im tol'ko poboyam i istyazaniyam ne podvergalis' bednye ucheniki! U odnih uchitelej byl obychaj "molot' kofe", to est' uchitel' bral uchenika za volosy i kruzhil ego, kruzhil dolgo, poka u etogo ne obrazuetsya poryadochnaya plesh'; takim obrazom mnogie iz nashih uchenikov prezhde vremeni hodili pleshivymi. Stoyat' na kolenyah otmechennym ne znayushchimi my ne schitali pochti i nakazaniem. No vot bylo varvarskoe nakazanie dlya uchenikov: stoyanie na golyh kolenyah posredi klassa na peske, prichem inogda vremya ot vremeni davalos' dva polena v ruki i etoj pytke podvergalis' inogda ucheniki 2-, 4-, 6-go i dazhe bolee starshih klassov. My s bratom v 3-m klasse podvergnuty byli odnazhdy smotritelem uchilishcha takomu nakazaniyu na celuyu nedelyu, no bez polen v rukah, za to, chto vsledstvie polovodicy vozvratilis' v uchilishche pozzhe nedelej s pashal'nyh vakacij ot roditelej, kotorye po stecheniyu neblagopriyatnyh obstoyatel'stv byli perevedeny v eto vremya v dal'nee selo, v 120 verstah ot goroda. Kak budto my, mal'chiki, byli vinovny v tom! Zlee i svirepee vseh uchitelej byl prepodavatel' arifmetiki i geografii, svyashchennik o. A-ij. |to byl zver', a ne uchitel', ne znavshij sam predmeta i zastavlyavshij zubrit' iz uchebnika "ot entih do entih", kak on vyrazhalsya, ne ob®yasnyaya nam reshitel'no nichego. Ponyatno, my zubrili, no nichego ne znali iz arifmetiki, kazhdyj urok ozhidaya ego s velikim strahom i trepetom! Dazhe sekari, i te ego boyalis', tak kak on i im ne daval spusku i porol ih. Zavidya ego podhodyashchim k uchilishchu, my vse krestilis' i molilis': da proneset Gospod' mimo nas strashnuyu grozu! No groza yavlyalas', plotnaya, vysokaya, zdorovaya, serditaya; voshedshi v klass i obozrev stoyashchih na kolenyah, eshche do chteniya molitvy, on uzhe krichit gromovym golosom: "Loz!". Vse drozhat, osobenno stoyashchie na kolenyah. Ne sprashivaya uroka i ne proveryaya otmetok auditorov, on prezhde vsego nachinaet porot' neznayushchih, a takih u nego vsegda bylo mnogo. Zatem prinimaetsya za znayushchih, zastavlyaet ih napisat' na doske cifry v dva chisla: vverhu 1850, a vnizu 15647, i sprashivaet uchenika, chto s nimi nuzhno delat'? Uchenik nedoumevaet. I vot - hvat'! letit zatreshchina, da kakaya! Uchenik srazu padaet tut zhe u doski. Byl odin sluchaj s uchenikom, kotoryj ot udara uchitelya upal, poblednel i prolezhal bez soznaniya bolee chasa. Zver' strusil i stal, bylo, podnimat' uchenika, govorya: "Vasya, vstan'!". No tot ne shevelilsya, ego otnesli na mesto, i potom on vsyu zhizn' ne slyshal odnim uhom. Eshche u etogo uchitelya bylo nakazanie: podnimet uchenika za viski i proneset ego po klassu tuda i obratno. Ostavshiesya v zhivyh ego ucheniki do sih por vspominayut o nem s sodroganiem. A byl svyashchennik! Za to i smert' ego byla, po slovam ochevidcev, samaya muchitel'naya. Izbavilis' my ot nego eshche do smerti: priehal revizor, inspektor seminarii, kak raz ko vremeni iyul'skih ekzamenov. Zdes' on uvidel nashi znaniya po arifmetike i tut zhe rasporyadilsya ob uvol'nenii zverya-uchitelya. K nachalu sleduyushchego goda na ego mesto poslan byl drugoj, molodoj; o nem ya skazhu dal'she. Byl eshche odin uchitel' latinskogo yazyka, malen'kij, gorbaten'kij, v sushchnosti - chelovek blagodushnyj; no sech' i kolotit' lyubil, hotya ne tak mnogo, kak drugie: loz 10, 15. Bol'she on stavil na koleni i delal eto osobym obrazom: vystavit gus'kom uchenikov po vsemu klassu drug za drugom po tu i druguyu storonu part, a sredinu ostavit pustuyu dlya svoego prohoda. Zatem on pojdet po klassu i tolkaet poslednego uchenika svoej malen'koj nozhonkoj: etot konechno, padaet, ronyaet drugogo, drugoj - tret'ego i t. d. do konca, vse padayut i narochno katyatsya pod party, a on samodovol'no ulybaetsya: vot-de ya kakoj bogatyr'! No bol'she vsego on lyubil pri chtenii latinskogo teksta za nepravil'noe proiznoshenie slov bit' uchenika v golovu kulakom, dlya chego vyzyval vsegda k svoemu stolu. Esli emu nadoelo samomu kolotit' v golovu, to on inogda vyzyval dvuh uchenikov: odin chitaet, a drugoj sledit za nim. Lish' tol'ko chitayushchij sdelaet oshibku, uchitel' govorit drugomu ucheniku: "Daj emu koku v golovu". Tot daet. Zatem peremenyaet ih roli, i uzhe bityj b'et nebitogo. Byl uchitel' chistopisaniya, ne tot kotoryj kogda-to sek po rukam, a drugoj posle nego. Kazhdomu ucheniku on vydaval osobuyu propis' v nachale goda, na kotoroj byli napisany kakie-nibud' izrecheniya, naprimer, na moej: "Prazdnost' est' mat' vseh prochih porokov". I etu propis' pisali my do rozhdestvenskih ekzamenov, tak kak u nas v techenie goda bylo dva ekzamena: pered Rozhdestvom i v iyule. |tot uchitel' chistopisaniya chinil nam per'ya, tak kak my pisali gusinymi per'yami, a ostal'nyh togda i pominu ne bylo. Dlya chinki per'ev on sobiral s nas 60 kopeek, deneg na perochinnyj nozhichek, kotoryj i ostavalsya vsegda u nego. Pri novom nabore uchenikov on delal tot zhe sbor. Napisav svoyu propis', kazhdyj uchenik podaval ee uchitelyu, kotoryj rassmatrival ee tut zhe pri nas i delil ih na dve chasti. Po podache i peresmotre vseh tetradej, on bral odnu iz etih chastej, vsegda pobol'she, nazyval familii uchenikov, durno napisavshih, i komandoval: "Lozhites' vse razom! 1-mu pyat' loz; 2-mu desyat', ostal'nym po 13, a poslednim dvum po 25 loz". YAvlyalis' tri-chetyre sekarya iz 2-go klassa, kotoryj byl ryadom s 1-m; a tak kak ves' pol byl ustlan mal'chikami, chto predstavlyalo ves'ma smeshnuyu kartinu, to sekari poroli nakazyvaemyh so smehom, a sam uchitel', podpiraya boka rukami, smeyalsya gromko do upadu". V 1643 godu parizhskomu parlamentu prishlos' v techenie celyh dvuh zasedanij razbirat' dela bogatogo bakalejnogo kupca goroda Tura - Dyuhu, kotoryj prosil razvoda s zhenoj vsledstvie togo, chto ona vstupila v svyaz' s odnim sapozhnikom. V svoej zhalobe bakalejshchik pishet, chto 12 yanvarya 1643 g. on kupil na rynke mnogo raznoj ryby i, mezhdu prochim, bol'shuyu kambalu. Rybu on otoslal svoej zhene pri zapiske, v kotoroj prosil prigotovit' ee poluchshe, tak kak on nameren k zavtraku v dvenadcat' chasov priglasit' ksendza i eshche neskol'ko priyatelej. Na ego zhe zapiske zhena otvetila emu, chto on mozhet priglashat' kogo ugodno, chto ona postaraetsya prigotovit' rybu prevoshodno. Razbiraya rybu i uvidav krupnuyu kambalu, ona reshila, chto dlya muzha i ego gostej vpolne dovol'no i ostal'noj ryby, a kambalu cherez svoyu starinnuyu priyatel'nicu otpravila k svoemu vozlyublennomu, sapozhniku, poprosiv ee predupredit' ego, chto ona pridet k nemu uzhinat' i est' vmeste kambalu, a zatem ostanetsya u nego nochevat'... Sapozhnik, poluchiv takuyu chudnuyu kambalu, pozval kuharku i velel ej prigotovit' na uzhin vmeste s drugimi blyudami, preduprediv ee, chto on budet uzhinat' so svoej vozlyublennoj. Okolo dvenadcati chasov dnya prishel iz lavki domoj bakalejshchik vmeste s ksendzom i eshche tremya priyatelyami, kotoryh on priglasil est' kambalu. Ne uspeli oni razdet'sya i pozdorovat'sya s ego zhenoj, kak on vseh svoih priyatelej potashchil na kuhnyu pokazat' im zamechatel'nuyu kambalu. On pozval svoyu zhenu i prosil pokazat' ee druz'yam. Ta udivlenno posmotrela na nego i otvetila, chto nikakoj kambaly ona ne poluchala... Byla raznaya ryba, no kambaly ne bylo. Kupec byl strashno vzbeshen i, shvativ palku, brosilsya na zhenu, no ksendz i priyateli uderzhali ego i uspokoili. On prodolzhal klyast'sya i uveryat', chto on kupil gromadnuyu kambalu, no zhena, chtoby sdelat' emu nazlo, spryatala ee ili otdala komu-nibud'... V konce koncov, resheno bylo zavtrakat' bez kambaly. Vse uselis', i nachalas' vypivka. Kupec i ego druz'ya izryadno vypili i ugovorilis' provesti celyj den' vmeste: idti sejchas pogulyat' za gorod, potom obedat' u ksendza... Sobutyl'niki slegka podshuchivali nad znamenitoj kambaloj. Kupec vorchal i govoril, chto on zhene etoj shutki ne prostit... ZHena zametila, chto muzh, vernuvshis' s progulki, prones v spal'nuyu, starayas' skryt' ot nee, kakoj-to paket. Kogda on cherez chas otpravilsya obedat' k ksendzu, ona stala razyskivat' paket i nashla ego spryatannym pod krovat'yu. Razvernuv ego, ona uvidala dva puchka svezhih berezovyh prut'ev. Ona dogadalas', chto muzh sobiraetsya ee nakazyvat' za propavshuyu rybu... Togda eta hitraya dama bezhit k svoej priyatel'nice, moloden'koj vdove. Ej ona so slezami na glazah rasskazyvaet, chto muzh ee ochen' lyubit laskat' i chto poslednyuyu noch' on tak ee chasto laskal, chto ona prosto boitsya lask, ozhidayushchih ee segodnya noch'yu, a potomu umolyaet zamenit' ee. Za eto ona sumeet ee otblagodarit'... Vdova, kak okazalos' na sude, soglasilas' ne bez nekotorogo kolebaniya. Ulozhiv svoyu priyatel'nicu vmesto sebya v krovat', preduprediv ee, chto ona dolzhna pritvoryat'sya nezdorovoj i ni slova ne govorit', a glavnoe, konechno, ne pokazyvat' svoego lica, zhena bakalejshchika otpravilas' k svoemu vozlyublennomu est' kambalu i nochevat'. Mezhdu tem bakalejshchik vernulsya domoj dovol'no pozdno i poryadochno navesele, no vse-taki ne nastol'ko, chtoby ne pomnit' svoego namereniya nakazat' zhenu rozgami za ustroennuyu eyu shtuku s ryboj. Na rassvete on shvatil svoyu yakoby zhenu i, polozhiv ee poperek krovati, zhestoko vyporol rozgami, tak, chto ona byla vsya v krovi i pochti poteryala soznanie... Bednaya vdova, kotoraya ozhidala sovershenno drugogo ugoshcheniya, kak tol'ko ushel kupec v lavku, ubezhala k sebe, proklinaya svoyu kovarnuyu podrugu. Vo vremya otsutstviya muzha zhena vernulas' i nashla v spal'noj massu oblomkov ot rozog i vse prostyni, vypachkannye krov'yu. Ona totchas zhe horoshen'ko vymela komnatu, zamenila vypachkannye prostyni chistymi i sama uleglas' v krovat', tem bolee, chto ona nuzhdalas' v otdyhe. Po vozvrashchenii iz lavki, muzh byl krajne udivlen, chto zastal zhenu spokojno lezhashchej v krovati. Pravda, ego udivilo nemnogo, chto v to vremya, kak on sek zhenu rozgami, ona tol'ko stonala, no ne proiznosila ni odnogo slova v svoyu zashchitu. Podobnuyu strannuyu pokornost' on ob®yasnyal tol'ko tem, chto zhena byla vpolne vinovna i ne znala dazhe, chto skazat' v svoe opravdanie... No tepereshnee ee spokojstvie, posle takogo strogogo nakazaniya rozgami, bylo prosto nepostizhimo dlya nego... - A ne pora li vstavat'? - skazal on. - Anri, - otvechala zhena, koketlivo i s ulybkoj potyagivayas', - razve uzhe tak pozdno? Ty znaesh', ya sovsem ne slyhala, kak ty ushel, ya videla ochen' strannyj son. - YA dumayu, - otvechal muzh - chto ty videla kambalu vo sne, ne pravda li? Menya eto niskol'ko ne udivilo by, tak kak ya tebe ee otlichno segodnya utrom napomnil. - CHestnoe slovo, ya ne vidala vo sne ni tebya, ni tvoej kambaly. - Kak, - skazal muzh, - ty ee tak skoro zabyla? - Predstav', chto ya sovsem zabyla svoj son i polozhitel'no nichego ne pomnyu iz nego, - otvechaet zhena. - Nu, a to, kak ya vyporol tebya rozgami, tozhe zabyla? - Vyporol menya rozgami? - Da, tebya! Oblomal celyh dva puchka rozog, v chem mozhno ubedit'sya, posmotrev na vypachkannye krov'yu prostyni. - Ty prosto, moj drug, bolen... YA ne znayu, chto ty delal ili chto zadumal, no ya odno tol'ko pomnyu, chto ty menya segodnya rano utrom ochen' milo prilaskal... CHto kasaetsya do vsego drugogo, to, veroyatno, ty videl vse eto vo sne, kak prisnilos' tebe, chto ty mne prislal kambalu. - |to prosto chudo, daj-ka ya osmotryu tebya horoshen'ko. - Osmotrev zhenu i uvidav, chto na nej net nikakih sledov rozog, a prostyni ne vypachkany v krovi, kupec prevratilsya v stolb ot udivleniya. Postoyav neskol'ko sekund v polnom ocepenenii, on zatem skazal: - Znaesh', moj drug, ya byl ubezhden, chto ya tebya segodnya do krovi vysek rozgami za propavshuyu vchera rybu. No teper' ya vizhu, chto etogo ne bylo, i prosto uma ne prilozhu, chto proizoshlo. - Perestan' ob etom dumat', - skazala zhena, - soglasis', chto ty vo sne menya nakazyval rozgami, tak zhe, kak vchera vo sne poslal mne kambalu. - Teper' ya vizhu, chto ty prava i ya pogoryachilsya, uprekaya tebya pri chuzhih. Prosti menya! - Ohotno proshchayu tebya, no tol'ko na budushchee proshu tebya byt' sderzhannee. - Klyanus' tebe, moj angel, - otvechal rastrogannyj muzh, - bol'she etogo nikogda ne budet. Obman vpolne udalsya by, esli by ozloblennaya vdova ne rasskazala vsyu prodelku zheny. Francuzskij parlament utverdil prigovor mestnogo suda o razvode suprugov i nakazanii nevernoj suprugi pyatiletnim zaklyucheniem v monastyre i zapreshcheniem na vsyu zhizn' vstupat' v brak. Tot zhe parlament razbiral pros'bu o razvode damy iz Rejmsa. Delo slushalos' v marte 1675 goda. ZHena odnogo advokata v Rejmse prosila ee razvesti s muzhem, tak kak on redko ee laskaet... Delo v tom, chto drevnie hristianskie zakony otnosilis' k trebovaniyam ploti dovol'no vrazhdebno, a potomu zapretili blizkoe sblizhenie s suprugami v dni posta, v bol'shie prazdniki i dazhe nakanune takih prazdnikov. Narushenie etogo zapreshcheniya schitalos' bol'shim grehom. Bespolezno govorit', chto ne vse zhenshchiny byli sposobny podchinyat'sya etim surovym zakonam i geroicheski soblyudat' vozderzhanie; esli dazhe bol'shinstvo iz nih ne osobenno stradalo ot neudovletvoreniya svoej polovoj potrebnosti, to vse-taki nahodilos' nemalo i takih, kotorye schitali ssylku muzhej na religioznye zakony nedostatochno obosnovannoj i obvinyali v bessilii, otchego vozniklo izryadnoe kolichestvo processov o razvode, vrode processa rejm-skogo advokata. ZHena ego ob®yasnyala v svoej zhalobe, chto s pervyh zhe dnej zamuzhestva muzh ej postoyanno propoveduet o tom, chto "brak ustanovlen v celyah ser'eznyh, a ne udovol'stviya i lyubovnyh naslazhdenij, chto on budet ispolnyat' svoi supruzheskie obyazannosti v dve nedeli raz, kak vsyakij poryadochnyj muzh, po ego mneniyu, dolzhen postupat'". Zatem on privodil ej mnogo religioznyh dovodov. V techenie desyati dnej molodye suprugi nahodilis' spokojno v svoej spal'noj i, po slovam muzha, on dumal uzhe, chto ego zhena vpolne soglasilas' s ego mneniem i dovodami Svyatyh Otcov Cerkvi o velikom grehe sblizheniya v izvestnye dni, kak vdrug 6 yanvarya, v den' Kreshcheniya, vecherom, kogda oni uzhe legli, zhena stala trebovat', chtoby muzh ej vydal avansom to, chto ej sledovalo tol'ko cherez chetyre dnya. Na ego otkaz zhena stala nastojchivo trebovat', obvinyaya ego v bessilii. Togda vzbeshennyj muzh vytashchil zhenu v saraj, gde pri sodejstvii kuchera i gornichnoj privyazal ee na skamejke, i velel kucheru dat' ej sem'desyat pyat' rozog, preduprediv, chto v sleduyushchij raz on ee za podobnuyu shtuku nakazhet rozgami gorazdo strozhe. ZHena, po-vidimomu, uspokoilas' i obeshchalas' bol'she ne pred®yavlyat' k nemu neumestnyh trebovanij ili obvinenij, no na drugoj den' uehala v zamok k roditelyam, otkuda podala zhalobu na muzha, obvinyaya ego v bessilii i istyazanii ee i prosya razvod. Parlament utverdil prigovor mestnogo suda, postanovivshego ne tol'ko otkazat' zhene, no neosnovatel'nosti, v razvode, no podvergnut' ee nakazaniyu plet'mi v tyur'me, v kolichestve dvadcati^udarov. Togda muzh s zhenoj podali prosheniya na imya korolya. Pervyj prosil zamenit' nakazanie plet'mi pri tyur'me, predostaviv emu samomu nakazat' zhenu sta udarami rozog doma, ne cherez tyuremnogo palacha, a cherez svoyu sobstvennuyu prislugu. ZHena prosila o tom zhe. Korol' uvazhil pros'bu suprugov i razreshil zamenit' nakazanie plet'mi nakazaniem rozgami doma i cherez sobstvennuyu prislugu muzha, no s tem, chtoby zhene bylo dano sto pyat'desyat rozog, i nakazanie bylo proizvedeno v prisutstvii ee duhovnika, kotoryj dolzhen nablyudat', chtoby zhena byla nakazana strogo i polnym chislom udarov, o chem ksendz obyazan donesti svoemu episkopu, kotorogo prosili kopiyu s doneseniya preprovodit' v parlament {Parlament vo Francii v te vremena predstavlyal vysshuyu sudebnuyu instanciyu, vrode nashego senata. - Perevodchik.}. Pri dele dejstvitel'no podshita kopiya s doneseniya abbata Floriana episkopu, iz kotoroj vidno, chto 22 sentyabrya 1675 g. zhena byla nakazana rozgami v tom zhe sarae, gde i pervyj raz; sek ee tot zhe kucher. Posle vosem'desyat devyatogo udara nakazyvaemaya poteryala soznanie, i prishlos' pozvat' vracha. Vrach bystro privel v chuvstvo bednuyu zhenshchinu i nashel, chto poterya soznaniya chisto nervnaya, a potomu svobodno mozhno prodolzhat' nakazyvat' bez vsyakogo vreda dlya zdorov'ya. Kak tol'ko on udalilsya, zhenu opyat' privyazali na skamejke i dali ostal'noe chislo rozog. Abbat dobavlyaet, chto ona "bol'she ne teryala soznaniya, no strashno sil'no krichala i po okonchanii ekzekucii s trudom vstala so skamejki". K sozhaleniyu, my ne imeem svedenij, ispravilas' li zhena... V poyavivshemsya nedavno v pechati dnevnike izvestnyh francuzskih romanistov brat'ev Gonkur est' dovol'no yarkij epizod, iz kotorogo vidno, naskol'ko sil'no mozhet ovladevat' sub®ektami strast' k flagellyacii: "Segodnya ya posetil odnogo sumasshedshego. CHerez nego, kak cherez razorvannyj zanaves, ya uvidal otvratitel'nuyu propast', gnusnuyu storonu istaskavshejsya denezhnoj aristokratii, vnosyashchej zhestokost' v chuvstvo lyubvi i nahodyashchej, blagodarya razvrashchennosti, udovletvorenie v prichinenii zhenshchine stradanii". Na balu v parizhskoj opere on byl predstavlen odnomu molodomu anglichaninu, kotoryj, prosto chtoby nachat' razgovor, skazal, chto v Parizhe net nastoyashchih razvlechenij, chto London stoit v etom otnoshenii neizmerimo vyshe Parizha, chto v Londone sushchestvuet ochen' horoshij dom missis ZHenkins, gde sobrany molodye devushki, nachinaya ot trinadcati let, kotoryh sperva zastavlyayut izobrazhat' uchenic v klasse, a zatem sekut rozgami, teh, kotorye pomolozhe, ne osobenno sil'no, nu, a kotorye postarshe - tak ochen' sil'no. Im mozhno takzhe zasovyvat' bulavki, ne osobenno daleko, no tol'ko tak (i on pokazyval nam konchik svoego pal'ca), chtoby vystupila krov'. Zatem molodoj chelovek spokojno i nevozmutimo prodolzhal: "U menya zhestokie vkusy, no ya ne idu dal'she lyudej i zhivotnyh... Kogda-to ya nanyal s odnim moim bol'shim priyatelem za ogromnye den'gi okno, iz kotorogo mozhno bylo videt', kak budut veshat' zhenshchinu-ubijcu, my dazhe vzyali s soboj zhenshchin, chtoby s nimi razvlech'sya, - pri etih slovah on prodolzhal sohranyat' na lice samoe skromnoe vyrazhenie, - kak raz v tu samuyu minutu, kogda ona budet poveshena. My dazhe prosili palacha podnyat' ej yubki vo vremya povesheniya... No takaya dosada, koroleva v samuyu poslednyuyu minutu pomilovala ee". "I vot segodnya Sen-Viktor vvodit menya k etomu zhestokomu originalu. |to eshche molodoj chelovek let tridcati, lysyj, s golubymi svetlymi i zhivymi glazami, kozha u nego sovsem prozrachnaya, a golova ego, kak eto ni stranno, napominaet pylkih molodyh ksendzov, okruzhayushchih na starinnyh kartinah episkopov. |legantnyj molodoj chelovek, u kotorogo v rukah i dvizheniyah net gibkosti, kak eto obyknovenno byvaet u lyudej s nachinayushchejsya bolezn'yu pozvonochnogo stolba, otlichaetsya chrezvychajnoj vezhlivost'yu v obrashchenii s vami i zamechatel'noj myagkost'yu maner. On otkryl bol'shoj bibliotechnyj shkaf, gde u nego hranilas' gromadnaya kollekciya eroticheskih knig v prevoshodnyh perepletah i, protyagivaya mne sochinenie Mejboniusa "O pol'ze flagellyacii pri brachnyh i lyubovnyh naslazhdeniyah", perepletennoe odnim iz luchshih perepletchikov Parizha, s osobymi zheleznymi zastezhkami, izobrazhayushchimi fallusy i cherepa, - skazal: - Ah eti zastezhki... Vy znaete, sperva on ne hotel perepletat' s nimi... Togda ya dal emu pochitat' knigi iz moej biblioteki... Teper' on muchaet svoyu zhenu... begaet za malen'kimi devochkami... No zato perepletaet mne s takimi zastezhkami... - Potom on nam pokazal knigu, prigotovlennuyu dlya perepleta, i skazal: - Dlya etoj knigi ya zhdu kozhi molodoj devushki, obeshchannoj mne odnim iz moih priyatelej... Ee dubyat... Nuzhno shest' mesyacev na dublenie... Vy, mozhet, zahotite ee posmotret' togda? No ona nichego osobennogo ne predstavlyaet; glavnoe - eto to, chto trebovalos' snyat' ee s sovsem zhivoj devushki... K schast'yu, u menya nashelsya priyatel', doktor Barch, vy znaete, tot samyj, kotoryj puteshestvuet po Afrike; tak vot, on obeshchal mne posle odnogo izbieniya negrov velet' snyat' zhiv'em kusok kozhi s kakoj-nibud' molodoj negrityanskoj devushki. - Kak man'yak, on postoyanno smotrit na svoi nogti, vytyanuv pal'cy ruk pered soboj, i vse vremya govorit, govorit kakim-to pevuchim golosom, kotoryj, kak vint, vvodit v vashi ushi eti kannibal'skie rechi"... Obnazhenie tela pri telesnyh nakazaniyah pochti vsegda schitalos' neobhodimym. Nagota telesnaya vo vse vremena rassmatrivalas', kak nechto priyatnoe bozhestvam. V Grecii ciniki, vrode Diogena, imeli obychaj poyavlyat'sya publichno sovershenno golymi, a mezhdu tem ih schitali za svyatyh. V Indii fakiry ne nosyat odezhdy, a svoi religioznye uprazhneniya oni sovershayut postoyanno publichno. Tam ochen' chasto mozhno vstretit' flagellyantov razgulivayushchimi na gorodskih ulicah sovsem golymi. Obyknovenno u religioznyh fanatikov obnazhenie tela soprovozhdaetsya pochti vsegda bichevaniem ego. Mozhno podumat', chto plet' ili rozgi v takih sluchayah kak by lishayut nagotu besstydstva. S podobnymi zhe faktami my vstrechaemsya u protestantov. Gustav SHul'c v nebol'shoj knizhke, napechatannoj im v 1872 godu, utverzhdaet, chto "glavnym zlom v monastyryah, osobenno zhenskih anglijskih, yavlyaetsya nakazanie rozgami ili plet'yu provinivshihsya monahin' i poslushnic po obnazhennomu telu; eto, kak zametili vrachi, v sil'noj stepeni vozbuzhdaet polovoj appetit, kotoryj, ne nahodya udovletvoreniya normal'nym sposobom, tolkaet v monastyryah na onanizm ili gomoseksual'nyj porok molodyh devushek, a chasten'ko i monahin'-uchitel'nic so svoimi vospitannicami. |to vovse ne kleveta na monastyri; mnogochislennye vospominaniya, dnevniki, zapiski i slovesnye rasskazy posle vyhoda zamuzh celogo ryada dam, poluchivshih vospitanie v razlichnyh monastyryah, podtverzhdayut vse vysheizlozhennoe". Vo mnogih zhenskih monastyryah telesnye nakazaniya monahin' proizvodilis' v prisutstvii vseh, prichem podobnoe bezobrazie opravdyvalos' slovami iz Svyashchennogo Pisaniya: "Stydite greshnic v prisutstvii vseh". V 1817 godu odin cerkovnyj sobor postanovil, chto provinivshihsya monahov sleduet nakazyvat' telesno v prisutstvii vseh monahov, chtoby ih sil'nee pristydit'. Kardinal Damien govorit, chto nagota yavlyaetsya obyazatel'noj pri telesnom nakazanii lic oboego pola, tak kak nakazyvaemyj greshnik ne dolzhen stydit'sya byt' i tom zhe samom polozhenii, v kotorom byl sam Hristos. Iezuity sovetovali flagellyaciyu po obnazhennomu telu kak sredstvo umershchvleniya ploti. Nekotorye iz katolicheskih svyatyh, po moemu mneniyu, iz chisla impotentov, zashchishchalis' pri pomoshchi flagellyacii ot zhenshchin, prihodivshih iskushat' ih. Abbat Bualo rasskazyvaet podobnoe priklyuchenie so - Sv. Bernardinom iz Sienna: "Odnazhdy, kogda Bernardin vyshel, chtoby kupit' sebe hleba, odna gorodskaya zhenshchina zazvala ego k sebe v dom. Kak tol'ko on voshel k nej v dom, ona zaperla dver' na klyuch i ob®yavila emu, chto esli on ne ispolnit ee trebovaniya, to ona ego opozorit, napechataya, chto on pokushalsya iznasilovat' ee. Bernardin, postavlennyj v takoe dvusmyslennoe polozhenie, obratilsya vnutrenne s goryachej molitvoj k Bogu, prosya ego pridti emu na pomoshch', tak kak samoe prestuplenie emu strashno ne hotelos' sovershit'. Bog uslyshal ego molitvu i vnushil emu skazat' zhenshchine, chto on gotov ispolnit' ee zhelaniya, esli tol'ko ona razdenetsya donaga. ZHenshchina totchas zhe ispolnila ego trebovanie, togda Bernardin vynul pletku, kotoruyu on nosil vsegda pri sebe, i stal porot' nedostojnuyu zhenshchinu, poka u nej ne propalo ot boli vse polovoe vozbuzhdenie. Vposledstvii ona eshche sil'nee polyubila dobrodetel'nogo muzha, a ee muzh stal otnosit'sya k nemu s osobennym uvazheniem, kogda uznal o postupke Bernardina". Vse tot zhe abbat Bualo rasskazyvaet o podobnom priklyuchenii s drugim monahom. Raz etogo monaha priyutili v odnom zamke v P'emonte. On leg spat' i spokojno zasnul, kak vdrug byl razbuzhen molodoj devushkoj, svezhen'koj i prekrasno slozhennoj, kotoraya potrebovala ot nego zanyat'sya s neyu lyubovnymi udovol'stviyami. Monah bystro vskochil s posteli, shvatil svoyu pletku i stal bezzhalostno hlestat' po chem popalo devushku do teh por, poka u nee ne pokazalas' vo mnogih mestah krov' i ne ischezli pohotlivye zhelaniya. Ne tol'ko polnaya nagota zhenshchiny yavlyaetsya moguchim sredstvom dlya polovogo vozbuzhdeniya muzhchiny, no dazhe plasticheskaya krasota nekotoryh chastej ee tela laskaet vzor muzhchiny i vyzyvaet v nem stremlenie potrogat' ih, prilaskat' i dazhe pocelovat'. V antichnye vremena osobenno bezgranichno voshishchalis' mestom soedineniya krupa s lyazhkami. Greki vozdvigali dazhe osobyj hram v chest' Venery s krasivym krupom. Rimlyane ne men'she grekov cenili krasotu krupa. Poet Goracij govorit, chto dlya lyubovnicy eto bol'shoe neschast'e - imet' nekrasivyj krup, sovershenno odno i to zhe, kak imet' splyushchennyj nos ili dlinnye stupni, odnim slovom, bezobraznyj krup mozhet vnesti polnuyu disgarmoniyu pri sovershenstve vseh ostal'nyh form tela zhenshchiny. Vse narody mira smotreli vsegda na etu chast' tela, kak na special'no prednaznachennuyu dlya prinyatiya udarov rozgami, plet'yu i drugimi orudiyami telesnogo nakazaniya. Vprochem, na flagellyaciyu vrachi antichnogo mira chasto smotreli kak na horoshee medicinskoe sredstvo, sudya po slovam mnogih togdashnih izvestnyh pisatelej. Seneka govorit, chto flagellyaciya sposobna vylechit' ot lihoradki, tak kak dvizhenie pod udarami rozog ili pleti zastavlyaet skoree cirkulirovat' krov'. ^TTELESNYE NAKAZANIYA V SOVREMENNOE NAM VREMYA^U Pro imperatora Vil'gel'ma nedavno rasskazyvali vo francuzskih gazetah sleduyushchij anekdot: imperator prisutstvoval v svoej tribune na skachkah; svezhij, odetyj v prekrasno sshityj mundir, okruzhennyj blestyashchej svitoj iz oficerov i razodetyh v roskoshnye tualety pridvornyh dam i devic. V etot den' imperator byl v osobenno horoshem nastroenii, i kogda odna iz pridvornyh dam, chtoby luchshe videt' pribytie k stolbu kakogo-to chempiona, dovol'no sil'no peregnulas' za balyustradu tribuny, vystaviv svoj okruglennyj krup, - imperator neskol'ko raz udaril po nemu svoim hlystom. Dama, vsya pokrasnev ot styda, vstala, a imperator zalilsya veselym i dobrodushnym smehom. YA ne stanu utverzhdat', chto etot sluchaj daet pravo prichislit' imperatora k priverzhencam telesnyh nakazanij. Rasskazannyj francuzskoj gazetoj anekdot, po-moemu, zabaven tol'ko potomu, chto uchastvuyushchie lica - imperator i pridvornaya dama. V drugom kruge obshchestva, naprimer vo vremya svad'by v derevne, schitaetsya priznakom horoshego tona i ochen' zabavnym, esli kavaler udarit svoyu damu po spine; devushka protestuet, i vse razrazhayutsya veselym smehom. YA vovse ne dumayu delat' sopostavlenij. Ponyatno, flagellyaciya v Germanii byla rasprostranena v te samye epohi, chto i u drugih narodov Evropy i s tem zhe samym ceremonialom. Odnako mozhno skazat' s polnoj uverennost'yu, chto v Germanii rozgi i plet' vsegda byli v bol'shem pochete, chem, naprimer, hotya by vo Francii. Esli vo Francii sravnitel'no uzhe davno v tyur'mah ne nakazyvayut telesno zhenshchin, to nel'zya to zhe samoe skazat' pro Germaniyu. Vsego kakih-nibud' tridcat' let tomu nazad nakazanie plet'yu v zhenskih tyur'mah unichtozheno oficial'no. No, po-vidimomu, tol'ko oficial'no, hotya ya ne mogu ukazat' na sluchai telesnogo nakazaniya v nedavnee vremya v tyur'mah Germanskoj imperii. Rozgi i plet', esli sudit' po knizhnomu rynku, igrayut chrezvychajno vazhnuyu rol' v nemeckoj literature; sushchestvuet mnozhestvo proizvedenij, kotorye kak by specializirovalis' na izuchenii issleduemoj nami strasti, mnogie avtory, vrode Zaher Mazoha i Rejngarta, napisali ob®emistye knigi, kotorye, kstati skazat', ne pribavili im uvazheniya sovremennikov. Pervyj uvekovechil svoe imya v klinikah, a drugoj obretaetsya v polnom zabvenii, o kotorom on, konechno, ne mechtal, kogda pisal svoi romany. Romany Zaher Mazoha traktuyut flagellyaciyu v celyah sladostrastiya, ya ih ostavlyu v storone i ostanovlyus' v etoj glave na dvuh bol'shih tomah, napisannyh Rejngartom i nazvannyh im "Vstuplenie Eleny" i "Vyhod Eleny". Oba eti sochineniya yavlyayutsya dovol'no tshchatel'nym i produmannym izucheniem obychaev i nravov, sushchestvuyushchih v germanskih tyur'mah. Kraski, kotorymi opisany im mesta dlya zaklyucheniya prestupnic, dostatochno zhivy; narisovannaya im kartina za pyat'desyat let ne mogla pobleknut'. Elena - eto sovsem yunaya devushka, krotkaya i horoshen'kaya, kotoruyu neschastnaya lyubov', nemnogo rebyacheskaya, hotya i geroicheskaya, privodit v tyur'mu dlya otbytiya naznachennogo ej sudom nakazaniya. V celom ryade pisem ona rasskazyvaet odnoj iz podrug svoi vpechatleniya i osobenno vydayushchiesya sobytiya, v kotoryh ej prihoditsya prinimat' uchastie. Rozgi i plet' zanimayut odno iz pervyh mest v pis'mah Eleny, kotoraya s mel'chajshimi podrobnostyami opisyvaet nakazaniya, svidetel'nicej kotoryh ej prihoditsya byt'. To molodaya devushka, vinovnaya v tom, chto utaila svoyu beremennost', rastyagivaetsya na skamejke i nakazyvaetsya rozgami po obnazhennomu telu v prisutstvii svoih tovarok po zaklyucheniyu. V drugoj raz sovsem yunuyu devushku, vinovnuyu v pokushenii na otravlenie tetki, poryut pochti ezhednevno v nakazanie za ee prestuplenie. Nakonec, - i eto samoe luchshee mesto v knige, - sama Elena dolzhna podvergnut'sya publichnomu nakazaniyu rozgami, ona, krotkaya i takaya milaya devushka, dolzhna ispytat' eto nakazanie, naznachennoe dlya vsyakoj vnov' postupivshej v tyur'mu; zaklyuchennye dali emu klichku "vstupitel'noe privetstvie". Ee vyvodyat na tyuremnyj dvor; tolpa sostoit iz lyubitelej sil'nyh oshchushchenij, sredi kotoryh teper' osobenno mnogo razodetyh v puh i prah baryn', provedavshih, chto segodnyashnee nakazanie budet osobenno interesnym vvidu molodosti i krasoty prestupnicy. Poyavlenie Eleny i ee manera derzhat' sebya proizvodyat na prisutstvuyushchih blagopriyatnoe dlya nee vpechatlenie. Vse ej simpatiziruyut, no v to zhe vremya pochti vse, vidimo, goryat zhelaniem poskoree uvidat' ekzekuciyu takoj horoshen'koj zhertvy... Palach so svoimi dvumya pomoshchnikami bystro ukladyvaet zhertvu na skamejku i obnazhaet ee. Zatem - svist rozog, dikie kriki... Elena probuet vyryvat'sya, no pomoshchniki palacha derzhat krepko, i ona ostavlyaet bespoleznye popytki... Sperva ona vykrikivaet kakie-to slova, no potom ot boli u nee zahvatyvaet duh i ona ne mozhet uzhe proiznosit' slov, a tol'ko diko krichit, kak baran, kotorogo rezhut... Elena opisyvaet styd, kotoryj ona ispytala, kogda ee ukladyvali na skamejke i ruki chuzhih muzhchin kasalis' ee obnazhennogo tela. So skamejki posle nakazaniya tridcat'yu udarami rozog ona vstala tol'ko s pomoshch'yu pomoshchnikov palacha... Edva derzhashchuyusya na nogah, ee otveli v tyur'mu, gde podrugi po zaklyucheniyu proyavili mnogo trogatel'nogo uchastiya: uteshali ee, lechili issechennye mesta - i t. d. Drugoj tom togo zhe avtora yavlyaetsya prodolzheniem pervogo. Nazvan on "Vyhod Eleny" i napisan tozhe v forme pisem Eleny, no v nem est' odno otvetnoe pis'mo molodoj podrugi Eleny, v kotorom ta s mel'chajshimi podrobnostyami opisyvaet telesnye nakazaniya provinivshihsya uchenic v shkolah celomudrennoj Germanii. CHtoby uteshit' svoyu yunuyu podrugu, molodaya devushka v odnom meste svoego pis'ma vspominaet ih uchenicheskie gody i pervoe telesnoe nakazanie Eleny, kotoroj bylo togda dvenadcat' let. Elena byla horoshen'kaya devochka, dovol'no polnaya, belokuraya, dve chudnye kosy zolotistyh volos padali na plechi. Za kakoj-to pustyak ee reshili vysech' rozgami. Nakazyvat' ee dolzhna byla ee klassnaya dama. Elena pokorno ispolnila prikazanie i legla k nej na koleni. Ta podnyala ej yubochki i, po ee mneniyu, celuyu vechnost' vozilas' s razvyazyvaniem ej pantalon. Nakonec ona ih razvyazala, i Elena byla obnazhena. Klassnaya dama nachinaet sech' rozgami, Elena krichit i prosit proshcheniya, v to vremya kak prisutstvuyushchie uchenicy s lyubopytstvom i vnimaniem smotryat na ekzekuciyu. - Kakaya ona horoshen'kaya, - govorit odna iz podrug Eleny drugoj shepotom, - menya tak i podmyvaet vyjti i pocelovat' ee!.. No nakazanie sovershenno neozhidanno uslozhnyaetsya tem, chto klassnoj dame prihodit fantaziya prikazat' kazhdoj iz prisutstvuyushchih uchenic dat' Elene po tri udara rozgami po krupu, na kotorom uzhe bylo nemalo krasnyh polosok. Pervoj dolzhna sech' Lolota, ta samaya, kotoraya pishet eto otvetnoe pis'mo; ona drozhashchimi rukami beret iz ruk klassnoj damy rozgi i otchasti iz straha ot ugrozy klassnoj damy vysech' nemedlenno kazhduyu devochku, kotoraya budet slabo, ne iz vsej sily, udaryat', a bol'she ot nervnogo vozbuzhdeniya, b'et sil'no i kak raz po tem mestam, kotorye ej izvestny kak samye chuvstvitel'nye. Ona soznaetsya, chto byla strashno dovol'na, kogda posle ee udara Elena sil'no vskriknula i osobenno, kogda uvidala vystupivshuyu kaplyu krovi... Ej stydno v etom teper' soznat'sya, no ona byla schastliva i posle tret'ego udara s sozhaleniem peredala rozgi sleduyushchej uchenice... Zakanchivaya svoe poslanie, napisannoe s ocharovatel'noj detskoj prostotoj i otkrovennost'yu, chuzhdoj vsyakoj fal'shivoj sochinennosti, ona prosit Elenu prostit' ee za to, chto ona byla togda takoj zloj, chto ej teper' osobenno tyazhelo, kogda milaya, dobraya Elena snova dolzhna podvergnut'sya prezhnemu unizitel'nomu nakazaniyu. - V moem voobrazhenii risuetsya, - pishet ona, -- chto ty, teper' uzhe vzroslaya devushka, opyat' dolzhna budesh' podnyat' svoi yubki i pokazat' svoe obnazhennoe telo glazam zloj i nasmeshlivoj publiki! Uvy, eto byla pechal'naya pravda. Soglasno tomu zhe dikomu zakonu, Elena za den' do vyhoda iz tyur'my snova dolzhna podvergnut'sya "proshchal'nomu" nakazaniyu rozgami. Ej eshche raz pridetsya lezhat' na skamejke i pokazat' vse prelesti svoego devstvennogo tela... Vtoroe pis'mo, eto - pis'mo Eleny k Lolote; v nem neschastnaya arestantka podrobno opisyvaet "proshchal'noe" nakazanie rozgami. Ona opyat' na tom zhe tyuremnom dvore, chto i v pervyj raz, vse pered toj zhe uzhasnoj skam'ej; nevol'no ee vzor upal na kuchu puchkov rozog, kotorymi sejchas ee budut nakazyvat', i ona otshatnulas' nazad, - oni ej pokazalis' ochen' dlinnymi i ochen' tolstymi, a ona znaet, chto ej teper' dadut uzhe ne tridcat' rozog, a sorok. Delo v tom, chto tyuremnoe nachal'stvo, vvidu osobenno horoshego povedeniya Eleny vo vse vremya zaklyucheniya, hodatajstvovalo pered vysshim nachal'stvom ob osvobozhdenii ee ot obyazatel'nogo pered vyhodom iz tyur'my nakazaniya rozgami v kolichestve pyatidesyati udarov samoe men'shee. Vysshee nachal'stvo otkazalo v osvobozhdenii sovsem ot nakazaniya, a razreshilo nakazat' ee soroka rozgami, t. e. umen'shilo nakazanie na desyat' udarov. Elena pokorno idet k skamejke i sama lozhitsya na nee, tol'ko slezy l'yutsya gradom po shchekam. Vot ona privyazana i obnazhena, kak i v pervyj raz, na glazah gogochushchej i tolkayushchejsya, chtoby luchshe videt' ekzekuciyu, tolpy. Palach stoit uzhe s podnyatymi rozgami i zhdet ot nachal'nika tyur'my tol'ko razresheniya nachat' sech' ee. Nakonec razdaetsya svist rozog v vozduhe, i ee nachinayut porot'. Nesterpimaya bol' zastavlyaet zabyt' vsyakij styd, i Elena krichit, vertitsya pod rozgami i nevol'no prinimaet besstydnye polozheniya na glazah soten zritelej. Ona dolzhna ispit' chashu do dna. No eto uzhe konec ee mucheniyam. Posle nakazaniya ee otvodyat v odinochnuyu kameru, gde ej ob®yavlyayut, chto zavtra ona budet vypushchena iz tyur'my. Teper' ona soedinitsya so svoim zhenihom i v schastlivoj lyubvi zabudet vsyu gorech' proshlogo. Kniga Rejngarta predstavlyaet odno iz redkih sochinenij, osnovannyh na "chelovecheskih dokumentah". V nej net glupyh, sochinennyh scen, ne vozbuzhdayushchih nikakogo volneniya v chitatele. Vot pochti vse, chto mozhno skazat' otnositel'no telesnogo nakazaniya v germanskih tyur'mah. V nashi dni, kak izvestno, policiya ochen' lyubit zaderzhivaemyh eyu lic podvergat' poboyam. |to praktikuetsya bolee ili menee chasto pochti vo vseh stranah. Tak, v Moskve v odnom iz policejskih uchastkov vysekli, esli ne oshibayus', pomoshchnika prisyazhnogo poverennogo. V Peterburge v odnom policejskom uchastke nakazali rozgami pyatnadcatiletnyuyu devushku-prostitutku. Nakazat' ee rozgami razreshil pristav, dvoe gorodovyh rastyanuli ee na skamejke i derzhali, poka ee porola sobstvennaya mat'. No my znaem ob etih faktah tol'ko potomu, chto oni doshli do suda. Tysyachi, esli tol'ko ne desyatki tysyach, ostayutsya neoglashennymi. Pravda, v drugih stranah ne poryut, a prosto kolotyat... Hotya dlya zhenshchin dovol'no chasto vezde delaetsya isklyuchenie i ih ne podvergayut poboyam, kak muzhchin, a podnimayut yubki i shlepayut rukami dovol'no chuvstvitel'no, v redkih sluchayah obnazhayut, i shlepki zamenyayutsya rozgami, pletkoj ili drugim kakim-nibud' popavshimsya pod ruku orudiem nakazaniya... |to menee opasno. V pervom tome ya govoril o nakazanii rozgami shkol'nikov i shkol'nic v pol'skih provinciyah Prussii. Dumayu, chto gazety nemnogo preuvelichili v politicheskih celyah surovost' podobnyh nakazanij pol'skih detej. V Germanii vo vseh shkolah sekut mal'chikov i devochek rozgami za bolee ili menee vazhnye prostupki. |to nakazanie schitaetsya izlyublennym dlya podderzhaniya shkol'noj discipliny. Bessporno odno - chto telesnye nakazaniya imeyut nesravnenno bol'she zashchitnikov v anglosaksonskih i nekotoryh slavyanskih stranah, chem v latinskih. Mozhno li iz etogo sdelat' vyvod, chto poslednie v svoih nravah bolee civilizovany? YA etogo ne dumayu... Kto horosho znaet kodeks celomudriya, dlya togo ne tajna, chto odno i to zhe nakazanie, unizitel'noe dlya francuzskogo rebenka, yavlyaetsya samym estestvennym nakazaniem dlya anglijskogo, nemeckogo ili russkogo rebenka. Ne sleduet videt' narusheniya celomudriya v izvestnom slove ili izvestnoj chasti nashego tela, proizvol'no ob®yavlennym pozornym. Vpechatlenie, vyzyvaemoe vidom teh ili drugih chastej tela, sovershenno tak zhe, kak otvrashchenie k myasu teh ili drugih zhivotnyh, yavlyaetsya plodom vospitaniya celogo ryada pokolenij, tak skazat', atavizma, kotoryj ne vsegda otlichaetsya strogoj logichnost'yu. Interesuyushchihsya etim voprosom ya otsylayu k prevoshodnomu sochineniyu francuzskogo professora SH. Leturno "Nravstvennost'. Razvitie ee s drevnejshih vremen i do nashih dnej". Francuzskij pisatel' Fernand SHaffin'ol' v nedavno vypushchennoj im knige, na osnovanii dokumentov, otkrytyh im v gosudarstvennyh arhivah, zapisok sovremennikov i semejnyh arhivov, utverzhdaet, chto Ekaterina Medichi ne brezgovala sobstvennoruchno inogda nakazyvat' rozgami neugodivshih ej frejlin ili dazhe gornichnyh, kak nakazyvayut sovsem malen'kih devochek. On sobral massu anekdotov, kotorye sluzhat luchshim dokazatel'stvom, do chego byla rasprostranena v to vremya pri dvore flagellyaciya. Tak, naprimer, chest' sidet' na taburetke u nog imperatricy byla sopryazhena so mnogimi tyazhelymi obyazannostyami, blagodarya kotorym "schastlivica" chasten'ko navlekala na sebya gromy surovoj korolevy-flagellyantshi. Esli inogda stradala horoshen'kaya golovka provinivshejsya frejliny, po licu kotoroj razdavalas' zvonkaya korolevskaya plyuha, to nesravnenno chashche stradala chast' tela protivopolozhnaya, stol' udobnaya dlya progulok rozog i pletki... Ot takoj chesti ne byli izbavleny samye aristokraticheskie osob'y. SHaffin'ol' utverzhdaet s dokumentami v rukah, chto podobnye nakazaniya proizvodilis' korolevoj bez soblyudeniya vsyakogo uvazheniya k chuvstvu stydlivosti nakazyvaemoj frejliny ili sluzhanki... Ona smotrela na nih, kak na svoih sobachonok. Za malejshij pustyak frejlinu razdevali i sekli rozgami.* Byla osobaya zhenskaya prisluga, kotoraya obuchalas' umen'yu nakazyvat' rozgami ili pletkoj... Ih vybirali iz chisla zdorovyh i sil'nyh. V takih sluchayah nakazyvaemoj prihodilos' perenosit' ne tol'ko sil'nuyu bol', no eshche chuvstvitel'noe unizhenie ot togo, chto ee nakazyvaet rozgami ili pletkoj prisluga, kotoraya po togdashnim ponyatiyam osobenno malo uvazhalas'. YA uzhe govoril v predshestvuyushchih tomah ob etoj koroleve, a potomu proshu chitatelya velikodushno menya prostit', esli ya povtoryu chto-nibud' uzhe skazannoe. Ekaterina neredko, esli byli dve vinovatye, kotoryh ona reshila nakazat' rozgami, prikazyvala im nakazyvat' po ocheredi odna druguyu. Ona, po ee sobstvennym slovam v pis'me k odnoj svoej priyatel'nice, nahodila zabavnym videt' ozloblennuyu fizionomiyu toj, kotoroj pervoj prihodilos' razdevat'sya i lozhit'sya na skamejku pod rozgi v ozhidanii, kogda ona sama, posle nakazaniya ee rozgami, v svoyu ochered' budet porot' svoyu muchitel'nicu... Byvali inogda sluchai, chto dama sekla slabo svoyu priyatel'nicu, dumaya etim zadobrit' i v svoyu ochered' byt' legko eyu vysechennoj, no koroleva za etim strogo sledila i pochti unichtozhila podobnye shtuki tem, chto nemedlenno, esli zamechala podobnoe,