Zatem on i ego drug ciryul'nik seli verhami, oba v maskah, ibo ne hoteli, chtoby Don Kihot uznal ih, i poehali sledom za povozkoj. Processiya dvigalas' v takom poryadke: vperedi ehala povozka, koej pravil ee vladelec; po bokam, kak uzhe bylo skazano, shestvovali strazhniki s mushketami; pozadi, vedya v povodu Rosinanta, ehal na osle Sancho, a szadi vseh, skryvayas', kak uzhe bylo skazano, pod maskami, s vidom vazhnym i nevozmutimym, sorazmeryaya shag moguchih svoih mulov s medlitel'noyu postup'yu volov, ehali svyashchennik i ciryul'nik. V kletke zhe, vytyanuv nogi i prislonivshis' k reshetke, so svyazannymi rukami sidel Don Kihot, stol' pokornyj i tihij, tochno eto byl ne zhivoj chelovek, no kamennaya statuya. Tak, molcha i ne spesha, proehali oni okolo dvuh mil' i nakonec priblizilis' k doline, kakovaya pokazalas' voznice mestom, podhodyashchim dlya otdyha i dlya kormleniya volov, odnako zh ciryul'nik, posovetovavshis' so svyashchennikom, predlozhil eshche nemnogo proehat', ibo emu bylo izvestno, chto za holmom, vidnevshimsya nevdaleke, est' bolee travyanistyj lug, gorazdo luchshe togo, gde sobiralsya ostanovit'sya hozyain volov. Mnenie ciryul'nika vozobladalo, i puteshestvenniki poehali dal'she. No tut svyashchennik oglyanulsya i uvidel, chto szadi edut verhami chelovek shest' ili sem', horosho odetye i snaryazhennye, i lyudi eti putnikov nashih skoro nagnali, ibo ehali oni ne na volah, ko vsemu bezuchastnyh i nepovorotlivyh, a na takih mulah, kakie byvayut u kanonikov {2}, i, dolzhno polagat', stremilis' eshche do poludnya raspolozhit'sya na postoyalom dvore, kotoryj vidnelsya na rasstoyanii men'she odnoj mili otsyuda. Poravnyavshis', skorohody lyubezno rasklanyalis' s lenivcami, a odin iz nih, vposledstvii okazavshijsya toledskim kanonikom i gospodinom sputnikov svoih, okinuv vzglyadom povozku, strazhnikov, Sancho, Rosinanta, svyashchennika s ciryul'nikom i nakonec polonennogo i posazhennogo v kletku Don Kihota, vsyu etu dvigavshuyusya v opredelennom poryadke processiyu, ne mog uderzhat'sya, chtoby ne sprosit', pochemu etogo cheloveka vezut takim obrazom, hotya po znakam dostoinstva, kotorye on zametil u strazhnikov, on ponyal, chto eto kakoj-nibud' strashnyj razbojnik, voobshche kakoj-nibud' prestupnik, koego delo podsudno Svyatomu bratstvu. Odin iz strazhnikov, k kotoromu on obratilsya s etim voprosom, otvetil tak: - Sen'or! Pust' etot kaval'ero sam skazhet, pochemu ego tak vezut, a my nichego ne znaem. Uslyshav, o chem idet rech', Don Kihot skazal: - Mozhet stat'sya, vashi milosti znayut tolk i razbirayutsya v tom, chto takoe stranstvuyushchee rycarstvo? Esli da, to ya povedayu vam svoi nevzgody, esli zhe net, to mne ne k chemu utruzhdat' sebya povestvovaniem o nih. V eto vremya svyashchennik i ciryul'nik, vidya, chto putniki vstupili v razgovor s Don Kihotom Lamanchskim, pod容hali poblizhe, s namereniem v sluchae chego dat' takie ob座asneniya, chtoby hitrost' ih ostalas' nerazgadannoj. Kanonik na vopros Don Kihota otvetil tak: - Po pravde skazat', syn moj, rycarskie romany ya znayu luchshe, chem Sumulas {3} Vil'yal'pando, a posemu, esli delo tol'ko za etim, vy smelo mozhete povedat' mne vse, chto ugodno. - Slava bogu, - molvil Don Kihot. - Kogda tak, to da budet vam izvestno, sen'or kaval'ero, chto menya okoldovali i posadili v kletku, a vinoj tomu zavist' i kovarstvo zlyh volshebnikov, ibo dobrodetel' sil'nee nenavidyat greshniki, nezheli lyubyat pravedniki. YA - stranstvuyushchij rycar', no ne iz teh, ch'i imena Slava ni razu ne vspomnila i ne uvekovechila, a iz teh, komu suzhdeno nazlo i naperekor samoj zavisti, a ravno i vsem magam Persii, braminam Indii {4} i gimnosofistam |fiopii {5} nachertat' svoe imya v hrame bessmertiya, daby ono posluzhilo primerom i obrazcom dalekim potomkam i daby stranstvuyushchie rycari budushchego znali, kakie puti vedut k naivysshemu pochetu na ratnom poprishche. - Sen'or Don Kihot Lamanchskij govorit pravdu, - skazal na eto svyashchennik. - On, tochno, edet zakoldovannyj na etoj telege, i ne za svoi grehi i provinnosti, no po zloumyshleniyu teh, komu dobrodetel' nesnosna, a doblest' postyla. |to, sen'or, Rycar' Pechal'nogo Obraza, o kotorom vy, mozhet stat'sya, uzhe ot kogo-nibud' slyshali i kotorogo smelye podvigi i velikie deyaniya budut vychekaneny na prochnoj medi i nesokrushimom mramore, skol'ko by zavist' ni staralas' ih ochernit', a lukavstvo - skryt'. Kogda kanonik uslyshal, kakim slogom govoryat i plennik i nahodyashchijsya na svobode, to chut' ne perekrestilsya ot izumleniya, - on ne mog ponyat', chto eto takoe, i v ne men'shee izumlenie privelo eto ego sputnikov. Tut Sancho Pansa, pod容hav poslushat', o chem govoryat, i reshivshis' vnesti v eto delo polnuyu yasnost', skazal: - Vot chto, sen'ory: kak vam budet ugodno, a tol'ko moj gospodin Don Kihot tak zhe zakoldovan, kak my s vami, - on sovershenno v svoem ume, est, p'et i otpravlyaet svoi potrebnosti ne huzhe vsyakogo drugogo, tak zhe kak on eto delal vchera, kogda ego eshche ne sazhali v kletku. A koli tak, to chem zhe vy mozhete mne dokazat', chto on zakoldovan? Ved' ya ot mnogih slyhal, chto zakoldovannye ne edyat, ne spyat, ne govoryat, a moj gospodin, esli tol'ko ego ne ostanovit', nagovorit bol'she, chem tridcat' stryapchih. I, obratyas' k svyashchenniku, prodolzhal: - Ah, sen'or svyashchennik, sen'or svyashchennik! Neuzhto vasha milost' dumala, chto ya vas ne uznal i chto ya ne dogadyvayus' i ne smekayu, kuda vedut eti novye charodejstva? An net, uznal, bylo by vam izvestno, skol'ko by vy ni pryatalis' pod maskoj, i raskusil, bylo by vam izvestno, skol'ko by vy ni skryvali svoi kozni. Slovom skazat', gde carstvuet zavist', tam net mesta dlya dobrodeteli, a so skarednost'yu ne uzhivaetsya shchedrost'. CHert voz'mi! Kogda by ne vashe prepodobie, to moj gospodin kogda by uzh byl zhenat na infante Mikomikone, a ya byl by po men'shej mere grafom, - porukoj tomu dobrota moego Pechal'nogo Obraza, ravno kak i vazhnost' okazannyh mnoyu uslug! No ya vizhu, chto nedarom u nas lyudi govoryat: koleso Fortuny provornee mel'nichnogo, i kto vchera byl vysoko-vysoko, tot nynche lezhit vo prahe. ZHal' mne moyu zhenu i detej: ved' u nih byli vse osnovaniya nadeyat'sya, chto ih otec vernetsya domoj gubernatorom ostrova ili zhe - kak bit' ego? - pticekorolem kakogo-nibud' korolevstva, a vmesto etogo on vernetsya konyuhom. Vse eto, sen'or svyashchennik, ya govoryu edinstvenno dlya togo, chtoby vy, vashe vysokoprepodobie, raskayalis' v durnom obhozhdenii s moim gospodinom, a to glyadite, kak by na tom svete bog ne sprosil s vas za to, chto vy ego zatochili, i ne osudil vas za to, chto moj gospodin Don Kihot ne sovershil za vremya plena ni odnogo dobrogo dela i nikomu ne pomog. - |kie on puli otlivaet! - skazal na eto ciryul'nik. - Stalo byt', Sancho, ty so svoim gospodinom odnogo polya yagoda? Ej-bogu, ya nachinayu dumat', ne posadit' li i tebya v kletku k nemu za kompaniyu i ne pobyt' li tebe vmeste s nim na polozhenii zakoldovannogo, potomu chto tebe peredalis' ego zamashki i ego rycarshchina. Ne v dobryj chas soblaznil on tebya svoimi obeshchaniyami i ne v poru vtemyashilsya tebe etot ostrov, o kotorom ty tak mechtaesh'. - YA ne devushka, chtoby menya soblaznyat', - vozrazil Sancho, - menya eshche nikto ne soblaznyal, nizhe sam korol', ya hot' i bednyak, no hristianin chistokrovnyj i nikomu nichego ne dolzhen. I ya mechtayu ob ostrove, a drugie mechtayut koe o chem pohuzhe, i ved' vse ot cheloveka zavisit, stalo byt', koli ya chelovek, to mogu stat' papoj, a ne tol'ko gubernatorom ostrova, ostrovov zhe etih samyh moj gospodin mozhet zavoevat' stol'ko, chto i razdavat' ih budet nekomu. Dumajte, chto vy govorite, vasha milost', sen'or ciryul'nik, eto vam ne borodu brit', nel'zya merit' vseh odnoj merkoj. Govoryu ya eto k tomu, chto vse my zdes' drug druzhku znaem, i nechego mne golovu morochit'. A chto moj gospodin budto by zakoldovan, to bog pravdu vidit, a my poka pomolchim, potomu luchshe etogo ne trogat'. Ciryul'nik, boyas', chto iz-za prostodushiya Sancho otkroetsya to, chto on i svyashchennik stol' tshchatel'no skryt' staralis', ne stal otvechat' emu; i po toj zhe samoj prichine svyashchennik predlozhil kanoniku proehat' s nim vpered, - on-de povedaet emu tajnu sidyashchego v kletke i rasskazhet eshche koe-chto zabavnoe. Kanonik iz座avil soglasie i, proehav vmeste so svoimi slugami i svyashchennikom vpered, vnimatel'no vyslushal vse, chto tot rasskazal o zvanii, nrave, obraze zhizni i bezumii Don Kihota, vkratce ostanovivshis' na pervoprichine ego umopomeshatel'stva, a takzhe na vseh ego pohozhdeniyah, vplot' do togo, kak on byl posazhen v kletku, i podelivshis' s kanonikom svoim namereniem otvezti ego domoj i tam uzhe vzyat'sya za ego lechenie. Slushaya neobychajnuyu istoriyu Don Kihota, kanonik i ego lyudi snova davalis' divu; vyslushav zhe ee, kanonik skazal: - Priznayus', sen'or svyashchennik, ya sovershenno uveren, chto tak nazyvaemye rycarskie romany prinosyat gosudarstvu vred, i hotya, dvizhimyj prazdnym i lozhnym lyubopytstvom, ya prochital nachala pochti vseh vyshedshih iz pechati romanov, no tak i ne mog prinudit' sebya dochitat' ni odnogo iz nih do konca, ibo ya polagayu, chto vse oni, v obshchem, na odin pokroj i v odnom to zhe, chto i v drugom, a v drugom to zhe, chto i v tret'em. I eshche ya sklonen dumat', chto etot rod pisanij i sochinenij priblizhaetsya k tak nazyvaemym miletskim skazkam5, etim nelepym basnyam, kotorye stremyatsya k tomu, chtoby uslazhdat', no ne pouchat' - v protivopolozhnost' apologam {6}, kotorye ne tol'ko uslazhdayut, no i pouchayut. Esli zhe osnovnaya cel' podobnyh romanov - uslazhdat', to vryad li oni ee dostigayut, ibo oni izobiluyut chudovishchnymi nelepostyami. Mezhdu tem dusha naslazhdaetsya lish' togda, kogda v yavleniyah, prednosyashchihsya vzoru nashemu ili voobrazheniyu, ona nablyudaet i sozercaet krasotu i strojnost', a vse bezobraznoe i nesoglasnoe nikakogo udovol'stviya dostavit' ne mozhet. A kogda tak, to kakaya zhe mozhet byt' krasota i sootvetstvie chastej s celym i celogo s chastyami v romane ili povesti, gde velikana rostom s bashnyu shestnadcatiletnij yunec razrezaet mechom nadvoe, tochno on iz pryanichnogo testa, i gde sam avtor, opisyvaya bitvu, soobshchaet, chto sily nepriyatelya ischislyalis' v million voinov, no kol' skoro protiv nih vystupil glavnyj geroj, to my, hotim ili ne hotim, volej-nevolej dolzhny verit', chto rycar' etot dostignul pobedy odnoyu lish' doblest'yu moguchej svoej dlani? A chto vy skazhete ob etih korolevah ili zhe budushchih imperatricah, kotorym nichego ne stoit brosit'sya v ob座atiya neznakomogo stranstvuyushchego rycarya? Kto, krome umov nerazvityh i grubyh, poluchit udovol'stvie, chitaya o tom, chto gromadnaya bashnya s rycaryami plavaet po moryu, tochno korabl' pri poputnom vetre, i nochuet v Lombardii, a rassvet vstrechaet na zemle presvitera Ioanna Indijskogo, a to eshche i na takoj, kotoruyu ni Ptolemej {7} ne opisyval, ni Marko Polo {8} ne vidyval? Mne mogut vozrazit', chto sochiniteli rycarskih romanov tak i pishut ih, kak veshchi vymyshlennye, a potomu oni, mol, ne obyazany soblyudat' vse tonkosti i gnat'sya za pravdopodobiem, - ya zhe na eto skazhu, chto vymysel tem luchshe, chem on pravdopodobnee, i tem otradnee, chem bol'she v nem vozmozhnogo i veroyatnogo. Proizvedeniya, osnovannye na vymysle, dolzhny byt' dostupny ponimaniyu chitatelej, ih nadlezhit pisat' tak, chtoby, uproshchaya neveroyatnosti, sglazhivaya preuvelicheniya i prikovyvaya vnimanie, oni izumlyali, zahvatyvali, voshishchali i razvlekali takim obrazom, chtoby izumlenie i vostorg shli ruka ob ruku. No vsego etogo ne mozhet dostignut' tot, kto izbegaet pravdopodobiya i podrazhaniya prirode, a v nih-to i zaklyuchaetsya sovershenstvo proizvedeniya. YA ne znayu ni odnogo rycarskogo romana, gde by vse chleny povestvovaniya sostavlyali edinoe telo, tak chto seredina sootvetstvovala by nachalu, a konec - nachalu i seredine, - vse oni sostoyat iz stol'kih chlenov, chto kazhetsya, budto sochinitel' vmesto horosho slozhennoj figury zadumal sozdat' kakoe-to chudishche ili zhe uroda. Krome togo, slog v etih romanah grub, podvigi nepravdopodobny, lyubov' pohotliva, vezhlivost' neuklyuzha, bitvy utomitel'ny, rassuzhdeniya glupy, puteshestviya nelepy - slovom, s iskusstvom razumnym oni nichego obshchego ne imeyut i po etoj prichine podlezhat izgnaniyu iz hristianskogo gosudarstva naravne s lyud'mi bespoleznymi. Svyashchennik vyslushal ego s velikim vnimaniem i reshil, chto eto chelovek zdravomyslyashchij i chto on sovershenno prav, a potomu ob座avil, chto derzhitsya togo zhe mneniya i chto iz nenavisti k rycarskim romanam on, svyashchennik, szheg vse knigi Don Kihota, kakovyh bylo mnogoe mnozhestvo. I tut on rasskazal kanoniku, kak on podvergal ih osmotru i kakie iz nih predal sozhzheniyu, a kakie pomiloval. Kanonik nemalo smeyalsya, a zatem vyskazal tu mysl', chto rycarskie romany pri vseh otmechennyh im nedostatkah obladayut odnim polozhitel'nym svojstvom: samyj ih predmet pozvolyaet zrelomu umu proyavit' sebya, ibo oni otkryvayut pered nim shirokij i vol'nyj prostor, gde pero mozhet bezhat' svobodno, opisyvaya korablekrusheniya, buri, shvatki, bitvy; izobrazhaya doblestnogo polkovodca, obladayushchego vsemi neobhodimymi dlya togo, chtoby byt' takovym, kachestvami: predusmotritel'nogo, kogda nuzhno razgadat' hitrosti vraga, krasnorechivogo, kogda nuzhno ubedit' ili zhe razubedit' soldat, mudrogo v svoih sovetah, bystrogo v resheniyah, stol' zhe hrabro oboronyayushchegosya, kak i napadayushchego; opisyvaya to pechal'nye i tragicheskie sluchai, to sobytiya radostnye i neozhidannye, to prekrasnejshuyu damu, dobrodetel'nuyu, blagorazumnuyu i osmotritel'nuyu, to rycarya-hristianina, otvazhnogo i uchtivogo, to bessovestnogo i grubogo hvastuna, to lyubeznogo gosudarya, doblestnogo i blagovospitannogo, zhivopisuya dobroporyadochnost' i vernost' vassalov, velichie i dobroserdechie sen'orov. Sochinitel' volen pokazat', chto on znaet astrologiyu, chto on i prevoshodnyj kosmograf, i muzykant, i v gosudarstvennyh delah iskushen, a koli pozhelaet, to vsegda najdet povod pokazat', chto on i v chernoj magii znaet tolk. On volen izobrazit' hitroumie Odisseya, bogoboyaznennost' |neya, muzhestvo Ahilla, bedstviya Gektora, predatel'stvo Sinona {9}, druzheskuyu vernost' |vriala {10}, shchedrost' Aleksandra Makedonskogo, doblest' Cezarya, miloserdie i pravdivost' Trayana, postoyanstvo Zopira {11}, mudrost' Katona - slovom, vse te kachestva, kotorye delayut slavnyh muzhej sovershennymi, nadelit' imi odnogo geroya ili zhe raspredelit' ih mezhdu neskol'kimi. I esli pri etom eshche chistota sloga i zhivost' voobrazheniya, starayushchegosya derzhat'sya kak mozhno blizhe k istine, to emu bessporno udastsya izgotovit' tkan', iz raznocvetnyh i prekrasnyh nitej sotkannuyu, kotoraya v zakonchennom vide budet otmechena pechat'yu sovershenstva i krasoty, i takim obrazom on dostignet vysshej celi sochinitel'stva, a imenno, kak uzhe bylo skazano, pouchat' i uslazhdat' odnovremenno. Dolzhno zametit', chto neprinuzhdennaya forma rycarskogo romana pozvolyaet avtoru byt' epikom, lirikom, tragikom i komikom i pol'zovat'sya vsemi sredstvami, koimi raspolagayut dve sladchajshie i plenitel'nye nauki: poeziya i ritorika, - ved' proizvedeniya epicheskie s takim zhe uspehom mozhno pisat' v proze, kak i v stihah. 1 "Povest' o Rinkonete i Kortadil'o" - voshla v sostav sbornika Servantesa "Nazidatel'nye novelly", opublikovannogo v 1613 g. 2 Kanonik - sobornyj svyashchennik. 3 Kratkij uchebnik elementarnyh osnov dialektiki (isp.). 4 Braminy Indii - tochnee, brahmany, zhrecy, prinadlezhavshie k vysshej iz chetyreh kast, na kotorye delilos' naselenie drevnej Indii. 5 Gimnosofisty |fiopii - drevnejshaya indusskaya religioznaya sekta, poluchivshaya shirokoe rasprostranenie v Egipte i |fiopii. Ona prizyvala k polnomu otkazu ot zhiznennyh blag, umershchvleniyu ploti, prenebrezheniyu k bogatstvu i pochestyam. 6 Miletskie skazki. - Rech' idet o sbornike lyubovnyh novell, sostavlennyh Aristidom iz Mileta (veroyatno, v konce II v. do n.e.). Nazvanie etogo ne doshedshego do nas sbornika, "Miletskie skazki", stalo naricatel'nym dlya vsego zhanra. 7 Ptolemej - Klavdij Ptolemej, matematik, astronom i geograf, zhivshij v pervoj polovine II v. n.e. v Aleksandrii. 8 Marko Polo - znamenityj venecianskij puteshestvennik XIII v., posetivshij vostochnye strany, gde on prozhil dvadcat' shest' let. 9 Predatel'stvo Sinona. - Sinon - grek, ubedivshij troyancev vvesti v gorod derevyannogo konya, vnutri kotorogo byli spryatany vooruzhennye grecheskie voiny. 10 Druzheskaya vernost' |vriala. - Nis i |vrial - sputniki |neya, tesnejshaya druzhba kotoryh opisana v "|neide" Vergiliya. 11 Postoyanstvo Zopira. - Zopir - persidskij voin, kotoryj vo vremya vosstaniya vavilonyan protiv persidskogo carya Dariya nanes sebe uvech'e i, perejdya v stan vavilonyan, ubedil ih v tom, chto ego iskalechil Darij. Zaruchivshis' takim putem doveriem vavilonyan, on dobilsya togo, chto oni podchinilis' Dariyu. Poslednij, odnako, otkazalsya vospol'zovat'sya pobedoj, kotoraya oboshlas' takoj cenoj. GLAVA XLVIII, v koej kanonik prodolzhaet rassuzhdat' o rycarskih romanah, ravno kak i o drugih predmetah, dostojnyh ego uma - Vy sovershenno pravy, sen'or kanonik, - skazal svyashchennik, - i potomu-to avtory rycarskih romanov i zasluzhivayut osobogo poricaniya, ibo oni ne soobrazuyutsya so zdravym smyslom i ne podchinyayutsya pravilam iskusstva, rukovodstvuyas' koimi, oni mogli by proslavit'sya v proze, podobno kak v stihah proslavilis' dva stolpa poezii {1} - grecheskoj i latinskoj. - YA, po krajnej mere, poddalsya iskusheniyu napisat' rycarskij roman, soblyudaya vse perechislennye mnoyu punkty, - ob座avil kanonik, - i, priznat'sya skazat', napisal ya bolee sta listov. A daby udostoverit'sya, pravil'no li ya ocenivayu svoj trud, ya chital ego lyubitelyam takogo chteniya, i ne tol'ko lyudyam obrazovannym i umnym, no i nevezhdam, dlya kotoryh poslushat' kakuyu-nibud' nelepicu - pervoe udovol'stvie, i vse otzyvalis' o nem s pohvaloj. No so vsem tem prodolzhat' ya ne stal: vo-pervyh, ya polagal, chto san moj etogo ne pozvolyaet, a vo-vtoryh, ya udostoverilsya, chto durakov na svete bol'she, chem umnyh, i hotya pohvala gorstochki znatokov stoit dorozhe nasmeshek sobraniya glupcov, odnako ya ne zhelayu zaviset' ot nevrazumitel'nyh suzhdenij suetnoj cherni, kotoraya glavnym obrazom i chitaet podobnye knigi. No okonchatel'no ohladel ya k romanu i otkazalsya ot namereniya ego prodolzhat' posle togo, kak menya naveli na razmyshleniya komedii {2}, kotorye teper' igrayutsya. "Izvestno, - govoril ya sebe, - chto vse ili, vo vsyakom sluchae, bol'shinstvo sovremennyh komedij, osnovannyh na vymysle, ravno kak i na sobytiyah istoricheskih, - gil' i chto v nih net ni skladu ni ladu, a mezhdu tem chern' smotrit ih s udovol'stviem, odobryaet ih i priznaet za horoshie, hotya oni otnyud' ne zasluzhivayut podobnoj ocenki; avtory, kotorye ih sochinyayut, i aktery, kotorye ih predstavlyayut, govoryat, chto inymi oni i ne dolzhny byt', ibo chern' lyubit-de ih takimi, kakovy oni est', a te, v kotoryh est' svyaz' i v kotoryh dejstvie razvivaetsya, kak togo trebuet iskusstvo, udovletvoryayut, mol, dvuh-treh znatokov, vsem zhe ostal'nym ih masterstvo - ne v konya korm, i chto avtoram i akteram kusok hleba, kotoryj im daet bol'shinstvo, vazhnee mneniya nemnogih, sledstvenno, to zhe samoe poluchitsya i s moim romanom: ya budu nochi naprolet korpet', tol'ko chtoby soblyusti ukazannye pravila, a v konce koncov vyjdet, chto ya vrode togo portnogo, kotoryj so svoim prikladom sh'et i za rabotu deneg ne beret. I ved' ya neodnokratno pytalsya ubedit' akterov, chto oni nepravil'nogo priderzhivayutsya vzglyada i chto oni privlekli by bol'she zritelej i slavy bylo by u nih bol'she, esli by oni predstavlyali komedii, napisannye po vsem pravilam iskusstva, a ne vsyakuyu drebeden', no oni zakosneli i uperlis' na svoem, tak chto nikakie dovody i dazhe samaya ochevidnost' ih ne razuveryat". Pomnitsya, kak-to raz ya skazal odnomu iz etih upryamcev: "Skazhite: vy pomnite, chto nazad tomu neskol'ko let v Ispanii byli igrany tri tragedii odnogo znamenitogo nashego pisatelya, i oni izumili, priveli v vostorg i potryasli vseh zritelej bez isklyucheniya, i neobrazovannyh i uchenyh, i izbrannyh i chern', tak chto tri eti tragedii dali akteram bol'she sborov, nezheli tridcat' luchshih komedij, igrannyh vposledstvii?" - "Vasha milost', uzh verno, razumeet Izabellu, Filidu i Aleksandru" {3}, - skazal direktor teatra. "Imenno, - podtverdil ya. - I zamet'te, chto pravila iskusstva v nih tshchatel'no soblyudeny, no eto, odnako zh, ne pomeshalo im stat' tem, chem oni stali, i vsem ponravit'sya. Znachit, vinovata ne publika, kotoraya yakoby trebuet vzdora, a te, kto ne umeet pokazat' ej chto-nibud' drugoe. Ved' ne drebeden' zhe Nakazannaya neblagodarnost', Numansiya, Vlyublennyj kupec, Blagorodnaya sopernica {4} i nekotorye drugie komedii, prinadlezhashchie peru poetov prosveshchennyh i prinesshie slavu i pochet sochinitelyam i dohod tem, kto v nih uchastvoval". Dolgo eshche ya s nim govoril, i on, po-vidimomu, byl slegka smushchen, no ne udovletvoren moimi dovodami i ne razubezhden i tak i ostalsya pri oshibochnom svoem mnenii. - Sen'or kanonik! Vy, vasha milost', zatronuli predmet, probudivshij vo mne davnyuyu nepriyazn' k nyneshnim komediyam, ne menee sil'nuyu, chem k rycarskim romanam, - skazal na eto svyashchennik, - ved' po slovam Tulliya {5}, komediya dolzhna byt' zerkalom zhizni chelovecheskoj, obrazcom nravov i olicetvoreniem istiny, mezh tem kak nyneshnie komedii sut' zerkala bessmyslicy, obrazcy gluposti i olicetvoreniya rasputstva. V samom dele, chto v sem sluchae mozhet byt' nesoobraznee, kogda v pervoj scene pervogo akta pered nami ditya v pelenkah, a vo vtoroj - eto uzhe borodatyj muzhchina? CHto mozhet byt' nelepee - izobrazhat' starika otvazhnym, a yunoshu malodushnym, slugu - ritorom, pazha - sovetchikom, korolya - chernorabochim, princessu - sudomojkoj? A chto mozhno skazat' o soblyudenii vremeni, v techenie koego mogut ili zhe mogli proizojti izobrazhaemye sobytiya? YA videl odnu komediyu, tak tam pervoe dejstvie proishodilo v Evrope, vtoroe v Azii, tret'e v Afrike, a bud' v nej chetyre dejstviya, to chetvertoe, uzh verno, proishodilo by v Amerike i takim obrazom ni odna iz chetyreh chastej sveta ne byla by zabyta {6}. Esli podrazhanie prirode est' osnova komedii, to kakoe zhe udovol'stvie mozhet poluchit' dazhe samyj ogranichennyj um, kogda dejstvie komedii proishodit vo vremena korolej Pipina {7} i Karla Velikogo {8}, a glavnyj ee geroj - imperator Iraklij {9}, kotoryj, podobno Gotfridu Bul'onskomu, idet krestovym pohodom na Ierusalim i zavoevyvaet grob gospoden', hotya etih geroev razdelyaet besschetnoe chislo let? Esli zhe komediya zizhdetsya na vymysle, to zachem meshat' s nim sobytiya istoricheskie, da k tomu zhe eshche proishodivshie v raznye vremena i s raznymi licami, i vse eto bez edinoj pravdopodobnoj cherty, naprotiv - s yavnymi oshibkami, sovershenno nedopustimymi? A huzhe vsego, chto nahodyatsya nevezhdy, kotorye utverzhdayut, budto eto verh sovershenstva i budto zhelat' chego-to drugogo - znachit iskat' ptich'ego moloka. Nu, a komedii bozhestvennye {10}? Skol'ko tut napridumano chudes, kotoryh nikogda i ne bylo, skol'ko sobytij apokrificheskih, skol'ko tut vsego naputano, vrode togo, chto chudesa odnogo svyatogo pripisyvayutsya drugomu! Da i v komediyah svetskih sochiniteli osmelivayutsya izobrazhat' chudesa tol'ko na tom osnovanii i iz teh soobrazhenij, chto chudesa i, kak eto u nih nazyvaetsya, prevrashcheniya sil'no dejstvuyut na voobrazhenie nevezhestvennogo lyuda i privlekayut ego v teatr. I vse eto delaetsya v ushcherb istine, naperekor istorii i brosaet ten' na umy Ispanii, ibo chuzhezemcy, strogo soblyudayushchie zakony komedii, vidya nashi neleposti i nesuraznosti, pochitayut nas za varvarov i nevezhd. Skazhut, chto osnovnaya cel', kotoruyu presleduyut gosudarstva blagoustroennye, dozvolyaya publichnye zrelishcha, eto dostavit' obshchestvu nevinnye uveseleniya i otvlech' ego ot durnyh naklonnostej, prazdnost'yu porozhdaemyh, i esli, mol, celi etoj dostigaet lyubaya komediya, kak horoshaya, tak i durnaya, to i nezachem ustanavlivat' pravila i stesnyat' sochinitelej i akterov opredelennymi ramkami, ibo, kak uzhe bylo skazano, lyubaya iz nih naznacheniyu svoemu sootvetstvuet, - i vse zhe eto ne mozhet sluzhit' im k opravdaniyu. YA by na eto vozrazil, chto ukazannaya cel' byla by gorazdo skoree dostignuta s pomoshch'yu ne plohih, a horoshih komedij: posmotrev komediyu zamyslovatuyu i otlichayushchuyusya iskusstvom v raspolozhenii, zritel' ujdet iz teatra, smeyas' shutkam, pronikshis' nravoucheniyami, v vostorge ot proisshestvij, umudrennyj rassuzhdeniyami, predosterezhennyj koznyami, nauchennyj primerami, vozmushchennyj porokom i vlyublennyj v dobrodetel', ibo horoshaya komediya sposobna probudit' vse eti strasti v lyuboj dushe, dazhe samoj gruboj i nevospriimchivoj, i, samo soboyu razumeetsya, komediya, vsemi etimi kachestvami obladayushchaya, dolzhna gorazdo bol'she uveselyat' i zabavlyat' i dostavlyat' gorazdo bol'she udovol'stviya i naslazhdeniya, nezheli kachestv etih lishennaya, a takovy pochti vse sovremennye komedii. I poety, ih sochinyayushchie, tut ni pri chem, ibo nekotorye prekrasno vidyat svoi nedostatki i otlichno ponimayut, kak dolzhno pisat', - beda v tom, chto komediya nynche prevratilas' v tovar, i avtory govoryat, i govoryat sushchuyu pravdu, chto inogo sorta komediyu ni odin teatr u nih ne kupit, i po semu obstoyatel'stvu poet prinoravlivaetsya k trebovaniyam togo teatra, kotoryj ego proizvedeniya pokupaet. V dokazatel'stvo mozhno soslat'sya na beschislennoe mnozhestvo komedij odnogo nashego schastlivejshego pisatelya {11}, ispolnennyh takogo bleska i zhivosti, stol' izyashchnym stihom napisannyh, soderzhashchih v sebe stol' zdravye rassuzhdeniya i stol' glubokomyslennye izrecheniya, nakonec samyj slog kotoryh do takoj stepeni izyskan i vysok, chto slava o nih idet po vsemu svetu, i vse zhe iz-za togo, chto avtor zhelaet ugodit' vkusam akterov, daleko ne vse, a tol'ko nekotorye iz nih yavlyayut soboyu perl sozdaniya. Prochie zhe do togo nebrezhno pishut, chto posle predstavleniya aktery iz boyazni presledovanij dolzhny bezhat' i skryvat'sya, kak eto i byvalo uzhe ne raz, kogda davalos' chto-nibud' oskorbitel'noe dlya korolya ili zhe zadevayushchee chest' togo ili inogo znatnogo roda. A ved' podobnye bezobraziya, ravno kak i mnogie drugie, o kotoryh ya govorit' ne stanu, mogli by byt' ustraneny, kogda by v stolice kto-libo iz lyudej prosveshchennyh i razumnyh prosmatrival vse komedii do ih predstavleniya na scene, i ne tol'ko te, kotorye igrany byvayut v stolice, no i lyubuyu komediyu, kakuyu tol'ko pozhelayut sygrat' gde-libo v Ispanii, i bez ego odobreniya, podpisi i pechati mestnye vlasti ne dozvolyali na scenu ni odnoj komedii, - takim obrazom, komediantam prishlos' by sperva posylat' komedii v stolicu, zato potom oni mogli by uzhe sovershenno spokojno ih predstavlyat', a sochiniteli, boyas' strogogo suda znatoka, stali by s bol'sheyu tshchatel'nost'yu i prilezhaniem nad svoimi komediyami trudit'sya. I tak u nas poyavilis' by horoshie komedii, v polnoj mere otvechayushchie svoemu naznacheniyu, to est' oni uveselyali by narod, udovletvoryali luchshie umy Ispanii i obespechivali dohod i bezopasnost' akterov, vlasti zhe byli by izbavleny ot truda presledovat' ih. I esli by tomu zhe samomu licu ili komu-nibud' drugomu poruchit' prosmotr vnov' vyhodyashchih rycarskih romanov, to nekotorye iz nih dostigli by togo sovershenstva, o koem vasha milost' mechtaet: oni obogatili by nash yazyk plenitel'nymi i bescennymi sokrovishchami krasnorechiya, tak chto blesk staryh romanov pomerknul by pri svete tol'ko chto vyshedshih, i posluzhili by nevinnym razvlecheniem ne dlya odnih prazdnyh, no dazhe dlya naibolee znatnyh lyudej, ibo kak tetiva luka ne mozhet byt' postoyanno natyanuta, tak zhe tochno i priroda chelovecheskaya po slabosti svoej v dozvolennom nuzhdaetsya uveselenii. V etom meste besedu kanonika so svyashchennikom prerval ciryul'nik; nagnav ih, on skazal svyashchenniku: - Sen'or licenciat! Vot to mesto, gde i nam, kak ya uzhe govoril, ne hudo bylo by popoldnichat', i voly najdut sebe pastbishche, obil'noe svezhej travoj. - I ya togo zhe mneniya, - zametil svyashchennik. On soobshchil o svoem namerenii kanoniku; kanonik, prel'shchennyj vidom na roskoshnuyu dolinu, kotoryj otkryvalsya ego glazam, skazal, chto on tozhe zdes' ostanovitsya. I vot, chtoby nasladit'sya etim vidom, a takzhe besedoyu so svyashchennikom, k koemu on pochuvstvoval raspolozhenie, a takzhe chtoby uznat' vo vseh podrobnostyah o podvigah Don Kihota, velel on neskol'kim svoim slugam dojti do postoyalogo dvora, nahodivshegosya nepodaleku otsyuda, i prinesti dlya vseh chego-nibud' s容stnogo, ibo poldnichat' on nameren-de tut; sluga zhe emu na eto skazal, chto oboznyj ih mul, uzh verno, teper' na postoyalom dvore, snedi zhe na nem, deskat', dovol'no, tak chto na postoyalom dvore pridetsya kupit' tol'ko ovsa dlya mulov. - Kogda tak, - skazal kanonik, - otvedite tuda vseh nashih mulov, a syuda privedite oboznogo. Poka shel u nih etot razgovor, Sancho, vidya, chto svyashchennik s ciryul'nikom, kotorye kazalis' emu podozritel'nymi, otluchilis' i chto teper' emu samoe vremya pobesedovat' s Don Kihotom, priblizilsya k kletke, gde sidel ego gospodin, i skazal: - Sen'or! Dlya ochistki sovesti ya dolzhen s vami pogovorit' naschet vashej zakoldovannosti. Delo sostoit v tom, chto von te, v maskah, ne kto inye, kak svyashchennik iz nashego sela i ciryul'nik. I mne sdaetsya, chto eto oni iz zavisti nadumali tak uvezti vas: potomu slavnye vashi podvigi ne dayut im spat'. Esli zhe moe predpolozhenie spravedlivo, to vyhodit, chto vas ne zakoldovali, a opleli i okolpachili. V podtverzhdenie sego ya nameren sprosit' u vas odnu veshch', i koli vy mne otvetite, kak ya ozhidayu, to uvidite sami, chto eto odin obman, i pojmete, chto vy ne zakoldovany, a prosto-naprosto spyatili. - Sprashivaj chto ugodno, syn moj Sancho, - skazal Don Kihot, - ya udovletvoryu tvoe lyubopytstvo i otvechu na vse voprosy. A chto kasaetsya togo, budto te dvoe, kotorye edut s nami, - svyashchennik i ciryul'nik, nashi znakomye i sootchichi, to vpolne mozhet stat'sya, chto oni tebe takovymi kazhutsya, no ty ni v koem sluchae ne dolzhen dumat', chto eto vzapravdu i na samom dele tak. Ty dolzhen dumat' i dolzhen ponyat', chto esli oni, po-tvoemu, pohozhi na svyashchennika i ciryul'nika, znachit, te, kto menya okoldoval, prinyali obraz ih i podobie, - ved' volshebnikam nichego ne stoit prinyat' lyuboj oblik, - oblik zhe nashih druzej oni prinyali dlya togo, chtoby zastavit' tebya dumat' tak, kak ty na samom dele i dumaesh', i zavesti tebya v labirint mechtanij, iz kotorogo tebe ne vybrat'sya, hotya by v rukah u tebya byla Tezeeva nit'. I eshche dlya togo oni eto sdelali, chtoby rassudok moj pomutilsya i ya ne mog dogadat'sya, otkuda na menya svalilos' eto neschast'e, ibo esli, s odnoj storony, ty mne govorish', chto menya soprovozhdayut ciryul'nik i svyashchennik iz nashego sela, a s drugoj storony, ya vizhu, chto menya derzhat v kletke, i tverdo znayu, chto tol'ko silam sverh容stestvennym, no nikak ne chelovecheskim dano posadit' menya v kletku, to mogu li ya chto-nibud' eshche skazat' ili podumat', krome togo, chto sposob, kakim menya okoldovali, prevoshodit vse, chto mne prihodilos' chitat' v knigah o tom, kak ocharovyvali stranstvuyushchih rycarej? I po semu obstoyatel'stvu ty smelo mozhesh' pro eto zabyt' i ne dumat', ibo oni takie zhe svyashchennik i ciryul'nik, kak ya turok. A vot ty hotel o chem-to menya sprosit' - eto pozhalujsta, ya tebe na vse otvechu, hotya by ty sprashival menya do zavtrashnego utra. - Presvyataya bogorodica! - istoshnym golosom zavopil Sancho. - Neuzhto vy, vasha milost', takaya tupica i takoj bestolkovyj, chto ne ponimaete, naskol'ko ya prav i chto v vashem plenenii i zlopoluchii povinno bolee kovarstvo, nezheli volshebstvo? Nu da ladno, ya vam sejchas dokazhu, kak dvazhdy dva, chto vy ne zakoldovany. Itak, otvet'te mne, i da izbavit vas tvorec ot etoj napasti, i hot' by uzh vy v odin prekrasnyj den' ochutilis' nakonec v ob座atiyah sen'ory Dul'sinei! - Polno tebe zaklinat' menya, - skazal Don Kihot, - sprashivaj, chto tebe nadobno, ya zhe tebe skazal, chto dam samyj tochnyj otvet. - Ob etom-to ya i proshu, - zametil Sancho, - i hochu, chtoby vy mne skazali po chistoj sovesti, nichego ne pribavlyaya i ne opuskaya, kak, chayatel'no, dolzhny govorit' i govoryat vse, kto podvizaetsya na ratnom poprishche, kak, naprimer, vy, vasha milost', i nosit zvanie stranstvuyushchego rycarya... - Govoryat tebe, ya ne stanu lgat', - skazal Don Kihot. - Sprashivaj zhe nakonec, - chestnoe slovo, Sancho, ty mne nadoel so svoimi mol'bami, predisloviyami i podhodami. - A ya govoryu, chto chestnost' i pravdivost' moego gospodina dlya menya nesomnenny. Tak vot, koli uzh k slovu prishlos', hochu ya u vas sprosit', izvinite za vyrazhenie, ne bylo li u vashej milosti ohoty i zhelaniya, kogda uzhe vas posadili v kletku i, po vashemu razumeniyu, zakoldovali, shodit', kak govoritsya, za bol'shoj ili zhe za maloj nuzhdoj? - YA ne ponimayu, chto znachit hodit' za nuzhdoj, Sancho. Vyrazhajsya yasnee, esli zhelaesh', chtoby ya dal tebe pryamoj otvet. - Neuzhto vasha milost' ne ponimaet, chto znachit malaya i bol'shaya nuzhda? Da ved' eto grudnomu rebenku yasno. Odnim slovom, ya hochu skazat', ne hotelos' li vam sdelat' nechto takoe, chego nel'zya izbezhat'? - A, ponimayu, Sancho! Mnogo raz, i sejchas vot hochetsya. Pozhaluj, vyruchi menya iz bedy, a to u menya tut ne vse v poryadke! 1 ...dva stolpa poezii - grecheskoj i latinskoj. - Gomer i Vergilij. 2 Komediya. - Ispanskaya dramaturgiya XVII v. ne znala delenij na zhanry (komediya, drama, tragediya). Bezotnositel'no k soderzhaniyu lyubaya trehaktnaya p'esa nazyvalas' komediej. 3 "Izabella", "Filida" i "Aleksandra" - tragedii, avtorom kotoryh byl Lupers'o Leonardo de Arhensola (1562-1613). Tragediya "Filida" do nas ne doshla, chto zhe kasaetsya dvuh ostal'nyh tragedij, to oni, vopreki mneniyu kanonika, ne predstavlyayut nikakoj hudozhestvennoj cennosti. 4 "Nakazannaya neblagodarnost'", "Numansiya", "Vlyublennyj kupec", "Blagorodnaya sopernica". - Pervaya prinadlezhit peru Lope de Vega; tret'ya - valensijskomu poetu i dramaturgu Gasparu de Agilar (1561-1623), p'esa ves'ma posredstvennaya; chetvertaya - valensijskomu dramaturgu Fransisko Tarrega (1554-1602), takzhe v hudozhestvennom otnoshenii slabaya. "Numansiya" Servantesa, napisannaya, veroyatno, v 80-e gody XVI v., ne byla im vklyuchena v sbornik dramaticheskih proizvedenij, opublikovannyj v 1615 g.; eta tragediya, ravno kak i dramaticheskie kartiny "Alzhirskie nravy", byla obnaruzhena tol'ko v XVIII v. i vpervye vyshla v 1784 g. Obe eti dramy otnosyatsya k rannemu periodu tvorchestva Servantesa. 5 ...po slovam Tulliya... - to est' Marka Tulliya Cicerona, kotoryj pisal, chto komediya dolzhna yavlyat'sya "podrazhaniem zhizni" (a ne "zerkalom zhizni"), "zerkalom nravov i olicetvoreniem istiny". 6 ...ni odna iz chetyreh chastej sveta ne byla by zabyta. - V to vremya Avstraliya kak kontinent eshche ne byla izvestna. 7 Pipin - frankskij korol'. Pipin III Korotkij (751-768). 8 Karl Velikij - korol' frankov (800-814), krupnyj polkovodec i zavoevatel', znachitel'no rasshirivshij granicy svoego gosudarstva. 9 Imperator Iraklij - vizantijskij imperator (610-641). 10 Komedii bozhestvennye - p'esy na syuzhety iz zhitij svyatyh. 11 ...beschislennoe mnozhestvo komedij odnogo nashego schastlivejshego pisatelya... - namek na Lope de Vega. V sostavlennom Lope de Vega spiske p'es, napisannyh im s konca 80-h godov XVI v. do 1602 g., chislitsya 219 dramaticheskih proizvedenij. GLAVA XLIX, v koej privoditsya del'nyj razgovor mezhdu Sancho Pansoyu i ego gospodinom Don Kihotom - Aga! - voskliknul Sancho. - Vot ya vas i pojmal, eto-to mne i hotelos' uznat', smert' kak hotelos'. Poslushajte, sen'or, neuzhto vy stanete otricat', chto kogda cheloveku nezdorovitsya, to pro nego obyknovenno govoryat tak: "Ne znayu, chto s nim takoe, ne est, ne p'et, ne spit, otvechaet nevpopad, tochno kto ego okoldoval?" Stalo byt', kotorye ne edyat, ne p'yut, ne spyat i ne otpravlyayut pomyanutyh mnoyu estestvennyh potrebnostej, te i est' zakoldovannye, a vovse ne takoj chelovek, kotoromu hochetsya togo, chego hochetsya vashej milosti, kotoryj p'et, kogda emu dayut, kushaet, kogda u nego chto-nibud' est', i otvechaet na lyubye voprosy. - To pravda, Sancho, - zametil Don Kihot. - No ya uzhe tebe govoril, chto est' mnogo sposobov koldovstva, i mozhet stat'sya, chto s techeniem vremeni odni smenyalis' drugimi i chto nyne primenyaetsya takoj, pri kotorom zakoldovannye delayut vse, chto delayu ya i chego ne delali prezhde. Tak chto protiv duha vremeni idti ne stoit i ne k chemu delat' otsyuda kakie-libo vyvody. YA znayu i stoyu na tom, chto ya zakoldovan, i potomu sovest' moya spokojna, a ved' ona yazvila by menya, kogda by ya polagal, chto ya ne zakoldovan, a prosto ot leni i iz trusosti ne vyhozhu iz kletki i tem samym lishayu zashchity mnogih obezdolennyh i utesnennyh, v moej pomoshchi i zastuplenii v etot samyj chas krajnyuyu i nasushchnuyu neobhodimost' ispytyvayushchih. - Kak by to ni bylo, - vozrazil Sancho, - dlya vyashchego blagodenstviya i spokojstviya vashej milosti horosho, esli by vy postaralis' vyjti iz etoj temnicy, - a ya, so svoej storony, obyazuyus' sdelat' vse ot menya zavisyashchee i dazhe sobstvennoruchno izvlech' vas otsyuda, - i poprobovali snova sest' na dobrogo svoego Rosinanta, kotoryj tozhe, kak vidno, zakoldovan: von on kakoj grustnyj i unylyj, a potom my opyat' popytaem schast'ya i poishchem priklyuchenij. Esli zhe nam ne povezet, to vernut'sya v kletku my vsegda uspeem, i ya obeshchayu vam, kak podobaet dobromu i vernomu oruzhenoscu, zasest' v kletku vmeste s vashej milost'yu v sluchae, esli vy, vasha milost', okazhetes' takim nezadachlivym, a ya takim prostakom, chto u nas nichego ne poluchitsya. - YA ne proch' postupit', kak ty predlagaesh', brat Sancho, - zametil Don Kihot, - i chut' tol'ko ty najdesh' vozmozhnym osvobodit' menya, ya okazhu tebe polnoe i sovershennoe povinovenie. I vse zhe ty udostoverish'sya, Sancho, v oshibochnosti svoego predstavleniya o moem neschast'e. V takom duhe besedovali stranstvuyushchij nash rycar' i ego oruzhenosec, za kotorym tozhe vodilis' strannosti, i nakonec pribyli tuda, gde, uzhe speshivshis', ih podzhidali svyashchennik, kanonik i ciryul'nik. Voznica totchas raspryag volov i pustil ih pogulyat' na svobode v etom zelenom i privetnom pole, koego prohlada manila nasladit'sya eyu ne takih zakoldovannyh lichnostej, kak Don Kihot, a takih rassuditel'nyh i blagorazumnyh, kak ego oruzhenosec, kotoryj poprosil svyashchennika pozvolit' ego gospodinu vyjti na minutochku iz kletki: esli ego-de ne vypustyat, to v tyur'me budet ne stol' opryatno, kak togo trebuet prisutstvie takogo rycarya, kakov ego gospodin. Svyashchennik ponyal Sancho i skazal, chto on ves'ma ohotno ispolnil by etu pros'bu, esli by ne boyalsya, chto Don Kihot, ochutivshis' na svobode, snova primetsya za svoe - i tol'ko, mol, ego i videli. - YA ruchayus', chto on ne ubezhit, - skazal Sancho. - YA tozhe, - skazal kanonik, - v osobennosti, esli on dast mne slovo rycarya bez nashego pozvoleniya nikuda otsyuda ne uhodit'. - Dayu, - molvil Don Kihot, kotoryj slyshal ves' etot razgovor. - Tem bolee chto chelovek zakoldovannyj, kak, naprimer, ya, soboyu ne raspolagaet, - tot, kto ego zakoldoval, mozhet sdelat' tak, chto on trista let prostoit na odnom meste, a esli i ubezhit, to ego vse ravno vernut obratno po vozduhu. A koli tak, to ego, deskat', smelo mozhno vypustit', - im zhe, deskat', budet luchshe; esli zhe oni na eto ne soglasny, to pust' otojdut v storonu, v protivnom sluchae on ob座avlyaet vo vseobshchee svedenie, chto prinuzhden budet oskorbit' ih obonyanie. Kanonik vzyal ego ruku, - ruki zhe u Don Kihota byli svyazany, - i pod chestnoe slovo vypustil ego iz kletki, chemu tot neskazanno i chrezvychajno obradovalsya; prezhde vsego on potyanulsya, a zatem priblizilsya k Rosinantu i, ogladiv ego, skazal: - YA vse zhe nadeyus', chto gospod' i prechistaya ego mater' skoro ispolnyat nashi s toboj zhelaniya, o cvet i zercalo konej, i ty snova budesh' vozit' na sebe svoego gospodina, a ya, verhom na tebe, snova primus' za delo, radi kotorogo gospod' bog proizvel menya na svet. Skazavshi eto, Don Kihot udalilsya vmeste s Sancho v ukromnoe mestechko i vernulsya oblegchennyj, gorya zhelaniem osushchestvit' zamysel svoego oruzhenosca. Kanonik glyadel na Don Kihota, i neobychajnost' velikogo etogo bezumiya porazhala ego, ibo vse rassuzhdeniya i otvety Don Kihota byli ispolneny zdravogo smysla; tol'ko esli delo kasalos' rycarstva, on, kak uzhe ne raz bylo skazano, nachinal nesti okolesnuyu. I vot, kogda v ozhidanii imevshihsya u kanonika s容stnyh pripasov vse raspolozhilis' na zelenoj travke, on, pronikshis' k Don Kihotu sostradaniem, zagovoril s nim: - Neuzheli, sen