krome iskonnyh zhitelej Akvitanii i Iberii -- i mnogie germanskie i balkanskie narodnosti, no dazhe ahejskih grekov, kotorye nekotoroe vremya zhili na Verhnem Dunae, prezhde chem prodvinut'sya na yug, v Greciyu. Da, greki sravnitel'no nedavno prishli v Greciyu. Oni vytesnili isstari zhivshih tam pelasgov, kul'tura kotoryh shla s Krita, i prinesli s soboj svoih bogov, glavnym sredi kotoryh byl Apollon. Proizoshlo eto nezadolgo do Troyanskoj vojny. Dorijskie greki poyavilis' eshche pozdnee -- cherez vosem'desyat let posle Troyanskoj vojny. Primerno v eto zhe vremya drugie kel'tskie plemena toj zhe rasy vtorglis' vo Franciyu i Italiyu, i nash latinskij yazyk vedet svoe proishozhdenie ot ih rechi. Imenno togda proizoshlo pervoe nashestvie kel'tov v Britaniyu. |ti kel'ty, chej yazyk rodstvenen primitivnoj latyni, nazyvalis' gaely -- vysokie, svetlovolosye, s bol'shimi rukami i nogami, hvastlivye, neobuzdannye, odnako blagorodnye i velikodushnye lyudi, odarennye vo vseh vidah iskusstva, vklyuchaya umenie tkat' tonchajshie tkani, chekanit' po metallu, igrat' na muzykal'nyh instrumentah i slagat' stihi. Oni vse eshche sushchestvuyut v Severnoj Britanii na toj zhe stadii civilizacii, kotoruyu obessmertil dlya grekov, stol' sil'no izmenivshihsya s teh por, velikij Gomer. CHetyresta ili pyat'sot let spustya v severnoj Evrope poyavilis' novye kel'ty, a imenno te plemena, kotorye my nazyvaem galatami. Oni zahvatili Makedoniyu posle smerti Aleksandra i pereshli v Maluyu Aziyu, zanyav oblast', narechennuyu v ih chest' Galatiya. Oni vtorglis' takzhe v Severnuyu Italiyu, gde sokrushili etruskov, doshli do Rima, razbili nas v bitve pri Allii i sozhgli nash gorod. |ti zhe plemena zavladeli bol'shej chast'yu Francii, hotya ih predshestvenniki ostalis' v centre, na severo-zapade i na yugo-vostoke strany. |ti galaty tozhe odarennyj narod; pravda, v oblasti iskusstva oni ustupayut prezhnim kel'tam, zato bolee splocheny i kuda luchshie voiny. Rosta oni srednego, volosy u nih chernye ili kashtanovye, podborodki kruglye, nosy pryamye. Primerno v to zhe vremya, kogda proizoshla zlopoluchnaya bitva pri Allii, neskol'ko ih plemen vtorglis' v Britaniyu cherez Kent, yugo-vostochnuyu okonechnost' ostrova, i vynudili gaelov otstupit' k drugim beregam, tak chto teper' svobodnyh gaelov mozhno najti tol'ko na severe Britanii i na sosednem s nej ostrovke, Irlandii, vse ostal'nye -- raby. Zahvativshie stranu galaty stali izvestny pod imenem britty -- "krashenye lyudi" (v znak prinadlezhnosti k opredelennoj kaste oni razrisovyvali lico i telo sinej kraskoj) i peredali eto imya vsemu ostrovu. Odnako eshche cherez dvesti let iz Central'noj Evropy po Rejnu podnyalas' tret'ya volna kel'tov. |to te samye plemena -- my nazyvaem ih belgi,-- kotorye zhivut teper' na poberezh'e La-Mansha i schitayutsya vo Francii luchshimi soldatami. |to smeshannaya rasa, rodstvennaya galatam, no s primes'yu germanskoj krovi; u nih svetlye volosy, bol'shie podborodki i orlinye nosy. Oni tozhe vtorglis' v Britaniyu cherez Kent i utverdilis' v yuzhnoj chasti ostrova, za isklyucheniem yugo-zapadnogo ugolka, gde po-prezhnemu zhivut britty i ih raby gaely. |ti belgi sohranyali tesnuyu svyaz' so svoimi rodstvennikami na materike (odin iz ih korolej pravil po obe storony ot La-Mansha), postoyanno torgovali s nimi i dazhe poslali voennoe podkreplenie, kogda te srazhalis' s YUliem Cezarem; tochno tak zhe na yugo-zapade ostrova britty torgovali so svoimi rodichami -- galatami s Luary i posylali im pomoshch'. No hvatit ob obitatelyah Britanii, perejdem teper' k istorii ih kontaktov s Rimom. Pervoe rimskoe vtorzhenie v Britaniyu bylo soversheno sto vosem' let nazad YUliem Cezarem. On obnaruzhil v ryadah svoih protivnikov -- belgov i galatov s Luary -- mnozhestvo britancev i reshil, chto pora nauchit' ostrov uvazhat' moshch' Rima. On ne mog rasschityvat' na okonchatel'noe usmirenie Francii do teh por, poka samye upornye vragi Rima mogli najti v Britanii bezopasnoe ubezhishche, a zatem vnov' predprinyat' popytki vozrodit' nezavisimost' svoej strany. Krome togo, YUlij hotel, iz politicheskih soobrazhenij, zavoevat' gromkuyu voennuyu slavu, chtoby uravnyat' schet v pobedah so svoim sopravitelem Pompeem. Ego pobedy v Ispanii i Francii byli otvetom na pobedy Pompeya v Sirii i Palestine, a voennye uspehi v dalekoj Britanii mogli byt' protivopostavleny podvigam Pompeya sredi otdalennyh narodov Kavkaza. Nu i nakonec, YUliyu Cezaryu byli nuzhny den'gi. Sudya po uspeham torgovcev s Luary i poberezh'ya La-Mansha, vedushchih dela s Britaniej, tam byl prevoshodnyj rynok, i YUlij hotel zahvatit' ego sebe, sperva poluchiv ot zhitelej ostrova bol'shuyu dan'. On znal, chto v Britanii est' zoloto, poskol'ku britanskie zolotye monety imeli svobodnoe hozhdenie vo Francii (mezhdu prochim, eto byli ochen' lyubopytnye monety: model'yu im posluzhili zolotye statery Filippa Makedonskogo, kotorye popali v Britaniyu cherez Rejn i Dunaj, no s techeniem vremeni uzor nastol'ko stersya, chto iz dvuh konej v kolesnice ostalsya tol'ko odin, sama kolesnica i voznichij byli chut' vidny, a ot golovy Apollona v lavrovom venke sohranilsya odin venok). No na samom dele Britaniya ne osobenno bogata zolotom, da i olovom tozhe; hotya kopi na yugo-zapade ostrova kogda-to imeli nemalovazhnoe znachenie -- olovo ottuda shlo na prodazhu v Karfagen -- i do sih por eshche razrabatyvayutsya, osnovnoe snabzhenie Rima sejchas idet s olovyannyh ostrovkov u poberezh'ya Galicii. V Britanii est' skol'ko-to serebra, medi i svinca i na yugo-vostochnom beregu vedetsya dobycha zheleznoj rudy. Est' tut i presnovodnyj zhemchug chistoj vody, hotya on melkij i ne vyderzhivaet sravneniya s tem, chto privozyat s vostoka. YAntarya net, esli ne schitat' oblomkov, kotorye vynosit na bereg priliv,-- on popadaet syuda iz Baltiki, zato est' prevoshodnyj gagat i drugie cennye tovary dlya vneshnej torgovli, takie, kak raby, shkury, sherst', len, domashnie zhivotnye, ukrashennye emal'yu izdeliya iz bronzy, sinyaya kraska, pletenye korziny i zerno. YUliya bol'she vsego interesovali zoloto i raby, hotya on znal, chto raby, dobytye im na ostrove, budut ne osobenno vysokogo kachestva -- zhenshchiny maloprivlekatel'ny i vspyl'chivy, a muzhchin, krome teh, kto prinadlezhal k mestnoj znati i godilsya v kuchera, mozhno ispol'zovat' lish' na samyh primitivnyh sel'skih rabotah. Sredi nih ne najdesh' povarov, yuvelirov, muzykantov, ciryul'nikov, sekretarej ili iskusnyh kurtizanok. Srednyaya cena za nih na rimskom rynke -- samoe bol'shee sorok zolotyh. YUlij Cezar' dvazhdy vtorgalsya v Britaniyu na yugo-vostoke ostrova, kak eto delali do nego poocheredno gaely, britty i belgi. V pervom sluchae britancy yarostno soprotivlyalis' ego vysadke na bereg i pokazali sebya prekrasnymi voinami, tak chto uspehi YUliya byli neveliki: on prodvinulsya v glub' strany vsego na desyat' mil' da vzyal neskol'ko zalozhnikov iz zhitelej Kenta. Vo vtorom sluchae, odnako, uchtya svoj prezhnij opyt, on vysadilsya s bol'shim vojskom -- dvadcat' tysyach chelovek, a ne desyat', kak v pervyj raz. On vystupil iz Sendvicha, seleniya nepodaleku ot poberezh'ya, i shel vdol' yuzhnogo berega ust'ya Temzy, forsirovav sperva reku Staur, a zatem Temzu vozle Londona. On dvigalsya na territoriyu katuvellavnov -- plemya belgov, chej vozhd' stal povelitelem neskol'kih bolee melkih vozhdej na yuge i vostoke ostrova; ego stolica nazyvalas' Uithempsted i nahodilas' v dvadcati pyati milyah k severo-vostoku ot Londona. Kogda ya govoryu "stolica", ya, konechno, upotreblyayu eto slovo ne v greko-rimskom ponimanii; vryad li mozhno nazvat' gorodom pust' dazhe bol'shoe skoplenie pletenyh i obmazannyh glinoj hizhin i neskol'ko stroenij iz netesanogo kamnya, okruzhennyh krepostnymi stenami. Kak raz vozhd' etogo plemeni, Kassivellavn, i organizoval soprotivlenie YUliyu, odnako vskore on obnaruzhil, chto, hotya ego kavaleriya i boevye kolesnicy sil'nej, chem francuzskaya kavaleriya, kotoruyu privel YUlij, pehota ego ustupaet rimskoj pehote. On reshil, chto luchshej taktikoj budet voobshche rasstat'sya s pehotoj i zaderzhat' nastuplenie rimlyan s pomoshch'yu kavalerii i kolesnic. YUlij uvidel, chto mozhet otpravlyat' furazhirov na poiski provianta tol'ko celymi otryadami i pri podderzhke konnicy: izlyublennoj taktikoj britanskih boevyh kolesnic bylo vnezapnoe napadenie na odinochnyh soldat, otbivshihsya ot svoih, i dazhe na nebol'shie gruppy. Na marshe rimskoe vojsko ne moglo prichinit' osobenno bol'shogo vreda -- nu sozhgut neskol'ko polej s sozrevshimi hlebami ili dereven',-- u britancev vsegda bylo dostatochno vremeni, chtoby spryatat' zhenshchin, detej i skot v bezopasnom meste. Odnako, perepravivshis' cherez Temzu, YUlij poluchil podderzhku plemen, kotorye nezadolgo do togo byli pobezhdeny ih vragami, katuvellavnami. |to byli trinovanty, zhivshie k severo-zapadu ot Londona, ih stolica--Kolchester. Syn trinovantskogo vozhdya, ubitogo Kassivellavnom, spassya begstvom vo Franciyu nezadolgo do nachala pohoda i obeshchal YUliyu, esli on zahvatit territoriyu katuvellavnov, podnyat' vse vostochnoe poberezh'e v ego podderzhku. Obeshchanie svoe on vypolnil, i teper' YUliyu byla obespechena baza na zemlyah trinovantov. Popolniv zapasy prodovol'stviya, YUlij vnov' vystupil v pohod na Uithempsted. Kassivellavn znal, chto u nego malo shansov oderzhat' pobedu, razve chto kakoj-nibud' otvlekayushchij udar zastavit rimlyan povernut' obratno. On otpravil srochnoe poslanie podvlastnym emu soyuznikam v Kente s pros'boj podnyat'sya krupnymi silami i napast' na central'nyj lager' YUliya. YUlij uzhe odin raz byl ostanovlen, vskore posle vysadki na ostrov, izvestiyami o tom, chto burya povredila chast' ego transportnyh sudov, kotorye, ne pozabotivshis' vytashchit' na bereg, on ostavil stoyat' na yakore. On byl vynuzhden vernut'sya ot Staura -- nemalyj put' -- i potratit' desyat' dnej na pochinku, chto dalo protivniku vozmozhnost' vernut' sebe i ukrepit' pozicii, kotorye YUlij zavoeval s nemalym trudom. Esli kentcy soglasyatsya napast' na lager' YUliya, gde bylo vsego dve tysyachi pehotincev i trista kavaleristov, i im udastsya ego zahvatit' i zavladet' flotom, YUlij okazhetsya v lovushke i ves' ostrov podnimetsya protiv rimlyan -- dazhe trinovanty pokinut svoih novyh soyuznikov. Kentcy proizveli na lager' massirovannuyu ataku, no byli otbity, ponesya tyazhelye poteri. Uslyshav ob etom porazhenii, vse soyuzniki Kassivellavna, kotorye eshche ne sdelali etogo, otpravili k YUliyu mirnyh poslov. No on uzhe dvigalsya na Uithempsted i vskore vzyal ego pristupom, atakovav odnovremenno s dvuh storon. |ta krepost' predstavlyala soboj ogromnoe zemlyanoe ukreplenie v forme kol'ca, zashchishchennoe lesom, glubokimi rvami i chastokolom, i schitalas' nepristupnoj. Ona sluzhila ubezhishchem dlya vseh chlenov plemeni, slishkom staryh ili slishkom molodyh, chtoby srazhat'sya. Rimlyane zahvatili tam kolossal'nye stada i sotni plennikov. Hotya armiya Kassivellavna ne byla razbita, emu prishlos' prosit' o mire. YUlij postavil emu legkie usloviya, tak kak leto podhodilo k koncu i on stremilsya poskoree vernut'sya vo Franciyu, gde nazrevalo vosstanie. Ot katuvellavnov potrebovali lish' peredat' v ruki rimlyan neskol'ko znatnyh muzhchin i zhenshchin plemeni kak zalozhnikov, platit' Rimu zolotom ezhegodnuyu dan' i obeshchat' ne trogat' trinovantov. Poetomu Kassivellavn otdal YUliyu chast' dani i peredal zalozhnikov, chto sdelali takzhe vozhdi vseh ostal'nyh plemen, krome trinovantov i ih soyuznikov s vostochnogo poberezh'ya, kotorye ranee predlozhili YUliyu pomoshch' po sobstvennomu pochinu. YUlij vernulsya vo Franciyu s plennikami i tem skotom, kotoryj emu ne udalos' prodat' po deshevke trinovantam, chtoby izbavit'sya ot neobhodimosti perepravlyat' ego cherez proliv. Vosstanie vo Francii razrazilos' dva goda spustya, i YUlij tak byl zanyat ego razgromom, chto ne mog pozhertvovat' dazhe chast'yu lyudej dlya tret'ego pohoda na Britaniyu, hotya Kassivellavn, kak tol'ko do nego doshli sluhi o vosstanii, srazu zhe perestal platit' dan' i poslal vo Franciyu pomoshch' povstancam. Vskore nachalis' grazhdanskie vojny, i hotya, kogda oni zakonchilis', vopros o vtorzhenii v Britaniyu vremya ot vremeni i podnimalsya, vsegda nahodilas' podhodyashchaya prichina ego otlozhit'; obychno eto byli nepriyatnosti na germanskoj granice. Nikogda nel'zya bylo vydelit' dlya etogo dostatochno vojsk. V konce koncov Avgust prishel k resheniyu ne rasshiryat' granic imperii za predely proliva. Vmesto etogo on ustremil svoi sily na to, chtoby civilizovat' zhitelej Francii, rejnskih provincij i teh oblastej Germanii, kotorye zavoeval moj otec. Kogda v rezul'tate myatezha, vozglavlennogo Germannom, Avgust poteryal zarejnskuyu Germaniyu, on byl eshche menee sklonen pribavit' k svoim zabotam Britaniyu. V pis'me k babke Livii, datirovannom godom moego rozhdeniya, on pisal, chto poka francuzy ne sozreyut dlya rimskogo grazhdanstva i mozhno budet, ne opasayas', chto oni vosstanut, otvesti ottuda oboronitel'nye vojska, vtorzhenie v Britaniyu vryad li budet politicheski opravdano: "No nesmotrya na vse eto, drazhajshaya Liviya, ya schitayu, chto v konechnom schete Britaniyu nado budet prevratit' v pogranichnuyu provinciyu. Nel'zya dopustit', chtoby ostrov, nahodyashchijsya tak blizko k Francii, s takim mnogochislennym i voinstvennym naseleniem, sohranyal svoyu nezavisimost'. Zaglyadyvaya v budushchee, ya vizhu Britaniyu stol' zhe civilizovannoj, kak tepereshnyaya yuzhnaya Franciya, i ya dumayu, chto ostrovityane, buduchi rodstvenny nam po krovi, stanut kuda luchshimi rimlyanami, chem kogda-libo, kak my ni starajsya, budut germancy, kotorye, nesmotrya na ih ponyatlivost' i zhelanie usvoit' nashi remesla i prochie promysly, na moj vzglyad, bolee chuzhdy nam po razumu i duhu, chem dazhe mavry ili evrei. YA ne mogu ob®yasnit' eto chuvstvo, krome kak skazav, chto uzh slishkom bystro oni vsemu uchatsya; ty ved' znaesh' pogovorku "bystro vyuchish', bystro zabudesh'". Tebe pokazhetsya glupym, chto ya pishu o britancah, slovno oni uzhe voshli v Rimskuyu imperiyu, no tak interesno predstavlyat' budushchee. YA ne imeyu v vidu cherez dvadcat' let ili dazhe pyat'desyat, no dopustim, chto francuzam ponadobitsya let pyat'desyat, chtoby zasluzhit' rimskoe grazhdanstvo, i eshche dvadcat' ujdet na polnoe pokorenie Britanii,-- vozmozhno, cherez sto let Italiya budet tesno svyazana so vsem britanskim arhipelagom i (ne ulybajsya) britanskaya znat', vozmozhno, zajmet mesta v rimskom senate. A poka my dolzhny prodolzhit' politiku kommercheskogo proniknoveniya. |tot korol', kotoryj sdelalsya verhovnym pravitelem bol'shej chasti Britanii, teplo vstrechaet romanizirovannyh francuzskih torgovcev i dazhe grecheskih vrachej, osobenno okulistov, tak kak britancy, po-vidimomu, chasto stradayut ot glaznyh boleznej iz-za zabolochennosti pochvy, a rimskie chekanshchiki chekanyat dlya nego prekrasnuyu serebryanuyu monetu -- zolotye ostayutsya vse eshche prezhnimi, varvarskimi,-- i on v druzhbe s nashim gubernatorom vo Francii. Za poslednie gody torgovlya s Rimom sil'no vozrosla. Mne govorili, chto pri dvore Cimbelina v Kolchestere latyn' slyshna ne rezhe, chem mestnaya rech'". V svyazi s etim ya dolzhen privesti otryvok iz Strabona, filosofa, zhivshego pri Tiberii. On pisal: "V nashi dni nekotorye praviteli Britanii dobilis' druzhby Cezarya Avgusta, posylaya k nemu poslov, kotorye rassypayutsya pered nim v lyubeznostyah i dazhe delayut zhertvoprinosheniya v hrame Kapitolijskogo YUpitera; Britaniya bukval'no prevratilas' v, tak skazat', rodnuyu zemlyu rimlyan. Ostrovityane platyat ochen' umerennuyu poshlinu kak za vyvozimye vo Franciyu, tak i za vvozimye v Britaniyu tovary; v osnovnom eto braslety iz slonovoj kosti, busy, yantar', steklyannaya posuda i prochee v tom zhe rode". Zatem Strabon perechislyaet tovary, kotorye idut na eksport: zoloto, serebro, zhelezo, shkury, raby, ohotnich'i sobaki, zerno i rogatyj skot. Ego vyvod -- podskazannyj, ya dumayu, samoj Liviej: "Poetomu rimlyanam net nikakoj nuzhdy vvodit' na ostrov vojska i stavit' garnizony. Ponadobitsya po krajnej mere odin pehotnyj polk, podkreplennyj kavaleriej, chtoby prinudit' ih platit' dan'; no soderzhanie garnizona obojdetsya v ne men'shuyu summu, a oblozhenie dan'yu povlechet za soboj snizhenie tamozhennyh poshlin, k tomu zhe ne nado zabyvat' o voennoj ugroze, nerazryvnoj s politikoj nasil'stvennogo zahvata". Predvaritel'naya ocenka Strabona: "po krajnej mere odin pehotnyj polk" -- byla slishkom skromnoj. "Po krajnej mere chetyre polka" bylo by kuda blizhe k istine. Avgust nikogda ne podnimal vopros o tom, chto katuvellavny perestali platit' dan', narushiv tem klyatvu v vernosti, i ne vyrazhal protesta protiv poraboshcheniya Cimbelinom trinovantov. |tot Cimbelin byl vnukom Kassivellavna i pravil na ostrove sorok let; poslednie gody ego zhizni -- po-vidimomu, takova sud'ba vseh prestarelyh pravitelej -- byli omracheny semejnymi neuryadicami. Ego starshij syn popytalsya zahvatit' vlast' i byl izgnan iz korolevstva; on spassya begstvom vo Franciyu, gde yavilsya k Kaligule i poprosil pomoch' emu zavladet' Britaniej, obeshchaya, esli Kaligula posadit ego na otcovskij prestol, priznat' glavenstvo Rima. Kaligula tut zhe otpravil v senat depeshu, soobshchaya o kapitulyacii ostrova, a zatem marshem dvinulsya vperedi ogromnoj armii v Bulon', slovno namerevalsya nemedlenno nachat' vtorzhenie na ostrov. Odnako chelovek on byl slabonervnyj i poboyalsya utonut' v prolive, gde byvaet bol'shoe volnenie, ili byt' ubitym v boyu, ili vzyatym v plen i sozhzhennym v pletenoj korzine v kachestve zhertvy mestnym bogam; poetomu Kaligula ob®yavil, chto, raz Britaniya sdalas' Rimu v lice korolevskogo syna, pohod tuda teryaet smysl. Vmesto etogo on predprinyal ataku na Neptuna, prikazav vojskam puskat' v vodu strely, metat' drotiki i brosat' kamni -- ya vam uzhe vse eto opisyval,-- a potom sobirat' morskie rakoviny v kachestve dobychi. Korolevskogo syna on privel v Rim v cepyah i, otprazdnovav trojnuyu pobedu -- nad Neptunom, Germaniej i Britaniej, umertvil ego v nakazanie za neuplatu dani, za truslivoe napadenie ego otca na trinovantov i za pomoshch', poslannuyu nekotorymi britanskimi plemenami avgustodunskim myatezhnikam na vos'moj god pravleniya Tiberiya. Cimbelin umer v tot zhe god i mesyac, chto Kaligula, i na ostrove srazu nachalas' grazhdanskaya vojna. Korolem byl provozglashen starshij syn iz ostavshihsya v zhivyh, po imeni Berik, no eto byl chelovek, kotorogo ne uvazhali ni ego soplemenniki, ni soyuzniki. Uzhe cherez god dva ego mladshih brata Karatak i Togodumn vosstali protiv nego, i on byl vynuzhden spastis' begstvom na druguyu storonu proliva. On yavilsya ko mne v Rim i poprosil o pomoshchi na teh zhe usloviyah, na kakih ego starshij brat prosil nekogda pomoshchi Kaliguly. YA nichego emu ne poobeshchal, no razreshil zhit' v Rime s sem'ej i neskol'kimi znatnymi lyud'mi ego plemeni, kotorye pribyli vmeste s nim. Kupcy rasskazali Togodumnu, pravivshemu teper' stranoj vmeste s Karatakom, chto ya -- ne voin, a truslivyj staryj duren', kotoryj popisyvaet knigi. On prislal mne nagloe pis'mo, gde treboval nemedlennoj vydachi Berika i drugih beglecov, a takzhe vozvrashcheniya svyashchennyh regalij: trinadcati magicheskih predmetov -- korona, chasha, mech i tak dalee,-- kotorye Berik prihvatil s soboj v Rim. Esli by Togodumn napisal v vezhlivom tone, ya by tozhe otvetil emu vezhlivo i, vo vsyakom sluchae, vernul by emu regalii, bez kotoryh, kak okazalos', nevozmozhno po vsem pravilam koronovat' katuvellavnskogo korolya. Teper' zhe ya korotko otvetil emu, chto ne privyk, chtoby ko mne obrashchalis' tak neuvazhitel'no, i poetomu ne schitayu sebya obyazannym okazyvat' emu kakie-libo uslugi. On otvetil, eshche bolee naglo, chto eto lozh': eshche sovsem nedavno vse, v tom chisle moi sobstvennye rodnye, obrashchalis' so mnoj bez malejshego uvazheniya, i, poskol'ku ya otkazalsya vypolnit' ego trebovaniya, on ostavit v zalog vse rimskie torgovye suda, stoyashchie v ego portah, i ne otpustit, poka ne poluchit ot menya regalii. CHto mne ostavalos'? Tol'ko nachat' vojnu. Proyavi ya nereshitel'nost', francuzy poteryali by ko mne vsyakoe uvazhenie. YA prishel k takomu vyvodu vovse ne iz-za nasmeshek Iroda -- to, chto eto sovpalo s ego pis'mom, yavilos' chistoj sluchajnost'yu. U menya byli i drugie prichiny nachat' vojnu. Odna zaklyuchalas' v tom, chto nastupilo vremya, kotoroe predvidel Avgust. YA byl gotov dat' pravo rimskogo grazhdanstva mnogim naibolee civilizovannym francuzskim soyuznikam, no v Severnoj Francii sushchestvovala sila, prepyatstvovavshaya razvitiyu civilizacii, a imenno, kul't druidov -- magicheskoe verovanie, kotoroe, nesmotrya na vse nashi popytki protivodejstvovat' emu, ne ugasalo blagodarya shkolam druidov v Britanii, otkuda Ono pereshlo na materik. Dlya molodyh francuzov bylo tak zhe estestvenno poehat' v Britaniyu izuchat' magiyu, kak dlya molodyh ispancev -- v Rim izuchat' pravo, ili dlya molodyh rimlyan -- v Afiny izuchat' filosofiyu, ili dlya molodyh grekov -- v Aleksandriyu izuchat' hirurgiyu. Druidizm ploho sochetaetsya s rimskoj ili grecheskoj veroj, tak kak dopuskaet chelovecheskie zhertvoprinosheniya i koldovstvo, i sami druidy, hotya i ne voiny, a svyashchennosluzhiteli, vsegda razzhigali protiv nas bunt. Drugim osnovaniem dlya vojny bylo to, chto zolotoj vek Cimbelina okonchilsya. YA uznal, chto Togodumn i Karatak sobirayutsya nachat' vojnu so svoimi severo-vostochnymi sosedyami, ikonami, i s dvumya podchinennymi im plemenami na yuge, i, esli ya ne vmeshayus', nashej regulyarnoj torgovle s Britaniej, vo vsyakom sluchae vremenno, pridet konec. A teper', k tomu zhe, ya mog rasschityvat' na pomoshch' ikenov i drugih plemen -- bylo zhal' upuskat' takoj udobnyj sluchaj. Imeet smysl obrisovat' zdes' osnovnye cherty druidizma, kul'ta, gde, po-vidimomu, slilis' voedino verovaniya kel'tov i aborigenov Britanii. YA ne mogu garantirovat' vam dostovernost' vseh detalej, tak kak svedeniya protivorechivy. Magicheskie zaklinaniya druidov ne dozvoleno hranit' v pis'mennom vide, a tem, kto otkroyut chuzhakam dazhe naimenee vazhnye tajnye obryady, grozit uzhasnaya sud'ba. Moj otchet osnovan na svidetel'stvah izvestnyh verootstupnikov, no v ih chislo ne vhodyat zhrecy. Ni odnogo posvyashchennogo v san druida eshche ne udalos' ubedit', dazhe pod pytkoj, raskryt' ih tainstva. Slovo "druid" oznachaet "dubovik", tak kak dub -- ih svyashchennoe derevo. Ih svyashchennyj god nachinaetsya, kogda na dube poyavlyayutsya pochki, i konchaetsya, kogda s nego opadaet listva. U nih est' bog po imeni Tanar, a dub -- ego simvol. Imenno Tanar vspyshkoj molnii porozhdaet omelu na dubovyh vetvyah, a omela -- pervejshee sredstvo protiv vseh boleznej i koldovstva. Est' u nih i bog solnca po imeni Mabon ili Makonus, ch'im simvolom yavlyaetsya belyj byk. Zatem Lug, bog znaharstva, poezii i vseh iskusstv, chej simvol -- zmeya. Odnako vse oni -- odno lico, bog zhizni i smerti, kotoromu poklonyayutsya v ego raznyh ipostasyah, kak Ozirisu v Egipte. Kak Ozirisa kazhdyj god topit bog vod, tak i eto triedinoe bozhestvo kazhdyj god pogibaet ot ruki boga t'my i vody, ego dyadi Nodona, i vozvrashchaetsya k zhizni svoej sestroj Sulis, boginej isceleniya, kotoraya sootvetstvuet Izide. Nodon oveshchestvlyaetsya v vide ogromnoj volny, v dvenadcat' futov vysotoj, kotoraya cherez opredelennye promezhutki vremeni podnimaetsya v ust'e Severna, glavnoj iz zapadnyh rek, zatoplyaya posevy i razrushaya zhilishcha na protyazhenii tridcati mil' v glub' strany. Druidizm ispoveduetsya ne po plemenam -- voennym formirovaniyam pod komandovaniem znati i korolej,-- a trinadcat'yu tajnymi soobshchestvami, nazvannymi po imeni razlichnyh svyashchennyh zhivotnyh, v kazhdoe iz kotoryh vhodyat chleny vseh plemen, poskol'ku to, v kakom iz soobshchestv ty okazhesh'sya, zavisit ot mesyaca, v kakom ty rodilsya,-- u nih trinadcat' mesyacev v godu. Tam est' Bobry, Myshi, Volki, Kroliki, Dikie Koty, Sovy i tomu podobnoe; v kazhdom iz nih -- svoi zaklinaniya i obryady, a vo glave -- svoj druid. Vse eto vozglavlyaetsya verhovnym druidom. Druidy ne uchastvuyut v bitvah, i chleny odnogo soobshchestva, okazavshiesya vo vremya mezhduplemennoj bitvy na protivopolozhnyh storonah, dolzhny, vo ispolnenie dannoj imi klyatvy, speshit' na pomoshch' drug drugu. Tainstva ih kul'ta svyazany s veroj v bessmertie chelovecheskoj dushi, v podderzhku kotoroj privoditsya mnozhestvo analogij s prirodnymi yavleniyami. Odna iz nih -- ezhednevnaya smert' i ezhednevnoe rozhdenie solnca, drugaya -- ezhegodnaya smert' i ezhegodnoe rozhdenie list'ev duba; eshche odno -- ezhegodnaya zhatva kolos'ev i ezhegodnoe prorastanie semyan. Oni govoryat, chto, kogda chelovek umiraet, on uhodit na zapad, podobno solncu, chtoby zhit' na svyashchennyh ostrovah Atlanticheskogo okeana, poka dlya nego ne nastupit vremya vnov' rodit'sya. Po vsej Britanii stoyat ih altari, kotorye nazyvayutsya dol'meny; eto ploskij kamen', polozhennyj na dva ili bolee kamnej, postavlennyh stojmya. Ih ispol'zuyut pri obryadah posvyashcheniya v soobshchestvo. Obryad etot -- i smert', i vozrozhdenie odnovremenno. Kandidat v soobshchestvo lozhitsya na kamennuyu plitu i zhrec insceniruet chelovecheskoe zhertvoprinoshenie: pri pomoshchi magii on yakoby otrubaet lezhashchemu golovu i pokazyvaet ee, okrovavlennuyu, tolpe. Zatem golovu pristavlyayut k tulovishchu i mnimyj trup pomeshchayut pod dol'men, slovno v mogilu, sunuv mezhdu gub vetku omely; posle dolgih molitv i zaklinanij iz-pod dol'mena vyhodit novyj chelovek, tochno mladenec iz chreva materi, i poluchaet ot nazvannyh roditelej nastavlenie, kak emu teper' nado zhit'. Krome dol'menov, est' eshche vertikal'nye kamni, altari fallicheskogo kul'ta,-- kel'tskij Oziris pohozh na egipetskogo i v etom otnoshenii. Rang chlena tajnogo soobshchestva opredelyaetsya chislom zhertvoprinoshenij, sdelannyh ih bogam, stoyashchim na poperechine ego rodovogo dol'mena, chislom vragov, ubityh im v boyu, i chislom pochestej, zavoevannyh v ezhegodnyh kul'tovyh igrah, gde on vystupaet poocheredno kak voznichij, fokusnik, borec, poet ili arfist. Priznakom ranga yavlyayutsya maski i golovnye ubory, kotorye nosyat vo vremya ceremonij, i sinie uzory, nanesennye kraskoj iz vajdy (bolotnoe rastenie), kotorye pokryvayut ih s golovy do pyat. Ryady druidov-zhrecov popolnyayutsya za schet molodyh lyudej, dostigshih vysokogo ranga v svoih soobshchestvah, kotorym byl dan znak blagovoleniya ih bogov. No sperva trebuetsya otdat' dvadcat' let upornoj uchebe v special'noj shkole, i otnyud' ne kazhdyj kandidat v druidy mozhet s uspehom podnyat'sya na obyazatel'nuyu tridcat' vtoruyu stupen'. Pervye dvenadcat' let uhodyat na poocherednoe posvyashchenie vo vse ostal'nye dvenadcat' tajnyh soobshchestv, na zazubrivanie naizust' kolossal'nyh mifologicheskih sag i na izuchenie prava, muzyki i astronomii. Sleduyushchie tri goda posvyashchayutsya izucheniyu mediciny i poslednie tri -- izucheniyu magii i predznamenovanij. Iskus, kotoromu podvergayut kandidatov na dolzhnost' druida, isklyuchitel'no truden. Naprimer, vot kak prohodit poeticheskoe sostyazanie: kandidat dolzhen prolezhat' nagishom celuyu noch' v pohozhem na grob yashchike, napolnennom ledyanoj vodoj -- tol'ko nozdri mogut vystupat' naruzhu,-- s tyazhelymi kamnyami na grudi, i sochinit' dovol'no dlinnuyu poemu, ispol'zuya samyj slozhnyj iz vseh stihotvornyh razmerov, na temu, kotoruyu emu dayut, kogda kladut v yashchik. Kogda na sleduyushchee utro on vylezaet ottuda, emu polagaetsya propet' etu poemu na muzyku, kotoruyu on tut zhe dolzhen sochinit', akkompaniruya sebe na arfe. Drugoe ispytanie zaklyuchaetsya v tom, chto, stoya pered sobraniem vseh druidov, on dolzhen otvechat' na ih zagadki, zadavaemye v stihotvornoj forme, prichem otvechat' tozhe zagadkami i tozhe v stihah. Zagadki eti vse otnosyatsya k kakim-nibud' maloizvestnym sobytiyam v kakoj-nibud' svyashchennoj poeme, s kotoroj kandidat, kak predpolagaetsya, znakom. Krome etogo, on dolzhen umet' nagonyat' pri pomoshchi magii tumany i vetry i vyzyvat' i izgonyat' duhov, i voobshche koldovat'. YA vam sejchas rasskazhu o sobstvennom moem znakomstve s magiej druidov. Odnazhdy ya poprosil odnogo druida pokazat' mne svoe iskusstvo. On velel prinesti tri suhie goroshiny i polozhil ih ryadkom na moej protyanutoj k nemu ladoni. On skazal: -- Ty mozhesh', ne dvigaya rukoj, sdut' srednyuyu goroshinu i ne sdvinut' s mesta drugih? YA poproboval, i, estestvenno, u menya nichego ne vyshlo: ot moego dyhaniya s ladoni sleteli vse tri. Druid podnyal ih i polozhil ryadkom na svoyu ladon'. Zatem, pridaviv naruzhnye goroshiny ukazatel'nym pal'cem i mizincem toj zhe ruki, s legkost'yu sdul srednyuyu. YA rasserdilsya za to, chto menya odurachili. -- Tak kazhdyj mozhet,-- skazal ya.-- Pri chem tut magiya? On snova protyanul mne goroshiny. -- Poprobuj,-- skazal on. YA popytalsya sdelat' to zhe, chto on, no, k svoej dosade, obnaruzhil, chto mne ne tol'ko ne hvataet dyhaniya, chtoby sdut' goroshinu -- kazalos', legkie moi vnezapno szhalis',-- no ya dazhe ne mogu razzhat' skryuchennye pal'cy. Ih svelo sudorogoj, i nogti, kasavshiesya ladoni, postepenno vse glubzhe vonzalis' v telo, tak chto mne stoilo bol'shogo truda ne zakrichat'. Po licu u menya katilsya pot. On sprosil: -- Nu chto, legko eto sdelat'? YA gorestno otvetil: -- Tol'ko ne v prisutstvii druida. On dotronulsya do moego zapyast'ya, i sudoroga otpustila menya. Predposlednee ispytanie druida takovo: on dolzhen provesti samuyu dlinnuyu noch' goda, sidya na kachayushchemsya kamne pod nazvaniem "gibel'noe sidenie", kotoryj balansiruet na krayu glubokoj propasti gde-to v gorah v zapadnoj chasti ostrova. Vsyu noch' naprolet emu yavlyayutsya zlye duhi, govoryat s nim i starayutsya, chtoby on poteryal ravnovesie. On dolzhen, ne otvechaya im ni edinym slovom, molit'sya i pet' gimny vo slavu bogov. Esli on blagopoluchno vyderzhit etot iskus, emu dozvolyaetsya podvergnut'sya poslednej proverke: vypit' chashu s yadom, posle chego on vpadaet v smertnyj trans, poseshchaet ostrov mertvyh i prinosit ottuda takie dokazatel'stva svoego vizita, kotorye ubezhdayut druidov-ekzamenatorov, chto bog ZHizni v Smerti zachislil ego v svoi sluzhiteli. Sami druidy-zhrecy byvayut treh rangov. Te, kto proshel vse ispytaniya, istinnye druidy, zatem bardy, vyderzhavshie poeticheskie sostyazaniya, no ne udovletvorivshie trebovaniya ekzamenatorov v takih predmetah, kak umenie prorochestvovat', medicina i magiya, i, nakonec, te, kto udovletvoril trebovaniyam v vyshenazvannyh disciplinah, no eshche ne poluchil stepen' barda -- oni izvestny kak ovaty, ili slushateli. Nuzhno byt' na redkost' besstrashnym chelovekom, chtoby otvazhit'sya na poslednie ispytaniya, posle kotoryh, kak mne skazali, iz pyati kandidatov v zhivyh ostayutsya dva, poetomu bol'shinstvo soiskatelej udovletvoryayutsya stepen'yu barda ili ovata. Druidy yavlyayutsya zakonodatelyami i sud'yami, a takzhe blyustitelyami chistoty kul'ta kak v obshchestvennoj, tak i v chastnoj sfere; samoe bol'shoe nakazanie, k kotoromu oni mogut prisudit', eto lishit' cheloveka prava uchastvovat' v svyashchennyh ceremoniyah, i poskol'ku takoe otluchenie ravnosil'no prigovoru k vechnomu nebytiyu -- tak kak lish' uchastvuya v etih ceremoniyah, lyudi mogut nadeyat'sya na vozrozhdenie posle smerti,-- druidy vsesil'ny i tol'ko glupec osmelitsya vstat' im poperek dorogi. Kazhdye pyat' let oni provodyat bol'shuyu duhovnuyu chistku -- kak nash pyatiletnij cenz -- i vo iskuplenie vseobshchej viny prinosyat chelovecheskie zhertvy -- szhigayut ih v bol'shih korzinah, spletennyh po forme tela. ZHertvy izbirayutsya iz chisla prestupnikov: banditov, teh, kto vydal kakie-libo kul'tovye tajny ili vinoven v podobnyh prestupleniyah, i teh, kogo druidy obvinyayut v nezakonnyh zanyatiyah magiej dlya svoih lichnyh celej, chto privelo k gibeli urozhaya ili povetriyu. V to vremya druidy takzhe ob®yavlyali vne zakona vsyakogo, kto prinimal rimskuyu veru ili soedinyalsya cherez brak s sem'ej, kotoraya tak sdelala. Na eto, ya dumayu, oni imeli pravo, no szhigat' lyudej zhiv'em! |to uzh slishkom! Ih nado bylo prouchit'. V Britanii est' dva osobenno svyashchennyh mesta: odno iz nih -- ostrov Anglsi u zapadnogo poberezh'ya, gde sredi dubovyh roshch nahoditsya zimnyaya rezidenciya druidov i gde gorit neugasimym ognem svyashchennyj koster iz dubovyh breven. |tot koster byl zazhzhen molniej v nezapamyatnye vremena, ogon' iz nego peredaetsya vo vse ugolki ostrova dlya sozhzheniya trupov, chtoby obespechit' ih budushchee voploshchenie. Vtoroe -- ogromnyj kamennyj hram v centre Britanii, sostoyashchij iz gigantskih monolitnyh altarej-dol'menov, raspolozhennyh koncentricheskimi kol'cami. On posvyashchen bogu ZHizni i Smerti i, nachinaya s vesennego ravnodenstviya -- ih novyj god -- i do letnego solncestoyaniya, tam ezhegodno provodyatsya religioznye prazdnestva. Vybirayut ryzhevolosogo yunoshu -- olicetvorenie boga na etot god,-- i oblachayut ego v izumitel'no krasivye odezhdy. Poka idut prazdnestva, on mozhet delat' vse, chto emu vzdumaetsya. Kazhdyj k ego uslugam, i esli emu ponravitsya dragocennyj kamen' ili oruzhie, ih vladelec pochitaet eto za chest' i s radost'yu ih otdaet. Vse samye prekrasnye devushki -- ego podrugi, a sostyazayushchiesya atlety i muzykanty lezut von iz kozhi, chtoby zavoevat' ego odobrenie. Odnako, nezadolgo do letnego solncestoyaniya, on idet v soprovozhdenii verhovnogo druida, predstavitelya boga Smerti, k dubu, na kotorom rastet omela. Druid zabiraetsya na dub i srezaet omelu zolotym serpom, starayas' ne zadet' eyu zemlyu. Omela -- dusha duba, kotoryj posle etogo tainstvennym obrazom umiraet. Prinosyat v zhertvu belogo byka. YUnoshu okutyvayut zelenymi dubovymi vetvyami i vedut v hram, kotoryj postroen takim obrazom -- fasadom na vostok,-- chto v utro letnego solncestoyaniya solnce popadaet na glavnyj altar', kuda, krepko svyazav, kladut yunoshu i gde verhovnyj druid zakalyvaet ego zaostrennym steblem omely. YA ne smog vyyasnit', chto zatem proishodit s ego telom, kotoroe ostaetsya lezhat' na zhertvennike, ne vykazyvaya nikakih priznakov tleniya. No vo vremya osennego prazdnika proshchaniya zhrica bogini Sulis priezzhaet syuda iz goroda na zapade strany, kotoryj nazyvaetsya "Vody Sulis", poskol'ku tam est' celebnye istochniki, chtoby zabrat' eto telo; predpolagaetsya, chto boginya vernet emu zhizn'. Govoryat, chto Triedinyj Bog edet na lodke na zapadnyj ostrov, gde zhivet Nodon, i posle ozhestochennoj bitvy pobezhdaet ego. Zimnie shtormy -- otgoloski etoj bitvy. Na sleduyushchij god on poyavlyaetsya snova, voplotivshis' v novuyu zhertvu. A zasohshij dub idet na drova dlya svyashchennogo kostra. Na proshchal'nom osennem prazdnike kazhdoe soobshchestvo szhigaet na altare zhivotnyh, davshih emu imya, nabiv imi polnuyu pletenuyu korzinu, a takzhe ritual'nye maski i golovnye ubory. V tom zhe kamennom hrame proishodit slozhnaya ceremoniya posvyashcheniya. Govoryat, chto pri etom prinosyat v zhertvu novorozhdennyh mladencev. Hram stoit v centre ogromnogo nekropolya, gde horonyat vseh druidov i prochih lyudej, imeyushchih vysokij svyashchennyj rang, s ceremoniyami, kotorye dolzhny obespechit' im budushchee voploshchenie. V Britanii est' takzhe bogi i bogini vojny, no oni nikak ne svyazany s druidizmom i nastol'ko napominayut nashih Marsa i Bellonu, chto opisyvat' ih net neobhodimosti. Vo Francii centr druidizma byl v Dre -- gorodke k zapadu ot Parizha, v vos'midesyati milyah ot poberezh'ya. Tam vse eshche sovershalis' chelovecheskie zhertvoprinosheniya, tochno rimskoj civilizacii voobshche ne sushchestvuet. Lish' predstav'te: druidy vskryvali tela lyudej, tol'ko chto prinesennyh v zhertvu bogu Tanaru, i iskali v ih vnutrennostyah predznamenovaniya, ispytyvaya stol' zhe malo ugryzenij sovesti, skol'ko chuvstvovali by my s vami, bud' pered nami olen' ili svyashchennaya kurica! Avgust ne pytalsya unichtozhit' druidizm; on prosto zapretil rimlyanam vstupat' v ih soobshchestva ili prisutstvovat' pri zhertvoprinosheniyah. Tiberij risknul obnarodovat' edikt, gde govorilos' o rospuske ordena druidov vo Francii; no rech' ne shla o bukval'nom ego ispolnenii -- edikt etot byl nuzhen dlya togo, chtoby dat' Rimu vozmozhnost' ne sankcionirovat' oficial'no resheniya, prinyatye sovetom druidov, ili prisuzhdennye im nakazaniya. Druidy prodolzhayut prichinyat' nam nepriyatnosti, hotya mnogie francuzskie plemena otoshli ot kul'ta i prinyali nashu veru. YA reshil, kak tol'ko my zavoyuem Britaniyu, vstupit' s verhovnym druidom v sdelku: za razreshenie otpravlyat' v Britanii obryady obychnym putem (estestvenno, vozderzhivayas' ot zaklinanij, napravlennyh protiv Rima) on dolzhen ne dopuskat' francuzov k posvyashcheniyu v orden druidov i ne razreshat' britanskim druidam peresekat' proliv. Bez svyashchennosluzhitelej kul't etot vo Francii skoro umret; ya ob®yavlyu protivozakonnoj lyubuyu ih ceremoniyu ili prazdnestvo, gde budut chelovecheskie zhertvoprinosheniya, i stanu prigovarivat' k kazni vseh, kto oslushaetsya etogo prikaza. Samo soboj, v Britanii druidizm tozhe dolzhen byt' iskorenen, no eto v dal'nejshem, poka dumat' ob etom rano. GLAVA XVII Kogda ya izuchal zapiski YUliya Cezarya o ego dvuh britanskih kampaniyah, mne stalo yasno, chto my vpolne mozhem razbit' britancev v lyubom srazhenii, lish' nemnogo perestroiv nashu voennuyu taktiku, esli s teh por usloviya v strane ne ochen' sil'no izmenilis'. Odnako dlya etogo ponadobyatsya znachitel'nye voennye sily. Bol'shaya oshibka nachinat' kampaniyu vsego lish' s dvumya polkami i pytat'sya sdelat' to, na chto trebuetsya vse chetyre, a kogda oni okazyvayutsya razbitymi, posylat' domoj za podkrepleniyami, davaya vragu vremya na peredyshku. Gorazdo pravil'nee nachinat' s vnushitel'nymi silami -- samymi vnushitel'nymi, kakimi tol'ko mozhno raspolagat' -- i srazu nanesti sokrushitel'nyj udar. Britanskie pehotincy vooruzheny palashami i nebol'shimi kruglymi kozhanymi shchitami. V poedinke oni ne ustupayut rimlyanam i dazhe prevoshodyat ih. No chem ih bol'she, tem, v protivopolozhnost' rimlyanam, oni huzhe srazhayutsya. V razgare bitvy u roty britancev net nikakih shansov pobedit' ravnuyu po chislennosti rotu disciplinirovannyh rimskih soldat. Nash drotik, korotkij ostryj mech i dlinnyj shchit, kraya kotorogo mogut smykat'sya s krayami sosednih shchitov -- ideal'noe vooruzhenie dlya blizhnego boya. Oruzhie britancev prednaznacheno dlya edinoborstva, no chtoby im dejstvovat', nuzhno mesto, gde razvernut'sya. Esli vo vremya bitvy voiny okazyvayutsya slishkom skuchenny, a somknutye shchity vraga meshayut nanosit' bokovye udary, ot palasha malo tolku, da i malen'kij shchit nedostatochno zashchishchaet ot drotikov. Britanskaya znat' srazhaetsya na kolesnicah, kak grecheskie geroi v Troe ili latinskie vozhdi v drevnosti. V nashe civilizovannoe vremya kolesnicu davno ne primenyayut vo vremya boevyh dejstvij, teper' ona -- emblema vysokogo voennogo ranga ili pobedy. Poroda loshadej u nas znachitel'no uluchshilas', i vmesto kolesnic davno ispol'zuetsya kavaleriya. V Britanii ochen' malo loshadej, kotorye godyatsya dlya verhovoj ezdy, a bez etogo kakaya zhe konnica? V kolesnicy britancy zapryagayut malen'kih, sil'nyh, special'no obuchennyh poni. Ih mozhno rezko ostanovit' dazhe pri bystrom spuske i v odnu sekundu povernut' v obratnuyu storonu. Kazhdaya kolesnica yavlyaetsya samostoyatel'noj boevoj edinicej. Voznichij, on zhe komandir, vsegda chelovek znatnogo roda; s nim v kolesnice nahodyatsya dva voina; eshche dva ili tri peshih voina, tak nazyvaemye "beguny", vooruzhennye nozhami, begut ryadom s poni. Ih zadacha -- pererezat' podkolennye suhozhiliya u poni protivnika. Voiny chasto probegayut po dyshlu i stanovyatsya na poperechinu, balansiruya na nej. Kolonna kolesnic, mchashchihsya vo ves' opor, kak pravilo, proryvaet razvernutyj stroj pehoty. No esli pehota vse zhe uderzhivaet pozicii, kolesnicy proletayut mimo, voiny osypayut pehotincev gradom kopij, zatem zahodyat s tyla i snova mechut v nih kop'ya. Posle togo kak etot manevr povtoritsya neskol'ko raz, voznichie otvodyat kolesnicy v bezopasnoe mesto, a speshivshiesya voiny vmeste s "begunami" idut v reshayushchuyu ataku. Esli eta ataka sryvaetsya, voiny zanimayut svoi mesta na kolesnicah, gotovye k ar'ergardnomu boyu. V kolesnice britancev dejstvitel'no, kak zametil YUlij Cezar', soedinyayutsya bystrota kavalerii s nekolebimost'yu pehoty. Estestvenno, eskadrony kolesnic predpochitayut taktiku ohvata protivnika. Ne menee estestvenno, chto britanskie voiny stradayut bolezn'yu, obshchej dlya vseh nedisciplinirovannyh soldat,-- oni kidayutsya za dobychej, ne razgromiv okonchatel'no glavnye sily vraga. Mne nado bylo pridumat' novyj takticheskij plan, chtoby spravit'sya s kolesnicami: francuzskaya kavaleriya YUliya ne smogla ih ostanovit'; vozmozhno, emu sledovalo zaimstvovat' priem vraga i ispol'zovat' kavaleriyu sovmestno s legkoj pehotoj. No ya mog rasschityvat' na to, chto v stychkah pehotnyh soedinenij pobeda budet za nami. YA reshil, chto imperiya mozhet vydelit' dlya ekspedicii v Britaniyu chetyre regulyarnyh pehotnyh polka, chetyre vspomogatel'nyh polka i tysyachu kavaleristov -- chto bylo nemalo. Posovetovavshis' s moimi armejskimi komandirami, ya oto