nibud' sdelaet nam  dobro,  my  obyazany  terpelivo  snosit'  i
prichinyaemoe etim chelovekom zlo.
 
        230 
 
     Primer zarazitelen, poetomu vse blagodeteli roda  chelovecheskogo  i  vse
zlodei  nahodyat  podrazhatelej.  Dobrym  delam  my   podrazhaem   iz   chuvstva
sorevnovaniya, durnym zhe - iz vrozhdennoj zlobnosti, kotoruyu styd sderzhival, a
primer vypustil na volyu.
 
        231 
 
     Net nichego glupee zhelaniya vsegda byt' umnee vseh.
 
        232 
 
     CHem by my ni ob®yasnyali nashi ogorcheniya, chashche vsego  v  ih  osnove  lezhit
obmanutoe svoekorystie ili uyazvlennoe tshcheslavie.
 
        233 
 
     CHelovecheskoe gore byvaet licemerno po-raznomu. Inogda, oplakivaya poteryu
blizkogo  cheloveka,  my  v  dejstvitel'nosti  oplakivaem  samih   sebya:   my
oplakivaem nashi utrachennye naslazhdeniya,  bogatstvo,  vliyanie,  my  goryuem  o
dobrom otnoshenii k nam. Takim obrazom, my prolivaem slezy nad uchast'yu zhivyh,
a otnosim ih za schet mertvyh. |tot rod licemeriya ya schitayu  nevinnym,  ibo  v
takih sluchayah lyudi obmanyvayut ne tol'ko  drugih,  no  i  sebya.  Odnako  est'
licemerie inogo roda, bolee zlostnoe, potomu chto ono soznatel'no vvodit vseh
v zabluzhdenie: ya govoryu o skorbi nekotoryh lyudej, mechtayushchih  sniskat'  slavu
velikim, neuvyadayushchim gorem. Posle togo kak bezzhalostnoe vremya umerit pechal',
kotoruyu eti lyudi nekogda ispytyvali, oni prodolzhayut uporstvovat'  v  slezah,
zhalobah i vzdohah. Oni nadevayut na sebya  lichinu  unyniya  i  starayutsya  vsemi
svoimi postupkami dokazat', chto ih grust' konchitsya lish' vmeste s zhizn'yu. |to
melkoe i utomitel'noe tshcheslavie vstrechaetsya obychno  u  chestolyubivyh  zhenshchin.
Tak kak ih pol zakryvaet  im  vse  puti,  vedushchie  k  slave,  oni  stremyatsya
dostignut' izvestnosti, vystavlyaya napokaz svoe  bezuteshnoe  gore.  Est'  eshche
odin neglubokij istochnik slez, kotorye legko l'yutsya i legko  vysyhayut:  lyudi
plachut, chtoby proslyt' chuvstvitel'nymi, plachut, chtoby  vyzvat'  sostradanie,
plachut, chtoby byt' oplakannymi, i, nakonec, plachut potomu,  chto  ne  plakat'
stydno.
 
        234 
 
     Lyudi  upryamo  ne  soglashayutsya  s  samymi  zdravymi  suzhdeniyami  ne   po
nedostatku pronicatel'nosti, a iz-za izbytka gordosti: oni vidyat, chto pervye
ryady v pravom dele razobrany, a poslednie im ne hochetsya zanimat'.
 
        235 
 
     Gore druzej  pechalit  nas  nedolgo,  esli  ono  dostavlyaet  nam  sluchaj
proyavit' na vidu u vseh nashe uchastie k nim.
 
        236 
 
     Poroyu mozhet pokazat'sya, chto sebyalyubie popadaetsya v  seti  k  dobrote  i
nevol'no  zabyvaet  o  sebe,  kogda  my  trudimsya  na  blago   blizhnego.   V
dejstvitel'nosti zhe my prosto izbiraem kratchajshij put' k celi, kak by otdaem
den'gi v rost  pod  vidom  podarka,  i  takim  obrazom  primenyaem  tonkij  i
izyskannyj sposob zavoevat' doverie okruzhayushchim.
 
        237 
 
     Pohvaly za dobrotu dostoin lish' chelovek, u kotorogo  hvataet  tverdosti
haraktera na to, chtoby inoj raz byt' zlym; v protivnom sluchae  dobrota  chashche
vsego govorit lish' o bezdeyatel'nosti ili o nedostatke voli. {11}
 
        238 
 
     Prichinyat' lyudyam zlo bol'shej chast'yu ne tak opasno, kak delat' im slishkom
mnogo dobra.
 
        239 
 
     Nichto tak ne l'stit nashemu samolyubiyu, kak doverie velikih mira sego; my
prinimaem ego kak dan'  nashim  dostoinstvam,  ne  zamechaya,  chto  obychno  ono
vyzvano tshcheslaviem ili nesposobnost'yu hranit' tajnu.
 
        240 
 
     Privlekatel'nost' pri otsutstvii krasoty - eto osobogo roda  simmetriya,
zakony kotoroj nam neizvestny; eto skrytaya svyaz' mezhdu vsemi chertami lica, s
odnoj storony, i chertami lica, kraskami i obshchim oblikom cheloveka - s drugoj.

        241 
 
     Koketstvo - eto osnova haraktera vseh zhenshchin, tol'ko ne vse puskayut ego
v hod, ibo u nekotoryh ono sderzhivaetsya boyazn'yu ili rassudkom.
 
        242 
 
     CHashche vsego tyagotyat okruzhayushchih te lyudi, kotorye schitayut, chto oni  nikomu
ne mogut byt' v tyagost'.
 
        243 
 
     Na svete malo nedostizhimyh veshchej; bud' u nas bol'she  nastojchivosti,  my
mogli by otyskat' put' pochti k lyuboj celi.
 
        244 
 
     Vysshaya lovkost' sostoit v tom, chtoby vsemu znat' istinnuyu cenu.
 
        245 
 
     Poistine lovok tot, kto umeet skryvat' svoyu lovkost'.
  
        246 
 
     To, chto my prinimaem za blagorodstvo, neredko okazyvaetsya  pereryazhennym
chestolyubiem, kotoroe, preziraya melkie vygody, pryamo idet k krupnym.
 
        247 
 
     Predannost' - eto v bol'shinstve sluchaev ulovka samolyubiya, cel'  kotoroj
- zavoevat' doverie; eto sposob vozvysit'sya nad drugimi lyud'mi i  proniknut'
v vazhnejshie tajny.
 
        248 
 
     Velikodushie vsem prenebregaet, chtoby vsem zavladet'.
 
        249 
 
     V zvuke golosa, v glazah i  vo  vsem  oblike  govoryashchego  zaklyucheno  ne
men'she krasnorechiya, chem v vybore slov.
 
        250 
 
     Istinnoe krasnorechie - eto umenie skazat' vse, chto nuzhno, i ne  bol'she,
chem nuzhno.
 
        251 
 
     Odnim lyudyam idut ih nedostatki, a drugim dazhe dostoinstva ne k licu.
 
        252 
 
     Vkusy menyayutsya stol' zhe chasto, skol' redko menyayutsya sklonnosti.
 
        253 
 
     Svoekorystie privodit v dejstvie vse dobrodeteli i vse poroki.
 
        254 
 
     Smirenie neredko okazyvaetsya pritvornoj  pokornost'yu,  cel'  kotoroj  -
podchinit' sebe drugih;  eto  -  ulovka  gordosti,  prinizhayushchej  sebya,  chtoby
vozvysit'sya, i hotya u gordosti tysyacha oblichij, no  samoe  iskusnoe  i  samoe
obmanchivoe iz nik - smirenie.
 
        255 
 
     U vsyakogo chuvstva est' svojstvennye lish' emu odnomu zhesty, intonacii  i
mimika; vpechatlenie ot nih, horoshee ili durnoe, priyatnoe ili  nepriyatnoe,  i
sluzhit prichinoj togo, chto lyudi raspolagayut nas k sebe ili ottalkivayut.
 
        256 
 
     Kazhdyj chelovek, kem by on ni byl, staraetsya napustit' na sebya takoj vid
i nadet' takuyu lichinu, chtoby ego prinyali za togo,  kem  on  hochet  kazat'sya;
poetomu mozhno skazat', chto obshchestvo sostoit iz odnih tol'ko lichin.
 
        257 
 
     Velichavost' - eto nepostizhimaya  ulovka  tela,  izobretennaya  dlya  togo,
chtoby skryt' nedostatki uma.
 
        258 
 
     Horoshij vkus govorit ne stol'ko ob ume, skol'ko o yasnosti suzhdenij.
 
        259 
 
     Schast'e lyubvi zaklyuchaetsya v tom, chtoby lyubit'; lyudi  schastlivee,  kogda
sami ispytyvayut strast', chem kogda ee vnushayut.
 
        260 
 
     Vezhlivost' - eto zhelanie vsegda vstrechat' vezhlivoe  obrashchenie  i  slyt'
obhoditel'nym chelovekom.
 
        261 
 
     Vospitanie molodyh lyudej obychno svoditsya  k  pooshchreniyu  ih  vrozhdennogo
sebyalyubiya.
 
        262 
 
     Ni v odnoj strasti sebyalyubie ne carit tak bezrazdel'no,  kak  v  lyubvi;
lyudi vsegda gotovy prinesti  v  zhertvu  pokoj  lyubimogo  sushchestva,  lish'  by
sohranit' svoj sobstvennyj.
 
        263 
 
     V osnove tak nazyvaemoj shchedrosti obychno lezhit  tshcheslavie,  kotoroe  nam
dorozhe vsego, chto my darim.
 
        264 
 
     CHashche vsego sostradanie - eto sposobnost'  uvidet'  v  chuzhih  neschast'yah
svoi sobstvennye, eto - predchuvstvie bedstvij, kotorye  mogut  postignut'  i
nas. My pomogaem lyudyam, chtoby oni v svoyu ochered' pomogli nam; takim obrazom,
nashi uslugi svodyatsya prosto k  blagodeyaniyam,  kotorye  my  zagodya  okazyvaem
samim sebe.
 
        265 
 
     Upryamstvo rozhdeno ogranichennost'yu nashego uma: my neohotno  verim  tomu,
chto vyhodit za predely nashego krugozora.
 
        266 
 
     Oshibaetsya tot, kto dumaet, budto lish' takim burnym strastyam, kak lyubov'
i chestolyubie, udaetsya podchinit' sebe drugie strasti. Samoj  sil'noj  neredko
okazyvaetsya  bezdeyatel'naya  lenost':   zavladevaya   lyudskimi   pomyslami   i
postupkami, ona nezametno podtachivaet vse ih stremleniya i dobrodeteli.
 
 
        267 
 
     Lyudi potomu tak ohotno veryat durnomu, ne starayas' vniknut' v sut' dela,
chto oni tshcheslavny i lenivy. Im hochetsya najti  vinovnyh,  no  oni  ne  zhelayut
utruzhdat' sebya razborom sovershennogo prostupka.
 
        268 
 
     My po samym nichtozhnym povodam obvinyaem sudej v neznanii dela i  tem  ne
menee ohotno otdaem svoyu chest' i dobroe imya na ih  sud,  hotya  vse  oni  nam
vrazhdebny - odni iz zavisti, drugie  po  ogranichennosti,  tret'i  prosto  po
zanyatosti. Nadeyas' na to, chto eti lyudi vyskazhutsya v nashu pol'zu, my  riskuem
svoim pokoem i dazhe zhizn'yu.
 
        269 
 
     Kak by ni byl  pronicatelen  chelovek,  emu  ne  postignut'  vsego  zla,
kotoroe on tvorit.
 
        270 
 
     Slava,  uzhe  priobretennaya  nami,  -  zalog  toj  slavy,   kotoruyu   my
rasschityvaem priobresti.
 
        271 
 
     Molodost' - eto postoyannoe op'yanenie, eto goryachka rassudka.
 
        272 
 
     Tomu, ch'i dostoinstva uzhe nagrazhdeny  podlinnoj  slavoj,  bol'she  vsego
sledovalo by stydit'sya usilij, kotorye on prilagaet, chtoby emu  postavili  v
zaslugu vsyakie pustyaki.
 
        273 
 
     V svete inoj raz vysoko cenyat lyudej, vse dostoinstva kotoryh svodyatsya k
porokam, priyatnym v povsednevnoj zhizni.
 
        274 
 
     Ocharovanie novizny v lyubvi podobno  cveteniyu  fruktovyh  derev'ev:  ono
bystro tuskneet i bol'she nikogda ne vozvrashchaetsya.
 
        275 
 
     Prirodnoe    dobrodushie,    kotoroe     lyubit     pohvalyat'sya     svoej
chuvstvitel'nost'yu,   neredko   umolkaet,    pobezhdennoe    samym    melochnym
svoekorystiem.
 
        276 
 
     Razluka oslablyaet  legkoe  uvlechenie,  no  usilivaet  bol'shuyu  strast',
podobno tomu kak veter gasit svechu, no razduvaet pozhar.
 
        277 
 
     Neredko zhenshchiny, niskol'ko ne lyubya, vse zhe voobrazhayut, budto oni lyubyat:
uvlechenie intrigoj, estestvennoe zhelanie byt' lyubimoj, pod®em dushevnyh  sil,
vyzvannyj priklyucheniem, i boyazn' obidet' otkazom - vse  eto  privodit  ih  k
mysli, chto  oni  strastno  vlyubleny,  hotya  v  dejstvitel'nosti  vsego  lish'
koketnichayut.
 
        278 
 
     Lyudi redko byvayut dovol'ny temi, kto ot ih  imeni  vstupaet  v  delovye
peregovory, tak kak posredniki, starayas' styazhat' sebe  dobruyu  slavu,  pochti
vsegda zhertvuyut interesami svoih druzej radi uspeha samih peregovorov.
 
        279 
 
     Kogda my preuvelichivaem privyazannost' k nam nashih druzej,  nami  obychno
rukovodit ne stol'ko blagodarnost', skol'ko zhelanie vystavit'  napokaz  nashi
dostoinstva.
 
        280 
 
     Dobrozhelatel'nost', s kotoroj lyudi poroyu privetstvuyut teh, kto  vpervye
vstupaet v svet, obychno byvaet vyzvana tajnoj zavist'yu k tem, kto uzhe  davno
zanimaet v nem prochnoe polozhenie.
 
        281 
 
     Gordost' chasto razzhigaet v nas zavist', i ta zhe samaya gordost'  neredko
pomogaet nam s nej spravit'sya.
 
        282 
 
     Lozh' inoj raz tak lovko prikidyvaetsya istinoj, chto ne poddat'sya  obmanu
znachilo by izmenit' zdravomu smyslu.
 
        283 
 
     Dlya togo, chtoby vospol'zovat'sya  horoshim  sovetom  so  storony,  podchas
trebuetsya ne men'she uma, chem dlya togo, chtoby  podat'  horoshij  sovet  samomu
sebe.
 
        284 
 
     Opasnee vsego te zlye lyudi, kotorye ne sovsem lisheny dobroty.
 
        285 
 
     Velikodushie dovol'no tochno  opredeleno  svoim  nazvaniem;  krome  togo,
mozhno skazat', chto ono - zdravyj smysl gordosti i  samyj  dostojnyj  put'  k
dobroj slave.
 
        286 
 
     My  ne  mozhem  vtorichno  polyubit'  teh,  kogo   odnazhdy   dejstvitel'no
razlyubili.
 
        287 
 
     My nahodim neskol'ko reshenij  odnogo  i  togo  zhe  voprosa  ne  stol'ko
potomu, chto nash um  ochen'  plodovit,  skol'ko  potomu,  chto  on  ne  slishkom
prozorliv i,  vmesto  togo  chtoby  ostanovit'sya  na  samom  luchshem  reshenii,
predstavlyaet nam bez razbora vse vozmozhnosti srazu.
 
        288 
 
     Pri  nekotoryh  obstoyatel'stvah,  tochno  tak  zhe,  kak  pri   nekotoryh
boleznyah, pomoshch' so storony  mozhet  inoj  raz  tol'ko  povredit';  trebuetsya
bol'shaya pronicatel'nost', chtoby raspoznat' te sluchai, kogda ona opasna.
 
        289 
 
     Pokaznaya prostota - eto utonchennoe licemerie.
 
        290 
 
     V haraktere cheloveka bol'she iz®yanov, chem v ego ume.
 
        291 
 
     U lyudskih dostoinstv, kak i u plodov, est' svoya pora.
 
        292 
 
     Mozhno skazat', chto u chelovecheskih harakterov, kak i u nekotoryh zdanij,
neskol'ko fasadov, prichem ne vse oni priyatny na vid.
 
        293 
 
     Umerennost' ne imeet prava hvalit'sya tem, chto ona odolevaet  chestolyubie
i podchinyaet ego sebe. Umerennost' - eto dushevnaya bezdeyatel'nost' i  lenost',
togda kak chestolyubie - eto zhivost' i goryachnost',  i  oni  nikogda  ne  zhivut
vmeste.
 
        294 
 
     My vsegda lyubim teh, kto voshishchaetsya nami, no ne vsegda lyubim teh,  kem
voshishchaemsya my.
 
        295 
 
     My redko do konca ponimaem, chego my v dejstvitel'nosti hotim.
  
        296 
 
     Trudno lyubit' teh, kogo my sovsem ne uvazhaem,  no  eshche  trudnee  lyubit'
teh, kogo uvazhaem bol'she, chem samih sebya.
 
        297 
 
     Soki nashego tela, sovershaya svoj obychnyj i neizmennyj krugovorot,  tajno
privodyat v dejstvie i napravlyayut nashu volyu; slivayas'  v  edinyj  potok,  oni
nezametno vlastvuyut nad nami, vozdejstvuya na vse nashi postupki.
 
        298 
 
     Priznatel'nost' bol'shinstva lyudej porozhdena skrytym  zhelaniem  dobit'sya
eshche bol'shih blagodeyanij.
 
        299 
 
     Pochti vse lyudi ohotno rasplachivayutsya za melkie  odolzheniya,  bol'shinstvo
byvaet  priznatel'no  za  nemalovazhnye,  no   pochti   nikto   ne   chuvstvuet
blagodarnosti za krupnye.
 
        300 
 
     Inye bezrassudstva rasprostranyayutsya tochno zaraznye bolezni.
 
        301 
 
     Mnogie prezirayut zhiznennye  blaga,  no  pochti  nikto  ne  sposoben  imi
podelit'sya.
 
        302 
 
     My lish' togda osmelivaemsya proyavlyat' neverie v silu i vliyanie  nebesnyh
svetil, kogda rech' idet o delah nesushchestvennyh.
 
        303 
 
     Kakie by pohvaly nam ni rastochali, my ne nahodim v nih nichego dlya  sebya
novogo.
 
        304 
 
     My neredko otnosimsya snishoditel'no k tem, kto tyagotit nas, no  nikogda
ne byvaem snishoditel'ny k tem, kto tyagotitsya nami.
 
        305 
 
     Svoekorystie vinyat vo vseh nashih prestupleniyah, zabyvaya pri  etom,  chto
ono neredko zasluzhivaet pohvaly za nashi dobrye dela.
 
        306 
 
     Poka chelovek  v  sostoyanii  tvorit'  dobro,  emu  ne  grozit  opasnost'
stolknut'sya s neblagodarnost'yu.
 
        307 
 
     Vozdavat' dolzhnoe svoim dostoinstvam naedine s soboyu stol' zhe  razumno,
skol' smehotvorno prevoznosit' ih v prisutstvii drugih.
 
        308 
 
     Umerennost'  provozglasili  dobrodetel'yu  dlya  togo,   chtoby   obuzdat'
chestolyubie velikih lyudej i uteshit'  lyudej  neznachitel'nyh,  obladayushchih  lish'
skromnym dostoyaniem i skromnymi dostoinstvami.
 
        309 
 
     Est' lyudi, kotorym na rodu napisano byt' glupcami: oni delayut  gluposti
ne tol'ko po sobstvennomu zhelaniyu, no i po vole sud'by.
 
        310 
 
     Byvayut v zhizni polozheniya, vyputat'sya iz kotoryh mozhno tol'ko s  pomoshch'yu
izryadnoj doli bezrassudstva.
 
        311 
 
     Esli i est' na svete lyudi, kotorye nikogda ne kazalis' smeshnymi, to eto
znachit lish', chto nikto ne staralsya otyskat' v nih smeshnye cherty.
 
        312 
 
     Lyubovniki tol'ko potomu nikogda ne skuchayut drug s drugom, chto  oni  vse
vremya govoryat o sebe.
 
        313 
 
     Pochemu my zapominaem vo vseh podrobnostyah to, chto s nami sluchilos',  no
nesposobny zapomnit', skol'ko raz my rasskazyvali ob etom odnomu i  tomu  zhe
licu?
 
 
        314 
 
     Neobychajnoe udovol'stvie, s kotorym my govorim o sebe, dolzhno  bylo  by
vnushit' nam podozrenie, chto nashi sobesedniki ego otnyud' ne razdelyayut.
 
        315 
 
     Nashej  polnoj  otkrovennosti  s  druz'yami  meshaet  obychno  ne   stol'ko
nedoverie k nim, skol'ko nedoverie k samim sebe.
 
        316 
 
     Lyudi slaboharakternye ne sposobny byt' iskrennimi.
 
        317 
 
     Nevelika beda - usluzhit' neblagodarnomu, no bol'shoe neschast'e - prinyat'
uslugu ot podleca.
 
        318 
 
     Mozhno izlechit' ot bezrassudstva, no nel'zya vypryamit' krivoj um.
 
        319 
 
     Nam nenadolgo hvatilo by dobryh chuvstv,  kotorye  my  dolzhny  pitat'  k
nashim druz'yam i blagodetelyam, esli by my pozvolyali sebe vvolyu govorit' ob ih
nedostatkah.
 
        320 
 
     Voshvalyat' gosudarej za dostoinstva, kotorymi oni ne  obladayut,  znachit
beznakazanno nanosit' im oskorblenie.
 
        321 
 
     Nam legche polyubit' teh,  kto  nas  nenavidit,  nezheli  teh,  kto  lyubit
sil'nee, chem nam zhelatel'no.
 
        322 
 
     Boitsya prezreniya lish' tot, kto ego zasluzhivaet.
 
        323 
 
     Nashe zdravomyslie tak zhe podvlastno sluchayu, kak i bogatstvo.
 
        324 
 
     V revnosti bol'she samolyubiya, chem lyubvi.
 
        325 
 
     Slabost' haraktera neredko uteshaet nas  v  takih  neschast'yah,  v  kakih
bessilen uteshit' razum.
 
 
        326 
 
     Smeshnoe nanosit chesti bol'shij ushcherb, chem samo beschestie.
 
        327 
 
     Priznavayas' v malen'kih nedostatkah, my  tem  samym  staraemsya  ubedit'
okruzhayushchih v tom, chto u nas net krupnyh.
 
        328 
 
     Zavist' eshche neprimirimee, chem nenavist'.
 
        329 
 
     Inogda lyudyam kazhetsya, chto oni  nenavidyat  lest',  v  to  vremya  kak  im
nenavistna lish' ta ili inaya ee forma.
 
        330 
 
     Poka lyudi lyubyat, oni proshchayut.
 
        331 
 
     Trudnee hranit' vernost' toj zhenshchine,  kotoraya  darit  schast'e,  nezheli
toj, kotoraya prichinyaet mucheniya.
 
        332 
 
     ZHenshchiny ne soznayut vsej bespredel'nosti svoego koketstva.
 
        333 
 
     Nepreklonnaya strogost' povedeniya protivna zhenskoj nature.
 
        334 
 
     ZHenshchine legche preodolet' svoyu strast', nezheli svoe koketstvo.
 
        335 
 
     V lyubvi obman pochti vsegda zahodit dal'she nedoveriya.
 
        336 
 
     Byvaet takaya lyubov', kotoraya v vysshem  svoem  proyavlenii  ne  ostavlyaet
mesta dlya revnosti.
 
        337 
 
     Inye  dostoinstva  podobny  zreniyu  ili  sluhu:  lyudi,  lishennye   etih
dostoinstv, ne sposobny uvidet' i ocenit' ih v okruzhayushchih.
 
        338 
 
     Slishkom lyutaya nenavist' stavit nas nizhe teh, kogo my nenavidim.
 
        339 
 
     Schast'e i neschast'e my perezhivaem sorazmerno nashemu samolyubiyu.
 
        340 
 
     Um  u  bol'shinstva  zhenshchin  sluzhit  ne  stol'ko   dlya   ukrepleniya   ih
blagorazumiya, skol'ko dlya opravdaniya ih bezrassudstv.
 
        341 
 
     Ravnodushie starosti ne bolee sposobstvuet spaseniyu dushi,  chem  pylkost'
yunosti.
 
        342 
 
     Um i serdce cheloveka, tak zhe kak i ego rech', hranyat otpechatok strany, v
kotoroj on rodilsya. {12}
 
 
        343 
 
     CHtoby stat' velikim chelovekom, nuzhno umet' iskusno  pol'zovat'sya  vsem,
chto predlagaet sud'ba.
 
        344 
 
     Mnogie  lyudi,  podobno   rasteniyam,   nadeleny   skrytymi   svojstvami;
obnaruzhit' ih mozhet tol'ko sluchaj.
 
        345 
 
     Tol'ko stechenie obstoyatel'stv otkryvaet  nashu  sushchnost'  okruzhayushchim  i,
glavnoe, nam samim.
 
        346 
 
     Ne mozhet byt' poryadka v ume i serdce zhenshchiny,  esli  ee  temperament  s
nimi ne v ladu.
 
        347 
 
     My schitaem zdravomyslyashchimi lish' teh  lyudej,  kotorye  vo  vsem  s  nami
soglasny.
 
        348 
 
     Kogda chelovek lyubit, on chasto somnevaetsya v tom, vo  chto  bol'she  vsego
verit.
 
        349 
 
     Velichajshee chudo lyubvi v tom, chto ona izlechivaet ot koketstva.
 
        350 
 
     My potomu vozmushchaemsya lyud'mi, kotorye s nami lukavyat, chto  oni  schitayut
sebya umnee nas.
 
        351 
 
     Kogda lyudi uzhe ne lyubyat drug druga, im trudno  najti  povod  dlya  togo,
chtoby razojtis'.
 
        352 
 
     Nam pochti vsegda  skuchno  s  temi  lyud'mi,  s  kotorymi  ne  polagaetsya
skuchat'.
 
        353 
 
     CHelovek istinno dostojnyj mozhet byt' vlyublen kak  bezumec,  no  ne  kak
glupec.
 
        354 
 
     Inye nedostatki, esli  imi  umelo  pol'zovat'sya,  sverkayut  yarche  lyubyh
dostoinstv.
 
        355 
 
     My inogda teryaem lyudej, o kotoryh ne stol'ko zhaleem, skol'ko pechalimsya;
odnako byvaet i tak, chto my niskol'ko ne pechalimsya, hotya i zhaleem ob utrate.

        356 
 
     CHistoserdechnoj  pohvaloj  my  obychno  nagrazhdaem  lish'  teh,  kto  nami
voshishchaetsya.
 
        357 
 
     Lyudi melkogo uma chuvstvitel'ny k melkim obidam; lyudi bol'shogo  uma  vse
zamechayut i ni na chto ne obizhayutsya.
  
        358 
 
     Istinnyj priznak hristianskih dobrodetelej -  eto  smirenie;  esli  ego
net, vse nashi nedostatki ostayutsya pri nas, a gordost' tol'ko skryvaet ih  ot
okruzhayushchih i neredko ot nas samih.
 
        359 
 
     Nevernost' dolzhna byla by ubivat' lyubov', i ne sledovalo  by  revnovat'
togda, kogda  k  etomu  est'  osnovaniya:  revnosti  dostoin  lish'  tot,  kto
staraetsya ee ne vyzyvat'.
 
        360 
 
     Mel'chajshuyu nevernost' v otnoshenii nas my sudim kuda surovee, chem  samuyu
kovarnuyu izmenu v otnoshenii drugih.
 
        361 
 
     Revnost' vsegda rozhdaetsya vmeste s lyubov'yu, no ne vsegda vmeste  s  neyu
umiraet.
 
        362 
 
     Kogda zhenshchina oplakivaet svoego vozlyublennogo, eto chashche  vsego  govorit
ne o tom, chto ona ego lyubila, a o tom,  chto  ona  hochet  kazat'sya  dostojnoj
lyubvi.
 
        363 
 
     Inoj raz nam ne tak muchitel'no pokorit'sya prinuzhdeniyu  okruzhayushchih,  kak
samim k chemu-to sebya prinudit'.
 
        364 
 
     Vsem dostatochno izvestno, chto ne podobaet  cheloveku  govorit'  o  svoej
zhene, no nedostatochno izvestno, chto eshche men'she emu podobaet govorit' o sebe.

        365 
 
     Inye dostoinstva vyrozhdayutsya v nedostatki,  esli  oni  prisushchi  nam  ot
rozhdeniya,  a  drugie  nikogda   ne   dostigayut   sovershenstva,   esli,   oni
blagopriobretennye;  tak,  naprimer,  berezhlivost'  i  osmotritel'nost'  nam
dolzhen vnushit' razum, no dobrotu i doblest' dolzhna podarit' priroda.
 
        366 
 
     Kak by malo my ni doveryali nashim sobesednikam, nam vse zhe kazhetsya,  chto
s nami oni iskrennee, chem s kem by to ni bylo.
 
        367 
 
     Na  svete  malo  poryadochnyh  zhenshchin,  kotorym  ne  opostylela   by   ih
dobrodetel'.
 
        368 
 
     Pochti vse poryadochnye zhenshchiny - eto netronutye sokrovishcha, kotorye potomu
i v neprikosnovennosti, chto ih nikto ne ishchet.
 
        369 
 
     Usiliya, kotorye my prilagaem, chtoby ne vlyubit'sya, poroyu  prichinyayut  nam
bol'she muchenij, chem zhestokost' teh, v kogo my uzhe vlyubilis'.
 
        370 
 
     Trusy obychno ne soznayut vsej sily svoego straha.
 
        371 
 
     Tot, kogo razlyubili, obychno sam vinovat, chto vovremya etogo ne zametil.
 
        372 
 
     YUnosham chasto kazhetsya, chto oni estestvenny, togda kak na samom dele  oni
prosto nevospitanny i gruby.
 
        373 
 
     Inoj raz, prolivaya slezy, my imi obmanyvaem  ne  tol'ko  drugih,  no  i
samih sebya.
 
        374 
 
     Ves'ma zabluzhdaetsya tot, kto dumaet,  budto  on  lyubit  svoyu  lyubovnicu
tol'ko za ee lyubov' k nemu.
 
        375 
 
     Lyudi  nedalekie  obychno  osuzhdayut  vse,  chto  vyhodit  za  predely   ih
ponimaniya.
 
        376 
 
     Nastoyashchaya druzhba ne znaet zavisti, a nastoyashchaya lyubov' - koketstva.
 
        377 
 
     Lisheny prozorlivosti ne te lyudi,  kotorye  ne  dostigayut  celi,  a  te,
kotorye proshli mimo nee.
 
        378 
 
     Mozhno dat' drugomu razumnyj sovet,  no  nel'zya  nauchit'  ego  razumnomu
povedeniyu.
 
        379 
 
     Vse, chto perestaet udavat'sya, perestaet i privlekat'.
 
        380 
 
     Kak vse predmety luchshe vsego vidny na svetu,  tak  nashi  dobrodeteli  i
poroki otchetlivee vsego vystupayut v luchah udachi.
 
        381 
 
     Vernost', kotoruyu udaetsya sohranit' tol'ko cenoj bol'shih usilij, nichut'
ne luchshe izmeny.
 
        382 
 
     Nashi postupki podobny strochkam burime: {13} kazhdyj svyazyvaet ih  s  chem
emu zablagorassuditsya.
 
        383 
 
     Nasha iskrennost' v nemaloj dole vyzvana zhelaniem pogovorit'  o  sebe  i
vystavit' svoi nedostatki v blagopriyatnom svete.
 
        384 
 
     Nam sledovalo by udivlyat'sya tol'ko nashej  sposobnosti  chemu-nibud'  eshche
udivlyat'sya.
 
 
        385 
 
     Odinakovo trudno ugodit' i tomu, kto lyubit ochen' sil'no,  i  tomu,  kto
uzhe sovsem ne lyubit.
 
        386 
 
     Kak raz te lyudi, kotorye vo chto  by  to  ni  stalo  hotyat  vsegda  byt'
pravymi, chashche vsego byvayut nepravy.
  
        387 
 
     Glupec ne mozhet byt' dobrym: dlya etogo u nego slishkom malo mozgov.
 
        388 
 
     Esli tshcheslavie i ne povergaet v  prah  vse  nashi  dobrodeteli,  to,  vo
vsyakom sluchae, ono ih koleblet.
 
        389 
 
     My potomu tak neterpimy k  chuzhomu  tshcheslaviyu,  chto  ono  uyazvlyaet  nashe
sobstvennoe.
 
        390 
 
     Legche prenebrech' vygodoj, chem otkazat'sya ot prihoti.
 
        391 
 
     Sud'bu schitayut slepoj glavnym obrazom te, komu ona ne daruet udachi.
 
        392 
 
     S  sud'boj  sleduet  obhodit'sya,  kak  so  zdorov'em:  kogda  ona   nam
blagopriyatstvuet  -  naslazhdat'sya  eyu,  a  kogda  nachinaet  kapriznichat'   -
terpelivo vyzhidat', ne pribegaya bez osoboj neobhodimosti k sil'nodejstvuyushchim
sredstvam.
 
        393 
 
     Meshchanskie zamashki poroyu skradyvayutsya v krugu  voennyh,  no  oni  vsegda
zametny pri dvore.
 
        394 
 
     Mozhno perehitrit' kogo-to odnogo, no nel'zya perehitrit' vseh na svete.
 
        395 
 
     Poroyu legche sterpet' obman togo, kogo lyubish', chem uslyshat' ot nego  vsyu
pravdu.
 
        396 
 
     ZHenshchina dolgo hranit vernost' pervomu svoemu lyubovniku, esli tol'ko ona
ne beret vtorogo.
 
        397 
 
     My ne derzaem ogul'no utverzhdat', chto u nas sovsem  net  porokov,  a  u
nashih vragov sovsem net dobrodetelej, no v kazhdom otdel'nom sluchae my  pochti
gotovy etomu poverit'.
 
        398 
 
     My ohotnee priznaemsya v lenosti, chem v  drugih  nashih  nedostatkah;  my
vnushili sebe, chto ona proistekaet iz nashih mirolyubivyh  dobrodetelej  i,  ne
nanosya bol'shogo ushcherba prochim dostoinstvam, lish' umeryaet ih proyavlenie.
 
        399 
 
     Lyudyam  inoj  raz   prisushcha   velichavost',   kotoraya   ne   zavisit   ot
blagosklonnosti sud'by: ona  proyavlyaetsya  v  manere  derzhat'  sebya,  kotoraya
vydelyaet cheloveka i slovno prorochit emu blistatel'noe budushchee, a takzhe v toj
ocenke, kotoruyu on nevol'no sebe daet. Imenno eto kachestvo privlekaet k  nam
uvazhenie okruzhayushchih i vozvyshaet nad nimi tak, kak ne mogli by  vozvysit'  ni
proishozhdenie, ni san, ni dazhe dobrodeteli.
 
        400 
 
     Dostoinstvam ne  vsegda  prisushcha  velichavost',  no  velichavosti  vsegda
prisushchi hot' kakie-nibud' dostoinstva.
 
        401 
 
     Velichavost' tak zhe k licu dobrodeteli,  kak  dragocennyj  ubor  k  licu
krasivoj zhenshchine.
 
        402 
 
     V volokitstve est' vse chto ugodno, krome lyubvi.
 
        403 
 
     CHtoby vozvysit' nas, sud'ba poroj pol'zuetsya nashimi nedostatkami;  tak,
naprimer, inye  bespokojnye  lyudi  byli  voznagrazhdeny  po  zaslugam  tol'ko
potomu, chto vse staralis' lyuboj cenoj otdelat'sya ot nih. {14}
 
        404 
 
     Po-vidimomu, priroda skryvaet  v  glubinah  nashej  dushi  sposobnosti  i
darovaniya, o kotoryh my i sami ne podozrevaem; tol'ko strasti probuzhdayut  ih
k zhizni i poroyu soobshchayut nam takuyu pronicatel'nost' i tverdost',  kakih  pri
obychnyh usloviyah my nikogda ne mogli by dostich'.
 
        405 
 
     My vstupaem v razlichnye vozrasty nashej zhizni  tochno  novorozhdennye,  ne
imeya za plechami nikakogo opyta, skol'ko by nam ni bylo let.
 
        406 
 
     Koketki pritvoryayutsya, budto revnuyut svoih lyubovnikov, zhelaya skryt', chto
oni prosto zaviduyut drugim zhenshchinam.
 
        407 
 
     Kogda nam udaetsya nadut' drugih, oni redko kazhutsya nam takimi durakami,
kakimi kazhemsya my samim sebe, kogda drugim udaetsya nadut' nas.
 
        408 
 
     V osobenno smeshnoe polozhenie stavyat sebya  te  starye  zhenshchiny,  kotorye
pomnyat, chto kogda-to byli privlekatel'ny, no zabyli, chto davno uzhe  utratili
byloe ocharovanie.
 
        409 
 
     Neredko nam prishlos' by stydit'sya svoih  samyh  blagorodnyh  postupkov,
esli by okruzhayushchim byli izvestny nashi pobuzhdeniya.
 
        410 
 
     Velichajshij  podvig  druzhby  ne  v  tom,  chtoby  pokazat'   drugu   nashi
nedostatki, a v tom, chtoby otkryt' emu glaza na ego sobstvennye.
 
        411 
 
     Lyuboj nash nedostatok bolee prostitelen, chem ulovki, na kotorye my idem,
chtoby ego skryt'.
 
        412 
 
     Kakim by tyazhelym pozorom  my  sebya  ni  pokryli,  u  nas  pochti  vsegda
ostaetsya vozmozhnost' vosstanovit' svoe dobroe imya.
 
        413 
 
     Ne mozhet dolgo nravit'sya tot, kto umen vsegda na odin lad.
 
        414 
 
     Durakam i bezumcam ves' mir predstavlyaetsya v svete ih sumasbrodstva.
 
        415 
 
     Um sluzhit nam poroyu lish' dlya togo, chtoby smelo delat' gluposti.
 
        416 
 
     Goryachnost', kotoraya s godami vse vozrastaet, uzhe granichit s glupost'yu.
 
        417 
 
     Tot, kto izlechivaetsya ot lyubvi pervym, - vsegda izlechivaetsya polnee.
 
        418 
 
     Molodym zhenshchinam, ne zhelayushchim proslyt' koketkami, i  pozhilym  muzhchinam,
ne zhelayushchim kazat'sya smeshnymi, sleduet govorit' o lyubvi tak,  slovno  oni  k
nej ne prichastny.
 
        419 
 
     My mozhem kazat'sya znachitel'nymi, zanimaya polozhenie, kotoroe nizhe  nashih
dostoinstv, no my neredko kazhemsya nichtozhnymi, zanimaya polozhenie, slishkom dlya
nas vysokoe.
 
        420 
 
     Nam chasto predstavlyaetsya, chto my stojki v neschastii, hotya na samom dele
my tol'ko ugneteny; my perenosim ego, ne smeya na nego vzglyanut', kak  trusy,
kotorym tak strashno zashchishchat'sya, chto oni gotovy dat' sebya ubit'.
 
        421 
 
     Bol'she vsego ozhivlyaet besedu ne um, a vzaimnoe doverie.
 
 
        422 
 
     Lyubaya strast' tolkaet na oshibki, no na samye glupye tolkaet lyubov'.
 
        423 
 
     Kak malo na svete starikov, vladeyushchih iskusstvom byt' starikami!
 
        424 
 
     Nam nravitsya nadelyat' sebya nedostatkami, protivopolozhnymi tem,  kotorye
prisushchi nam na samom dele: slaboharakternye lyudi, naprimer, lyubyat hvastat'sya
upryamstvom.
 
        425 
 
     Pronicatel'nost' pridaet nam  takoj  vseznayushchij  vid,  chto  ona  l'stit
nashemu tshcheslaviyu bol'she, chem vse prochie kachestva uma.
 
        426 
 
     Prelest' novizny i dolgaya  privychka,  pri  vsej  ih  protivopolozhnosti,
odinakovo meshayut nam videt' nedostatki nashih druzej.
 
        427 
 
     Bol'shinstvo druzej vnushaet otvrashchenie k  druzhbe,  a  bol'shinstvo  lyudej
blagochestivyh - k blagochestiyu.
 
        428 
 
     My ohotno proshchaem nashim druz'yam nedostatki, kotorye nas ne zadevayut.
 
        429 
 
     Vlyublennaya  zhenshchina  skoree  prostit   bol'shuyu   neskromnost',   nezheli
malen'kuyu nevernost'.
 
        430 
 
     Na starosti lyubvi, kak i na starosti let, lyudi eshche zhivut  dlya  skorbej,
no uzhe ne zhivut dlya naslazhdenij.
 
        431 
 
     Nichto tak ne meshaet estestvennosti, kak zhelanie kazat'sya estestvennym.
 
        432 
 
     CHistoserdechno  hvalit'  dobrye  dela  -  znachit  do  nekotoroj  stepeni
prinimat' v nih uchastie.
 
        433 
 
     Vernejshij priznak vysokih dobrodetelej - ot samogo  rozhdeniya  ne  znat'
zavisti.
 
        434 
 
     Buduchi obmanuty druz'yami, my mozhem ravnodushno prinimat'  proyavleniya  ih
druzhby, no dolzhny sochuvstvovat' im v ih neschast'yah.
 
        435 
 
     Mirom pravyat sud'ba i prihot'.
 
        436 
 
     Legche poznat' lyudej voobshche, chem odnogo cheloveka v chastnosti.
 
        437 
 
     O dostoinstvah cheloveka nuzhno sudit' ne po ego horoshim kachestvam, a  po
tomu, kak on imi pol'zuetsya.
 
        438 
 
     Nasha blagodarnost' inogda  byvaet  tak  velika,  chto,  rasplachivayas'  s
druz'yami za sdelannoe nam dobro, my eshche ostavlyaem ih u sebya v dolgu.
 
        439 
 
     U nas nashlos' by ochen' malo strastnyh zhelanij, esli by my tochno  znali,
chego my hotim.
 
        440 
 
     ZHenshchiny v bol'shinstve svoem ottogo tak bezrazlichny k  druzhbe,  chto  ona
kazhetsya im presnoj v sravnenii s lyubov'yu.
 
        441 
 
     V druzhbe, kak i v lyubvi, chashche dostavlyaet schast'e to, chego my ne  znaem,
nezheli to, chto nam izvestno.
 
        442 
 
     My staraemsya vmenit' sebe v zaslugu te nedostatki,  kotoryh  ne  zhelaem
ispravlyat'.
 
        443 
 
     Dazhe samye burnye strasti poroyu dayut nam peredyshku, i tol'ko  tshcheslavie
terzaet nas neotstupno.
 
        444 
 
     Starye bezumcy eshche bezumnee molodyh.
 
        445 
 
     Slaboharakternost' eshche dal'she ot dobrodeteli, chem porok.
 
 
        446 
 
     Styd i revnost' potomu prichinyayut nam  takie  muki,  chto  tut  bessil'no
pomoch' dazhe tshcheslavie.
 
        447 
 
     Prilichie - eto naimenee vazhnyj iz  vseh  zakonov  obshchestva  i  naibolee
chtimyj.
 
        448 
 
     Zdravomyslyashchemu cheloveku legche podchinyat'sya sumasbrodam,  chem  upravlyat'
imi.
 
        449 
 
     Kogda sud'ba voznosit nas srazu na takuyu vysotu, o kotoroj my ne  mogli
i mechtat', to pochti vsegda okazyvaetsya,  chto  my  ne  v  sostoyanii  dostojno
derzhat' sebya v novom polozhenii.
 
        450 
 
     Nasha gordost' chasto vozrastaet za schet nedostatkov, kotorye nam udalos'
preodolet'.
 
        451 
 
     Net glupcov bolee nesnosnyh, chem te, kotorye ne sovsem lisheny uma.
 
        452 
 
     Net na svete cheloveka, kotoryj ne cenil by  lyuboe  svoe  kachestvo  kuda
vyshe, chem  podobnoe  zhe  kachestvo  u  drugogo,  dazhe  samogo  uvazhaemogo  im
cheloveka.
 
        453 
 
     V ser'eznyh delah sleduet zabotit'sya ne stol'ko o tom, chtoby  sozdavat'
blagopriyatnye vozmozhnosti, skol'ko o tom, chtoby ih ne upuskat'.
 
        454 
 
     Nikto ne progadal  by,  soglasivshis'  na  to,  chtoby  o  nem  perestali
govorit' horosho, pri uslovii, chto ne stanut govorit' durno.
 
        455 
 
     Kak ni sklonny lyudi k nepravil'nym suzhdeniyam; vse zhe nespravedlivost' k
podlinnym dostoinstvam oni proyavlyayut rezhe, chem blagosklonnost' k mnimym.
 
        456 
 
     Glupye lyudi mogut inoj raz proyavit' um,  no  k  zdravomu  suzhdeniyu  oni
nesposobny.
 
        457 
 
     My vyigrali by v glazah lyudej, esli by yavlyalis' im  takimi,  kakimi  my
vsegda byli i est', a ne prikidyvalis' takimi, kakimi nikogda ne byli  i  ne
budem.
 
        458 
 
     Suzhdeniya nashih vragov o nas blizhe k istine, chem nashi sobstvennye.
 
        459 
 
     Sushchestvuyut raznye lekarstva ot lyubvi, no net ni odnogo nadezhnogo.
 
        460 
 
     My i ne predstavlyaem sebe, na chto mogut nas tolknut' nashi strasti.
 
        461 
 
     Starost' - eto tiran, kotoryj pod  strahom  smerti  zapreshchaet  nam  vse
naslazhdeniya yunosti.
 
        462 
 
     Gordost',  zastavlyayushchaya  nas  poricat'  nedostatki,  kotoryh,  kak  nam
kazhetsya, u nas  net,  velit  nam  takzhe  prezirat'  i  otsutstvuyushchie  u  nas
dostoinstva.
 
        463 
 
     Sochuvstvie vragam, popavshim  v  bedu,  chashche  vsego  byvaet  vyzvano  ne
stol'ko dobrotoj, skol'ko gordost'yu: my soboleznuem im dlya togo,  chtoby  oni
ponyali nashe prevoshodstvo nad nimi.
 
        464 
 
     Sushchestvuet takaya stepen' schast'ya i gorya,  kotoraya  vyhodit  za  predely
nashej sposobnosti chuvstvovat'.
 
        465 
 
     Naskol'ko  prestuplenie  legche  nahodit   sebe   pokrovitelej,   nezheli
nevinnost'!
 
        466 
 
     Vse burnye strasti ne k licu zhenshchinam, no menee drugih  im  ne  k  licu
lyubov'.
 
        467 
 
     Tshcheslavie chashche zastavlyaet nas idti protiv nashih sklonnostej, chem razum.

        468 
 
     Poroyu iz durnyh kachestv skladyvayutsya velikie talanty.
 
        469

     My nikogda ne stremimsya strastno k tomu, k  chemu  stremimsya  tol'ko
razumom.

        470

     Vse nashi kachestva, durnye, ravno kak  i  horoshie,  neopredelenny  i
somnitel'ny, i pochti vsegda oni zavisyat ot milosti sluchaya.

        471

     Kogda zhenshchina vlyublyaetsya vpervye, ona  lyubit  svoego  lyubovnika;  v
dal'nejshem ona lyubit uzhe tol'ko lyubov'.

        472

     U gordosti, kak i  u  drugih  strastej,  est'  svoi  prichudy:  lyudi
starayutsya skryt', chto oni revnuyut sejchas, no  hvalyatsya  tem,  chto  revnovali
kogda-to i sposobny revnovat' i vpred'.

        473

     Kak  ni  redko  vstrechaetsya  nastoyashchaya  lyubov',  nastoyashchaya  druzhba
vstrechaetsya eshche rezhe.

        474

     Malo na svete zhenshchin, dostoinstva kotoryh perezhili by ih krasotu.

        475

     ZHelanie vyzvat' zhalost' ili voshishchenie - vot chto neredko sostavlyaet
osnovu nashej otkrovennosti.

        476

     Nasha  zavist'  vsegda  dolgovechnee  chuzhogo  schast'ya,  kotoromu  my
zaviduem.

        477

     Tverdost' haraktera zastavlyaet lyudej soprotivlyat'sya lyubvi, no v  to
zhe vremya ona soobshchaet etomu chuvstvu pylkost' i  dlitel'nost';  lyudi  slabye,
naprotiv, legko zagorayutsya strast'yu, no  pochti  nikogda  ne  otdayutsya  ej  s
golovoj.

        478

     Nikakomu voobrazheniyu ne pridumat' takogo  mnozhestva  protivorechivyh
chuvstv, kakie obychno uzhivayutsya v odnom chelovecheskom serdce.

        479

     Istinno myagkimi mogut byt' tol'ko  lyudi  s  tverdym  harakterom:  u
ostal'nyh zhe kazhushchayasya myagkost' - eto chashche vsego  prosto  slabost',  kotoraya
legko prevrashchaetsya v ozloblennost'.

        480

     Opasno uprekat' v robosti teh, kogo hotyat ot nee iscelit'.

        481

     Net kachestva  bolee  redkogo,  chem  istinnaya  dobrota:  bol'shinstvo
lyudej, schitayushchih sebya dobrymi, tol'ko snishoditel'ny ili slaby.

        482

     Nash razum, po svoej lenosti i kosnosti, zanyat obychno lish'  tem,  chto
emu legko ili priyatno; eta privychka ogranichivaet nashi poznaniya, i
nikto eshche ne dal  sebe  truda  obogatit'  i  rasshirit'  svoj  razum  do
predelov vozmozhnogo.

        483

     Lyudi zloslovyat obychno ne  stol'ko  iz  zhelaniya  navredit',  skol'ko  iz
tshcheslaviya.

        484

     Poka ugasayushchaya strast' vse eshche volnuet nashe serdce, ono bolee sklonno k
novoj lyubvi, chem vposledstvii, kogda nastupaet polnoe iscelenie.

        485

     Te, komu dovelos' perezhit' bol'shie strasti, potom vsyu zhizn' i  raduyutsya
svoemu isceleniyu i goryuyut o nem.

        486

     Lyudi nezavistlivye vstrechayutsya  eshche  rezhe,  chem  beskorystnye.

        487

     Nash  um lenivee, chem telo.

        488

     Nashe dushevnoe spokojstvie ili smyatenie zavisyat ne stol'ko ot  vazhnejshih
sobytij nashej zhizni, skol'ko ot udachnogo ili nepriyatnogo dlya  nas  sochetaniya
zhitejskih melochej.

        489

     Kak ni zly lyudi,  oni  vse  zhe  ne  osmelivayutsya  otkryto  presledovat'
dobrodetel'. Poetomu, gotovyas'  napast'  na  nee,  oni  pritvoryayutsya,  budto
schitayut ee licemernoj, ili zhe pripisyvayut ej kakie-nibud' prestupleniya.

        490

     Lyudi chasto izmenyayut lyubvi radi chestolyubiya,  no  potom  uzhe  nikogda  ne
izmenyayut chestolyubiyu radi lyubvi.

        491

     Nepomernaya skupost' pochti vsegda oshibaetsya v svoih raschetah: ona  chashche,
chem vse drugie strasti, uhodit ot celi, k kotoroj stremitsya,  i  okazyvaetsya
vo vlasti nastoyashchego v ushcherb budushchemu.

        492

     Skupost' neredko privodit k  samym  protivorechivym  sledstviyam:  mnogie
lyudi  prinosyat  vse  svoe  sostoyanie  v  zhertvu  otdalennym  i  somnitel'nym
nadezhdam, drugie zhe prenebregayut krupnymi vygodami v budushchem  radi  melochnoj
segodnyashnej nazhivy.

        493

     Lyudyam,  vidno,  malo  svoih   nedostatkov:   oni   eshche.   umnozhayut   ih
vsevozmozhnymi  chudachestvami,  kotorymi  slovno   by   dazhe   gordyatsya;   eti
strannosti,  vzrashchennye  s  takim  userdiem,  stanovyatsya  v   konce   koncov
prirodnymi nedostatkami i otdelat'sya ot nih uzhe nevozmozhno.


        494

     Naskol'ko yasno lyudi ponimayut svoi oshibki, vidno iz togo, chto, rasskazyvaya o svoem povedenii, oni vsegda umeyut vystavit' ego  v  blagopriyatnom
svete: to samoe samolyubie, kotoroe obychno osleplyaet ih  um,  v  etom  sluchae
pridaet emu takuyu zorkost' i pronicatel'nost', chto im udaetsya  lovko  utait'
ili smyagchit' lyubuyu meloch', sposobnuyu vyzvat' neodobrenie.


        495

     Vpervye vstupaya v svet, molodye lyudi  dolzhny  byt'  zastenchivy  ili
dazhe nelovki: uverennost' i  neprinuzhdennost'  maner  obychno  oborachivayutsya
naglost'yu.

        496

     Lyudskie ssory ne dlilis' by tak dolgo, esli by  vsya  vina  byla  na
odnoj storone.

        497

     Byt' molodoj, no nekrasivoj tak zhe neuteshitel'no dlya  zhenshchiny,  kak
byt' krasivoj, no nemolodoj.

        498

     Est' lyudi stol' vetrenye i legkovesnye, chto u nih ne mozhet byt'  ni
krupnyh nedostatkov, ni podlinnyh dostoinstv.

        499

     Molva pripominaet zhenshchine ee pervogo lyubovnika  obychno  lish'  posle
togo, kak ona zavela sebe vtorogo.

        500

     Est'  lyudi,  stol'  pogloshchennye  soboj,  chto,   vlyubivshis',   oni
uhitryayutsya bol'she dumat' o sobstvennoj lyubvi, chem o predmete svoej strasti.

        501

     Kak ni priyatna lyubov', vse zhe ee vneshnie proyavleniya dostavlyayut  nam
bol'she radosti, chem ona sama.

        502

     Um ogranichennyj, no zdravyj v konce  koncov  ne  tak  utomitelen  v
sobesednike, kak um shirokij, no putanyj.

        503
 
     Terzaniya revnosti - samye muchitel'nye iz chelovecheskih terzanij, i k
tomu zhe menee vsego vnushayushchie sochuvstvie tomu, kto ih prichinyaet.

        504

     Posle vseh rassuzhdenij o licemernosti mnogih pokaznyh  dobrodetelej
nuzhno skazat' neskol'ko slov i o licemernosti prezreniya k smerti. YA  imeyu  v
vidu to prezrenie, o kotorom govoryat bezbozhniki, pohvalyayas', chto cherpayut ego
ne v upovanii na luchshuyu zhizn', a v svoej sobstvennoj  neustrashimosti.  Mezhdu
stojkim priyatiem smerti i  prezreniem  k  nej  -  ogromnaya  raznica:  pervoe
vstrechaetsya dovol'no chasto, vtoroe zhe, po moemu mneniyu, ne byvaet  iskrennim
nikogda.