- Ty sobiraesh'sya uhodit'? Ne ostanesh'sya so mnoj na noch'?
     - Nasha noch' - sejchas. Potom, dorogaya, pridet drugoj tvoj muzh.
     Dona Flor vspyhnula.
     - Net,  net! Teper' ya nikogda ne smogu emu prinadlezhat'. Nikogda,
Gulyaka! Neuzheli ty etogo ne ponimaesh'?
     Gulyaka dovol'no ulybnulsya.
     - Ne govori tak,  lyubimaya. Tebe nravitsya byt' chestnoj i ser'eznoj
zhenshchinoj,  ya znayu,  no zachem sebya obmanyvat'? On tozhe tvoj muzh i imeet
na tebya takoe zhe pravo, kak ya. I znaesh', on mne vse bol'she nravitsya...
YA govoril tebe, chto my prekrasno uzhivemsya vtroem...
     - Gulyaka!
     - CHto, moya milaya!
     - Znachit, tebya ne trogaet, chto ya nastavlyayu tebe roga s Teodoro?
     - Razve on goditsya dlya rogov?  - Gulyaka provel  rukoj  po  svoemu
blednomu lbu. - I on i ya tvoi zakonnye suprugi. Tol'ko on, durak, malo
toboj zanimaetsya.  A nashu lyubov',  milaya,  esli hochesh',  mozhno nazvat'
protivoestestvennoj,  no ona zakonna, tak zhe kak i ego lyubov'. Razve ya
ne prav?  My oba tvoi muzh'ya.  Tak kto zhe kogo  obmanyvaet?  Ty,  Flor,
obmanyvaesh' nas oboih, zato sebya ty bol'she ne obmanyvaesh'.
     - Sebya?
     - YA  tak  tebya lyublyu.  - Ego vkradchivyj golos otzyvaetsya v serdce
dony Flor.  - Dlya togo chtoby obnyat' tebya, ya preodolel nebytie i yavilsya
syuda.  No ne trebuj, chtoby ya byl odnovremenno i Gulyakoj i Teodoro, eto
vyshe moih sil.  YA mogu byt' lish' samim  soboj  i  davat'  tebe  tol'ko
lyubov',  ostal'noe dast tebe on:  sobstvennyj dom, vernost', uvazhenie,
den'gi i polozhenie v obshchestve.  Bez vsego  etogo  ty  ne  mozhesh'  byt'
schastlivoj,  no  ty  ne  mozhesh'  byt'  schastlivoj  i  bez  moej lyubvi,
porochnoj,  izmenchivoj i pylkoj,  hotya ona i zastavlyaet tebya  stradat'.
Moya  lyubov'  tak  velika,  chto,  i  ujdya  iz  etogo mira,  ya vse ravno
sushchestvuyu,  ya snova tut.  YA prishel,  chtoby opyat' napolnit' tvoyu  zhizn'
radost'yu, stradaniem i naslazhdeniem, no ne zatem, chtoby vse vremya byt'
pri tebe,  kak tvoj tepereshnij suprug,  kotoryj hranit tebe vernost' i
delaet vse v tochno opredelennoe vremya: hodit v gosti, v kino i laskaet
tebya.  Net,  lyubimaya,  ya ne pohozh na svoego  blagorodnogo  kollegu,  ya
sushchestvuyu  dlya togo,  chtoby zazhigat' tvoi potaennye zhelaniya i strasti.
On  zhe  zabotitsya  o  tvoej  dobrodeteli,  o  tvoej  chesti,  o   tvoem
blagopoluchii.  On - tvoj den',  ya - tvoya noch'. My oba tvoi muzh'ya, tvoi
dva lica,  tvoe "da" i tvoe "net".  Ty mozhesh' byt' schastlivoj tol'ko s
nami oboimi.  Kogda ya byl u tebya odin, ya daval tebe tol'ko lyubov' i ty
stradala!  S nim ty ni v chem ne ispytyvala nedostatka, no stradala eshche
bol'she. Sejchas ty dostigla garmonii, Flor, takoj ty i dolzhna ostat'sya.
     Tela ih goreli.
     - Skoree,  lyubimaya,  skoree,  noch'  korotka,  i  mne  skoro  pora
vozvrashchat'sya k moej besputnoj zhizni,  a potom  nastupit  vremya  tvoego
vtorogo  muzha,  moego  kompan'ona i sobrata.  Dlya menya - tvoya strast',
tvoe tajnoe zhelanie,  tvoe blazhenstvo, dlya nego - ostatki tvoej lyubvi,
zaboty  o tebe i o tvoej dobrodeteli.  |to zamechatel'no - ya,  ty i on.
Luchshe nam nichego ne pridumat',  vse ostal'noe  -  obman  i  licemerie.
Pochemu   ty  ne  hochesh'  etogo  ponyat'?  Ty  dumaesh',  ya  prishel  tebya
obeschestit',  a mezhdu tem ya  spasayu  tvoyu  chest'.  Skazhi  mne,  tol'ko
otkrovenno,  chto sluchilos' by, esli by ne prishel ya, tvoj zakonnyj muzh?
Ty zavela by sebe lyubovnika  i  zapyatnala  svoe  dobroe  imya.  Pomnish'
Princa,  nekoego  |duardo,  izvestnogo  pod  klichkoj Moshchi?  Ili ty uzhe
zabyla, kak on torchal pod fonarem, a ty pryatalas' za zhalyuzi? Esli by ya
ne  poslal togda Mirandona,  ty,  nesmotrya na traur,  izmenila by moej
pamyati.  A sejchas, moya dorogaya, ne dumaj ni o chem, nastal chas lyubvi, i
nam nichto ne dolzhno meshat'.
     - Gulyaka-putanik, Gulyaka-eretik i tiran, ya gotova.

        25

     Na smugloj barhatnoj grudi Zulmiry vozlezhal Kardozo e Sa...
     Kardozo e Sa?  Net li tut oshibki?  Uvy,  tak ono i bylo, na smenu
Pelanki  Moulasu,  korolyu   igry   i   podpol'noj   loterei,   kotoryj
rasporyazhalsya  sud'boj  pravitel'stva  i  Zulmiry,  neskol'ko  pospeshno
prishel Maestro Absurda i naslazhdalsya teper' etim chudom prirody, hotya i
mog pokazat'sya na pervyj vzglyad pochti lishennym ploti.
     Kak udalos' Kardozo e Sa  dobit'sya  stol'  vysokoj  chesti?  Ochen'
prosto  -  on pribeg k samomu obychnomu poproshajnichestvu.  Poka Pelanki
zanimalsya resheniem svoih problem,  vedya peregovory s marsianami, v tom
chisle  s  Genial'nym  Vozhdem  -  zhestokim  i proslavlennym diktatorom,
kotorogo dotole ne videl ni odin chelovek,  nash Kardozo  slezno  umolyal
Zulmiru, zaiskival pered neyu, l'stil. I staryj kak mir sposob dal svoi
plody.
     Snachala lish'  iz  nauchnoj  lyuboznatel'nosti on uprashival pokazat'
sledy,  ostavlennye  pal'cami  nevidimok   na   "velikolepnyh   bedrah
amazonki".  Zulmira otnekivalas',  govorya,  chto sledy uzhe ischezli.  No
Kardozo e Sa nepremenno nuzhno  bylo  oznakomit'sya  so  sluchivshimsya  in
loco, eto trebovala nauka.
     Kogda zhe on dobilsya svoego,  speshit' ne stal (pospeshnost' -  vrag
nauki) i byl voznagrazhden - bedra prevzoshli vse ego ozhidaniya.  Zulmira
lish' smushchenno  ulybalas'.  Ved'  Kardozin'o  i  muzhchinoj  trudno  bylo
schitat', nastol'ko on byl dalek ot vsego zemnogo.
     - Oni  napominayut  mne  gory  Marsa,   -   konstatiroval   znatok
Vselennoj.
     Udovletvoriv svoyu lyuboznatel'nost' v otnoshenii  etoj  chasti  tela
Zulmiry,   Kardozo,   bol'shoj   cenitel'  zhenskoj  krasoty,  iz  chisto
esteticheskih pobuzhdenij poprosil otkryt' ego vzoru grud'.  Vospitannaya
Pelanki  v  kul'te  krasoty i poezii,  Zulmira ne mogla otkazat' stol'
uchtivoj pros'be, lishennoj kakih-libo nizmennyh celej.
     Maestro Kardozo  e  Sa  zhelal  lish'  vzglyanut'  na  eti  "shedevry
Tvorca",  no esteticheskoe naslazhdenie okazalos' stol' sil'nym,  chto on
tut zhe poteryal golovu.  Esli etot pochti besplotnyj duh poddalsya zemnym
soblaznam,  chto zhe govorit' togda o Zulmire, obychnoj smertnoj zhenshchine?
I neizbezhnoe sluchilos'.
     K tomu zhe,  bud'  Pelanki  Moulas  poshchedree,  on  by  voznagradil
dolzhnym  obrazom nashego astrologa i alhimika za ego neposil'nye trudy,
otdav emu Zulmiru, osvobodiv ee, takim obrazom, ot dolzhnosti sekretarya
i  ostaviv  za  soboj  lish'  priyatnuyu  obyazannost'  oplachivat'  ves'ma
znachitel'nye rashody  etoj  velikolepnoj  devy.  Ibo  Maestro  Absurda
sderzhal  slovo,  spasya  sostoyanie  kalabrijca,  kotoryj raz i navsegda
izbavilsya ot nevezeniya, putanicy, vnesennoj v igru marsianami.
     Tak eto ili inache, no imenno v eti dni Dzhovanni Gimaraens pokinul
pole srazheniya. On sdelal eto poslednim.
     Pervym byl  Anakreon.  Kak-to  vecherom  etot  sedovlasyj patriarh
napravil  stopy  v  priton  Paranagua  Ventury,  gde   igrali   tol'ko
kraplenymi kartami.  On hotel snova kinut' vyzov sud'be, ibo ne schital
nastoyashchej igroj svoi vyigryshi.  Sudite sami:  ty beresh' fishku, stavish'
na opredelennoe chislo i vyigryvaesh'.  Gde zhe tut ostrye oshchushcheniya,  gde
udovol'stvie? CHem on mog prognevit' boga?
     Razve eto  igra?!  Igra  -  eto kogda ty riskuesh',  zlish'sya iz-za
proigrysha,  raduesh'sya udache,  napryazhenno sledish' za sumasshedshim  begom
sharika  ruletki.  A  sejchas  Anakreon  dazhe ne smotrel na nego,  sharik
poslushno ostanavlivalsya u chisla,  na kotoroe on  stavil.  To  zhe  i  v
kartah i v kostyah. CHem on zasluzhil takoe nakazanie?
     Staryj Anakreon  privyk  igrat'  chestno,  risk   byl   dlya   nego
naslazhdeniem.  A  teper'?  Bozhe,  kakoj  pozor!  No sud'ba poslala emu
Paranagua Venturu.
     - Moe  zavedenie  ne  kazino Pelanki,  - skazal tot.  - U menya ne
razgulyaesh'sya.
     Oba rassmeyalis'. U Ventury vezeniya bylo nedostatochno, trebovalos'
eshche muzhestvo i ostryj glaz,  inache obygrayut v dva scheta. No Anakreon v
tot  vecher  ne  boyalsya  zhul'nichestva:  emu  bylo  vazhno  izbavit'sya ot
vezeniya,  kotoroe prinosilo tol'ko den'gi,  no ne udovol'stvie. Takova
uzh byla ego natura.
     Arigof tozhe posle neskol'kih dnej nebyvalogo vyigrysha  otpravilsya
v "Tri gercoga", gde shla nastoyashchaya igra. Neskol'ko dnej on pol'zovalsya
etimi den'gami - pravdu govoryat, chto legkij zarabotok portit cheloveka.
Vot  i  Arigof  zabrosal  Terezu  podarkami:  kupil  ej  pevchuyu pticu,
poryvalsya dazhe platit' za ee kvartiru i za pokupki.
     Odnako Tereza vosprotivilas' etim novshestvam,  zayaviv, chto Arigof
stavit ee v durackoe polozhenie,  chto u  nee  est'  gordost'  i  chest',
kotoruyu ona budet zashchishchat'.  Podarki eshche kuda ni shlo, no platit' za ee
kvartiru?  |to uzhe chereschur!  Ona sama v silah soderzhat'  svoj  dom  i
svoego negra.
     Tak Arigof blagodarya Tereze vovremya uvidel razverzshuyusya pered nim
propast',  ponyav vdrug, chto hodil v kazino ne radi igry, a radi deneg.
CHto zh eto s nim stalo? Togda on i otpravilsya v "Tri gercoga", a Tereza
snova vernula emu svoe raspolozhenie.
     CHto kasaetsya Mirandona,  to my uzhe znaem, kakuyu klyatvu on dal. On
po-prezhnemu  vel  besputnuyu  zhizn',  lyubil zhenshchin,  kutil,  no nikogda
bol'she ne igral. On ne hotel ispytyvat' sud'bu.
     Dzhovanni Gimaraens,   teper'   krupnyj   chinovnik  i  fazendejro,
vernuvshis' v "Palas",  ne stal,  odnako,  kak prezhde, zayadlym igrokom.
Snachala  on  reshil,  chto skol'ko ni prozhivet,  budet stavit' na 17,  a
den'gi vkladyvat' v zemli i pastbishcha dlya skota. Odnako zhena i znakomye
osudili ego za vozvrashchenie k igre, i obayatel'nyj, hotya i konservativno
nastroennyj zhurnalist,  predpochel ruletke sem'yu i  bankovskij  kredit.
Dzhovanni  ne  poshel  v  priton  "Tri  gercoga"  ili v logovo Paranagua
Ventury,  on otpravilsya v svoyu supruzheskuyu postel' i opyat'  stal  rano
lozhit'sya.  Nesomnenno,  u  nego na eto byli ser'eznye prichiny,  sovsem
inye, nezheli u Anakreona i Arigofa.
     Teper' ponyatno,  kak  razvivalis' sobytiya,  poka Maestro Absurda,
dostignuv soglashenie s marsianami, nevinno razvlekalsya s amazonkoj.
     Pobeda Kardozo  e  Sa  otnyud'  ne  pokolebala  materialisticheskih
ubezhdenij upryamogo Maksimo Salesa.  On stoyal na svoem:  sudya po vsemu,
etot mnimyj bezumec i est' glava shajki,  a Zulmira ego soobshchnica.  Oni
davno znayut drug druga,  davno nahodyatsya v prestupnoj  svyazi,  a  etot
staryj  rogonosec  Pelanki  nichego  ne  zamechaet.  Drugogo  ob®yasneniya
proisshedshemu Sales ne nahodil.
     Udivitel'nyj, neobyknovennyj Kardozo e Sa, Kardozin'o, kto by mog
podumat',  chto on tak opyten v lyubvi?  On  znal  dazhe,  kak  lyubyat  na
drugih,  bolee  civilizovannyh  planetah,  v  drugih  galaktikah.  I s
udovol'stviem  prepodaval  etu  priyatnuyu  nauku  svoej   prilezhnoj   i
lyuboznatel'noj uchenice.
     - Kak zhe oni lyubyat drug druga na Saturne,  Kardozin'o? Esli u nih
net  rta,  to  kak  oni  celuyutsya?  Esli  u  nih  net ruk,  to kak oni
obnimayutsya...
     Maestro Absurda raskatisto hohotal.
     - Sejchas ya tebe pokazhu...
     Zulmira opasalas',  kak  by  Pelanki  ne  stalo  izvestno  ob  ih
duhovnoj privyazannosti,  misticheskoj blizosti ih rodstvennyh dush. Ved'
on  uvidit  nizkuyu  izmenu  tam,  gde  byli lish' nauchnoe lyubopytstvo i
esteticheskoe naslazhdenie.
     - A chto,  esli Pekito sejchas vojdet i uvidit nas? On mozhet ubit',
odnazhdy on poklyalsya...
     - YA  sdelayu rukami vot tak,  i my stanem nevidimy,  - uspokoil ee
Maestro Absurda i pristupil k opisaniyu  nekotoryh  obychaev  obitatelej
Neptuna.

        26

     Dona Flor  sklonilas'  nad licom Gulyaki,  kotoroe stanovilos' vse
bolee blednym i izmuchennym.
     - CHto s toboyu, lyubov' moya?
     - Ustal...
     Ele slyshnyj golos, potuhshij vzglyad, ishudavshie ruki.
     Dona Flor pripisyvala vse eto toj  besporyadochnoj  zhizni,  kotoruyu
vel Gulyaka. Kakoj organizm vyneset takoe neposil'noe napryazhenie?
     Kogda-to ego schitali sil'nym i zdorovym,  a on svalilsya  v  samyj
razgar   karnavala,   tancuya   v  kostyume  baiyanki.  Smert'  nastupila
mgnovenno.  Serdce krasivogo i  veselogo  molodogo  muzhchiny  okazalos'
sovershenno iznoshennym.  Kogda,  rastolkav ryazhenyh, pribezhala dona Flor
vmeste s donoj Normoj i donoj Gizoj,  ona uvidela  na  lice  pokojnogo
ulybku.  Ryadom, slovno v pochetnom karaule, stoyal Karlin'os Maskaren'yas
v kostyume cygana, ego nesravnennoe kavakin'o molchalo; smert' prishla na
ploshchad', zvenya bubencami, osleplyaya mishuroj naryadov.
     A sejchas ona podkradyvaetsya postepenno.  Snachala Gulyaka blednel i
hudel, potom stal vyalyj, pochti prozrachnyj, kakoj-to besplotnyj, slovno
tayal na glazah.
     Sperva dona Flor ne pridala etomu znacheniya,  nadeyas',  chto Gulyaka
prosto povel sebya legkomyslenno,  predavayas' mal'chisheskim vyhodkam  i,
vozmozhno,  lish'  stroya  lovushku,  chtoby  posmeyat'sya  nad  ee  ispugom,
podtrunit' nad ee uzhasom.  Gulyaka ne utratil svoih staryh privychek, on
snova  stal  takim zhe obmanshchikom,  kak i ran'she.  Po slovam ispugannoj
dony Rozildy: eto dlya nego zabava.
     Mat' poyavilas'   neozhidanno,  s  bol'shimi  chemodanami.  Veroyatno,
namerevalas' dolgo gostit'.  Doktor Teodoro prinyal etot udar molcha  i,
kak  chelovek  vospitannyj,  vstretil  teshchu  vezhlivo:  "Vsegda rady vas
videt' u sebya".
     S godami  dona  Rozilda ozhestochilas' eshche bol'she i,  edva priehav,
tut zhe stala krichat' na ves' dom:
     - Tvoj  bratec  tyufyak i razmaznya!  ZHena vertit im kak hochet,  i ya
otsyuda bol'she ne uedu.
     "O gospodi,  daj mne terpenie..." - molilas' dona Flor,  a doktor
Teodoro poteryal vsyakuyu nadezhdu.  Pered stol' chudovishchnoj ugrozoj u nego
bylo  tol'ko  dva vyhoda:  libo otravit' teshchu,  no dlya etogo u nego ne
hvatit muzhestva, libo zhdat' chuda, no v nashe vremya chudes, kak izvestno,
ne byvaet. Odnako tut doktor Teodoro gluboko zabluzhdalsya, i v etom emu
ochen' skoro predstoyalo ubedit'sya.
     Menee chem  cherez  sutki  posle  priezda  dona  Rozilda neslas' na
parohod tak, budto kto-to kusal ee za pyatki. Mozhet, eto byl Satana ili
Lyucifer,  a mozhet,  Vel'zevul, Demon ili CHert, kto znaet, no veroyatnee
vsego,  samyj strashnyj iz vseh d'yavolov,  kotoryj,  k neschast'yu,  stal
kogda-to ee zyatem.  On taskal donu Rozildu za volosy,  a odin raz dazhe
sshib s nog, sheptal ej rugatel'stva, grozil nadavat' opleuh i pinkov.
     - V  vashem  dome  vodyatsya  privideniya!  Moya  noga  bol'she syuda ne
stupit... - zayavila ona, ukladyvaya chemodany.
     "CHudo svershilos',  znachit,  chudesa  eshche sushchestvuyut..." - smirenno
podumal doktor, schitaya sebya nedostojnym takogo blagodeyaniya.
     - |tot  shalopaj hotel menya ubit'...  - prokrichala dona Rozilda na
proshchanie.
     - Ona vyzhila iz uma... - postavil diagnoz doktor Teodoro.
     Dona Flor ulybnulas',  no ne stala vozrazhat'  doktoru,  a  tol'ko
podmignula Gulyake,  kotoryj,  stoya v dveryah, hohotal. S kazhdym dnem on
delalsya vse prozrachnee, dona Flor mogla dazhe videt' skvoz' nego.
     - Ah, lyubimyj, ty taesh' na glazah...
     Vpervye u Gulyaki ne  bylo  sil  dlya  ob®yatij,  on  byl  smushchen  i
rasteryan. Kuda devalas' ego strast', ego derzost'?
     - Menya uvodyat otsyuda,  dorogaya...  Mozhet byt',  ya ne  nuzhen  tebe
bol'she?  Ved' poka ty menya lyubish',  poka ya tebe nuzhen, poka ty dumaesh'
obo mne, ya budu zdes', s toboj. CHto ty sdelala, Flor?
     Dona Flor   vspomnila   pro   ebo.   Horosho,  chto  kuma  Dioniziya
predupredila ee.  Ona sama vo vsem vinovata, sama obratilas' k zhrecam,
umolyaya vzyat' Gulyaku obratno v carstvo smerti.
     - |to koldovstvo...
     - Koldovstvo? - Golos Gulyaki ele slyshalsya.
     Ona rasskazala emu vse,  chto proizoshlo v subbotnij  vecher:  kogda
ona  uzhe  byla  v  ego  ob®yatiyah,  po  ee  porucheniyu  Dioniziya  Oshossi
obratilas' k Didi, i tot vzyalsya za delo.
     - CHto ty natvorila, Flor, moj cvetok?
     - YA hotela spasti svoyu chest'...
     Odnako eto  ne pomoglo:  Gulyaka okazalsya sil'nee zaklinanij Didi.
Dona Flor hotela vse otmenit',  no bylo uzhe pozdno,  krov'  prolilas',
zhertvoprinosheniya byli sdelany.
     - Ty menya otsylaesh' tuda,  otkuda ya yavilsya,  i ya dolzhen ujti. Moya
sila - eto tvoe zhelanie,  moe telo - eto tvoya strast', moya zhizn' - eto
tvoya lyubov',  esli ty menya razlyubila,  ya ischezayu...  Proshchaj,  Flor,  ya
uhozhu, vse koncheno.

        27

     Ischez Gulyaka, zhertva v shvatke bogov, dobycha zaklinanij.
     |to tvoj poslednij shans,  dona Flor,  tvoya poslednyaya  vozmozhnost'
spasti chest' i dobrodetel', stol' vazhnye dlya teh, kto tebya okruzhaet. U
tebya eshche ostaetsya lazejka:  ebo,  zakazannyj Dioniziej i izgotovlennyj
Didi,   hotya   ne  tak-to  legko  koldovstvom  spasti  nravstvennost',
dobrodetel' i ustoi civilizovannogo obshchestva.  No chto delat', esli net
drugogo vyhoda?  Samoe glavnoe,  dona Flor, ty vosstanovish' svoyu chest'
pered bogom i  pered  svoej  sovest'yu,  sama  pridesh'  s  povinnoj.  K
schast'yu,  pered  lyud'mi  tebe  ne v chem opravdyvat'sya,  potomu chto oni
nichego ne znayut o tvoem durnom postupke.
     Esli ty  dash' Gulyake ujti,  ty bystro zabudesh' eti bezumnye nochi,
oni pokazhutsya tebe snom,  bredom,  gallyucinaciej  ili  prosto  pustymi
mechtami  v  chasy  prazdnosti.  Ty ni v chem ne vinovata,  dona Flor,  i
budesh' zhit' v mire so svoim muzhem i svoej sovest'yu. |to tvoj poslednij
shans, zabud' Gulyaku, dokazhi, chto ty chestnaya zhenshchina!
     CHto ty delaesh',  dona Flor,  i hvatit li u tebya  sil  dlya  etogo?
Zachem osvobozhdat' ego iz nebytiya?
     No bez ego lyubvi ya ne smogu zhit'. Luchshe umeret' vmeste s nim.

        28

     Gorod vzletel na vozduh,  i chasy pokazali odnovremenno polden'  i
polnoch'  v  vojne  svyatyh:  zhrecy,  sobravshiesya  pohoronit'  myatezhnogo
Gulyaku,  s ego lyubov'yu,  opolchilis' na |shu,  kotoryj odin zashchishchal ego.
Molniya,  grom,  burya,  stal'  skrezheshchet o stal',  l'etsya chernaya krov'.
Vstrecha proizoshla na perekrestke poslednej dorogi, na granice nebytiya.
     Iz vod  okeana  vyshla  Jemanzha vsya v golubom,  s ee dlinnyh volos
struitsya pena,  serebryanyj hvost oputan zelenymi vodoroslyami i temnymi
sprutami.  Metallicheskim  veerom ona otognala vetry smerti,  armiya ryb
privetstvovala ee na svoem nemom yazyke...
     Lesa sklonilis'  pered ohotnikom Oshossi,  kotoryj utrom skakal na
vepre,  noch'yu - na beloj loshadi,  a na rassvete - verhom na  Dionizii,
samoj krasivoj iz ego docherej, samoj lyubimoj. I gde by on ni proezzhal,
vse zhivoe umiralo.
     Ogromnaya zmeya  Oshumare  popolzla  po mostu radugi,  za nej polzli
drugie zmei - gremuchie i zhararaki.  Oni vonzili konec radugi v Gulyaku,
no tot ustoyal, i navstrechu emu vyshla prekrasnaya devushka. |shu trezubcem
protknul radugu,  i Oshumare svernulas' kol'com,  zasunuv hvost sebe  v
past'...
     Togda vystupila Omolu so svoej  zhutkoj  armiej  boleznej:  chernoj
ospoj,  prokazoj,  trahomoj,  - i naslala na Gulyaku chahotku i chumu,  a
zatem lishila ego zreniya i sluha.
     S serebryanym  kop'em v ruke svoej tancuyushchej pohodkoj proshestvoval
Oshala. Pered nim vse sklonilis'. Potom poyavilas' YAnsan, povelitel'nica
mertvecov,  boginya  vojny.  Ot  ee krika vse onemeli,  i serdce Gulyaki
razorvalos'.
     ZHrecy shli  somknutymi ryadami,  bryacaya oruzhiem i potryasaya drevnimi
zakonami,  vse oni splotilis' protiv |shu i otpravilis'  na  poslednyuyu,
reshitel'nuyu shvatku.
     Togda vse na svete pereputalos': po moryu plavali doma, mayak Barry
i  zamok  Uniona;  Morskoj  fort okazalsya na Ploshchadke ZHezusa,  v sadah
vyrastali  ryby,  na  derev'yah  zreli  zvezdy.  CHasy  Dvorca  pokazali
strashnyj  chas.  Vstala  zarya  iz komet,  a luna upala na roshchi mangovyh
derev'ev, vlyublennye podobrali ee i v nej otrazilis' ih pocelui.
     Zakon i predrassudki zashchishchala armiya pod komandovaniem dony Dinory
i Pelanki Moulasa. Lyubov' i poeziyu zashchishchal Kardozo e Sa, vozlezhashchij na
grudi  Zulmiry.  Emu  pomogal  D'yavol,  i v dvadcat' dva chasa tridcat'
shest' minut ruhnuli poryadok i feodal'nye tradicii.  Ot prezhnej  morali
uceleli lish' ostatki, kotorye vystavili v muzee.
     Odnako krik YAnsan zastavlyal lyudej trepetat' v smertel'nom strahe.
Ot Gulyaki ostalsya lish' seryj dymok,  kuchka pepla i serdce,  razbitoe v
srazhenii.  Tol'ko i vsego. Nastal konec Gulyake i ego strastyam. Gde eto
vidano, chtoby pokojnik predavalsya lyubvi na zheleznoj krovati?
     V shvatke  nastupil  perelom.  |shu  dralsya  iz   poslednih   sil,
okruzhennyj  so vseh storon - puti k otstupleniyu byli otrezany.  Gulyaka
snova lezhal v svoem deshevom grobu,  v svoej glubokoj  mogile.  Proshchaj,
Gulyaka, proshchaj navsegda!
     I vdrug po vozduhu proneslas' zhenskaya  figura.  |to,  prorvavshis'
skvoz'  samye  strashnye  zaprety,  preodolev  rasstoyanie  i licemerie,
letela dona Flor.  Ee ston zaglushil krik YAnsan kak raz  v  tu  minutu,
kogda  |shu  uzhe  katilsya  vniz po sklonu,  a poet sochinyal epitafiyu dlya
Gulyaki. Na zemle razgorelsya koster, v kotorom sgorelo vremya lzhi.

        29

     V yasnoe,  prohladnoe voskresnoe utro zavsegdatai bara Mendesa  na
Kabese  smotreli,  kak  po ulice idet naryadnaya dona Flor,  pod ruku so
svoim muzhem. Suprugi napravlyalis' v Rio-Vermel'o, gde tetya Lita i dyadya
Porto  ozhidali  ih zavtrakat'.  Skromno opustiv glaza,  kak i podobaet
ser'eznoj  zamuzhnej  zhenshchine,  dona  Flor  otvechala  na   pochtitel'nye
privetstviya.
     Seu Vivaldo, oglyadev donu Flor, zaklyuchil:
     - Nikogda  by  ne  podumal,  chto  Doktor  Kastorka okazhetsya takim
prytkim...
     - Da,  etot farmacevt mnogim dast sto ochkov vpered...  - vmeshalsya
torgovec svyatymi Alfredo.
     - Vy tol'ko vzglyanite,  kak ona horosha,  prosto prelest'! Lakomyj
kusochek, nichego ne skazhesh', i, sudya po vsemu, ochen' dovol'na zhizn'yu. U
nee  vid  zhenshchiny,  kotoraya  zavela  sebe  lyubovnika i nastavlyaet roga
muzhu...
     - Ne  govorite glupostej!  - vstupilsya za donu Flor Mojzes Alves,
promatyvayushchij sostoyanie kakaovyj plantator.  -  Esli  i  est'  v  Baii
chestnaya zhenshchina, tak eto dona Flor.
     - A ya razve vozrazhayu?  YA prosto hochu  skazat',  chto  etot  doktor
tol'ko  prikidyvaetsya  svyatoshej.  YA preklonyayus' pered nim - nikogda ne
dumal,  chto on spravitsya s takoj krasotkoj.  - I,  voshishchenno glyadya na
donu Flor, seu Vivaldo dobavil: - Posmotrite tol'ko na ee bedra! Takoe
vpechatlenie, budto kto-to ih gladit... Schastlivec etot doktor...
     Idya pod ruku s schastlivcem muzhem,  dona Flor nezhno ulybaetsya. Ah,
etot Gulyaka,  letaet vokrug nee i laskovo kasaetsya ee grudi  i  beder,
slovno  legkij  utrennij  veterok!  V eto svetloe voskresnoe utro dona
Flor idet po ulice, dovol'naya oboimi svoimi muzh'yami.
     Na etom konchaetsya istoriya dony Flor i dvuh ee muzhej, rasskazannaya
vo vseh podrobnostyah,  istoriya veselaya i grustnaya,  kak sama zhizn'.  I
istoriya  eta,  hotite  ver'te,  hotite net,  dejstvitel'no proizoshla v
Baii,  gde neveroyatnoe ni u kogo ne  vyzyvaet  udivleniya.  A  esli  vy
somnevaetes',  sprosite u Kardozo e Sa,  on skazhet vam, pravda eto ili
net. Najti ego mozhno na Marse ili v bednyh kvartalah goroda.



        ZHORZHI AMADU, DONA FLOR, DRUGIE...

     Spustya god posle poyavleniya  v  Brazilii  pervogo  izdaniya  romana
"Dona Flor i dva ee muzha", geroinya kotorogo uzhe zavoevala chitatel'skie
simpatii i zasluzhila edinodushnoe  priznanie  kritiki,  ZHorzhi  Amadu  v
besede s pishushchim eti stroki govoril:
     "Na stranicah proizvedeniya ya opisyvayu narodnuyu  zhizn'  v  Baie  -
tam,  gde,  kstati,  sejchas zhivu i gde, mezhdu prochim, rodilsya. Istoriya
dony  Flor  pozvolila  mne  vossozdat'  kartinu  byta  k  nravov  moih
zemlyakov,   rasskazat'   o   krupnyh  social'nyh  i  o  samyh  prostyh
chelovecheskih problemah,  zatragivayushchih kazhdogo. Narod dejstvuet v etom
romane  kak  sila,  kotoraya  mozhet vyderzhat' udary sud'by;  lish' narod
sposoben okazat' soprotivlenie i izmenyat' hod sobytij".
     "Vmeste s  tem,  -  podcherknul pisatel',  - mne hotelos' napisat'
satiricheskoe  proizvedenie,  izoblichayushchee  nashu   melkuyu   i   srednyuyu
burzhuaziyu.  Hotelos' pokazat' stolknovenie raznyh sil.  I, vidimo, mne
udalos'  kosnut'sya  kakih-to  zlobodnevnyh,  zhguchih   voprosov   nashej
vnutrennej   zhizni,   potomu  chto  brazil'skie  chitateli  ne  ostalis'
ravnodushnymi k moej knige, ochen' goryacho otkliknulis' na vyhod romana v
svet,  dazhe nazvali ego podlinno brazil'skim romanom"*.  (* Sm. "ZHorzhi
Amadu,  ego geroi, ego druz'ya". - "Inostrannaya literatura". 1968, | 4,
s. 260-261.)
     Poyasnyaya uspeh romana v Brazilii (s 1966 goda i po nastoyashchee vremya
vyderzhavshego na rodine avtora pochti chetyre desyatka pereizdanij), ZHorzhi
Amadu zametil: "YA tozhe zadumyvalsya nad etim, i mne predstavlyaetsya, chto
nashi  chitateli  uzhe  ustali  ot  proizvedenij,  v  kotoryh net nikakih
gorizontov, net perspektiv, zato caryat beznadezhnost', otchayanie, toska.
Ved' i nashu nyneshnyuyu zhizn' v Brazilii ne nazovesh' ulybayushchejsya".
     V svyazi s  etim  vyskazyvaniem  ZHorzhi  Amadu,  ochevidno,  sleduet
napomnit',  chto pisatel' rabotal nad romanom "Dona Flor i dva ee muzha"
- i kniga vyshla - v tragichnejshij period istorii Brazilii: ul'trapravaya
voenshchina, sovershiv pri podderzhke imperialisticheskih krugov Soedinennyh
SHtatov v 1964  godu  gosudarstvennyj  perevorot,  zahvatila  vlast'  v
strane.  Reakcionnoj  diktaturoj  byl  ustanovlen  rezhim  zhestochajshego
terrora, razvernut pohod protiv nacional'noj kul'tury - presledovalis'
progressivnye   pisateli,   uchenye,   deyateli  iskusstv;  arestovannyh
patriotov podvergali izuverskim  pytkam,  voennye  tribunaly  osuzhdali
obvinennyh  v  "podryvnoj" deyatel'nosti na mnogie gody tyur'my,  lishali
grazhdanskih prav;  provodilis' massovye konfiskacii i unichtozhenie knig
v bibliotekah. Neudivitel'no, chto na predydushchem romane Amadu, "Pastyri
nochi",  izdatel'stvo  poostereglos',  po  ponyatnym  prichinam,  ukazat'
polnye  vyhodnye dannye - proshlo vsego chetyre mesyaca posle perevorota!
Da i v romane "Dona Flor i dva ee muzha" nel'zya ne zametit',  chto avtor
poroj  predpochitaet  inoskazanie  ili  nedogovorennost' v politicheskih
ocenkah i v koe-kakih harakteristikah; samo dejstvie romana otneseno k
neskol'ko neopredelennomu vremeni: gde-to mezhdu 1925 i 1935 godami.
     "I vot  so  stranic  romana,  -  prodolzhal  pisatel',  -  v  nashu
brazil'skuyu    povsednevnost'    shumno    vtorgaetsya   dona   Flor   -
zhizneradostnaya, ves'ma ostraya na yazychok, ochen' estestvennaya; kak sushchaya
baiyanka,  ona iskrenna,  neposredstvenna,  ee optimizm - eto ne chto-to
nadumannoe.  Otkrovenno priznat'sya,  dona Flor,  kak i  v  svoe  vremya
Gabriela,   zadala   mne   mnogo   raboty.   Pri  vsej  svoej  vneshnej
neser'eznosti,  prostovatosti,  podchas  naivnosti  ona  ochen'  slozhnyj
chelovek. I mne prishlos' dolgo rabotat' nad ee obrazom, kak, vprochem, i
nad obrazami drugih geroev romana.  Vse oni - zhivye lyudi, s kotorymi ya
vstrechalsya  na  ulicah Salvadora da Baiya...  V moem romane rech' idet o
samyh prostyh,  obychnyh, estestvennyh veshchah - o lyubvi i trude, o hlebe
i mechtah.  V zhizni kazhdyj stalkivaetsya ezhednevno s temi problemami,  o
kotoryh govoritsya v romane,  no ne kazhdyj  vdumyvaetsya  v  filosofskoe
znachenie   etih  problem,  a  ved'  mudroe  kroetsya  i  za  pokryvalom
prostoty..."*. (* "ZHorzhi Amadu, ego geroi, ego druz'ya". - "Inostrannaya
literatura", 1968, | 4, s 261.)

     Na krutyh  beregah  Baiya de Todos os Santos - Buhty Vseh Svyatyh -
amfiteatrom raskinulsya Salvador da Baiya,  on  zhe  zachastuyu  nazyvaemyj
tol'ko Salvadorom ili tol'ko Baiej,  glavnyj gorod odnoimennogo shtata,
a v dalekom proshlom - pervaya stolica Brazilii.
     Zdes' obitayut personazhi romana "Dona Flor i ee dva muzha".
     Zdes' - v etom zhivopisnejshem dvuh®yarusnom gorode,  "rodivshemsya  v
more  i  vzobravshemsya na goru",  s prihotlivo izvivayushchimisya ulochkami i
ulicami,  to vzdymayushchimisya po sklonam,  to  nispadayushchimi  k  biryuzovym
vodam zaliva,  bliz kotoryh hozyajnichayut yunye besprizorniki - "kapitany
peskov".  V gorode dvorcov i trushchob,  molchalivyh starinnyh krepostej i
shumlivyh,   neobychajno   pestryh   rynkov,  gde  torzhestvenno  kolduyut
proslavlennye chernokozhie  kulinarki.  V  gorode  mnozhestva  cerkvej  i
monastyrej,    blagostno    pokoyashchihsya    mezh   kokosovyh   pal'm,   i
raznokalibernyh zlachnyh mest i igornyh domov,  gde azart sosedstvuet s
prestupleniem. V gorode, davshem strane vydayushchihsya tvorcov nacional'noj
kul'tury i neotdelimo svyazannom  s  drevnim  misticheskim  negrityanskim
kul'tom, ostavshimsya ot vremen rabstva.
     Skazochnoj krasoty Salvador vospet prozaikami i poetami, narodnymi
skazitelyami  i  mnogoopytnymi morehodami,  - tomu,  kto hot' raz videl
ego, kak i avtoru etih strok, nevozmozhno zabyt' fantasticheskoe bujstvo
krasok,  sozdannyh  prirodoj  i chelovekom.  Legko predstavit',  pochemu
Daniel' Defo napravlyal syuda Robinzona Kruzo,  bezhavshego iz  alzhirskogo
plena, i pochemu Robinzon zagorelsya zhelaniem ostat'sya tut navsegda.
     No... zaglyanem v "Putevoditel'  po  ulicam  i  tajnam  Baii  Vseh
Svyatyh",  vpervye  opublikovannyj  v  1945 godu i k nastoyashchemu vremeni
pereizdannyj tridcat' raz (v poslednih izdaniyah tekst  v  znachitel'noj
stepeni pererabotan i dopolnen):  "A gde zhe pravda, kogda rech' zahodit
o gorode Baiya?  Nikogda dostoverno  ne  uznaesh',  chto  v  etom  gorode
pravda,  a  chto  vymysel.  V  ego  poeticheskoj  tainstvennosti i v ego
dramaticheskoj  nishchete  pravda  i  vymysel  smeshivayutsya...  I  v   etom
svoeobraznom  putevoditele  uvidish'  ne  tol'ko  prelestnuyu  oranzhevuyu
kozhuru apel'sina,  no i  razglyadish'  poporchennye  apel'sinnye  dol'ki,
otvratitel'nye na vkus.  Takova i Baiya - smes' ocharovaniya i stradaniya,
izobiliya i goloda,  zadornogo smeha  i  skorbnyh  slez...  Prazdnik  i
traur".
     Svidetel'stvo neosporimo - ono prinadlezhit odnomu iz avtoritetnyh
znatokov Salvadora, vlyublennogo v etot gorod, soperezhivayushchego nevzgody
vsego baiyanskogo kraya,  blizko  k  serdcu  prinimayushchego  sud'by  svoih
zemlyakov.  Da,  i  eti  slova  pisal ZHorzhi Amadu,  otnyud' ne storonnij
nablyudatel',  s chuvstvom bol'shoj dushevnosti zayavivshij: "Nespravedlivo,
chto stol'ko nuzhdy taitsya v takoj krasote... V kakoj-nibud' iz dnej ty,
byt' mozhet,  eshche vernesh'sya syuda, a my uzhe preobrazuem etot mir, i lish'
radost',  zdorov'e  i  dostatok  stanut  prisushchi  bessmertnoj  krasote
Baii"*.  (* Jorge Amado.  Bahia de Todos os Santos,  guia  de  ruas  e
misterios. - Editora Record, Rio de Janeiro, 1977, pp. 10-11.)
     |tomu krayu,  lyudyam,   truzhenikam   Baii   posvyashcheno   bol'shinstvo
proizvedenij  ZHorzhi  Amadu,  sostavlyayushchih  ego  znamenityj  "baiyanskij
cikl".
     Na zemle  Baii,  bliz gorodka Il'eus,  chto na yuge shtata,  v sem'e
vladel'ca skromnoj plantacii  derev'ev  kakao  10  avgusta  1912  goda
rodilsya budushchij pisatel'. Na zemle Baii, v Salvadore, pyatnadcatiletnij
ZHorzhi,  sbezhav  iz  iezuitskogo  kolledzha,  v  internat  kotorogo  ego
zachislili  roditeli,  ostavshiesya  v  Il'euse,  postupil  na  rabotu  v
redakciyu gazety "Diario da  Baiya"  v  kachestve  reportera  policejskoj
hroniki.  A za plechami hudoshchavogo podrostka,  pomimo ucheby eksternom v
drugom kolledzhe,  uzhe byl  "luchshij  universitet",  kak  potom  nazovet
romanist gody,  provedennye "na svobode ulic goroda Salvadora da Baiya,
sredi lyudej porta,  rynkov i yarmarok, na sorevnovaniyah po kapoejre, na
narodnyh prazdnestvah, na misticheskih ceremoniyah kul'ta kandomble i na
papertyah vekovyh cerkvej"*. A do etogo yunomu beglecu ot otcov-iezuitov
dovelos'  v  techenie  neskol'kih mesyacev vmeste s kakimi-to brodyagami,
sluchajnymi  poputchikami  peresech'  zasushlivye,  polupustynnye  ravniny
shtata  Baii,  chtoby dobrat'sya do sosednego shtata Serzhipe,  gde zhil ego
ded.  Priklyucheniya  i  zloklyucheniya  v  puti,  perenesennye  lisheniya   i
ispytaniya,  neposredstvennoe znakomstvo s obitatelyami glushi,  s zhizn'yu
"nizov" budut tak ili inache otrazheny vposledstvii na stranicah romanov
Amadu.  (* "Jorge Amado,  povo e terra". Ed. Martins, Sao Paulo, 1972,
p. 8.)
     V redakcii   salvadorskoj  gazety  "O  zhornal"  on  sblizhaetsya  s
molodymi literatorami Diasom da Kostoj, |disonom Karnejro, Sosizhenesom
Kostoj,  Klovisom  Amorimom,  s  drugimi.  Vmeste s Diasom da Kostoj i
|disonom Karnejro  on  napishet  povest',  pechatavshuyusya  v  gazete  pod
nazvaniem  "Korol'",  zatem  vyshedshuyu otdel'nym izdaniem pod nazvaniem
"Lenita" i v konce  koncov  vycherknutuyu  soavtorami,  poschitavshimi  ee
nezreloj, iz bibliografii svoih proizvedenij.
     Soavtory "Lenity"   prinadlezhali   k   sozdannomu   imi    soobshcha
rovesnikami   literaturnomu   ob®edineniyu,   naimenovannomu  derzko  -
"Akademiya Myatezhnyh".  |to byla ne tol'ko dan' pamyati sushchestvovavshemu v
Salvadore  v  1724  godu  kruzhku  poetov,  izvestnomu kak "Brazil'skaya
akademiya Zabytyh",  i voznikshej zdes'  zhe  spustya  tridcat'  pyat'  let
"Akademii   Vozrozhdennyh",   gde   sobrat'ya   po  peru  popytalis'  ne
ogranichivat'sya chteniem drug drugu stihov i vzaimnymi voshvaleniyami, no
i  nachali,  poka  chto robko,  zatragivat' temy duhovnoj,  politicheskoj
emansipacii ot portugal'skogo kolonial'nogo gneta.
     "Akademiya Myatezhnyh" v Salvadore konca dvadcatyh godov nashego veka
poyavilas' v moment napryazhennogo  polozheniya  v  Brazilii,  perezhivavshej
ostryj politicheskij i ekonomicheskij krizis: rezko usililis' social'nye
protivorechiya,  vspyhivali vosstaniya, vylivavshiesya v vooruzhennuyu bor'bu
narodnyh mass protiv reakcionnogo burzhuazno-oligarhicheskogo rezhima.
     "Moe pokolenie,  vsplyvshee  na   volne   narodnogo   vooruzhennogo
dvizheniya, - govoril ZHorzhi Amadu v 1961 godu na torzhestvennom zasedanii
Brazil'skoj akademii  literatury,  prinimavshej  ego  v  chislo  "soroka
bessmertnyh",  - sochlo neobhodimym vymolvit' svoe slovo,  podskazannoe
surovoj dejstvitel'nost'yu i glubokoj nadezhdoj. My videli nashu stranu i
nash narod,  u kotorogo byli otnyaty ego bogatstva,  prisvoennye alchnymi
chuzhezemnymi hishchnikami,  velichie kotorogo bylo unizheno, - i nashi serdca
perepolnyalis' bol'yu i gorem. My dolzhny byli prolomit' vse steny, chtoby
razneslos' eho nashego slova,  nashego reshitel'nogo protesta. My vzyali v
ruki  eshche  nesovershennoe nashe oruzhie i vystupili v pohod protiv vsego,
chto  nam  kazalos'  olicetvoryavshim  proshloe,  vklyuchaya  i   Brazil'skuyu
akademiyu literatury..."*. (* "Jorge Amado, povo e terra". Ed. Martins,
Sao Paulo, 1972, pp. 4, 7.)
     Zavoevavshij vsemirnuyu  slavu  pisatel',  edinoglasno  prinyatyj  v
chleny Brazil'skoj akademii literatury,  v stenah kotoroj  za  istekshee
vremya proizoshli ser'eznye peremeny, vspominal poru svoej yunosti, kogda
salvadorskie buntari vkupe s nim "pervoj i ne  terpyashchej  otlagatel'stv
cel'yu   postavili:   likvidirovat'  Brazil'skuyu  akademiyu  literatury,
zameniv ee "Akademiej Myatezhnyh".
     Koe v   chem   "myatezhnikov"   mozhno  bylo  ponyat',  v  brazil'skoj
literature teh davnih let - za izvestnymi isklyucheniyami -  dominirovala
tendenciya  "begstva  ot  dejstvitel'nosti";  deyatel'nost' nacional'noj
akademii literatury, zamykavshejsya v svoej rakovine i otstranyavshejsya ot
trebovanij    epohi,    harakterizovalas'    elitarnost'yu;   nekotorye
akademiki-puristy,   ne    schitayas'    s    osobennostyami    narodnogo
portugal'skogo yazyka v Brazilii,  prodolzhali prebyvat' na poziciyah tak
nazyvaemogo portugal'skogo klassicizma,  privnesennogo v  kolonial'nyj
period.
     "Vse-taki ya ne dumayu,  chto sushchestvovanie "Akademii Myatezhnyh" bylo
bespoleznym  i neplodotvornym,  - otmechal ZHorzhi Amadu.  - Literaturnaya
atmosfera opredelyalas' gospodstvom zakosnelogo konservatizma... Pustaya
ritorika  dushila  tvorcheskie  ustremleniya i svodila na net blagorodnye
baiyanskie tradicii literatury,  obrashchennoj k  vazhnejshim  problemam,  k
delu  naroda...  pustoslovie,  dovedennoe  do vysshego predela skryvalo
otsutstvie  idej...  My  zhe  vystupali   za   literaturu,   otrazhayushchuyu
dejstvitel'nost',  vyrazhayushchuyu chayaniya naroda"*. (* "Jorge Amado, povo e
terra". Ed. Martins, Sao Paulo, 1972, p. 7.)
     Net somneniya,   chto   otnositel'no   bystro  ugasshee  vystuplenie
"Myatezhnyh",  vdohnovlyavshihsya  "blagorodnymi   baiyanskimi   tradiciyami"
velikih  predshestvennikov  v Baie - poeta XVII veka Gregorio de Matosa
Gerry,  prozvannogo kolonizatorami "Zevom  ada"  za  ego  satiricheskie
stihi,  bichevavshie portugal'skih chinovnikov,  klerikalov, izoblichavshie
yazvy obshchestva,  ili poeta XIX veka Antonio  de  Kastro  Alvesa,  pevca
svobody,  -  bylo  iskrennim  pri vsej naivnoj neposredstvennosti yunyh
"akademikov".  I,  konechno,  eto vystuplenie ne moglo ne skazat'sya  na
formirovanii  soznaniya  ego  uchastnikov,  prezhde  vsego  ZHorzhi  Amadu.
"Gregorio de Matos Gerra i Antonio de Kastro  Alves  -  nashi  duhovnye
otcy.  Stol'  raznye i stol' odinakovye.  U oboih ta zhe ubezhdennost' v
tom,  chto literatura - eto reshayushchee oruzhie naroda",  - pisal  Amadu  v
"Putevoditele po ulicam i tajnam Baii".
     Unasledovav takuyu zhe ubezhdennost',  ZHorzhi iyun'skim dnem 1930 goda
rasprostitsya  s  Salvadorom,  s  "Akademiej  Myatezhnyh"  i otpravitsya v
Rio-de-ZHanejro, chtoby popolnit' svoe obrazovanie.
     A put'  v  Rio  privedet  ego  v  bol'shuyu  literaturu,  k mirovoj
izvestnosti.

     V Rio-de-ZHanejro    studentu    fakul'teta    prava    stolichnogo
universiteta  ZHorzhi  Amadu  vskore  poschastlivilos' ustanovit' svyazi s
pisatelyami,  prinadlezhashchimi k novomu pokoleniyu brazil'skoj literatury.
Krugozor   vosemnadcatiletnego  baiyanca  namnogo  rasshirilsya.  Poseshchaya
lekcii,  on vozobnovlyaet rabotu v periodicheskoj pechati.  V  gazete  "A
man'yan",   kotoroj  rukovodil  pisatel'-kommunist  Pedro  Motta  Lima,
publikuyutsya stat'i yunoshi po voprosam vnutripoliticheskogo polozheniya.
     S kazhdym  dnem situaciya v strane nakalyalas' vse bolee i bolee - v
kanun prezidentskih vyborov razgorelas' ozhestochennaya bor'ba za  vlast'
mezhdu   dvumya   sopernichavshimi   burzhuazno-pomeshchich'imi  gruppirovkami,
zavershivshayasya gosudarstvennym perevorotom,  v rezul'tate kotorogo, pri
podderzhke SSHA, prezidentom stal ZHetulio Vargas, predstavlyavshij glavnym
obrazom   nacionalisticheskuyu   srednyuyu   i   melkuyu   burzhuaziyu.   Pod
rukovodstvom Vseobshchej konfederacii trudyashchihsya,  sozdannoj nezadolgo do
etogo   po    iniciative    Brazil'skoj    kommunisticheskoj    partii,
razvertyvalos'   dvizhenie   narodnyh  mass  v  zashchitu  demokratii,  za
nacional'nuyu nezavisimost' ot inostrannogo imperializma.
     V slozhnyh  usloviyah ZHorzhi Amadu pishet svoe pervoe samostoyatel'noe
proizvedenie - "Strana karnavala",  i uzhe v konce 1930 goda  -  proshli
kakie-to  mesyacy  posle  ego  priezda v stolicu - chitaet svoim druz'yam
rukopis' etogo romana.  Molodoj avtor  dalek  ot  mysli  reklamirovat'
znamenitye  brazil'skie  karnavaly  -  dejstvie  knigi  proishodit  na
plantaciyah kakao yuga shtata  Baiya,  v  Salvadore  i  v  Rio-de-ZHanejro:
napisal  on o tom,  chemu byl ochevidcem.  Neiskushennomu romanistu,  eshche
iskavshemu svoj stal' i sredstva vyrazheniya, chto-to mozhno bylo postavit'
v  ukor,  no,  kakovy  by  ni  byli  slabye  storony knigi (ostayushchejsya
edinstvennoj sredi proizvedenij Amadu, perevod kotoroj na drugie yazyki
avtor  ne  razreshaet),  ona  proizvela  na  oznakomivshihsya s nej takoe
vpechatlenie,  chto odin  iz  literatorov  nemedlya  peredal  rukopis'  v
izdatel'stvo.  Na  sleduyushchij  god  "Strana karnavala" vyshla iz pechati.
Izdatel'skoe vstuplenie glasilo:  "|tu knigu ne sleduet  rassmatrivat'
takim zhe obrazom, kak drugie hudozhestvennye proizvedeniya. Prezhde vsego
- eto vpechatlyayushchee svidetel'stvo togo,  chto my,  brazil'skaya molodezh',
soboj predstavlyaem. U avtora - lish' nachalo... Odnako lyudi, dejstvuyushchie
v knige,  ne simvolicheskie personazhi..."*.  V pervom romane Amadu  uzhe
yavstvenno   prostupali   chuvstva   solidarnosti   s  ekspluatiruemymi,
bespravnymi,  lishennymi   nadezhd   anonimnymi   zhertvami   pomeshchich'ego
proizvola,  s  "nizami"  kapitalisticheskogo mira.  "Nachinaya so "Strany
karnavala",  vse  moi  proizvedeniya  rozhdeny,  sformirovalis'  v  gushche
brazil'skogo  naroda,  sredi  lyudej Baii"**,  - skazhet pisatel' spustya
mnogie  gody.  Uspeh  "Strany  karnavala"  pobudil  izdatel'stvo   bez
promedleniya  vypustit'  vtoroe  izdanie  (za polveka,  istekshie so dnya
vyhoda v svet romana,  on pereizdavalsya  v  Brazilii  tridcat'  vosem'
raz).  (* Alvaro Salema.  Jorge Amado,  o homem e a obra. Publi-cacoes
Europa - America,  Lda.,  Lisboa,  1982,  p.  30.  ** Ernesto Gonzalez
Bermejo.  Jorge  Amado,  lucha  y  fiesta  del pueblo.  "El Nacional",
Caracas, 18 de julio de 1976.)
     Minul god. Posetiv nakorotke rodnoj Il'eus, gde on po-novomu - ne
detskimi glazami - priglyadelsya k okruzhayushchemu,  ZHorzhi po vozvrashchenii  v
Rio rabotaet nad romanom "Kakao",  opublikovannom v 1933 godu. Na etot
raz kritiki razoshlis' v ocenkah: odni privetstvovali poyavlenie romana,
drugie metali kop'ya v adres avtora. Bolee togo, roman "Kakao" okazalsya
pervoj  iz  knig  Amadu,  zasluzhivshej  vnimanie...  policii!   Po   ee
strozhajshemu  predpisaniyu  knigotorgovcy obyazany byli iz®yat' iz prodazhi
knigu.  Policejskie mery vyzvali shumnuyu  oglasku  v  pechati,  prishlos'
vmeshat'sya  chlenu pravitel'stva Vargasa,  vliyatel'nomu ministru Osvaldo
Aran'e,  kotoryj  potreboval  ot  nachal'nika  policii  i  departamenta
"ohrany social'nogo i politicheskogo poryadka" otmenit' prikaz.  V itoge
-  vozros  chitatel'skij  interes  k  romanu,  izdatel'stvo   pospeshilo
napechatat' uvelichennyj tirazh. V otlichie ot "Strany karnavala", gde eshche
oshchushchalis' nereshitel'nye poiski putej  kak  avtora,  tak  i  personazhej
knigi,  roman  "Kakao"  - "oruzhie naroda",  esli vspomnit' privedennoe
vyshe  vyskazyvanie  Amadu.  Po  suzhdeniyu   progressivnyh   brazil'skih
kritikov,   etim   romanom  otkrylos'  novoe  napravlenie  v  razvitii
nacional'noj literatury, a sam ZHorzhi Amadu vydvinulsya na pervyj plan v
literaturnoj  panorame.  Povestvuya  o  tyazheloj  zhizni  zakabalennyh na
plantaciyah kakao,  pisatel' smelo  vstal  na  ih  storonu.  "Kogda  zhe
nastupit  den' vashego osvobozhdeniya?" - Vopros avtora zvuchit so stranic
romana prizyvom nachinat' bor'bu za prava sel'skohozyajstvennyh rabochih,
bor'bu   protiv   latifundistov.   Postepenno  probuzhdaetsya  klassovoe
soznanie u  geroev  romana  "Kakao",  vo  vvedenii  k  kotoromu  avtor
poschital  nuzhnym  ukazat':  "YA  popytalsya  v  etoj  knige  s minimumom
literaturnogo vymysla radi maksim