L.I.Volodarskaya. Pervyj anglijskij cikl sonetov i ego avtor ---------------------------------------------------------------------------- Philip Sidney. Astrophel And Stella. An Apologie For Poetrie Filip Sidni. Astrofil i Stella. Zashchita poezii Izdanie podgotovila L. I. Volodarskaya M., "Nauka", 1982 OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru ---------------------------------------------------------------------------- V sonete osobenno chetko vyrazhen zakon iskusstva: naibol'shij ef- fekt dostigaetsya naibolee skupymi hudozhestvennymi sredstvami. I. Beher Filip Sidni rodilsya 30 noyabrya 1554 g. i, prozhiv vsego tridcat' dva goda, navsegda ostalsya v istorii Anglii kak trizhdy novator nacional'noj literatury - v oblasti poezii, prozy i teorii literatury. Po svoemu rozhdeniyu Filip Sidni, avtor izvestnogo aforizma: "YA ne geral'dist, chtoby issledovat' rodoslovnuyu lyudej, dlya menya dostatochno, esli ya znayu ih dostoinstva" {Cit. po kn.: Barg M. A. SHekspir i istoriya. M., 1979, s. 162.}, - prinadlezhal k vysshej anglijskoj znati, i ego krestnym otcom byl sam ispanskij korol' Filip. Mat' budushchego poeta proishodila iz starinnogo aristokraticheskogo roda, otec - ser Genri, pravda, ne mog pohvastat'sya blestyashchej rodoslovnoj, no on byl blizok k |duardu VI, kotoryj v 1550 g. posvyatil ego v rycari. V budushchem na protyazhenii pochti desyati let (1565-1571, 1575-1578) Genri Sidni byl namestnikom anglijskoj korony v Irlandii. Dyadi, lord Varvik i lord Lester, zanimali pri dvore korolevy Elizavety vysshie gosudarstvennye posty. Filip Sidni poluchil otlichnoe obrazovanie v naibolee progressivnoj po tem vremenam SHryusberskoj shkole, vo glave kotoroj stoyal uvazhaemyj uchenyj Tomas |imon. Ucheniki obuchalis' tam latinskomu, grecheskomu, francuzskomu yazykam, chitali i izuchali "Katehizis" Kal'vina, sochineniya Cezarya, Cicerona, Sallyustiya, Goraciya, Ovidiya, Terenciya, Vergiliya. Mal'chiki iz samyh znatnyh semejstv Anglii zhili pri shkole i dovol'no redko vidalis' so svoimi roditelyami, odnako svyaz' s nimi ne preryvalas', i roditel'skie nastavleniya, poluchaemye synov'yami v pis'mah, nesomnenno, dolzhny byli okazyvat' na nih vliyanie. Istoriya sohranila do nashego vremeni nekotorye pis'ma sera Genri, v chastnosti to, kotoroe bylo napisano dvenadcatiletnemu Filipu: "Pust' pervym pobuzhdeniem tvoego razuma budet iskrennyaya molitva vsemogushchemu bogu... Postigaj ne tol'ko chuvstvo i sut' chitaemogo, no i slovesnoe ih voploshchenie, i ty obogatish' svoj yazyk slovami i razum myslyami... Prebyvaj v veselii... No pust' tvoe veselie budet lisheno grubosti i nasmeshki nad okruzhayushchimi tebya lyud'mi... Samoe zhe glavnoe, nikogda ne dozvolyaj sebe lgat', dazhe v malosti... Uchis' dobronraviyu. Privyknuv, ty budesh' sovershat' odni dobrye dela, hotya by togo i ne hotelos' tebe, ibo durnye budut tebe nevedomy. Pomni, syn moj, o blagorodnoj krovi, kotoruyu ty unasledoval ot svoej materi, i znaj, chto dobrodetel'naya zhizn' i dobrye dela budut luchshim ukrasheniem tvoego slavnogo imeni" {The Poems of Sir Philip Sidney / Edit. by W. Ringler. Oxford, 1962, p. XVII.}. Za isklyucheniem svedenij o druzhbe s poetom Fulkom Grevillem, odnokashnikom i pervym biografom Sidni, u nas net nikakih dannyh ob otnosheniyah Filipa Sidni k SHryusberi i uchenikam vo vremya ucheniya i v dal'nejshem. Tak zhe kak nam nichego ne izvestno o vremeni, provedennom Filipom Sidni v Oksfordskom universitete (bolee togo, sushchestvuet versiya, chto on uchilsya ne v Oksfordskom, a v Kembridzhskom universitete), krome togo, chto on probyl v nem s 1568g. po 1571 g. i byl vynuzhden ego pokinut' iz-za epidemii chumy, i eshche togo, chto i v shkole, i v universitete lyud'mi, blizkimi Filipu Sidni, ego vospitatelyami i uchitelyami byli te, kto ispovedoval protestantstvo, kto byl vsecelo predan nauke i prepodavaniyu, kto vnushal svoim uchenikam uvazhenie k velikim umam antichnosti. V mae 1572 g. koroleva Elizaveta dala Filipu Sidni razreshenie na dvuhgodichnoe puteshestvie na kontinent dlya usovershenstvovaniya v yazykah. |to puteshestvie vmesto dvuh zatyanulos' na tri goda (on vernulsya na rodinu v iyune 1575 g.) i bylo ochen' vazhnym dlya formirovaniya ego lichnosti. Snabzhennyj rekomendatel'nym pis'mom k anglijskomu poslu vo Francii, Sidni iz Anglii srazu otpravilsya v Parizh, gde zhil tri mesyaca i stal ochevidcem tragicheskih sobytij Varfolomeevskoj nochi. Nesomnenno, chto krovavaya rasprava, uchinennaya katolikami nad gugenotami, ne mogla ne ostavit' sled v soznanii yunoshi, i vnushavshiesya emu s detstva idei protestantstva kak by obreli negativnuyu podderzhku. Pokinuv Franciyu, Sidni zhivet v Germanii, Italii, gde, po nekotorym istochnikam, vstrechaetsya s velikim Tasso, v Vengrii i Pol'she. K etomu vremeni on uzhe velikolepno vladeet francuzskim yazykom, latyn'yu, znaet ital'yanskij i ispanskij. Itak, odna cel' im byla dostignuta. No ne ona, po-vidimomu, byla glavnoj. Starshemu synu sera Genri, krestniku korolya Filipa, plemyanniku i nasledniku lorda Lestera, favorita korolevy Elizavety, s rozhdeniya byla predopredelena kar'era diplomata i voina. Filip Sidni znal ob etom i gotovil sebya k tomu, chtoby byt' dostojnym budushchego poprishcha. Mnogo vremeni on udelyal vstrecham s razlichnymi gosudarstvennymi deyatelyami, izuchal politicheskuyu, ekonomicheskuyu i religioznuyu zhizn' teh stran, v kotoryh zhil. Nuzhno zametit', chto politiki, voenachal'niki, uchenye i prosto znatnye lyudi, s kotorymi Sidni vstrechalsya vo vremya svoego puteshestviya, byli, kak pravilo, protestantami. Eshche v svoj pervyj priezd vo Frankfurt Sidni poznakomilsya s chelovekom, druzheskuyu privyazannost' k kotoromu sohranil na vsyu zhizn', - s francuzskim yuristom H'yubertom Langetom (1518-1581), o kotorom on v dal'nejshem pisal kak o cheloveke "s vernym serdcem, chistymi rukami i pravdivym yazykom" ("Staraya Arkadiya", 66). Vidnyj deyatel' protestantstva, pyatidesyatishestiletnij Langet pochuvstvoval v vosemnadcatiletnem mal'chike vernogo soratnika, ocenil ego talantlivost' i do samoj svoej smerti ostavalsya emu drugom i sovetchikom. Ne isklyucheno, chto protestantskoe okruzhenie Sidni vo vremya etogo pervogo puteshestviya v nemaloj stepeni zaviselo ot vliyaniya na yunoshu ego starshego druga. Interesno otmetit' sleduyushchee: do nas doshli koe-kakie svedeniya o vstrechah Sidni v 1572-1575 gg. s lyud'mi, kotorye mogli by v budushchem byt' emu polezny na korolevskoj sluzhbe, no pri etom net ni odnogo dostovernogo svidetel'stva ne tol'ko o ego znakomstve v eto vremya s evropejskimi literatorami, no dazhe ob ego interese k sovremennoj evropejskoj literature, ni edinogo upominaniya o Sidni kak o lyubitele poezii. Da i u samogo Sidni my ne nahodim i nameka na eto. V ego pis'mah etogo perioda net stihotvornyh citat, togda kak tot zhe Langet, naprimer, ot sluchaya k sluchayu citiruet Petrarku. V iyune 1575 g. Filip Sidni vernulsya v Angliyu. Zavershiv svoe obrazovanie, on rasschityval nachat' diplomaticheskuyu kar'eru. No poka emu byla pozhalovana dolzhnost' korolevskogo vinocherpiya - ne pribyl'naya, odnako pochetnaya dlya molodogo pridvornogo. Ispolnenie ee ne otnimalo mnogo vremeni, i tak kak ono ne trebovalo postoyannogo prisutstviya Filipa Sidni v Londone, to on podolgu zhivet u otca v Irlandii. A koroleva vse ne obremenyaet ego porucheniyami. Imenno v eti mesyacy proishodit duhovnoe sblizhenie Filipa s ego sestroj Meri, budushchej grafinej Pembrouk i izvestnoj v svoe vremya pokrovitel'nicej poetov. Vblizi nee v rodovom pomest'e ee muzha Sidni cherez neskol'ko let napishet svoyu "Arkadiyu" i, posvyativ ee sestre, na mnogie veka proslavit imya Meri Pembrouk. A poka oni, kak my s dostatochnoj uverennost'yu predpolagaem, chitayut populyarnye v tu epohu i chastichno perevedennye na anglijskij yazyk grecheskie, ital'yanskie, ispanskie knigi. Interes Filipa Sidni k literature stanovitsya ser'eznee {Vpervye o Filipe Sidni kak o poete upominaet nemeckij poet Meliss (1539-1602), s kotorym on vstrechalsya v Gejdel'berge v 1577 g.}, no sovmestnye chteniya preryvayutsya v 1577 g. V fevrale 1577 g. koroleva Elizaveta naznachaet Sidni poslom k imperatoru Rudol'fu II i poruchaet peredat' imperatoru ee soboleznovaniya po sluchayu nedavnej konchiny ego otca. Odnovremenno Sidni poruchaetsya sobrat' svedeniya o tom, chto dumayut na kontinente po povodu vseevropejskoj protestantskoj ligi. Schitaya vojnu s katolicheskoj Ispaniej neizbezhnoj i neobhodimoj, Sidni s soglasiya lorda Lestera nachal aktivnye peregovory, no koroleva, vsemi silami ottyagivavshaya reshitel'noe srazhenie, ego ne podderzhala i v dal'nejshem celyh vosem' let ne davala emu nikakih oficial'nyh poruchenij. Stradaya ot vynuzhdennogo bezdel'ya, Filip Sidni v odnom iz pisem 1578 g. gor'ko zhaluetsya Langetu na to, chto ego um nachinaet "teryat' silu, slabet' ot otsutstviya soprotivleniya, ibo k chemu eshche stoit prilagat' znaniya i mysli, kak ne k delu, kotoroe dolzhno sluzhit' vseobshchej pol'ze, na chto v nash prodazhnyj vek my ne smeem i nadeyat'sya" {The Poems of Sir Philip Sidney, p. XXVII-XXVIII.}. I Filip Sidni beretsya za pero. Koroleva vyrazila nedovol'stvo deyatel'nost'yu Genri Sidni v Irlandii, i osen'yu 1577 g. Filip Sidni pishet ne doshedshee do nas "Rassuzhdenie ob irlandskih delah", v kotorom podderzhivaet mirnuyu politiku svoego otca. Osen'yu 1578 g. on razvlekaet korolevu pastoral'yu sobstvennogo sochineniya "Koroleva maya". No eti zanyatiya ne dayut emu uspokoeniya, on vsej dushoj stremitsya v Niderlandy, chtoby s mechom v ruke borot'sya tam protiv ispancev, no koroleva otvechaet na vse ego pros'by reshitel'nym otkazom. V tom zhe 1578 g. poet Gabriel' Harvi izdaet tomik stihotvorenij, kotoryj on prepodnosit koroleve, kogda ona po doroge v svoyu letnyuyu rezidenciyu ostanavlivaetsya nedaleko ot Kembridzha. Avtory vklyuchennyh v tom stihotvorenij byli samymi mogushchestvennymi lyud'mi v korolevstve, i sredi ih imen my nahodim imya dvadcatitrehletnego Filipa Sidni. Takim obrazom Gabriel' Harvi vyrazil to otnoshenie k Sidni, kotoroe ustanovilos' pri dvore posle ego vozvrashcheniya iz Germanii. Dlya nas zhe eta knizhka zamechatel'na tem, chto v nej vpervye napechatany stihotvoreniya Sidni. V 1579g. Filip Sidni sdelal eshche odnu popytku vmeshat'sya v plany korolevy, kotoraya v to vremya razygryvala fars pomolvki s katolikom gercogom Anzhujskim. Po sovetu grafa Lestera on napisal koroleve pis'mo, v kotorom ubezhdal ee otkazat'sya ot braka s katolikom. Za derzkuyu popytku davat' neproshenye sovety po tomu zhe povodu nekoemu Vil'yamu Stabbsu otrubili ruku, no dlya vysokorodnogo Filipa Sidni nikakih vidimyh nepriyatnostej ne posledovalo. Bolee togo, v noyabre on uchastvoval v turnire v chest' godovshchiny koronovaniya Elizavety, a na Novyj god, kak obychno, obmenyalsya s nej podarkami, ostavayas', kak i prezhde, odnim iz samyh blizkih k tronu lyudej. Sidni mechtal o politicheskoj deyatel'nosti, o voinskoj slave, o sozdanii vseevropejskoj protestantskoj ligi vo glave s korolevoj Elizavetoj, no vse ego mechty ostavalis' tol'ko mechtami. Togda, lishennyj vozmozhnosti dostizheniya voennoj ili politicheskoj kar'ery, on v "svoi samye bezzabotnye gody" obrashchaetsya k literature i za pyat'-shest' let sozdaet proizvedeniya, proslavivshie ego imya v vekah. Vil'yam Ringler v predislovii k polnomu sobraniyu poeticheskih proizvedenij Filipa Sidni pisal: "Kogda Sidni, otojdya ot politiki, zanyalsya poeziej, on ostalsya protivnikom privychnogo polozheniya veshchej. Ne imeya vozmozhnosti borot'sya protiv vragov svoej religii za predelami rodiny, on povel reshitel'nuyu kampaniyu protiv literaturnoj otstalosti svoih sootechestvennikov" {Ibid., p. XXVIII.}. "Arkadiya" ("Staraya Arkadiya" i "Novaya Arkadiya"), "Zashchita poezii", "Astrofil i Stella" - glavnye proizvedeniya Sidni, znachenie kotoryh dlya anglijskoj slovesnosti trudno pereocenit', - byli napisany im mezhdu 1578 i 1585 g., i hotya ih izdanie bylo osushchestvleno tol'ko posle smerti avtora, oni byli dovol'no shiroko izvestny sovremennikam. A v noyabre 1585 g. k Sidni prishlo to, chego on tak dolgo zhdal. Koroleva Elizaveta iz®yavila zhelanie poslat' ego v Niderlandy, gde gercog Oranskij vozglavil bor'bu protiv ispanskogo vladychestva. Sidni probyl na kontinente vsego vosem' mesyacev, no svoim umom i smelost'yu on sumel zasluzhit' lyubov' vseh, s kem svodila ego sud'ba. Filip Sidni byl ranen v nebol'shoj stychke s ispancami vozle goroda Zutfen i, muzhestvenno snosya bol', skonchalsya 17 oktyabrya 1586 g. Ego telo bylo perevezeno v Angliyu i s voinskimi pochestyami pohoroneno v sobore sv. Pavla. * * * |poha Renessansa prihoditsya v Evrope na XIV - nachalo XVII v. Renessans - eto "velichajshij progressivnyj perevorot", epoha social'nogo progressa, v kotoroj formirovalis' sovremennye evropejskie nacii, "voznikla novaya, pervaya sovremennaya literatura" {Marks K., |ngel's F. Soch. 2-e izd., t. 20, s. 346.}, otrazivshaya gibel' staryh feodal'nyh otnoshenij i vydvizhenie novyh social'nyh sil. Osvobozhdenie ot gneta religioznyh dogm, proniknovenie v duhovnuyu zhizn' Evropy gumanisticheskih idej utverdili predstavlenie o cheloveke kak o "sushchestve aktivnom, svyazannom mnozhestvom slozhnyh otnoshenij s drugimi lyud'mi, zavisyashchem i ot tainstvennyh processov, proishodyashchih v ego tele, i ot eshche bolee nevedomyh tajn ego duha... Novoe predstavlenie o cheloveke, razvivayushchemsya v bor'be protivorechij, kotorye est' i v nem, i v okruzhayushchem ego obshchestve, rozhdalos' vmeste s pervymi probleskami istoricheskogo vzglyada na dejstvitel'nost', na obshchestvo, vmeste s tem chuvstvom perspektivy, kotoroe uzhe namechaetsya u pisatelej i myslitelej XVI v., vmeste s chuvstvom retrospekcii, s popytkoj zaglyanut' v proshloe, chtoby ponyat' nastoyashchee i budushchee" {Samarin R. M. ...|tot chestnyj metod... M., 1974, s. 36-37.}. Rascvet anglijskoj gumanisticheskoj literatury nastupil neskol'ko pozzhe, chem v drugih zapadnoevropejskih stranah, hotya uzhe v XIV v. "otec realizma" (po vyrazheniyu M. Gor'kogo) Dzheffri CHoser (1343-1400) byl znakom s ital'yanskoj gumanisticheskoj mysl'yu, v chastnosti s poeziej Franchesko Petrarki {Dzheffri CHoser upominaet imya Petrarki v "Prologe" i "Rasskaze pisca" v "Kenterberijskih rasskazah". K tomu zhe CHoser perevel na anglijskij yazyk sonet CII F. Petrarki ("Troil i Kressida", kn. I, strofy 58-60).}, i tvoril na podstupah k novoj epohe. Hotya posledovateli CHosera malo chto sdelali dlya dal'nejshego procvetaniya anglijskoj literatury, kotoraya v eto vremya, v sushchnosti, otstupila nazad, uteryav svyaz' s ital'yanskoj literaturoj Vozrozhdeniya, XV vek stal dlya Anglii periodom nakopleniya klassicheskih znanij. Anglijskie yunoshi, vo mnozhestve otpravlyavshiesya vo Florenciyu i Paduyu izuchat' grecheskij yazyk, privozili obratno ellinisticheskie vozzreniya vmeste so znaniem grecheskoj i rimskoj literatur, kotorye, takim obrazom, pronikali v Angliyu v pervuyu ochered' pri posrednichestve ital'yancev. Tol'ko k nachalu XVI v. Angliej prochno ovladeli idei gumanizma. "Utopiya" Tomasa Mora (1478-1535), posvyashchennaya |razmu Rotterdamskomu (1469-1536), i ostrye, populyarnye u sovremennikov "Kniga o Koline Klaute" i "Kniga o vorob'e Filipe", napisannye uchenikom |razma - Dzhonom Skeltonom (1460? - 1528?), otchetlivo oboznachili prihod novogo vremeni v literaturu. Stol' zhe vazhnym, kak otkrytie novyh zemel' i kul'tury antichnosti, stalo dlya etoj epohi poznanie duhovnoj i emocional'noj zhizni cheloveka. To, chto ran'she vhodilo v obyazannosti edinstvenno svyashchennika, teper' bylo delom hudozhnika i poeta. Odnako posle smerti Tomasa Uajeta (1503-1541) i Genri Govarda, grafa Sarri (1517?-1547), uspeshno eksperimentirovavshih s sonetnoj formoj, v anglijskoj poezii nastupilo zatish'e, prodolzhavsheesya neskol'ko desyatiletij, vplot' do poslednej treti stoletiya, t. e. do 1570-h godov. K etomu vremeni anglichane uzhe byli horosho znakomy s tvorchestvom velikih ital'yancev, a takzhe s dostizheniyami sovremennoj francuzskoj, ital'yanskoj, ispanskoj poezii. Zrela neobhodimost' korennyh peremen i v anglijskoj poezii. V Londone po primeru, veroyatno, francuzskoj "Pleyady" bylo osnovano obshchestvo vo glave s Filipom Sidni, kotoroe Gabriel' Harvi okrestil "Areopagus" i o kotorom my, k sozhaleniyu, nichego ne znaem. CHlenami ego, pomimo Filipa Sidni, byli, po-vidimomu, Gabriel' Harvi (1545?-1630), |dmund Spenser (1552? - 1599), Fulk Grevill' (1554-1628), |dvard Dajer (1543-1607). Vpolne vozmozhno, chto, shodyas' vmeste, oni obsuzhdali politicheskie i religioznye problemy, problemy gosudarstvennoj vlasti i dopustimosti vosstaniya protiv pravitelya, oblechennogo korolevskoj vlast'yu. Nesomnenno odno: vse oni stoyali u istokov novoj poezii, issleduya puti, do sih por ej ne izvestnye. "Zashchita poezii" Filipa Sidni - eto skoree vsego teoreticheskij manifest, filosofsko-esteticheskoe kredo sozdatelej novoj anglijskoj poezii, otchasti napominayushchee "Zashchitu i proslavlenie francuzskogo yazyka" (1549) I. Dyu Belle, krupnejshego predstavitelya "Pleyady". I esli, kak pishet I. YU. Podgaeckaya, "dlya renessansnyh deyatelej poeziya vklyuchaet i ee teoriyu, a teoriya poezii sama po sebe stroitsya kak poeticheskoe proizvedenie" {Podgaeckaya I. YU. Poetika Pleyady. - V kn.: Literatura epohi Vozrozhdeniya i problemy vsemirnoj literatury. M., 1967, s. 316.}, to trudno najti luchshee podtverzhdenie etoj mysli, chem "Zashchita poezii", "Astrofil i Stella" i "Novaya Arkadiya" Filipa Sidni. Samye tesnye uzy svyazyvayut eti tri proizvedeniya, iz kotoryh cikl sonetov {Termin "cikl sonetov" vpervye poyavilsya v 1881 g. Anglijskij poet Dante Gabriel' Rossetti nazval svoe poeticheskoe proizvedenie "Dom zhizni: cikl sonetov" (1881),} "Astrofil i Stella" i nezakonchennaya vtoraya versiya romana, poluchivshaya nazvanie "Novaya Arkadiya", yavlyayutsya "estestvennym" (po vyrazheniyu Dyu Belle) hudozhestvennym voploshcheniem doktriny avtora {Tezis o principial'noj obuslovlennosti "Novoj Arkadii " esteticheskimi polozheniyami "Zashchity poezii" razrabotan v knige: Connell D. Sir Philip Sidney: The Maker's Mind, Oxford, 1977.}, tak zhe, vprochem, kak i sama poetika. Glavnuyu zadachu poezii Filip Sidni videl v ee polozhitel'nom vozdejstvii na lyudej: "...sozdanie Kira kak osobennogo sovershenstva mozhet byt' dostupno i Prirode, no tol'ko Poet mozhet pokazat' ego miru tak, chtoby yavilos' mnogo podobnyh Kirov, pust' tol'ko uvidyat oni voochiyu, zachem i kak sozdaval ego sozdatel'" {Sm. nast, izd., s. 154.}. On schital neobhodimym dlya poeta "tvorit'" ideal'nyj personazh, no chtoby chitatel' poveril v ego ideal'nost', nado provesti ego po trudnomu puti sovershenstvovaniya, kak o tom vpolne opredelenno skazano im v "Novoj Arkadii": "...hotya dorogi durnye, konec puteshestviya samyj priyatnyj i dostojnyj" (kn. 1). V to zhe vremya ne men'shee vnimanie Sidni udelyaet forme poeticheskogo proizvedeniya, trebuya ot poetov ne tol'ko znaniya priemov poeticheskogo vyrazheniya, no i umeniya etimi priemami pol'zovat'sya, chtoby "tvorimyj" avtorom personazh, ili, po terminologii Sidni, "govoryashchaya kartina Poezii", ne stal "doktrinoj bez estestvennosti" {Poety francuzskogo Vozrozhdeniya. L., 1938, s. 265.}, ot chego za tridcat' let do Sidni predosteregal eshche I. Dyu Belle. * * * V 108 sonetah i 11 pesnyah sonetnogo cikla "Astrofil i Stella", napisannyh v promezhutok mezhdu 1581 i 1583 g. i izdannyh vpervye lish' v 1591 g., rasskazyvaetsya o lyubvi molodogo pridvornogo Astrofila (chto oznachaet: Vlyublennyj v zvezdu) k zamuzhnej dame Stelle (chto oznachaet: Zvezda). Prezhde chem perejti neposredstvenno k sonetnomu ciklu, my vosstanovim nekotorye sobytiya vtoroj poloviny 70-h godov, neposredstvenno kasayushchiesya Filipa Sidni i Penelopy Devereks, kotoryh sovremenniki ne bez osnovanij schitali prototipami Astrofila i Stelly. V 1576 g. v Irlandii skonchalsya lord |sseks. Za chetyre dnya do svoej smerti on vyrazil zhelanie, chtoby ego doch' Penelopa, kotoroj v tu poru minulo trinadcat' let, sochetalas' brakom s Filipom Sidni. Rodstvenniki Filipa Sidni i sam on vryad li s udovol'stviem vosprinyali podobnuyu vest', poskol'ku edinstvennyj naslednik dvuh bezdetnyh i vysokopostavlennyh dyadej mog rasschityvat' v budushchem i na bogatstvo, i na kuda luchshuyu partiyu. No cherez nekotoroe vremya proizoshlo sobytie, v korne izmenivshee vse semejnye plany i dazhe v kakoj-to mere, vozmozhno, povliyavshee na polozhenie Sidni v obshchestve. V 1578 g. lord Lester tajno ot korolevy zhenilsya na materi Penelopy, vdove lorda |sseksa, vsledstvie chego on vpal v nemilost', a Filip Sidni poteryal ne ochen' zhelannuyu nevestu i s rozhdeniem kuzena, kotoryj, pravda, prozhil nedolgo, vidy na nasledstvo. My ne imeem ni odnogo pryamogo svidetel'stva, chto Filip Sidni hot' raz videlsya s Penelopoj do noyabrya 1581 g., kogda ona stala zhenoj barona Richa. Mozhno tol'ko predpolozhit', chto u nego byla takaya vozmozhnost' v techenie neskol'kih mesyacev v 1581g. i v techenie dvuh-treh nedel' v 1582 g. Bol'shuyu chast' 1581 g. Sidni provel v Londone, chasto byval pri dvore, prinimal uchastie v rabote Parlamenta, srazhalsya na rycarskih turnirah, okazyval gostepriimstvo znatnym politicheskim izgnannikam iz katolicheskoj Ispanii. Togda zhe v yanvare tetka Sidni, grafinya Hantingdonskaya, privezla ko dvoru svoyu podopechnuyu - Penelopu Devereks i sosvatala ee za lorda Richa. Svad'ba sostoyalas' 1 noyabrya 1581 g., a spustya mesyaca dva Sidni uehal k otcu, kotoryj v eto vremya byl v Uel'se, i vozvratilsya v London ne ran'she marta 1582 g.; probyl on tam sovsem nedolgo i na leto vnov' uehal v U|LXS. Naibolee veroyatno, chto zdes' letom 1582 g. on napisal cikl sonetov "Astrofil i Stella", vo vsyakom sluchae, vse sobytiya, perechislennye avtorom v sonete 30, ukazyvayut imenno na eto vremya. O tom, chto v poeticheskom proizvedenii Sidni pered nami predstayut real'nye lyudi, govorit pryamoj, dazhe neskol'ko narochityj vvod imeni Rich v tekst sonetov. Odnako sushchestvuet i drugoe mnenie, takzhe osnovannoe na utverzhdenii samogo avtora. Dlya Sidni poeziya v otlichie ot vseh drugih iskusstv, kotorye vossozdayut to, chto bylo, est' ili budet, tvorit tol'ko to, chto dolzhno ili moglo by byt', ibo "Poetom dvizhet Ideya... ot voobrazheniya zavisit sovershenstvo tvorimogo im" {Sm. nast. izd., s. 154.}. Poetomu, nezavisimo ot togo, byl Sidni vlyublen v Penelopu Devereks ili net, glavnoe to, chto eta lyubov' voznikla v ego tvorcheskom voobrazhenii. * * * Nesomnenno, chto, sozdavaya svoj sonetnyj cikl "Astrofil i Stella", Filip Sidni ispol'zoval dostizheniya evropejskoj poezii kak v zhanre v celom, tak i v otdel'nyh poeticheskih priemah, v versifikacii. No on vybral svoj put' v otlichie ot teh, kto perenimal chuzhoe sleduyushchim obrazom: Po sposobu uchenyh rifmachej Vedesh' ty stroj grohochushchih sozvuchij I mertvogo Petrarki ston pevuchij Meshaesh' s treskom vysprennih rechej. Stupiv na etot put', svershaesh' promah, Raskaesh'sya v ukradennyh priemah, V nih chuvstva net, v nih net zhivoj dushi. (Sonet 15) Ne v issledovanii uzhe otkrytyh na kontinente vozmozhnostej poezii i dazhe ne v prilozhenii ih k anglijskomu yazyku zaklyucheno novatorstvo Filipa Sidni, "anglijskogo Petrarki". Neosporim sinteticheskij harakter cikla sonetov "Astrofil i Stella", a takzhe "Zashchity poezii" i "Arkadii", kotoryj vyrazhaetsya ne v summirovanii otdel'nyh izvestnyh uzhe priemov, a v preobrazovanii mnozhestva etih priemov v nechto novoe, v sobstvennoe otkrytie Sidni, ibo, znaya eto ili ne znaya, on svyato sledoval zavetu svoego starshego sovremennika Rodzhera Ashama: "Ob anglijskom predmete pisat' dlya anglichan i na anglijskom yazyke" {Cit. po kn.: Saintsbury D. The Earlier Renaissance, London 1901, p. 260.}. Sovershenno ochevidno, vo-pervyh, chto cikl - ne poeticheskij dnevnik avtora: v nem est' mnozhestvo primet vremeni, no prakticheski net upominanij o tom, kakoj v dejstvitel'nosti byla togda zhizn' Sidni, chto ego zanimalo i k chemu on stremilsya. Vo-vtoryh, bol'shinstvo sonetov cikla obrashcheno ne k Stelle, a k drugu, poetam, lune, krovati, vorob'yu, Amuru, Dobrodeteli, i v pervuyu ochered' oni dolzhny byli byt' uslyshany chitatelem, ibo on istinnyj adresat cikla, togda kak Astrofil, Stella i drugie personazhi - eto aktery, rasskazyvayushchie o lyubvi Astrofila i Stelly. Nesomnenno, chto tut otstuplenie i ot toj tradicii evropejskih liricheskih ciklov, - avtory kotoryh stremilis' s pomoshch'yu sonetov privlech' k sebe vnimanie ih vozlyublennyh. Vopros o zhanre cikla "Astrofil i Stella" - odin iz naibolee spornyh v literature o Sidni, i s nim samym neposredstvennym obrazom svyazan vopros ob identichnosti lichnosti avtora i Astrofila {Nekotorye literaturovedy, govorya ob avtorstve Sidni-Astrofila, utverzhdayut tem ne menee "dramaticheskij harakter" Astrofila, chto privodit ih k vyvodu o protivorechii v teorii i praktike F. Sidni (sm., napr.: Smith H. Elisabethen Poetry: A Study in Conventions, Meanings and Expression. Cambridge, 1951).}. Pozhaluj, provesti chetkuyu granicu mezhdu avtorom i Astrofilom, t. e. vydelit', gde slova avtora, gde geroya, vse zhe dostatochno trudno, tem bolee chto pochti vse sonety napisany ot pervogo lica. Odnako nam kazhetsya, chto cikl sonetov "Astrofil i Stella" Filipa Sidni - eto pervaya popytka sonetista otdelit'sya ot svoego geroya i, po vozmozhnosti ne uproshchaya svojstvennuyu cheloveku XVI stoletiya slozhnost' i protivorechivost' haraktera, provesti ego po puti nravstvennogo sovershenstvovaniya, v konce kotorogo avtoru videlos' ne rajskoe blazhenstvo, a plodotvornaya deyatel'nost' na blago chelovechestva. Filip Sidni sozdal novyj tip poeticheskogo proizvedeniya. "Astrofil i Stella" v otlichie ot predshestvovavshih emu liricheskih ciklov - proizvedenie liro-epicheskoe. Prinyav takoe tolkovanie, my mozhem po dostoinstvu ocenit' i neumestnuyu v poslaniyah k lyubimoj ironichnost' avtora, i nekotoruyu protivorechivost' suzhdeniya Astrofila i dazhe znachenie stol' vazhnoj chasti cikla, kak pesni, iz kotoryh te, chto napisany horeem, rasskazyvayut o vazhnyh dlya vlyublennyh sobytiyah, a te, chto napisany yambom, nosyat harakter avtorskih otstuplenij. Tol'ko ishodya iz etogo, my mozhem govorit' ob Astrofile kak o "govoryashchej kartine Poezii", a takzhe o vozlozhennoj na nego eticheskoj zadache nravstvennogo sovershenstvovaniya cheloveka, bez kotoroj Sidni schital nevozmozhnoj istinnuyu Poeziyu i v reshenii kotoroj Poeziya, kak on pisal v "Zashchite", prevoshodit vse drugie iskusstva. V predislovii k pervomu izdaniyu cikla "Astrofil i Stella" (1591) Tomas Nesh (1567-1601) nazval sochinenie Sidni "tragikomediej" lyubvi, gde "prolog vselyaet nadezhdu, a epilog - otchayanie". Po mneniyu V. Ringlera, Nesh schital cikl komicheskim potomu, chto ni odin personazh ne umer. No v to zhe vremya on predstavlyalsya emu i tragicheskim, poskol'ku v udel Astrofila dostalos' lish' otchayanie. A tak li eto? Razve zaklyuchitel'nye stroki soneta 108 podtverzhdayut ideyu Nesha o tragicheskom finale? Ty v chernyj den' - otrada mne vsegda, I v radosti lish' ty - moya beda. Konechno, net, ibo v etih strokah dualizm lyubvi sovpadaet s takoj zhe dvojstvenno-protivorechivoj osnovoj zhizni voobshche, kotoraya ne mozhet byt' tol'ko schastlivoj ili neschastlivoj. Zachem byl sozdan Astrofil? - CHtoby pokazat' nravstvennoe sovershenstvovanie cheloveka. Kak? - V mukah, v protivoborstve razuma i strasti. ...I nachinaetsya povest' o pechal'noj lyubvi Astrofila, "neizlechimo porazhennogo Kupidonom" (sonet 2). Setuya na neozhidanno nastigshuyu ego lyubov', "pokorennyj" Astrofil predaetsya mechtam o vzaimnoj lyubvi, odnako emu prihoditsya priznat', chto u ego vozlyublennoj serdce - "krepost' prochnoj kladki" (sonet 12). Holodnost'yu vozlyublennoj prinuzhdennyj k "dolgoj osade", - Astrofil mnogo razmyshlyaet o lyubvi (sonet 14), kotoraya u nego vsegda dvojstvennaya - nebesnaya i zemnaya, blagostnaya i grehovnaya, ideal'naya i plotskaya, i o tom, kak vyrazit' svoi chuvstva v poezii (naprimer, sonet 1, izvestnyj kak "sonet o sonete"). Astrofil poperemenno to vpadaet v otchayanie ot mysli o sobstvennom nichtozhestve (sonet 18), to ukoryaet sebya za to, chto stal "na dobrodetel' hrom" (sonet 21). I v konce koncov on s gorech'yu, no takzhe i s radost'yu priznaetsya: Stremlyus' dushoj i dnem, i po nocham Lish' k serdcu Stelly i k ee ocham. (Sonet 23) Uvy, serdce Stelly ostaetsya holodno k priznaniyam vlyublennogo, ona ne otvechaet emu vzaimnost'yu (sonet 43). Bolee togo, Astrofilu dazhe prihoditsya setovat' na to, chto Fantaziya, moj drug, volnuet Vas I vymysel sil'nee porazhaet, CHem to, chto Vash sluga perezhivaet. A vy voobrazite, chto rasskaz O bezotvetnoj strasti prochitali, I posochuvstvujte moej pechali. (Sonet 45) Privedennye stroki, napolnennye strast'yu, zaklyuchayut v sebe kak by nechayannuyu hvalu istinnomu iskusstvu. Nesmotrya na chary lyubvi, Astrofil ne delaet iz svoej vozlyublennoj ideala i dazhe pozvolyaet sebe poironizirovat' na ee schet (sonet 51), odnako ego lyubov' ot etogo ne stanovitsya slabee. V konce koncov lyubov' Astrofila vse zhe nashla otklik v dushe Stelly, no ee lyubov' okazalas' ideal'noj, i eto vyzyvaet novye stradaniya Astrofila, da- lekogo ot upovanij na rajskoe blazhenstvo. On zemnoj chelovek, i ego mechty - o blazhenstve strasti. Poetomu on otvergaet ee blagochestivuyu lyubov': Lyubimaya, uvy mne: esli eto Lyubvi podachka, nishchemu moneta, - Tak ne lyubi zhe, chtob lyubit' menya! (Sonet 62) Astrofil zhivet v XVI v., osvobodivshemsya ot srednevekovoj idei umershchvleniya ploti, i utverzhdaet novye zakony chelovecheskoj zhizni, zemnye zakony. Pervaya chast' sonetnogo cikla zakanchivaetsya pesn'yu pervoj, kotoraya yavlyaetsya proslavleniem lyubvi i vozlyublennoj: "Tvoyu, tvoyu zemnuyu vlast' poyu..." Vtoraya chast' nachinaetsya s soneta 64. Astrofil uveren v lyubvi Stelly. No nadezhda i radost' vskore smenyayutsya bol'yu i razocharovaniem. Dobrodetel'naya Stella, prinimaya lyubov' Astrofila, otvergaet ego strast': Lish' skromnost', predannost' i ugozhden'e, Pri sderzhannoj uchtivosti rechej, Lest' na ustah, v glazah - blagovolen'e Predpisany mne Gospozhoj moej. Net, v eti ramki Strasti ne vmestit'sya, YA dolzhen gnat' tebya, - no kak reshit'sya? (Sovet 72) Kogda zhe Astrofilu udaetsya pocelovat' Stellu, otchayanie ustupaet mesto emocional'nomu i, chto, po-vidimomu, tozhe nemalovazhno, duhovnomu vzletu, o chem s neuemnoj radost'yu Astrofil rasskazyvaet svoemu sobesedniku v sonete 74. V pesni vos'moj rech' idet o reshitel'nom ob®yasnenii, proisshedshem mezhdu Astrofilom i Stelloj. Ona postroena v forme dialoga Astrofila i Stelly. Zdes' my, nakonec-to, neposredstvenno vstrechaemsya s geroinej cikla: Ver', ispolnen v etot raz ZHguchej boli moj otkaz. CHest'-tiranka tak velela. Nad soboj ne vlastna Stella. Pesn' devyataya - eto kul'minaciya otchayaniya vlyublennogo. Tomas Nesh byl by, bessporno, prav, nazvav cikl tragicheskim, esli by tochka byla postavlena zdes': ...speshit k mogile tesnoj Bednyj rab zvezdy prelestnoj. No Sidni ne sdelal etogo. On napisal prodolzhenie, v kotorom rasskaz o pechal'noj lyubvi Astrofila priobretaet neskol'ko inoe zvuchanie. V otchayanii Astrofil bezhit ot Stelly. Ih razluke posvyashchen odin iz samyh izyskannyh sonetov cikla (sonet 89), postroennyj na cheredovanii v rifme slov "den'" i "noch'". Protivopostavlenie den'-noch' estestvenno prodolzhaet liniyu sidnivskih protivopostavlenij: zemnaya-nebesnaya, lyubov'-strast', radost'-gore. I opyat' Sidni prihodit k vyvodu, chto odno nevozmozhno bez drugogo, chto oni vzaimosvyazany i vzaimopronikaemy: Net nochi neproglyadnej, chem moj den', I dnya trevozhnej, chem takaya noch'... Odnako dazhe v razluke otchayavshijsya Astrofil ostaetsya veren svoej lyubvi, hotya teper' s nej postoyanno svyazany ego mysli o smerti. No stoit Stelle zabolet', i Astrofil zabyvaet o svoih stradaniyah. V sleduyushchem za sonetami o bolezni Stelly sonete 103 intonaciya sovershenno menyaetsya, kak menyaetsya i samo nastroenie Astrofila, kotoryj opyat' slavit krasotu i zhenstvennost' svoej vozlyublennoj, ne pominaya pri etom svoih prezhnih chernyh myslej. Astrofil eshche i eshche raz podtverzhdaet neizmennost' svoej lyubvi. Obrazovannyj, uverennyj v sebe, chestolyubivyj, pronicatel'nyj, osvedomlennyj v politike i pridvornyh intrigah, ironichnyj, iskrennij, strastnyj, Astrofil utverzhdaet dvuedinuyu sushchnost' chelovecheskoj lichnosti - duhovnuyu i telesnuyu. Emu chuzhda mysl' o smirennom ozhidanii schastlivogo vossoedineniya s vozlyublennoj posle smerti tak zhe kak i o zemnom vossoedinenii bez lyubvi. Smiryas' s blagochestiem Stelly, preodolev snachala otchayanie, a potom i strah voobshche poteryat' Stellu, kogda ona zabolela, Astrofil vnutrenne menyaetsya. Ne otrekayas' ot svoih prezhnih ubezhdenij, on pronikaetsya mysl'yu proslavit' lyubov' deyaniyami: Kak Koroleva, otoshli moj razum, Pust' on, tebe pokorstvuya, spolna Srabotaet vse, chto obyazan, razom: Pozor slugi - Hozyaina vina. Ne daj glupcam sebya vo mne hulit' I "Vot lyubov'!" s prezren'em govorit'. (Sonet 107) Pozhaluj, imenno v etih slovah zaklyuchaetsya istinnyj smysl cikla i ego kul'minaciya. Lyubov' dolzhna dat' Astrofilu sily dlya budushchih blagorodnyh deyanij. Takim obrazom, nravstvennoe sovershenstvovanie Astrofila proishodit v stradaniyah, v protivoborstve lyubvi i strasti, v kotorom pobezhdaet nravstvenno vozvyshayushchaya, istinnaya lyubov'. Takim Filip Sidni pokazal chitatelyam XVI v. ih sovremennika, zadumannogo im kak novyj Kir, kak ideal'nyj geroj, no eto ne daet osnovanij, podobno Richardu YUngu {Sm.: Young R. Three Studies in the Renaissance: Sidney, Jonson, Milton. New Haven, 1958.}, prichislyat' Sidni k idealisticheski myslyashchim poetam i utverzhdat', chto on izobrazhal zhizn' ne takoj, kak ona est', a kakoj ona emu kazalas'. Privedya Astrofila nelegkoj dorogoj vnutrennej bor'by k nravstvennomu sovershenstvu, Sidni vozlagal na nego zadachu povesti po nej i drugih. * * * Nemalyj interes vyzyval i vyzyvaet veroyatnyj prototip vozlyublennoj Astrofila - Penelopy Devereke, po muzhu Rich. Filip Sidni znal ee dovol'no yunoj, kogda ej bylo ne bol'she 18-19 let i kogda eshche vryad li mozhno bylo predvidet' dostatochno neobychnuyu sud'bu, ozhidavshuyu ee vperedi. No vpolne vozmozhno, chto Sidni uzhe togda pochuvstvoval nezauryadnost' ee lichnosti, i eto podvignulo ego na sozdanie do teh por neizvestnogo v liricheskoj poezii Anglii zhenskogo personazha. Penelopa Devereks obladala vsemi cenimymi pri dvore dostoinstvami: byla ochen' krasivoj, obrazovannoj, vladela francuzskim, ital'yanskim, ispanskim yazykami, uchastvovala v pridvornyh spektaklyah, v chastnosti po p'esam Semyuelya Denielya (1562-1619) i Bena Dzhonsona (1572-1637). Sam korol' YAkov otmechal yasnost' ee uma i talant, proyavlyavshij sebya v pis'mah. Bolee, nezheli drugie zhenshchiny svoego vremeni, ona prinyala uchastie v politicheskih intrigah. Ee brat graf |sseks, zhenivshijsya na vdove Filipa Sidni, sovershiv mnozhestvo podvigov, stal nacional'nym geroem i odnim iz samyh vliyatel'nyh lyudej v korolevstve. Kogda zhe v Irlandii grafa |sseksa postigla neudacha, ne kto inoj, kak Penelopa, napisala koroleve vdohnovennoe pis'mo, umolyaya ee o ego proshenii. Predstav pered Sovetom, Penelopa s nezhenskoj smelost'yu zashchishchala brata i obvinyala ego vragov. Ona nahodilas' v ego dome i kogda on v 1601 g" predprinyal neudachnuyu popytku podnyat' londoncev na vosstanie. Pered kazn'yu |sseks vo vsem pokayalsya, ne poshchadiv pri etom i sestry, no koroleva otneslas' k nej milostivo. Brak Penelopy Devereks s grafom Richem okazalsya neschastlivym, i, rodiv muzhu chetyreh detej, ona primerno v 1588-1589 gg. stala lyubovnicej sera CHarl'za Blaunta, kotoryj vmeste s Filipom Sidni uchastvoval v srazhenii vozle goroda Zutfen v 1586 g., a potom srazhalsya protiv Nepobedimoj Armady i v 1604 g. byl udostoen titula grafa Devonshirskogo. Poluchiv v 1605 g. razvod, Penelopa v tom zhe godu stala ego zhenoj. K etomu vremeni u nih bylo uzhe chetvero detej. |tot brak postavil Penelopu i ee muzha vne obshchestva, im bylo zapreshcheno poyavlyat'sya pri dvore, i oni byli vynuzhdeny vesti uedinennyj obraz zhizni. Novoe zamuzhestvo Penelopy okazalos' nedolgim. Uzhe 7 iyulya 1607 g. Penelopa, k tomu vremeni vdova, zabolela i, zayaviv "o nesostoyatel'nosti svoego vtorogo braka, poslala isprosit' u lorda Richa proshchenie i umerla v raskayanii" {The Poems of Sir Philip Sidney, p. 446.}. Takova vkratce ne sovsem obychnaya sud'ba zhenshchiny XVI v., kotoraya, vozmozhno, yavlyaetsya prototipom dobrodetel'noj vozlyublennoj Astrofila. V istorii sonetnogo cikla voobshche, a tem bolee anglijskogo, rol' temnoglazoj Stelly ochen' vazhna. Otkryvaya galereyu zhenskih personazhej anglijskoj liricheskoj poezii, t. e. stoya u istokov nacional'noj tradicii, sozdannaya Sidni Stella malo pohozha na uzhe slozhivshijsya tradicionnyj tip - idealizirovannyj i pochti besplotnyj - ital'yanskih ciklov. Stella blagochestiva, predana svoemu dolgu, "chest'-tiranka" ne pozvolyaet ej otvetit' Astrofilu vzaimnost'yu, no ona, kak i Astrofil, chelovek zemnoj: Stella lyubit, i otkaz ot schast'ya daetsya ej takzhe v zhestokoj bor'be s samoj soboj (pesn' vos'maya). Sidni, rasskazyvaya o postepennom razvitii lyubvi Stelly, daet svoyu geroinyu uzhe s zadannoj nravstvennost'yu. S samogo zarozhdeniya svoej lyubvi k Astrofilu Stella obrechena na "skorbi bezbrezhnye i tomlen'ya beznadezhnye". Odnako ee dobrodetel' zizhdetsya ne na mechte o rajskoj lyubvi, ne na hristianskoj dogme, a na kakom-to vysshem ponimanii svoego zemnogo dolga. I vse zhe ideal'naya "govoryashchaya kartina Poezii" v cikle - Astrofil, a ne Stella. Ee dobrodetel' ne zavoevana v mukah. Net vtorogo usloviya sozdaniya ideal'nogo personazha, net otveta na vopros "kak?" Po-vidimomu, v etom prichina, chto Sidni k rozovo-goluboj palitre portreta Stelly dobavil drugie kraski, kotorye pridayut ej zhivost' i ocharovanie i sovsem ne vyzyvayut zhelaniya setovat' na to, "chto luchshaya iz p'es // Idet v naryadah stol' pustyh sloves" (sonet 51). Ne vyzyvaet somneniya, chto pokolebavshaya tradiciyu Stella - predshestvennica velikolepnogo zhenskogo portreta v "Sonetah" (1609) U. SHekspira. * * * V "Zashchite poezii", obozrevaya sostoyanie sovremennoj emu anglijskoj liricheskoj poezii, Filip Sidni pisal: "CHto do naruzhnosti Poezii, ili slov, ili... yazyka Poezii, to s etim eshche huzhe. Pochtennuyu sladkogolosuyu damu krasnorechie vyryadili ili skoree raskrasili kak kurtizanku..." {Sm. nast, izd., s. 209.}. Dal'she on razvivaet svoyu mysl': "...u mnogih maloobrazovannyh pridvornyh bolee zvuchnyj slog, nezheli u nekotoryh uchenyh muzhej, i prichinu sego ya vizhu v tom, chto pridvornyj sleduet v svoih zanyatiyah Prirode i potomu (hotya on togo i ne znaet) postupaet v soglasii s iskusstvom, no ne v zavisimosti ot nego, togda kak drugoj, pribegaya k iskusstvu, daby yavit' iskusstvo, a ne skryt' ego (kak nadlezhalo by sdelat'), bezhit ot Prirody i voistinu izvrashchaet iskusstvo" {Tam zhe, s. 212.}. Glavnoe ocharovanie sidnivskih tvorenij zaklyuchaetsya, kak sovershenno verno utverzhdaet v svoej knige Dzh. S. Niko