zany,  na  chto  i  rasschityvaet
Mariya Styuart, sej iskusnyj taktik ogranichivaet  neobhodimost'  povinoveniya
nekoej pritchej: kogda otec, utrativ razum, hochet  ubit'  svoih  detej,  to
deti vprave, svyazav emu ruki, vyrvat' u nego mech. Kogda knyaz'ya  presleduyut
detej bozhiih, te vprave vosprotivit'sya goneniyu. Koroleva srazu zhe chuet  za
etoj ogovorkoj vosstanie teokrata protiv ee derzhavnyh prav.
   - Stalo byt', moi poddannye, - dopytyvaetsya ona, - dolzhny  povinovat'sya
vam, a ne mne? Stalo byt', ya podvlastna vam, a ne vy mne?
   Sobstvenno, imenno takovo mnenie Dzhona  Noksa.  No  on  osteregaetsya  v
prisutstvii Merreya vyskazat' ego yasno.
   - Net, - otvechaet on uklonchivo,  -  i  knyaz'  i  ego  poddannye  dolzhny
povinovat'sya  gospodu.  Korolyam  nadlezhit  byt'  kormil'cami   cerkvi,   a
korolevam - ee mamkami.
   - No ya ne vashu cerkov' hochu kormit', - vozrazhaet koroleva,  vozmushchennaya
dvusmyslennost'yu ego otveta. - YA hochu leleyat' rimsko-katolicheskuyu cerkov',
dlya menya ona edinstvennaya cerkov' bozhiya.
   Itak, protivniki shvatilis' grud' s grud'yu. Spor zashel v tupik, ibo  ne
mozhet byt' ponimaniya mezhdu veruyushchej katolichkoj i fanatichnym  protestantom.
Noks idet v svoej neuchtivosti eshche dal'she, on nazyvaet  rimsko-katolicheskuyu
cerkov' bludnicej, nedostojnoj byt' nevestoj  bozhiej.  Kogda  zhe  koroleva
zapreshchaet emu podobnye vyrazheniya, kak oskorbitel'nye dlya  ee  sovesti,  on
otvechaet s vyzovom: "Sovesti potrebno  poznanie",  -  on  zhe  boitsya,  chto
koroleve kak raz ne hvataet poznaniya. Tak  vmesto  primireniya  eta  pervaya
beseda tol'ko obostrila vzaimnuyu vrazhdu. Noks znaet  teper',  chto  "satana
silen" i chto yunaya vlastitel'nica  nikogda  emu  ne  pokoritsya.  "Pri  etom
ob®yasnenii ya natolknulsya na reshimost', kakoj eshche ne vstrechal  v  vozraste,
stol' nezrelom. S togo dnya u menya so dvorom vse pokoncheno, ravno kak  i  u
nih so mnoj", - pishet on v  razdrazhenii.  No  i  molodaya  zhenshchina  vpervye
oshchutila predel svoej korolevskoj vlasti. S gordo podnyatoj golovoj pokidaet
Noks dvorec, dovol'nyj, chto okazal soprotivlenie koroleve; v rasteryannosti
smotrit emu vsled Mariya Styuart  i,  chuvstvuya  svoe  bessilie,  razrazhaetsya
gor'kimi slezami. I eto ne poslednie slezy. Vskore ona uznaet, chto  vlast'
ne nasleduyut s krov'yu, a neprestanno zavoevyvayut vnov' i vnov' v bor'be  i
unizheniyah.



        5. KAMENX POKATILSYA (1561-1563)

   Pervye tri goda v SHotlandii, provedennye  Mariej  Styuart  na  polozhenii
vdovstvuyushchej korolevy,  prohodyat  pri  polnom  shtile,  bez  skol'ko-nibud'
zametnyh  potryasenij;  takova  uzh   osobennost'   etoj   sud'by   (nedarom
privlekayushchej dramaturgov), chto vse velikie ee sobytiya kak by  szhimayutsya  v
korotkie epizody stihijnoj siloj. V etu poru pravyat Merrej i  Mejtlend,  a
Mariya Styuart tol'ko predstavitel'stvuet - udachnoe  razdelenie  vlasti  dlya
vsego gosudarstva. Ibo  kak  Merrej,  tak  i  Mejtlend  pravyat  razumno  i
osmotritel'no, a Mariya Styuart otlichno spravlyaetsya so svoimi  obyazannostyami
po chasti reprezentacii. Ot prirody krasivaya i obayatel'naya,  iskushennaya  vo
vseh rycarskih zabavah, masterski igrayushchaya  v  myach,  ne  po-zhenski  smelaya
naezdnica, strastnaya ohotnica, ona uzhe vneshnimi svoimi dannymi zavoevyvaet
serdca: s gordost'yu glyadyat edinburzhcy, kak eta  doch'  Styuartov  poutru,  s
sokolom  na  vysoko  podnyatom  kulachke,  vyezzhaet  vo   glave   prazdnichno
pestreyushchej  kaval'kady,  s  laskovoj   gotovnost'yu   otvechaya   na   kazhdoe
privetstvie. CHto-to svetloe i radostnoe, chto-to trogatel'noe i romantichnoe
ozarilo surovuyu, temnuyu stranu s poyavleniem etoj korolevy,  slovno  solnce
yunosti i krasoty, a ved' krasota i  yunost'  pravitelya  vsegda  tainstvenno
plenyayut serdca poddannyh. Lordam, v  svoyu  ochered',  vnushaet  uvazhenie  ee
muzhestvennaya otvaga. Celymi dnyami sposobna eta molodaya zhenshchina  v  beshenoj
skachke mchat'sya bez ustali vperedi svoej svity. Kak dusha  ee  pod  charuyushchej
privetlivost'yu tait eshche ne raskryvshuyusya zheleznuyu gordost', tak  i  gibkoe,
slovno loza, nezhnoe, legkoe zhenstvenno-okrugloe telo skryvaet  neobychajnuyu
silu. Nikakie trudnosti ne strashny ee zharkoj otvage; odnazhdy,  naslazhdayas'
bystroj skachkoj, ona skazala svoemu sputniku, chto hotela b byt'  muzhchinoj,
izvedat', kakovo eto - vsyu noch' provesti v  pole  na  kone.  Kogda  regent
Merrej vyezzhaet v pohod protiv myatezhnogo  klana  Hantlej,  ona  besstrashno
skachet s nim ryadom s mechom na boku,  s  pistoletami  za  poyasom:  otvazhnye
priklyucheniya neotrazimo manyat ee nevedomym  ocharovaniem  chego-to  dikogo  i
opasnogo, ibo otdavat'sya chemu-libo  vsemi  silami  svoego  sushchestva,  vsem
pylom svoej lyubvi,  vsej  svoej  neobuzdannoj  strast'yu  -  sokrovennejshee
prizvanie etoj energichnoj natury. No, neprihotlivaya  i  vynoslivaya,  tochno
voin, tochno ohotnik, vo vseh etih skachkah i pohozhdeniyah,  ona  umeet  byt'
sovsem drugoj v svoem  zamke,  povelitel'nica  vo  vseoruzhii  iskusstva  i
kul'tury, samaya veselaya, samaya ocharovatel'naya zhenshchina  v  svoem  malen'kom
mirke; poistine v etoj korotkoj yunosti voplotilsya ideal veka - muzhestvo  i
nezhnost', sila i smirenie, yavlennye nam rycarskoj  romantikoj.  Poslednim,
predzakatnym siyaniem kurtuaznoj chevalerie, vospetoj trubadurami, svetitsya
eto prekrasnoe videnie v tumane holodnogo severnogo kraya, uzhe  omrachennogo
tenyami Reformacii.
   No  nikogda   romanticheskij   obraz   etoj   zhenshchiny-otrokovicy,   etoj
devochki-vdovy, ne sverkal tak luchezarno, kak na dvadcatom, dvadcat' pervom
ee godu, - i zdes' torzhestvo prihodit k nej  slishkom  rano,  neponyatnoe  i
nenuzhnoe. Ibo vse eshche ne  probudilas'  vpolne  ee  vnutrennyaya  zhizn',  eshche
zhenshchina v nej ne znaet velenij krovi, eshche ne razvilas',  ne  slozhilas'  ee
lichnost'. Tol'ko v minuty  volnenij  i  opasnostej  raskryvaetsya  istinnaya
Mariya  Styuart,  a  eti  pervye  gody  v  SHotlandii  dlya  nee  lish'   vremya
bezrazlichnogo ozhidaniya, i ona korotaet ego  v  prazdnyh  zabavah,  kak  by
prebyvaya v postoyannoj gotovnosti eshche neizvestno k chemu  i  dlya  chego.  |to
slovno vdoh pered reshayushchim usiliem, bescvetnyj,  mertvyj  interval.  Mariyu
Styuart, uzhe polurebenkom vladevshuyu vsej Franciej, ne udovletvoryaet  ubogoe
vladychestvo v SHotlandii. Ne dlya togo, chtoby pravit' etoj  bednoj,  tesnoj,
zashtatnoj stranoj, vozvratilas' ona na rodinu; s pervyh zhe  shagov  smotrit
ona na etu koronu lish'  kak  na  stavku  vo  vsemirnoj  igre,  rasschityvaya
vyigrat' bolee blestyashchuyu. Sil'no zabluzhdaetsya, kto dumaet ili  utverzhdaet,
budto Mariya Styuart ne zhelala nichego luchshego, kak tiho  i  mirno  upravlyat'
naslediem svoego otca v kachestve primernoj devochki, preemnicy  shotlandskoj
korony. Tot,  kto  pripisyvaet  ej  stol'  utloe  chestolyubie,  umalyaet  ee
velichie, ibo v etoj zhenshchine zhivet neukrotimaya, neuderzhimaya volya k  bol'shoj
vlasti; nikogda ta, chto pyatnadcati let venchalas' v Notr-Dam s  francuzskim
naslednym princem, ta, kogo v Luvre chestvovali s velichajshej pyshnost'yu, kak
povelitel'nicu millionov, nikogda ona ne  udovletvoritsya  uchast'yu  gospozhi
nad dvumya desyatkami nepokornyh muzhlanov, imenuemyh grafami i  baronami,  -
korolevy  kakih-to  dvuhsot  tysyach  pastuhov  i  rybarej.   Iskusstvennaya,
fal'shivaya   natyazhka    -    pripisyvat'    ej    zadnim    chislom    nekoe
nacional'no-patrioticheskoe  chuvstvo,  otkrytoe  vekami  pozdnee.   Knyaz'yam
pyatnadcatogo,  shestnadcatogo  vekov  -  vsem,  ne  isklyuchaya   ee   velikoj
antagonistki Elizavety, - dela net do ih narodov, a lish' do  svoej  lichnoj
vlasti. Imperii perekraivayutsya, kak plat'ya, gosudarstva sozdayutsya  vojnami
i brakami, a ne probuzhdeniem nacional'nogo samosoznaniya. Ne nado vpadat' v
sentimental'nuyu oshibku; Mariya Styuart toj pory gotova  promenyat'  SHotlandiyu
na ispanskij, francuzskij, anglijskij, da, v  sushchnosti,  na  lyuboj  drugoj
prestol; veroyatno, ni slezinki ne proronila b ona, rasstavayas'  s  lesami,
ozerami i romanticheskimi zamkami  svoej  otchizny;  ee  neumnoe  chestolyubie
rassmatrivaet eto malen'koe gosudarstvo vsego lish' kak tramplin dlya  bolee
vysokoj celi. Ona znaet, chto po svoemu rozhdeniyu prizvana k vlasti,  znaet,
chto krasota i blestyashchee vospitanie delayut ee dostojnoj  lyuboj  evropejskoj
korony, i s toj  bespredmetnoj  mechtatel'nost'yu,  s  kakoj  ee  sverstnicy
grezyat o bezgranichnoj lyubvi, grezit  ee  chestolyubie  lish'  o  bezgranichnoj
vlasti.
   Potomu-to  ona  vnachale  i  brosaet   na   Merreya   i   Mejtlenda   vse
gosudarstvennye dela - bez malejshej revnosti, bez uchastiya i  interesa;  ni
kapli ne zaviduya - chto ej, tak rano venchannoj, tak  izbalovannoj  vlast'yu,
eta bednaya, tesnaya strana! - pozvolyaet ona im pravit' i vladet' po-svoemu.
Nikogda  upravlenie,  priumnozhenie   svoego   dostoyaniya   -   eto   vysshee
politicheskoe iskusstvo - ne bylo sil'noj storonoj Marii Styuart. Ona  mozhet
tol'ko zashchishchat', no ne sohranyat'. Lish' kogda ushchemlyaetsya  ee  pravo,  kogda
zadeta ee gordost', kogda  chuzhaya  volya  ugrozhaet  ee  prityazaniyam,  v  nej
probuzhdaetsya dikaya, poryvistaya energiya;  tol'ko  v  reshitel'nye  mgnoveniya
stanovitsya eta zhenshchina velikoj i deyatel'noj; obyknovennye vremena  nahodyat
ee obyknovennoj i bezuchastnoj.


   V etu poru zatish'ya stihayut i kozni ee velikoj protivnicy;  ibo  vsegda,
kogda pylkoe serdce Marii Styuart osenyayut  mir  i  pokoj,  uspokaivaetsya  i
Elizaveta.  Odnim  iz  velichajshih  politicheskih  dostoinstv  etoj  velikoj
realistki bylo umenie schitat'sya s faktami, umenie ne vosstavat' svoevol'no
protiv neizbezhnogo. Vsemi sredstvami  pytalas'  ona  pomeshat'  vozvrashcheniyu
Marii Styuart  v  SHotlandiyu,  a  potom  delala  vse  vozmozhnoe,  chtoby  ego
otodvinut'; no teper',  kogda  ono  stalo  neprelozhnym  faktom,  Elizaveta
bol'she ne boretsya, naoborot, ona ne  zhaleet  staranij,  chtoby  zavyazat'  s
sopernicej,  kotoruyu   ustranit'   bessil'na,   druzhestvennye   otnosheniya.
Elizaveta  -  i  eto  odna  iz   samyh   polozhitel'nyh   osobennostej   ee
prichudlivogo, svoevol'nogo nrava, - kak i vsyakaya umnaya zhenshchina,  ne  lyubit
vojny, vsegda, chut' delo dohodit do otvetstvennyh nasil'stvennyh mer,  ona
teryaetsya i robeet; raschetlivaya natura, ona predpochitaet iskat' preimushchestv
v peregovorah i dogovorah, dobivayas' pobedy v iskusnom poedinke umov. Edva
lish' dostoverno  vyyasnilos',  chto  Mariya  Styuart  priezzhaet,  lord  Merrej
obratilsya k Elizavete s  proniknovennymi  slovami  uveshchaniya,  prizyvaya  ee
zaklyuchit'  s  shotlandskoj  korolevoj  chestnuyu  druzhbu:  "Obe  vy  molodye,
preslavnye korolevy, i uzhe vash pol vozbranyaet vam  umnozhat'  vashe  velichie
vojnoj i krovoprolitiem. Kazhdaya iz vas znaet, chto  posluzhilo  povodom  dlya
voznikshej mezh vami raspri. Vidit bog, bol'she vsego ya zhelal by,  chtoby  moya
derzhavnaya gospozha nikogda ne zayavlyala pretenzij kak na gosudarstvo  Vashego
Velichestva, tak i na titul.  I  vse  zhe  vam  dolzhno  prebyt'  i  ostat'sya
druz'yami. Odnako, poskol'ku s ee storony bylo iz®yavleno takoe  prityazanie,
boyus', kak by eto nedorazumenie ne stalo mezh vami, dokole prichina  ego  ne
ustranena. Vashe Velichestvo ne mozhet pojti na ustupki v etom voprose, no  i
ej trudno sterpet', chto na nee, stol' blizkuyu  Anglii  po  krovi,  smotryat
tam, kak na chuzhuyu. Net li zdes' kakogo-to srednego puti?" Elizaveta gotova
vnyat' sovetu; v kachestve vsego  lish'  korolevy  SHotlandskoj,  da  eshche  pod
kontrolem anglijskogo prihlebatelya Merreya,  Mariya  Styuart  ne  tak  uzh  ej
strashna - proshli te vremena, kogda ona nosila  dvojnuyu  koronu,  monarhini
Francuzskoj i SHotlandskoj. Tak pochemu by ne vykazat' priyazn',  hotya  by  i
chuzhduyu ee serdcu? Vskore mezhdu Elizavetoj  i  Mariej  Styuart  zavyazyvaetsya
perepiska,  obe   dear   sisters   [milye   sestricy   (angl.)]   doveryayut
mnogoterpelivoj bumage  svoi  nezhnejshie  chuvstva.  Mariya  Styuart  posylaet
Elizavete v znak lyubvi brilliantovoe kol'co, a ta shlet ej vzamen  persten'
eshche bolee dragocennyj; obe uspeshno  razygryvayut  pered  publikoj  i  soboj
uteshitel'noe zrelishche rodstvennoj privyazannosti. Mariya Styuart zaveryaet, chto
"samoe zavetnoe ee zhelanie v etom mire - povidat' svoyu  dobruyu  sestricu",
ona gotova razorvat'  soyuz  s  Franciej,  tak  kak  cenit  blagosklonnost'
Elizavety "more than all uncles of the world"  [prevyshe  vseh  dyadyushek  na
svete (angl.)], togda kak Elizaveta zatejlivym krupnym pocherkom,  k  koemu
ona obrashchaetsya lish' v samyh  torzhestvennyh  sluchayah,  vyvodit  velerechivye
iz®yasneniya v predannosti i druzhbe. No edva  lish'  delo  dohodit  do  togo,
chtoby dogovorit'sya o lichnoj  vstreche,  kak  obe  ostorozhno  uvilivayut.  Ih
starye peregovory tak i zavyazli na mertvoj tochke:  Mariya  Styuart  soglasna
podpisat' |dinburgskij dogovor o priznanii Elizavety lish' pri uslovii, chto
ta podtverdit ee prava preemstva; dlya  Elizavety  zhe  eto  vse  ravno  chto
podpisat' sobstvennyj smertnyj prigovor. Ni odna iz storon ni na  jotu  ne
otstupaet ot svoih prityazanij,  cvetistye  frazy  v  konechnom  schete  lish'
prikryvayut neprohodimuyu propast'. Zavoevatel' mira CHingishan  skazal:  "Ne
byvat' dvum solncam v nebe i dvum hanam na  zemle".  Odna  iz  nih  dolzhna
ustupit' - Elizaveta ili Mariya Styuart. Obe v glubine  dushi  znayut  eto,  i
kazhdaya zhdet svoego chasa. No poka reshitel'nyj  chas  ne  nastal,  pochemu  ne
vospol'zovat'sya korotkoj peredyshkoj? Tam, gde nedoverie neistrebimo  zhivet
v dushe, vsegda otyshchetsya povod razdut' podspudnyj  ogon'  vo  vsepozhirayushchee
plamya.


   Neredko v eti gody yunuyu korolevu  udruchayut  melochnye  zaboty,  utomlyayut
dokuchnye gosudarstvennye dela, vse chashche i chashche chuvstvuet  ona  sebya  chuzhoj
sredi zabiyak dvoryan, ej ne po sebe ot brani i laya voinstvuyushchih popov i  ot
ih tajnyh koznej - v takie minuty  bezhit  ona  vo  Franciyu,  svoyu  otchiznu
serdca. Razumeetsya, SHotlandii ej ne pokinut', no v svoem Holirudskom zamke
ona sozdala sebe  malen'kuyu  Franciyu,  kroshechnyj  mirok,  gde  svobodno  i
nevozbranno otdaetsya samym zavetnym svoim vlecheniyam, - sobstvennyj Trianon
(*27). V krugloj  Holirudskoj  bashne  derzhit  ona  romanticheskij  dvor  vo
francuzskom vkuse; ona privezla  iz  Parizha  gobeleny  i  tureckie  kovry,
zatejlivye krovati, doroguyu mebel' i kartiny,  a  takzhe  lyubimye  knigi  v
roskoshnyh perepletah, svoego |razma i  Rable,  svoego  Ariosto  i  Ronsara
(*28). Zdes' govoryat i  zhivut  po-francuzski,  zdes'  v  trepetnom  siyanii
svechej vecherami muziciruyut, zatevayut svetskie  igry,  chitayut  stihi,  poyut
madrigaly. Pri etom miniatyurnom  dvore  vpervye  po  syu  storonu  La-Mansha
razygryvayutsya  "maski",  malen'kie   klassicheskie   p'esy   "na   sluchaj",
vposledstvii, uzhe na anglijskih podmostkah, uvidevshie svoj pyshnyj rascvet.
Do glubokoj nochi tancuyut pereodetye damy i kavalery, i vo vremya odnogo  iz
takih  tancev  v  maskah,  "The  purpose"  ["Tajnoe  namerenie"  (angl.)],
koroleva poyavlyaetsya dazhe v muzhskom kostyume, v chernyh  oblegayushchih  shelkovyh
pantalonah, a ee partner, poet SHatelyar (*29), pereodet  damoj  -  zrelishche,
kotoroe poverglo by Dzhona Noksa v neopisuemyj uzhas.
   No puritane, farisei i im podobnye vorchuny na vystrel ne podpuskayutsya k
etim uveseleniyam, i tshchetno kipyatitsya Dzhon  Noks,  izoblichaya  premerzostnye
"souparis" i "dansaris" i mechet gromy s vysoty amvona v Sent-Dzhajlse,  tak
chto boroda ego motaetsya, chto tvoj  mayatnik.  "Knyaz'yam  spodruchnee  slushat'
muzyku i ublazhat' mamonu, chem vnimat' svyashchennomu slovu  bozhiyu  ili  chitat'
ego. Muzykanty i l'stecy, pogubiteli mladosti,  ugodnej  im,  chem  zrelye,
umudrennye muzhi, - kogo zhe imeet v vidu sej samonadeyannyj muzh? -  te,  chto
celitel'nymi uveshchaniyami tshchatsya hot' otchasti istrebit' v  nih  pervozdannyj
greh gordyni". No yunyj veselyj kruzhok ne ishchet "celitel'nyh uveshchanij" etogo
"kill-joy", ubijcy radosti; chetyre Marii  i  dva-tri  kavalera,  predannyh
vsemu francuzskomu, schastlivy zabyt' zdes', v yarko osveshchennom uyutnom  zale
- priyute druzhby, o sumrake  neprivetlivoj,  tragicheskoj  strany,  a  Mariya
Styuart prezhde vsego schastliva sbrosit'  holodnuyu  lichinu  velichiya  i  byt'
prosto veseloj molodoj zhenshchinoj v krugu sverstnikov i edinomyshlennikov.
   Takoe zhelanie estestvenno. No poddavat'sya bespechnosti vsegda opasno dlya
Marii Styuart. Pritvorstvo dushit ee, ostorozhnost'  skoro  utomlyaet,  odnako
pohval'noe, v sushchnosti, kachestvo - neumenie skryvat' svoi chuvstva - "Je ne
sais point degniser mes sentiments", kak ona komu-to pishet, - prinosit  ej
politicheski  bol'she  nepriyatnostej,  nezheli  drugim  samaya   beschelovechnaya
zhestokost', samyj zlonamerennyj obman. Izvestnaya neprinuzhdennost', kotoruyu
koroleva razreshaet sebe v obshchestve molodyh lyudej, s  ulybkoyu  prinimaya  ih
poklonenie  i  dazhe  poroj   bessoznatel'no   pooshchryaya   ego,   raspolagaet
sumasbrodnyh yuncov k nepodobayushchej famil'yarnosti, a bolee  pylkim  i  vovse
kruzhit golovu. Bylo, ochevidno, v etoj zhenshchine, ch'e  ocharovan'e  tak  i  ne
sumeli peredat' pisannye s nee  portrety,  nechto  vosplamenyavshee  chuvstva;
byt' mozhet, po  kakim-to  nezametnym  priznakam  inye  muzhchiny  uzhe  togda
ulavlivali za myagkimi, blagosklonnymi i, kazalos'  by,  vpolne  uverennymi
manerami zhenshchiny-devushki  neuderzhimuyu  strastnost',  -  tak  inoj  raz  za
ulybchivym landshaftom skryvaetsya vulkan; byt' mozhet, zadolgo do  togo,  kak
Marii Styuart samoj otkrylas' ee tajna, ugadyvali  oni  muzhskim  chut'em  ee
neukrotimyj temperament, ibo  ot  nee  ishodili  chary,  sklonyavshie  muzhchin
skoree k chuvstvennomu  vlecheniyu,  nezheli  k  romanticheskoj  lyubvi.  Vpolne
veroyatno,  chto  v  slepote  eshche  ne  probudivshihsya  instinktov  ona  legche
dopuskala chuvstvennye vol'nosti - laskovoe prikosnovenie, poceluj, manyashchij
vzglyad, - nezheli eto sdelala by  umudrennaya  opytom  zhenshchina,  ponimayushchaya,
skol'ko  opasnogo  soblazna  v  takih  nevinnyh  shalostyah;  inoj  raz  ona
pozvolyaet okruzhayushchim ee molodym lyudyam zabyvat', chto  zhenshchina  v  nej,  kak
koroleve, dolzhna ostavat'sya nedostupnoj dlya chereschur  smelyh  myslej.  Byl
takoj  sluchaj:  molodoj  shotlandec,  kapitan  Hepbern,  pozvolil  sebe  po
otnosheniyu k nej kakuyu-to  duracki  neuklyuzhuyu  vyhodku,  i  tol'ko  begstvo
spaslo ego ot groznoj kary. No  kak-to  slishkom  nebrezhno  prohodit  Mariya
Styuart mimo etogo dosadnogo incidenta,  legkomyslenno  rascenivaya  derzkuyu
frivol'nost' kak prostitel'nuyu shalost', i tem  pridaet  hrabrosti  drugomu
dvoryaninu iz tesnogo kruzhka svoih druzej.
   |to priklyuchenie nosit uzhe i vovse  romanticheskij  harakter;  kak  pochti
vse,  chto  sluchaetsya  na  shotlandskoj  zemle,  stanovitsya  ono   sumrachnoj
balladoj. Pervyj pochitatel' Marii Styuart pri francuzskom  dvore,  gospodin
Danvill',  sdelal  svoego  yunogo  sputnika  i   druga,   poeta   SHatelyara,
napersnikom svoih vostorzhennyh chuvstv. No vot gospodinu Danvillyu, vmeste s
drugimi  francuzskimi  dvoryanami  soprovozhdavshemu  Mariyu   Styuart   v   ee
puteshestvii, pora  vernut'sya  domoj,  k  zhene,  k  svoim  obyazannostyam;  i
trubadur SHatelyar ostaetsya  v  SHotlandii  svoego  roda  namestnikom  chuzhogo
pokloneniya. Odnako ne stol' uzh bezopasno sochinyat' vse novye i novye nezhnye
stihi - igra legko prevrashchaetsya v dejstvitel'nost'. Mariya Styuart  bezdumno
prinimaet poeticheskie izliyaniya yunogo gugenota, v  sovershenstve  vladeyushchego
vsemi rycarskimi iskusstvami, i dazhe otvechaet  na  ego  madrigaly  stihami
svoego  sochineniya,  da  i  kakoj  molodoj,  znayushchejsya  s  muzami  zhenshchine,
zabroshennoj v grubuyu, otstaluyu stranu, ne bylo  by  lestno  slyshat'  takie
proslavlyayushchie ee strofy:

   Oh Deesse immortelle
   Escoute done ma voix
   Toy qui tiens en tutelle
   Mon pouvoir sous tes loix
   Afin que si ma vie
   Se voie en bref ravie,
   Ta cruaute
   La confesse perie
   Par ta seule beaute.

   K tebe, moej bogine,
   K tebe moya mol'ba.
   K tebe, ch'ya volya nyne -
   Zakon moj i sud'ba.
   Ver', esli b v dni rascveta
   Presekla put' moj Leta,
   Vinovna tol'ko ty,
   Srazivshaya poeta
   Oruzh'em krasoty! -

   tem bolee chto ona ne znaet  za  soboj  nikakoj  viny?  Ibo  razdelennym
chuvstvom SHatelyar pohvalit'sya ne mozhet - ego strast' ostaetsya  bezotvetnoj.
Unylo vynuzhden on priznat':

   Et neansmoins la flame
   Que me brflle et enflame
   De passion
   N'emeut jamais ton ame
   D'aucune affection.

   Nichto ne unichtozhit
   Ognya, kotoryj glozhet
   Mne grud',
   No on lyubov' ne mozhet
   V tebya vdohnut'.

   Veroyatno, lish' kak  poeticheskuyu  hvalu  na  fone  drugih  pridvornyh  i
podobostrastnyh laskatel'stv s ulybkoj priemlet Mariya Styuart - ona i  sama
poetessa  i  znaet,   skol'   uslovny   eti   liricheskie   vospareniya,   -
prochuvstvovannye strofy svoego prigozhego Seladona, i, konechno  zhe,  tol'ko
terpit  ona  galantnye  lyubeznosti,   ne   predstavlyayushchie   soboj   nichego
neumestnogo pri romanticheskom dvore zhenshchiny. S obychnoj neposredstvennost'yu
shutit i zabavlyaetsya ona  s  SHatelyarom,  kak  i  s  chetyr'mya  Mariyami.  Ona
otlichaet ego nevinnymi znakami vnimaniya, izbiraet togo,  kto  po  pravilam
etiketa dolzhen sozercat' ee iz pochtitel'nogo otdaleniya, svoim partnerom  v
tancah i kak-to v figure  fokingdansa  slishkom  blizko  sklonyaetsya  k  ego
plechu; ona dozvolyaet emu bolee vol'nye rechi, chem dopustimo v  SHotlandii  v
treh kvartalah ot amvona Dzhona Noksa, neustanno oblichayushchego "such fashions
more lyke to the bordell than to the comeliness of honest women" [podobnye
nravy, bolee prilichnye bludnicam, chem prigozhim chestnym zhenshchinam  (angl.)],
ona, byt' mozhet, dazhe darit SHatelyaru mimoletnyj poceluj, tancuya  s  nim  v
"maske" ili igraya v fanty. No, pust' i bezobidnoe,  koketstvo  privodit  k
fatal'noj razvyazke;  podobno  Torkvato  Tasso  (*30),  yunyj  poet  sklonen
prestupit'  granicy,   otdelyayushchie   korolevu   ot   slugi,   pochtenie   ot
famil'yarnosti, galantnost' ot uchtivosti, shutku ot  chego-to  ser'eznogo,  i
bezrassudno  otdat'sya  svoemu  chuvstvu.  Neozhidanno  proishodit  sleduyushchij
dosadnyj epizod: kak-to  vecherom  molodye  devushki,  prisluzhivayushchie  Marii
Styuart,  nahodyat  v  ee-opochival'ne  poeta,  spryatavshegosya  za   skladkami
zanavesi.  Sperva  oni  sudyat  ego   ne   slishkom   strogo,   usmotrev   v
nepristojnosti skoree mal'chisheskuyu prodelku.  Branya  ozornika  bol'she  dlya
vidu, oni vyprovazhivayut ego iz spal'ni. Da i sama Mariya  Styuart  prinimaet
etu vyhodku skoree s blagodushnoj snishoditel'nost'yu,  chem  s  nepritvornym
vozmushcheniem. Sluchaj  etot  tshchatel'no  skryvayut  ot  brata  korolevy,  i  o
kakoj-libo  ser'eznoj  kare  za   stol'   chudovishchnoe   narushenie   vsyakogo
blagoprilichiya vskore nikto uzhe i ne pomyshlyaet. Odnako potvorstvo ne  poshlo
bezumcu na pol'zu. To li on usmotrel pooshchrenie v snishoditel'nosti molodyh
zhenshchin,  to  li  strast'  prevozmogla  dovody  rassudka,  no   vskore   on
otvazhivaetsya na novuyu derzost'. Vo vremya poezdki Marii Styuart  v  Fajf  on
sleduet za nej tajno ot pridvornyh, i snova  ego  obnaruzhivayut  v  spal'ne
korolevy, razdevayushchejsya  pered  othodom  ko  snu.  V  ispuge  oskorblennaya
zhenshchina,  podnimaet  krik,  perepoloshiv  ves'  dom;  iz   smezhnogo   pokoya
vyskakivaet ee svodnyj brat Merrej, i teper' uzhe  ni  o  proshchenii,  ni  ob
umolchanii ne mozhet byt' i rechi. Po oficial'noj versii, Mariya  Styuart  dazhe
potrebovala (hot' eto  i  maloveroyatno),  chtoby  Merrej  zakolol  derzkogo
kinzhalom.  Odnako  Merreyu,  kotoryj  v  protivopolozhnost'   sestre   umeet
rasschityvat' kazhdyj svoj shag, vzveshivaya ego  posledstviya,  slishkom  horosho
izvestno, chto, ubiv molodogo cheloveka v  spal'ne  gosudaryni,  on  riskuet
zapyatnat' krov'yu ne tol'ko kover, no i ee chest'. Net,  takoe  prestuplenie
dolzhno byt' oglasheno vsenarodno, i vozdaetsya za nego tozhe vsenarodno -  na
gorodskoj   ploshchadi;   tol'ko   etim   i   mozhno   dokazat'   nevinovnost'
vlastitel'nicy - kak ee poddannym, tak i vsemu miru.
   Neskol'ko dnej spustya SHatelyara  vedut  na  plahu.  V  ego  derznovennoj
otvage  sud'i  usmotreli  prestuplenie,  v  ego   legkomyslii   -   chernuyu
zlonamerennost'. Edinoglasno prisuzhdayut oni ego k samoj  lyutoj  kare  -  k
smerti pod toporom palacha. Mariya Styuart, pozhelaj ona  dazhe,  ne  mogla  by
pomilovat' bezumca: posly donesli ob etom sluchae svoim dvoram, v Londone i
Parizhe,  zataiv  dyhanie,  sledyat  za  povedeniem  shotlandskoj   korolevy.
Malejshee  slovo  v  zashchitu  vinovnogo  bylo  by  ravnosil'no  priznaniyu  v
souchastii. I napersnika, delivshego s nej nemalo priyatnyh, radostnyh chasov,
ostavlyaet ona v samyj tyazhkij ego chas bez malejshej nadezhdy i utesheniya.
   SHatelyar  umiraet   bezuprechnoj   smert'yu,   kak   i   podobaet   rycaryu
romanticheskoj  korolevy.  On   otkazyvaetsya   ot   duhovnogo   naputstviya,
edinstvenno v poezii ishchet on utesheniya, a takzhe v soznanii, chto:

   Mori malheur deplorable
   Soit sur moy immortel.

   YA zhalok, no moe
   Stradanie bessmertno.

   S vysoko podnyatoj golovoj voshodit  muzhestvennyj  trubadur  na  eshafot,
vmesto psalmov i molitv gromko deklamiruya znamenitoe "Poslanie  k  smerti"
svoego druga Ronsara:

   Je te salue, heureuse et profitable Mort
   Des extremes douleurs medecin et contort.

   O smert', ya zhdu tebya, prekrasnyj, dobryj drug,
   Osvobozhdayushchij ot neposil'nyh muk.

   Pered plahoj on snova podnimaet  golovu,  chtoby  voskliknut'  -  i  eto
skoree vzdoh, chem zhaloba: "O cruelle dame!" [O zhestokaya  dama!  (fr.)],  a
zatem  s  polnym  samoobladaniem  sklonyaetsya  pod   smertonosnoe   lezvie.
Romantik, on i umiraet v duhe ballady, v duhe romanticheskoj poemy.
   No zlopoluchnyj SHatelyar - lish'  sluchajno  vyhvachennyj  obraz  v  smutnoj
verenice tenej, on lish' pervym umiraet za Mariyu Styuart, lish'  predshestvuet
drugim. S nego nachinaetsya prizrachnaya plyaska smerti, horovod vseh teh,  kto
za etu zhenshchinu vzoshel na eshafot, vovlechennyj v temnuyu  puchinu  ee  sud'by,
uvlekaya ee za soboj. Iz  vseh  stran  stekayutsya  oni,  bezvol'no  vlachas',
slovno na gravyure Gol'bejna (*31), za chernym kostyanym barabanom -  shag  za
shagom, god za godom, knyaz'ya i praviteli,  grafy  i  barony,  svyashchenniki  i
soldaty, yunoshi i starcy, zhertvuya soboj vo imya ee, prinesennye v zhertvu  vo
imya ee - toj, chto bezvinno vinovata v ih mrachnom shestvii i  vo  iskuplenie
svoej viny sama ego zavershaet. Ne chasto byvaet, chtoby sud'ba  voplotila  v
zhenshchine stol'ko smertnoj magii: slovno tainstvennyj magnit, vovlekaet  ona
okruzhayushchih ee muzhchin v orbitu svoej pagubnoj sud'by. Kto by ni okazalsya na
ee  puti,  vse  ravno  v  milosti  ili  nemilosti,  obrechen  neschast'yu   i
nasil'stvennoj smerti.  Nikomu  ne  prinesla  schast'ya  nenavist'  k  Marii
Styuart. No eshche gorshe platilis' za svoyu smelost' derzavshie ee lyubit'.
   A potomu gibel' SHatelyara  lish'  na  poverhnostnyj  vzglyad  kazhetsya  nam
sluchajnost'yu, nichego ne govoryashchim epizodom: vpervye raskryvaetsya zdes' eshche
neyasnyj  zakon  ee  sud'by,  glasyashchij,  chto  nikogda  ne  budet  ej   dano
beznakazanno  predavat'sya  bespechnosti,  zhit'  legko  i  bezmyatezhno.   Tak
slozhilas' ee zhizn', chto s pervogo zhe chasa dolzhna izobrazhat'  ona  velichie,
byt' korolevoj,  vsegda  i  tol'ko  korolevoj,  reprezentativnoj  figuroj,
igrushkoyu v mirovoj igre, i to, chto na pervyh porah Kazalos' blagosloveniem
neba  -  rannee  koronovanie,  vysokoe  rozhdenie,  -  obernulos'  na  dele
proklyatiem. Vsyakij raz kak ona pytaetsya byt' vernoj sebe, otdat'sya  svoemu
chuvstvu, svoim nastroeniyam, svoim  istinnym  sklonnostyam,  sud'ba  zhestoko
nakazyvaet ee za neradivost'. SHatelyar lish' pervoe  predosterezhenie.  Posle
detstva, lishennogo vsego detskogo, ona, pol'zuyas' korotkoj  peredyshkoj  do
togo, kak vo vtoroj, kak v tretij raz ee tele,  ee  zhizn'  otdadut  chuzhomu
muzhchine, vymenyayut na kakuyu-nibud' koronu, -  pytaetsya  hotya  by  neskol'ko
mesyacev byt' tol'ko molodoj i bespechnoj,  tol'ko  dyshat',  tol'ko  zhit'  i
bezdumno radovat'sya zhizni; i totchas zhestokie ruki otryvayut ee ot bespechnyh
igr. Vstrevozhennye etim proisshestviem, toropyat regent, parlament i lordy s
zaklyucheniem  novogo  braka.  Pust'  Mariya  Styuart  izberet  sebe  supruga;
razumeetsya, ne togo, kto pridetsya ej po  vkusu,  no  takogo,  kto  ukrepit
mogushchestvo i bezopasnost' strany. Davno uzhe vedutsya peregovory, no  teper'
ih vozobnovlyayut s novoj energiej; dyad'ki i opekuny trepeshchut,  kak  by  eta
vetrenica kakoj-nibud' novoj glupost'yu  ne  zagubila  svoyu  chest'  i  svoj
prestizh. Snova zakipel  torg  na  brachnom  aukcione:  opyat'  Mariya  Styuart
ottesnyaetsya v zaklyatyj krug politiki, kotoraya s pervogo do poslednego chasa
derzhit ee v svoej vlasti. I kazhdyj raz  kak  ona  stremitsya  teplym  zhivym
telom prorvat' ledyanoe kol'co radi glotka  vozduha,  neizmenno  gubit  ona
chuzhuyu i svoyu sobstvennuyu uchast'.



        6. OZHIVLENIE NA POLITICHESKOM AUKCIONE NEVEST (1563-1565)

   Dve molodye zhenshchiny  v  tu  poru  -  samye  zhelannye  nevesty  v  mire:
Elizaveta Anglijskaya i Mariya SHotlandskaya. Vo vsej Evrope edva  li  syshchetsya
obladatel' korolevskih  prav,  eshche  ne  obladayushchij  suprugoyu,  kotoryj  ne
zasylal by k nim svatov - bud' to Gabsburg ili Burbon, Filipp II Ispanskij
ili syn ego don Karlos, ercgercog avstrijskij, koroli SHvedskij i  Datskij,
pochtennye starcy i sovsem eshche mal'chiki, yunoshi, i zrelye muzhi; davno uzhe na
politicheskom aukcione nevest ne bylo takogo ozhivleniya.  Ved'  zhenit'ba  na
gosudaryne - po-prezhnemu  nezamenimoe  sredstvo  dlya  rasshireniya  monarshej
vlasti. Ne vojnami, a  matrimonial'nymi  soyuzami  sozdavalis'  vo  vremena
absolyutizma  obshirnye  nasledstvennye  prava;  tak  voznikla  ob®edinennaya
Franciya, Ispanskaya mirovaya derzhava i mogushchestvo  doma  Gabsburgov.  A  tut
neozhidanno  zasverkali  i  poslednie  dragocennosti  evropejskoj   korony.
Elizaveta ili Mariya Styuart, Angliya ili  SHotlandiya  -  tot,  kto  zhenit'boj
priberet k rukam tu ili druguyu stranu,  vyigraet  mirovoe  pervenstvo;  no
zdes' idet ne tol'ko sostyazanie nacij,  no  i  vojna  duhovnaya,  vojna  za
chelovecheskie dushi. Ibo, sluchis', chto britanskie ostrova vmeste s odnoj  iz
vladychic dostalis' by sopravitelyu-katoliku, eto oznachalo by,  chto  strelka
vesov v bor'be katolicizma  i  protestantizma  okonchatel'no  sklonilas'  v
storonu Rima i "ecclesia universalis" [vselenskaya  cerkov'  (lat.)]  vnov'
vostorzhestvovala v mire. A potomu azartnaya pogonya  za  nevestami  oznachaet
zdes' nechto bol'shee, nezheli prostoe  semejnoe  sobytie:  v  nej  zaklyucheno
reshenie mirovoj vazhnosti.
   Reshenie mirovoj vazhnosti... No dlya  obeih  zhenshchin,  dlya  obeih  korolev
zdes' reshaetsya takzhe i spor vsej ih  zhizni.  Nerastorzhimo  pereplelis'  ih
sud'by. Esli odna iz sopernic vozvysitsya blagodarya  braku,  to  neuderzhimo
zashataetsya prestol drugoj; esli  odna  chasha  vesov  podnimetsya,  neminuemo
upadet drugaya. Ravnovesie lzhedruzhby mezhdu Elizavetoj i Mariej Styuart mozhet
sohranit'sya, poka obe ne zamuzhem i odna  -  lish'  koroleva  Anglijskaya,  a
drugaya - lish' koroleva SHotlandskaya. Stoit odnoj chashe perevesit', i  kto-to
iz nih stanet sil'nee -  pobedit.  No  neustrashimo  protivostoit  gordost'
gordosti, ni odna ne hochet ustupit' i ne  ustupit.  Tol'ko  bor'ba  ne  na
zhizn', a na smert' mozhet razreshit' etot bezyshodnyj spor.


   Dlya blistatel'no razvivayushchegosya zrelishcha etogo poedinka  sester  istoriya
izbrala  dvuh  artistok  velichajshego  masshtaba.  Obe,  i  Mariya  Styuart  i
Elizaveta, - redkostnye, nesravnennye darovaniya. Ryadom  s  ih  koloritnymi
figurami ostal'nye monarhi togo vremeni - asketicheski zakostenelyj  Filipp
II Ispanskij, po-mal'chisheski vzdornyj Karl IX Francuzskij,  neznachitel'nyj
Ferdinand Avstrijskij - kazhutsya akterami na vtorye roli; ni odin iz nih  i
otdalenno ne dostigaet togo duhovnogo urovnya, na kotorom protivostoyat drug
drugu obe zhenshchiny. Obe oni umny, no pri vsem svoem  ume  podverzheny  chisto
zhenskim strastyam i kaprizam. Obe besheno chestolyubivy, obe s yunogo  vozrasta
tshchatel'no gotovilis' k svoej vysokoj roli. Obe derzhatsya  s  podobayushchim  ih
sanu  velichiem,  obe  blistayut  utonchennoj   kul'turoj,   delayushchej   chest'
gumanisticheskomu veku. Kazhdaya naryadu s rodnym yazykom svobodno  iz®yasnyaetsya
po-latyni, po-francuzski i ital'yanski - Elizaveta znaet i  po-grecheski,  a
pis'ma obeih obraznym i metkim slogom  vygodno  otlichayutsya  ot  bescvetnyh
pisanij ih pervyh ministrov - pis'ma  Elizavety  nesravnenno  krasochnee  i
zhivee dokladnyh zapisok ee umnogo stats-sekretarya  Sesila,  a  slog  Marii
Styuart, ottochennyj  i  svoeobraznyj,  niskol'ko  ne  pohozh  na  bescvetnye
diplomaticheskie poslaniya Mejtlenda i Merreya. Nezauryadnyj um obeih  zhenshchin,
ih ponimanie iskusstva, vsya ih carstvennaya povadka sposobny  udovletvorit'
samyh pridirchivyh sudej, i esli Elizaveta vnushaet uvazhenie SHekspiru i Benu
Dzhonsonu (*32), to Mariej Styuart voshishchayutsya Ronsar  i  Dyu  Belle.  No  na
utonchennoj lichnoj kul'ture shodstvo mezhdu obeimi  zhenshchinami  i  konchaetsya:
tem yarche vystupaet ih vnutrennyaya  protivopolozhnost',  kotoruyu  pisateli  s
davnih vremen vosprinimali i izobrazhali kak tipichno dramaticheskuyu.
   Protivopolozhnost' eta takaya polnaya, chto dazhe linii ih zhizni vyrazhayut ee
s graficheskoj naglyadnost'yu. Osnovnoe razlichie: Elizaveta terpit  trudnosti
v nachale puti, Mariya Styuart - v konce. Schast'e i mogushchestvo  Marii  Styuart
voznosyatsya legko, svetlo i mgnovenno, kak vstaet v nebe  utrennyaya  zvezda;
rozhdennaya korolevoj, ona eshche rebenkom prinimaet vtoroe pomazanie.  No  tak
zhe kruto i vnezapno svershaetsya ee padenie. Ee sud'ba kak by  sgustilas'  v
tri-chetyre katastrofy i, sledovatel'no,  slozhilas'  kak  drama  -  nedarom
Mariyu Styuart stol' ohotno izbirali geroineyu tragedii, -  v  to  vremya  kak
voshozhdenie Elizavety svershaetsya medlenno, no verno (pochemu zdes'  umestno
tol'ko plavnoe povestvovanie). Ej nichto ne davalos' darom i  ne  padalo  v
ruki s neba. Ob®yavlennaya v detstve bastardom i zatochennaya rodnoj sestroj v
Tauer v ozhidanii smertnogo prigovora, eta skorospelaya diplomatka vynuzhdena
ponachalu hitrost'yu otstaivat' svoe pravo na samoe sushchestvovanie, na  zhizn'
iz milosti. U Marii Styuart, pryamoj naslednicy korolej,  na  rodu  napisano
velichie; Elizaveta dobilas' ego svoimi silami, svoim gorbom.
   Dve stol' razlichnye linii zhizni,  estestvenno,  stremyatsya  razojtis'  v
raznye  storony.  Esli  poroj  oni   skreshchivayutsya   i   peresekayutsya,   to
pereplestis' ne mogut.  Gluboko,  v  kazhdoj  izviline,  v  kazhdom  ottenke
haraktera neminuemo skazyvaetsya iznachal'noe razlichie, zaklyuchayushcheesya v tom,
chto odna rodilas' v korone, kak inye deti rozhdayutsya  s  gustymi  volosami,
togda kak drugaya s trudom dobilas', hitrost'yu dostigla  svoego  polozheniya;
odna s pervoj zhe  minuty  -  zakonnaya  koroleva,  vtoraya  -  koroleva  pod
voprosom. U kazhdoj iz etih zhenshchin v silu osobennostej ee sud'by  razvilis'
svoi, tol'ko ej prisushchie kachestva. U Marii Styuart nezasluzhennaya  legkost',
s kakoyu - uvy, slishkom rano! - ej vse dostavalos',  porozhdaet  neobychajnuyu
bespechnost', samouverennost' i, kak vysshij dar,  tu  derznovennuyu  otvagu,
kotoraya i vozvelichila ee i pogubila. Vsyakaya vlast' ot  boga  i  lish'  bogu
otvet daet. Ee delo - povelevat', a drugih - povinovat'sya, i esli by  dazhe
ves' mir usomnilsya v ee carstvennom prizvanii, ona chuvstvuet ego v sebe, v
zharkom kipenii  svoej  krovi.  Legko  i  ne  rassuzhdaya  odushevlyaetsya  ona;
bezdumno, sgoryacha, slovno hvatayas' za rukoyat'  shpagi,  prinimaet  resheniya;
otchayannaya naezdnica, odnim ryvkom povoda, s  mahu  berushchaya  lyuboj  bar'er,
lyubuyu izgorod', ona i v politike nadeetsya edinstvenno na kryl'yah  muzhestva
peremahnut' cherez lyuboe prepyatstvie, lyubuyu pregradu.  Esli  dlya  Elizavety
iskusstvo pravleniya - eto partiya v shahmaty, golovolomnaya  zadacha,  to  dlya
Marii Styuart eto odna iz samyh ostryh  uslad,  povyshennaya  radost'  bytiya,
rycarskoe ristanie. U nee, kak odnazhdy skazal papa, "serdce  muzha  v  tele
zhenshchiny", i imenno eta bezdumnaya smelost', etot derzhavnyj egoizm,  kotorye
tak  privlekayut  k  nej  stihotvorcev,  sochinitelej  ballad  i   tragedij,
posluzhili prichinoj ee bezvremennoj gibeli.
   Ibo Elizaveta, natura naskvoz' realisticheskaya s blizkim k  genial'nosti
chuvstvom  dejstvitel'nosti,  dobivaetsya  pobedy  isklyuchitel'no  tem,   chto
ispol'zuet promahi i  bezumstva  svoej  po-rycarski  otvazhnoj  protivnicy.
Zorkimi, pronicatel'nymi, ptich'imi glazami ona - vzglyanite na ee portret -
nedoverchivo vziraet na  mir,  opasnosti  kotorogo  tak  rano  uznala.  Uzhe
rebenkom postigla ona, kak proizvol'no, to vzad, to  vpered,  katitsya  shar
Fortuny (*33): vsego lish' shag otdelyaet prestol ot  eshafota,  i  opyat'-taki
tol'ko shag otdelyaet Tauer, eto preddverie smerti, ot Vestminstera.  Vsegda
poetomu budet ona vosprinimat' vlast' kak nechto tekuchee, povsyudu budet  ej
chudit'sya ugroza; ostorozhno i boyazlivo, slovno oni iz stekla  i  ezheminutno
mogut vyskol'znut' iz ruk, derzhit  Elizaveta  koronu  i  skipetr;  vsya  ee
zhizn', v sushchnosti, sploshnye  trevogi  i  kolebaniya.  Portrety  ubeditel'no
dopolnyayut izvestnye nam opisaniya ee haraktera: ni na odnom ne  glyadit  ona
yasno, nezavisimo i gordo, istinnoj povelitel'nicej: na kazhdom v ee nervnyh
chertah  skvozit  nastorozhennost'  i  robost',   slovno   ona   k   chemu-to
prislushivaetsya, slovno zhdet  chego-to,  i  nikogda  ulybka  uverennosti  ne
ozhivlyaet ee gub. Blednaya, ona derzhitsya ochen' pryamo, neuverenno i  vmeste-s
tem tshcheslavno voznosya golovu nad pompeznoj  roskosh'yu  osypannoj  kamen'yami
roby i slovno kocheneya pod ee gruznym velikolepiem. CHuvstvuetsya:  stoit  ej
ostat'sya odnoj, sbrosit' paradnuyu odezhdu s kostlyavyh plech, steret'  rumyana
s uzkih shchek - i vse ee velichie spadet, ostanetsya bednaya, rasteryannaya, rano
postarevshaya zhenshchina, odinokaya dusha, ne sposobnaya spravit'sya s sobstvennymi
trudnostyami - gde uzh ej pravit' mirom! Takaya robost' v koroleve,  konechno,
daleka  ot  geroiki,  a  ee   vechnaya   medlitel'nost',   neuverennost'   i
nereshitel'nost' ne sposobstvuyut vpechatleniyu  korolevskogo  mogushchestva;  no
velichie Elizavety kak pravitel'nicy lezhit v inoj, neromanticheskoj oblasti.
Ne v smelyh planah i resheniyah proyavlyalas' ee sila, a v upornoj, neustannoj
zabote ob umnozhenii i sohranenii, o sberezhenii i styazhanii, inache govorya, v
chisto byurgerskih, chisto hozyajstvennyh dobrodetelyah: kak raz ee  nedostatki
- boyazlivost', ostorozhnost'  -  okazalis'  osobenno  plodotvorny  na  nive
gosudarstvennoj  deyatel'nosti.  Esli  Mariya  Styuart  zhivet  dlya  sebya,  to
Elizaveta zhivet dlya svoej strany, realistka  s  sil'no  razvitym  chuvstvom
otvetstvennosti, ona vidit vo vlasti prizvanie,  togda  kak  Mariya  Styuart
vosprinimaet svoj san kak ni k chemu ne obyazyvayushchee zvanie. U  kazhdoj  svoi
otlichitel'nye dostoinstva i svoi nedostatki. I esli  bezrassudno-gerojskaya
otvaga Marii Styuart stanovitsya ee rokom, to medlitel'nost' i neuverennost'
Elizavety v konechnom schete idut ej  na  pol'zu.  V  politike  netoroplivoe
uporstvo vsegda beret verh n-ad neukrotimoj siloj, tshchatel'no razrabotannyj
plan torzhestvuet nad impul'sivnym poryvom, realizm - nad romantikoj.


   No v etom spore razlichie sester idet  gorazdo  glubzhe.  Ne  tol'ko  kak
korolevy,  no  i  kak  zhenshchiny  Elizaveta  i  Mariya  Styuart   -   polyarnye
protivopolozhnosti, kak budto prirode zablagorassudilos' voplotit'  v  dvuh
velikih obrazah vsemirno-istoricheskuyu  antitezu,  provedya  ee  vo  vsem  s
kontrapunkticheskoj posledovatel'nost'yu.
   Kak zhenshchina Mariya Styuart - zhenshchina do konca, zhenshchina  v  polnom  smysle
slova; naibolee otvetstvennye ee resheniya  vsegda  diktovalis'  impul'sami,
ishodivshimi iz glubochajshih rodnikov ee zhenskogo estestva. I  ne  to  chtoby
ona  byla  nenasytno  strastnoj  naturoj,  poslushnoj  veleniyam  instinkta,
naprotiv, chto osobenno ee harakterizuet, -  eto  chrezvychajno  zatyanuvshayasya
zhenskaya sderzhannost'. Prohodyat gody, prezhde chem ee  chuvstva  dayut  o  sebe
znat'.  Dolgo  vidim  my  v  nej  (i  takova  ona  na  portretah)   miluyu,
privetlivuyu, krotkuyu, ko vsemu bezuchastnuyu zhenshchinu s chut' tomnym vzglyadom,
s pochti detskoj  ulybkoj  na  ustah,  nereshitel'noe,  passivnoe  sozdanie,
zhenshchinu-rebenka. Kak  i  vsyakaya  istinno  zhenstvennaya  natura,  ona  legko
vozbudima i podverzhena vspyshkam volneniya, krasneet i  bledneet  po  lyubomu
povodu, glaza ee to i delo uvlazhnyayutsya. No eto  mgnovennoe,  poverhnostnoe
volnenie krovi dolgie gody ne trevozhit  glubin  ee  sushchestva;  i  kak  raz
potomu, chto ona normal'naya, nastoyashchaya,  podlinnaya  zhenshchina.  Mariya  Styuart
nahodit sebya kak sil'nyj harakter imenno v strastnoj lyubvi -  edinstvennoj
na vsyu zhizn'. Tol'ko togda chuvstvuetsya, kak sil'na v nej zhenshchina, kak  ona
podvlastna instinktam i strastyam, kak skovana cepyami pola. Ibo  v  velikij
mig ekstaza ischezaet,  slovno  sorvannaya  naletevshej  burej,  ee  naruzhnaya
kul'turnaya osnastka; v etoj do  sih  por  spokojnoj  i  sderzhannoj  nature
rushatsya plotiny vospitaniya, morali,  dostoinstva,  i,  postavlennaya  pered
vyborom mezhdu chest'yu i  strast'yu,  Mariya  Styuart,  kak  istinnaya  zhenshchina,
izbiraet ne korolevskoe, a  zhenskoe  svoe  prizvanie.  Carstvennaya  mantiya
nispadaet k ee nogam. I v svoej nagote, pylaya, ona chuvstvuet sebya  sestroj
beschislennyh zhenshchin, chto tomyatsya zhelaniem davat' i brat' lyubov'; i  bol'she
vsego vozvyshaet ee v nashih glazah to, chto radi nemnogih  spolna  perezhityh
mgnovenij ona s prezreniem otshvyrnula ot sebya vlast', dostoinstvo i san.
   Elizaveta, naprotiv, nikogda ne byla sposobna tak bezzavetno otdavat'sya
lyubvi - i eto po osoboj, intimnoj prichine. Kak vyrazhaetsya Mariya  Styuart  v
svoem znamenitom oblichitel'nom pis'me, ona fizicheski "ne  takaya,  kak  vse
zhenshchiny". Elizavete bylo otkazano ne tol'ko v materinstve; ochevidno, i tot
estestvennyj akt lyubvi, v kotorom zhenshchina otdaetsya na volyu muzhchiny, byl ej
nedostupen. Ne tak uzh dobrovol'no, kak ej  hochetsya  predstavit',  ostalas'
ona vekovechnoj virgin Queen,  korolevoj-devstvennicej,  i  hotya  nekotorye
soobshcheniya sovremennikov (vrode pripisyvaemogo Benu Dzhonsonu)  otnositel'no
fizicheskogo urodstva Elizavety i vyzyvayut somneniya, vse zhe  izvestno,  chto
kakoe-to fiziologicheskoe ili  dushevnoe  tormozhenie  narushalo