razhaet Aleksandru, {2} kotoryj soglashalsya sostyazat'sya v bege na kolesnicah tol'ko s caryami, pust' sorevnuetsya lish' v tom, chto dostojno ego monarshego sana. Kak by otvazhen, uchen ili lyubezen ni byl korol', otyshchetsya velikoe mnozhestvo lyudej stol' zhe otvazhnyh, uchenyh i lyubeznyh. Popytki prevzojti vseh do edinogo vsegda budut nepravymi, a poroyu i obrechennymi na neudachu. No vot esli staraniya svoi on posvyatit tomu, chto sostavlyaet ego dolg, esli budet velikodushen, iskushen v delah brannyh i gosudarstvennyh, spravedliv, miloserden i shchedr, polon zaboty o poddannyh, o slave i procvetanii svoej derzhavy, to pobezhdat' na stol' blagorodnom poprishche emu uzhe pridetsya tol'ko korolej. On ne vpadet v zabluzhdenie, zamysliv ih prevzojti v takih pravednyh i prekrasnyh deyaniyah; poistine eto sorevnovanie dostojno korolya, ibo tut on prityazaet na podlinnoe velichie. 14. O SOZDANNYH PRIRODOJ I SUDXBOJ OBRAZCAH  Kak ni peremenchiva i prihotliva sud'ba, vse zhe ona poroyu otkazyvaetsya ot svoih prihotej i sklonnosti k peremenam i, ob®edinivshis' s prirodoj, sozdaet sovmestno s neyu udivitel'nyh, neobychajnyh lyudej, kotorye stanovyatsya obrazcami dlya budushchih pokolenij. Delo prirody - nagradit' ih osobymi svojstvami, delo sud'by - pomoch' im proyavit' eti svojstva s takim razmahom i pri takih obstoyatel'stvah, kotorye otvechali by zamyslu toj i drugoj. Podobno velikim hudozhnikam, priroda i sud'ba voploshchayut v etih sovershennyh tvoreniyah vse, chto im hotelos' izobrazit'. Sperva oni reshayut, kakov dolzhen byt' chelovek, a potom nachinayut dejstvovat' po strogo obdumannomu planu: vybirayut sem'yu i nastavnikov, svojstva, vrozhdennye i blagopriobretennye, vremya, vozmozhnosti, druzej i vragov, ottenyayut dobrodeteli i poroki, podvigi i promahi, ne lenyatsya k sobytiyam vazhnym dobavit' nichtozhnye i tak iskusno vse raspolozhit', chto sversheniya izbrannikov i motivy svershenij my vsegda vidim tol'ko v opredelennom svete i pod opredelennym uglom zreniya. Kakimi blestyashchimi svojstvami nagradili priroda i sud'ba Aleksandra, zhelaya pokazat' nam obrazec velichiya dushi i nesravnennogo muzhestva! Esli vspomnit', v kakoj proslavlennoj sem'e on rodilsya, ego vospitanie, molodost', krasotu, prevoshodnoe zdorov'e, zamechatel'nye i raznoobraznye sposobnosti k voennoj nauke i k naukam voobshche, dostoinstva i dazhe nedostatki, malochislennost' ego otryadov, ogromnuyu moshch' vrazheskih vojsk, kratkost' etoj prekrasnoj zhizni, smert' Aleksandra i kto emu nasledoval - esli vspomnit' vse eto, razve ne stanet yasno, s kakim iskusstvom i prilezhaniem podbirali priroda i sud'ba eti besschetnye obstoyatel'stva radi sozdaniya podobnogo cheloveka? Razve ne yasno, kak obdumanno raspolagali oni mnogochislennye i neobychajnye sobytiya, otvodya kazhdomu prednaznachennyj emu den', chtoby yavit' miru obrazec yunogo zavoevatelya, eshche bolee velikogo svoimi chelovecheskimi svojstvami, nezheli gromkimi pobedami? A esli podumat' nad tem, v kakom svete priroda i sud'ba predstavlyayut nam Cezarya, razve my ne uvidim, chto oni sledovali sovsem inomu planu) kogda vkladyvali v etogo cheloveka stol'ko otvagi, miloserdiya, shchedrosti, voinskih doblestej, pronicatel'nosti, zhivosti uma, snishoditel'nosti, krasnorechiya, telesnyh sovershenstv, vysokih dostoinstv, nuzhnyh i v dni mira, i v dni vojny? Razve ne dlya togo oni tak dolgo trudilis', sochetaya stol' porazitel'nye darovaniya, pomogaya ih proyavit', a zatem ponuzhdaya Cezarya vystupit' protiv svoej rodiny, chtoby dat' nam obrazec neobyknovennejshego iz smertnyh i znamenitejshego iz uzurpatorov? Ih staraniyami on so vsemi svoimi talantami poyavlyaetsya na svet v respublike - vladychice mira, kotoruyu podderzhivayut i utverzhdayut samye velikie ee syny. Sud'ba predusmotritel'no vybiraet emu vragov iz naibolee izvestnyh, vliyatel'nyh i nepreklonnyh grazhdan Rima, na vremya primiryaet s samymi znachitel'nymi, chtoby ispol'zovat' ih dlya ego vozvysheniya, a potom, vvedya ih v obman i oslepiv, tolkaet na vojnu s nim, na tu samuyu vojnu, kotoraya privedet ego k vysshemu mogushchestvu. Skol'ko prepyatstvij ona postavila na ego puti! Ot skol'kih opasnostej uberegla na sushe i na more, tak chto on ni razu ne byl dazhe legko ranen! Kak nastojchivo podderzhivala zamysly Cezarya i razrushala zamysly Pompeya! {1} Kak lovko prinudila vol'nolyubivyh i zanoschivyh rimlyan, revnivo oberegayushchih svoyu nezavisimost', podchinit'sya vlasti odnogo cheloveka! Dazhe obstoyatel'stva smerti Cezarya {2} byli podobrany eyu tak, chtoby oni nahodilis' v soglasii s ego zhizn'yu. Ni predskazaniya yasnovidyashchih, ni sverh®estestvennye znameniya, ni preduprezhdeniya zheny i druzej ne smogli ego spasti; dnem ego smerti sud'ba izbrala den', kogda Senat dolzhen byl predlozhit' emu carskuyu diademu, a ubijcami - lyudej, kotoryh on spas, cheloveka, kotoromu dal zhizn'! {3} Osobenno ocheviden etot sovmestnyj trud prirody i sud'by v lichnosti Katona; {4} oni kak by narochno vlozhili v nego vse dobrodeteli, svojstvennye drevnim rimlyanam, i protivopostavili ih dobrodetelyam Cezarya, chtoby vsem pokazat', chto, hotya oba v ravnoj stepeni obladali obshirnym umom i hrabrost'yu, odnogo zhazhda slavy sdelala uzurpatorom, drugogo - obrazcom sovershennogo grazhdanina. U menya net namereniya sravnivat' zdes' etih velikih lyudej - o nih uzhe dostatochno napisano; ya hochu tol'ko podcherknut', chto kakimi by velikimi i zamechatel'nymi oni ni yavlyalis' nashim vzoram, priroda i sud'ba ne smogli by vystavit' ih kachestva v nadlezhashchem svete, esli by ne protivopostavila Cezarya Katonu i naoborot. |ti lyudi nepremenno dolzhny byli poyavit'sya na svet v odno i to zhe vremya i v odnoj i toj zhe respublike, nadelennye neshozhimi sklonnostyami i darovaniyami, obrechennye na vrazhdu nesovmestnost'yu lichnyh ustremlenij i otnosheniya k otchizne: odin - ne znavshij uderzhu v zamyslah i granic v chestolyubii; drugoj - surovo zamknuvshijsya v priverzhennosti k ustanovleniyam Rima i obogotvoryavshij svobodu; oba - proslavlennye vysokimi, no razlichnymi dostoinstvami i, osmelyus' skazat', eshche bolee proslavlennye protivoborstvom, o kotorom zaranee pozabotilis' sud'ba i priroda. Kak vyazhutsya drug s drugom, kak ediny i neobhodimy vse obstoyatel'stva zhizni Katona i ego smerti! Dlya polnoty izobrazheniya etogo velikogo cheloveka sud'ba pozhelala nerazryvno svyazat', ego s Respublikoj i odnovremenno otnyala zhizn' u nego i svobodu u Rima. Esli perevesti vzglyad s vekov minuvshih na vek nyneshnij, my vidim, chto priroda i sud'ba, nahodyas' vse v tom zhe soyuze, o kotorom ya uzhe govoril, snova podarili nam nepohozhie drug na druga obrazcy v lice dvuh zamechatel'nyh polkovodcev. My vidim, kak, sorevnuyas' v voinskoj doblesti, princ Konde i marshal Tyurenn {5} sovershayut neschetnye i blestyashchie deyaniya i dostigayut vershin zasluzhennoj slavy. Oni predstayut pered nami, ravnye po otvage i opytu, dejstvuyut, ne vedaya telesnoj ili dushevnoj ustalosti, to vmeste, to vroz', to odin protiv drugogo, ispytyvayut vse prevratnosti vojny, oderzhivayut pobedy i terpyat porazheniya. Nadelennye prozorlivost'yu i hrabrost'yu i obyazannye svoimi uspehami etim svojstvam, oni s godami stanovyatsya vse bolee velikimi, kakie by neudachi ih ni postigali, spasayut gosudarstvo, poroyu nanosyat emu udary i po-raznomu pol'zuyutsya odinakovymi darovaniyami. Marshal Tyurenn, menee pylkij i bolee ostorozhnyj v svoih zamyslah, umeet sderzhivat' sebya i vykazyvaet rovno stol'ko otvagi, skol'ko neobhodimo dlya ego celej; princ Konde, ch'ya sposobnost' v mgnovenie oka ohvatyvat' celoe i sovershat' istinnye chudesa ne imeet ravnyh, uvlekaemyj svoim neobychnym darovaniem kak by podchinyaet sebe sobytiya, i oni pokorno sluzhat ego slave. Slabost' vojsk, kotorymi oba komandovali vo vremya poslednih kampanij, i moshch' nepriyatel'skih sil dali im novye vozmozhnosti proyavit' doblest' i svoimi talantami vozmestit' vse, chego ne hvatalo armii dlya uspeshnogo vedeniya vojny. Smert' marshala Tyurenna, vpolne dostojnaya ego zhizni, soprovozhdavshayasya mnozhestvom udivitel'nyh obstoyatel'stv i sluchivshayasya v minutu neobychajnoj vazhnosti, - dazhe ona predstavlyaetsya nam sledstviem boyazni i neuverennosti sud'by, u kotoroj ne hvatilo smelosti reshit' udel Francii i Imperii. {6} No ta zhe sud'ba, kotoraya otnimaet u princa Konde iz-za ego yakoby oslabevshego zdorov'ya komandovanie vojskami kak raz v to vremya, kogda on mog by sovershit' dela stol' vazhnye, - razve ne vhodit ona v soyuz s prirodoj radi togo, chtoby my teper' uvideli etogo velikogo cheloveka, vedushchego chastnuyu zhizn', proyavlyayushchego mirnye dobrodeteli i po-prezhnemu dostojnogo slavy? I razve, zhivya vdaleke ot srazhenij, on menee blistatelen, chem kogda vel vojsko ot pobedy k pobede? 15. O KOKETKAH I STARIKAH  Ponyat' chelovecheskie vkusy zadacha voobshche neprostaya, a uzhe vkusy koketok - tem bolee: no, vidimo, delo v tom, chto im priyatna lyubaya pobeda, kotoraya hot' skol'ko-nibud' l'stit tshcheslaviyu, poetomu nedostojnyh pobed dlya nih ne sushchestvuet. CHto kasaetsya menya, to, priznayus', vsego nepostizhimee mne kazhetsya sklonnost' koketok k starikam, slyvshim nekogda damskimi ugodnikami. |ta sklonnost' tak ni s chem nesoobrazna i vmeste s tem obychna, chto ponevole nachinaesh' iskat', na chem zhe osnovano chuvstvo i ochen' rasprostranennoe i, odnovremenno, nesovmestnoe s obshcheprinyatym mneniem o zhenshchinah. Predostavlyayu filosofam reshat', ne kroetsya li za etim miloserdnoe zhelanie prirody uteshit' starikov v ih zhalkom sostoyanii i ne posylaet li ona im koketok po toj zhe svoej predusmotritel'nosti, po kotoroj posylaet odryahlevshim gusenicam kryl'ya, chtoby oni mogli pobyt' motyl'kami. No, i ne pytayas' proniknut' v tajny prirody, mozhno, na moj vzglyad, najti zdravye ob®yasneniya izvrashchennogo vkusa koketok k starikam. Prezhde vsego prihodit v golovu, chto vse zhenshchiny obozhayut chudesa, a kakoe chudo mozhet bol'she ublazhit' ih tshcheslavie, chem voskreshenie mertvecov! Im dostavlyaet udovol'stvie vlachit' starikov za svoej kolesnicej, ukrashat' imi svoj triumf, ostavayas' pri tom nezapyatnannymi; bolee togo, stariki tak zhe obyazatel'ny v ih svite, kak v minuvshie vremena byli obyazatel'ny karliki, esli sudit' po "Amadisu". {1} Koketka, pri kotoroj sostoit starik, raspolagaet pokornejshim i poleznejshim iz rabov, imeet neprityazatel'nogo druga i chuvstvuet sebya v svete spokojno i uverenno: on vsyudu ee hvalit, vhodit v doverie k muzhu, yavlyayas' kak by porukoj v blagorazumii zheny, vdobavok, esli pol'zuetsya vesom, okazyvaet tysyachi uslug, vnikaya vo vse nadobnosti i interesy ee doma. Esli do nego dohodyat sluhi ob istinnyh pohozhdeniyah koketki, on otkazyvaetsya im verit', staraetsya ih rasseyat', govorit, chto svet zlorechiv, - eshche by, emu li ne znat', kak trudno zatronut' serdce etoj chistejshej zhenshchiny! CHem bol'she emu udaetsya sniskat' znakov raspolozheniya i nezhnosti, tem on stanovitsya predannee i osmotritel'nee: k skromnosti ego pobuzhdaet sobstvennyj interes, ibo starik vechno boitsya poluchit' otstavku i schastliv tem, chto ego voobshche terpyat. Stariku netrudno ubedit' sebya, chto esli uzh on, vopreki zdravomu smyslu, stal izbrannikom, znachit, ego lyubyat, i on tverdo verit, chto eto - nagrada za bylye zaslugi, i ne perestaet blagodarit' lyubov' za ee dolguyu pamyat' o nem. Koketka so svoej storony staraetsya ne narushat' svoih obeshchanij, uveryaet starika, chto on vsegda kazalsya ej privlekatel'nym, chto, ne vstret' ego, tak nikogda i ne uznala by lyubvi, prosit ne revnovat' i doverit'sya ej; ona priznaetsya, chto ne bezrazlichna k svetskim razvlecheniyam i besede s dostojnymi muzhchinami, no esli inoj raz i byvaet privetliva s neskol'kimi srazu, to lish' iz boyazni vydat' svoe otnoshenie k nemu; chto pozvolyaet sebe nemnogo posmeyat'sya nad nim s etimi lyud'mi, pobuzhdaemaya zhelaniem chashche proiznosit' ego imya ili neobhodimost'yu skryvat' istinnye svoi chuvstva; chto, vprochem, volya ego, ona s radost'yu mahnet na vse rukoj, tol'ko by on byl dovolen i prodolzhal ee lyubit'. Kakoj starik ne poddastsya na eti laskatel'nye rechi, tak chasto vvodyashchie v zabluzhdenie molodyh i lyubeznyh muzhchin! K neschast'yu, po slabosti, osobenno svojstvennoj starikam, kotoryh kogda-to lyubili zhenshchiny, on slishkom legko zabyvaet, chto bol'she uzhe i ne molod, i ne lyubezen. No ya ne uveren, chto znanie pravdy bylo by emu poleznee, chem obman: po krajnej mere, ego terpyat, zabavlyayut, pomogayut zabyt' vse goresti. I pust' on stanovitsya obshchim posmeshishchem - eto poroyu vse zhe men'shee zlo, chem tyagoty i stradaniya prishedshej v upadok tomitel'noj zhizni. 16. O RAZLICHNYH TIPAH UMA  Moguchij um mozhet obladat' lyubymi svojstvami, voobshche prisushchimi umu, no nekotorye iz nih sostavlyayut ego osobuyu i neot®emlemuyu prinadlezhnost': pronicatel'nost' ego ne, znaet predelov; on vsegda ravno i neustanno deyatelen; zorko razlichaet dalekoe, slovno ono u nego pered glazami; ohvatyvaet i postigaet voobrazheniem grandioznoe; vidit i ponimaet mizernoe; myslit smelo, shiroko, del'no, soblyudaya vo vsem chuvstvo mery; shvatyvaet vse do mel'chajshih podrobnostej i blagodarya etomu neredko obnaruzhivaet istinu, skrytuyu pod takim gustym pokrovom, chto drugim ona nezrima. No, nevziraya na eti redkostnye svojstva, samyj moguchij um inok raz slabeet i mel'chaet, esli im zavladevayut pristrastiya. Izyashchnyj um myslit vsegda blagorodno, izlagaet svoi vozzreniya bez truda, yasno, priyatno i neprinuzhdenno, vystavlyaya ih v vygodnom svete i rascvechivaya podobayushchimi ukrasheniyami; on umeet ponyat' chuzhoj vkus i izgonyaet iz svoih myslej vse bespoleznoe ili mogushchee ne ponravit'sya drugim. Um gibkij, pokladistyj, vkradchivyj znaet, kak obojti i preodolet' trudnosti, v nuzhnyh sluchayah legko podlazhivaetsya pod chuzhie mneniya, pronikaet v osobennosti uma i pristrastij okruzhayushchih i, blyudya vygodu teh, s kem vstupaet v snosheniya, ne zabyvaet i dobivaetsya svoej sobstvennoj. Zdravyj um vidit vse v nadlezhashchem svete, ocenivaet po zaslugam, znaet, kak povernut' obstoyatel'stva blagopriyatnejshej dlya sebya storonoj i tverdo priderzhivaetsya svoih vozzrenij, ibo ne somnevaetsya v ih pravil'nosti i osnovatel'nosti. Delovoj um ne nado putat' s umom korystnym: mozhno otlichno razbirat'sya v delah, ne gonyayas' pri etom za sobstvennoj vygodoj. Inye lyudi lovko dejstvuyut v obstoyatel'stvah, ih ne zatragivayushchih, no na redkost' nelovki, kogda rech' idet o nih samih, mezhdu tem kak drugie, naprotiv, osoboj smetlivost'yu ne otlichayutsya, odnako iz vsego umeyut izvlech' vygodu. Inogda um samogo ser'eznogo sklada sochetaetsya so sposobnost'yu k priyatnoj i legkoj besede. Takoj um podobaet i muzhchinam i zhenshchinam lyubogo vozrasta. U molodyh lyudej um obychno veselyj, nasmeshlivyj, no bez vsyakogo ottenka ser'eznosti; poetomu oni chasto byvayut utomitel'ny. Rol' zapisnogo zabavnika ves'ma neblagodarna, i radi pohval, kotorye inogda sniskivaet takoj chelovek u okruzhayushchih, ne stoit stavit' sebya v lozhnoe polozhenie, postoyanno vyzyvaya dosadu etih zhe samyh lyudej, kogda u nih durnoe raspolozhenie duha. Nasmeshlivost' - odno iz samyh privlekatel'nyh, ravno kak i samyh opasnyh svojstv uma. Ostroumnaya nasmeshka neizmenno zabavlyaet lyudej, no tak zhe neizmenno oni pobaivayutsya togo, kto slishkom chasto X nej pribegaet. Tem ne menee nasmeshka vpolne dozvolena, esli ona bezzlobna i obrashchena glavnym obrazom na samih sobesednikov. Sklonnost' k shutke legko prevrashchaetsya v strast' k shutovstvu ili izdevke, i nuzhno obladat' bol'shim chuvstvom mery, chtoby postoyanno shutit', ne vpadaya v odnu iz etih krajnostej. SHutlivost' mozhno opredelit', kak obshchuyu veselost', kotoraya uvlekaet voobrazhenie, zastavlyaya ego vse videt' v smeshnom svete; ona mozhet byt' myagkoj ili yazvitel'noj, v zavisimosti ot sklada haraktera. Inye lyudi umeyut podshuchivat' v forme izyashchnoj i lestnoj: oni vysmeivayut lish' te nedostatki blizhnih, v kotoryh poslednie ohotno priznayutsya, pod vidom poricaniya prepodnosyat pohvaly, prikidyvayutsya, budto hotyat skryt' dostoinstva sobesednika, a mezhdu tem iskusno vystavlyayut ih napokaz. Tonkij um ves'ma otlichaetsya ot uma lukavogo i vsegda priyaten svoej neprinuzhdennost'yu, izyashchestvom i nablyudatel'nost'yu. Lukavyj um nikogda ne idet k celi napryamik, a ishchet k nej putej potajnyh i okol'nyh. |ti ulovki nedolgo ostayutsya nerazgadannymi, neizmenno vnushayut opaseniya okruzhayushchim i redko prinosyat ser'eznye pobedy. Mezhdu umom pylkim i umom blestyashchim tozhe est' razlichie: pervyj bystree vse shvatyvaet i glubzhe pronikaet, vtoroj otlichaetsya zhivost'yu, ostrotoj i chuvstvom mery. Myagkij um snishoditelen i uzhivchiv i vsem nravitsya, esli tol'ko on ne slishkom presen. Um sistematicheskij pogruzhaetsya v rassmotrenie predmeta, ne upuskaya ni odnoj podrobnosti i soblyudaya vse pravila. Takoe vnimanie obychno ogranichivaet ego vozmozhnosti; odnako inoj raz ono sovmeshchaetsya s shirokim krugozorom, i togda um, obladayushchij oboimi etimi svojstvami, neizmenno vyshe drugih. "Izryadnyj um" - opredelenie, kotorym slishkom zloupotreblyali; hotya takogo roda umu mogut byt' prisushchi perechislennye zdes' svojstva, no ego pripisyvali stol' velikomu mnozhestvu durnyh rifmopletov i skuchnyh pisak, chto teper' slova "izryadnyj um" chashche upotreblyayut, chtoby kogo-nibud' osmeyat', nezheli chtoby pohvalit'. Nekotorye epitety, prilagaemye k slovu "um", oboznachayut kak budto odno i to zhe, tem ne menee razlichie mezhdu nimi est', i skazyvaetsya ono v tone i v manere ih proiznosit'; no tak kak ton i maneru opisat' nevozmozhno, ya ne stanu vdavat'sya v chastnosti, ne poddayushchiesya ob®yasneniyu. Vse upotreblyayut eti epitety, otlichno ponimaya, chto oni znachat. Kogda govoryat o cheloveke - "on umen", ili "on, konechno, umen", ili "on ves'ma umen", ili "on bessporno umen", tol'ko ton i manera podcherkivayut razlichie mezhdu etimi vyrazheniyami, shodnymi na bumage i vse zhe otnosyashchimisya k umam raznogo sklada. Poroyu govoryat takzhe, chto u takogo-to cheloveka - "um vsegda na odin lad", ili "mnogoobraznyj um", ili "vseob®emlyushchij um". Mozhno byt' voobshche glupcom pri nesomnennom ume, i mozhno byt' neglupym chelovekom pri ume samom neznachitel'nom. "Besspornyj um" - vyrazhenie dvusmyslennoe. Ono mozhet podrazumevat' lyuboe iz upomyanutyh svojstv uma, no inoj raz v nem ne soderzhitsya nichego opredelennogo. Poroyu mozhno govorit' dovol'no umno, a postupat' glupo, obladat' umom, no do krajnosti ogranichennym, byt' umnym v odnom, no nesposobnym k drugomu, byt' bessporno umnym i ni k chemu ne prigodnym, bessporno umnym i pritom .nesnosnym. Glavnoe dostoinstvo takogo roda uma, vidimo, v tom, chto on, sluchaetsya, byvaet priyaten v besede. Hotya proyavleniya uma beskonechno raznoobrazny, ih, mne kazhetsya, mozhno razlichat' po takim priznakam: stol' prekrasnye, chto kazhdyj sposoben ponyat' i pochuvstvovat' ih krasotu; ne lishennye krasot i vmeste s tem nagonyayushchie skuku; prekrasnye i vsem nravyashchiesya, hotya nikto ne mozhet ob®yasnit', pochemu; stol' tonkie i izyskannye, chto malo kto sposoben ocenit' vse ih krasoty; nesovershennye, no zaklyuchennye v takuyu iskusnuyu formu, stol' posledovatel'no i izyashchno razvitye, chto vpolne zasluzhivayut voshishcheniya. 17. O SOBYTIYAH |TOGO VEKA  Kogda istoriya osvedomlyaet nas o tom, chto proishodit v mire, ona ravno povestvuet o proisshestviyah vazhnyh i neznachitel'nyh; sbitye podobnym smesheniem, my ne vsegda obrashchaem dolzhnoe vnimanie na sobytiya neobychnye, kotorymi byvaet otmechen kazhdyj vek. No te, chto porozhdeny nyneshnim stoletiem, po moemu suzhdeniyu, zatmevayut neobychnost'yu vse predydushchie. Vot mne i prishlo na um opisat' inye iz etih sobytij, daby privlech' k nim vnimanie teh, kto sklonen razmyshlyat' na podobnye temy. Mariya Medichi, koroleva Francii, supruga Genriha Velikogo, byla matereyu Lyudovika XIII, ego brata Gastona, korolevy ispanskoj, {1} gercogini savojskoj {2} i korolevy anglijskoj; {3} provozglashennaya regentshej, ona neskol'ko let upravlyala i korolem, svoim synom, i vsem korolevstvom. |to ona sdelala Armana de Rishel'e kardinalom i pervym ministrom, ot kotorogo zaviseli vse resheniya korolya i sud'by gosudarstva. Ee dostoinstva i nedostatki ne byli takovy, chtoby vnushit' komu-nibud' opaseniya, i, odnako, eta monarhinya, znavshaya takoe velichie i okruzhennaya takim bleskom, vdova Genriha IV, mat' stol'kih vencenosnyh osob, po prikazu korolya, svoego syna, byla vzyata pod strazhu prispeshnikami kardinala Rishel'e, obyazannogo ej svoim vozvysheniem. Drugie ee deti, vossedavshie na prestolah, ne prishli k nej na pomoshch', dazhe ne osmelilis' dat' ej priyut v svoih stranah, i posle desyatiletnih gonenij ona umerla v Kel'ne, v polnoj zabroshennosti, mozhno skazat', golodnoj smert'yu. Anzh de ZHuajez, {4} gercog i per Francii, marshal i admiral, molodoj, bogatyj, lyubeznyj i schastlivyj, otkazalsya ot stol'kih zhitejskih blag i vstupil v orden kapucinov. CHerez neskol'ko let nuzhdy gosudarstva prizvali ego snova k mirskoj zhizni. Papa razreshil ego ot obeta i prikazal vstat' vo glave korolevskoj armii, srazhavshejsya s gugenotami. CHetyre goda komandoval on vojskami i postepenno vnov' predalsya tem zhe strastyam, kotorye vlastvovali nad nim v molodosti. Kogda vojna zakonchilas', on vtorichno prostilsya so svetom i nadel monasheskoe plat'e. Anzh de ZHuajez prozhil dolguyu zhizn', ispolnennuyu blagochestiya i svyatosti, no tshcheslavie, kotoroe on odolel v miru, zdes', v monastyre, odolelo ego: on byl izbran nastoyatelem parizhskogo monastyrya, no tak kak koe-kto osparival ego izbranie, Anzh de ZHuajez reshilsya peshkom otpravit'sya v Rim, nevziraya na svoyu dryahlost' i vse tyagoty, svyazannye s takim palomnichestvom; bolee togo, kogda po vozvrashchenii snova razdalis' protesty protiv ego izbraniya, on vtorichno pustilsya v put' i umer, ne dobravshis' do Rima, ot ustalosti, gorya i preklonnyh let. Troe portugal'skih vel'mozh i semnadcat' ih druzej ustroili v Portugalii i podvlastnyh ej indijskih zemlyah myatezh, {5} ne opirayas' pri etom ni na svoj narod, ni na chuzhezemcev i ne imeya soobshchnikov pri dvore. |ta kuchka zagovorshchikov ovladela korolevskim dvorcom v Lissabone, svergla vdovstvuyushchuyu gercoginyu Mantuanskuyu, regentshu, pravivshuyu za svoego maloletnego syna, {6} i vzbuntovala vse korolevstvo. Vo vremya besporyadkov pogib tol'ko Vaskonsel'os, {7} ispanskij ministr, i dvoe ego slug. Perevorot etot byl proizveden v pol'zu gercoga Braganza, {8} no bez ego uchastiya. On byl provozglashen korolem protiv sobstvennoj voli i okazalsya edinstvennym portugal'cem, nedovol'nym vozvedeniem na tron novogo monarha. On chetyrnadcat' let nosil koronu, ni proyaviv za eti gody ni osobogo velichiya, ni osobyh dostoinstv, i umer v svoej posteli, ostaviv v nasledstvo detyam bezmyatezhno spokojnoe korolevstvo. Kardinal Rishel'e samovlastno pravil Franciej v gody carstvovaniya monarha, kotoryj peredal v ego ruki vsyu stranu, hotya ne reshalsya vverit' svoyu osobu. V svoyu ochered' kardinal tozhe ne ispytyval doveriya k korolyu i izbegal poseshchat' ego, opasayas' za svoyu zhizn' i svobodu. Tem ne menee korol' prines v zhertvu mstitel'noj zlobe kardinala svoego lyubimca Sen-Mara i ne vosprepyatstvoval gibeli togo na eshafote. Nakonec, kardinal umiraet v svoej posteli; on ukazyvaet v zaveshchanii, kogo naznachit' na vazhnejshie gosudarstvennye posty, i korol', ch'e nedoverie i nenavist' k Rishel'e dostigli v tu poru vysshego nakala, tak zhe slepo povinuetsya vole mertvogo, kak povinovalsya zhivomu. Mozhno li ne divit'sya tomu, chto Anna-Mariya-Luiza Orleanskaya, {9} plemyannica korolya Francii, bogatejshaya iz nekoronovannyh evropejskih princess, skupaya, rezkaya v obhozhdenii i vysokomernaya, stol' znatnaya, chto mogla by stat' suprugoj lyubogo iz mogushchestvennejshih korolej, dozhiv do soroka pyati let, vzdumala vyjti zamuzh za Pyuigil'ema, {10} mladshego v rodu Lozenov, nekazistogo soboj, cheloveka posredstvennogo uma, ch'i dobrodeteli ischerpyvalis' derzost'yu i vkradchivymi manerami. Vsego porazitel'nee to, chto bezumnoe eto reshenie Mademuazel' prinyala iz rabolepstva, iz-za togo, chto Pyuigil'em byl v milosti u korolya: zhelanie stat' suprugoj favorita zamenilo ej strast'. Zabyv svoj vozrast i vysokoe rozhdenie, ne lyubya Pyuigil'ema, ona tem ne menee sdelala emu takie avansy, kotorye byli by neprostitel'ny dazhe so storony bolee molodoj i menee rodovitoj osoby, k tomu zhe pylko vlyublennoj. Odnazhdy Mademuazel' skazala Pyuigil'emu, chto mogla by vyjti zamuzh lish' za odnogo-edinstvennogo cheloveka na svete. On stal nastojchivo prosit', chtoby ona otkryla, kto eto takoj; ne buduchi vse zhe v silah vsluh nazvat' ego imya, ona pozhelala nachertat' svoe priznanie almazom na okonnom stekle. Ponimaya, konechno, kogo ona imeet v vidu, i, byt' mozhet, rasschityvaya vymanit' u nee sobstvennoruchnuyu zapisku mogushchuyu ves'ma prigodit'sya emu v dal'nejshem, Pyuigil'em reshil razygrat' suevernogo vlyublennogo - a eto dolzhno bylo prijtis' ochen' po dushe Mademuazel' - i zayavil, chto esli ona hochet, chtoby chuvstvo eto dlilos' vechno, to ne sleduet pisat' o nem na stekle. Zamysel ego udalsya kak nel'zya luchshe, i vecherom Mademuazel' napisala na bumage slova: "|to vy". Ona sama zapechatala zapisku, no delo bylo v chetverg i peredat' ee ona smogla tol'ko posle polunochi; poetomu, ne zhelaya ustupat' Pyuigil'emu v shchepetil'nosti i boyas', chto pyatnica okazhetsya neschastlivym dnem, ona vzyala s nego slovo, chto on slomaet pechat' tol'ko v subbotu - togda emu i stanet izvestna velikaya tajna. CHestolyubie Pyuigil'ema bylo takovo, chto on prinyal kak dolzhnoe etu neslyhannuyu milost' fortuny. On ne tol'ko reshil vospol'zovat'sya prihot'yu Mademuazel', no i imel derzost' rasskazat' ob etom korolyu. Vse horosho znayut, chto, obladaya, vysokimi i neobychajnymi dobrodetelyami, etot monarh byl vysokomeren i gord, kak nikto na svete. Tem ne menee on ne tol'ko ne obrushil na Pyuigil'ema gromy i molnii za to, chto tot osmelilsya skazat' emu o svoih prityazaniyah, no, naprotiv, pozvolil pitat' ih i vpred'; on dazhe dal soglasie na to, chtoby delegaciya iz chetyreh sanovnikov isprosila ego soizvoleniya na stol' nesoobraznyj brak i chtoby ob etom ne byli izveshcheny ni gercog Orleanskij, ni princ Konde. Novost', bystro rasprostranivshis' v svete, vyzvala vseobshchee nedoumenie i negodovanie. Korol' ne srazu pochuvstvoval, kakoj ushcherb on nanes svoemu vysochajshemu imeni i prestizhu. On prosto schital, chto, po velichiyu svoemu, mozhet sebe pozvolit' v odin prekrasnyj den' voznesti Pyuigil'ema nad znatnejshimi vel'mozhami strany, porodnit'sya s nim, nevziraya na takoe vopiyushchee neravenstvo, i sdelat' ego pervym perom Francii i obladatelem renty v pyat'sot tysyach livrov; bolee zhe vsego privlekal ego etot strannyj zamysel tem, chto daval vozmozhnost' tajno nasladit'sya vseobshchim izumleniem pri vide togo, kakimi dosele neslyhannymi blagodeyaniyami on osypaet cheloveka, kotorogo lyubit i schitaet dostojnym. V techenie treh sutok Pyuigil'em vpolne mog, vospol'zovavshis' redkostnoj milost'yu fortuny, zhenit'sya na Mademuazel', no, dvizhimyj tshcheslaviem ne menee redkostnym, stal dobivat'sya takih svadebnyh ceremonij, kakie mogli by imet' mesto tol'ko v tom sluchae, esli by on byl odnogo ranga s Mademuazel': on zhelal, chtoby korol' i koroleva vystupili svidetelyami ego braka, pridav svoim prisutstviem osobyj blesk etomu sobytiyu. Ispolnennyj besprimernoj zanoschivosti, on zanimalsya pustymi prigotovleniyami k svad'be i mezh tem upustil vremya, kogda dejstvitel'no mog by utverdit' svoe schast'e. Madam de Montespan {11} hotya i nenavidela Pyuigil'ema, no smiryalas' pered sklonnost'yu k nemu korolya i ne protivilas' etomu braku. Odnako vseobshchie tolki vyveli ee iz bezdejstviya, ona ukazala korolyu na to, chego ne videl on odin, i pobudila prislushat'sya k obshchestvennomu mneniyu. On uznal o nedoumenii poslov, vyslushal setovaniya i pochtitel'nye vozrazheniya vdovstvuyushchej gercogini Orleanskoj {12} i vsego korolevskogo doma. Pod vozdejstviem vsego etogo korol' posle dolgih kolebanij i s velichajshej neohotoj skazal Pyuigil'emu, chto ne mozhet dat' otkrytogo soglasiya na ego brak s Mademuazel', no tut zhe zaveril ego, chto eta vneshnyaya peremena ne otrazitsya na sushchestve dela: zapreshchaya nad naporom obshchestvennogo mneniya i skrepya serdce Pyuigil'emu zhenit'sya na Mademuazel', on vovse ne zhelaet, chtoby etot zapret pomeshal ego schast'yu. Korol' nastaival na tom, chtoby Pyuigil'em tajno obvenchalsya, i obeshchal, chto nemilost', kotoraya dolzhna posledovat' za takim prostupkom, prodlitsya ne bol'she nedeli. Kakovy by ni byli istinnye chuvstva Pyuigil'ema pri etom razgovore, on zaveril korolya, chto s radost'yu okazyvaetsya ot vsego, obeshchannogo emu monarhom, poskol'ku eto mozhet kak-to povredit' prestizhu ego velichestva, tem bolee chto net na svete takogo schast'ya, kotoroe voznagradilo by ego za nedel'nuyu razluku s gosudarem. Do glubiny dushi tronutyj takoj pokornost'yu, korol' ne preminul sdelat' vse ot nego zavisyashchee, daby pomoch' Pyuigil'emu vospol'zovat'sya slabost'yu Mademuazel', a Pyuigil'em so svoej storony sdelal vse ot sebya zavisyashchee, daby podcherknut', na kakie zhertvy gotov radi svoego povelitelya. Rukovodili im pri etom otnyud' ne odni tol'ko beskorystnye chuvstva: on schital, chto ego obraz dejstvij navsegda raspolozhil k nemu korolya i chto teper' emu do skonchaniya dnej obespechena monarsh'ya milost'. Tshcheslavie i vzdornost' doveli Pyuigil'ema do togo, chto on uzhe ne hotel etogo stol' vygodnogo i vozvyshavshego ego braka, poskol'ku ne smel obstavit' prazdnestva s toj pyshnost'yu, o kotoroj mechtal. Vprochem, bolee vsego tolkalo ego k razryvu s Mademuazel' nepreodolimoe otvrashchenie k nej i nezhelanie byt' ee suprugom. On rasschityval izvlech' sushchestvennye vygody iz ee strasti k nemu, polagaya, chto, dazhe ne stav ego zhenoj, ona prezentuet emu knyazhestvo Domb i gercogstvo Monpans'e. Imenno poetomu on vnachale otkazalsya ot vseh darov, kotorymi ego hotel osypat' korol'. No skupost' i durnoj harakter Mademuazel' vmeste s trudnostyami, s kotorymi byla sopryazhena peredacha Pyuigil'emu takih ogromnyh vladenij, pokazali emu besplodnost' ego zamysla, i on pospeshil prinyat' shchedroty korolya, podarivshego emu gubernatorstvo Berri i rentu v pyat'sot tysyach livrov. No eti stol' znachitel'nye blaga otnyud' ne udovletvorili prityazanij Pyuigil'ema. On vsluh vyrazhal svoe nedovol'stvo, i etim nemedlenno vospol'zovalis' ego vragi, osobenno gospozha Montespan, chtoby nakonec rasschitat'sya s nim. On ponimal svoe polozhenie, videl, chto emu grozit nemilost', no uzhe ne mog sovladat' s soboj i, vmesto togo chtoby popravit' svoi dela myagkim, terpelivym, umelym obhozhdeniem s korolem, derzhalsya zanoschivo i derzko. Pyuigil'em doshel do togo, chto osypal korolya uprekami, nagovoril emu rezkostej i kolkostej, dazhe slomal shpagu v ego prisutstvii, zayaviv pri etom, chto bol'she nikogda ne obnazhit ee na korolevskoj sluzhbe. Na gospozhu de Montespan on obrushilsya s takim prezreniem i yarost'yu, chto ej nichego ne ostavalos', kak pogubit' ego, daby ne pogibnut' samoj. Vskore on byl vzyat pod strazhu i zatochen v Pin'erol'skuyu krepost'; provedya mnogo tyazhkih let v temnice, on poznal, kakoe eto neschast'e - poteryat' milost' korolya i iz-za pustogo tshcheslaviya lishit'sya blag i pochestej, kotorymi ego daril korol' - po svoej snishoditel'nosti i Mademuazel' - po nizmennosti svoej natury. Al'fons VI, syn gercoga Braganza, o kotorom ya rasskazyval vyshe, portugal'skij korol', sochetalsya brakom vo Francii s docher'yu gercoga de Nemura, {13} sovsem yunoj, ne raspolagavshej ni bol'shim bogatstvom, ni bol'shimi svyazyami. Vskore eta koroleva zamyslila rastorgnut' svoj brak s korolem. Po ee prikazu on byl vzyat pod strazhu, i te samye voinskie chasti, kotorye nakanune ohranyali ego kak svoego povelitelya, teper' storozhili, kak plennika. Al'fonsa VI soslali na odin iz ostrovov ego sobstvennogo gosudarstva, sohraniv emu zhizn' i dazhe korolevskij titul. Koroleva sochetalas' brakom s rodnym bratom svoego byvshego supruga i, buduchi regentshej, peredala emu vsyu polnotu vlasti nad stranoj, no bez titula korolya. Ona spokojno naslazhdalas' plodami stol' udivitel'nogo zagovora, ne narushiv dobryh otnoshenij s ispancami i ne vyzvav mezhdousobicy v korolevstve. Nekij prodavec lekarstvennyh trav, po imeni Mazan'ello, {14} vzbuntoval neapolitanskih prostolyudinov i, razbiv mogushchestvennoe ispanskoe vojsko, uzurpiroval korolevskuyu vlast'. On samovlastno rasporyazhalsya zhizn'yu, svobodoj i dostoyaniem teh, kto byl u nego na podozrenii, zavladel tamozhnyami, prikazal otobrat' u otkupshchikov vse ih den'gi i vse imushchestvo, a zatem rasporyadilsya szhech' eti nesmetnye bogatstva na gorodskoj ploshchadi; ni odin chelovek iz besporyadochnoj tolpy buntarej ne pozarilsya na dobro, nazhitoe, po ih ponyatiyam, grehovno. Porazitel'noe eto pravlenie prodolzhalos' dve nedeli i konchilos' ne menee porazitel'no, chem nachalos': tot samyj Mazan'ello, kotoryj tak uspeshno, blestyashche i lovko sovershil stol' nezauryadnye deyaniya, vnezapno poteryal rassudok i cherez sutki umer v pripadke bujnogo pomeshatel'stva. SHvedskaya koroleva, {15} zhivshaya v mire so svoim narodom i s sosednimi stranami, lyubimaya poddannymi, pochitaemaya chuzhezemcami, molodaya, ne oburevaemaya blagochestiem, dobrovol'no ostavila svoe korolevstvo i stala zhit', kak chastnoe lico. Pol'skij korol' {16} iz togo zhe doma, chto i shvedskaya koroleva, takzhe otreksya ot prestola tol'ko potomu, chto on ustal carstvovat'. Lejtenant pehotnoj chasti, chelovek bezrodnyj i bezvestnyj, {17} vsplyl na poverhnost' v sorokapyatiletnem vozraste, vospol'zovavshis' smutoj v strane. On svergnul svoego zakonnogo gosudarya, {18} dobrogo, spravedlivogo, snishoditel'nogo, otvazhnogo i shchedrogo, i, zaruchivshis' resheniem korolevskogo parlamenta, prikazal otrubit' golovu etomu korolyu, prevratil korolevstvo v respubliku i desyat' let byl vladykoj Anglii; on derzhal drugie gosudarstva v bol'shem strahe i rasporyazhalsya svoej sobstvennoj stranoj bolee samoderzhavno, chem lyuboj iz anglijskih monarhov; nasladivshis' vsej polnotoj vlasti, on tiho i mirno skonchalsya. Gollandcy, sbrosiv s sebya bremya ispanskogo vladychestva, obrazovali sil'nuyu respubliku i celoe stoletie, oberegaya ee svobodu, srazhalis' so svoimi zakonnymi korolyami. Oni ochen' mnogim byli obyazany doblesti i predusmotritel'nosti princev Oranskih, {19} odnako vsegda opasalis' ih prityazanij i ogranichivali ih vlast'. V nashe vremya eta respublika, tak revnivo otnosyashchayasya k svoej moshchi, otdaet v ruki nyneshnego princa Oranskogo, {20} neopytnogo pravitelya i neudachlivogo polkovodca, to, v chem otkazyvala ego predshestvennikam. Ona ne tol'ko vozvrashchaet emu vladeniya, no i pozvolyaet zahvatit' vlast', slovno zabyv, chto on otdal na rasterzanie cherni cheloveka, kotoryj odin protiv vseh zashchishchal svobodu respubliki. Ispanskaya derzhava, tak shiroko raskinuvshayasya i vnushavshaya takoe pochtenie vsem monarham mira, nahodit teper' oporu lish' v svoih myatezhnyh poddannyh i derzhitsya pokrovitel'stvom Gollandii. Molodoj imperator, {21} slabovol'nyj i doverchivyj po nature, igrushka v rukah nedalekih ministrov, stanovitsya za odin den' - kak raz v tu poru, kogda Avstrijskij carstvuyushchij dom nahoditsya v polnom upadke, - povelitelem vseh germanskih gosudarej, kotorye boyatsya ego vlasti, no prezirayut ego osobu; on eshche bolee neogranichen v svoej vlasti, chem byl Karl V. {22} Anglijskij korol', {23} malodushnyj, lenivyj, zanyatyj tol'ko pogonej za udovol'stviyami, zabyvshij ob interesah strany i o teh primerah, kotorye mog by pocherpnut' iz istorii sobstvennogo semejstva, v techenie shesti let, nevziraya na negodovanie vsego naroda i nenavist' parlamenta, sohranyal druzhestvennye otnosheniya s francuzskim korolem; on ne tol'ko ne vozrazhal protiv zavoevanij etogo monarha v Niderlandah, no dazhe sposobstvoval im, posylaya tuda svoi vojska. |tot druzheskij soyuz prepyatstvoval emu ovladet' polnotoj vlasti v Anglii i rasshirit' granicy svoej strany za schet flandrskih i gollandskih gorodov i portov, ot kotoryh on uporno otkazyvalsya. No imenno togda, kogda on poluchil ot francuzskogo korolya znachitel'nye summy deneg i kogda emu osobenno nuzhna byla podderzhka v bor'be s sobstvennymi poddannymi, on vnezapno i bez vsyakogo povoda otrekaetsya ot vseh proshlyh obyazatel'stv i zanimaet vrazhdebnuyu poziciyu po otnosheniyu k Francii, hotya kak raz v eto vremya emu bylo i vygodno, i razumno derzhat'sya soyuza s nej! Stol' nerazumnaya i pospeshnaya politika mgnovenno lishila ego vozmozhnosti izvlech' edinstvennuyu vygodu iz politiki ne menee nerazumnoj i dlivshejsya shest' let; vmesto togo chtoby vystupat' posrednikom, pomogayushchim obresti mir, on vynuzhden sam vyprashivat' etot mir u francuzskogo korolya naravne s Ispaniej, Germaniej i Gollandiej. Kogda princ Oranskij prosil u anglijskogo korolya ruki ego plemyannicy, docheri gercoga Jorkskogo, {24} tot otnessya k etomu predlozheniyu ves'ma holodno, kak i ego brat, gercog Jorkskij. Togda princ Oranskij, vidya, kakie prepyatstviya vstayut na puti ego zamysla, tozhe reshil ot nego otkazat'sya. No vot v odin, prekrasnyj den' anglijskij ministr finansov, {25} pobuzhdaemyj svoekorystnymi interesami, boyas' napadok chlenov parlamenta i drozha za sobstvennuyu bezopasnost', ugovoril korolya porodnit'sya s princem Oranskim, vydav za nego svoyu plemyannicu, i vystupit' protiv Francii na storone Niderlandov. |to reshenie bylo prinyato tak molnienosno i derzhalos' v takoj tajne, chto dazhe gercog Jorkskij uznal o predstoyashchem brakosochetanii svoej docheri lish' za dva dnya do togo, kak ono sostoyalos'. Vse byli povergnuty v polnoe nedoumenie tem, chto korol', desyat' let riskovavshij zhizn'yu i koronoj radi sohraneniya druzhestvennyh otnoshenij s Franciej, neozhidanno otkazalsya ot vsego, chem prel'shchal ego etot soyuz, - i postupil tak tol'ko radi svoego ministra! S drugoj storony, princ Oranskij tozhe sperva ne proyavlyal osoboj zainteresovannosti v upomyanutom ves'ma vygodnom dlya nego brake, blagodarya kotoromu on stanovilsya naslednikom anglijskogo prestola i v budushchem mog stat' korolem. On dumal lish' ob ukreplenii svoej vlasti v Gollandii i, nesmotrya na nedavnee voennoe porazhenie, rasschityval tak zhe prochno utverdit'sya vo vseh provinciyah, kak, po ego mneniyu, utverdilsya v Zelandii. No vskore on ubedilsya, chto mery, im prinyatye, nedostatochny: zabavnyj sluchaj otkryl emu to, chego sam on razglyadet' ne sumel, a imenno ego polozhenie v strane, kotoruyu on schital uzhe svoej. Na publichnyh torgah, gde rasprodavalsya domashnij skarb i sobralos' mnogo narodu, aukcionist vykriknul sbornik geograficheskih kart i, tak kak vse molchali, zayavil, chto kniga eta kuda bolee redkaya, chem polagayut prisutstvuyushchie, i chto karty v nej otmenno tochny: na nih oboznachena dazhe ta reka, o sushchestvovanii kotoroj ne podozreval princ Oranskij, kogda proigral Kassel'skoe srazhenie. {26} |ta shutka, vstrechennaya vseobshchim rukopleskaniem, i byla odnoj iz glavnyh prichin, pobudivshih princa iskat' novogo sblizheniya s Angliej: on dumal takim putem ublazhit' gollandcev i prisoedinit' eshche odnu moshchnuyu derzhavu k stanu vragov Francii. No i storonniki etogo braka, i ego protivniki, vidimo, ne sovsem ponimali, v chem zaklyuchayutsya ih podlinnye interesy: anglijskij ministr finansov, ugovarivaya gosudarya vydat' plemyannicu za princa Oranskogo i rastorgnut' soyuz s Franciej, hotel tem samym zadobrit' parlament i ogradit' sebya ot ego napadok; anglijskij korol' polagal, chto, opirayas' na princa Oranskogo, ukrepit svoyu vlast' v gosudarstve, i nemedlenno potreboval u naroda deneg, yakoby dlya togo, chtoby pobedit' i prinudit' k miru francuzskogo korolya, a na samom dele - chtoby istratit' ih na sobstvennye prihoti; princ Oranskij zamyshlyal s pomoshch'yu Anglii podchinit' sebe Gollandiyu; Franciya opasalas', chto brak, idushchij vrazrez so vsemi ee interesami, narushit ravnovesie, brosiv Angliyu v nepriyatel'skij lager'. No uzhe cherez poltora mesyaca stalo yasno, chto vse predpolozheniya, svyazannye s brakom princa Oranskogo, ne opravdalis': Angliya i Gollandiya navsegda utratili doverie drug k drugu, ibo kazhdaya videla v etom brake oruzhie, napravlennoe imenno protiv nee; anglijskij parlament, prodolzhaya napadat' na ministrov, gotovilsya napast' na korolya; Gollandiya, utomlennaya vojnoj i polnaya trevogi za svoyu svobodu, raskaivaetsya, chto doverilas' molodomu chestolyubcu, naslednomu princu anglijskoj korony; francuzskij korol', kotoryj vnachale rassmatrival ukazannyj brak kak vrazhdebnyj svoim interesam, sumel vospol'zovat'sya im dlya togo, chtoby poseyat' rozn' sredi nepriyatel'skih derzhav, i teper' mog by bez trud