yatsya  stat'  romanom,
naprotiv, cherez  literaturnye priemy i epizody probivaetsya sama zhizn' takoj,
kakoj ee malo  kto izobrazhal. I glavnyj interes u Kazanovy-pisatelya vyzyvaet
on sam kak dejstvuyushchee lico.  CHerez vsyu  knigu prohodit  tema  teatra --  na
scene  i  v  zhizni  vse  besprestanno  igrayut,  improviziruyut  roli  (kak  v
ital'yanskoj  komedii). "Togda zavershilsya  pervyj  akt moej zhizni,  --  pishet
posle londonskoj  istorii s SHarpijon. --  Vtoroj  -- posle ot®ezda  moego iz
Venecii v god 1783. Tretij, vidat', --  zdes', gde ya zabavlyayus' pisaniem sih
memuarov. Tut komediya okonchitsya, i budet v nej tri akta. Kol' ee osvishchut, to
nadeyus',  chto  uzhe  ni  ot  kogo  o  tom  ne uslyshu".  Kazanova  okazyvaetsya
rezhisserom, akterom i zritelem v odnom lice. Kak v romanah-memuarah, pozhiloj
povestvovatel'  kommentiruet  dejstviya molodogo, daet poyasneniya chitatelyu: ob
etom vy uznaete v svoem meste,  cherez desyatok let (po hronologii  geroya), ob
etom  ya rasskazhu  v  svoj chered,  cherez  chas ili  dva  (za eto  vremya  pishet
pyat'-shest'  stranic  --  bystro!).  I  chem  dal'she,  tem  chashche  iz-za  maski
avantyurista vyglyadyvaet grustnoe lico starika, korotayushchego dni na chuzhbine.
     Glupaya  sluzhanka gubit ego  rukopisi,  podlec-ekonom izvodit  melochnymi
napadkami.   Ego  ohvatyvaet  chernaya  toska,   ot  kotoroj  ostaetsya  tol'ko
postoyannoe  pisanie  --  Kazanova  ne  stol'ko  sostavlyal  katalog  grafskoj
biblioteki, skol'ko popolnyal ee svoimi sochineniyami. "YA opisyvayu  svoyu zhizn',
chtoby razveselit'  sebya, i mne eto udaetsya, -- izveshchal  on grafa  Lamberga v
fevrale 1791  g. -- YA  pishu  trinadcat'  chasov v den',  kotorye kazhutsya  mne
trinadcat'yu  minutami".  A  pozzhe  pryamo  obrashchaetsya  k  dalekim  potomkam v
"Istorii  moej  zhizni": "CHitatel' prostit menya, uznav, chto pisanie  memuarov
bylo edinstvennym  sredstvom,  mnoyu  izobretennym,  chtob ne sojti s uma,  ne
umeret' ot gorya i obid, chto  vo  mnozhestve chinyat mne podlecy,  sobravshiesya v
zamke grafa Val'dshtejna v Dukse".
     Prichinu  starcheskoj ranimosti Kazanovy,  ego  melochnoj  obidchivosti,  o
kotoroj vse  pishut,  mozhno videt'  v  bolezni -- v  tretichnoj stadii sifilis
kalechit  psihiku, delaet cheloveka maniakal'no podozritel'nym.  No, dumaetsya,
glavnaya  prichina  v tom, chto velikij avantyurist perezhil  svoe vremya, podobno
tomu,  kak  pol'skij korol' Stanislav-Avgust  "perezhil svoyu rodinu".  Staryj
Kazanova kazalsya karikaturoj na samogo sebya.  "On  zagovoril  po-nemecki, --
rasskazyval v "Memuarah" (1827--1829) princ  de Lin', --  ego ne ponyali,  on
razgnevalsya -- zasmeyalis'.  On prochel  svoi francuzskie stihi -- zasmeyalis'.
ZHestikuliruya,  stal deklamirovat' ital'yanskih  poetov --  zasmeyalis'. Vojdya,
ceremonno rasklanyalsya, kak obuchil ego  shest'desyat let tomu nazad  znamenityj
tancmejster Marsel', -- zasmeyalis'.  On  nadel belyj  sultan, shityj  zolotom
zhilet,  chernyj  barhatnyj  kamzol,  shelkovye chulki  s  podvyazkami, usypannye
strazami, -- zasmeyalis'. Kanal'i, krichal on im, vse vy yakobincy!"
     Poslednee slovco mel'knulo ne sluchajno -- huzhe oskorbleniya dlya Kazanovy
ne bylo. On reshitel'no ne prinyal Velikuyu francuzskuyu revolyuciyu. Kazalos' by,
avantyurist-raznochinec, kotoryj  myslenno  predstavlyal  sebe,  kak  vo  glave
vosstavshego naroda svergaet venecianskih pravitelej, istreblyaet aristokratov
(kogda  ego  posadili  v P'ombi),  dolzhen  byl obradovat'sya,  chto  lyudi  ego
sosloviya  prishli  k vlasti. No net.  Kazanova  vsyu  zhizn'  zavoevyval  pravo
schitat'sya dvoryaninom, ne  razrushit'  obshchestvo hotel on, a najti sebe  v  nem
podhodyashchee mesto. S kazn'yu Lyudovika XVI pogibla prinyataya im shkala cennostej.
     Svoi   mysli   o   vozmozhnosti  inogo   miroustrojstva   on  izlozhil  v
nauchno-fantasticheskom i satiricheskom romane "Ikozameron, ili Istoriya |duarda
i |lizabet, provedshih  vosem'desyat  odin god  u Megamikrov, korennyh zhitelej
Protokosmosa v  centre Zemli" 1  (1788),  prodolzhayushchem  tradicii  Sirano  de
Berzheraka i Svifta, otchasti utopistov.  Ego geroi  znakomyatsya so  schastlivym
"estestvennym"  sushchestvovaniem  obitatelej podzemnogo raya (gde vse  dvupoly,
hodyat nagimi, pitayutsya grudnym molokom), s tehnicheskimi chudesami  (snaryady s
otravlyayushchimi  veshchestvami,  "elektricheskij ogon'",  proizvodstvo  dragocennyh
metallov i  kamnej). No zhiteli Zemli razrushayut utopiyu, pereustraivayut chudnyj
mir po svoim  zakonam, ih  mnogochislennoe  potomstvo  zavoevyvaet  krohotnye
respubliki, ustanavlivaet nasledstvennuyu monarhiyu.
     Roman, na kotoryj  Kazanova  vozlagal  bol'shie  nadezhdy, schital glavnym
svoim  detishchem,  okazalsya  otkrovenno  skuchnym   --  iz-za   literaturnosti,
vtorichnosti  neveroyatnyh  priklyuchenij.  "Istoriya  moej  zhizni",  opisyvayushchaya
real'nye  sobytiya,   gorazdo  bolee  original'na  i   neobychna  imenno   kak
hudozhestvennoe proizvedenie.
     Kazanova-memuarist posledovatel'no  vyderzhivaet poziciyu chastnogo  lica,
politiki on  kasaetsya lish' postol'ku poskol'ku:  Semiletnyaya  vojna razrushaet
sistemu   mezhdunarodnoj   torgovli,   i   shelkovaya  manufaktura,   sozdannaya
veneciancem  v  Parizhe,  terpit  bankrotstvo.  No memuary pishutsya  vo  vremya
francuzskoj  revolyucii,  i  dejstvitel'nost'  vlastno  vryvaetsya  v  nih.  V
povestvovanie  o  lyubovnyh obmanah i  hitroumnyh  moshennichestvah  vpletayutsya
rassuzhdeniya o  terrore (protestuya protiv nego, Kazanova v 1793  godu napisal
gnevnoe  poslanie  Robesp'eru na 120 stranicah). Analiziruya sobytiya serediny
veka,  on  obrashchaetsya  k   tragicheskomu  opytu  konca   stoletiya,   kak   by
predskazyvaet istoriyu (za chetvertovaniem pokushavshegosya na korolya Dam'ena emu
viditsya    kazn'   Lyudovika   XVI).   Gedonisticheskoe    vremyapreprovozhdenie
oborachivaetsya pirom  vo  vremya chumy.  Kazanova,  ubezhdennyj  tradicionalist,
schital, chto nel'zya nasil'no vesti lyudej k ih blagu, a uzh tem bolee zhelezom i
krov'yu. Prestupno  lishat'  ih very,  dazhe  predrassudkov -- lish' oni  daruyut
schast'e  (kak on  dokazyval  eshche  Vol'teru),  a ne  trezvaya  filosofiya,  chto
razorila Franciyu, unichtozhila znachitel'nuyu chast' naseleniya, sdelala gil'otinu
simvolom grazhdanskih svobod. V novom Kazanova videl tol'ko smert' starogo  i
potomu ne  mog prinyat'  potok neologizmov,  hlynuvshih vo francuzskij  yazyk v
poslednie  gody veka ("povrezhdenie  nravov nachinaetsya s povrezhdeniya yazyka").
Pered  smert'yu  on  vstupil  v  polemiku  s  nemeckim  uchenym  L.  Snetlage,
sostavivshim slovar'  "revolyucionnogo  yazyka" (poslanie "Leonardu  Snetlage",
1797) -- i slova, i stoyavshie za nimi realii  (terror, gil'otina, byurokratiya,
obshchestvennyj obvinitel', anarhist, inkriminirovat', otpravit' v karcer  i t.
d.) simvolizirovali dlya nego gibel' kul'tury. Dazhe v tehnicheskie izobreteniya
("signal'nyj telegraf", vozmozhnost' upravlyat' aerostatom) avtor utopicheskogo
romana otkazyvalsya verit'.
     Na  stranicah "Istorii moej zhizni"  Kazanova  predstaet  i kak aktivnyj
deyatel',  odolevayushchij lyubye prepyatstviya (v  tyur'me  on,  podobno  Robinzonu,
obzhivaet mir kamery, sozdaet iz nichego orudiya spaseniya), i kak tonkij, umnyj
nablyudatel'.  On  pronicatel'no  risuet portrety velikih lyudej --  monarhov,
politikov, pisatelej,  filosofov, akterov, issleduet  nacional'nyj  harakter
razlichnyh narodov. Za melochami  byta, a glaz  u nego  ostryj, Kazanova vidit
cherty gosudarstvennogo ustrojstva (takovo ego blestyashchee rassuzhdenie o palke,
na  kotoroj  derzhitsya vsya zhizn' v  Rossii). On mozhet oshibat'sya,  vrat', byt'
poverhnostnym,  --  i  dazhe  v  etom  sluchae  ot  memuarov  ishodit  obayanie
iskrennosti, ogromnoj chelovecheskoj odarennosti. Soblaznitel' vlyublyaet v sebya
chitatelya.
     Imenno  eto  i  obespechilo  memuaram  Kazanovy  ogromnyj  uspeh.  Pust'
francuzskomu romantiku  ZHyulyu  ZHanenu  oni ne  ponravilis'.  Stendal', Gejne,
Myusse, Delakrua, Sent-Bev byli v vostorge. F. M. Dostoevskij, opublikovavshij
v  svoem  zhurnale  "Vremya"  (1861,   No  1)  istoriyu  pobega  iz  P'ombi,  v
redakcionnom  vstuplenii   nazval  Kazanovu  odnoj  iz  samyh  zamechatel'nyh
lichnostej  svoego veka, vysoko ocenil  ego pisatel'skij dar, silu duha ("|to
rasskaz o  torzhestve chelovecheskoj voli nad  prepyatstviyami  neoborimymi").  O
zapiskah Kazanovy  stali  besedovat' literaturnye personazhi  (kak v "Pikovoj
dame"  Pushkina,  1833, ili  "Dyadyushkinom  sne"  Dostoevskogo,  1859),  a  sam
avantyurist  stal  geroem  povestej,  romanov,  p'es: "Vozvrashchenie  Kazanovy"
Artura  SHniclera (1918), "Priklyuchenie"  i  "Feniks" Mariny Cvetaevoj (1919),
"Roman o Kazanove" Richarda Oldingtona (1946), ne govorya uzhe o mnogochislennyh
esse   (Stefana   Cvejga,  Rozhe   Vajyana,  Felis'ena  Marso)  i  beskonechnyh
literaturovedcheskih  issledovaniyah.  Sem'  fil'mov  zapechatleli  ego  sud'bu
(otmetim snyatyj vo Francii A. Volkovym v 1927 godu fil'm "Kazanova" s Ivanom
Mozzhuhinym v glavnoj  roli, razvlekatel'nuyu lentu ZH. Buaje po scenariyu M. ZH.
Sovazhona "Priklyucheniya Kazanovy", 1946, i uzhe  upominavshijsya shedevr Fellini).
Iz real'nogo cheloveka proslavlennyj avantyurist i lyubovnik prevratilsya v mif.
     A. STROEV
     <b>1744--1745</b>. KORFU-- KONSTANTINOPOLX
     TOM II
     GLAVA IV
     <i>Smeshnaya vstrecha  v  Orsare.  Puteshestvie  na  Korfu. V Konstantinopole.
Bonval'.  Vozvrashchenie na Korfu.  G-zha F.  Princ-samozvanec. Begstvo s Korfu.
Prokazy na ostrove Kazopo. YA sazhus' pod arest na Korfu.  Skoroe osvobozhdenie
i torzhestvo. Moj uspeh u g-zhi F.</i>
     <b>G</b>lupaya   sluzhanka  mnogo   opasnej,  nezheli  skvernaya,  i  dlya  hozyaina
obremenitel'nej,  ibo  skvernuyu mozhno nakazat', i podelom, a glupuyu  nel'zya:
takuyu  nadobno prognat',  a vpred'  byt' umnee. Moya  izvela  na  obertki tri
tetradi, v kotoryh  podrobnejshim obrazom opisyvalos' vse to, chto ya sobirayus'
izlozhit' v glavnyh  chertah zdes'. V opravdanie ona skazala, chto bumaga  byla
ispachkannaya i ispisannaya, dazhe s pomarkami,  a potomu ona reshila, chto  luchshe
upotrebit' v hozyajstve ee, a ne chistye i belye  listy s moego stola. Kogda b
ya  horoshen'ko podumal, ya by  ne rasserdilsya; no  gnev pervym delom kak raz i
lishaet razum sposobnosti dumat'.  Horosho, chto gnevayus'  ya ves'ma nedolgo  --
<i>irasci celerem  tamen ut  placabilis  essem*</i>. YA zrya poteryal vremya, osypaya ee
bran'yu, sily kotoroj ona ne ponyala,  i  so  vsej ochevidnost'yu dokazyvaya, chto
ona  dura;  ona  zhe  ne  otvechala ni slova, i dovody moi propali vpustuyu.  YA
reshilsya perepisat'  snova -- v durnom raspolozhenii duha, a stalo byt', ochen'
skverno,  vse,  chto  v dobrom raspolozhenii napisal,  dolzhno  byt',  dovol'no
horosho; no  pust'  chitatel' moj uteshitsya: on, kak v mehanike, potrativ bolee
sily, vyigraet vo vremeni.
     Itak, soshedshi v Orsare v ozhidanii, poka pogruzyat ballast v nedra nashego
korablya, ch'ya chrezmernaya legkost' meshala sohranyat' blagopriyatnoe dlya plavaniya
ravnovesie, ya zametil cheloveka, kotoryj, ostanovivshis', ves'ma vnimatel'no i
s  privetlivym  vidom  menya razglyadyval.  Uverennyj,  chto  to  ne  mog  byt'
kreditor, ya reshil, chto naruzhnost' moya privlekla ego interes,  i,  ne najdya v
tom nichego durnogo, poshel bylo proch', kak tut on priblizilsya ko mne.
     -- Osmelyus' li sprosit', moj kapitan,  vpervye li  vy okazalis'  v etom
gorode?
     -- Net, sudar'. Odnazhdy mne uzhe sluchalos' zdes' byvat'.
     -- Ne v proshlom li godu?
     -- Imenno tak.
     -- No togda na vas ne bylo voennoj formy?
     --  Opyat'  vy  pravy;  odnako lyubopytstvo  vashe, ya  polagayu,  neskol'ko
neskromno.
     --  Vy  dolzhny  prostit'  menya,  sudar',  ibo lyubopytstvo  moe  rozhdeno
blagodarnost'yu. Vy chelovek, kotoromu ya  v  velichajshej  stepeni obyazan, i mne
ostaetsya  verit',  chto  Gospod'  snova  privel  vas   v  etot  gorod,   daby
obyazatel'stva moi pered vami eshche umnozhilis'.
     --  CHto zhe takogo ya dlya vas sdelal i chto mogu sdelat'? Ne mogu vzyat'  v
tolk.
     --  Soblagovolite pozavtrakat' so mnoyu v moem dome -- von ego  otkrytaya
dver'. Otvedajte moego dobrogo  <i>refosko</i>, vyslushajte  moj korotkij rasskaz  i
ubedites', chto vy  voistinu moj blagodetel' i  chto ya vprave nadeyat'sya na to,
chto vernulis' vy syuda, daby vozobnovit' svoi blagodeyaniya.
     CHelovek etot ne pokazalsya mne sumasshedshim, i ya, voobraziv, chto on hochet
sklonit' menya kupit' u nego <i>refosko</i>, soglasilsya otpravit'sya k nemu domoj. My
podnimaemsya  na  vtoroj  etazh i vhodim  v komnatu;  ostaviv  menya,  on  idet
rasporyadit'sya  ob  obeshchannom prekrasnom  zavtrake. Krugom ya  vizhu  lekarskie
instrumenty i, sochtya  hozyaina  moego lekarem, sprashivayu ego o  tom, kogda on
vozvrashchaetsya.
     -- Da,  moj  kapitan, -- otvechal on, -- ya lekar'. Vot uzhe dvadcat'  let
zhivu  ya v etom gorode i vse vremya bedstvoval, ibo remeslo svoe sluchalos' mne
upotreblyat' razve lish' na to, chtoby pustit' krov', postavit' banki, zalechit'
kakuyu-nibud' carapinu libo vpravit' na mesto vyvihnutuyu nogu.  Zarabotat' na
zhizn'  ya  ne  mog;  no  s  proshlogo  goda  polozhenie   moe,  mozhno  skazat',
peremenilos':  ya zarabotal mnogo deneg, s  vygodoyu pustil ih v  delo -- i ne
kto inoj, kak vy, blagoslovi vas Gospod', prinesli mne udachu.
     -- Kakim obrazom?
     --  Vot,  korotko,  kak  vse sluchilos'.  Vy nagradili  izvestnoyu hvor'yu
ekonomku  dona Ieronima,  kotoraya  podarila ee  svoemu druzhku,  kotoryj, kak
podobaet, podelilsya eyu s zhenoj. ZHena  ego, v svoj  chered, podarila ee odnomu
rasputniku, kotoryj tak slavno  eyu rasporyadilsya, chto ne proshlo i mesyaca, kak
pod moim vladychestvom bylo uzhe s polsotni klientov; v posleduyushchie  mesyacy  k
nim pribavilis' novye,  i  vseh  ya vylechil -- konechno  zhe  za horoshuyu platu.
Neskol'ko bol'nyh  u menya eshche ostalos', no cherez  mesyac ne budet i  ih,  ibo
bolezn'  ischezla.  Uvidev vas, ya  ne mog ne  vozradovat'sya. V moih glazah vy
stali  dobrym  vestnikom.  Mogu  li  ya  nadeyat'sya,  chto vy  probudete  zdes'
neskol'ko dnej, daby bolezn' vozobnovilas'?
     Nasmeyavshis'  vdovol', ya skazal emu, chto nahozhus' v dobrom zdravii, i on
zametno ogorchilsya. On predupredil, chto po vozvrashchenii ya ne smogu pohvalit'sya
tem zhe, ibo strana, kuda ya napravlyayus',  v preizbytke bogata durnym tovarom,
ot kotorogo nikto tak ne umeet izbavit', kak  on. On prosil rasschityvat'  na
nego i ne verit'  sharlatanam, kotorye  stanut predlagat'  svoi  lekarstva. YA
poobeshchal emu vse, chto on hotel, poblagodaril ego i vernulsya na korabl'.
     YA rasskazal etu istoriyu g-nu Dol'finu, i on smeyalsya do  upadu. Nazavtra
my podnyali parus, a spustya chetyre dnya preterpeli za Kurcoloyu zhestokuyu  buryu.
Burya eta edva ne stoila mne zhizni, i vot kakim obrazom.
     Sluzhil na korable nashem kapellanom svyashchennik-slavyanin, bol'shoj nevezhda,
naglec i grubiyan, nad kotorym ya po vsyakomu povodu nasmehalsya i kotoryj pital
ko mne spravedlivuyu  vrazhdu. V samyj razgar buri raspolozhilsya on na palube s
trebnikom v  rukah i pustilsya zaklinat' chertej,  chto videlis' emu v oblakah;
on ih pokazyval vsem matrosam, a te, reshiv, chto ot pogibeli ne ujti, plakali
i v otchayanii zabyli sovershat' manevry, neobhodimye, chtoby uberech' korabl' ot
vidnevshihsya  sprava i  sleva skal. YA zhe, vidya  so vsej  ochevidnost'yu  zlo  i
pagubnoe  dejstvie,  kakoe   okazyvali   zaklinaniya  etogo   svyashchennika   na
otchayavshuyusya  komandu,  kotoruyu,   naprotiv,   sledovalo   obodrit',   ves'ma
neostorozhno reshil, chto mne nadobno vmeshat'sya. Vskarabkavshis' sam na vanty, ya
stal pobuzhdat' matrosov neustanno  trudit'sya i nebrech' opasnost'yu, ob®yasnyaya,
chto nikakih chertej net, a svyashchennik, ih pokazyvayushchij, bezumec; odnako zh sila
moego  krasnorechiya  ne  pomeshala  svyashchenniku  ob®yavit'  menya  bezbozhnikom  i
vosstanovit' protiv  menya bol'shuyu  chast' komandy.  Nazavtra i na tretij den'
veter ne unimalsya,  i  togda etot  besnovatyj vnushil vnimavshim emu matrosam,
chto, pokuda  ya ostayus' na korable, bure ne budet konca. Odin iz nih primetil
menya  stoyashchim  spinoyu u  borta i, polagaya, chto nastal blagopriyatnyj  moment,
daby ispolnit'  zhelanie  svyashchennika, udarom  kanata tolknul menya tak, chto  ya
nepremenno dolzhen  byl  upast' v more. Tak i  sluchilos'. Pomeshala mne upast'
lapa yakorya, zacepivshayasya za odezhdu. Mne podali  pomoshch', ya  byl spasen.  Odin
kapral  ukazal  mne matrosa-ubijcu, i ya, shvativ kapral'skij zhezl, stal  ego
bit' smertnym boem;  pribezhali drugie matrosy so svyashchennikom, i ya by propal,
kogda b menya  ne zashchitili soldaty. YAvilis'  kapitan korablya i g-n Dol'fin i,
vyslushav svyashchennika, prinuzhdeny byli, daby utihomirit' chern', dat'  obeshchanie
vysadit' menya na bereg, kak tol'ko predstavitsya  k tomu sluchaj; no svyashchennik
potreboval,  chtoby ya dostavil  emu pergament, kuplennyj  u  odnogo  greka  v
Malamokko pered samym otplytiem. YA uzhe i pozabyl o nem -- no tak vse i bylo.
Rassmeyavshis',  ya srazu zhe  otdal pergament g-nu  Dol'finu, a tot peredal ego
svyashchenniku, kakovoj, torzhestvuya pobedu, velel prinesti zharovnyu i shvyrnul ego
na  raskalennye ugli.  Prezhde,  nezheli obratit'sya v  pepel, pergament etot v
prodolzhenie poluchasa korchilsya v sudorogah, i sej fenomen utverdil matrosov v
mysli, chto  tarabarshchina  na nem  -- ot d'yavola.  Pergament  etot  yakoby imel
svojstvo  vnushat' vsem zhenshchinam lyubov' k svoemu vladel'cu. Nadeyus', chitatel'
budet  stol'  dobr  i  poverit,  chto  ya  nimalo  ne  polagalsya ni  na  kakie
privorotnye zel'ya  i  kupil pergament etot za pol-ekyu tol'ko dlya  smeha.  Po
vsej Italii i  po vsej Grecii, drevnej  i  novoj,  popadayutsya greki, zhidy  i
astrologi, chto sbyvayut prostofilyam bumagi, nadelennye volshebnymi svojstvami;
sredi prochego --  <i>chary</i>, chtoby  sdelat'sya  neuyazvimym, i  meshochki  so  vsyakoj
dryan'yu,  soderzhimoe kotoryh  oni  imenuyut <i>domovym</i>. Ves' etot tovar ne  imeet
nikakogo hozhdeniya v Germanii, vo  Francii,  v Anglii i  voobshche na severe; no
zato v  stranah  etih vpadayut v inogo roda obman, mnogo  bolee vazhnyj. Zdes'
ishchut filosofskij kamen' -- i ne teryayut nadezhdy.
     Nepogoda uleglas'  kak raz  v  te  polchasa, chto  zanyalo sozhzhenie  moego
pergamenta, i zagovorshchiki bolee ne pomyshlyali izbavit'sya ot moej osoby. CHerez
nedelyu ves'ma schastlivogo plavaniya my pribyli na Korfu. Otlichno ustroivshis',
otnes    ya    svoi    rekomendatel'nye   pis'ma    Ego    Prevoshoditel'stvu
generalu-proveditoru,  a  posle --  vsem  morskim  oficeram, k komu  poluchil
rekomendacii. Zasvidetel'stvovav svoe pochtenie  polkovniku i  vsem  oficeram
polka, ya uzhe ne pomyshlyal  ni  o chem,  krome razvlechenij, do  samogo pribytiya
kavalera Ven'e, kotoryj dolzhen byl  ehat' v Konstantinopol'  i vzyat'  menya s
soboyu. Pribyl  on k  seredine iyunya, i  do togo vremeni ya,  pristrastivshis' k
igre v basset, proigral vse svoi den'gi i prodal libo zalozhil dragocennosti.
Takova uchast'  vsyakogo,  kto sklonen k azartnym  igram, --  razve  tol'ko on
odoleet sebya  i sumeet igrat' schastlivo, dostaviv sebe istinnoe preimushchestvo
raschetom ili umeniem.  Razumnyj igrok  mozhet pol'zovat'sya i tem i drugim, ne
pyatnaya sebya zhul'nichestvom.
     Vo ves'  mesyac,  provedennyj na Korfu  do pribytiya  balio, ya  nimalo ne
izuchal  ni mestnoj  prirody,  ni mestnyh  nravov. Esli ne  nuzhno bylo idti v
karaul, ya  dni naprolet provodil v kofejne, ozhestochenno srazhayas' v faraon i,
konechno  zhe,  usugublyaya bedu, kotoruyu uporno stremilsya prezret'. Ni  razu ne
vorotilsya ya  domoj, uteshayas' vyigryshem, i ni  razu  ne dostalo u  menya  sily
brosit' igru, dokole, spustiv den'gi, ya sohranyal eshche vekselya. YA poluchal odno
lish'  durackoe  udovletvorenie:  vsyakij raz, kak byvala bita reshitel'naya moya
karta, sam bankomet nazyval menya "otlichnym igrokom".
     Prebyvaya v stol'  priskorbnom  polozhenii, ya, kazalos',  voskres,  kogda
vystrely  pushek  vozvestili  o  pribytii balio. On priplyl  na  "Evrope"  --
voennom korable s sem'yudesyat'yu  dvumya pushkami na  bortu, odolevshim  put'  iz
Venecii vsego za nedelyu. Edva brosiv  yakor',  on  podnyal  flag  komanduyushchego
morskimi  silami Respubliki, a  general-proveditor svoj  flag  prispustil. V
Venecianskoj  respublike net morskogo  china  vyshe balio v Ottomanskoj Porte.
Svita u  kavalera Ven'e byla izyskannaya.  Udovletvoryaya svoe lyubopytstvo, ego
soprovozhdali v  Konstantinopol' graf Annibale Gambera i graf Karlo Dzenobio,
oba -- venecianskie dvoryane,  i markiz d'Arketti, dvoryanin  iz  Breshi.  V tu
nedelyu, chto balio i kortezh ego proveli na Korfu, vse morskie  oficery v svoj
chered zadavali v ih chest' zvanye obedy  i baly. Kogda ya byl predstavlen, Ego
Prevoshoditel'stvo   srazu   zhe    skazal,   chto   uzhe   govoril   s   g-nom
generalom-proveditorom i chto  tot predostavlyaet mne  otpusk na polgoda, daby
sledovat' za nim v ad®yutantskom chine v Konstantinopol'. Poluchiv otpusk, ya so
skromnym svoim  snaryazheniem vzoshel na  korabl'; nazavtra yakor' byl podnyat, i
g-n  balio  pribyl  na  bort  v felyuke  generala-proveditora.  My  srazu  zhe
postavili parus, i v shest' dnej poputnyj veter privel nas k Cerigo,  gde byl
broshen yakor' i poslano na bereg neskol'ko matrosov, daby  zapastis'  presnoj
vodoj. Lyubopytstvuya uvidet'  Cerigo -- kak govoryat, drevnyuyu Kitiru, isprosil
ya  razresheniya sojti. Luchshe  by  mne bylo ostavat'sya na bortu:  ya svel durnoe
znakomstvo. So mnoyu byl odin kapitan, komandovavshij korabel'nym garnizonom.
     K  nam  podhodyat dvoe  podozritel'nogo vida i v lohmot'yah i  prosyat  na
propitanie.  YA sprashivayu,  kto  oni takie,  i  tot,  chto  kazalsya  pobojchee,
otvechaet tak:
     --  Tiraniya  Soveta  Desyati prigovorila nas, i  eshche  tri-chetyre desyatka
drugih neschastnyh,  zhit' i,  byt' mozhet, umeret' na etom ostrove; a ved' vse
my  rozhdeny  poddannymi Respubliki.  Preslovutoe  prestuplenie  nashe  nikoim
obrazom ne  yavlyaetsya  takovym --  prosto  my  privykli zhit' v obshchestve svoih
vozlyublennyh,  ne  pitaya  revnosti k  tem  iz svoih druzej,  kto,  sochtya  ih
privlekatel'nymi,  naslazhdalsya s nashego soglasiya ih prelestyami.  Ne  obladaya
bogatstvom, my ne schitali zazornym obrashchat' eto k svoej vygode. Promysel nash
pochli nedozvolennym i  otpravili nas syuda, gde vydayut nam po desyat' sol'do v
den' v  kolonial'noj  monete.  Nas  nazyvayut <i>mangiamarroni*</i>.  ZHivem my  huzhe
galernikov: nas snedaet skuka  i glozhet golod. Menya zovut Antonio Pokkini, ya
paduanskij dvoryanin, a moya mat' proishodit iz slavnogo roda Kampo San-P'ero.
     My podali im  milostynyu,  oboshli ostrov i, osmotrev krepost', vernulis'
na korabl'. Ob etom Pokkini my pogovorim let cherez pyatnadcat'-shestnadcat'.
     Veter dul po-prezhnemu blagopriyatnyj, i cherez  vosem'  -- desyat' dnej my
dostigli   Dardanell;   podospevshie   tureckie   lodki  perepravili  nas   v
Konstantinopol'. Gorod etot  s  rasstoyaniya v l'e  porazhaet  --  net  v  mire
zrelishcha  bolee prekrasnogo.  Velikolepnyj  vid  ego  stal  prichinoj  padeniya
Rimskoj   imperii   i   nachala   grecheskoj.   Konstantin   Velikij,   uvidav
Konstantinopol'  s  morya,  voskliknul,  plenennyj  zrelishchem  Vizantii:  "Vot
stolica  mirovoj imperii!"  --  i,  daby  sbylos'  sobstvennoe  prorochestvo,
pokinul Rim i obosnovalsya zdes'. Kogda b on prochel predskazanie Goraciya libo
poveril v  nego, emu  by nikogda ne  sovershit' stol' velikoj  gluposti. Ved'
poet  napisal: Rimskaya imperiya stanet klonit'sya k  upadku  lish' togda, kogda
odin iz preemnikov  Avgusta  zadumaet perenesti stolicu  ee  k  mestu svoego
rozhdeniya. Troada ne tak daleko otstoit ot Frakii.
     V  Peru, vo  dvorec Venecii  pribyli  my k seredine iyulya. V  to vremya v
ogromnom etom  gorode  ne bylo chumy  -- prevelikaya redkost'. Vse my  otmenno
ustroilis',  odnako  sil'naya  zhara  sklonila   oboih  balio  otpravit'sya   v
zagorodnyj dom, snyatyj balio Dona,  daby nasladit'sya prohladoj. Nahodilsya on
v Buyudkare.  Pervoe,  chto mne bylo prikazano, -- eto ne vyhodit' iz domu bez
vedoma balio  i bez telohranitelya-yanychara. YA ispolnyal sej prikaz v tochnosti.
V  te  vremena  russkie  eshche ne  usmirili  derzkogo  tureckogo  naroda. Menya
zaveryali, chto nyne lyuboj inostranec mozhet  idti, kuda pozhelaet, bez malejshej
opaski.
     CHerez  den' po pribytii ya velel otvesti menya k Osman-bashe Karamanskomu.
Takovo bylo imya grafa de Bonvalya posle ego verootstupnichestva.
     YA peredal emu  svoe rekomendatel'noe pis'mo, i menya provodili v komnatu
na  pervom  etazhe,  obstavlennuyu  vo  francuzskom  vkuse; ya  uvidal  tuchnogo
gospodina v letah, odetogo s nog do golovy na francuzskij maner. Podnyavshis',
on so smehom sprosil, chem mozhet byt' polezen v Konstantinopole dlya cheloveka,
rekomendovannogo  kardinalom  Cerkvi, kotoruyu sam on uzhe ne  vprave nazyvat'
mater'yu.  Vmesto  otveta  ya  rasskazal emu  obo vsem,  chto  zastavilo menya v
dushevnoj   skorbi   prosit'   u   kardinala   rekomendatel'nogo   pis'ma   v
Konstantinopol'; poluchiv  zhe ego,  ya  schel sebya  obyazannym samym  akkuratnym
obrazom yavit'sya s nim po naznacheniyu. Inymi slovami, perebil on menya, ne bud'
u  vas pis'ma, vy by i ne  podumali prijti syuda, i  vo mne u vas net nikakoj
nuzhdy.
     -- Nikakoj; odnako  zh ya ves'ma schastliv, chto  teper', blagodarya pis'mu,
imeyu  chest' poznakomit'sya v lice  Vashego  Prevoshoditel'stva s chelovekom,  o
kotorom govorila, govorit i eshche dolgo budet govorit' vsya Evropa.
     Porassuzhdav  o tom,  skol'  schastliv molodoj chelovek, kotoryj,  podobno
mne,  bez  vsyakih  zabot, ne  imeya  nikakogo  prednachertaniya i tverdoj celi,
otdaetsya na volyu  fortuny,  prezrev strah i nadezhdu, g-n de Bonval'  skazal,
chto pis'mo kardinala Akvavivy ponuzhdaet  ego  chto-nibud' dlya menya sdelat', a
potomu  on hochet poznakomit'  menya s tremya-chetyr'mya  iz  svoih druzej-turok,
kotorye togo  stoyat. On priglasil menya  po chetvergam  u nego obedat', obeshchaya
prisylat'  yanychara, kotoryj ogradit menya  ot nagloj cherni i pokazhet vse, chto
zasluzhivaet vnimaniya.
     V  pis'me kardinala znachilos',  chto  ya pisatel'; basha podnyalsya, govorya,
chto  hochet  pokazat' mne svoyu  biblioteku. YA posledoval za nim. CHerez sad my
proshli v komnatu  s zareshechennymi shkafami -- za provolochnymi reshetkami vidny
byli zanavesi, za nimi, dolzhno byt', pomeshchalis' knigi.
     No kak zhe smeyalsya ya vmeste s tolstym bashoyu, kogda on otkryl zapertye na
klyuch  shkafy,  i  vzoru  moemu  predstali  ne knigi, no  butyli, polnye  vina
mnozhestva sortov!
     -- Zdes', -- skazal on, -- i biblioteka moya, i seral', ibo ya uzhe  star,
i zhenshchiny lish' sokratili by moj vek,  togda kak dobroe vino prodlit ego libo
uzh, vo vsyakom sluchae, skrasit.
     -- Polagayu, Vashe Prevoshoditel'stvo poluchili dozvolenie Muftiya?
     -- Vy oshibaetes'. Tureckij Papa  nadelen otnyud' ne toj  zhe vlast'yu, chto
vash: ne v ego silah razreshat' zapreshchennoe Koranom; odnako zh eto ne pomeha, i
vsyakij volen pogubit' svoyu dushu, esli emu nravitsya.  Nabozhnye turki sozhaleyut
o razvratnikah, no ne presleduyut ih. Zdes' net Inkvizicii. Tot, kto narushaet
zapovedi very, budet,  kak oni polagayut,  dovol'no muchit'sya  v  inoj  zhizni,
chtoby nalagat'  na nego nakazaniya na etom svete. Isprosil ya -- i poluchil bez
malejshih  zatrudnenij -- dozvoleniya  ne podvergat'sya tomu, chto  vy  imenuete
obrezaniem, hotya sobstvenno obrezaniem  eto nazvat' nel'zya. V moem  vozraste
eto bylo by opasno.  Obychno obryad etot soblyudayut,  odnako  zh on  ne vhodit v
chislo zapovedej.
     YA provel u nego dva chasa; on rassprashival obo mnogih veneciancah, svoih
druz'yah,  i  osobenno  o  g-ne  Marke-Antonio  D'edo;  ya  otvechal,  chto  vse
po-prezhnemu ego lyubyat i  sozhaleyut lish'  ob  otstupnichestve ego; on vozrazil,
chto turkom  stal  takim zhe, kakim prezhde byl hristianinom, i Koran znaet  ne
luchshe, chem dotole Evangelie.
     -- Bez somneniya, -- skazal on,  -- ya umru s pokojnoj dushoyu i budu v sej
mig mnogo  schastlivej, chem princ Evgenij. Mne  nadobno bylo  proiznesti, chto
<b>Bog</b> est' <b>Bog</b>, a Magomet  est' prorok ego. YA  eto proiznes, a dumal ya tak ili
net  -- eto  turok ne zabotilo. Pravda, ya noshu tyurban, ibo prinuzhden  nosit'
mundir moego gospodina.
     On rasskazal,  chto,  ne  imeya inogo  remesla, krome  voennogo,  reshilsya
postupit' na sluzhbu k <i>padishahu</i> v chine general-lejtenanta, lish' kogda  ponyal,
chto ostalsya  vovse  bez sredstv k zhizni. K ot®ezdu moemu iz Venecii, govoril
on,  <i>sup</i>  uspel uzhe s®est'  moyu posudu;  kogda  b  narod  evrejskij  reshilsya
postavit'  menya  vo glave  pyatidesyatitysyachnogo  vojska,  ya  by  nachal  osadu
Ierusalima.
     On byl  krasiv, razve  tol'ko chereschur  v  tele.  Vsledstvie sabel'nogo
udara  nosil  nad zhivotom  serebryanuyu plastinu, daby  podderzhivat' kilu. Ego
soslali bylo v Aziyu, no  nenadolgo, ibo, po slovam ego, intrigi v  Turcii ne
stol'  prodolzhitel'ny,  kak v Evrope,  osobenno pri  Venskom dvore. Kogda  ya
otklanyalsya,  on  skazal,  chto  s  teh por, kak  sdelalsya  turkom, emu eshche ne
dovodilos' provesti dvuh  chasov  priyatnee, nezheli v moem obshchestve, i  prosil
peredat' ot nego poklon oboim balio.
     G-n balio Dzhovanni Dona,  blizko  znavavshij ego v  Venecii, poruchil mne
peredat'  emu   mnozhestvo  priyatnejshih  slov,   a   kavaler  Ven'e   iz®yavil
neudovol'stvie, chto ne mozhet dostavit'  sebe  naslazhdenie i  poznakomit'sya s
nim lichno.
     Proshel den' posle  etoj  pervoj vstrechi, i nastupil chetverg,  kogda  on
obeshchal prislat'  za  mnoyu  yanychara. Slovo  on sderzhal.  YAnychar,  yavivshis'  v
odinnadcat'  chasov,  provodil  menya  k  bashe,  kakovoj  na sej raz  byl odet
po-turecki.  Gosti ne zamedlili prijti, i vse  my, vosem' chelovek,  v  samom
veselom  raspolozhenii  duha  uselis'  za stol.  Obed  proshel  po-francuzski:
francuzskimi byli i blyuda, i ceremonial;  dvoreckij bashi  byl  francuz, da i
povar tozhe  chestnyj  otstupnik.  On srazu  zhe predstavil  menya vsem,  odnako
govorit'  pozvolil  lish' k  koncu  obeda.  Govorili tol'ko po-ital'yanski,  i
turki, kak ya primetil, ni razu ne proiznesli mezhdu soboyu ni edinogo slova na
svoem yazyke. Sleva ot kazhdogo stoyala  butylka, v kotoroj bylo,  dolzhno byt',
beloe vino  ili med, ne znayu. YA  sidel sleva  ot g-na de Bonvalya i, kak i on
sam, pil velikolepnoe beloe burgundskoe.
     Menya rassprashivali o Venecii, no eshche bol'she -- o  Rime, otchego razgovor
pereshel na religiyu, no ne na uchenie, a na blagochinie i liturgicheskie obryady.
Odin obhoditel'nyj turok,  kotorogo vse nazyvali  <i>efendi</i>, ibo prezhde  on byl
ministrom inostrannyh del, skazal, chto v Rime u nego est' drug, venecianskij
poslannik,  i voznes emu hvalu; vtorya emu,  ya otvechal, chto poslannik  vruchil
mne  pis'mo k odnomu gospodinu, musul'maninu, kotorogo takzhe imenoval  svoim
blizkim  drugom.  On  sprosil, kak zovut etogo gospodina,  i  ya, zabyv  imya,
vytashchil iz  karmana bumazhnik, gde lezhalo pis'mo. CHitaya adres, ya proiznes ego
imya. On  byl do  krajnosti pol'shchen; isprosiv  pozvoleniya, on  prochel pis'mo,
zatem poceloval podpis'  i, podnyavshis', zaklyuchil menya v ob®yatiya. Zrelishche eto
dostavilo velichajshee udovol'stvie g-nu de Bonvalyu i vsemu  obshchestvu. |fendi,
kotorogo zvali  Ismail,  priglasil menya  vmeste  s  bashoyu Osmanom na  obed i
naznachil den'.
     Odnako zh vo vremya etogo ves'ma priyatnogo obeda naibol'shee vnimanie  moe
privlek ne Ismail, no  drugoj turok. To byl krasavec let shestidesyati na vid;
na blagorodnom lice ego yavstvenno chitalas' mudrost' i  krotost'. Te zhe cherty
predstavilis'  mne  dva  goda spustya,  na krasivom lice  g-na de  Bragadina,
venecianskogo  senatora,  o  kotorom  ya  rasskazhu,  kogda  pridet  vremya.  S
velichajshim vnimaniem prislushivalsya on ko vsem moim besedam za stolom, no sam
ne proiznosil ni slova. Kogda chelovek, kotorogo vy ne znaete, no chej oblik i
manery  privlekayut interes,  nahodyas' v odnom  s vami  obshchestve, molchit,  on
probuzhdaet sil'noe lyubopytstvo. Vyhodya iz obedennoj zaly,  ya sprosil g-na de
Bonvalya,  kto  eto;  tot otvechal, chto eto  bogatyj i mudryj filosof, slavnyj
svoeyu dobrodetel'yu, -- chistota nravov ego ravna lish' priverzhennosti vere. On
sovetoval mne  podderzhivat' znakomstvo s nim, esli  mne udalos' sniskat' ego
raspolozhenie.
     YA s udovol'stviem vyslushal eto suzhdenie  i posle progulki v teni, kogda
vse  voshli v gostinuyu, ubrannuyu po mestnomu obychayu, uselsya na  sofe ryadom  s
YUsufom Ali:  imenno tak zvali turka,  chto privlek moe vnimanie.  On srazu zhe
predlozhil  mne svoyu trubku,  no  ya,  vezhlivo otkazavshis',  vzyal tu,  kotoruyu
podnes mne sluga g-na de Bonvalya. Kogda nahodish'sya v obshchestve lyudej kuryashchih,
nadobno  nepremenno   kurit'  samomu  libo   uhodit':   inache  volej-nevolej
voobrazhaesh',  chto vdyhaesh' dym iz chuzhih rtov, a  mysl' eta zaklyuchaet bol'shuyu
dolyu istiny i vyzyvaet otvrashchenie i protest.
     Dovol'nyj, chto ya sel  ryadom, YUsuf Ali ponachalu zavel so mnoyu  razgovor,
podobnyj  zastol'nomu,  no  glavnym  obrazom  o  prichinah,  pobudivshih  menya
ostavit' mirnoe poprishche  svyashchennosluzhitelya i obratit'sya k  voennoj sluzhbe. YA
zhe, starayas' utolit' ego lyubopytstvo i ne  predstat' v  glazah  ego s durnoj
storony,  pochel svoim dolgom rasskazat' vkratce vsyu istoriyu svoej zhizni, ibo
polagal  neobhodimym ubedit'  ego  v  tom, chto vstupil  na  stezyu poslannika
Bozh'ego  ne  po  dushevnomu  prizvaniyu.  Kazalos',  on  byl  udovletvoren.  O
prizvanii  on govoril, kak  filosof-stoik, i ya priznal  ego za fatalista;  u
menya dostalo  lovkosti ne vozrazhat' otkryto protiv ego vzglyadov, i zamechaniya
moi emu ponravilis', ibo on  okazalsya v silah ih  oprovergnut'.  Byt' mozhet,
potrebnost'yu vysoko menya cenit' on byl obyazan zhelaniyu sdelat' menya dostojnym
svoim uchenikom  -- ibo ne  mog zhe ya, devyatnadcatiletnij i zabludshij v lozhnoj
vere, stat' ego uchitelem.  Celyj chas on  rassprashival menya o moih vozzreniyah
i, vyslushav  moj katehizis,  ob®yavil, chto  ya,  po  ego  mneniyu,  rozhden  dlya
poznaniya istiny, tak kak  stremlyus' k  nej i  ne vpolne uveren, chto sumel ee
dostignut'.  On priglasil menya odnazhdy prijti k nemu i  nazval dni nedeli, v
kotorye ya nepremenno ego zastanu, no predupredil, chto prezhde chem soglasit'sya
dostavit' emu eto udovol'stvie, mne sleduet posovetovat'sya s  bashoj Osmanom.
Togda  ya  otvechal, chto uzhe  preduvedomlen bashoyu  o  ego nrave; on  byl ochen'
pol'shchen. YA obeshchal v naznachennyj den' otobedat' u nego, i my rasstalis'.
     Obo vsem etom ya rasskazal g-nu de Bonvalyu; ves'ma dovol'nyj, on skazal,
chto  ego yanychar budet vsyakij den' vo dvorce venecianskih balio v polnom moem
rasporyazhenii.
     YA  rasskazal gg. balio o tom, kakie  svel znakomstva v tot den' u grafa
de  Bonvalya,   i  oni  ochen'   obradovalis'.  A  kavaler  Ven'e  posovetoval
podderzhivat' podobnogo roda  znakomstva, ibo v strane etoj skuka navodit  na
chuzhestranca ne men'shij strah, nezheli chuma.
     V  naznachennyj den'  s samogo rannego utra otpravilsya ya k YUsufu, no ego
uzhe ne bylo doma. Sadovnik, preduprezhdennyj  hozyainom,  okazal mne vsyacheskie
znaki vnimaniya  i dva chasa s priyatnost'yu zanimal menya, pokazyvaya vse krasoty
hozyajskogo sada i osobenno cvety.  Sadovnik etot byl neapolitanec, sluzhivshij
YUsufu uzhe  tridcat'  let. Povedenie ego  zastavilo menya predpolozhit'  v  nem
obrazovannost'  i  blagorodstvo; odnako  zh  on bez obinyakov  priznalsya,  chto
nikogda ne uchilsya gramote, sluzhil matrosom, popal v rabstvo i stol' schastliv
na sluzhbe  u  YUsufa, chto  pochel by nakazaniem, esli  b tot  otpustil  ego na
svobodu. YA izbegal sprashivat' ego o hozyajskih delah: lyubopytstvo moe bylo by
posramleno sderzhannost'yu etogo cheloveka.
     Pribyl  na  loshadi  YUsuf,  i  posle  podobayushchih  sluchayu privetstvij  my
otpravilis'  vdvoem  obedat'  v  besedku,  otkuda vidno bylo more  i gde  my
naslazhdalis'  legkim  veterkom,  umeryavshim  velikuyu  zharu. Veterok etot duet
kazhdyj den' v odin i tot zhe chas i zovetsya "mistral'". My otlichno poeli, hotya
iz  prigotovlennyh blyud  podan byl odin  kauroman. Pil ya vodu i prevoshodnyj
med, uveryaya hozyaina, chto on mne bol'she po vkusu, chem vino. V  to vremya pil ya
ego ves'ma redko.  Rashvalivaya med, ya skazal,  chto  musul'mane, prestupayushchie
zakon  i  p'yushchie vino,  nedostojny  snishozhdeniya,  ibo  p'yut,  dolzhno  byt',
edinstvenno potomu, chto ono zapreshcheno; YUsuf  zaveril, chto mnogie ne  schitayut
grehom upotreblyat' vino, polagaya ego lekarstvom. Pustil v hod eto lekarstvo,
po ego slovam, vrach samogo padishaha, sostavivshij cherez eto celoe sostoyanie i
sniskavshij bezrazdel'noe raspolozhenie gospodina, kotoryj i vpravdu vse vremya
bolel,  no  lish'  ottogo, chto  postoyanno  byl  p'yan.  YUsuf udivilsya, kogda ya
skazal,  chto u  nas p'yanicy ves'ma redki i chto porok etot rasprostranen lish'
sredi podlogo  otreb'ya.  On zametil,  chto ne ponimaet, otchego  vse ostal'nye
religii  ne zapreshchayut vina, lishayushchego  cheloveka razuma, i ya otvechal, chto vse
religii zapreshchayut  neumerennoe ego  upotreblenie i grehom mozhno schitat' lish'
neumerennost'. On soglasilsya so mnoyu, chto vera ego dolzhna byla by vospretit'
i opium,  ibo dejstvuet on tak zhe, i mnogo sil'nee, i vozrazil,  chto vo  vsyu
svoyu zhizn' ni razu ne kuril opiuma i ne pil vina.
     Posle obeda nam prinesli trubki i tabaku.  Nabivali trubki my sami. YA v
to vremya kuril, i s udovol'stviem, odnako imel privychku splevyvat'. YUsuf  zhe
ne splevyval;  on  skazal,  chto  tabak ya sejchas kuryu otmennyj, s  konoplinoyu
dobavkoj, i chto emu zhal' toj bal'zamicheskoj ego chasti, kotoraya, dolzhno byt',
soderzhitsya v slyune, i ya zrya ne glotayu ee, a poprostu vybrasyvayu. Splevyvat',
zaklyuchil on, podobaet lish' togda, kogda kurish'  durnoj tabak. Soglasivshis' s
ego dovodami, ya otvechal, chto  trubku i v samom dele  mozhno polagat' istinnym
udovol'stviem, lish' kogda tabak v nej vsem horosh.
     -- Konechno, -- otozvalsya on, -- otlichnyj tabak neobhodim, daby poluchat'
ot  kureniya udovol'stvie;  no ne  on glavnoe,  ibo udovol'stvie ot  horoshego
tabaka --  lish' chuvstvennoe  udovol'stvie.  Istinnoe  naslazhdenie nichut'  ne
zavisit ot organov chuvstv i vozdejstvuet na odnu tol'ko dushu.
     -- Ne mogu voobrazit' sebe,  dorogoj YUsuf,  kakimi udovol'stviyami mogla
by naslazhdat'sya dusha moya bez posredstva chuvstv.
     -- Tak slushaj. Poluchaesh' li ty udovol'stvie, nabivaya trubku?
     -- Da.
     -- Kotoromu zhe  iz chuvstv otnesesh' ty ego, esli  ne dushe  tvoej? Pojdem
dalee. Ty oshchushchaesh' udovletvorenie, otlozhiv ee, lish' kogda vykurish' do konca,
ne tak li? Ty dovolen, kogda vidish', chto v trubke ne ostalos' nichego,  krome
pepla.
     -- Tak ono i est'.
     -- Vot uzhe dva udovol'stviya, v kotoryh chuvstva tvoi otnyud' ne prinimayut
uchastiya; a teper', proshu tebya, ugadaj tret'e, glavnoe.
     -- Glavnoe? Blagovonie tabaka.
     -- Otnyud' net. |to udovol'stvie obonyaniya -- ono chuvstvenno.
     -- Togda ne znayu.
     --  Itak, slushaj. Glavnoe  udovol'stvie ot kureniya zaklyuchaetsya  v samom
sozercanii dyma. Ty nikogda ne smozhesh' uvidet', kak on ishodit iz trubki; no
ty  vidish',  kak ves' on  poyavlyaetsya iz ugla  tvoego rta,  cherez  ravnye, ne
slishkom malye promezhutki vremeni. Voistinu udovol'stvie eto glavnoe: ved' ty
nikogda  ne uvidish'  slepogo,  kotoromu  by  nravilos'  kurit'. Poprobuj sam
zakurit' noch'yu v komnate, gde net ognya: ty ne uspeesh' zazhech' trubku, kak uzhe
otlozhish' ee.
     -- Slova tvoi  -- istinnaya pravda; no prosti: ya polagayu, chto mnogie  iz
udovol'stvij, vlekushchih moi chuvstva,  predpochtitel'nee dlya  menya, nezheli  te,
chto vlekut k sebe odnu lish' dushu.
     --  Sorok  let nazad  ya  dumal tak zhe,  kak ty. Spustya  sorok let, esli
udastsya   tebe  obresti  mudrost',  ty   stanesh'  dumat'  tak   zhe,  kak  ya.
Udovol'stviya, probuzhdayushchie strasti, smushchayut  dushu, syn moj, a potomu, kak ty
ponimaesh', ne mogut s polnym pravom byt' nazvany udovol'stviyami.
     --  No  mne  kazhetsya,  chto  udovol'stviyu  dostatochno  lish'  predstavat'
takovym, daby im byt'.
     --  Soglasen;  no  kogda  by ty dal sebe trud  i porazmyslil nad  nimi,
ispytav ih, to ne pochel by ih chistymi.
     -- Byt' mozhet, i tak; no k chemu mne  davat' sebe trud, kotoryj posluzhit
lish' k umen'sheniyu ispytannogo mnoyu udovol'stviya?
     -- Pridet vremya, i ty  stanesh' poluchat'  udovol'stvie  ot samogo  etogo
truda.
     --  Mne  predstavlyaetsya,  dorogoj  otec,  chto  yunosti ty  predpochitaesh'
zrelost'.
     -- Govori smelej -- starost'.
     -- Ty  udivlyaesh' menya.  Dolzhen li  ya ponimat' tak, chto v yunosti  ty byl
neschastliv?
     --  Nimalo.  YA vsegda  byl zdorov  i schastliv,  nikogda  ne  stanovilsya
zhertvoyu strastej; no  nablyudenie  nad  sverstnikami moimi stalo  mne  dobroj
shkoloj -- ya  nauchilsya ponimat' lyudej  i obrel  put' k schast'yu. Schastlivejshij
chelovek ne tot, u kogo  bolee vsego  naslazhdenij, no tot, kto umeet iz  vseh
naslazhdenij vybrat'  velikie; velikimi zhe,  povtoryayu  tebe, mogut byt'  lish'
naslazhdeniya, kotorye, minuya strasti, umnozhayut pokoj dushi.
     -- |to te naslazhdeniya, chto ty nazyvaesh' chistymi.
     -- Takovo zrelishche obshirnogo, pokrytogo  travoyu  luga. Zelenyj cvet ego,
vosslavlennyj bozhestvennym nashim prorokom, porazhaet moj vzor, i v etot mig ya
chuvstvuyu, kak duh moj pogruzhaetsya v blazhennyj pokoj  -- slovno ya priblizhayus'
k tvorcu  vsego sushchego.  Tot  zhe mir, podobnyj zhe pokoj  oshchushchayu  ya,  sidya na
beregu reki i glyadya na stremyashchijsya predo mnoyu potok, ne uskol'zayushchij nikogda
ot vzora i vechno prozrachnyj v bege svoem. On predstavlyaetsya mne obrazom moej
zhizni i  togo pokoya, v kotorom ya  zhelayu  ej  dostignut', podobno sozercaemoj
vode, nezrimogo predela v ee ust'e.
     Tak  rassuzhdal etot  turok. My  proveli  vmeste  chetyre  chasa.  Ot dvuh
prezhnih zhen u nego  ostalos' dvoe synovej  i doch'.  Starshij uzhe poluchil svoyu
dolyu, zhil v  Salonikah i razbogatel torgovlej. Mladshij nahodilsya na sluzhbe u
sultana, v bol'shom serale, i dolej ego rasporyazhalsya opekun. Pyatnadcatiletnej
docheri, kotoruyu  on nazyval Zel'mi, predstoyalo posle ego smerti unasledovat'
vse  imushchestvo.  YUsuf  dal ej  samoe  luchshee,  kakogo  tol'ko  mozhno zhelat',
vospitanie,  daby ona  sostavila schast'e togo,  kto  budet  suzhen Bogom ej v
suprugi. Skoro my eshche pogovorim ob etoj devushke. ZHeny ego umerli, i pyat' let
nazad  on zhenilsya v tretij raz na yunoj krasavice, urozhenke Hiosa, odnako, po
ego slovam, iz-za starosti uzhe ne nadeyalsya  imet' ot nee ni syna, ni docheri.
Mezhdu tem  emu minulo