orkvemada [Velikij inkvizitor]. |tot fanatik imel derzost' yavit'sya s
raspyatiem v ruke k gosudaryam i skazat' im: "Iuda pervyj prodal svoego
gospoda za tridcat' srebrenikov; vashi velichestva dumayut prodat' ego vtorichno
za tridcat' tysyach monet. Vot on, voz'mite raspyatie i potoropites' ego
prodat'". Fanatizm dominikanca proizvel vnezapnyj povorot v dushe Ferdinanda
i Izabelly. 31 marta 1492 g. oni izdali dekret, kotorym vse evrei muzhskogo i
zhenskogo pola obyazyvalis' pokinut' Ispaniyu do 31 iyulya togo zhe goda pod
ugrozoj smerti i poteri imushchestva. Dekret zapreshchal hristianam ukryvat'
kogo-libo v svoih domah posle etogo sroka pod ugrozoj teh zhe nakazanij.
Evreyam bylo razresheno prodavat' svoi zemel'nye ugod'ya, brat' s soboj vse
dvizhimoe imushchestvo i drugie veshchi, krome zolota i serebra". Po podschetam
istorikov Ispanii stranu pokinulo vsledstvie etogo zakona do 800 tysyach
evreev, a tak nazyvaemye novohristiane, t. e. prinyavshie hristianstvo, dolgoe
vremya nahodilis' pod postoyannym podozreniem v neiskrennosti ispovedaniya.
Glava XIII
1 ...obretalsya duh... prinyavshij oblik cheloveka. - Privedennoe dvustishie
zaimstvovano iz poemy Roberta Sauti "Talaba-razrushitel'" (IX, 36, 1-2), uzhe
upominavshejsya vyshe (sm. prim. 23 k gl. I).
2 ...grobnicu Heopsa... - Samaya bol'shaya piramida v Gize, v kotoroj
nahoditsya grobnica tret'ego faraona IV egipetskoj dinastii, Heopsa
(egipetsk. Hnum-Hufu).
3 ...model' dyby... - Dyba - orudie pytki, primenyavsheesya Inkviziciej
pri doprosah.
Glava XIV
1 CHego zhe boyat'sya gneva bogov... - V sochineniyah Seneki ukazannaya citata
ne obnaruzhena.
2 ...otvratit' gnev svoj ot Iakova i osvobodit' Sion ot plena. -
Patriarh Iakov, soglasno Biblii, - rodonachal'nik iudejskogo naroda. Sion -
gora na yugo-zapade Ierusalima, na kotoroj byl postroen etot gorod, pri care
Davide stavshij stolicej Iudei. V bolee shirokom smysle Sion - ne tol'ko gorod
i gosudarstvo, no i narod Iudei, i. carstvo bozhne: v takom smysle eto slovo
upotreblyaetsya v biblejskih knigah.
3 ...serebryanaya struna vse zhe ne oslabla, i zolotoj bokal ne razbit...
- Parafraza iz Ekkleziasta (12, 3).
4 ...uzryat zemlyu otdalennuyu. - Kniga proroka Isaji (33, 17).
5 ...syny Dominika. - Monahi ordena dominikancev.
6 ...bog Iakova... - Sm. vyshe, prim. 2.
7 ...zametkah D-ra Koka po povodu Knigi Ishoda... - Imeetsya v vidu
kniga d-ra Koka (Thomas Coke, 1784-1814) "Kommentarij k sv. Biblii"
("Commentary on the Holy Bible", 1801).
Povest' ob indijskih ostrovityanah
1 ...nepodaleku ot ust'ya reki Hugli... - Hugli (Hoogli ili Hugli) -
odin iz naibolee krupnyh rukavov v ust'e reki Gang, vpadayushchij v Bengal'skij
zaliv Indijskogo okeana.
2 ...pervyj hram chernoj bogini SHivy... imenno tam... - Ob etoj "chervoj
bogine" (v originale "black goddess Seeva") Met'yurin neskol'ko raz govorit v
povestvovanii ob indijskih ostrovityanah, hotya eto opredelenie osnovano na
nedorazumenii. Svedeniya ob induistskoj mifologii byli pocherpnuty Met'yurinom
iz knigi "Indijskie drevnosti" Morisa, na kotoruyu on sam ssylaetsya v
primechanii k dannoj stranice (sm. nizhe, prim. 3), a takzhe iz avtorskih
poyasnenij R. Sauti k ego poeme "Proklyatie Kehamy" ("The Curse of Kehama",
1810), v chastnosti iz prilozhennogo k nej "Kratkogo ob®yasneniya mifologicheskih
imen". Odnako v dannom sluchae eti istochniki citirovany im neverno: kak pol
nazvannogo im bozhestva, tak i napisanie ego imeni u Met'yurina oshibochny;
rech', nesomnenno, dolzhna idti zdes' ob odnom iz verhovnyh bozhestv (a ne
bogine) induistov - SHive. Istochnikom etoj oshibki yavilas', ochevidno,
gravirovannaya kartinka, prilozhennaya k VI tomu "Indijskih drevnostej" Morisa,
s podpis'yu: "Drevnyaya skul'ptura iz peshcher |lefanty". Na kartinke izobrazheno
nekoe bozhestvo, olicetvoryayushchee zloe nachalo i yavlyayushcheesya simvolom krovavogo
kul'ta ("representing the Evil Principle and the Symbols of that sanguinary
Worship"). U etogo bozhestva po tri ruki s kazhdoj storony; v odnoj ruke -
mech, s drugoj - prinesennyj v zhertvu mladenec (s otrublennymi konechnostyami),
sosud, v kotoryj sobiraetsya krov', zmeya, kolokol'chik. Vokrug tela bozhestva -
cepochka iz cherepov. Imenno eta kartinka i vvela v zabluzhdenie Met'yurina,
prevrativshego SHivu, odnogo iz bogov induistskogo triedinstva (Brama, Vishnu,
SHiva), v boginyu; "chernoj" zhe ona nazvana, po-vidimomu, po analogii s Krishnu,
o kotorom Moris govorit, chto "eto sanskritskoe imya oznachaet "chernyj"". Na
drugoj kartinke togo zhe VI toma "Indijskih drevnostej" izobrazhen
veshchestvennyj simvol triedinstva SHivy v vide trezubca, venchayushchego hramy,
"vposledstvii prisvoennogo grekami dlya Neptuna". V ob®yasneniyah k "Proklyatiyu
Kehamy" Sauti otmechaet, chto v ego poeme SHiva (Seeva) predstavlen kak
verhovnyj bog (supreme among the Gods) i chto v istochnikah, kotorymi on
pol'zovalsya, eto imya transkribiruetsya na vsevozmozhnye lady: "Seeva, Seeb,
Sieven, Chiva - u francuzov, Xiva - u portugal'cev".
3 Smotri "Indijskie drevnosti" Morisa. - Imeetsya v vidu bol'shoj trud
anglijskogo istorika i poeta Tomasa Morisa (Maurice, Thomas 1754-1824). K
sozdaniyu etogo truda Moris pristupil v 80-h godah, a okonchil posle
naznacheniya svoego bibliotekarem Britanskogo muzeya (1799); v blizhajshie za
etim gody etot trud vyshel v svet v 7 tomah pod obshchim zaglaviem "Indijskie
drevnosti" ("Indian Antiquities". London, 1800 - 1806); iz dlinnogo
podzagolovka yavstvuet, chto etot trud posvyashchen religii, pravu,
gosudarstvennym uchrezhdeniyam i literaturam Indii v sopostavlenii s
sootvetstvuyushchimi oblastyami kul'tury Persii, Egipta i Grecii.
4 ...poklonenie Dzhaggernautu. - Dzhaggernaut (Jaggernaut, Juggennath) -
evropejskoe iskazhenie imeni verhovnogo induistskogo bozhestva, "mirovladyki"
Dzhagannatha (Jagan-natha), odnogo iz voploshchenij Vishnu. Samoe proslavlennoe
mesto pokloneniya Dzhaggernautu - okolo goroda Puri v Orisse, gde nahoditsya
posvyashchennyj emu hram, a na "pole Dzhaggernauta" eshche okolo pyatidesyati hramov,
mezhdu kotorymi proishodyat torzhestvennye processii; na kolesnice vezut
ogromnoe izobrazhenie Dzhaggernauta; eti prazdniki privlekayut k sebe mnogie
tysyachi bogomol'cev i proishodyat neskol'ko raz v godu.
5 ...voploshcheniem samogo Vishnu... - Po slovam Morisa (vol. V, r. 73) i
R. Sauti, Vishnu (Veeshnu) - odin iz glavnyh bogov induistskoj "triady"
(Brama - sozdatel', Vishnu - ohranitel', SHiva - razrushitel').
6 ...krovavyh obryadov SHivy i Hari... - Hari (Nagee), po slovam Morisa,
- "odno iz imen Vishnu" (vol. V, r. 117 - 118), t. e., po-vidimomu, imya Hari
(kak i imya SHivy) prinadlezhalo snachala drugomu, bolee drevnemu bozhestvu,
kotoroe vposledstvii bylo otozhdestvleno s Vishnu. Moris ukazyvaet takzhe, chto
skul'pturnoe izobrazhenie Hari nahoditsya v svyashchennyh peshcherah Sal'setty i
|lefanty (sm. nizhe, prim. 17); eto figura "gigantskoj velichiny, lezhashchaya na
svernuvshejsya kol'com zmee. Golovy zmei mnogochislenny; skul'ptor pridumal
nakryt' spyashchego boga svoego roda baldahinom; iz kazhdogo zmeinogo rta
vysovyvaetsya razdvoennyj yazyk, kak by nadmenno grozyashchij smert'yu vsyakomu, kto
reshitsya potrevozhit' boga".
7 ...davali obety Kamdeo i posylali... bumazhnye korabliki... - Nazyvaya
"Kamdeo" (Camdeo, Kama-deva?) v primechanii Kupidonom indijskoj mifologii,
Met'yuririn osnovyvaetsya na svidetel'stve Morisa (vol. II, p. 93), kotoryj,
odnako, utverzhdaet, chto "v obraze Kama (Cama) indusy imeyut svoego Kupidona -
boga lyubvi, s ego lukom i cvetushchimi strelami"; nizhe Met'yurin, govorya o
Krishnu - "indijskom Apollone", takzhe zaimstvuet eto otozhdestvlenie iz truda
Morisa (vol. V, p. 159), v svoyu ochered' ssylayushchegosya na "Indijskie
prazdniki" Holluella.
8 ...poka... oni ne sojdut s uma... - Vse perechislennye zdes'
samoistyazaniya pochitatelej SHivy i Hari opisany u Morisa (vol. V, r. 314-317);
chastichno oni izobrazheny takzhe na poslednej gravirovannoj kartinke,
prilozhennoj k V tomu "Indijskih drevnostej": "Indusy v razlichnyh pozah pri
zhertvennyh samoistyazaniyah pod kronami moguchih indijskih ban'yanovyh derev'ev"
("Hindoos of various attitudes of Penance under the great Banian tree of
India").
9 ...hramov svyashchennogo goroda Benaresa... - Benares - glavnyj gorod
Bengalii (Indiya); s davnih por yavlyaetsya sredotochiem religioznoj zhizni Indii
i imeet mnozhestvo induistskih hramov.
10 ...prevoshodstvo svoe nad carem Solomonom... - Avtor namekaet na
izvestnye slova o polevyh liliyah v Evangelii ot Matfeya (6, 28-29): "No
govoryu vam, chto i Solomon vo vsej slave svoej ne odevalsya tak, kak vsyakaya iz
nih".
11 ...zvukov i sladostnyh napevov... - Skrytaya citata iz dramy SHekspira
"Burya" (III, 2, 147-148). |ta citata mozhet sluzhit' svidetel'stvom togo, chto,
opisyvaya svoj voobrazhaemyj ostrov v Bengal'skom zalive, Met'yurin
vdohnovlyalsya predstavleniyami o volshebnom ostrove Prospero, kotorye vnushila
emu ukazannaya drama SHekspira. Kaliban v "Bure" govorit ob etom ostrove
slova, kotorye, veroyatno, byli v pamyati Met'yurina:
Ty ne pugajsya: ostrov polon zvukov, -
I shelesta, i shepota, i pen'ya;
Oni priyatny, net ot nih vreda.
Byvaet, slovno sotni instrumentov
Zvenyat v moih ushah; a to byvaet,
CHto golosa ya slyshu, probuzhdayas',
I zasypayu vnov' pod eto pen'e.
I zolotye oblaka mne snyatsya,
I l'etsya dozhd' sokrovishch na menya...
I plachu ya o tom, chto ya prosnulsya.
(Perevod M. Donskogo)
(U. SHekspir. Poln. sobr. soch., t. 8. M., 1960, s. 180).
12 ...kak budto on pariya.... - Pariya - lico iz nizshej kasty indijcev
("neprikasaemyh"), lishennyh social'nyh i religioznyh prav (v perenosnom
smysle - otverzhennyj, bespravnyj chelovek).
13 ...samogo Bramy... - Brama - odin iz verhovnyh bogov induistskoj
"triady". Sm. vyshe, prim. 2.
14 ...glaza ee blestyat... skvoz' setku purdaha u naboba... - Met'yurin
privodit mestnoe nazvanie vyshitoj zanaveski (purdah), a utverdivsheesya
vposledstvii v evropejskih yazykah nazvanie "nabob" (Nabob) privodit v forme
Nawaub, blizkoj k arabskomu nuvvab; eto titul krupnyh musul'manskih
aristokratov v Indii.
15 ...vyshe chernoj pagody Dzhaggernauta... - Sm. vyshe, prim. 4.
16 ...zatmevaet trezubec hrama Mahadevy... - Mahadeva - odno iz
voploshchenij SHivy. K VI tomu "Indijskih drevnostej" Morisa prilozhena
gravirovannaya kartinka, izobrazhayushchaya "drevnejshie pagody Deogura", na kotoroj
izobrazheny tri pagody s piramidal'nymi kryshami, uvenchannymi trezubcami. Po
ob®yasneniyu Morisa, trezubcy sluzhat simvolami triedinstva SHivy i vposledstvii
"byli prisvoeny grekami dlya Neptuna",
17 ...hram etot napominal tot, chto na ostrove |lefante. - |lefanta -
ostrov v Bombejskom zalive Indijskogo okeana, v 9 kilometrah ot goroda
Bombeya; indusy nazyvayut ego Garipur (Gharipur), portugal'cy zhe dali emu imya
|lefanta, tak kak oni uvideli nepodaleku ot mesta pervoj svoej vysadki na
etom ostrove ogromnuyu kamennuyu skul'pturu slona. Znamenitymi stali peshchery
ili, vernee, podzemnye hramy, v kotoryh nahoditsya mnozhestvo skul'ptur i
barel'efov, yavlyayushchihsya predmetami religioznogo pokloneniya induistov; eti
drevnie skul'ptury otnosyatsya k V ili VI vv. do n. e.; opisanie ih daet v
svoej knige Moris.
Glava XV
1 Dzhozef Stratt (Joseph Strutt, 1749-1802) - anglijskij literator,
istorik, hudozhnik-graver, sobiratel' drevnostej, avtor ryada istoricheskih
trudov, glavnym obrazom po bytovoj istorii Anglii; sredi nih byli osobenno
izvestny: "Odezhdy i obychai anglijskogo naroda" ("Dresses and Habits of the
English People", 1796-1799), "Fizicheskie uprazhneniya i igry anglijskogo
naroda" ("Sports and Pastimes of the People of England", 1801). Sredi
rukopisej Stratta, ostavshihsya posle ego smerti, najden byl neokonchennyj
roman, ozaglavlennyj "Kuinhu-holl" ("Queenhoo-Hall"); on byl okonchen
Val'terom Skottom i izdan im v 1808 g.; iz etoj knigi Met'yurin i zaimstvoval
citatu dlya epigrafa k dannoj glave.
2 ...moguchih ban'yanovyh derev'ev... - Ban'yan (Ficus bengalensis) -
nazvanie ogromnyh derev'ev, rastushchih v Indii, shiroko raskidyvayushchih svoi
krony s gustoj listvoj, skvoz' kotoruyu ploho pronikaet dnevnoj svet.
3 ...nizkimi... selyanami... - Selyamy - pochtitel'nye poklony, vostochnoe
privetstvie.
4 ...besstrashnyj lev "sklonyaetsya pered celomudriem i devicheskoj
gordost'yu". - Citata zaimstvovana iz dramaticheskoj hroniki SHekspira "Korol'
Ioann" (I, 1, 267-268).
Glava XVI
1 Bol'she net u menya sladostnoj nadezhdy. - Sleduet predpolozhit', chto
citirovannaya stroka vzyata iz izvestnoj tragedii Metastazio (Pietro
Bonaventura Trapassi, izvestnyj pod psevdonimom Metastasio, 1698-1782)
"Pokinutaya Didona" ("Didope Abbandonata"), vpervye predstavlennoj v Neapole
(1724) i oboshedshej zatem mnogie sceny Italii i drugih stran. Syuzhet tragedii
- o karfagenskoj carice Didone, pokinutoj |neem (iz poemy Vergiliya "|neida"
(IV), sm. nizhe, prim. 23 k gl. XXX), Metastazio vnushila znamenitaya pevica
Bugarelli (po prozvaniyu Romanina), stavshaya pervoj ispolnitel'nicej roli
Didony v ego p'ese. Muzyku k etoj tragedii napisali bolee soroka
kompozitorov; Met'yurin, po-vidimomu, citiruet odnu iz arij "Didony", tak kak
privedennaya im v kachestve epigrafa ital'yanskaya stroka ne imeet doslovnogo
sootvetstviya v literaturnom tekste "Pokinutoj Didony"; skoree vsego, eto
muzykal'naya ariya Didony ("Perduta ogni speranza...") v 14-oj scene III
dejstviya. Met'yurin, veroyatno, znal takzhe p'esu K. Marlo i T. Nesha "Tragediya
Didony" (opublikovana v 1594 g.) i libretto N. Tejta "Didona i |nej" (1695)
dlya opery kompozitora G. Persella.
2 Vid ee "probudil v nem zaglohshuyu volyu". - Citata iz tragedii SHekspira
"Gamlet" (III, 4).
3 ...uzelki na vashih razukrashennyh vershinah! - Rech' idet ob
arhitekturnyh ukrasheniyah na kryshah indijskih hramov, izvestnyh Met'yurinu po
gravirovannym kartinkam, prilozhennym k trudu T. Morisa "Indijskie drevnosti"
(sm. vyshe, prim. 3 k gl. "Povest' ob indijskih ostrovityanah").
4 Tippo Saib... - Imeetsya v vidu majsurskij sultan Tippo Saib (Tippo
Sahib, 153-1799, u Met'yurina: Tippoo Saib), syn Hajdera Ali, v 1759 g.
osnovavshego novyj magometanskij sultanat v Majsure, v central'noj chasti
Indii. Tippo Saib, provozglashennyj sultanom (1782) posle smerti svoego otca,
znachitel'no rasshiril predely etogo sultanata; zhizn' ego proshla v pochti
bespreryvnoj vojne s anglichanamimirnyj dogovor s anglichanami zaklyuchen byl im
v 1784 g., no voennye dejstviya vozobnovilis', kogda anglijskie vojska voshli
na territoriyu Majsura (1790). Dva goda spustya Tippo Saib poteryal polovinu
svoej territorii posle bitvy pri Seringapatame - ubit 4 maya 1799 g.
5 ...eto hram Mahadevy... - Nazyvaya Mahadevu "odnoj iz samyh drevnih
bogin' etoj strany" ("one of the ancient goddesses of the country"),
Met'yurin delaet oshibku, analogichnuyu toj, kotoruyu on sdelal vyshe (sm. prim. 2
k gl. "Povest' ob indijskih ostrovityanah"), nazvav induistskogo boga SHivu
"boginej". Uvenchannyj trezubuem hram Mahadevy, "bogini, kotoraya ne tak
sil'na i ne tak shiroko izvestna, kak etot velikij idol Dzhaggernaut",
neodnokratno upominaetsya Met'yurinom (sm. vyshe, prim. 16 k gl. "Povest' ob
indijskih ostrovityanah").
6 ...triumfal'nuyu kolesnicu... - O Dzhaggernaute sm. vyshe, prim. 4 k gl.
"Povest' ob indijskih ostrovityanah".
7 ...ot samoistyazaniya svyatogo Bruno... - Rech' idet ob osnovatele
Kartuzianskogo monasheskogo ordena, poluchivshego nazvanie ot doliny
(Cartusia), v kotoroj sv. Bruno ustroil svoj skit v 1084 g. Rasporyadok zhizni
v etom monastyre otlichalsya samym surovym asketizmom: kazhdyj monah zhil v
svoej kel'e v polnom odinochestve na protyazhenii nedeli i videl svoih
sobrat'ev tol'ko po voskresen'yam, no i v etot den' soblyudal obet molchaniya;
vsya pishcha monaha sostoyala iz odnogo hlebca v nedelyu. Monahi provodili vremya v
molitvah i perepisyvanii molitvennikov.
8 ...ot oslepleniya svyatoj Lyucii... - Sirakuzskaya muchenica (um. ok. 310
g.), prichislennaya k liku svyatyh. Po legende, ee dolzhny byli vydat' zamuzh za
yazychnika, plenivshegosya ee prekrasnymi glazami, no ona vyrvala ih iz orbit i
poslala v chashe etomu yunoshe.
9 ...ot muchenichestva svyatoj Ursuly... - Legenda o sv. Ursule i
devah-muchenicah na nizhnem Rejne, ubityh pri nashestvii gunnov, byla izvestna
v razlichnyh redakciyah, nesomnenno voshodyashchih k kel'tskim predaniyam
dohristianskogo vremeni. Gal'fred Monmutskij (ok. 1170 g.) rasskazyvaet etu
legendu, ssylayas' na britanskij (kel'tskij) istochnik (sm.: O. A.
Dobiash-Rozhdestvenskaya. Kul't vod na periferii Gallii i skazanie o kel'nskih
devah. - YAfeticheskij sbornik, t. IV. L., 1926, s. 123-149). U srednevekovyh
hronistov i pozdnejshih istorikov, izlagavshih etu legendu, vsegda vyzyvalo
udivlenie kolichestvo dev-muchenic, v nej upominavshihsya, - odinnadcat' tysyach,
i oni staralis' najti etomu racional'noe ob®yasnenie. Odno iz takih
ob®yasnenij bylo izvestno i Met'yurinu: izlagaya dogadku o tom, pochemu v
legende o sv. Ursule poyavilos' zhenskoe imya Undecimilly, on, mozhet byt', byl
znakom, pryamo ili kosvenno, s trudom uchenogo monaha Krumbaha, vyshedshem v g.
Kel'ne v 1647 g. pod zaglaviem "Ursula vindicata". Krumbah nashel etu legendu
v "Hronike" Zigeberta, zhivshego okolo 1110 g., i pytalsya ob®yasnit' iz
zagadochnogo oboznacheniya rimskimi ciframi: XIMV, kakoe, po ego mneniyu, mozhno
prochest' kak "odinnadcat' tysyach dev" (undecim milla virginum) ili kak odno
imya "Undecimilla [virgol". Izvesten takzhe drevnij molitvennik, hranyashchijsya v
Parizhe, v kotorom est' otmetka o prazdnovanii dnya sv. Ursuly: zdes'
Undecimilloj nazvana odna iz sputnic Ursuly ("Festum SS. Ursulae,
Undecimillae et Sociarum virginum et martyrum").
10 ...dikie i besstydnye plyaski Al'mej... - Nizhesleduyushchee opisanie
zhertvennyh plyasok egipetskih professional'nyh tancovshchic al'mej (u Met'yurina
- Almahs, sleduet - Aimais ili Aimees) osnovano na harakteristike etih
tancovshchic, privedennoj v "Pis'mah ob Egipte" ("Lettres sur l'Egypte",
1788-1789, 3 vols.) francuzskogo puteshestvennika-orientalista Kloda |t'ena
Savari (Savary, 1750-1788), pobyvavshego v Egipte v 1776 g. Bol'shuyu citatu iz
14-go pis'ma Savari, v kotoroj nahoditsya eta harakteristika al'mej, privodit
v svoem anglijskom perevode Moris v "Indijskih drevnostyah" (vol. V, r.
164-167) pri sopostavlenii al'mej s indusskimi hramovymi tancovshchicami.
11 ...slabye kriki ih bespomoshchnyh zhertv. - Svedeniya o tradicionnyh
ubijstvam det'mi ih prestarelyh roditelej u pervobytnyh narodov zaimstvovany
Met'yurinom iz truda togo zhe Morisa.
12 ...proklinali ih imenem boga i proroka ego. - Vsya eta stranica
posvyashchena religii musul'man i ucheniyu proroka Magometa (Muhammeda) -
osnovopolozhnika etoj religii, zh-ivshego v VII v. n. e.
13 ...dolzhny byt' drugie podrugi... - Rech' idet o guriyah - rajskih
devah musul'manskoj mifologii.
14 ...oni nazyvayut ee Koranom... - Svyashchennaya kniga musul'man,
soderzhashchaya uchenie Magometa (Muhammeda).
15 ...Vzyata iz proizvedeniya Dzhoanny Bejli... - Citata iz tragedii
Dzhoanny Bejli "|tvold" ("Etwald", ch. I, II, 1). Drugaya citata iz toj zhe
tragedii privedena byla Met'yurinom v nachale V glavy (sm. vyshe, prim. 4 k gl.
V).
16 On uletel, a s nim i nochi teni. - Citata iz poemy Mil'tona
"Poteryannyj raj"; eto - zaklyuchitel'nye slova IV pesni (1013-1015) o Satane,
s ropotom begushchem ot arhangela Gavriila.
Glava XVII
1 Sinyaya boroda. - |pigraf zaimstvovan iz skazki SHarlya Perro (Charles
Perrault, 1628-1703) "Sinyaya boroda", vhodyashchej v ego znamenityj sbornik
"Skazki moej matushki Gusyni, ili Istorii i skazki bylyh vremen" ("Contes de
ma mere l'Oye, ou histoires et contes du temps passe", 1697). Anglijskij
perevod- 1729 g. - Kadi - duhovnyj sud'ya u musul'man v stranah zarubezhnogo
Vostoka.
2 ...ne zamechala vremeni... - Citata iz knigi anglijskogo poeta |duarda
YUnga (Edward Young, 1683-1765) "ZHaloba, ili Nochnye razmyshleniya" ("The
Complaint, or Night Thoughts", 1742-1745).
3 ...molniyu, kotoraya dolzhna byla ee porazit'... - Po predaniyu, Semela,
doch' fivanskogo carya Kadma, byla vozlyublennoj Zevsa i mater'yu Dionisa.
Revnivaya Gera, yavivshis' k Semele v vide staruhi-kormilicy, dala ej sovet
poprosit' Zevsa v dokazatel'stvo ego lyubvi yavit'sya k nej vo vsem velichii
boga; Zevs yavilsya v bleske sverkayushchih molnij, kotorye i ispepelili Semelu.
4 ..."chtoby torgovat' zolotom, serebrom i chelovecheskimi dushami"... -
Netochnaya citata iz Otkroveniya Ioanna Bogoslova (18, 11-13), s bol'shim
propuskom v seredine teksta ("I kupcy zemnye vosplachut i vozrydayut o nej,
potomu chto tovarov ih nikto uzhe ne pokupaet, tovarov zolotyh i serebryanyh, i
kamnej dragocennyh i zhemchuga <...> i tel i dush chelovecheskih").
5 ...kak arfa Davida... - Imeetsya v vidu biblejskij car' David,
kotoromu predanie pripisyvaet biblejskuyu Psaltyr' (Knigu psalmov).
6 ...moih samyh durnyh geroev... - Bertram - geroj odnoimennoj dramy
Met'yurina (sm. o nej v stat'e, s. 547-549). Kolridzh podverg etu dramu rezkoj
kritike v svoem zhurnale "Kur'er" (1817), v stat'e, voshedshej zatem v ego
knigu "Literaturnaya biografiya" ("Biographie Literaria", 1817), gde eta
stat'ya sostavila 23-yu glavu; on rezko osudil tragediyu Met'yurina:
nepravdopodobnost' syuzheta, hodul'nost' i lozhnyj pafos rechej ee dejstvuyushchih
lic, prisushchij im amoralizm ili bezbozhie. Met'yurin byl v polnom beshenstve. V.
Skottu ele udalos' ugovorit' ego ne pechatat' otvet Kolridzhu, chtoby ne
podlit' masla v ogon' i ne prevratit' polemiku v krupnyj literaturnyj
skandal. Hotya vozrazheniya Met'yurina Kolridzhu napechatany ne byli, no Met'yurin
pomnil ih dolgo i vse zhe ne uderzhalsya ot obizhennyh replik po adresu Kolridzha
(ne nazvannogo po imeni). Odna iz nih opublikovana v predislovii k ego
romanu "ZHenshchiny, ili Za i protiv" (vol'nodumec i ateist Kordonno - odno iz
dejstvuyushchih lic etogo romana), drugaya - v dannom avtorskom primechanii k
"Mel'motu Skital'cu".
7 Vo vremya vojn Ligi... - Met'yurin imeet v vidu katolicheskuyu Ligu,
uchrezhdennuyu v 1576 g. vo vremya religioznyh vojn vo Francii dlya bor'by s
protestantami (gugenotami). Mezhdu 1584-1594 gg. vo vremya vojn katoliki
borolis' protiv pravitel'stva Genriha III, a takzhe Genriha Navarrskogo
(Genriha IV) i pytalis' v 1589 g. ob®edinit' stranu pod znamenem
katolicheskoj Ligi. S vstupleniem Genriha IV v Parizh (1594) Liga byla
raspushchena.
8 ...v beluyu holshchovuyu odezhdu ili v chernoe domashnee plat'e... dolzhny li
oni opuskat' ...detej v kupel'... - Met'yurinu, poluchivshemu bogoslovskoe
obrazovanie, byl horosho izvesten mnogoletnij i dostigavshij sil'noj
goryachnosti spor mezhdu anglikanami i puritanskimi sektami v pervoe
desyatiletie carstvovaniya korolevy Elizavety po voprosu ob anglikanskih
bogosluzhebnyh oblacheniyah i formennyh odezhdah dlya duhovenstva. Polemika po
etomu povodu velas' i propovednikami v cerkvah i v universitetah i na
ploshchadyah, proizvodila volneniya v gorodah, podvergala nesoglasnyh s
anglikanami v nishchetu, privodila k zaklyucheniyu v tyur'my i dazhe k kaznyam
"myatezhnikov". Prichinoj bylo nepreodolimoe otvrashchenie puritan k
rimsko-katolicheskoj cerkvi, ubezhdenie, chto ona sovershenno isporchena i
razvrashchena i chto ee svyashchennodejstviya i tainstva - ne vyshe yazycheskih misterij
i idol'skih treb. Raznoglasiya otnositel'no odezhd cerkovnosluzhitelej (v
osobennosti pri sovershenii bogosluzheniya) prodolzhalis' v Anglii do serediny
XIX v. (sm.: A. Potehin. Ocherki iz istorii bor'by anglikanstva s
puritanstvom pri Tyudorah (1550-1603 gg.). Kazan', 1894, s. 220-237).
9 Dissidenty. - |tim slovom, a takzhe slovami "dissenter" i
"nonkonformist" nazyvali vseh sektantov, ne soglasnyh so vzglyadami
ortodoksal'noj anglikanskoj cerkvi, otkazyvavshihsya podchinyat'sya ee pravilam i
priznavat' ee avtoritet.
Glava XVIII
1 Menya, neschastnuyu, strashit vse... - Citata, privedennaya v epigrafe,
vosproizvodit (s netochnostyami) slova, zaimstvovannye iz fragmenta komedii
rimskogo pisatelya Seksta Turpiliya (Sextus Turpilius, um. ok. 104 g. n. e.).
Mladshij sovremennik Terenciya, Turpilij napisal svyshe desyatka komedij (v
kotoryh on podrazhal grecheskim obrazcam), no do nas doshli lish' nichtozhnye
otryvki iz etih p'es, izdannye v 1564 g. Anri |t'ennom.
2 Linnej. - Met'yurin govorit o Karle Linnee (Cari von Linne, v
latinizirovannoj forme - Linnaeus, 1707-1778) - shvedskom
uchenom-estestvoispytatele, osnovatele nauchnoj botaniki. V trude "Philosophie
Botanica" (1751), sozdannom im v gody professorstva v Upsal'skom
universitete, on izlozhil sistemu botaniki kak odnoj iz samostoyatel'nyh nauk
o prirode.
3 Gore pobezhdennym (Vae victis). - Sm. vyshe, prim. 6 k gl. III.
4 ..."imeyushchim ushi, chtoby slyshat'". - Netochnaya citata iz Evangeliya ot
Matfeya (11. 15).
Glava XIX
1 "Magdaliniada" P'era de Sen-Luisa. - Pod "Magdaliniadoj" Met'yurin
razumeet poemu "Magdalina v pustyne Sent-Bom v Provanse" ("La Magdaleine au
desert de la Sainte Baume en Provence", 1668; pereizdana v 1694 g.)
francuzskogo monaha ordena karmelitov i poema P'era de Sent-Luisa (Pierre de
Saint-Louis, 1626-1684). Biograf ego rasskazyvaet, chto Sent-Luis v yunosti
byl sil'no uvlechen devushkoj po imeni Magdalina i posvyatil ej mnozhestvo
stihotvorenij anagrammaticheskogo haraktera; pyat' let spustya, kogda devushka
nakonec soglasilas' vyjti za nego zamuzh, ona neozhidanno umerla. CHerez
neskol'ko let posle ee smerti Sen-Luis vstupil v orden karmelitov (v 1658
g). Poema ego "Magdalina" v otryvkah pereskazana byla La Monnua (La Monnoye)
v "Sobranii izbrannyh stihotvorenij" (1714), nazvavshego etu poemu "shedevrom
blagochestivoj ekstravagantnosti", tak kak ona byla polna neozhidannymi
epitetami, sravneniyami i konchetti barochnogo stilya.
2 Ispancu bylo ochen' trudno proiznesti poslednie dve bukvy etogo imeni,
kotorye zvuchali neobychno dlya yazykov kontinenta. - Rech' idet ob
orfograficheskom sochetanii, vyrazhaemom v anglijskom alfavite bukvami "ti" i
"ejch" (th) v konce imeni Mel'mot (Melmoth).
3 ...mantil'i... - V russkom yazyke ispanskoe slovo "mantil'ya"
(mantilla) upotreblyalos' v dvoyakom znachenii: "zhenskaya nakidka na plechi" i
"golovnoe pokryvalo". V dannom sluchae slovo dvazhdy upominaetsya v pervom iz
ukazannyh znachenij.
Glava XX
1 Takova lish' lyubov'... - |pigraf predstavlyaet soboyu strochki 5-8 iz
stihotvoreniya anglijskogo poeta Tomasa Mura (1779-1852), vhodyashchego v VI
seriyu "Irlandskih melodij" (1815): "Come, rest in this bosom, my own
stricken dear!".
2 ...nastoyashchie grandy. - Isp. grande - chelovek znatnogo proishozhdeniya.
3 ..."ditya veseloe stihii"... - Netochnaya citata iz stihotvornoj "maski"
Dzh. Mil'tona "Komus" ("Cornus", I, 299).
4 ...eto vremya s'esty... - Ital'yansk. siesta - posleobedennyj otdyh.
5 ...lepestki caricy nochi. - Rastenie semejstva kaktusovyh (Cereus
grandiflorus), dikorastushchee v zharkih stranah Azii i YUzhnoj Ameriki: imeet
krupnye odinochnye cvety, cvetet noch'yu.
6 Legkie veterki obvevayut ostrov blazhennyh (macarwn Aurai
peripneousin). - Citata zaimstvovana iz vtoroj "Olimpijskoj ody" (II, 72)
drevnegrecheskogo poeta Pindara (522-442 g. do n. e.).
7 ...zhitie pol'skogo svyatogo... - Rech' idet o sv. Kazimire (Kazimezhe,
1456-1480), patrone Pol'shi, umershem v Krakove dvadcati chetyreh let ot rodu i
prichislennom k liku svyatyh. V zhitii ego (sm.: Acta sanctorum, 1668, tomus I,
pod 4 marta) povestvuetsya o ego celomudrii i krajnej zastenchivosti, kotoroj
on otlichalsya s detskih let.
8 Tajny doma uznat' norovyat... - Citata zaimstvovana iz YUvenala (III,
113); eta zhe citata byla uzhe privedena v gl. "Rasskaz ispanca" (sm. prim.
22).
9 ...etoj posylki sorita. - Soritom v logike nazyvaetsya "vid slozhnogo
sillogizma, v kotorom privoditsya tol'ko poslednee zaklyuchenie, provodimoe
cherez ryad posylok; ostal'nye zhe promezhutochnye zaklyucheniya ne vyskazyvayutsya, a
podrazumevayutsya" (podrobnee sm.: N. I. Kondakov. Logicheskij slovar'. M.,
1971, s. 491).
10 On oslepil ih, da ne vidyat. - Sokrashchennaya citata iz Evangeliya ot
Ioanna (12, 40).
11 Inkviziciya v Goa... - Sm. vyshe, prim. 8 k gl. XI.
12 Vremya, udobnoe dlya razgovora. - Citata iz "|neidy" Vergiliya (IV.
293).
13 Vsegda kuropatka (toujours perdrix). - Po predaniyu, eta fraza
prinadlezhit ispovedniku francuzskogo korolya Genriha IV; v otmestku za upreki
v lyubovnyh svyazyah korol' velel podavat' ispovedniku tol'ko zharenuyu kuropatku
(The Oxford Dictionary of Quotations, 2d ed., 1959, p. 12, N 20).
14 ...poistine ya mogu skazat': "revnost' po dome tvoem snedaet menya". -
Citata iz Psaltyri (68, 10).
15 ...sloeno izobrazhaya soboyu Siksta... - Sm. vyshe, prim. 15 k gl.
"Rasskaz ispanca".
16 ..."novym nebom i novoj zemlej"... - Netochnaya citata iz Otkroveniya
Ioanna Bogoslova (21, 1). Polnyj tekst: "I uvidel ya novoe nebo i novuyu
zemlyu; ibo prezhnee nebo i prezhnyaya zemlya minovali, i morya uzhe net".
17 ..."tot, kto vsego nuzhnej". - Netochnaya citata iz tragedii SHekspira
"Richaod III" (I, 2, 256).
18 ...chto Deyanira poslala svoemu muzhu... - Po antichnomu predaniyu,
Deyanira, zhena Gerakla, chtoby privyazat' ego k sebe, poslala emu tuniku,
podarennuyu ej kentavrom Nessom i propitannuyu, kak ona dumala, lyubovnym
zel'em; odnako yad, kotorym ona byla propitana na samom dele, nachal zhech' telo
Gerakla, kak tol'ko on ee nadel; dovedennyj do beshenstva uzhasnoj bol'yu,
Gerakl razzheg koster, brosilsya v ogon' i pogib.
19 Skoree vsego, "Romeo i Dzhul'etty". - Rech' nesomnenno idet o "Romeo i
Dzhul'ette" SHekspira. Imeyutsya v vidu te slova (II, 2, 143-148), kotorye
Dzhul'etta, rasstavayas' s Romeo posle ih pervoj vstrechi, govorit emu:
Tri slova, moj Romeo, i togda uzh
Prostimsya. Esli iskrenno ty lyubish'
I dumaesh' o brake - zavtra utrom
Ty s poslannoj moeyu daj mne znat'.
Gde i kogda obryad svershit' ty hochesh', -
I ya slozhu vsyu zhizn' k tvoim nogam
I za toboj pojdu na kraj vselennoj...
(Perevod T. L. SHCHepkinoj-Kupernik)
20 ...Aleksandry i Cezari, Ptolemei i faraony... Alarihi... - Mel'mot
perechislyaet zdes' znamenityh vlastitelej drevnego mira: Aleksandra
Makedonskogo, rimskih imperatorov; ili Ptolemei - dinastiya vlastitelej
Egipta, kotorym dostalas' chast' imperii Aleksandra Makedonskogo (Ptolemeyu
Soteru v 323 g. do n. e., ego synu - Ptolemeyu Filadel'fu, 311-247 gg. do n.
e., Ptolemeyu Epifanu, 210-181 gg. do n. e., i t. d.); "vlastitelyami Severa",
veroyatno po oshibke, nazvany Odin - verhovnoe bozhestvo skandinavskoj
mifologii, a takzhe istoricheskij vozhd' gunnov Attila (406-453 g. n. e.),
znamenityj zavoevatel' mira V v., prozvannyj "bichom bozh'im", za nimi sleduet
Alarih (um. 410 g. n. e.) - korol' vestgotov, zavoevavshij Rim (v 402 g.);
sredi "vostochnyh gosudarej... svoih vremen" Mel'mot nazyvaet carya Nemvroda -
osnovatelya Vavilonskoj imperii, Valtasara - poslednego carya Vavilona i vnuka
Navuhodonosora, Oloferna - polkovodca Navuhodonosora, zavoevavshego Palestinu
v 689 g. do n. e.
21 ...pobedy grom i yarostnye kriki. - Izmenennaya citata iz Knigi Iova
(39, 25).
22 ...vladyk Zapada, kotorye pryachut svoi britye golovy pod trojnoj
koronoj... - Nesomnenno imeyutsya v vidu rimskie papy s ih golovnymi uborami -
treh®yarusnymi tiarami. Mil'ton v svoem sonete (XVIII) na etom zhe osnovanii
nazyvaet papu "tronnym tiranom" (the triple tyrant), a v latinskom
stihotvorenii, citiruemom nizhe (sm. prim. 12 k gl. XXX), - "Na pyatoe noyabrya"
(stih 55) nazyvaet "Tricoronifer" ("nesushchij [na golove] tri korony").
23 ...o muzyke nebesnyh sfer! - Po ucheniyu drevnih pifagorejcev,
dvizhenie nebesnyh svetil porozhdaet prekrasnuyu muzyku.
24 ...osveshchat' soboj sady Nerona v Rime. - Tnberij Klavdij Neron -
rimskij imperator (37-68 g. n. e.). Istorik Kornelij Tacit, rasskazyvaya v
svoih "Annalah" o neslyhannyh zhestokostyah Nerona, upominaet, v chastnosti,
chto on podzheg Rim i, chtoby otvesti ot sebya negodovanie naroda, obvinil v
etom podzhoge hristian, podvergshihsya zhestokim goneniyam. "Ih umershchvlenie
soprovozhdalos' izdevatel'stvami, - pishet Tacit, - ibo ih oblachali v shkury
dikih zverej, daby oni byli rasterzany nasmert' sobakami, raspinali na
krestah ili obrechennyh na smert' v ogne podzhigali s nastupleniem temnoty
radi osveshcheniya. Dlya etogo zrelishcha Neron predostavil svoi sady" (Kornelij
Tacit. Sochineniya, t. 1. L., 1969, s. 298).
25 ...nachinaya s Iuvala s ego pervymi opytami... - V etom meste teksta
Met'yurin ili sam sdelal opisku, ili pri publikacii rukopisi dopushchena byla
tipografskaya opechatka, ostavshayasya neispravlennoj vo vseh izdaniyah "Mel'mota
Skital'ca" vplot' do samyh poslednih. Izobretatel' muzyki, upominaemyj v
Biblii, v izdaniyah romana Met'yurina imenuetsya Tuval-Kainom (Tubal-Cain),
togda kak v Knige Bytiya (4, 21) v perechislenii vsego mnogochislennogo
potomstva syna Kaina - Enoha on nazvan IuvalKain (Jubal-Cain): "...on byl
otec vseh, igrayushchih na guslyah i svireli"; tot zhe istochnik nazyvaet
Tuvala-Kaina pervym "kovachom orudij iz medi i zheleza" (IV, 22), t. e.
izobretatelem kuznechnogo iskusstva. Na etom osnovanii my vosstanavlivaem v
perevode imya - Iuval vmesto oshibochno stoyavshego v tekste Tuvala; k etomu
sleduet takzhe pribavit', chto smeshenie etih imen v pis'mennosti raznyh
narodov (blagodarya graficheskoj blizosti liter J i T) nablyudalos' chasto i
poetomu stalo pochti tradicionnym.
26 ...konchaya Lyulli... - Znamenityj francuzskij kompozitor ZHan Batist
Lyulli (Jean Baptiste Lully, rod. vo Florencii v 1633 g., um. v Parizhe v 1687
g.). CHto kasaetsya legendy o smerti Lyulli, to ona peredana Met'yurinom
neverno. Lyulli povredil sebe nogu sobstvennoj trost'yu, otbivaya eyu takt na
repeticii blagodarstvennoj molitvy, sochinennoj im po sluchayu vyzdorovleniya
Lyudovika XIV. Obrazovavshijsya na noge naryv svel Lyulli v mogilu, tak kak
alchnyj znahar'-sharlatan, nanyatyj za krupnuyu summu odnim iz pochitatelej Lyulli
i vzyavshijsya vylechit' ego, otstranil professional'nyh vrachej ot uchastiya v
lechenii bol'nogo muzykanta.
27 Demokrit - drevnegrecheskij filosof-materialist (471-361 g. do n.
e.). Eshche YUvenalu prinadlezhit opredelenie Demokrita kak mudreca, smeyushchegosya
nad chelovechestvom, i protivopostavlenie ego drugomu filosofu - "pessimistu"
Geraklitu. Predstavlenie o "smeyushchemsya Demokrite" sohranyalos' i v novoe
vremya, hotya ono i ne podtverdilos' izucheniem ego literaturnogo naslediya.
28 ...smeh - eto bezumie. - Netochnaya citata iz Knigi Ekkleziasta (2,
2).
29 ...kakaya ryasa nadeta na monahe v minutu smerti. - Sm. vyshe, prim. 8
k gl. XVII (spory o cerkovnyh oblacheniyah).
Glava XXI
1 On videl bezdnu pod nogami... - Anglijskie issledovateli vyskazyvayut
ochen' pravdopodobnoe predpolozhenie, chto eti stihi sochineny samim Met'yurinom
(sm.: D. Grant, p. 554).
2 More besplodnoe. - Latinskoe vyrazhenie. Mare infructuosum, ochevidno,
bylo pocherpnuto Met'yurinom iz rasprostranennyh v uchebnoj praktike ego
vremeni grecheskolatinskih slovarej ili iz kakogo-libo kommentariya k
"Iliade", gde etimi latinskimi slovami peredavalos' gomerovskoe pontoV
SatrugetoV, soderzhavshee v sebe neyasnyj uzhe dlya antichnyh filologov epitet
SatrugetoV. Grammaticheskoj tradicii, etimologicheski sblizhayushchej eto slovo s
glagolom truga ("pozhinat'", "sobirat' plody"), sledoval i N. Gnedich v
perevode "Iliady", naprimer:
Posle, izbrav sovershennye Febu caryu gekatomby.
Koz i tel'cov sozhigali u brega besplodnogo morya.
(I. 315-316)
3 ..."so vseh ochej budut oterty slezy". - Netochnaya citata iz Otkroveniya
Ioanna Bogoslova (7, 17).
4 "Pojdemte v lom skorbi". - Izmenennaya i sokrashchennaya citata iz Knigi
Ekkleziasta (7, 2). Polnyj tekst: "Luchshe hodit' v dom placha ob umershem,
nezheli hodit' v dom pira; ibo takov konec vsyakogo cheloveka".
5 ..."plyvshaya po nebu svetlaya luna". - Izmenennaya citata iz Knigi Iova
(31, 26). |ta citata v tekste "Mel'mota Skital'ca" privedena neskol'ko raz
(sm. vyshe, prim. 21 k gl. "Rasskaz ispanca" i prim. 9 k gl. IX).
6 ...poka prikosnovenie Pigmaliona... - Po antichnomu predaniyu,
Pigmalion, car' Kiprskij, izvayal obraz prekrasnoj zhenshchiny, vlyubilsya v svoe
tvorenie i, umoliv Afroditu ozhivit' ee, zhenilsya na nej. Ob etom bylo
rasskazano u Publiya Ovidiya Nazona v "Metamorfozah" (X, 244-249), chto ochen'
sposobstvovalo rasprostraneniyu etoj legendy.
7 ..."nichto ne bylo novo pod solncem". - Netochnaya citata iz Knigi
Ekkleziasta
8 ..."zloveshchim predvkusheniem vozmezdiya i suda"... - Sokrashchennaya i
netochnaya citata iz Poslaniya apostola Pavla k evreyam (10, 27).
9 ...v gorlo poslancu Rima. - Mitridat VI Evpator - car' Pontijskogo
gosudarstva (121-64 g. do n. e.), podchinivshij sebe pochti vse grecheskie
goroda CHernomor'ya. Vo vremya pervoj vojny s Rimom Mitridat vzyal v plen Maniya
Attiliya (Akviliya), glavu rimskogo posol'stva, i, po rasskazu istorika
Appiana, "ego svyazannogo on vsyudu vozil na osle, gromko ob®yavlyaya zritelyam,
chto eto Manij; nakonec v Pergame velel vlit' emu v gorlo rasplavlennoe
zoloto, s pozorom ukazyvaya etim na rimskoe vzyatochnichestvo" (Appian.
Mitridatovy vojny. - Vestnik drevnej istorii, 1946, | 4, s. 246).
10 ...vyrazhayas' vysokim yazykom evrejskogo poeta (vernee, proroka)... -
Ochevidno, imeetsya v vidu "psalmopevec" - biblejskij car' David. Vozmozhno,
chto netochno citiruemye Met'yurinom slova voshodyat k Psalmu 18 (3-5), v
kotorom imeyutsya sleduyushchie slova: "Den' dnyu peredaet rech', i noch' nochi
otkryvaet znanie. Net yazyka i net narechiya, gde ne slyshalsya by golos ih. Po
vsej zemle prohodit zvuk ih i do predelov vselennoj slova ih".
11 ...otklikaetsya na nego zvukami muzyki.. - Rech' idet o tak nazyvaemoj
statue (ili kolosse) Memnona bliz Fiv, predstavlyavshej soboyu sidyashchuyu figuru,
sdelannuyu iz temnogo mramora, s krepko szhatymi nogami. Statuya eta byla
razrushena zemletryaseniem (veroyatno, v 27 g. do n. e.); verhnyaya ee chast'
otvalilas'. Tem ne menee statuya predstavlyala zamechatel'noe yavlenie, potomu
chto pri pervyh luchah voshodyashchego solnca ona izdavala zvuk, pohozhij na zvuk
lopayushchejsya struny; na etom osnovanii govorili, budto Memnon otvechaet etim na
prizyv svoej materi Zari (zvuk poluchalsya, po-vidimomu, ot prohozhdeniya
vozduha skvoz' pory i skvazhiny, obrazovavshiesya v kamennoj skul'pture ot
zemletryaseniya). Mif o Memnone pronik v Egipet tol'ko v aleksandrijskoe vremya
blagodarya grekam, kotorye svyazali ego s kolossal'noj statuej bliz Fiv,
posvyashchennoj egipetskomu caryu Amenofu, Pervym iz antichnyh pisatelej,
upomyanuvshim koloss Memnona, byl Strabon; vsled za nim etu statuyu upominali i
mnogie drugie puteshestvenniki i pisateli. Met'yurin mog znat' o nej iz samyh
raznoobraznyh istochnikov, v chastnosti iz "Don Kihota" Servantesa (II, LXI),
gde takzhe nahoditsya namek na tu muzyku, kotoroj, soglasno antichnoj legende,
statuya Memnona kazhdoe utro vstrechala poyavlenie na nebe svoej materi Zari.
Glava XXII
1 ...Moj muzh Romeo. - Slova Dzhul'etty iz p'esy SHekspira "Romeo i
Dzhul'etta" v redakcii D. Garrika (V, 5).