i Amandy, Berintii i polkovnika Taunli. Zritel' stanovitsya svidetelem pobedy dobryh chuvstv v dushah chetyreh lyudej - neplohih, no zabluzhdavshihsya, ne sumevshih srazu ponyat' i ocenit' drug druga. No personazhi etoj gruppy sovershenno lisheny social'noj harakteristiki. Razryv mezhdu dvumya temami, zaklyuchennymi v proizvedenii, nastol'ko velik, chto syuzhetnye linii okazalis' fakticheski izolirovannymi drug ot druga, komediya raspalas' na dve p'esy, lish' iskusstvennym obrazom svyazannye mezhdu soboj. Nedostatki komedii imeli svoe ob®yasnenie ne tol'ko v dramaturgicheskom proschete SHeridana, no i v obshchem sostoyanii anglijskoj komediografii toj pory. 6  SHeridan podhodil k satiricheskoj komedii slozhnym putem. V anglijskoj prosvetitel'skoj komediografii do SHeridana dramaturgi-satiriki rabotali v oblasti malyh zhanrov - balladnoj opery, farsa, "repeticii" (inymi slovami - "sceny na scene"). Ih protivniki zahvatili "pravil'nuyu komediyu", kak togda nazyvali obychnuyu komediyu v pyati dejstviyah. |to svoeobraznoe razdelenie po zhanram bylo daleko ne v pol'zu demokraticheskogo napravleniya. "Pravil'naya komediya", nesomnenno, davala znachitel'no bol'shie vozmozhnosti dlya realisticheskogo otrazheniya dejstvitel'nosti i sozdaniya polnokrovnyh zhiznennyh harakterov, chem uslovnye "malye" zhanry. Poetomu dramaturgi-satiriki, uzhe nachinaya s Fil'dinga, borolis' za ovladenie "pravil'noj komediej", stremyas', s odnoj storony, vnesti satiricheskoe soderzhanie v pyatiaktnuyu komediyu, s drugoj - preodolet' uslovnost' malyh zhanrov. |ta bor'ba davala vse bolee oshchutimye rezul'taty po mere togo, kak demokraticheskaya komediografiya priobretala bol'shuyu zrelost' i nakaplivala tradicii. Podobnyj put' v predelah odnoj tvorcheskoj biografii prishlos' projti i SHeridanu. Netrudno zametit' raznoobrazie zhanrov, v kotoryh rabotal SHeridan. Posle "Sopernikov" on obrashchaetsya k farsu ("Den' svyatogo Patrika") i balladnoj opere ("Duen'ya"). Poslednyaya imela dlya SHeridana osoboe znachenie, poskol'ku etot zhanr, sozdannyj osnovopolozhnikom demokraticheskogo napravleniya v anglijskom teatre XVIII veka Dzhonom Geem, byl tradicionno satiricheskim. Ispol'zuya satiricheskie vozmozhnosti balladnoj opery, SHeridan v znachitel'noj stepeni preodolevaet vmeste s tem uslovnost' i parodijnost', otlichavshie prezhde etot zhanr. "Poezdka v Skarboro" tozhe imela opredelennoe znachenie v podhode dramaturga k bol'shoj satiricheskoj komedii. Tak, ovladevaya dramaturgicheskim masterstvom i usvaivaya satiricheskie tradicii anglijskoj prosvetitel'skoj literatury, SHeridan priblizhaetsya k sozdaniyu svoego shedevra - "SHkoly zlosloviya". SHeridan opiralsya ne tol'ko na predshestvuyushchuyu dramaturgiyu, no i na roman XVIII veka - v pervuyu ochered' na tvorchestvo Genri Fil'dinga, sozdatelya tak nazyvaemyh komicheskih epopej "Dzhozef |ndrus" i "Tom Dzhons". Rodivshayasya v rezul'tate raboty nad etimi proizvedeniyami formula Fil'dinga "primer okazyvaet na chelovecheskij um dejstvie bolee neposredstvennoe i sil'noe, nezheli nastavlenie", legla pozdnee v osnovu bor'by Kol'mana, Gol'dsmita i SHeridana s sentimental'noj komediej. Fil'dingovskoe ponimanie kategorii smeshnogo (smeshnoe - eto "esli otkryvaetsya, chto chelovek predstavlyaet soboj nechto kak raz obratnoe tomu, chto on soboj izobrazhal") ispol'zuetsya SHeridanom. Smeshny pretenzii burzhua na dobrodetel', dvoryanina - na chest', smeshno schitat' eti klassy takimi, kakimi oni stremyatsya sebya izobrazit'. Uzhe sami esteticheskie ustanovki Fil'dinga predstavlyali soboj otvet na popytki idealizirovat' nedavno sformirovavsheesya burzhuaznoe obshchestvo; v nih byli zalozheny osnovy satiricheskoj demokraticheskoj komedii. Imenno satiricheskij nakal "SHkoly zlosloviya" pomog SHeridanu vnesti etim proizvedeniem takoj znachitel'nyj vklad v dramaturgiyu, podnyat' anglijskuyu demokraticheskuyu komediyu na novuyu stupen'. "SHkola zlosloviya" potrebovala ot dramaturga prodolzhitel'noj i napryazhennoj raboty. Na poslednem liste rukopisi SHeridan vmesto tradicionnogo "konec" napisal: "Konchil, slava bogu!" Sufler teatra Dryuri-Lejn, dolgo zhdavshego novoj komedii svoego rukovoditelya, pripisal vnizu s nemen'shim oblegcheniem: "Amin'". Ozhidaniya truppy ne byli naprasnymi. 7  Komediya polozhenij ne obyazatel'no lishena harakterov. Komediya harakterov ne obyazatel'no lishena ostroj intrigi. V "Sopernikah" kazhdoe dejstvuyushchee lico bylo harakterom. "SHkola zlosloviya" obladaet sil'noj intrigoj. Odnako netrudno obnaruzhit' korennoe razlichie v postroenii "SHkoly zlosloviya" i predshestvuyushchih komedij SHeridana. V "Sopernikah" SHeridan iskal kak mozhno bolee neozhidannyh povorotov syuzheta. V "SHkole zlosloviya", naprotiv, kazhdyj povorot syuzheta ne tol'ko zaranee podgotovlen, no o nem preduvedomlen zritel'. I tem ne menee dejstvie p'esy razvivaetsya sovershenno neozhidannymi putyami, ibo avtor nahodit vse novye vozmozhnosti v harakterah svoih geroev. V "Sopernikah", ravno kak i v "Duen'e", upor delalsya na paradoksal'noe sochetanie strastej, v "SHkole zlosloviya" - na realisticheskoe razvitie mnogogrannogo chelovecheskogo haraktera. "SHkola zlosloviya" yavlyaetsya vysshim dostizheniem anglijskoj prosvetitel'skoj komediografii, naibolee zakonchennym obrazcom realisticheskoj satiricheskoj komedii. V etom proizvedenii soedinilis' glubina izobrazheniya harakterov, zamechatel'noe masterstvo intrigi, sovershennaya scenichnost'. "SHkoloj zlosloviya" SHeridan zavershil rabotu Geya, Fil'dinga, Kol'mana, Gol'dsmita. Isklyuchitel'naya koncentrirovannost' dejstviya, bezuprechnaya logika ego razvitiya, kotorymi otlichaetsya "SHkola zlosloviya", - rezul'tat togo, chto vsya p'esa proniknuta odnoj mysl'yu, odnim goryachim ubezhdeniem avtora, ego stremleniem opozorit', razoblachit', smeshat' s gryaz'yu nenavistnogo emu burzhua-puritanina - hanzhu i korystolyubca, licemera i negodyaya. SHeridanu ne nado bylo dlya etogo vydumyvat' slozhnoj syuzhetnoj shemy, zaputannyh peripetij. Emu dostatochno bylo lish' skoncentrirovat', dovesti do urovnya svoej nenavisti to, chto podskazyvala sama zhizn'. ...Bogatyj londonskij dom. Hozyain ego davno uzhe poteryal svyaz' so svoim pomest'em, no ne voshel i v zhizn' burzhuaznogo Londona. |tot dobryak i sangvinik dostatochno obespechen, chtoby ne dumat' o priumnozhenii svoego sostoyaniya, on ne tshcheslaven i mechtaet lish' o tom, chtoby na pokoe dozhit' svoi dni. Geroj SHeridana lishen korystnoj zainteresovannosti v lyudyah. Vprochem, on eshche dostatochno dushevno molod, chtoby radovat'sya i negodovat' so vsej siloj svoego temperamenta i, nakonec, vlyubit'sya v dochku obnishchavshego skvajra. Ser Piter Tizl ne iz teh lyudej, kotorye privykli i umeyut analizirovat' svoi chuvstva. Emu kazhetsya, chto on trezvo i osmotritel'no vybral sebe zhenu Na samom dele on poddalsya sil'nomu poryvu chuvstva, iskrenne polyubil moloduyu devushku. I v etom na pervyj vzglyad ego neschast'e. Nalazhennyj byt sera Pitera prihodit v polnoe rasstrojstvo. On ne v sostoyanii vyderzhat' neumerennyh trat svoej zheny. Dom lomitsya ot gostej. Starika zastavlyayut hodit' s vizitami, i, chto huzhe vsego, ser Piter podozrevaet zhenu v izmene. No kto ee izbrannik? Ser Piter dumaet, chto eto ostavlennyj v svoe vremya pod ego opeku CHarl'z Serfes. I dejstvitel'no, molodaya zhenshchina, kotoruyu spravedlivo vozmushchaet patriarhal'nost' sera Pitera, ego zhelanie otgorodit'sya ot sovremennosti i zhit' vospominaniyami, mogla by uvlech'sya etim obayatel'nym gulyakoj. Vprochem, podozreniya sera Pitera napravleny po lozhnomu puti. Neopytnaya, ne znayushchaya zhizni ledi Tizl, instinktivno protestuya protiv starozavetnosti sera Pitera, sblizhaetsya s velikosvetskim i vpolne "sovremennym" kruzhkom zlopyhatelej. Ee pytaetsya soblaznit' brat CHarl'za licemer Dzhozef. I vse zhe ser Piter ne oshibsya v zhene. Ego iskrennyaya lyubov' probuzhdaet otvetnoe chuvstvo molodoj zhenshchiny. Ponyav istinnuyu prirodu svoih svetskih priyatel'nic, ona otvorachivaetsya ot nih. Zadanie komedii zalozheno v samom syuzhete, kotoryj razvivaetsya kak istoriya razoblacheniya licemera Dzhozefa i prozreniya ledi Tizl i sera Pitera. Ledi Tizl verila, chto zloslovie ee svetskih priyatel'nic - lish' nevinnoe vremyapreprovozhdenie. Ser Piter dumal, chto po slovam cheloveka mozhno sudit' o tom, chto on soboj predstavlyaet. Padenie shirmy v komnate Dzhozefa nedarom otmechaet soboj kul'minacionnyj punkt p'esy - odnovremenno spadaet zavesa s glaz geroev komedii. SHeridan hotel, chtoby ona spala i s glaz teh ego zritelej, kto zarazhen pochitaniem "vysshego sveta", ne predstavlyaet sebe istinnyj harakter otnoshenij mezhdu lyud'mi v sovremennom obshchestve. Syuzhet komedii priobretal u SHeridana bol'shoj obshchestvennyj smysl v silu togo, chto obraz licemera Dzhozefa Serfesa narisovan im kak social'no-tipichnyj. Anglijskij burzhua grabil svoih blizhnih, prikryvayas' hanzheskimi sentenciyami, i poetomu razoblachenie puritanskogo licemeriya bylo dlya Anglii XVIII veka naibolee dejstvennoj formoj bor'by protiv burzhuaznogo svoekorystiya. Prosvetiteli demokraticheskogo kryla davno stremilis' pokazat' "anglijskogo Tartyufa". Fil'ding osushchestvil etu zadachu v "Tome Dzhonse", narisovav figuru Blajfila. No v dramaturgii obraza podobnoj sily i obshchestvennogo zvuchaniya do SHeridana sozdano ne bylo. Obraz Dzhozefa pokazan SHeridanom ne izolirovanno. V chislo personazhej, narisovannyh v satiricheskih tonah, popadaet, krome Dzhozefa Serfesa, i vsya "akademiya zlosloviya" vo glave so svoej predsedatel'nicej ledi Sniruel. |to bezdel'niki, melkie lyudishki, kotorymi dvizhut samye nizmennye strasti. Kazhdyj iz nih - malen'koe podobie Dzhozefa Serfesa. Krupnyj, vpechatlyayushchij obraz licemera podderzhan poldyuzhinoj drugih epizodicheskih lic. Dzhozef - ne isklyuchenie. V nem lish' s naibol'shej polnotoj voploshcheny dejstvitel'nye kachestva predstavitelej tak nazyvaemogo "vysshego sveta". Dzhozef Serfes raskryvaetsya v sopostavlenii s ego bratom CHarl'zom. Dzhozef obladaet, kazalos' by, vsemi burzhuaznymi dobrodetelyami - on skromen, blagochestiv, pochtitelen k starshim, berezhliv i blagorazumen. Ni odnim iz etih kachestv ne mozhet pohvastat'sya ego brat - mot, lyubitel' vina i zhenshchin. Vsyakaya strast' CHarl'za proyavlyaetsya bezuderzhno i svobodno, ne stesnyaemaya zabotoj o mnenii okruzhayushchih i ne umeryaemaya golosom razuma. Kto zhe iz nih luchshe - prazdnyj gulyaka, podverzhennyj vsem porokam molodosti, ili ego osmotritel'nyj brat? SHeridan otdaet predpochtenie pervomu. U Dzhozefa te zhe strasti, chto i u CHarl'za, no oni urodlivo izvrashcheny usvoennoj im puritanskoj moral'yu. Ona ne pozvolyaet emu otkryto priznat'sya v svoej lyubvi k zhenshchinam, no zato tolkaet na tajnuyu svyaz' s zhenoj svoego druga i blagodetelya. On zhelaet raspolagat' sredstvami dlya shirokoj zhizni, no nailuchshij sposob dlya etogo, po ego mneniyu, - putem obmana v lyubvi zavladet' chuzhim sostoyaniem. I naprotiv, zdorovoe chelovecheskoe nachalo, torzhestvuyushchee v CHarl'ze, zastavlyaet ego sosredotochit' svoe chuvstvo na odNoj zhenshchine i krepko, po-nastoyashchemu ee polyubit'. CHarl'z ne schitaet deneg, no u nego dobroe serdce, i on ne skupitsya ne tol'ko na sobstvennye udovol'stviya, no i na pomoshch' lyudyam. Bezzabotnyj CHarl'z ne skovan nikakimi predrassudkami. Legkaya ironiya po otnosheniyu k "staroj dobroj Anglii", pronikayushchaya vse tvorchestvo SHeridana, perehodit v izdevku v scene aukciona, gde CHarl'z prodaet s molotka portrety svoih predkov "so vremen normanskogo zavoevaniya". Staraya zhizn' rushitsya, i ne v zavetah stariny sleduet iskat' svoyu liniyu povedeniya, a v veleniyah razuma i dobrogo serdca, Gumanisticheskij smysl ucheniya prosvetitelej - prizyv k vere v cheloveka, ubezhdennost' v sposobnosti cheloveka k postoyannomu sovershenstvovaniyu, k vysokim ustremleniyam i chuvstvam - v polnoj mere usvoen SHeridanom. Gumanisticheskaya, demokraticheskaya osnova tvorchestva SHeridana i ob®yasnyaet ego kriticheskoe otnoshenie k burzhuaznomu obshchestvu. Pravda, chitatel' ne najdet v komediyah SHeridana razmyshlenij ob obshchih principah ustrojstva etogo obshchestva. I prichiny etogo - v osobennostyah perioda, v kotoryj on zhil. Anglijskie prosvetiteli pervoj poloviny XVIII veka staralis' ponyat' naibolee obshchie zakony zhizni nedavno sformirovavshegosya burzhuaznogo obshchestva. V 60-70-e gody, kogda v Anglii uzhe shla promyshlennaya revolyuciya i protivorechiya dejstvitel'nosti vse bolee uglublyalis', prosvetiteli vse menee okazyvalis' sposobnymi razreshit' ih sredstvami svoej ideologii. Sfera yavlenij, izobrazhaemyh prosvetitel'skim romanom, suzhivaetsya, hotya, konechno, pisateli 60-70-h godov zachastuyu pokazyvali te storony anglijskoj zhizni, kotorye byli neizvestny, da i ne mogli byt' izvestny ih predshestvennikam. Esli prosvetitelej pervoj poloviny veka bol'she interesoval vopros o tom, chto proishodit, to ih prodolzhatelej sil'nee zanimalo, kak proishodit to ili inoe yavlenie v toj ili inoj sfere zhizni, dostupnoj dlya ih tolkovaniya. Oni podrobnee razrabatyvali chelovecheskuyu psihologiyu, krepche, kompaktnee stroili syuzhet svoih proizvedenij. Roman osnovyvalsya teper' ne na cheredovanii epizodov, svyazannyh mezhdu soboj lish' figuroj glavnogo dejstvuyushchego lica, a na ischerpyvayushchej harakteristike neskol'kih situacij i obrazov. Mnogoobrazie tem smenilos' odnoj temoj, ot vazhnosti i glubiny raskrytiya kotoroj zavisela social'naya znachimost' proizvedeniya. Primerno v takom zhe otnoshenii mezhdu soboj, kak roman pervoj i vtoroj poloviny XVIII veka, nahodyatsya komedii Fil'dinga, stavivshie vazhnye obshchepoliticheskie voprosy, i "SHkola zlosloviya" SHeridana, v kotoroj avtor kak budto ohvatyvaet dovol'no uzkij krug yavlenij. Uspeh SHeridana ob®yasnyaetsya tem, chto on izbral znachitel'nuyu social'nuyu temu i sumel voplotit' ee v zakonchennyh vyrazitel'nyh i tipichnyh obrazah. Poslednee krupnoe proizvedenie SHeridana - tragediya "Pisarro" - nosit harakter politicheskogo pamfleta. "SHeridan ne napisal nichego novogo, - skazal, prochitav p'esu, politicheskij protivnik SHeridana V. Pitt. - To zhe samoe mne prishlos' slyshat' na processe Gastingsa". "Pisarro" oblichaet zavoevatel'nye vojny, kolonial'nuyu politiku, utverzhdaet pravo kazhdogo naroda samomu rasporyazhat'sya svoej sud'boj. SHeridan snova, kak on sdelal eto vo vremena svoego rascveta, sryvaet maski s kolonizatorov, pokazyvaet, chto razgovory o "civilizatorskoj missii" prikryvayut obyknovennyj grabezh. "Pisarro" napisan v neobychnoj dlya SHeridana forme tragedii. |to ob®yasnyaetsya celym ryadom obstoyatel'stv. SHeridan vsegda byl dramaturgom dlya teatra. Rabotaya nad svoimi p'esami, on ishodil iz real'nyh vozmozhnostej akterov, kotorye dolzhny byli v nih igrat'. Kogda ego, naprimer, sprosili odnazhdy, pochemu v "SHkole zlosloviya" net ni odnoj sceny CHarl'za Serfesa i Marii, on otvetil: "Potomu, chto ni mister Pal'mer, ni miss Hopkins ne umeyut ubeditel'no izobrazhat' lyubovnuyu strast'". Formu poslednego proizvedeniya SHeridana v znachitel'noj stepeni opredelil prihod na anglijskuyu scenu prosvetitel'skogo klassicizma, vo mnogom svyazannogo s sentimental'nymi tendenciyami. V postanovke 1799 goda rol' Rolly ispolnyal Dzhon Kembl, Alonzo - CHarl'z Kembl, |l'viry - Siddons, Kory - Dzhordan. Odnako glavnoj prichinoj obrashcheniya SHeridana k tragedii, otmechennoj nesomnennym vliyaniem sentimental'noj dramaturgii, yavilas' slozhnost' politicheskoj pozicii avtora v eti gody. Osuzhdaya zahvatnicheskie vojny, kotorye vel togda Napoleon, SHeridan ne hotel vmeste s tem solidarizirovat'sya s reakcionerami, glavaryami antifrancuzskoj koalicii. On byl dalek ot togo, chtoby, podobno apologetam anglijskoj burzhuazii, stavit' v protivoves Napoleonu "vol'nosti svobodnogo britanca" i dobrodeteli cheloveka, rozhdennogo sovremennym emu mirom styazhatel'stva i svoekorystiya. Ego tragediya napravlena protiv zavoevatel'nyh i kolonial'nyh vojn - v pervuyu ochered' protiv teh, kotorye vela Angliya. ZHelaya pokazat' "protivorechie" kolonial'nyh vojn "chelovecheskoj prirode", kak ponimal on etot vopros v ramkah prosvetitel'skoj ideologii, SHeridan vynuzhden byl vospol'zovat'sya priemom sentimental'noj tragedii togo vremeni - perenesti dejstvie v ne tronutye civilizaciej strany, s tem chtoby protivopostavit' zavoevatelyu Pisarro "estestvennogo cheloveka" Rollu. Uslovnost' podobnogo zamysla, konechno, sil'no skazyvaetsya na hudozhestvennyh kachestvah tragedii SHeridana. Ona znachitel'no ustupaet v etom otnoshenii ego komediyam, napisannym na zhivom materiale zhizni. "Pisarro" vypadaet iz osnovnogo rusla tvorchestva SHeridana. Dlya nas on ostaetsya dramaturgom 70-h godov XVIII veka, kogda im byli sozdany naibolee krupnye proizvedeniya, ponyne ne uteryavshie svoego znacheniya. Imenno v kachestve komediografa i v pervuyu ochered' kak avtor "SHkoly zlosloviya" SHeridan byl ocenen v Rossii. |ta komediya byla vpervye izdana v Rossii v 1791 godu pod zaglaviem: "SHkola klevety, ili Vkus peresuzhdat' drugih. Iz sochinenij mladshego SHeridana, podrazhanie s anglijskogo na nemeckij, s nemeckogo perevedena na rossijskij yazyk". Perevody proizvedenij SHeridana s teh por imeyut bol'shuyu tradiciyu. Po dostoinstvu ocenil SHeridana sovetskij zritel'. S neizmennym uspehom idet na scene MHAT "SHkola zlosloviya", postavlennaya v 1940 godu. Neodnokratno osushchestvlyalis' na sovetskoj scene postanovki drugih komedij SHeridana. Proizvedeniya SHeridana prodolzhayut zhit' i v nashi dni, potomu chto v nih vynes prigovor burzhuaznomu obshchestvu svoego veka pisatel', kotorogo otlichayut demokratichnost' i gumanizm, talant i masterstvo, zorkij vzglyad i bol'shoe serdce.