogo uchitelya Arbajskogo, natravlivayushchego kazakov na gimnazistov i dayushchego im deneg na novye nagajki, do rabotayushchih iz-za vodki i deneg i dazhe do ostatkov bylogo molodechestva, zhazhdushchih sil'nyh oshchushchenij, im vse ravno, "gde bit', kogo bit'". Vospitannoe pod damoklovym mechom telesnyh nakazanij prostonarodie ne tol'ko postavlyaet bol'shoj kontingent dlya "chernoj sotni", no, chto eshche uzhasnee, poddavayas' obshchej zaraze chelovekonenavistnichestva, nachinaet ustraivat' samostoyatel'nye kulachnye raspravy nad prishlymi rabochimi i uzhasnyj samosud nad vragami, huliganami i publichnymi domami. Vyrashchivaemye s osobym staraniem celymi vekami semena telesnyh nakazanij, kulachnoj raspravy i gruboj sily ne mogut byt' vyrvany srazu, i mnogo eshche trudov pridetsya polozhit' na iskorenenie etogo naslediya rabstva. Vot neskol'ko primerov iz gorodskih izbienij: vo Vladikavkaze i Suhumi osetiny i matrosy napali i izbili mirno gulyayushchih za gorodom i igrayushchih v myach gorozhan; v Odesse i Har'kove podverglis' izbieniyu publika i vrachi, vyhodyashchie mirno posle nauchnogo zasedaniya; v Pskove bili i gnali po vode po beregu reki gulyavshuyu za gorodom uchashchuyusya molodezh'; v Pavlovske izbivali i razgonyali obychnuyu izyashchnuyu koncertnuyu publiku, v Tambove bili nevinnyh zemcev, vyhodyashchih iz sobraniya i proch. No osobogo vnimaniya zasluzhivayut Kursk, Tiflis i Balashov. V Kurske v fevrale policiya ustroila poboishche uchashchejsya molodezhi - maloletnih detej. Policejmejster skomandoval: "Rezervy vpered! Bej!", pristav brosilsya s krikami: "Bej napravo i nalevo!", i nachalos' izbienie nagajkami, kulakami, shashkami; taskali za volosy, bili golovoj o mostovuyu, toptali nogami, loshad'mi; mnogie izbity, do polusmerti. Zastupavshihsya vzroslyh prognali i bili. Uchastvovavshaya "chernaya sotnya" potom pohvalyalas': "Vot by i zavtra tak slavno porabotat': i vodkoj ugostili, i po rublyu zaplatili!", a pomoshchnik pristava blagodaril tolpu: "Spasibo, bratcy, tolchok (t. e. tolkuchka) vyruchil". V Balashove byli izbity tolpoj v prisutstvii gubernatora sobravshiesya v gostinice na soveshchanie zemskie vrachi, nekotorye izbity do polusmerti. Malo togo, kogda kazaki veli na vokzal zaderzhannyh vrachej, to oni izbili nagajkami kak etih vrachej, tak i mestnogo predvoditelya dvoryanstva N. N. L'vova. V svoem oficial'nom soobshchenii gubernator udostoveryaet, chto eti neskol'ko udarov nagajkami ne imeli ser'eznyh posledstvij. Nakonec, ne izbeglo nasilij i duhovenstvo. V Tiflise sobravsheesya na razreshennyj s容zd gruzinskoe duhovenstvo bylo izbito kazakami; bili nagajkami na ulice i v seminarii, gonyali iz spal'ni, vsyacheski rugali i izdevalis'. Gruzinskomu duhovenstvu prishlos' bezvinno postradat' za prizyvy nekotoryh russkih episkopov i svyashchennikov, kotorye zovut narod k kulachnoj rasprave i pugachevshchine. A skol'ko tvoritsya teper' izbienij i telesnyh nakazanij nad otdel'nymi licami, ih nel'zya i uchest'. V Orshe draguny bili nagajkami lic, mirno prohodyashchih po ulice; v Kishineve gubernator predal sudu okolotochnogo za izbienie arestovannogo; v Pavlograde tyuremnyj nadziratel' izbil devushku, prinesshuyu v tyur'mu bel'e zhenihu; v Ekaterinoslavle v uchastke bili studenta nagajkami, palkami, doskami, kastetami, nogami, poka u nego ne poshla krov' gorlom; v etom zhe uchastke devushka ne mogla vstat' posle poboev; v ZHitomire prokuror privlek k sudu chlenov pedagogicheskogo personala duhovnogo uchilishcha za istyazanie detej i prochee, i prochee. |ta kratkaya uzhasnaya istoriya telesnyh nakazanij v Rossii privodit k takomu zaklyucheniyu, chto telesnye nakazaniya, zakonnye i bezzakonnye, vsevozmozhnye izbieniya i izuverstva mogut prekratit'sya u nas tol'ko pri sleduyushchih usloviyah: 1) uchastie naroda v upravlenii stranoj i prekrashchenie proizvola i samovlastiya administracii; 2) polnoe ravnopravie vseh russkih grazhdan, bez razlichiya pola, nacional'nosti i veroispovedaniya; 3) korennye social'no-ekonomicheskie reformy; 4) pravil'no ustroennaya shkola, dostupnaya dlya vsego naseleniya. Tol'ko pri etih usloviyah lichnost' budet uvazhat'sya i sdelaetsya neprikosnovennoj vo vseh otnosheniyah, tol'ko pri etih usloviyah vsyakij budet schitat' dlya sebya pozorom sdelat' kakoe-libo nasilie nad drugim, tol'ko pri etih usloviyah my perevospitaemsya i izbavimsya ot naslediya proshlogo obshchego rabstva: v odnih - duha krepostnika s kulakom zubodrobitel'nym, v drugih - duha krepostnogo s sogbennoj vyej. Vot kak v svoem proizvedenii "Ocherki Bursy" Pomyalovskij opisyvaet nakazanie rozgami vospitannika Semenova tovarishchami, podozrevavshimi ego v donosah k nachal'stvu, i nakazanie rozgami, po prikazaniyu inspektora, vospitannika Tavli za to, chto on sek Semenova. "... No obe igry neozhidanno prekratilis'... Razdalsya pronzitel'nyj, umolyayushchij vopl', kotoryj, odnako, slyshalsya ne ottuda, gde igralas' "mala kucha", i ne ottuda, gde "zhali maslo". - Bratcy, chto eto? bratcy, ostav'te!., karaul!.. Tovarishchi ne srazu uznali, chej eto golos... Komu-to zazhali rot... vot... povalili na pol... slyshno tol'ko mychan'e... CHto tam takoe tvoritsya? Proshlo minuty tri mertvoj tishiny... potom yasno oboznachilsya svist rozog v vozduhe i udary ih po telu cheloveka. Ochevidno, kogo-to sekut. Snachala byla mertvaya tishina v klasse, a potom edva slyshnyj shopot... - Desyat'... Dvadcat'... Tridcat'... Idet schet udarov. - Sorok, pyat'desyat... - A-ya-yaj! - vyrvalsya krik... Teper' vse uznali golos Semenova i ponyali, v chem delo... - Ty, svoloch', kusat'sya! - eto byl golos Tavli. - Ai, bratcy, prostite!., ne budu!.. ej-Bogu, ne budu!.. Emu opyat' zazhali rot... - Tak i sleduet, - sheptalis' v tovarishchestve... - Ne fiskal' vpered! Uzhe sem'desyat... Bozhe moj, nakonec-to konchili! Semenov rydal snachala, ne govorya ni slova. V klasse bylo tiho, potomu chto vsyacheski sovershilos' delo iz ryadu von... Oblegchivshis' neskol'ko slezami, no vse-taki ne perestavaya rydat', Semenov, poteryav vsyakij strah ot obidy i pozora, krichal na ves' klass: - Podlecy vy etakie... CHtob vam vsem... - I pri etom on pribavil nepechatnuyu bran'. - Polajsya! - Nazlo zhe rasskazhu vse inspektoru, pro vseh... Neizvestno ot kogo on poluchil zatreshchinu i opyat' zarydal na ves' klass blagim voem. Nekotorye zahohotali, no mnogim bylo zhutko... otchego? potomu chto pri podobnyh sluchayah tovarishchestvo vozbuzhdalos' sil'no, otyskivalo v potemkah svoih nelyubimcev i krepko bilo ih. Mezhdu tem rydal Semenov. Nevyrazimaya zlost' i obida dushili ego; on v kloch'ya razorval ch'yu-to popavshuyusya pod ruku knigu, kusal svoi pal'cy, dral sebya za volosy i ne nahodil slov, kakimi by sledovalo izrugat'sya na chem svet stoit. Izmuchennyj, izbityj, issechennyj, neskol'ko raz v prodolzhenie vechera oskorblennyj i obizhennyj, on teper' sovershenno odurel ot gorya. ZHalko i strashno slushat', kak on sheptal: - Sbegu... sbegu... zarezhus'... zhit' nel'zya... Nadobno otdat' chest' tovarishcham: bol'shaya chast', osobenno pervokursnye, v etu minutu sochuvstvovali goryu Semenova. U nekotoryh byli dazhe slezy na glazah - blago temno, ne zametyat. Vtorokursnye hrabrilis', no i na nih napala toska, smeshannaya so strahom. Vse ponimali, chto takoe delo darom ne projdet i chto velikogo secheniya dolzhna ozhidat' bursa. Tiho bylo v klasse: lish' Semenov rydal... CHto-to zloe bylo v ego rydaniyah... no vot oni vdrug prekratilis' i nastala mertvaya tishina. - CHto s nim? - sprashivali ucheniki. - Ne sluchilos' li bedy? - Da zhiv li on?? - Bratcy, - zakrichal Goroblagodatskij, osvidetel'stvovav partu, na kotoroj sidel Semenov: - on poshel zhalovat'sya! - Opyat' fiskalit'! - razdalos' neskol'ko golosov. Raspolozhenie tovarishchej mgnovenno peremenilos'; posypalas' na Semenova zlaya bran'. - Smotrite, ne vydavat', rebyata! - |, ne repu seyat'! - slyshalis' otvetnye golosa. - A ty kak zhe, Tavlya? - YA skazhu, chto hotel zastupit'sya za nego, i, poka otdergival ot ego rta ch'yu-to ruku, on i ukusil moyu. - Molodec, Tavlya! Odnako Tavlya drozhal, kak osinovyj list. - A chto cenzor budet govorit'? - on dolzhen donesti, a to emu pridetsya otvechat'. - A skazhu, chto menya ne bylo v klasse - vot i vse! V eto vremya razdalsya zvonok, vozvestivshij chas zanyatij. Otvorilas' dver', i v komnatu vnesli lampu o treh rozhkah. Ot stolbov polosami legli teni po klassu i osvetilis' neuklyuzhie zdorovennye party, golye i rzhavye steny, gryaznye okna - osvetilis' ugryumym i neprivetlivym svetom. Vtorokursnye sobralis' na pervyh partah i veli soveshchaniya o tekushchih sobytiyah. Nachalis' zanyatiya; no stranno: nesmotrya na prezhestochajshie rozgi uchitelej, po krajnej mere, chelovek sorok i ne dumali vzyat'sya za knizhku. Inye nadeyalis' poluchit' v notate horoshuyu otmetku, podkupiv avditora vzyatkoj; inye dumali bespechno: "Avos' libo i tak sojdet!", a chelovek pyatnadcat', na zadnih partah, v Kamchatke, nichego ne boyalis', znaya, chto uchitelya ne tronut ih: uchitelya davno mahnuli na nih rukoj, ispytav na dele, chto nikakoe sechenie ne zastavit ih uchit'sya; eti schastlivcy gotovilis' k isklyucheniyu i znat' nichego ne hoteli. Len' byla razvita v vysshej stepeni, a otsutstvie vsyakoj deyatel'nosti vo vremya zanyatnyh chasov zastavilo uchenika vyrabotat' tot element uchilishchnoj zhizni, kotoryj izvesten pod imenem shkol'nichestva, element, obshchij vsyakomu vospitatel'nomu zavedeniyu, no kotoryj zdes', kak i vse v burse, yavlyaetsya v original'nyh formah. Sidyashchie na Kamchatke pol'zovalis' nekotorymi privilegiyami; na ih shalosti cenzor, nablyudayushchij tishinu i poryadok, smotrel skvoz' pal'cy, lish' by ne shumeli kamchadaly. Pol'zuyas' takimi l'gotami, kamchadaly razvlekalis', kak umeli. Grishkec tolkaet Vasendu i shepchet: "sleduyushchemu", Vasenda tolkaet Karasya, Karas' - SHestiuhuyu CHabryu, peredavaya to zhe slovo; etot peredaet dal'nejshemu, tolchok perehodit na druguyu partu, potom na tret'yu i tak perebiraet vseh uchenikov. Von Komedo, ob容vshis', spit, a Hor', nazhevav bumagi i sdelav komok, kotoryj nazyvaetsya zhevkom, pustil ego v lico spyashchego tovarishcha. Komedo prosnulsya i pishet k Horyu zapisku: "Posle zanyatiya ya tebe spinu slomayu, potomu chto ne pristavaj, esli k tebe ne