las' ot toj, kakoj v ego vozraste - s 1767 po 1776-j dyshal ego ded - atmosfery, pomeshavshej pobede v bitve pri Banker-hille, a ved' dazhe v 1846 godu bitva pri Banker-hille ne utratila eshche svoego znacheniya. Bostonskoe obshchestvo ostavalos' po tonu kolonial'nym. Istinnyj bostonec po-prezhnemu samounichizhenno sklonyalsya pered velichiem anglijskih kanonov i, schitaya takoe preklonenie ne slabost'yu, a siloyu, otkryto im gordilsya. Duh vosemnadcatogo veka caril v bostonskom obshchestve eshche dolgoe vremya posle 1850 goda. Vozmozhno, Genri Adams stal izbavlyat'sya ot nego kuda ran'she, chem bol'shinstvo ego sverstnikov. |ta doistoricheskaya stadiya vospitaniya rezko oborvalas', kogda Genri poshel desyatyj god. Odnazhdy zimnim utrom on, prosnuvshis', ulovil v dome priznaki chego-to neladnogo, a iz neskol'kih doletevshih do nego slov zaklyuchil, chto prezident, ostanovivshijsya u nih na puti v Vashington, upal i ushibsya. Potom do mal'chika doshlo slovo "paralich". I s togo dnya ono associirovalos' v ego soznanii s figuroj deda, dremavshego v invalidnoj kolyaske s vysokoj spinkoj, pridvinutoj k razvedennomu v spal'ne kaminu, po druguyu storonu kotorogo vsegda sidel, tozhe podremyvaya, odin iz staryh druzej prezidenta: libo doktor Parkmen, libo P.P.F.Degrand. Konec etoj pervoj, famil'no-revolyucionnoj glavy v vospitanii Genri Adamsa nastupil 21 fevralya 1848 goda - fevral', po obyknoveniyu, prinosil v sem'yu rozhdenie i smert', - kogda vosemnadcatyj vek, predstavlennyj v polnokrovnom, zhivom chelovecheskom oblike ego deda, ischez navsegda. Esli scena v palate predstavitelej, gde upal zamertvo staryj prezident, potryasla svoim dramatizmom dazhe grubovatyh amerikancev, to mozhno sebe predstavit', kak ona podejstvovala na desyatiletnego mal'chika, ch'ya mal'chisheskaya zhizn' uhodila s zhizn'yu ego deda. Genri Adamsu prihodilos' rasplachivat'sya za revolyucionnyh patriotov-predkov, dedushek i babushek, prezidentov, diplomatov, za krasnoe derevo vremen korolevy Anny, kresla Lyudovika XVI i portrety kisti Styuarta. Podobnye relikvii kalechat moloduyu zhizn'. Amerikancy vsegda schitali ih vozdejstvie gubitel'nym, i, pozhaluj, zdes' prisushchij amerikanskomu umu zdravyj smysl sudil pravil'no. Dazhe menee vpechatlyayushchij obryad, chem zaupokojnaya sluzhba v cerkvi Kuinsi, proishodivshaya v atmosfere nacional'nogo pochteniya i semejnoj slavy, redkomu mal'chishke ne vskruzhil by golovu. K tomu zhe voleyu sud'by prihodskij svyashchennik, doktor Lant, okazalsya ne zauryadnym duhovnym oratorom, a tem ideal'nym propovednikom asketicheskogo intellektual'nogo tipa, kakih shkola Bakminstera i CHanninga unasledovala ot starogo kongregacionalistskogo klira. Ego na redkost' izyashchnaya vneshnost', dostojnye manery, glubokij muzykal'nyj golos, bezukoriznennyj anglijskij yazyk i krasivyj slog pridali zaupokojnoj sluzhbe osobenno vozvyshennyj harakter, potryasshij dushu mal'chika. Vposledstvii na svoem veku emu prishlos' prisutstvovat' na beschislennyh torzhestvennyh ceremoniyah - pogrebeniyah i prazdnestvah, - i on uzhe smotret' na nih ne mog, no ni razu ni odna iz nih ne ostavila dazhe blizkogo po sile vpechatleniya, kakoe proizvela na nego proshchal'naya sluzhba v Kuinsi nad telom shestogo prezidenta i plitoj, vozlozhennoj nad prahom vtorogo. Vpechatlenie, proizvedennoe sluzhboj v Kuinsi, eshche usililos' ot oficial'noj panihidy, sostoyavshejsya neskol'ko dnej spustya v Fanejl-holle, kuda mal'chika vzyali poslushat' ego dyadyu, |duarda |vereta, proiznesshego nadgrobnoe slovo. Kak vse rechi mistera |vereta, ono bylo blestyashchim obrazcom oratorskogo iskusstva, dostupnogo tol'ko blestyashchemu oratoru i uchenomu, - slishkom sovershennym, chtoby desyatiletnij rebenok mog v polnuyu meru ego ocenit'. No mal'chik uzhe znal, chto pokojnogo prezidenta v etoj rechi net i ne mozhet byt', i dazhe sumel ulovit', pochemu ego tam ne mozhet byt': mal'chik bystro osvaivalsya v okruzhayushchem ego mire. Ten' vojny 1812 goda eshche visela nad Stejt-strit, a ten' gryadushchej Grazhdanskoj vojny uzhe chernym pyatnom raspolzalas' nad Fanejl-hollom. Dazhe samoe zamechatel'noe krasnorechie vryad li primirilo by slushatelej prepodobnogo |vereta s predmetom ego voshvalenij. Da i kak mog on skazat' v etom zale, sobravshem bostoncev v samom serdce torgasheskogo Bostona, chto edinstvennoj otlichitel'noj chertoj vseh Adamsov, nachinaya s ih prashchura, otca Sema Adamsa, zhivshego sto pyat'desyat let nazad, byla prirozhdennaya nepriyazn' k Stejt-strit, bespreryvno ishodivshej myatezhami, krovoprolitiyami, lichnoj vrazhdoj, vneshnimi i vnutrennimi vojnami, pogolovnymi izgnaniyami i konfiskaciyami, - k Bostonu, razvitie kotorogo malo v chem ustupalo istorii Florencii. Kak mog on hotya by shepotom upomyanut' o Hartfordskoj konvencii pered temi, kto ee sodeyal i podpisal? A chto by oni skazali, zagovori on o vozmozhnosti secessii yuzhnyh shtatov i Grazhdanskoj vojny? Itak, v svoi desyat' let mal'chik okazalsya pered dilemmoj, dostojnoj pervyh posledovatelej Hrista. Kto on? Kuda derzhit put'? Dazhe togda on chuvstvoval, chto v ego mire chto-to ne tak, no vozlagal vinu na Boston. Pravda vsegda byla na storone Kuinsi, potomu chto Kuinsi olicetvoryal nravstvennyj princip - princip protivodejstviya Bostonu. Pravda, nesomnenno, byla na storone ego predkov, Adamsov: oni vsegda vrazhdovali so Stejt-strit. Esli na Stejt-strit vse delalos' ne tak, znachit, v Kuinsi postupali pravil'no! I kak by on ni podhodil k etoj dilemme, on vse ravno vozvrashchalsya v svoj vosemnadcatyj vek k zakonu protivodejstviya, k Istine, Dolgu i Svobode. Desyatiletnij istec i politik. Konechno, on ne mog ni pri kakih obstoyatel'stvah predvidet', chto prinesut s soboj gryadushchie polveka, i nikto ne mog emu etogo otkryt'. No poroyu, v starosti, on zadavalsya voprosom - tak i ostavshimsya bez otveta, - a chto, esli by on yasno i tochno vse sebe predstavlyal? Pomoglo by eto? Predpolozhim, pered nim uzhe togda lezhal by spisok tovarov, vypuskaemyh v 1902 godu, ili stali by izvestny statisticheskie dannye po zheleznym dorogam, telegrafu, dobyche uglya i proizvodstvu stali. Otkazalsya by on ot lyubvi k vosemnadcatomu veku, ot zaveshchannyh dedami vkusov i pristrastij, ot abstraktnyh idealov, ot poluchennogo im pochti duhovnogo obrazovaniya i vsego ostal'nogo? Otkazalsya by i sovershil iskupitel'noe palomnichestvo na Stejt-strit radi zhirnogo tel'ca dedushki Bruksa ili mesta klerka v suffol'skom banke? Proshlo shest'desyat let, a u nego vse eshche net otveta na etot vopros. Kazhdyj put' sulil svoi vygody, no material'nye vygody zhdali ego, kak on teper' znaet, oglyadyvayas' nazad, tol'ko na Stejt-strit. 2. BOSTON (1848-1854) Vtoroj dedushka, Piter CHardon Bruks, umer 1 yanvarya 1849 goda, zaveshchav sostoyanie v dva milliona dollarov - krupnejshee, kak schitalos' po tem vremenam v Bostone, - semerym svoim zdravstvuyushchim otpryskam: chetyrem synov'yam - |duardu, Piteru CHardonu, Goremu i Sidneyu - i trem docheryam - SHarlotte, zhene |duarda |vereta, Anne, zhene Natanielya Frotingema, svyashchennika Pervoj cerkvi, i Abigajl Braun, rodivshejsya 25 aprelya 1808 goda i povenchannoj 3 sentyabrya 1829 goda s CHarlzom Frensisom Adamsom, kotoryj byl razve chto na god starshe ee. V 1830 godu pervoj rodilas' u nih doch', kotoruyu nazvali Luiza Ketrin v chest' babushki s otcovskoj storony, vtorym na svet poyavilsya syn, nazvannyj Dzhonom Kuinsi v chest' deda-prezidenta, tret'emu rebenku, tozhe synu, dali imya otca - CHarlz Frensis, a chetvertogo, ch'emu rozhdeniyu pridavalos' uzhe men'she znacheniya, predostavili v izvestnom smysle popecheniyu materi, i ta nazvala ego Genri Bruks v pamyat' lyubimogo brata, nezadolgo do togo skonchavshegosya. Za nimi posledovali eshche deti, no oni, kak mladshie, ne vozdejstvovali na mnogoslozhnyj process vospitaniya Genri Adamsa. U Adamsov v Bostone bylo ochen' malo rodni, zato u Bruksov chrezvychajno mnogo, i blestyashchej - v osnovnom sredi novoanglijskogo svyashchenstva. Dazhe v obshchestve bolee obshirnom i starinnom, chem bostonskoe, nelegko bylo najti sem'yu s tremya zyat'yami, stol' shiroko izvestnymi i uchenymi, kak |duard |veret, doktor Frotingem i mister Adams. V ravnoj mere nelegko bylo najti sem'yu, gde semero molodyh muzhchin - brat'ev i svoyakov - byli by vse tak nepohozhi drug na druga. Nesomnenno, vse oni nesli na sebe pechat' Bostona, na hudoj konec, Massachusetskogo zaliva, no kazhdyj so svoim ottenkom, chto delalo ih ves'ma otlichnymi drug ot druga. Mister |veret vpisyvalsya v atmosferu Bostona ne luchshe, chem mister Adams. Odin iz samyh celeustremlennyh bostoncev, on sumel rano otorvat'sya ot nakatannoj kolei, promenyav kafedru svyashchennika unitarianskoj cerkvi na mesto v kongresse, gde okazal neocenimuyu podderzhku pravitel'stvu Dzh.K.Adamsa, v rezul'tate porodnivshis' s synom prezidenta, CHarlzom Frensisom, kotoryj zhenilsya na mladshej svoyachenice |vereta - Abigajl Bruks. Krah politicheskih partij, kotorym oznamenovalos' prezidentstvo |ndryu Dzheksona, rasstroil ne odnu mnogoobeshchayushchuyu gosudarstvennuyu kar'eru, v tom chisle i kar'eru |duarda |vereta, no s prihodom k vlasti partii vigov on sumel opravit'sya i poluchil naznachenie poslom v Angliyu, vernuvshis' na rodinu v oreole evropejskoj izvestnosti i s neosporimym pravom schitat'sya luchshim - isklyuchaya razve Deniela Uebstera - oratorom i pochetnym predstavitelem goroda Bostona. Vtoroj svoyak, doktor Frotingem, prinadlezhal k tomu zhe, chto i |veret, svyashchennicheskomu klanu, no po manere povedeniya men'she napominal svyashchennika. Oba oni imeli malo obshchego s misterom Adamsom, kotoryj byl mladshe ih godami, nahodilsya pod sil'nym vliyaniem svoego otca i unasledoval sushchestvovavshuyu vrazhdu mezhdu Kuinsi i Stejt-strit; vprochem, lichnye otnosheniya, naskol'ko mal'chik mog sudit', ostavalis' druzheskimi, i zimoj iz voskresen'ya v voskresen'e celaya orava kuzenov zapolnyala Pervuyu cerkov', gde oni sladko dremali pod propoved' dyadi Frotingema, ne davaya sebe truda vnikat' v ee smysl i znachenie dlya sobstvennoj persony. Na protyazhenii dvuh soten let v stenah Pervoj cerkvi mal'chishki vsegda bolee ili menee sladko dremali pod pochti povtoryavshie drug druga propovedi, smutno osoznavaya sushchuyu v mire vrazhdu; no vrazhda tak nikogda i ne issyakala, a mal'chishki vyrastali i, poluchaya ee v nasledstvo, sami v nee vklyuchalis'. Pokolenie teh, kto srazhalsya v 1812 godu, k 1850-mu uzhe pochti ischezlo; smert' svela ih schety na net; raspri Dzhona Adamsa i stychki Dzhona Kuinsi Adamsa uzhe utratili lichnyj harakter; igra schitalas' okonchennoj, i CHarlz Frensis Adams mog by vstupit' v svoi nasledstvennye prava na politicheskoe liderstvo, perehvativ ego u Uebstera i |vereta, operedivshih ego po starshinstvu. Emu bylo estestvennee, chem |veretu, imet' delo so Stejt-strit, no CHarlz Frensis ne poshel po etomu puti, a, svernuv v storonu, vozobnovil davnyuyu vojnu, razvyazannuyu eshche v 1700 godu. Inache on ne mog postupit'. Syn i edinstvennyj predstavitel' roda Dzh.K.Adamsa, ch'i dela eshche byli svezhi v pamyati amerikanskogo naroda, on ne mog idti na sgovor s pobornikami rabstva, a v Bostone preobladali interesy pobornikov rabstva. V svoem vybore mister Adams rukovodstvovalsya, bez somneniya, ne tol'ko unasledovannymi principami, no i sobstvennymi; dazhe ego deti, u kotoryh poka eshche ne bylo nikakih principov, tozhe ne poshli by za misterom Uebsterom ili za misterom S'yuardom. Protekcii, kotorye oni by tem samym priobreli, ne vozmestili by dazhe chastichno uvazheniya, kotoroe by oni poteryali. Oni byli protivnikami rabstva ot rozhdeniya, kak ot rozhdeniya nosili imya Adamsov i schitali Kuinsi svoim otchim domom. I kak by ni tomilo ih zhelanie obosnovat'sya na Stejt-strit, oni znali: Stejt-strit nikogda ne budet polnost'yu doveryat' im, kak i oni Stejt-strit. Bud' Stejt-strit samim carstviem gospodnim, oni vse ravno zhazhdali by ego naprasno, i tut dazhe ne trebovalsya Deniel Uebster v roli arhangela s plameneyushchim mechom, chtoby prognat' ih ot zavetnyh vrat. Vremya i opyt, menyayushchie vse predstavleniya o zhizni, izmenili vmeste s drugimi i eti, nauchiv mal'chika Genri ton'she sudit' o veshchah, no dazhe v svoi desyat' let on tverdo znal, kak emu sleduet smotret' na Stejt-strit - tol'ko s vyrazheniem neprimirimosti na lice i tol'ko s kamennym serdcem. Ego vospitanie neotvratimo tolkalo ego v storonu puritanskogo obraza myslej i povedeniya. Obstoyatel'stva, opredelivshie nachalo ego puti, kak i puti ego pradeda-patriota, kogda tot byl v tom zhe vozraste, malo chem razlichalis'. God 1848-j vo mnogom povtoryal god 1776-j, tak chto mezhdu nimi naprashivalas' parallel'. I parallel' eta, v aspekte vozdejstviya na vospitanie, polnost'yu podtverdilas', kogda neskol'ko mesyacev spustya posle smerti Dzhona Kuinsi Adamsa protivniki rabstva, sobravshis' v Buffalo na s®ezd, uchredili novuyu partiyu i vystavili svoih kandidatov na noyabr'skie vseobshchie vybory: v prezidenty - Martina Van Byurena, v vice-prezidenty - CHarlza Frensisa Adamsa. Dlya amerikanskogo mal'chishki tot fakt, chto ego otec vystavil svoyu kandidaturu na gosudarstvennyj post, byl sobytiem, kotoroe na vremya zatmevalo vse ostal'noe. No 1848 god i bez togo reshitel'no opredelil mal'chisheskij put' na dvadcat' let vpered. Svernut' s nego bylo nekuda - nikakih bokovyh tropok. 1848 god nalozhil na amerikancev pochti takuyu zhe neizgladimuyu pechat', kak 1776-j, tol'ko v vosemnadcatom, kak v lyubom drugom bolee rannem veke, ej ne pridavali znacheniya: pechat' kak pechat'; ee nosili vse, mezh tem kak ot teh, ch'ya zhizn' prishlas' na 1865 - 1900 gody, trebovalos' snachala osvobodit'sya ot starogo klejma, a zatem prinyat' novoe, prisushchee ih vremeni. I eto sluzhilo vospitaniyu uma i serdca. CHuzhezemcam, immigrantam, lyudyam, zanesennym v stranu sluchajnym vetrom, nichego ne stoilo smenit' vehi, no tem, kto byl proniknut duhom starogo puritanizma, peremeny byli ne po nutru. Pochemu? Otvet zvuchal dostatochno ubeditel'no. Puritane schitali svoj obraz mysli vyshe, svoi nravstvennye zakony chishche, chem u teh, kto pribyl pozdnee. Tak ono i bylo. Nikakimi silami ih nel'zya bylo ubedit', chto nravstvennye zakony zdes' ni pri chem, chto utilitarnaya moral' tak zhe horosha dlya nih, kak i dlya teh, kto lishen bozh'ej blagodati. Priroda nadelila Genri harakterom, kotoryj v lyuboj predshestvuyushchij vek sdelal by iz nego svyashchennika; vera v dogmu i idei a priori [nezavisimo ot opyta (lat.)] byla u nego v krovi, i emu dazhe ne trebovalsya stol' moshchnyj vzryv, kakim bylo dvizhenie protiv rabstva, chtoby vernut'sya s puritanstvu s neistovstvom, ravnym neistovstvu religioznogo voina. Do toj pory Genri nikak ne soprikasalsya s politikoj; ego vospitanie opiralos' glavnym obrazom na semejnye tradicii, i v techenie posleduyushchih pyati-shesti let pervostepennuyu rol' v nem igral otec, i tol'ko otec. Genri znal: chtoby probit'sya cherez zybuchie peski zhitejskoj yudoli, emu nado derzhat'sya kursa, kotoryj prokladyvaet otec; no tam, gde otec yasno videl farvater, pered Genri raskinulsya nevedomyj okean. Delom zhizni otca bylo provesti gosudarstvennyj korabl' mimo opasnyh rifov - vlasti rabovladel'cev - ili, na hudoj konec, postavit' etoj vlasti prochnye predely. Prolozhiv etot put', on vpolne mog predostavit' rasplachivat'sya za nego svoim synov'yam; dlya uspeha ego dela uzhe ne imelo znacheniya, zaplatyat li oni svoimi zhiznyami na pole boya ili rastrachennymi vpustuyu silami i upushchennymi vozmozhnostyami. Pokolenie, zhivshee v gody 1840-1870-j, moglo obojtis' starymi formami vospitaniya; pokolenie, kotoromu predstoyalo vezti voz v 1870-1900-e gody, nuzhdalos' v chem-to sovershenno inom. Harakter otca okazyval poetomu naibol'shee - v toj mere, v kakoj eto dostupno otdel'nomu licu, - vozdejstvie na formirovanie syna, i uzhe po odnoj etoj prichine syn postoyanno podvergal ego um i nrav vzyskatel'nomu sudu. Mnogo let spustya, posle togo kak otec umer vos'midesyatiletnim starcem, synov'ya vnov' i vnov' vozvrashchalis' k voprosu o tom, kakim on byl, i kazhdyj videl v nem svoe. Dlya Genri glavnym svojstvom otca, otlichavshim ego ot vseh drugih figur klana Adamsov, bylo prisushchee emu - edinstvennomu v ih rode - umenie v sovershenstve vladet' soboj. V techenie sta let kazhdyj gazetnyj borzopisec s bol'shim ili men'shim osnovaniem vysmeival i ponosil starshih Adamsov za nedostatok blagorazumiya. CHarlza Frensisa Adamsa ponosili za izbytok blagorazumiya. Estestvenno, nikto ni razu ne popytalsya dat' dolzhnuyu ocenku ni tem, ni drugim, predostavlyaya zanyat'sya etim potomstvu samih Adamsov, no osnovnye cherty haraktera byli podmecheny verno. CHarlz Frensis Adams obladal redkoj dushevnoj uravnoveshennost'yu - on ne stradal ni samomneniem, ni zastenchivost'yu, umel ostat'sya v izolyacii, derzhas' tak, slovno ee ne zamechaet, nastol'ko vladel svoim umom i chuvstvami, chto nikogda ne privlekal k sebe vnimaniya, hotya i ne bezhal ego, ne vyzyval i mysli o prevoshodstve ili prinizhennosti, o zavisti ili predvzyatosti, dazhe v samyh slozhnyh obstoyatel'stvah. |ta neobyknovennaya trezvost' uma i dushi, usilivshayasya s godami, osobenno porazila ego syna Genri, kogda tot nachal ponimat', chto otec ne vydelyaetsya ni glubinoj, ni razmahom svoih sposobnostej. Pamyat' u nego ne prevoshodila obyknovennuyu, a um ne otlichalsya ni derzost'yu ego deda, ni neuemnoj energiej ego otca, ni ih hudozhestvennymi i oratorskimi, ni tem bolee matematicheskimi naklonnostyami, zato rabotal on s isklyuchitel'noj chetkost'yu, porazitel'noj vyderzhkoj i instinktivnym oshchushcheniem sovershennoj formy. V predelah, emu otpushchennyh, eto byl obrazcovyj um. Boston zhil po vysokim intellektual'nym normam, zadannym v znachitel'noj mere duhovenstvom, vsegda derzhavshimsya s ogromnym dostoinstvom, chto pridavalo svyashchennikam-unitariyam neobychnoe svetskoe ocharovanie. Doktor CHanning, mister |veret, doktor Frotingem, doktor Polfri, prezident Uoker, R.U.|merson i drugie bostonskie pastyri etoj shkoly sdelali by chest' lyubomu obshchestvu, no Adamsy pochti ne soprikasalis' s etimi propovednikami slova bozh'ego i eshche men'she imeli dela s ih ekscentricheskimi otpryskami i otvetvleniyami vrode Teodora Parkera, Brukfarm i filosofii Konkorda. Krome oratorov-svyashchennikov, v Bostone sushchestvovala literaturnaya gruppa vo glave s Tiknorom, Preskotom, Longfello, Motli, O.U.Holmsom; no mister Adams ne vhodil i v ih chislo: oni, kak pravilo, slishkom poddavalis' vliyaniyu Uebstera. Dazhe v nauke, osobenno v medicine, Boston mog pretendovat' na nekotoruyu izvestnost', no mistera Adamsa nauka pochti ne interesovala. On stoyal osobnyakom. U nego ne bylo nastavnika - dazhe v lice sobstvennogo otca. U nego ne bylo uchenikov - dazhe v lice sobstvennyh synovej. Pozhaluj, on edinstvennyj v Bostone ne razdelyal lyubov' i priverzhennost' svoih sverstnikov ko vsemu anglijskomu. Vozmozhno, tut skazalas' stoletnyaya nepriyazn' Adamsov k Anglii, no u nego eta cherta poluchila dal'nejshee razvitie i vylilas' v prenebrezhenie ko vsyakogo roda social'nym peregorodkam i razlichiyam. Za sorok let blizosti s otcom Genri ni razu ne zametil v nem i teni snobizma. CHarlz Frensis Adams prinadlezhal k tomu chrezvychajno malomu chislu amerikancev, kotorye ne zamirayut ot volneniya pri vide anglijskogo gercoga ili gercogini, a v prisutstvii ego velichestva korolya ne ispytyvayut inyh chuvstv, krome chuvstva nekotorogo neudobstva. Podobnyj ton gospodstvoval v anglijskom obshchestve vo vremena mistera Adamsa, i on s polnym osnovaniem prodolzhal vesti sebya kak korolevskij pridvornyj - pravda, bez polozhennyh tomu vernopoddannicheskih chuvstv. Genri ni razu ne slyshal, chtoby otec l'stil komu-nibud' ili kogo-to chernil, ni razu ne videl, chtoby on vykazyval zavist' ili nedobrozhelatel'stvo. Ni teni vysokomeriya, ni grana zanoschivosti! Ni nameka na chvanstvo dazhe v tone! Ni odnogo nadmennogo zhesta! To zhe samoe mozhno bylo skazat' i o Dzhone Kuinsi Adamse, no, kak utverzhdali ego soratniki, eti kachestva soprovozhdalis' u nego dushevnym bespokojstvom i neredko priskorbnym otsutstviem blagorazumiya. V etom nedostatke CHarlza Frensisa Adamsa nikak nel'zya bylo obvinit'. Ego huliteli vmenyali emu v vinu kak raz obratnoe. Oni nazyvali ego holodnym. Nesomnenno, takaya ideal'naya uravnoveshennost', takoe umenie kontrolirovat' sebya ne mogli sushchestvovat' v haraktere, esli im ne prinosilis' v zhertvu kachestva, sposobnye ih podavit'. Nesomnenno takzhe, chto dazhe sobstvennye deti CHarlza Frensisa Adamsa - myatushchiesya, sklonnye k samoanalizu i neuverennye v sebe, - dazhe ego sobstvennye deti, kazalos' by videvshie otca naskvoz', slishkom malo znali mir, chtoby ponyat', kakaya pered nimi redkaya i sovershennaya chelovecheskaya model'. Bolee grubyj instrument, veroyatno, porazil by ih voobrazhenie sil'nee. Ryadovaya chelovecheskaya natura ochen' gruba i neizbezhno sozdaet sebe idealy po svoemu podobiyu. Mir nikogda ne lyubil sovershennoj uravnoveshennosti. Mir lyubit otsutstvie uravnoveshennosti, potomu chto lyudyam nado, chtoby ih zabavlyali. Napoleony i |ndryu Dzheksony zabavlyayut mir. A chto zabavnogo mozhno zhdat' ot cheloveka, kotoryj v sovershenstve vladeet soboj? Bud' CHarlz Frensis Adams chelovekom holodnym, on primknul by k Uebsteru, |veretu, S'yuardu i Uintropu s ih trebovaniem partijnoj discipliny i zabotoj o sobstvennyh interesah. Bud' on chelovekom menee uravnoveshennym, on poshel by vmeste s Garrisonom, Uendellom Filippsom, |dmundom Kuinsi i Teodorom Parkerom - separatistami, ratovavshimi za otdelenie YUga. Mezhdu etimi dvumya putyami on nashel srednij, ves'ma dlya nego pokazatel'nyj, - on uchredil svoyu partiyu. |ta politicheskaya partiya okazalas' glavnym faktorom v vospitanii mal'chika Genri na protyazhenii 1848-1854 godov i sil'no povliyala na formirovanie ego haraktera v period, kogda harakter poddaetsya lepke. V gruppu, kotoruyu sozdal mister Adams i kotoraya izbrala dom na Maunt-Vernon-strit mestom svoih vstrech, vhodili, krome nego, eshche troe: doktor Dzhon G.Polfri, Richard G.Dana i CHarlz Samner. Doktor Polfri, starshij po vozrastu, nesmotrya na svyashchennicheskij san, bol'she vseh privlekal k sebe mal'chika. On govoril proshche i znal bol'she svoih tovarishchej po partii, obladal ostroumiem, chuvstvom yumora i umeniem vesti legkuyu zastol'nuyu besedu. Otkazavshis' ot kar'ery svetskogo cheloveka, k kotoroj byl prednaznachen po rozhdeniyu, on stal svyashchennikom, propovednikom, politicheskim deyatelem, hotya v dushe, kak vsyakij podlinnyj bostonec, mechtal o neprinuzhdennoj atmosfere kluba "Ateneum" na Pell-Mell ili professorskoj v Triniti-kolledzhe. Dana na pervyj vzglyad kazalsya ego polnoj protivopolozhnost'yu; Dana derzhalsya tak, slovno vse eshche stoyal "u machty" - pryamoj, grubovato-prostodushnyj, energichnyj moryak; i tol'ko poznakomivshis' s nim poblizhe, udavalos' razglyadet' cheloveka na redkost' tonkoj dushi, kotoryj, reshiv vesti zhizn' podenshchika, namerenno zakalyal sebya, chtoby spravit'sya s tyazheloj noshej, - kazalos', on vse eshche v Monteree taskaet na spine kipy kozh i shkur. Nesomnenno, on dostig postavlennoj celi: nervy i volya byli u nego krepche zheleza, no on mog by povtorit' slova svoego zakadychnogo druga Uil'yama M.|vartsa: "YA gorzhus' ne togda, kogda spravlyayus' s tem, chto mne nravitsya delat', a kogda spravlyayus' s tem, chto mne delat' ne nravitsya". V ideale Dane hotelos' byt' velikim anglichaninom i zasedat' na perednih skam'yah v palate obshchin, zanyav kogda-nibud' mesto na meshke s sherst'yu, no prezhde vsego - obresti obshchestvennoe polozhenie, kotoroe podnyalo by ego nad dryazgami zaholustnogo i neobespechennogo sushchestvovaniya, odnako on prinuzhdal sebya mirit'sya s tem, chto est', podavlyaya svoi mechty surovoj samodisciplinoj, vyrabotannoj zheleznoj volej. Iz chetyreh etih muzhchin Dana byl samym vidnym. Nikogda ne nastaivaya na bezukoriznennosti ili pravote svoih mnenij, on neizmenno okazyvalsya na vidu - figura, celikom zanimavshaya otvedennoe ej v kartine prostranstvo. On tozhe prevoshodno umel govorit' i, kak polozheno advokatu, strogo derzhalsya zatronutoj temy. I skol'ko by Dana ni staralsya zamaskirovat' ili, otmalchivayas', skryt' svoj um, um ego byl aristokratichen do desyatogo kolena. V etom, i tol'ko v etom, pohodil na nego ego drug CHarlz Samner, kotoryj vo vsem ostal'nom polnost'yu otlichalsya ot svoih treh sotovarishchej - sovsem inoj skladki chelovek. On, kak i Dana, vostorgalsya anglijskimi poryadkami, no ego ustremleniya skoree veli ego po puti |dmunda Berka. Ni odin molodoj bostonec togo vremeni ne nachinal tak blistatel'no, kak CHarlz Samner, - pravda, on shel po stopam |duarda |vereta, a ne Deniela Uebstera. Kak orator on pozhal lavry, vystupaya v Bostone protiv vojny, odnako im voshishchalis' glavnym obrazom kak chelovekom, sniskavshim uspeh v Anglii i na Evropejskom kontinente - uspeh, kotoryj pridaval bostoncu, im otmechennomu, oreol, kakoj ne moglo by emu sozdat' samoe bezuprechnoe povedenie u sebya doma. Mister Samner i umom i chut'em soznaval vazhnost' svoih anglijskih svyazej i vsyacheski ih podderzhival, v osobennosti kogda bostonskoe obshchestvo, oburevaemoe politicheskimi strastyami, ot nego otvernulos'. Ego karmany vsegda byli nabity pis'mami ot anglijskih gercogov i lordov. Pozhertvovav iz principa svoim polozheniem v amerikanskom obshchestve, on osobenno krepko derzhalsya za svoi evropejskie znakomstva. Partii frisojlerov prihodilos' tugo na Bikon-strit. Svetskim arbitram Bostona - Dzhordzhu Tiknoru i drugim - prishlos' volej-nevolej soglasit'sya s tem, chto ee lideram ne mesto sredi druzej i posledovatelej mistera Uebstera. CHarlz Samner, tak zhe kak i Polfri, Dana, Rassel, Adams i vse drugie, otkryto poricavshie rabovladel'cev, podverglis' ostrakizmu, no izgnanie iz svetskih gostinyh ne moglo prichinit' im bol'shogo vreda: oni byli lyudi zhenatye, s domom i domochadcami, togda kak u Samnera ne bylo ni zheny, ni domashnego ochaga, i, hotya on bolee vseh drugih stremilsya obresti mesto v obshchestve i zhazhdal, kak govoritsya, vrashchat'sya v svete, emu byli otkryty dveri edva li pyati-shesti bostonskih domov. Pravda, v Kembridzhe ego podderzhival Longfello, i dazhe na Bikon-strit on vsegda mog najti pribezhishche u mistera Lodzha. Tem ne menee ne prohodilo i neskol'kih dnej, chtoby on ne poyavlyalsya na Maunt-Vernon-strit. No pri vsem tom on byl odin kak perst, i eto ne moglo ne skazat'sya na ego haraktere. Emu nechego bylo boyat'sya, razve chto za samogo sebya. Sotovarishchi priznavali ego prevoshodstvo, kotoroe dejstvitel'no bylo neosporimym i nedosyagaemym. Oni schitali ego podlinnym ukrasheniem partii borcov protiv rabstva, bezgranichno gordilis' im i chistoserdechno voshishchalis'. Mal'chik Genri blagogovel pered CHarlzom Samnerom, i esli uzh kogo iz vzroslyh hotel imet' svoim drugom, to tol'ko ego. S sem'ej Adamsov u Samnera slozhilis' samye teplye otnosheniya, tesnee, chem s krovnymi rodstvennikami. Ni odin rodnoj dyadya ne dopuskalsya do takoj blizosti. Samner v glazah Genri byl voploshcheniem ideala chelovecheskogo velichiya, vysshim dostizheniem prirody i iskusstva. Edinstvennym nedostatkom podobnoj modeli bylo ee sovershenstvo, nedosyagaemoe dlya podrazhaniya. V predstavlenii dvenadcatiletnego mal'chika ego otec, doktor Polfri, mister Dana otnosilis' k lyudyam takogo urovnya, kakogo rano ili pozdno mog by dostich' on sam; mister Samner byl chelovekom drugogo roda - geroicheskogo. Kogda mal'chiku ispolnilos' to li desyat', to li dvenadcat' let, otec postavil dlya nego pis'mennyj stol v odnoj iz nish svoej bostonskoj biblioteki, i, sidya za latyn'yu, Genri iz zimy v zimu slushal, kak chetvero dzhentl'menov sporyat o tom, kakoj taktiki priderzhivat'sya v bor'be s rabovladeniem. Spory eti vsegda velis' vser'ez. Partiya frisojlerov otnosilas' k sebe ves'ma ser'ezno, i ee chleny veli mezhdu soboj postoyannye diskussii, obsuzhdaya polozhenie del: mister Adams vzyalsya izdavat' gazetu, kotoraya yavlyalas' pechatnym organom partii, i chetvero dzhentl'menov sobiralis', chtoby opredelit' ee taktiku i formy izlozheniya. Odnovremenno mister Adams vypuskal "Trudy" svoego deda, Dzhona Adamsa, i mal'chiku vmenyalos' v obyazannost' pravit' granki. Mnogo let spustya otec net-net da i ukoryal ego, chto, vychityvaya polemiku Novanglus i Massachusettensis, Genri vykazal slabye znaniya pravil punktuacii. No on smotrel na etu chast' svoego ucheniya tol'ko s odnoj storony, izvlekaya predosterezhenie na budushchee: esli emu, vzroslomu, kogda-nibud' pridetsya pisat' dlya gazet podobnuyu skuchishchu, nado budet postarat'sya napisat' ee kak-nibud' inache, a ne tak, kak ego znamenityj praded. V gazete zhe "Boston vig" spory velis' v tom zhe stile, kak vo vremena Dzhona Adamsa i ego protivnikov, i byli rasschitany na takoj zhe, kak togda, obraz myshleniya. I poetomu v plane vospitaniya v duhe svoego vremeni mal'chik ni iz sochinenij pradeda, ni iz gazetnyh statej nichego ne izvlek, kak nichego ne izvlek i iz obshcheniya s samimi dzhentl'menami, celikom prinadlezhavshimi proshlomu. Vplot' do 1850 goda, i dazhe pozzhe, v obshchestve Novoj Anglii bol'shoe znachenie imeli professional'nye soobshchestva. Advokaty, vrachi, uchitelya, torgovcy sostavlyali otdel'nye gruppy i vystupali ne kak samostoyatel'nye lichnosti, a chlenami klana, napodobie duhovenstva, i kazhdaya professiya kak by predstavlyala svoyu cerkov'. |to trebovalo nadlezhashchego vyrazheniya v politike, i dlinnyj ryad gosudarstvennyh muzhej Novoj Anglii byl porozhden davnej Ciceronovoj ideej o pravlenii luchshih. Obshchestvo izbiralo svoih predstavitelej, a tak kak ono zhelalo byt' horosho predstavlennym, to izbiralo luchshih iz chisla imevshihsya. Poetomu Boston izbral Deniela Uebstera, i Uebster - ne kak zhalovan'e, a v kachestve honorarium [gonorar (lat.)] - poluchal cherez posredstvo Pitera Harvi cheki ot |pltonov, Perkinsov, |jmeri, Spersov, Bruksov, Lorensov i drugih, prosivshih ego byt' ih predstavitelem. Za Uebsterom sleduyushchee po rangu mesto zanimal |duard |veret. Na sleduyushchee pretendoval Robert CH.Uintrop. CHarlz Samner zhazhdal narushit' poryadok sledovaniya, a vovse ne sistemu. CHto kasaetsya Adamsov, to oni nikogda podolgu ne zaderzhivalis' ni na odnom iz mest v pravitel'stve shtata, oni sluzhili nacii v celom, i ih izvestnost' byla zavoevana deyatel'nost'yu za predelami Novoj Anglii; tem ne menee oni tak zhe nuzhdalis' v podderzhke svoego shtata, i im v nej ne otkazyvali. CHetvero dzhentl'menov, sobiravshihsya na Maunt-Vernon-strit, byli gosudarstvennymi deyatelyami, a ne politikami; oni okazyvali vliyanie na obshchestvennoe mnenie, ono zhe na nih bol'shogo vliyaniya ne imelo. Vyrastaya v podobnoj atmosfere, mal'chik, estestvenno, usvoil lish' odin urok. Dlya nego bylo bessporno, chto on dolzhen sootvetstvovat' trebovaniyam imenno etogo mira - mira, kotoryj bolee ili menee neizmenno sushchestvoval v Bostone i Massachusetskom zalive. Bud' on znakom s gosudarstvennost'yu Evropy, nichego by ne izmenilos'. Parizh Lui-Filippa, Gizo i de Tokvillya, tak zhe kak i London Roberta Pilya, Makoleya i Dzhona Styuarta Millya yavlyali soboj lish' raznovidnost' carstva verhushki bourgeoisie [burzhuaziya, srednij klass (fr.)] i oshchushchali vnutrennee rodstvo s Bostonom Tiknora, Preskota i Motli. Dazhe takoj tipichnyj bryuzga, kak Karlejl', kotoryj stavil pod somnenie zamechatel'nye kachestva srednego klassa, net-net da priznavaya sebya chelovekom ekscentricheskih vzglyadov, nashel druzej i soyuznikov v Bostone, ne govorya uzhe o Konkorde. Upomyanutaya sistema zavoevala serdca: dazhe v Germanii byli ne proch' ee oprobovat', a v Italii leleyali o nej mechtu. Pravlenie srednego klassa, kakim ono utverdilos' v Anglii, vystupalo idealom chelovecheskogo progressa. Dazhe isstuplennaya reakciya, posledovavshaya za 1848 godom, i vozvrashchenie Evropy v sostoyanie vojny ne poshatnuli veru v istinnost' etogo polozheniya. Nikto, krome Karla Marksa, ne prozreval korennoj peremeny. CHto govorilo o nej? V mire dobyvalos' shest'desyat, esli ne sem'desyat millionov tonn uglya i potreblyalos' do milliona loshadinyh sil parovoj energii, i eto uzhe davalo sebya znat'. Tem ne menee ves' predshestvuyushchij opyt chelovechestva so dnya ego vozniknoveniya, vse bozhestvennye otkroveniya - sirech' tvorimaya chelovekom nauka, slovno sgovorilis' vvesti v obman i zabluzhdenie dvenadcatiletnego mal'chika, polagavshego neprelozhnym, chto ego predstavleniya o mire, schitavshiesya edinstvenno pravil'nymi, i vpred' budut schitat'sya edinstvenno pravil'nymi. S Maunt-Vernon-strit problema zhizni vyglyadela stol' zhe prosto, kak i tradicionno. V politike ne sushchestvovalo nikakih trudnostej - zdes' vernym orientirom byl nravstvennyj zakon. Sovershenstvovanie obshchestvennogo ustrojstva tozhe bylo delom vernym, potomu chto sama chelovecheskaya priroda sodejstvovala dobru i dlya ego torzhestva nuzhdalas' vsego v treh orudiyah: vseobshchem izbiratel'nom prave, shkolah dlya vseh i presse. Blagoslovenno vospitanie! Dajte cheloveku istinnoe znanie podlinnyh faktov, i on dostignet sovershenstva! Kogda by bezdny zolota i sily Ne uzhasam vojny - razora i bedy, - A vospitan'yu razuma sluzhili, Nam v arsenalah ne bylo b nuzhdy. I nichto tak ne rasseivalo vse somneniya, kak dushevnoe ravnovesie unitarianskih pastyrej. Po neizmennoj bezuprechnosti obraza zhizni i reputacii, nravstvennoj i intellektual'noj, te dva desyatka svyashchennikov-unitariev, kotorym byli vvereny bostonskoe obshchestvo i Garvardskij universitet, ne znali sebe ravnyh. Oni vo vseuslyshanie zayavlyali, prichem stavili sebe eto v zaslugu, chto ne trebuyut ispovedaniya kakih-libo dogmatov, a lish' uchat, ili pytayutsya uchit', kak zhit' dobrodetel'noj, poleznoj, beskorystnoj zhizn'yu, chego, po ih mneniyu, bylo dostatochno dlya spaseniya dushi. Trudnosti? Imi, schitali oni, mozhno prenebrech'. Somneniya? Pustaya trata mysli. Nichego ne nuzhno reshat'. Boston uzhe razreshil vse problemy miroporyadka, a esli eshche chto-to okonchatel'no ne reshil, to predlozhil i osushchestvil luchshie iz vozmozhnyh reshenij. A posemu nikakih problem bolee ne sushchestvovalo: oni sebya ischerpali. Vposledstvii, kogda Genri Adams stal vzroslym, mnogie obstoyatel'stva ego yunosti vyzyvali u nego nedoumenie, i bolee vseh ostal'nyh - utrata religioznosti. Mal'chikom on poseshchal cerkov' dvazhdy kazhdoe voskresen'e, chital Bibliyu, uchil naizust' duhovnye stihi, ispovedoval svoego roda deizm, proiznosil molitvy, ispolnyal polozhennye obryady, no ni u nego, ni u ego sester i brat'ev ne bylo podlinnogo religioznogo chuvstva. Dazhe neobremenitel'nye ustanovleniya unitarianskoj cerkvi byli im v tyagost', i oni pri pervoj zhe vozmozhnosti prekratili ih vypolnyat', a potom perestali poseshchat' i cerkov'. Religioznoe chuvstvo atrofirovalos' i ne moglo vosstanovit'sya, hotya pozzhe predprinimalos' nemalo popytok obresti ego vnov'. V tom, chto on utratil odno iz sil'nejshih chelovecheskih chuvstv, ustupayushchih razve tol'ko lyubvi, vozmozhno, byl povinen on sam, no chto intellektual'nejshee obshchestvo, rukovodimoe intellektual'nejshim duhovenstvom i otlichavsheesya samoj vysokoj nravstvennost'yu, kakuyu on tol'ko znal, prebyvalo v ubezhdenii, budto uzhe razreshilo vse mirovye problemy i potomu perestalo obrashchat'sya k proshlomu i zadumyvat'sya o budushchem, chto ono vnezapno vnushilo sebe, budto problemy, volnovavshie chelovechestvo s nachala istoricheskih vremen, ne stoyat sporov i obsuzhdenij, kazalos' emu lyubopytnejshim social'nym yavleniem, nad ob®yasneniem kotorogo on bilsya vsyu svoyu dolguyu zhizn'. Umenie otvodit' glaza, kogda priblizhaesh'sya k bezdne, - otnyud' ne redkoe svojstvo, i Boston pod rukovodstvom mistera Uebstera prodemonstriroval, s kakim uspehom eto mozhno delat' v politike. No v politike nashlos' vse zhe neskol'ko chelovek, kotorye po krajnej mere vyrazili protest. V religii i filosofii ne nashlos' nikogo. A esli kto i protestoval, to v takoj forme, chto luchshe by oni etogo ne delali, - kak, naprimer, Teodor Parker s ego deizmom ili Oktavius Frotingem, kuzen Genri Adamsa, kotoryj, provozglasiv sebya skeptikom, ne razreshil ni odnoj staroj problemy, no vozdvignul t'mu novyh i tol'ko poverg v otchayanie svoego otca i shokiroval Bikon-strit. Menee ostraya kritika, ishodivshaya ot Ralfa Uoldo |mersona, nosila, s tochki zreniya Starogo Sveta, i menee ser'eznyj harakter. Ona poprostu byla naivnoj. Deti stanovilis' vzroslymi, ne znaya religii, i byli tverdo ubezhdeny, chto dogmaty cerkvi, metafizika, filosofiya - predmety, kotorye i ne stoit znat'. V lyuboj drugoj strane, kak i v lyuboe drugoe vremya, takoe odnostoronnee razvitie vryad li bylo by vozmozhno; zato ih vospitanie neizbezhno dalo sil'nyj kren v storonu literatury i politiki. Po mere togo kak deti podrastali, ih interes k literature i politike vse bol'she uvelichivalsya. S malyh let oni uchastvovali v sporah, kotorye velis' za obedennym stolom, i mal'chiki privykli pochti kazhdodnevno slyshat' stol' udivitel'nye zastol'nye razgovory, kakie im vryad li dovodilos' slushat' potom. Starshaya doch' Adamsov, Luiza, byla odnoj iz samyh blistatel'nyh sredi dlinnogo i mnogoobraznogo ryada zhenshchin yarkogo uma, s kakimi ee bratu prishlos' vstretit'sya na zhiznennom puti. Starshij syn, Dzhon, vposledstvii schitalsya odnim iz luchshih sobesednikov v bostonskih gostinyh i, pozhaluj, populyarnejshim chelovekom v shtate, hotya i sklonyalsya na storonu nepopulyarnyh mnenij. Polfri i Dana pri zhelanii umeli razvlech' obshchestvo kak nikto drugoj, i, hotya CHarlz Samner vryad li prinadlezhal k chislu smeshlivyh, on pozvolyal sebya zabavlyat' i vremya ot vremeni velichestvenno ulybalsya, togda kak mister Adams, sam chashche pomalkivavshij, byl prevoshodnym slushatelem i chut' ne do kolik smeyalsya kazhdoj ostroumnoj shutke. V vospitatel'nyh i razvlekatel'nyh celyah mister Adams chasto, k velikomu udovol'stviyu svoih detej, chital im vsluh i, konechno, ne upuskal sluchaya poznakomit' moloduyu porosl' s politicheskimi pamfletami, osobenno satiricheskogo tolka - takimi, kak rechi Horejsa Manna ili "Zapiski Hosi Biglou". CHital on im takzhe stihi Longfello i Tennisona po mere ih poyavleniya, sami zhe deti zachityvalis' Dikkensom i Tekkereem. Vzroslym, ch'i vkusy vospityvalis' na Pope i doktore Dzhonsone, oni oba kazalis' chereschur sovremennymi. Vskore mal'chik Genri stal chitat' bez razboru lyubye knigi, kakie ego zanimali: po bol'shej chasti sochineniya istorikov proshlogo veka, kotorymi byla nabita biblioteka otca. Ne imeya prakticheskoj zhilki, on prazdno kachalsya na volnah istorii. On tomami zaglatyval poeziyu vosemnadcatogo veka, odnako, kogda otec predlozhil dat' emu sbornik stihotvorenij Vordsvorta, postaviv usloviem, chtoby syn prochel ego ot korki do korki, Genri ot podarka otkazalsya. Pop i Grej ne trebovali umstvennyh usilij: oni chitalis' legko, i tol'ko kogda Genri bylo uzhe za tridcat', on nakonec doros do Vordsvorta. |to kniga o vospitanii, i lico ili lica, kotorye upominayutsya v nej, vystupayut lish' v odnom znachenii - vospitatelya ili vospituemogo. ZHiznennye obstoyatel'stva takzhe vklyucheny v nee lish' postol'ku, poskol'ku vozdejstvovali na process vospitaniya. Samner, Dana, Polfri - lyudi, imevshie ogromnoe znachenie sami po sebe - kak YUm, Pop i Vordsvort, - v chem kazhdyj mozhet ubedit'sya, oznakomivshis' s ih sochineniyami, no zdes' oni figuriruyut lish' v odnom kachestve - kak lyudi, okazavshie vozdejstvie na um mal'chika, skoree vsego ne bolee chem srednego v fizicheskom i intellektual'nom otnoshenii. I ih vozdejstvie skazalos' isklyuchitel'no na ego politicheskih i literaturnyh interesah. Otec ne stremilsya nasilovat' um mal'chika, predostavlyaya emu polnuyu svobodu, i eto, pozhaluj, bylo k luchshemu. V odnom vse zhe otec okazal synu bescennuyu uslugu: on obuchil ego francuzskomu, priviv pravil'noe francuzskoe proiznoshenie. Sem'ya takzhe ne okazyvala na Genri davleniya, a byla skoree atmosferoj, v kotoroj on zhil. Mal'chik ros sredi mnogochislennogo i moshchnogo klana sester i brat'ev, kotorye vse povtoryali i vosproizvodili odin i tot zhe chelovecheskij tip. Oni poluchali odno i to zhe obrazovanie, srazhalis' s temi zhe problemami, odinakovo reshaya ih ili ne reshaya. Oni, kak i on, ne imeli zhiznennoj celi i ne znali, kak ee iskat', no kazhdyj v dushe znal, chto hotel by glavenstvovat' na kakom-nibud' zhiznennom poprishche. (To zhe mozhno bylo by skazat' o murav'e ili o slone!) Ih poprishchami byli politika i literatura. I vse oni yavlyali soboj kak by odnu chelovecheskuyu osob', nadelennuyu poludyuzhinoj storon i granej; ih temperamenty vliyali drug na druga i delali drug na druga pohozhimi. |to tozhe byl element vospitaniya - vospitaniya opredelennogo chelovecheskogo tipa, tipa bostonca ili zhitelya Novoj Anglii, kotoryj byl dostatochn