Al'fred de Myusse. Ispoved' syna veka ----------------------------------------------------------------------- Alfred de Musset. La confession d'un enfant du siocle (1835). Per. s fr. - D.Livshic, K.Ksanina. M., Gosudarstvennoe izdatel'stvo hudozhestvennoj literatury, 1958. OCR & spellcheck by HarryFan, 11 December 2001 ----------------------------------------------------------------------- CHASTX PERVAYA 1 CHtoby napisat' istoriyu svoej zhizni, nado snachala prozhit' etu zhizn', - poetomu ya pishu ne o sebe. YA byl eshche sovsem yunym, kogda menya porazila chudovishchnaya nravstvennaya bolezn', i teper' hochu opisat' to, chto proishodilo so mnoj v techenie treh let. Bud' bolen ya odin, ya ne stal by govorit' ob etom, no tak kak mnogie drugie stradayut tem zhe nedugom, to ya i pishu dlya nih, hotya ne vpolne uveren v tom, chto oni obratyat vnimanie na moj rasskaz. Vprochem, esli dazhe nikto ne zadumaetsya nad moimi slovami, ya vse-taki izvleku iz nih hotya by tu pol'zu, chto skoree izlechus' sam i, kak lisica, popavshaya v zapadnyu, otgryzu prishchemlennuyu lapu. 2 Vo vremya vojn Imperii, kogda muzh'ya i brat'ya srazhalis' v Germanii, vstrevozhennye materi proizveli na svet pylkoe, boleznennoe, nervnoe pokolenie. Zachatye v promezhutke mezhdu dvumya bitvami, vospitannye v kollezhah pod boj barabanov, tysyachi mal'chikov hmuro smotreli drug na druga, probuya svoi hilye muskuly. Vremya ot vremeni poyavlyalis' ih otcy; obagrennye krov'yu, oni prizhimali detej k rasshitoj zolotom grudi, potom opuskali ih na zemlyu i snova sadilis' na konej. Odin tol'ko chelovek zhil togda v Evrope polnoj zhizn'yu. Ostal'nye stremilis' napolnit' svoi legkie tem vozduhom, kotorym dyshal on. Kazhdyj god Franciya darila etomu cheloveku trista tysyach yunoshej. To byla dan', prinosimaya Cezaryu, i esli by za nim ne shlo eto stado, on ne mog by idti tuda, kuda ego vela sud'ba. To byla svita, bez kotoroj on ne mog by projti cherez ves' mir, chtoby lech' potom v uzen'koj doline pustynnogo ostrova pod sen'yu plakuchej ivy. Nikogda eshche lyudi ne provodili stol'ko bessonnyh nochej, kak vo vremena vladychestva etogo cheloveka. Nikogda eshche takie tolpy bezuteshnyh materej ne stoyali u krepostnyh sten. Nikogda takoe glubokoe molchanie ne carilo vokrug teh, kto govoril o smerti. I vmeste s tem nikogda eshche ne bylo stol'ko radosti, stol'ko zhizni, stol'ko voinstvennoj gotovnosti vo vseh serdcah. Nikogda eshche ne bylo takogo yarkogo solnca, kak to, kotoroe osushilo vse eti potoki krovi. Nekotorye govorili, chto bog sozdal ego narochno dlya etogo cheloveka, i nazyvali ego solncem Austerlica. No net, on sozdaval ego sam bespreryvnym grohotom svoih pushek, i oblaka poyavlyalis' lish' na drugoj den' posle srazhenij. Vot etot-to chistyj vozduh bezoblachnogo neba, v kotorom siyalo stol'ko slavy, gde sverkalo stol'ko stali, i vdyhali deti. Oni horosho znali, chto obrecheny na zaklanie, no Myurata oni schitali neuyazvimym, a imperator na glazah u vseh pereshel cherez most, gde svistelo stol'ko pul', kazalos', on ne mozhet umeret'. Da esli by i prishlos' umeret'? Sama smert' v svoem dymyashchemsya purpurnom oblachenii byla togda tak prekrasna, tak velichestvenna, tak velikolepna! Ona tak pohodila na nadezhdu, pobegi, kotorye ona kosila, byli tak zeleny, chto ona kak budto pomolodela, i nikto bol'she ne veril v starost'. Vse kolybeli i vse groby Francii stali ee shchitami. Starikov bol'she ne bylo, byli tol'ko trupy ili polubogi. No vot odnazhdy bessmertnyj imperator stoyal na holme, sozercaya, kak sem' narodov ubivayut drug druga. On dumal o tom, ves' li mir budet prinadlezhat' emu, ili tol'ko polovina ego, kogda Azrail pronessya nad nim, zadel ego konchikom kryla i stolknul v Okean. Uslyhav shum ego padeniya, umirayushchie vlastiteli podnyalis' na smertnom odre, i, protyanuv kryuchkovatye pal'cy, vse carstvennye pauki razorvali Evropu na chasti, a iz purpurnoj togi Cezarya sshili sebe naryad Arlekina. Podobno tomu kak putnik idet den' i noch' pod dozhdem i pod solncem, ne zamechaya ni opasnostej, ni utomleniya, poka on v doroge, i, tol'ko okazavshis' v krugu sem'i, u ochaga, ispytyvaet bespredel'nuyu ustalost' i edva dobiraetsya do posteli, - tak Franciya, vdova Cezarya, vnezapno oshchutila svoyu ranu. Ona oslabela i zasnula takim glubokim snom, chto ee starye koroli, sochtya ee mertvoj, nadeli na nee belyj savan. Staraya posedevshaya armiya, vybivshis' iz sil, vernulas' domoj, i v ochagah pokinutyh zamkov vnov' zazhglos' unyloe plamya. Togda eti voiny Imperii, kotorye stol'ko stranstvovali i stol'ko ubivali, obnyali svoih ishudavshih zhen i zagovorili o pervoj lyubvi. Oni posmotrelis' v ruch'i svoih rodnyh polej i uvideli sebya takimi starymi i izurodovannymi, chto vspomnili pro svoih synovej, kotorye mogli by zakryt' im glaza, i sprosili, gde oni. Mal'chiki vyshli iz kollezhej i, ne vidya bolee ni sabel', ni kiras, ni pehotincev, ni kavaleristov, v svoyu ochered' sprosili, gde zhe ih otcy. No im otvetili, chto vojna konchena, chto Cezar' umer i chto portrety Vellingtona i Blyuhera visyat teper' v perednih francuzskih konsul'stv i posol'stv s nadpis'yu "Salvatoribus mundi" [spasitelyam mira (lat.)]. I togda na razvalinah mira uselas' vstrevozhennaya yunost'. Vse eti Deti byli kaplyami goryachej krovi, zatopivshej zemlyu. Oni rodilis' v chreve vojny i dlya vojny. Pyatnadcat' let mechtali oni o snegah Moskvy i o solnce piramid. Oni nikogda ne vyhodili za predely svoih gorodov, no im skazali, chto cherez kazhduyu zastavu etih gorodov mozhno popast' v odnu iz evropejskih stolic, i myslenno oni vladeli vsem mirom. I vot oni smotreli na zemlyu, na nebo, na ulicy i dorogi: vezde bylo pusto - tol'ko zvon cerkovnyh kolokolov razdavalsya gde-to vdali. Blednye prizraki v chernyh odeyaniyah medlenno hodili po derevnyam. Inye stuchalis' v dveri, a kogda im otkryvali, oni vynimali iz karmanov dlinnye potertye pergamenta i vygonyali zhitelej iz ih domov. So vseh storon pribyvali lyudi, vse eshche drozhashchie ot straha, kotoryj ohvatil ih dvadcat' let nazad, kogda oni otsyuda uhodili. Vse chego-to trebovali, sporili i krichali. Udivitel'no, chto odna smert' mogla privlech' stol'ko voronov. Korol' Francii sidel na svoem trone, ozirayas' po storonam i otyskivaya, ne ostalas' li kakaya-nibud' pchelka v uzore ego gerba. Odni protyagivali emu shlyapu, i on daval im deneg. Drugie podnosili raspyatie, i on celoval ego. Nekotorye tol'ko krichali emu v samoe uho raznye gromkie imena, - im on predlagal projti v bol'shoj zal, gde gulkoe eho eshche povtoryalo eti imena. Byli i takie, kotorye pokazyvali emu svoi starye plashchi, hvastayas' tem, chto tshchatel'no unichtozhili na nih sledy pchel, i on daril im novoe plat'e. YUnoshi smotreli na eto, vse eshche nadeyas', chto ten' Cezarya vysaditsya v Kanne i smahnet vse eti privideniya, no bezmolvie prodolzhalos', i tol'ko blednye lilii vidnelis' na gorizonte. Kogda yunoshi zagovarivali o slave, im otvechali: "stan'te monahami"; o chestolyubii - "stan'te monahami"; o nadezhde, o lyubvi, o sile, o zhizni - "stan'te monahami"! No vot na tribunu vzoshel chelovek, derzhavshij v ruke dogovor mezhdu korolem i narodom. On skazal, chto slava - eto prekrasnaya veshch' i voinskoe chestolyubie takzhe, no chto est' veshch' eshche bolee prekrasnaya, i ee imya - svoboda. YUnoshi podnyali golovu i vspomnili o svoih dedah - te tozhe govorili o svobode. Oni vspomnili, chto v temnyh uglah roditel'skogo doma im prihodilos' videt' tainstvennye mramornye byusty dlinnovolosyh lyudej, byusty s latinskimi nadpisyami. Oni vspomnili, kak po vecheram ih babushki, kachaya golovoj, govorili mezhdu soboj o potoke krovi eshche bolee strashnom, nezheli tot, kotoryj prolil imperator. V etom slove svoboda tailos' nechto takoe, chto zastavlyalo serdca detej uchashchenno bit'sya, volnuya ih kakim-to dalekim i uzhasnym vospominaniem, no vmeste s tem dorogoj i eshche bolee dalekoj nadezhdoj. Uslyshav ego, oni zatrepetali, no, vozvrashchayas' domoj, oni uvideli tri korziny, kotorye nesli v Klamar: to byli tela treh yunoshej, slishkom gromko proiznesshih slovo svoboda. Strannaya usmeshka mel'knula na ih gubah pri etom pechal'nom zrelishche. No drugie oratory, vzojdya na tribunu, nachali publichno vychislyat', vo chto oboshlos' chestolyubie i kak dorogo stoit slava. Oni obrisovali ves' uzhas vojny, a zhertvoprinosheniya nazvali bojnej. Oni govorili tak mnogo i tak dolgo, chto vse chelovecheskie illyuzii nachali osypat'sya, kak osennie list'ya s derev'ev, i vse slushavshie ih provodili rukoj po lbu, slovno prosypayas' ot lihoradochnogo sna. Odni govorili: "Prichina padeniya imperatora v tom, chto narod bol'she ne hotel ego". Drugie - "Narod hotel korolya... net - svobody... net - razuma... net - religii... net - anglijskoj konstitucii... net - absolyutizma". I, nakonec, poslednij dobavil: "Net, on hotel tol'ko odnogo - pokoya". Tri stihii sostavlyali zhizn', kotoraya raskryvalas' pered molodym pokoleniem: pozadi - proshloe, unichtozhennoe navsegda, no eshche trepetavshee na svoih razvalinah so vsemi perezhitkami vekov absolyutizma; vperedi - siyanie neob®yatnogo gorizonta, pervye zori budushchego; a mezhdu etimi dvumya mirami... nekoe podobie Okeana, otdelyayushchego staryj materik ot molodoj Ameriki; nechto smutnoe i zybkoe; burnoe more, polnoe oblomkov korablekrusheniya, gde izredka beleet dalekij parus ili vidneetsya izvergayushchij gustoj dym korabl', - slovom, nastoyashchij vek, otdelyayushchij proshloe ot budushchego, ne yavlyayushchijsya ni tem, ni drugim, no pohozhij i na to i na drugoe vmeste, vek, kogda ne znaesh', stupaya po zemle, chto u tebya pod nogami - vshody ili razvaliny. Vot v etom haose nado bylo delat' vybor; vot chto stoyalo togda pered yunoshami, ispolnennymi sily i otvagi, pered synami Imperii i vnukami Revolyucii. Proshloe! Oni ne hoteli ego, ibo vera v nichto daetsya s trudom. Budushchee oni lyubili, no kak? Kak Pigmalion lyubil Galateyu: ono bylo dlya nih mramornoj vozlyublennoj, i oni zhdali, chtoby v nej prosnulas' zhizn', chtoby krov' pobezhala po ee zhilam. Itak, im ostavalos' tol'ko nastoyashchee, duh veka, angel sumerek - promezhutok mezhdu noch'yu i dnem. On sidel na meshke s mertvymi kostyami i, zakutavshis' v plashch egoizma, drozhal ot strashnogo holoda. Uzhas smerti zakralsya k nim v dushu pri vide etogo prizraka - polumumii, poluembriona. Oni priblizilis' k nemu s takim zhe chuvstvom, s kakim puteshestvennik podhodit v Strasburge k ostankam docheri starogo grafa de Sarvenden, nabal'zamirovannoj v ubore nevesty. Strashen etot detskij skelet, ibo na pal'ce tonkoj, issinya-blednoj ruki blestit obruchal'noe kol'co, a na golovke, gotovoj rassypat'sya v prah, - venok iz flerdoranzha. Kak pered nastupleniem buri po lesu pronositsya strashnyj vihr', prigibaya k zemle vse derev'ya, a zatem nastupaet glubokaya tishina, tak Napoleon vse pokolebal na svoem puti, pronosyas' cherez mir. Koroli oshchutili, kak zakachalis' ih korony, i, shvativshis' za golovu, nashchupali tol'ko volosy, vstavshie dybom ot bezumnogo straha. Papa prodelal trista l'e, chtoby blagoslovit' Napoleona imenem boga i vozlozhit' na ego golovu venec, no Napoleon vyrval venec iz ego ruk. Tak trepetalo vse v etom zloveshchem lesu - staroj Evrope. Zatem nastupila tishina. Govoryat, chto pri vstreche s raz®yarennoj sobakoj nado spokojno, ne teryaya prisutstviya duha, medlenno, ne oborachivayas', idti vpered. Togda sobaka budet nekotoroe vremya sledovat' za vami s gluhim rychan'em i otojdet proch'. Esli zhe u vas vyrvetsya zhest ispuga, esli vy hot' slegka uskorite shag, ona nakinetsya na vas i rasterzaet, ibo posle pervogo ee ukusa spastis' uzhe nevozmozhno. V evropejskoj istorii neredko byvali sluchai, kogda kakoj-nibud' monarh delal etot zhest ispuga i byl rasterzan svoim narodom. Odnako ego delal lish' odin iz monarhov, a ne vse odnovremenno, drugimi slovami - ischezal korol', no ne korolevskaya vlast'. Pri poyavlenii Napoleona etot pagubnyj zhest sdelala vsya korolevskaya vlast', i ne tol'ko korolevskaya vlast', no religiya, aristokratiya - vse vlasti, bozheskie i chelovecheskie, sdelali etot zhest. Kogda Napoleon umer, vlasti bozheskie i chelovecheskie byli fakticheski vosstanovleny, no vera v nih ischezla navsegda. Sushchestvuet strashnaya opasnost' - osoznat' vozmozhnost' kakoj-libo veshchi, ibo um vsegda zaglyadyvaet vpered. Odno delo skazat' sebe: "Tak byvaet". Drugoe delo skazat': "Tak bylo". |to pervyj ukus sobaki. Despot Napoleon byl poslednej vspyshkoj plameni despotizma. On unichtozhil korolej i parodiroval ih, kak Vol'ter parodiroval svyashchennoe pisanie. I zatem razdalsya strashnyj grohot: eto obrushilsya na staryj mir kamen' s ostrova sv.Eleny. Ledenyashchee svetilo razuma sejchas zhe zazhglos' v nebe, i luchi ego, pohozhie na negreyushchie luchi holodnoj bogini nochi, okutali blednym savanom ves' mir. Razumeetsya, i do togo byli lyudi, nenavidevshie aristokratov, branivshie duhovenstvo, sostavlyavshie zagovory protiv korolej; razumeetsya, i prezhde lyudi vozmushchalis' zloupotrebleniyami i vosstavali protiv predrassudkov, - velikoj novost'yu bylo to, chto teper' narod smeyalsya nad vsem etim. Pri vstreche s dvoryaninom, svyashchennikom ili gosudarem krest'yane, uchastvovavshie v vojne, govorili, prenebrezhitel'no pokachivaya golovoj: "Ah, etogo my videli v drugie vremena, i u nego byla togda sovsem drugaya fizionomiya". Kogda s nimi zagovarivali o trone ili ob altare, oni otvechali: "|to chetyre derevyannyh doski, my ih skolachivali, my zhe i razbivali ih". Kogda govorili: "Narod, ty ponyal svoi zabluzhdeniya, ved' ty obratilsya k korolyam i k cerkvi", - "Net, - otvechali oni, - eto ne my, eto te boltuny". Kogda zhe govorili: "Narod, zabud' proshloe, obrabatyvaj zemlyu i povinujsya", - oni vypryamlyalis' vo ves' rost, i razdavalsya gluhoj zvuk. To gudela v uglu hizhiny zarzhavlennaya i zazubrennaya sablya. Togda govorivshie speshili dobavit': "Po krajnej mere sidi smirno, ne pytajsya prichinit' vred i ne trogaj nikogo, poka ne trogayut tebya". Uvy! Narod dovol'stvovalsya etim. No molodezh' etim ne dovol'stvovalas'. V cheloveke nesomnenno zhivut dve tajnye sily, kotorye boryutsya mezhdu soboj do samoj smerti: odna, prozorlivaya i holodnaya, priderzhivaetsya dejstvitel'nosti, obdumyvaet, vzveshivaet ee i sudit proshloe; drugaya zhazhdet budushchego i ustremlyaetsya k neizvestnomu. Kogda strast' pobezhdaet cheloveka, rassudok sleduet za nim, rydaya, i preduprezhdaet ob opasnosti, no kak tol'ko, poslushavshis' golosa rassudka, chelovek ostanovitsya, kak tol'ko on skazhet sebe: "|to pravda, ya bezumec, kuda ya shel?", strast' kriknet emu: "A ya? Znachit, ya obrechena na smert'?" Itak, oshchushchenie neiz®yasnimogo bespokojstva nachinalo brodit' vo vseh yunyh serdcah. Osuzhdennye vlastitelyami mira na bezdejstvie, prazdnost' i skuku, otdannye vo vlast' vsyakogo roda tupyh pedantov, yunoshi videli, kak penistye volny, dlya bor'by s kotorymi oni uzhe napryagli svoi muskuly, otstupayut pered nimi. Vse eti gladiatory, prigotovivshiesya k boyu, v glubine dushi oshchushchali nevynosimuyu tosku. Naibolee sostoyatel'nye sdelalis' rasputnikami. YUnoshi s ogranichennymi sredstvami, smirivshis', postupili kto na grazhdanskuyu, kto na voennuyu sluzhbu. Samye bednye otdalis' rassudochnomu entuziazmu, treskuchim frazam, pustilis' v uzhasnoe more deyatel'nosti, ne imeyushchej celi. Tak kak soznanie sobstvennoj slabosti zastavlyaet lyudej iskat' obshcheniya s drugimi lyud'mi i oni ot prirody nadeleny stadnym instinktom, to delo ne oboshlos' bez politiki. Vstupali v draku s soldatami, ohranyavshimi vhod v zakonodatel'nuyu palatu; bezhali smotret' p'esu, v kotoroj Tal'ma nosil parik, pridavavshij emu shodstvo s Cezarem; neistovstvovali na pohoronah deputata-liberala. No sredi, chlenov dvuh protivnyh partij ne bylo ni odnogo cheloveka, kotoryj, pridya domoj, s gorech'yu ne oshchutil by pustoty svoego sushchestvovaniya i bessiliya svoih ruk. V to vremya kak vneshnyaya zhizn' obshchestva byla stol' bescvetna i nichtozhna, vnutrennyaya ego zhizn' tozhe predstavlyala mrachnuyu kartinu. Velichajshee licemerie gospodstvovalo v nravah. Anglijskie idei, soedinivshis' s hanzhestvom, ubili vsyakuyu veselost'. Byt' mozhet, to bylo znamenie Sud'by, uzhe gotovivshej svoi novye puti, byt' mozhet, angel - predvestnik budushchih obshchestvennyh soyuzov - uzhe seyal v serdcah zhenshchin semena chelovecheskoj nezavisimosti, kotoruyu im predstoyalo potrebovat' v dal'nejshem. Nesomnenno odno, chto vo vseh salonah Parizha - neslyhannaya veshch'! - muzhchiny i zhenshchiny razdelilis' na dve gruppy i - odni v belom, kak nevesty, a drugie v chernom, kak siroty, - smotreli drug na druga ispytuyushchim vzglyadom. Ne sleduet zabluzhdat'sya: chernyj kostyum, kotoryj v nashe vremya nosyat muzhchiny, eto strashnyj simvol. CHtoby dojti do nego, nado bylo odin za drugim sbrosit' vse dospehi i, cvetok za cvetkom, unichtozhit' shit'e na mundirah. CHelovecheskij razum oprokinul vse eti illyuzii, no on sam nosit po nim traur, nadeyas' na uteshenie. Nravy studentov i hudozhnikov, stol' svobodnye i prekrasnye, ispolnennye yunosheskoj svezhesti nravy, ispytali na sebe posledstviya vseobshchej peremeny. Muzhchiny, otdalyas' ot zhenshchin, shepotom proiznesli smertel'no oskorbitel'noe slovo: prezrenie. Oni brosilis' k vinu i k kurtizankam. Studenty i hudozhniki posledovali ih primeru. Na lyubov' smotreli teper' tak zhe, kak na slavu i na religiyu: eto byla otzhivshaya illyuziya. I vot yunoshi otpravilis' v doma terpimosti. Grizetka - eto mechtatel'noe, romanticheskoe sushchestvo, umevshee lyubit' takoj nezhnoj, takoj sladostnoj lyubov'yu, - okazalas' pokinutoj za svoim prilavkom. Ona byla bedna, ee perestali lyubit'; no ej hotelos' imet' plat'ya i shlyapki, i vot ona stala prodavat' sebya. O gore! Tot samyj molodoj chelovek, kotoryj, dolzhno byt', lyubil ee i kotorogo ona sama gotova byla lyubit', tot, kto vodil ee nekogda v Ver'erskij i Romenvil'skij les, kto tanceval s nej na luzhajkah i ugoshchal uzhinom pod sen'yu derev'ev, kto boltal s nej pri svete lampy v glubine lavchonki v dolgie zimnie vechera; tot, kto delil s nej svoj kusok hleba, smochennyj trudovym potom, i svoyu vozvyshennuyu lyubov' bednyaka, - on, etot samyj yunosha, brosivshij ee, vstrechal ee potom na nochnyh orgiyah v publichnom dome, blednuyu, zarazhennuyu sifilisom, navsegda pogibshuyu, s pechat'yu goloda na gubah i razvrata v serdce! V etu-to samuyu epohu dva poeta, dva prekrasnejshih posle Napoleona geniya nashego veka sobrali voedino vse elementy toski i skorbi, rasseyannye vo vselennoj, posvyativ etomu vsyu zhizn'. Gete, patriarh novoj literatury, narisovav v "Vertere" strast', dovodyashchuyu do samoubijstva, sozdal v "Fauste" samyj mrachnyj iz vseh chelovecheskih obrazov, kogda-libo olicetvoryavshih zlo i neschast'e. Ego sochineniya kak raz nachinali togda pronikat' iz Germanii vo Franciyu. Sidya v svoem kabinete sredi kartin i statuj, bogatyj, schastlivyj i spokojnyj, on s otecheskoj ulybkoj nablyudal za tem, kak idet k nam ego tvorenie - tvorenie mraka. Bajron otvetil emu krikom boli, zastavivshim sodrognut'sya Greciyu, i tolknul Manfreda na kraj bezdny, slovno nebytie moglo posluzhit' razgadkoj zhutkoj tajny, kotoroyu on sebya okruzhil. Prostite menya, o velikie poety, prevrativshiesya teper' v gorstochku praha i pokoyashchiesya v zemle! Prostite menya! Vy polubogi, a ya vsego lish' strazhdushchij rebenok, no kogda ya pishu eta stroki, to ne mogu ne proklinat' vas. Zachem vy ne vospevali aromat cvetov, golosa prirody, nadezhdu i lyubov', vinogradnuyu lozu i solnce, lazur' neba i krasotu? Konechno, vy izvedali zhizn', i, konechno, vy stradali; mir rushilsya vokrug vas, i v otchayan'e vy plakali na ego oblomkah; vozlyublennye izmenili vam, druz'ya oklevetali, a sootechestvenniki ne sumeli vas ocenit'; v serdce u vas vocarilas' pustota, pered glazami stoyala smert', i vy byli kak dva kolossa skorbi. No skazhi mne ty, blagorodnyj Gete, razve nichej uteshitel'nyj golos ne slyshalsya bol'she v blagogovejnom shepote dremuchih lesov tvoej Germanii? Prekrasnaya poeziya byla dlya tebya rodnoj sestroj nauki - tak razve ne mogli oni, eti sestry, najti v bessmertnoj prirode kakuyu-nibud' celebnuyu travu dlya serdca svoego lyubimca? Ty byl panteistom, antichnym pevcom Grecii, strastnym poklonnikom svyashchennyh form, - tak razve ne mog ty vlit' kaplyu meda v prekrasnye sosudy, kotorye ty umel sozdavat'? Ved' tebe stoilo lish' ulybnut'sya, i srazu pchely sletelis' by na tvoi usta. A ty, Bajron, razve ne bylo u tebya bliz Ravenny, pod pomerancevymi derev'yami Italii, pod prekrasnym venecianskim nebom, na beregu dorogoj tvoemu serdcu Adriatiki, - razve u tebya ne bylo tvoej vozlyublennoj? O bozhe, ya vsego lish' slabyj rebenok, no, byt' mozhet, mne prishlos' ispytat' takie muki, kotoryh ty ne znaesh', i vse-taki ya ne utratil nadezhdy, i vse-taki ya blagoslovlyayu boga. Kogda anglijskie i nemeckie idei pronikli takim obrazom v nashi umy, kakoe-to mrachnoe i molchalivoe otvrashchenie ohvatilo vseh, a za nim posledovala strashnaya katastrofa. Ibo vyrazhat' obshchie idei - znachit prevrashchat' selitru v poroh, a gigantskij mozg velikogo Gete vpital v sebya, kak retorta, ves' sok zapreshchennogo ploda. Te, kotorye ne chitali ego togda, dumali, chto ostalis' v storone. ZHalkie sozdaniya! Vzryv unes i ih, slovno peschinki, v bezdnu vseobshchego somneniya. |to bylo kakoe-to otricanie vsego nebesnogo i vsego zemnogo, otricanie, kotoroe mozhno nazvat' razocharovaniem ili, esli ugodno, beznadezhnost'yu. CHelovechestvo kak by vpalo v letargicheskij son, i te, kotorye shchupali ego pul's, prinyali ego za mertveca. Podobno tomu soldatu, u kotorogo kogda-to sprosili: "Vo chto ty verish'?" - i kotoryj vpervye otvetil: "V samogo sebya", - molodost' Francii, uslyshav etot vopros, vpervye otvetila: "Ni vo chto". S teh por obrazovalos' kak by dva lagerya. S odnoj storony, vostorzhennye umy, lyudi s pylkoj, strazhdushchej dushoj, oshchushchavshie potrebnost' v beskonechnom, sklonili golovu, rydaya, i zamknulis' v boleznennyh videniyah - hrupkie stebli trostnika na poverhnosti okeana gorechi. S drugoj storony, lyudi ploti krepko stoyali na nogah, ne sgibayas' posredi real'nyh naslazhdenij, i znali odnu zabotu - schitat' svoi den'gi. Slyshalis' tol'ko rydaniya i vzryvy smeha: rydala dusha, smeyalos' telo. Vot chto govorila dusha: "Uvy! Uvy! Religiya ischezaet. Tuchi, plyvushchie po nebu, prolivayutsya dozhdem. U nas net bol'she ni nadezhd, ni chayanij, ni dazhe dvuh skreshchennyh kusochkov chernogo dereva, k kotorym by mozhno bylo protyanut' ruki. Svetilo budushchego ne v silah podnyat'sya nad gorizontom, ono v tuchah, i, kak u zimnego solnca, disk ego krovavo-krasen - eto krov' 93 goda. Net bol'she lyubvi, net slavy. CHernaya noch' okutala zemlyu! A kogda nastupit den', nas uzhe ne budet v zhivyh". Vot chto govorilo telo: "CHelovek nahoditsya na zemle, chtoby udovletvoryat' svoi potrebnosti. U nego est' bol'shee ili men'shee kolichestvo kruzhochkov zheltogo ili belogo metalla, kotorye dayut emu pravo na bol'shee ili men'shee uvazhenie. Est', pit' i spat' - eto i znachit zhit'. Mezhdu lyud'mi sushchestvuyut izvestnye uzy. Druzhba, naprimer, sostoit v tom, chtoby davat' vzajmy den'gi, no nam redko sluchaetsya imet' druzej, kotoryh by my lyubili dlya etogo dostatochno sil'no. Rodstvo sluzhit dlya polucheniya nasledstva. Lyubov' - telesnoe uprazhnenie. Edinstvennoe naslazhdenie umu dostavlyaet tshcheslavie". Podobno aziatskoj chume, porozhdennoj ispareniyami Ganga, uzhasnaya beznadezhnost' bystro shagala po zemle. Uzhe SHatobrian, princ poezii, zakutav etogo uzhasnogo idola v svoj plashch piligrima, postavil ego na mramornyj altar', okutannyj fimiamom svyashchennyh kadil'nic. Uzhe syny veka, polnye sil, otnyne nikomu ne nuzhnyh, opuskali prazdnye ruki i pili iz neglubokoj chashi etot otravlennyj napitok. Uzhe vse pogibalo, i shakaly vyshli iz-pod zemli. Trupnaya i smradnaya literatura, v kotoroj ne bylo nichego, krome formy, da i ta byla otvratitel'na, nachala pitat' svoej zlovonnoj krov'yu vseh chudovishch, porozhdennyh prirodoj. Kto kogda-nibud' reshitsya rasskazat', chto proishodilo v to vremya v uchebnyh zavedeniyah? Muzhchiny vo vsem somnevalis' - yunoshi stali vse otricat'. Poety vospevali otchayanie - yunoshi vyshli iz shkol s chistym chelom, so svezhimi rumyanymi licami i s bogohul'stvami na ustah. Vprochem, francuzskij harakter, veselyj i otkrytyj ot prirody, vse zhe bral verh, umy bez truda usvaivali anglijskie i nemeckie idei, no serdca, slishkom slabye, chtoby borot'sya i stradat', uvyadali, kak slomannye cvety. I vot holod smerti medlenno i nezametno pereshel iz golovy v nedra dushi. My ne stali uvlekat'sya zlom, my tol'ko nachali otvergat' dobro. Na smenu otchayaniyu prishla beschuvstvennost'. Pyatnadcatiletnie mal'chiki, nebrezhno razvalyas' pod cvetushchimi kustami, zabavy radi veli takie rechi, ot kotoryh mogli by sodrognut'sya nepodvizhnye roshchi Versalya. Osvyashchennaya oblatka, telo Hristovo, etot bessmertnyj simvol bozhestvennoj lyubvi, sluzhila teper' dlya zapechatyvaniya pisem. Deti vyplevyvali hleb bozhij. Schastlivy te, komu udalos' izbezhat' duha vremeni! Schastlivy te, kotorye pereshli cherez propast', glyadya v nebo! Nesomnenno, takie byli, i oni pozhaleyut nas. K neschast'yu, bogohul'stvo vyzyvaet bol'shuyu poteryu sil, no oblegchaet preispolnennoe gorechi serdce, - eto bessporno. Kogda kakoj-to ateist, vynuv chasy, predostavil bogu pyatnadcat' minut na to, chtoby porazit' ego udarom groma, on, konechno, dostavil sebe etim pyatnadcat' minut gneva i muchitel'nogo naslazhdeniya. |to byl paroksizm otchayaniya, vyzov, broshennyj vsem silam nebesnym. Nichtozhnoe i zhalkoe sozdanie izvivalos' pod nastupivshej na nego pyatoj. |to byl gromkij krik skorbi. No kak znat', byt' mozhet, v glazah vsevidyashchego eto byla molitva... I vot molodye lyudi nashli primenenie svoim prazdnym silam v uvlechenii otchayaniem. Nasmehat'sya nad slavoj, religiej, lyubov'yu, nad vsem v mire - eto bol'shoe uteshenie dlya teh, kto ne znaet, chto delat': tem samym oni nasmehayutsya nad samimi soboyu i, pouchaya sebya, v to zhe vremya nahodyat sebe opravdanie. K tomu zhe tak priyatno schitat' sebya neschastnym, hotya na samom dele v tebe tol'ko pustota i skuka, tem bolee chto razvrat, pervoe sledstvie tletvornogo duha smerti, - eto strashnoe orudie rasslableniya. Itak, bogatye govorili sebe: "Istinno tol'ko bogatstvo, vse ostal'noe - son, budem zhe naslazhdat'sya i umrem". Lyudi s ogranichennymi sredstvami dumali: "Istinno tol'ko zabvenie, vse ostal'noe - son, zabudem zhe i umrem". A bednyaki govorili: "Istinno tol'ko stradanie, vse ostal'noe - son. Proklyanem zhe i umrem". Ne slishkom li mrachna eta kartina? Ne preuvelicheno li vse eto? Kak dumaesh' ty, chitatel'? Uzh ne mizantrop li ya? Proshu pozvolit' mne vyskazat' odno soobrazhenie. Kogda chitaesh' istoriyu padeniya Rimskoj imperii, nevozmozhno ne zametit' togo zla, kotoroe hristiane, stol' velikie v pustyne, prichinili gosudarstvu, kak tol'ko vlast' okazalas' v ih rukah. "Dumaya o glubokom nevezhestve, v kotoroe grecheskoe duhovenstvo pogruzilo miryan, - govorit Montesk'e, - ya ne mogu ne sravnit' ih s temi skifami, opisannymi Gerodotom, kotorye vykalyvali svoim rabam glaza, chtoby nichto ne moglo ih otvlech' i pomeshat' im sbivat' maslo hozyaina. Ni odno gosudarstvennoe delo, ni odin mirnyj dogovor, ni odna vojna, ni odno peremirie, ni odno soglashenie, ni odin brak ne obhodilis' bez vmeshatel'stva monahov. Trudno sebe predstavit', kakoe zlo eto prichinilo". Montesk'e mog by dobavit': "Hristianstvo pogubilo imperatorov, no spaslo narody. Ono otkrylo pered varvarami konstantinopol'skie dvorcy - zato ono privelo k hizhinam angelov-uteshitelej Hrista". Rech' shla ne o velikih mira sego. Da i kogo moglo interesovat' predsmertnoe hripenie razvrashchennoj do mozga kostej Imperii i mrachnyj gal'vanizm, s pomoshch'yu kotorogo skelet tiranii eshche korchilsya na grobnicah Geliogabala i Karakally! Stoilo v samom dele sohranyat' mumiyu Rima, propitannuyu aromatami Nerona i zakutannuyu v savan Tiberiya! Net, gospoda politiki, nado bylo pojti k bednyakam i uspokoit' ih; nado bylo predostavit' chervyam i krotam razrushit' pamyatniki pozora, a iz chreva mumii izvlech' devu, prekrasnuyu, kak mat' spasitelya, - nadezhdu, podrugu ugnetennyh. Vot chto sdelalo hristianstvo, a teper', posle stol'kih let, - chto zhe sdelali te, kotorye ubili ego? Oni znali, chto bednyak pozvolyal ugnetat' sebya bogachu, a slabyj - sil'nomu, dumaya tak: "Bogatyj i sil'nyj ugnetayut menya na zemle, no, kogda oni zahotyat vojti v raj, ya vstanu u dverej i obvinyu ih pered sudom vsevyshnego". I poetomu - uvy! - bednye i slabye prodolzhali terpet'. No protivniki Hrista skazali bednyaku: "Ty terpelivo zhdesh' sudnogo dnya, - no sudnogo dnya net. Ty zhdesh' zagrobnoj zhizni, chtoby potrebovat' vozmezdiya, - no zagrobnoj zhizni net. Ty sobiraesh' tvoi slezy i slezy tvoej sem'i, kriki tvoih detej i rydaniya tvoej zheny, chtoby slozhit' ih k nogam boga vden' tvoej smerti, - no boga net". Razumeetsya, uslyhav eto, bednyak osushil slezy, velel zhene zamolchat', a detyam idti za soboj i raspravil plechi s siloj byka. On skazal bogachu: "Ty, ugnetayushchij menya, ty tol'ko chelovek". I svyashchenniku: "Ty, uteshavshij menya, ty lgal". Imenno etogo i hoteli protivniki Hrista. Byt' mozhet, posylaya bednyaka na zavoevanie svobody, oni dumali, chto eto dast lyudyam schast'e. No esli bednyak, raz navsegda ponyav, chto svyashchenniki obmanyvayut ego, chto bogachi obirayut ego, chto vse lyudi imeyut odinakovye prava, chto vse blaga sushchestvuyut zdes', v etom mire, i chto ego nishcheta bezzakonna, esli bednyak, uverovav tol'ko v sebya i v svoi dve ruki, v odin prekrasnyj den' skazhet: "Vojna bogacham! YA tozhe hochu naslazhdat'sya v etom mire, raz nikakogo drugogo mira net! Mne tozhe nuzhna zemlya, esli vse ravny! I mne i vsem ostal'nym, raz v nebe nikogo net!.." CHto otvetite emu vy, esli on budet pobezhden, chto otvetite emu vy, o vysokie mudrecy, vnushivshie emu eti mysli? Vne vsyakogo somneniya, vy - filantropy, i, vne vsyakogo somneniya, vy pravy otnositel'no budushchego. Nastupit den', kogda vas blagoslovyat, no sejchas - net, my, pravo zhe, eshche ne mozhem blagoslovlyat' vas. Kogda v prezhnie vremena ugnetatel' govoril: "Zemlya prinadlezhit mne!", ugnetaemyj otvechal: "Zato mne prinadlezhit nebo". A chto on otvetit sejchas? Bolezn' nashego veka proishodit ot dvuh prichin: narod, proshedshij cherez 1793 i 1814 gody, nosit v serdce dve rany. Vse to, chto bylo, uzhe proshlo. Vse to, chto budet, eshche ne nastupilo. Ne ishchite zhe ni v chem inom razgadki nashih stradanij. Vot chelovek, chej dom razrushen. On slomal ego, chtoby postroit' sebe drugoj. Oblomki valyayutsya na ego pole, i on zhdet novyh kirpichej dlya novogo zdaniya. No v tu minutu, kogda, zasuchiv rukava i vooruzhivshis' kirkoj, on gotovitsya tesat' kamni i rastvoryat' izvestku, emu govoryat, chto kirpicha net, i sovetuyut upotrebit' v delo staryj, pobeliv ego. CHto emu delat', chto delat' cheloveku, kotoryj vovse ne hochet stroit' iz oblomkov gnezdo dlya svoih ptencov? Mezhdu tem kamenolomnya gluboka, a instrumenty slishkom hrupki, chtoby izvlech' iz nee kamen'. "Podozhdite, - govoryat emu, - ego izvlekut postepenno. Nadejtes', trudites', idite vpered, otstupajte nazad". I chego tol'ko ne govoryat emu! A poka chto etot chelovek, lishivshis' svoego starogo zhilishcha i ne imeya novogo, ne znaet, kak zashchitit' sebya ot dozhdya, gde prigotovit' uzhin, ne znaet, gde emu rabotat', gde zhit', gde umeret'. A u nego novorozhdennye deti. Libo ya zhestoko oshibayus', libo my pohozhi na etogo cheloveka. O narody gryadushchih vekov! Kogda zharkim letnim dnem vy nagnetes' nad plugom v zeleneyushchih polyah rodiny, kogda pod yarkimi luchami solnca vy uvidite, kak zemlya, vasha plodonosnaya mat', ulybaetsya v svoem utrennem naryade truzheniku, lyubimomu svoemu synu, kogda, otiraya so spokojnogo chela svyashchennyj pot, vy okinete vzglyadom neob®yatnyj gorizont, gde vse kolos'ya budut ravny v chelovecheskoj zhatve, gde tol'ko vasil'ki s margaritkami budut vydelyat'sya v zhelteyushchej nive, - o svobodnye lyudi, kogda vy vozblagodarite boga za to, chto rodilis' dlya etogo urozhaya, vspomnite o nas, kotoryh uzhe ne budet s vami, skazhite sebe, chto my dorogoj cenoj kupili vash nastoyashchij pokoj; pozhalejte o nas bolee, chem o vseh drugih vashih predkah, ibo u nas mnogo teh zhe gorestej, za kotorye sledovalo pozhalet' i ih, no my utratili to, chto ih uteshalo. 3 Mne nado rasskazat', pri kakih obstoyatel'stvah ya vpervye zahvoral bolezn'yu veka. YA sidel za stolom, za roskoshnym uzhinom posle maskarada. Vokrug menya byli moi druz'ya, naryazhennye v velikolepnye kostyumy; so vseh storon - molodye lyudi i zhenshchiny, blistavshie krasotoj i vesel'em; sprava i sleva - izyskannye blyuda, butylki s vinom, lyustry, cvety; nad golovoj u menya gremel orkestr, a naprotiv sidela moya lyubovnica, voshititel'noe sozdanie, kotoroe ya obozhal. Mne bylo togda devyatnadcat' let; ya ne znal eshche ni gorya, ni bolezni; nrava ya byl gordogo i vmeste s tem pryamogo; ya byl ispolnen samyh raduzhnyh nadezhd i ne umel sderzhivat' poryvy serdca. Vypitoe vino igralo u menya v krovi; to byla odna iz teh minut op'yaneniya, kogda vse, chto vidish', vse, chto slyshish', govorit tebe o tvoej lyubimoj. Vsya priroda predstavlyaetsya togda dragocennym kamnem s mnozhestvom granej, na kotorom vyrezano tainstvennoe imya. Hochetsya obnyat' vseh, u kogo vidish' ulybku na ustah, i chuvstvuesh' sebya srodni vsemu zhivushchemu. Moya vozlyublennaya naznachila mne nochnoe svidanie, ya medlenno podnosil k gubam bokal i smotrel na nee. Obernuvshis', chtoby vzyat' tarelku, ya uronil na pol vilku. ZHelaya podnyat' ee, ya nagnulsya i, ne najdya ee srazu, pripodnyal kraj skaterti, chtoby posmotret', kuda ona zakatilas'. Tut ya uvidel pod stolom tufel'ku moej vozlyublennoj, pokoivshuyusya na bashmake molodogo cheloveka, sidevshego podle nee; ih nogi skrestilis', splelis' i to i delo slegka prizhimalis' odna k drugoj. YA vypryamilsya, sohranyaya na lice polnoe spokojstvie, velel podat' druguyu vilku i prodolzhal uzhinat'. Moya vozlyublennaya i ee sosed byli tozhe vpolne spokojny, pochti ne razgovarivali mezhdu soboj i ne smotreli drug na druga. Molodoj chelovek, polozhiv lokti na stol, shutil s drugoj zhenshchinoj, kotoraya pokazyvala emu svoe ozherel'e i braslety. Moya vozlyublennaya sidela nepodvizhno, v ee zastyvshem vzore razlita byla tomnost'. Vse vremya, poka dlilsya etot uzhin, ya nablyudal za nimi i ne ulovil ni v ih zhestah, ni v vyrazhenii lic nichego, chto moglo by ih vydat'. Pod konec, kogda podali frukty i sladosti, ya umyshlenno vypustil iz ruk salfetku i, snova nagnuvshis', uvidel, chto oba ostavalis' vse v tom zhe polozhenii, tesno prizhavshis' drug k drugu. YA obeshchal moej vozlyublennoj, chto posle uzhina otvezu ee domoj. Ona byla vdovoj i potomu pol'zovalas' bol'shoj svobodoj, imeya k svoim uslugam odnogo starika rodstvennika, kotoryj prilichiya radi soprovozhdal ee pri vyezdah v svet. Kogda ya prohodil mezhdu kolonnami vestibyulya, ona okliknula menya. "Nu, vot i ya, Oktav, - skazala ona, - edem". YA rashohotalsya i, nichego ne otvetiv ej, vyshel na ulicu. Projdya neskol'ko shagov, ya prisel na tumbu. O chem ya dumal, ne znayu; ya tochno otupel i lishilsya zdravogo smysla iz-za nevernosti etoj zhenshchiny, kotoruyu ya nikogda ne revnoval i ne podozreval v izmene. To, chto ya sejchas videl, ne ostavlyalo u menya nikakih somnenij. YA chuvstvoval sebya tak, slovno menya udarili dubinoj po golove, i nichego ne pomnyu iz togo, chto tvorilos' vo mne, poka ya prodolzhal sidet' na etoj tumbe, razve tol'ko - kak ya mashinal'no podnyal glaza k nebu i, uvidev padayushchuyu zvezdu, poklonilsya etomu mimoletnomu svetu, kotoryj dlya poetov yavlyaet soboj razrushennyj mir, torzhestvenno snyav pered nim shlyapu. YA ochen' spokojno vernulsya domoj, nichego ne oshchushchaya, nichego ne chuvstvuya i slovno lishivshis' sposobnosti myslit'. Totchas razdevshis', ya leg v postel', no edva ya polozhil golovu na podushku, kak duh mshcheniya ovladel mnoyu s takoj siloj, chto ya vdrug vypryamilsya i prislonilsya k stene, slovno vse myshcy moego tela srazu odereveneli. YA s krikom vskochil s posteli, prostiraya ruki, ne v sostoyanii stupat' inache kak tol'ko na pyatki: nervnaya sudoroga svodila mne pal'cy nog. Tak ya provel okolo chasa, sovershenno obezumevshij, okochenelyj, kak skelet. |to byl pervyj pristup gneva, ispytannyj mnoyu. CHelovek, kotorogo ya zastig vrasploh podle moej vozlyublennoj, byl odin iz samyh blizkih moih druzej. Na drugoj den' ya poshel k nemu v soprovozhdenii molodogo advokata po familii Dezhene; my vzyali s soboj pistolety, priglasili vtorogo sekundanta i otpravilis' v Vensenskij les. Vsyu dorogu ya izbegal razgovarivat' s moim protivnikom i dazhe blizko podhodit' k nemu: ya staralsya ustoyat' protiv zhelaniya udarit' ili oskorbit' ego - takogo roda neistovye postupki vsegda otvratitel'ny i bespolezny, poskol'ku zakon dopuskaet duel'. No ya ne mog otvesti ot nego pristal'nogo vzglyada. |to byl odin iz druzej moego detstva, i v prodolzhenie mnogih let my postoyanno okazyvali drug drugu vsevozmozhnye uslugi. On prekrasno znal, kak ya lyublyu moyu vozlyublennuyu, i ne raz daval mne yasno ponyat', chto takogo roda uzy svyashchenny dlya druga, chto, dazhe esli by on lyubil tu zhe samuyu zhenshchinu, chto ya, on byl by nesposoben vytesnit' menya i zanyat' moe mesto. Slovom, ya pital k nemu bezgranichnoe doverie i, pozhaluj, ni odnomu cheloveku nikogda ne pozhimal ruku bolee serdechno, chem emu. S zhadnym lyubopytstvom smotrel ya na etogo cheloveka, kotoryj, byvalo, rassuzhdal pri mne o druzhbe, kak geroj drevnosti, a vchera laskal pri mne moyu vozlyublennuyu. Vpervye v zhizni ya videl chudovishche; ya okidyval ego s nog do golovy bluzhdayushchim vzglyadom, zhelaya rassmotret' horoshen'ko. Mne kazalos', chto ya vizhu ego vpervye, - a ved' ya znal ego s desyatiletnego vozrasta i zhil s nim izo dnya v den' v samoj tesnoj, samoj iskrennej druzhbe. YA vospol'zuyus' zdes' odnim sravneniem. Est' izvestnaya vsem ispanskaya p'esa, v kotoroj kamennaya statuya, poslannaya nebesnym pravosudiem, prihodit uzhinat' k rasputniku. Rasputnik sohranyaet vneshnee spokojstvie i staraetsya kazat'sya nevozmutimym, no statuya trebuet, chtoby on podal ej ruku, i lish' tol'ko etot chelovek podaet ej ruku, ego pronizyvaet smertel'nyj holod, on padaet i b'etsya v sudorogah. I vot vsyakij raz, kogda mne sluchaetsya dolgo pitat' polnoe doverie libo k drugu, libo k lyubovnice i vdrug obnaruzhit', chto ya obmanut, ya ne mogu inache peredat' to dejstvie, kakoe proizvodit na menya eto otkrytie, kak tol'ko sravniv ego s rukopozhatiem statui. Da, ya poistine oshchutil prikosnovenie mramora, smertel'nyj holod dejstvitel'nosti oledenil menya svoim poceluem, - to bylo prikosnovenie kamennogo cheloveka. Uvy, uzhasnyj gost' ne raz stuchalsya ko mne v dver', ne raz my uzhinali vmeste. Mezhdu tem, pokonchiv so vsemi prigotovleniyami, my s moim protivnikom stali na mesta i nachali medlenno shodit'sya. On vystrelil pervyj i ranil menya v pravuyu ruku. YA totchas perelozhil pistolet v levuyu, no uzhe ne mog podnyat' ego, sily mne izmenili, i ya upal na odno koleno. Sil'no poblednev, s trevogoyu v lice, vrag moj pospeshno kinulsya vpered. Moi sekundanty, vidya, chto ya ranen, podbezhali ko mne odnovremenno s nim, no on otstranil ih i vzyal menya za ranenuyu ruku. Zuby u nego byli krepko stisnuty, i on ne mog govorit'; ya videl, chto on v smyatenii. On terzalsya samoj uzhasnoj mukoj, kakuyu tol'ko mozhno ispytat'. "Idi proch'! - kriknul ya emu. - Idi vytri svoi ruki o prostyni gospozhi ***". On zadyhalsya, i ya tozhe. Menya posadili v fiakr, gde nas podzhidal vrach. Rana okazalas' neopasnoj - pulya ne zadela kosti, no ya byl v takom vozbuzhdennom sostoyanii, chto nevozmozhno bylo totchas zhe sdelat' mne perevyazku. Kogda fiakr tronulsya, ya uvidel u dvercy drozhashchuyu ruku, - to moj protivnik eshche raz podoshel ko mne. V otvet ya tol'ko pokachal golovoj. YA byl v takom beshenstve, chto ne smog by peresilit' sebya i prostit' ego, hotya i soznaval, chto raskayanie ego bylo iskrennim. Kogda ya priehal domoj, iz rany obil'no poshla krov', i eto prineslo mne bol'shoe oblegchenie: slabost' zastavila menya zabyt' gnev, prichinyavshij mne bol'she stradanij, chem rana. YA s naslazhdeniem leg v postel', i, mne kazhetsya, nikogda ya ne pil nichego bolee priyatnogo, chem pervyj podannyj mne stakan vody. Posle togo kak ya sleg, u menya otkrylas' lihoradka. Vot kogda slezy polilis' u menya iz glaz. Mne kazalos' nepostizhimym ne to, chto moya lyubovnica razlyubila menya, a to, chto ona menya obmanula. YA ne ponimal, kakim obrazom zhenshchina, ne vynuzhdaemaya ni dolgom, ni koryst'yu, mozhet lgat' muzhchine, esli ona polyubila drugogo. Dvadcat' raz v den' ya sprashival Dezhene, kak eto vozmozhno. "Esli by ya byl ee muzhem, - govoril ya, - ili platil by ej, mne eto bylo by ponyatno. No pochemu, esli ona menya bol'she ne lyubit, ne