rcheskoj samootverzhennosti i ranimosti. Dazhe obmorok Virdzhinii, kogda ona padaet, ne zastav uehavshego zheniha, ne mozhet otvlech' Galileya. Ucheniki sklonyayutsya nad nej, a on s bol'yu govorit: "YA dolzhen, dolzhen uznat'". I v etot mig on ne kazalsya zhestokim. SCENA DESYATAYA  Dramaturgicheskaya podopleka politicheskogo povedeniya L. prinyal bol'shoe uchastie v razrabotke desyatoj (karnaval'noj) sceny, v kotoroj izobrazhaetsya, kak ital'yanskij narod sochetaet revolyucionnoe uchenie Galileya so svoimi revolyucionnymi trebovaniyami. L. dobilsya usileniya etoj sceny, predlozhiv, chtoby zamaskirovannye predstaviteli gil'dij podbrasyvali v vozduh chuchelo, naryazhennoe kardinalom. On schital nastol'ko vazhnym pokazat', chto uchenie o vrashchenii zemli ugrozhaet principam sobstvennosti, chto otkazalsya uchastvovat' v odnoj n'yu-jorskoj postanovke, v kotoroj etu scenu hoteli ubrat'. SCENA ODINNADCATAYA  Razrushenie Odinnadcataya scena - eto scena razrusheniya. L. nachinaet ee v samouverennom tone devyatoj sceny. On ne pozvolyaet progressiruyushchej slepote lishit' ego hotya by chasticy muzhestva. (Voobshche L. soznatel'no otkazyvalsya obygryvat' nedug, kotoryj postig Galileya vsledstvie ego zanyatij, i mog by, razumeetsya, obespechit' emu sochuvstvie zritelej. L. ne hotel, chtoby porazhenie Galileya mozhno bylo pripisat' starosti ili fizicheskoj slabosti. Dazhe v poslednej scene on izobrazhal ne telesno, a dushevno slomlennogo cheloveka.) Dramaturg predpochitaet pokazat' otrechenie Galileya imenno v etoj scene, a ne v scene inkvizicii. Galilej otrekaetsya uzhe togda, kogda otklonyaet predlozhenie progressivnyh burzhua, peredannoe litejshchikom Vanni, predlozhenie podderzhki v bor'be protiv cerkvi. Galilej otkazalsya ot podderzhki i nastaivaet na tom, chto napisal, deskat', nepoliticheskij nauchnyj trud. L. provodil scenu otkaza s predel'noj rezkost'yu i siloj. Dva varianta V n'yu-jorkskoj postanovke L. izmenil svoe povedenie v epizode vstrechi s kardinalom-inkvizitorom. V kalifornijskoj postanovke on ostavalsya sidet', ne uznavaya kardinala, togda kak ego doch' klanyalas'. Tak sozdavalos' vpechatlenie, chto proshel nekto zloveshchij, neuznannyj, no sam poklonilsya. V N'yu-Jorke L. podnimalsya, sam otvechaya na poklon kardinala. Avtoru eto izmenenie ne kazhetsya udachnym, tak kak ono ustanavlivaet mezhdu Galileem i kardinalom otnosheniya, nichem ne opravdannye po sushchestvu, i tem samym slova Galileya "On-to, vo vsyakom sluchae, byl vezhliv" prevrashchayutsya iz voprosa v utverzhdenie. Arest Edva poyavlyaetsya na lestnice kamerger, kak Galilej pospeshno hvataet svoyu knigu i vzbegaet vverh po lestnice, mimo udivlennogo kamergera. Zaderzhannyj slovami kamergera, on nachinaet listat' knigu tak, slovno vse delo v kachestve etogo proizvedeniya. On ostaetsya stoyat' na nizhnih stupenyah, a potom dolzhen prodelat' ves' put' obratno. Pri etom on spotykaetsya. No, edva dostignuv rampy, - doch' podbezhala k nemu, - on uzhe beret sebya v ruki i daet ukazaniya delovito i uverenno. Okazyvaetsya, on vse zhe prinyal mery. Prizhimaya k sebe doch', podderzhivaya ee, on pytaetsya ujti bystrym energichnym shagom. On uzhe dostigaet vyhoda, kogda ego oklikaet kamerger. Rokovoe soobshchenie on vosprinimaet sderzhanno. Igraya tak, L. pokazyvaet, chto zdes' terpit porazhenie ne bespomoshchnyj i nesvedushchij chelovek, a chelovek, kotoryj dopustil bol'shuyu oshibku. SCENA TRINADCATAYA  Usilenie trudnostej dlya aktera: opredelennoe vozdejstvie nastupaet lish' pri vtorom prosmotre p'esy K tomu vremeni kogda nastupaet scena _otrecheniya_, okazyvaetsya, chto L. vo vseh predshestvuyushchih epizodah ni razu ne upustil vozmozhnosti pokazat' vse stepeni ustupchivosti i neustupchivosti Galileya pered vlastyami, dazhe v teh sluchayah, kogda eto moglo byt' ponyatno tol'ko takomu zritelyu, kotoryj uzhe odnazhdy prosmotrel etu p'esu do konca. L., tak zhe kak avtor, soznaval, chto v p'ese takogo tipa vospriyatie detalej v ryade sluchaev zavisit ot togo, naskol'ko izvestno vse v celom. Predatel' O Galilee, kogda on uzhe posle _otrecheniya_ pered inkviziciej vozvrashchaetsya k svoim uchenikam, v tekste dramy skazano: "vhodit, izmenivshijsya do neuznavaemosti". L. izbral neuznavaemost' inogo, ne fizicheskogo haraktera, kak predpolagal avtor. V ego razvinchennoj pohodke i uhmylkah bylo chto-to infantil'noe, chto-to neopryatnoe, kak u stradayushchego nederzhaniem mochi, on daval sebe svobodu v samom nizmennom smysle etogo ponyatiya, otbrasyval vse neobhodimye sderzhivayushchie prepony. |to i vse posleduyushchee luchshe vsego vidno po snimkam kalifornijskogo spektaklya. Andrea Sarti stalo durno, Galilej rasporyadilsya, chtob Andrea dali stakan vody, i monah idet, otvorachivayas' ot Galileya, za vodoj. Galilej vstrechaet vzglyad Federconi, remeslennika-uchenogo, i nekotoroe vremya, poka monah ne vozvrashchaetsya s vodoj, oni oba nepodvizhno smotryat drug na druga. |to i est' uzhe nakazanie Galileya: ved' vse Federconi gryadushchih vekov dolzhny budut rasplachivat'sya za ego predatel'stvo, za to, chto on predal nauku u samogo nachala ee velikogo razvitiya. Neschastna strana Ucheniki pokinuli poverzhennogo. Poslednie slova Sarti prozvuchali tak: _neschastna ta strana, u kotoroj net geroev_. Galileyu prihoditsya vydumyvat' otvet, on opazdyvaet, oni uzhe ne mogut ego slyshat', kogda on krichit vdogonku... _Neschastna ta strana, kotoraya nuzhdaetsya v geroyah_. L. proiznosil eto rassuditel'no, trezvo - utverzhdenie fizika, kotoryj hotel by lishit' prirodu ee privilegii obrekat' na tragedii, a chelovechestvo izbavit' ot neobhodimosti postavlyat' geroev. SCENA CHETYRNADCATAYA  Gus' Poslednie gody svoej zhizni Galilej provodit kak plennik inkvizicii v zagorodnom dome vblizi Florencii. Ego doch' Virdzhiniya, obuchenie kotoroj on upustil iz vidu, stala shpionom inkvizicii. On diktuet ej svoi "Besedy", v kotoryh formuliruet glavnye osnovy svoego ucheniya. Dlya togo chtoby skryt', chto on snimaet kopii svoego truda, on preuvelichivaet stepen' utraty zreniya. On pritvoryaetsya, chto ne razlichaet gusya, kotorogo ona emu pokazyvaet, podarok priezzhego. Ego mudrost' opustilas' do hitrosti. No vpolne sohranilos' ego gurmanstvo: on ochen' tochno predpisyvaet docheri, kak imenno nuzhno prigotovit' gusinuyu pechenku. Doch' ne skryvaet ni svoego nedoveriya k tomu, chto on yakoby ne vidit gusya, ni svoego prezreniya k ego obzhorstvu. V svoyu ochered' Galilej znaet, chto ona vse zhe zashchishchaet otca ot strazhnikov inkvizicii, i zloradno obostryaet ee bor'bu so svoej sovest'yu, davaya ponyat', chto on obmanyvaet inkviziciyu. Tak on nizmenno eksperimentiruet s lyubov'yu docheri i ee predannost'yu cerkvi. Tem ne menee L. porazitel'nym obrazom udalos' vyzvat' u zritelej ne tol'ko izvestnoe prezrenie k nemu, no eshche i uzhas pered temi unizheniyami, kotorye delayut cheloveka nizkim. I dlya vsego etogo on raspolagal lish' neskol'kimi frazami i pauzami, Kollaborantstvo Strastno zhelaya pokazat', kak prestupleniya delayut prestupnika vse bolee prestupnym, L. nastaival pri obrabotke teksta p'esy na vklyuchenii takoj sceny, iz kotoroj zritelyam bylo by vidno, kak Galilej sotrudnichaet s vlast' imushchimi. |to potrebovalos' eshche i potomu, chto v dal'nejshem razvitii dejstviya Galilej samym dostojnym obrazom ispol'zuet vsyu otlichno sohranivshuyusya u nego silu razuma, analiziruya svoe predatel'stvo v razgovore s byvshim uchenikom. Pered etim on diktuet docheri, kotoroj on v techenie predshestvuyushchih nedel' diktoval svoi "Besedy", smirennoe pis'mo k arhiepiskopu, v kotorom sovetuet, kak ispol'zovat' bibliyu dlya podavleniya golodayushchih remeslennikov. On otkrovenno obnaruzhivaet pri docheri svoj cinizm, no ne mozhet skryt' napryazheniya, kotorogo emu stoit vypolnenie postydnoj zadachi. Tak, besposhchadno razoblachaya svoego geroya, L. otlichno soznaval, s kakoj besshabashnoj derzost'yu plyvet protiv techeniya, ved' nichto ne moglo byt' bolee nesterpimym dlya publiki. Golos gostya Virdzhiniya otlozhila rukopis' pis'ma k arhiepiskopu i vyshla, chtoby vstretit' pozdnego posetitelya. Galilej slyshit golos Andrea Sarti, nekogda ego lyubimogo uchenika, kotoryj pokinul ego posle otrecheniya. L. dal nebol'shoj urok chitatelyam p'esy, tshchetno iskavshim v nej te ugryzeniya sovesti i dushevnye muki, na kotorye obrekayut nashih fizikov-atomshchikov pravitel'stva, trebuyushchie bomb. YA pokazal, chto bol'shomu artistu dostatochno mimoletnogo mgnoveniya, chto- by predstavit' eti dushevnye neuryadicy. Razumeetsya, eto pravil'no, kogda sravnivayut pokornost' Galileya pered svoimi pravitelyami s pokornost'yu nashih fizikov pered vlastyami, kotorym oni ne doveryayut, no nepravil'no sledit' za tem, kak u nih ot etogo shvatyvaet zhivoty. CHto etim budet dostignuto? L. pokazal ego nechistuyu sovest' imenno v etom epizode prosto potomu, chto v dal'nejshem na scene, kogda on analiziruet svoe predatel'stvo, takoj pokaz emu tol'ko meshal by. Smeh Smeh, zapechatlennyj na snimke {Sm.: "Aufbau einer Rolle, Laughtons Galilei", Henschelverlag Kunst und Gesellschaft, Berlin, 1956, S. 60.}, ne predusmatrivalsya tekstom, etot smeh byl uzhasen. Prishel byvshij lyubimyj uchenik Sarti, Virdzhiniya shpionit, sledya za ih tyagostnym razgovorom. Galilej sprashivaet o byvshih sotrudnikah, Sarti daet besposhchadnye otvety, rasschitannye na to, chtoby uyazvit' uchitelya. Oni vspominayut o shlifoval'shchike linz Federconi, kotorogo Galilej sdelal nauchnym sotrudnikom, hotya tot i ne znal latyni. Kogda Sarti soobshchaet, chto Federconi vernulsya v svoyu masterskuyu shlifovat' linzy, Galilej zamechaet: "On ne mozhet chitat' knig". I v etom meste L. zasmeyalsya. No v ego smehe ne zvuchala gorech' obidy na obshchestvo, kotoroe sohranyaet nauku, kak tainstvo, dostupnoe lish' imushchim, net, eto byla samaya prenebrezhitel'naya nasmeshka nad nesostoyatel'nym Federconi i derzkoe soglasie s tem, chto ego razzhalovali: mol, vse ob®yasnyaetsya prosto (i vpolne ubeditel'no) ego nesostoyatel'nost'yu. L. hotel pokazat' takim obrazom, chto poterpevshij porazhenie stal provokatorom. I dejstvitel'no Sarti vosprinimaet eto s uzhasom i srazu zhe ispol'zuet blizhajshij povod, chtoby nanesti udar besstydnomu izmenniku; kogda Galilej ostorozhno oprashivaet, prodolzhaet li eshche rabotat' Dekart, on otvechaet holodno, chto Dekart prekratil svoi issledovaniya sveta, uznav ob otrechenii Galileya. A ved' eto Galilej nekogda voskliknul, chto soglasilsya by byt' zaklyuchennym v glubokuyu podzemnuyu tyur'mu, esli by tol'ko tak mog uznat', chto zhe takoe svet. Posle etogo zlogo otveta L. vyderzhival dolguyu pauzu. Pravo na pokornost' Obmenivayas' s Sarti pervymi frazami, on nezametno prislushivaetsya k shagam chinovnika inkvizicii, kotoryj rashazhivaet v perednej, to i delo ostanavlivayas', veroyatno, chtoby podslushivat'. |to nepriyatnee prislushivanie k shagam za stenoj trudno izobrazit', potomu chto ono dolzhno byt' neprimetnym tol'ko dlya Sarti, no ne dlya zritelej. A dlya Sarti ono neprimetno potomu, chto v protivnom sluchae on ne prinyal by za chistuyu monetu pokayannye rechi Galileya, mezhdu tem kak Galilej hochet ih vydat' imenno za chistuyu monetu, kotoruyu Sarti dolzhen razmenyat' za granicej, - ne goditsya, chtoby tam rasprostranilis' sluhi, budto plennik ne raskayalsya. No vot -v razgovore nastupaet moment, kogda Galilej vyhodit za predely rechi, prednaznachennoj dlya vrazheskih ushej, i samouverenno i rezko provozglashaet svoyu pokornost' svoim pravom. Trebovaniya, kotorye obshchestvo pred®yavlyaet k svoim chlenam, zastavlyaya ih proizvodit', ves'ma neopredelenny i ne soprovozhdayutsya nikakimi garantiyami, kazhdyj proizvodyashchij proizvodit na svoj risk i strah, i Galilej mozhet dokazat', chto svoej proizvoditel'nost'yu on ugrozhaet svoemu blagopoluchiyu. Vruchenie knigi Galilej rasskazal svoemu gostyu o tom, chto sushchestvuyut "Besedy". L. sdelal eto bystro i s preuvelichennym ravnodushiem; no v intonacii starika, zhelayushchego izbavit'sya ot pechal'nogo ploda svoej oshibki, zvuchal eshche i nekij unterton - trevoga za to, chto gost' mozhet otklonit' predlozhenie, otstupit' pered riskom. Kogda on bryuzglivo uveryal, chto napisal knigu lish' kak rab svoej porochnoj privychki myslit', zriteli videli, chto on napryazhenno prislushivaetsya. (Tak kak ego zrenie znachitel'no uhudshilos' iz-za potaennogo spisyvaniya raboty, kotoroj ugrozhala inkviziciya, on celikom polagaetsya na sluh, starayas' ulovit' reakciyu Sarti.) Zakanchivaya govorit', on pochti sovsem teryaet osanku snishoditel'noj velichavosti i nachinaet edva li ne uprashivat'. Po golosu Sarti, voskliknuvshego: "Besedy!", Galilej uzhe pochuvstvoval ego voodushevlenie, i zamechanie Galileya, chto on prodolzhal nauchnye zanyatiya tol'ko dlya togo, chtoby ubit' vremya, zvuchalo v ustah L. tak neestestvenno, chto ne moglo nikogo obmanut'. Odnako vazhno i to, chto, vsyacheski podcherkivaya, kak on sam osuzhdaet zapreshchennuyu emu nauchnuyu deyatel'nost', Galilej pytaetsya obmanut' glavnym obrazom sebya samogo. Tak kak ego rabota, i prezhde vsego ee peredacha nauchnomu miru, ugrozhaet ostatkam ego komforta, on i sam strastno protivitsya etoj "slabosti", kotoraya prevrashchaet ego v koshku, ne sposobnuyu perestat' lovit' myshej. Zriteli prisutstvuyut pri ego porazhenii, kogda on, sam togo ne zhelaya, bespomoshchno ustupaet vlecheniyu, kotoroe v nem porodilo obshchestvo. Risk, na kotoryj on idet, on dolzhen schitat' osobenno bol'shim, ved' teper' on celikom v rukah inkvizicii, nakazanie, kotoroe emu grozit, ne bylo by uzhe publichnym, i vse te, kto ran'she stali by protestovat', teper' - po ego zhe vine - rasseyalis'. I hotya opasnost', ugrozhayushchaya emu, vozrosla, on k tomu zhe i zapozdal uzhe so svoim vkladom: ved' vsya astronomiya stala apolitichnoj, ostaetsya delom tol'ko uchenyh. Bditel'nost' Kogda molodoj fizik nahodit tu knigu, kotoroj uchenye uzhe perestali dozhidat'sya, on pospeshno otrekaetsya ot svoego prezhnego surovogo suzhdeniya o byvshem uchitele i nachinaet s velichajshej strastnost'yu konstruirovat' teoriyu vse izvinyayushchih motivov ego predatel'stva. Galilej otreksya dlya togo, chtoby imet' vozmozhnost' prodolzhat' -rabotu i podgotovit' novye dokazatel'stva istiny. Galilej slushaet ego nekotoroe vremya, vstavlyaya lish' odnoslozhnye zamechaniya. Vse to, chto on slyshit, eto, pozhaluj, samoe bol'shee, na chto on mozhet nadeyat'sya, samoe luchshee, chto mogut skazat' o nem potomki, opravdyvaya ego trudnuyu i opasnuyu rabotu. Kazhetsya, chto sperva on slovno by proveryaet stol' bystro skonstruirovannuyu teoriyu svoego uchenika, proveryaet na sostoyatel'nost', kak i sleduet proveryat' lyubuyu teoriyu. No skoro on ubezhdaetsya v tom, chto eta teoriya nesostoyatel'na. I togda nastupaet minuta, kogda on, zamknuvshis' v krug svoih rabochih problem, nachinaet teryat' bditel'nost', zabyvaet o vozmozhnom podslushivanii. On perestaet prislushivat'sya. Analiz Velikaya kontrataka Galileya na predostavlennyj emu spasitel'nyj vyhod nachinaetsya yazvitel'nym vzryvom, besposhchadno otbrasyvayushchim vsyakoe velichanie... "Dobro pozhalovat' v stochnuyu kanavu, moj brat po nauke i kum po izmene!.. YA prodayu, ty pokupaesh'..." |to odno iz teh nemnogih mest, kotorye dostavili L. zatrudnenie. On somnevalsya, pojmut li zriteli smysl etih slov, ie govorya uzhe o tom, chto eti vyrazheniya ne prinadlezhat k obychnomu chisto logicheskomu slovaryu Galileya. L. ne soglasilsya s avtorom, kotoryj, vozrazhaya, dokazyval, chto zdes' neobhodimo takoe povedenie, kotoroe pokazalo by, chto samoosuzhdenie opportunista stihijno proyavlyaetsya v tom, kak on osuzhdaet vseh priemlyushchih plody opportunizma. Eshche men'she soglashalsya L. s tem, chto avtor gotov byl dovol'stvovat'sya izobrazheniem takogo sostoyaniya, kotoroe nel'zya bylo racional'no ob®yasnit' v otdel'nyh ego elementah. Otkaz ot perekoshennoj, vymuchennoj uhmylki lishal eto vstuplenie k bol'shoj pouchitel'noj rechi ego derzkogo zadora. I ne sovsem bylo yasno, chto eto ta samaya nizkaya i nizmennaya stupen' obucheniya, kogda izdevayutsya nad nesvedushchim, i chto eto urodlivoe svechenie izluchaetsya lish' zatem, chtob voobshche prodolzhal dejstvovat' istochnik sveta. No tak kak otsutstvovala eta samaya nizkaya otpravnaya tochka, to dlya mnogih okazalas' vovse neizmerimoj ta vysota, na kotoruyu L. dejstvitel'no vzobralsya v bol'shoj rechi. I togda nel'zya bylo polnost'yu uvidet', chto eto razrushenie ego tshcheslavnoj nasil'stvenno avtoritarnoj pozicii nizvodilo ego do skromnosti issledovatelya. Ved' podlinnoe soderzhanie etoj rechi, proiznosimoj na scene, mozhet byt' vosprinyato lish' v neposredstvennoj svyazi s besposhchadnym razoblacheniem togo pervorodnogo greha burzhuaznoj nauki, kotoryj uzhe v samom nachale ee pod®ema zaklyuchalsya v peredache nauchnyh znanij vlast' imushchim, "...chtoby te ih upotrebili ili ne upotrebili, ili zloupotrebili imi - kak im zablagorassuditsya - v ih sobstvennyh interesah..." V to zhe vremya konkretnoe soderzhanie etoj rechi svyazano s obshchim razvitiem dejstviya i dolzhno pokazat', kak otlichno funkcioniruet etot sovershennyj mozg, kogda on sudit sam o sebe i o svoem obladatele. Tak, chtoby zritel' mog skazat': etot chelovek okazalsya v adu bolee strashnom, chem Dantov ad, gde utrachivaetsya rassudok. Fon postanovki Neobhodimo znat', chto nasha postanovka osushchestvlyalas' v SSHA i kak raz v to vremya, kogda tam tol'ko chto byla sozdana atomnaya bomba, ispol'zovannaya v voennyh celyah, i kogda atomnuyu fiziku okutali gustoj tajnoj. Tem, kto zhil v Soedinennyh SHtatah v den', kogda byla sbroshena atomnaya bomba, trudno zabyt' etot den'. Ved' imenno yaponskaya vojna potrebovala ot SHtatov nastoyashchih zhertv. S zapadnogo poberezh'ya uhodili transporty s vojskami, a vozvrashchalis' nagruzhennye ranenymi i zhertvami aziatskih boleznej. Kogda v Los-Anzhelose byli polucheny pervye gazetnye soobshcheniya, vse uzhe znali, chto eto oznachaet konec vojny, vozvrashchenie synovej i brat'ev. No etot ogromnyj gorod vozvysilsya do porazitel'noj pechali. Avtor slyshal, chto govorili avtobusnye konduktora i prodavshchicy na fruktovyh rynkah, - v ih slovah byl tol'ko uzhas. Byla pobeda, no v nej byl pozor porazheniya. A potom voennye i politiki stali utaivat' gigantskij istochnik energii, i eto trevozhilo intelligenciyu. Svoboda issledovanij, obmen otkrytiyami, mezhdunarodnoe obshchenie issledovatelej byli podavleny vlastyami, kotorye vozbuzhdali sil'nejshee nedoverie obshchestvennosti. Velikie fiziki pospeshno pokidali sluzhbu u svoego voinstvennogo pravitel'stva; odin iz naibolee izvestnyh uchenyh stal uchitelem i vynuzhden byl rashodovat' svoe rabochee vremya na prepodavanie elementarnyh nachal'nyh znanij, lish' by ne sluzhit' etomu pravitel'stvu. Stalo postydnym chto-libo izobretat'. DOBAVLENIYA K "LAFTON IGRAET GALILEYA"  Smysl i chuvstvitel'nost' Podcherknuto racional'naya manera akterskogo ispolneniya, otrazhayushchaya zhizn' takim obrazom, chto ona okazyvaetsya postizhimoj neposredstvenno razumom, kazhushchayasya nemcam sugubo doktrinerskoj, dlya anglichanina L. ne predstavlyala nikakih principial'nyh trudnostej. Imenno iz-za nashej specificheski nemeckoj beschuvstvennosti smysl tak brosaetsya v glaza i vypiraet na perednij plan, kak tol'ko on "privnositsya" v akterskuyu igru. V iskusstve vse, chto ne okrasheno chuvstvom, samo soboj lisheno takzhe i smysla, i vsyakij smysl teryaetsya, esli on ne pronizan chuvstvom. U nas, nemcev, razum oznachaet nepremenno chto-to holodnoe, nasil'stvennoe, mehanicheskoe, u nas vsegda odno iz dvuh - zhizn' ili ideya, strast' ili myshlenie, pol'za ili (razvlechenie. Vot i poluchaetsya, chto my, stavya nashego "Fausta" (iz obrazovatel'nyh soobrazhenij eto proishodit regulyarno), lishaem ego nachisto vsyakih emocij, chem povergaem zritelej v kakoe-to sumerechnoe sostoyanie, kogda oni chuvstvuyut, chto myslitel'noe soderzhanie ochen' veliko, no ni odnoj mysli shvatit' ne mogut. L. ne ponadobilos' dazhe nikakih teoreticheskih raz®yasnenij po povodu "stilya". U nego dostalo vkusa ne iskat' razlichiya mezhdu "vozvyshennym" i "nizkim", a moralizatorstvo bylo emu voobshche chuzhdo. Poetomu emu udalos' sozdat' podlinno zhivoj, ispolnennyj protivorechij obraz velikogo fizika, ne podavlyaya, no i nikomu ne navyazyvaya sobstvennyh myslej. S borodoj, bez borody L. igral v Kalifornii bez borody, v N'yu-Jorke - s borodoj. Sama po sebe eta peremena nichego ne oznachaet i ne povlekla za soboj nikakoj osobennoj diskussii. V takih sluchayah skazyvaetsya, vozmozhno, prosto stremlenie k raznoobraziyu. Tem ne menee iz-za etogo, konechno, neskol'ko menyaetsya i sam obraz. Kak soobshchali avtoru videvshie n'yu-jorkskuyu postanovku i kak izvestno po fotosnimkam, L. i igral nemnogo po-drugomu. No vse osnovnoe ostalos', i etot eksperiment mozhet sluzhit' primerom togo, naskol'ko veliki vozmozhnosti proyavleniya "individual'nosti". Proshchanie Konechno, naibolee vpechatlyayushchej byla ta scena, kogda L., oborvav spor, brosilsya k stolu so slovami: "A teper' mne pora est'", kak budto Galilej, predostaviv v rasporyazhenie nauki tvorenie svoego uma, vypolnil vse, chego ot nego imeli pravo trebovat'. On holodno proshchaetsya s Sarti. Pogloshchennyj sozercaniem zharenogo gusya, on v otvet na povtornuyu popytku Sarti vyrazit' emu svoe uvazhenie, vezhlivo ronyaet: "Blagodaryu, sudar'". I, svaliv s svoih plech gruz otvetstvennosti, zhadno nabrasyvaetsya na edu. Posleslovie Postanovku "Galileya", kotoraya gotovilas' neskol'ko let i osushchestvilas' blagodarya samootverzhennosti vseh uchastnikov, videlo kakih-nibud' desyat' tysyach chelovek. Ee pokazali v dvuh nebol'shih teatrah, po desyatku raz v kazhdom, snachala v Beverli-Hills (Los-Anzhelos), potom - pri sovershenno drugom sostave ispolnitelej - v N'yu-Jorke. Vse spektakli shli s anshlagom, odnako imeli plohuyu pressu. |tomu protivorechili odobritel'nye otzyvy takih lyudej, kak CHarlz CHaplin i |rvin Piskator, a takzhe interes publiki, kotoryj, kazalos' by, dolzhen byl obespechit' polnyj kassovyj sbor na dlitel'noe vremya; no iz-za bol'shogo kolichestva zanyatyh v p'ese akterov pribyl' byla ne slishkom velika dazhe pri optimal'nom polozhenii del, a predlozheniem odnogo menedzhera, bol'shogo cenitelya iskusstva, ne udalos' vospol'zovat'sya potomu, chto L., uzhe neodnokratno otkazyvavshijsya iz-za "Galileya" ot uchastiya v fil'mah i voobshche pozhertvovavshij radi nego mnogim, ne reshilsya otkazat'sya ot novogo analogichnogo priglasheniya. Vot pochemu postanovka "Galileya" tak i ne vyshla za ramki eksperimenta, zateyannogo bol'shim akterom, kotoryj, zarabatyvaya na zhizn' vne teatra, mog pozvolit' sebe roskosh' vystavit' svoyu velikolepnuyu rabotu na sud stol'kih-to (ne slishkom mnogochislennyh) cenitelej. Konstataciya etogo fakta, kak ni vazhna ona sama po sebe, konechno, ne vossozdaet eshche vsej kartiny. P'esy i spektakli etogo novogo tipa pri organizacionnyh formah amerikanskogo teatra v nashe vremya ne mogut najti svoego zritelya. Poetomu takie spektakli prihoditsya rassmatrivat' kak obrazec dlya teatra, vozmozhnogo pri drugih politicheskih i ekonomicheskih usloviyah. Ih dostizheniya i neudachi dayut prekrasnyj material dlya issledovaniya tem, kto stremitsya sozdat' teatr ser'eznyh problem i dejstvennogo scenicheskogo iskusstva. CHUVSTVENNOE V GALILEE  Galilej, konechno, ne Fal'staf: ubezhdennyj materialist, on prosto cenit radosti zhizni. Pravda, rabotaya, on pit' ne stanet; vazhno, chto on poluchaet chuvstvennoe naslazhdenie ot samoj _raboty_. Emu dostavlyaet udovol'stvie virtuozno manipulirovat' svoimi instrumentami. CHuvstvennost' ego pitaetsya v osnovnom duhovnoj pishchej. Vzyat' hotya by "prekrasnyj eksperiment", malen'koe teatralizovannoe predstavlenie, v kotoroe on prevrashchaet kazhdyj urok; ego zachastuyu grubovatuyu maneru vykladyvat' lyudyam pravdu. V ego vyskazyvaniyah est' mesta (sceny I, 7, 13), kogda on podbiraet udachnye vyrazheniya i smakuet ih kak lakomstva. (|to otnyud' ne to zhe samoe, chto "penie" aktera, s naslazhdeniem ispolnyayushchego svoyu partiyu, no ne pokazyvayushchego naslazhdeniya togo lica, kotoroe on izobrazhaet.) O ROLI GALILEYA  Neobychnost', novizna, original'nost' etoj novoj lichnosti v istorii obnaruzhivaetsya blagodarya tomu, chto on sam, Galilej, vziraet na sovremennyj emu mir nachala XVII veka kak by so storony. On izuchaet etot mir: takoj strannyj, kosnyj, neponyatnyj. On izuchaet: v pervoj scene - Ludoviko Marsili i Priuli; vo vtoroj - kak senatory smotryat v teleskop (Kogda ya smogu kupit' sebe takuyu shtuku?); v tret'ej - Sagredo (princ - rebenok devyati let); v chetvertoj - pridvornyh uchenyh; v shestoj - monahov; v vos'moj - malen'kogo monaha; v devyatoj - Federconi i Ludoviko; v odinnadcatoj (v techenie sekundy) - Virdzhiniyu; v trinadcatoj - svoih uchenikov; v chetyrnadcatoj -Andrea i Virdzhiniyu. ZAMECHANIYA K OTDELXNYM SCENAM  K PERVOJ SCENE  V pervoj scene Galilej vyskazyvaet mysli o novom vremeni. V starom teatre dramaturg oblegchal akteru realisticheskoe ispolnenie monologov tem, chto predpisyval emu opredelennye dejstviya ili sozdaval opredelennuyu obstanovku, obuslovlivavshuyu kakie-to dejstviya. Dazhe bol'shoj akter ne v sostoyanii osoznat' tvorcheskoe svoeobrazie navoj dramaturgii. Poka emu rastirayut polotencem spinu, on proiznosit chetyre frazy, no tut zhe teryaet terpenie i stremitsya najti sebe drugoe zanyatie - naprimer, nachinaet nadevat' botinki. On ne vidit svyazi mezhdu novymi myslyami uchenogo i ego oshchushcheniem radosti bytiya. Vyhodit, Galilej dolzhen byl by perestat' myslit', kak tol'ko Andrea prekratil rastirat' emu spinu. Dlya p'esy imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie zavisimost' truda na blago obshchestva ot togo, naskol'ko eto obshchestvo obespechivaet kazhdomu svoemu chlenu oshchushchenie radosti bytiya. Esli etu mysl' ne donesti do zritelej, to padenie Galileya poteryaet realisticheskoe obosnovanie. Esli obshchestvo lishaet ego radosti bytiya, pochemu by Galileyu ne izmenit' takomu obshchestvu? Hotya l schitaetsya, chto emu "ne k licu byt' plohim chelovekom". Imenno s malen'kim Andrea delitsya Galilej svoimi revolyucionnymi i revolyucioniziruyushchimi ideyami. Zdes' proyavlyaetsya sovershenno novoe otnoshenie, napravlennoe protiv kapitalisticheskogo obeschelovechivaniya tovara "rabochaya sila": radost' tvorcheskogo truda i priobshchenie k znaniyam kazhdogo, stremyashchegosya k nim. Galilej dazhe neskol'ko peregruzhaet um svoego uchenika. I tut zhe preryvaet zanyatiya s lyuboznatel'nym uchenikom radi ogranichennogo nevezhdy, sposobnogo platit' za uroki. On daet Andrea narochito gruboe, no zato vpolne ponyatnoe obosnovanie. K ODINNADCATOJ SCENE  Mog li Galilej postupit' inache? V scene ukazyvayutsya dostatochno veskie prichiny togo, pochemu Galilej tak i ne reshilsya bezhat' iz Florencii i prosit' zashchity i ubezhishcha v gorodah Severnoj Italii. Nesmotrya na eto, zriteli dolzhny predstavit' sebe, chto on mog by i prinyat' predlozhenie vladel'ca litejnoj Vanni, ibo i sam Galilej, i vsya obstanovka dayut dlya etogo izvestnye osnovaniya. Akter Lafton vo vremya razgovora s vladel'cem pitejnoj svoej igroj podcherkival velichajshee dushevnoe smyatenie Galileya. On igral moment prinyatiya resheniya, i resheniya nepravil'nogo. (Znatoki dialektiki najdut v sleduyushchej scene "Papa" dal'nejshee raskrytie vozmozhnostej Galileya: kardinal-inkvizitor trebuet prinudit' Galileya k otrecheniyu ot ego teorii potomu, chto ital'yanskie portovye goroda pol'zuyutsya astronomicheskimi kartami, osnovannymi na ego teorii, a etogo zapretit' nel'zya.) Zdes' nikak nel'zya stanovit'sya na ob®ektivistskuyu tochku zreniya {"Ob®ektivist, dokazyvaya neobhodimost' dannogo ryada faktov, vsegda riskuet sbit'sya na tochku zreniya apologeta etih faktov". - V. I. Lenin. |konomicheskoe soderzhanie narodnichestva, izd. 4-e, t. I, str. 380.}. K CHETYRNADCATOJ SCENE  Galilej posle otrecheniya Prestuplenie sdelalo ego prestupnikom. Emu l'stit mysl' o _grandioznosti_ ego prestupleniya. Ego razdrazhaet, chto lyudi pred®yavlyayut k svoim kumiram nepomerno vysokie trebovaniya. V konce koncov, a kak sam Andrea borolsya protiv inkvizicii? Galilej tratit svoj intellekt na reshenie religioznyh problem, ne zamechennyh glupcami. Ego mozg funkcioniruet po inercii, vholostuyu. Sobstvennuyu zhazhdu znanij on vosprinimaet kak chesotochnuyu syp', kotoraya zudit i cheshetsya; sklonnost' k nauchnym issledovaniyam - kak porok, smertel'no opasnyj, no neistrebimyj. On oderzhim nenavist'yu k chelovechestvu. Gotovnost' peresmotret' svoe otnoshenie k Galileyu, kotoruyu Andrea proyavlyaet pri vide rukopisi, - ne chto inoe, kak besprincipnost'. Galilej 'brosaet emu v lico logicheskij nauchnyj analiz svoego "neob®yasnimogo" otrecheniya, kak brosayut kost' golodnomu i bol'nomu volku. Za etim skryvaetsya i razdrazhenie po povodu preuvelichennoj trebovatel'nosti v voprosah morali u lyudej, nichego ne delayushchih dlya togo, chtoby pokonchit' s gibel'nost'yu etoj trebovatel'nosti i etoj morali. K tomu momentu, kogda Galileya neozhidanno poseshchaet ego lyubimyj uchenik Andrea, za spinoj Galileya uzhe dlitel'noe sotrudnichestvo s cerkov'yu. Vizit Andrea vyvodit ego iz dushevnogo ravnovesiya. Emu ne udaetsya podavit' v sebe zhelanie rassprosit' Andrea o polozhenii del v nauke. Andrea, kotoryj derzhitsya holodno i vrazhdebno, lish' podtverzhdaet to, chto Galilej i bez togo znal: ego otrechenie privelo nauku k pochti polnomu zastoyu. I kogda Andrea posle korotkoj, to i delo issyakayushchej besedy sobiraetsya uhodit', - on uezzhaet v Gollandiyu, - Galilej uderzhivaet ego, v to zhe vremya obvinyaya v namerenii narushit' mir v ego dushe, kuplennyj takoj dorogoj cenoj. On ronyaet frazu o tom, chto vse zhe inogda "prinimaetsya za staroe", to est' vozvrashchaetsya k svoim nauchnym issledovaniyam. On setuet na sebya, tak kak eto ugrozhaet ostatkam zhitejskih udobstv, predostavlennyh emu cerkov'yu, kotoruyu on nazyvaet "ochen' terpimoj". Cerkovnye vlasti delayut vse, chtoby ogradit' ego ot nepriyatnostej; rukopisi ego izymayutsya. Vrazhdebnost' Andrea nachinaet uletuchivat'sya pered licom stol' ochevidnoj unizhennosti takogo sushchestvovaniya. Velichajshij fizik svoego vremeni pashet vodu. No sochuvstvie Andrea smenyaetsya vozmushcheniem, kogda Galilej, govorivshij do togo lish' o "nebol'shih rabotah", vdrug priznaetsya, chto rech' idet o zakonchennoj rukopisi "Besed". V mire nauki nikto uzhe ne nadeyalsya uvidet' etu knigu. A ona, okazyvaetsya, zakonchena - tol'ko dlya togo, chtoby pogibnut' ot ruk inkvizicii! Galilej stanovitsya v demonicheskuyu pozu samooblicheniya, no vnezapno priznaetsya, chto tajkom snyal kopiyu knigi - "tajkom ot samogo sebya". Ona spryatana v globuse. Andrea perelistyvaet rukopis' "Besed". On otdaet sebe otchet v tom, chto kniga osuzhdena na bezvestnost', - lyubaya popytka ee publikacii podvergnet Galileya chrezvychajnoj opasnosti; ona ne mozhet okazat'sya za granicej inache, kak s ego, Andrea, pomoshch'yu. Galilej podtverzhdaet eto; odnako ochen' dvusmyslenno. Stanovitsya yasno, chto zhelanie obnarodovat' "Besedy" postepenno peresilivaet v nem strah. Ne kto drugoj, kak on, sovetuet Andrea "ukrast'" rukopis'. Voru pridetsya, konechno, prinyat' vsyu otvetstvennost' na sebya. Andrea zasovyvaet "Besedy" za pazuhu. Obretya uverennost' v tom, chto kniga uvidit svet, Galilej vnov' menyaet liniyu svoego povedeniya. On predlagaet predposlat' knige predislovie, samym besposhchadnym obrazom osuzhdayushchee predatel'stvo avtora. Andrea kategoricheski otkazyvaetsya peredat' komu by to ni bylo eto pozhelanie. On ssylaetsya na to, chto teper' vse predstaet v inom svete i chto blagodarya otrecheniyu Galilej obrel vozmozhnost' zavershit' grandioznyj trud. A obshcheprinyatye predstavleniya o geroizme, eticheskih normah i t. d., vidno, prosto pora peresmotret'. Vysshim merilom dolzhen byt' vklad v nauku i t. d. Galilej snachala molcha vyslushivaet rech' Andrea, perekidyvayushchuyu dlya nego pochetnyj most k bylomu uvazheniyu v uchenom mire, no potom vozrazhaet v yazvitel'no-nasmeshlivom tone, obvinyaya Andrea v podlom otrechenii ot vseh nauchnyh principov. Nachav s osuzhdeniya "alogichnogo myshleniya" slovno tol'ko zatem, chtoby dat' blestyashchij primer togo, kak nastoyashchij uchenyj dolzhen analizirovat' proisshedshee s nim samim, on dokazyvaet Andrea, chto samyj cennyj vklad v nauku ne mozhet zagladit' vreda, prichinennogo predatel'stvom po otnosheniyu k lyudyam. HITROSTX I PRESTUPLENIE  V pervoj redakcii p'esy poslednyaya scena byla drugoj. Galilej v glubokoj tajne napisal svoi "Besedy". V svyazi s vizitom svoego lyubimogo uchenika Andpea on poruchaet emu tajno perepravit' rukopis' cherez granicu. Ego otrechenie dalo emu vozmozhnost' sozdat' vazhnejshij trud. On postupil mudro. V kalifornijskoj redakcii Galilej obryvaet panegiriki svoego uchenika i dokazyvaet emu, chto otrechenie bylo prestupleniem, ne kompensiruemym sozdannoj im knigoj, kak by vazhna ona ni byla. K svedeniyu teh, komu eto interesno: takovo mnenie i avtora. "MAMASHA KURAZH I EE DETI"  MODELX "KURAZH"  Primechaniya k postanovke 1949 g. MODELI  Esli posle etoj velikoj vojny v nashih razorennyh gorodah prodolzhaetsya zhizn', to eto inaya zhizn', zhizn' inyh ili po krajnej mere inyh po sostavu obshchestvennyh grupp, celikom obuslovlennaya novoj obstanovkoj, novizna kotoroj i zaklyuchaetsya v razorenii. Ryadom s ogromnymi grudami shchebnya ostalis' otlichnye podval'nye pomeshcheniya, kanalizaciya, gazovye truby, kabel'naya set'. Sosedstvo s polurazrushennymi domami tait v sebe ugrozu dazhe ucelevshemu zdaniyu, ibo takovoe mozhet okazat'sya pomehoj pri planirovke. Prihoditsya stroit' vremyanki, i sushchestvuet opasnost', chto oni ostanutsya. Iskusstvo vse eto otrazhaet; obraz myslej est' chast' obraza zhizni. CHto kasaetsya teatra, to my brosaem v etot razval svoi modeli. Na nih totchas obrushatsya zashchitniki stariny, rutiny, vydayushchej sebya za opyt, i shtampa, vydayushchego sebya za svobodnoe tvorchestvo. Krome togo, medvezh'yu uslugu mogut im okazat' lyudi, kotorye primut ih, no ne nauchatsya imi pol'zovat'sya. Modeli ne izbavlyayut ot neobhodimosti dumat', naoborot, oni dolzhny budit' mysl'; oni ne zamenyayut hudozhestvennogo tvorchestva, a, naoborot, nastoyatel'no ego trebuyut. Prezhde vsego nuzhno ponyat', chto te traktovki opredelennyh sobytij, v dannom sluchae priklyuchenij i poter' mamashi Kurazh, kotorye dany v tekste, byli nemnogo dopolneny; vyyasnilos', chto Kurazh sidela vozle svoej nemoj docheri, kogda prinesli trup syna, i t. d. ZHivopisec, naprimer, izobrazhayushchij opredelennoe dejstvitel'noe sobytie, mozhet poluchit' takie poyasneniya, oprosiv ochevidcev. A zatem on mozhet eshche koe-chto izmenit', kak najdet nuzhnym, po toj ili inoj prichine. Poka ne budet dostignut ochen' vysokij uroven' zhivogo, talantlivogo kopirovaniya modelej (i ih sozdaniya), ne sleduet kopirovat' slishkom mnogoe. Ne nuzhno podrazhat' grimu povara, odezhde Kurazh i tomu podobnomu. Ne nuzhno vosproizvodit' model' chrezmerno tochno. Opisaniya i fotografii toj ili inoj postanovki eshche ne dayut dostatochnogo o nej predstavleniya. CHitaya, chto posle takoj-to frazy takoe-to lico idet tuda-to i tuda-to, my malo chto uznaem, dazhe esli nam ukazyvayut intonaciyu frazy, osobennosti pohodki i dayut ubeditel'nuyu motivirovku, chto ochen' trudno. Lyudi, gotovye podrazhat', inogo sklada, chem lyudi originala; u nih etot original ne voznik by. Vse, kto zasluzhivaet zvaniya hudozhnika, nepovtorimy i predstavlyayut obshchee na svoj osobennyj lad. Oni ne mogut byt' polnost'yu vosproizvedeny i ne mogut nikogo vosproizvesti polnost'yu. Da i ne tak uzh vazhno, chtoby hudozhniki vosproizvodili iskusstvo, vazhno, chtoby oni vosproizvodili zhizn'. Pol'zovat'sya modelyami - eto, sledovatel'no, osoboe iskusstvo; do kakoj-to stepeni emu mozhno nauchit'sya. Ni stremlenie tochno vosproizvesti obrazec, ni stremlenie poskorej otojti ot nego nel'zya priznat' pravil'nym. Pri izuchenii nizhesleduyushchej podborki poyasnenij i nahodok, sdelannyh v hode repeticij, nuzhno, stalkivayas' s temi ili inymi resheniyami opredelennyh voprosov, obrashchat' vnimanie prezhde vsego na samye eti voprosy. MUZYKA  Monofonichnost' - ne glavnaya cherta muzyki k "Kurazh" Paulya Dessau; kak i oborudovanie sceny, muzyka tozhe zastavlyala zritelya prodelat' opredelennuyu rabotu: uho dolzhno bylo soedinyat' golosa i motiv. Iskusstvo ne imeet nichego obshchego s prazdnost'yu. CHtoby pereklyuchit'sya na muzyku, dat' muzyke slovo, my pered kazhdoj pesnej, kotoraya ne vytekala iz dejstviya ili, vytekaya iz nego, imela yavno bolee shirokij smysl, spuskali s kolosnikov muzykal'nuyu emblemu, sostoyavshuyu iz truby, barabana, polotnishcha znameni i zazhigavshihsya lamp. Na etu izyashchnuyu, legkuyu shtuku bylo! priyatno glyadet', dazhe kogda v devyatoj kartine ona; predstavala slomannoj i obodrannoj. Koe-komu ona kazalas' chisto igrovym, nerealisticheskim elementom. No, s odnoj storony, na teatre nel'zya tak uzh strogo osuzhdat' igrovoe nachalo, pokuda ono ne chrezmerno, a s drugoj storony, eta vydumka ne byla prosto nerealisticheskoj, poskol'ku ona vydelyala muzyku iz real'nogo dejstviya; ona pozvolyala nam sdelat' zrimym perehod k drugoj esteticheskoj ploskosti, ploskosti muzykal'noj, blagodarya chemu ne skladyvalos' nevernogo vpechatleniya, budto pesni "vyrastayut iz dejstviya", a skladyvalos' vernoe: chto oni predstavlyayut soboj vstavnye nomera. Protivniki nashej vydumki - eto prosto protivniki vsego "neorganicheskogo", skachkov, montazha, i protivniki glavnym obrazom potomu, chto oni protiv razrusheniya illyuzii. Im sledovalo by protestovat' ne protiv muzykal'noj emblemy, a protiv samogo principa vvedeniya v p'esu muzykal'nyh partij v kachestve vstavnyh nomerov. Muzykanty nahodilis' na vidu u publiki, v lozhe okolo sceny; poetomu ih vystupleniya prevrashchalis' v malen'kie koncerty, samostoyatel'nye nomera v sootvetstvuyushchih mestah p'esy. Iz lozhi mozhno bylo projti za kulisy, i po mere nadobnosti - dlya podachi signalov ili kogda muzyka vstrechalas' v samom dejstvii - nekotorye muzykanty tuda prohodili. My nachinali s uvertyury, kotoraya hot' i neskol'ko skupo, tak kak igralo vsego chetyre muzykanta, no vse zhe dovol'no torzhestvenno podgotavlivala zritelej k peredryagam voennogo vremeni. OBORUDOVANIE SCENY  Dlya opisyvaemoj zdes' berlinskoj postanovki v "Nemeckom teatre" my vospol'zovalis' znamenitoj model'yu, sdelannoj Teo Otto dlya Cyurihskogo teatra v gody vojny. V etoj modeli dlya stabil'noj ramy, sostoyavshej iz bol'shih shirm, byli vzyaty materialy bivakov semnadcatogo veka: palatochnyj holst, svyazannye verevkami brevna i t. d. Stroeniya, naprimer, dom svyashchennika ili krest'yanskaya hizhina, vstavlyalis' v ramu plasticheski; pri realisticheskom vosproizvedenii arhitektury i stroitel'nogo materiala oni davalis' hudozhestvennym namekom, lish' v toj dole, kakaya trebovalas' dlya igry. Na zadnike byli cvetnye proekcii, a ezda izobrazhalas' s pomoshch'yu povorotnogo kruga... My izmenili razmery i rasstanovku shirm i pol'zovalis' imi tol'ko v lagernyh scenah, kotorye byli takim obrazom otdeleny ot scen na dorogah. Stroeniya (vtoraya, chetvertaya, pyataya, devyataya, desyataya, odinnadcataya sceny) berlinskij dekorator sdelal otkrytymi, posledovatel'no provodya etot princip. Ot cyurihskih cvetnyh proekcij my otkazalis' i povesili nad scenoj nazvaniya stran, napisannye bol'shimi chernymi bukvami. My pol'zovalis' rovnym, neokrashennym svetom maksimal'noj sily, kakuyu davali nashi osvetitel'nye pribory. Tem samym my ustranili ostatki "atmosfery", pridayushchej sobytiyam izvestnuyu romantichnost'. Pochti vse ostal'noe my sohranili, inogda vplot' do melochej (churban dlya kolki drov, ochag i t. d.), osobenno zhe prevoshodnye mestopolozheniya furgona, chto ves'ma vazhno, ibo tem samym zaranee opredelyalos' mnogoe v gruppirovke ispolnitelej i techen'e sobytij. Otkazyvayas' ot polnoj svobody "tvorcheskoj postanovki", teryaesh' porazitel'no malo. Ved' gde-to, s chego-to prihoditsya vse ravno nachinat'; tak pochemu zhe ne nachat' s togo, chto uzhe odnazhdy produmano? Svobodu ty vse ravno obretesh' blagodarya duhu protivorechiya, kotoryj probuzhdaetsya v tebe po vsyakomu povodu. |LEMENTY ILLYUZII?  Sovershenno pustaya scena s kruglym gori