V.Ivasheva. CHarl'z Dikkens - 1 - V dekabre 1833 goda v odnom iz londonskih zhurnalov "Monthly Magazine" poyavilsya rasskaz "Obed na Poplar-Uok". Redakciya ne risknula postavit' pod nim podpis': avtor pechatalsya vpervye i nikomu ne byl izvesten. Kak ego vstretit chitatel' zhurnala, ostorozhnomu redaktoru Hollandu bylo neyasno. Tak ili inache, zhurnal riskoval nemnogim - novichkam on ne imel obyknoveniya platit' gonorary... No rasskaz obratil na sebya vnimanie i prolozhil put' celoj serii drugih, pod kotorymi vskore stala poyavlyat'sya podpis' "Boz" <"Boz" - psevdonim molodogo Dikkensa, shutlivoe prozvishche, dannoe v detstve ego bratu> pisatelya chasto nazyvali tak dazhe posle toyu, kak on nachal podpisyvat' svoi proizvedeniya nastoyashchim imenem, i kotorye izvestny teper' millionam chitatelej kak "Ocherki Boza". Tak nachinalsya tvorcheskij put' pisatelya, ch'e imya dorogo sejchas vsemu miru. Kogda Dikkens dobilsya - ne bez trudnostej - opublikovaniya svoego pervogo rasskaza, emu shel vsego dvadcat' vtoroj god. Nesmotrya na svoyu molodost', on byl horosho izvesten v kuluarah parlamenta kak blestyashchij stenograf i sposobnyj reporter i uspel uzhe projti nelegkuyu zhiznennuyu shkolu. Eshche s detstva on ispytal vsyu gorech' nuzhdy, social'nogo neravenstva i zhestokoj nespravedlivosti sovremennoj emu obshchestvennoj sistemy, i eto vo mnogom opredelilo demokratizm ego ubezhdenij i simpatij. Detstvo i rannyaya yunost' Dikkensa - syna melkogo sluzhashchego, vsyu zhizn' bezuspeshno pytavshegosya "vyjti v lyudi", - protekali v bednejshih kvartalah Londona i dazhe v dolgovoj tyur'me, v kotoruyu popala vsya sem'ya posle neudachnyh popytok Dikkensa-starshego vybit'sya iz nuzhdy i perejti v ryady "respektabel'nyh" - to est' obespechennyh - predstavitelej "srednego klassa". Eshche v rannem detstve budushchemu velikomu pisatelyu Anglii prishlos' poznakomit'sya s krichashchimi kontrastami krupnejshego goroda togdashnego kapitalisticheskogo mira, ispytat' na sebe vsyu tyazhest' i vse ubozhestvo zhizni "vostochnoj storony" Londona - Londona obezdolennyh. On mechtal uchit'sya, no polozhenie sem'i bylo takovo, chto emu i dumat' ne prihodilos' o sistematicheskom obrazovanii. SHestnadcati let Dikkens, poluchiv nedolgij, no tyazhkij opyt raboty podruchnogo na nebol'shom predpriyatii, proizvodivshem vaksu, nachal samostoyatel'nuyu trudovuyu zhizn' snachala v kachestve pisca, a potom klerka v kontore advokata. Pozdnee on stal stenografom, potom reporterom palaty obshchij. Otnyud' no uverennyj eshche v svoem darovanii, on reshil ispytat' sily na poprishche hudozhestvennoj literatury. Odin za drugim pishet Dikkens nebol'shie ocherki iz zhizni Londona, kotorye on potom ob容dinil i izdal pod nazvaniem "Ocherki Boza". Uspeh byl ogromnyj. V 1836 godu, kogda avtoru "Ocherkov" bylo predlozheno vystupit' literaturnym kommentatorom yumoristicheskih risunkov znamenitogo karikaturista Sejmura, on otkazalsya ot etogo i vskore podchinil hudozhnika svoej tvorcheskoj vole. Tak voznikli "Posmertnye zapiski Pikvikskogo kluba", kotorye proslavili ne hudozhnika Sejmura, a togo, komu hoteli otvesti skromnuyu rol' literaturnogo kommentatora risunkov. Uzhe k koncu 1836 goda Dikkens stal izvesten vsej Anglii i priobrel populyarnost' v shirochajshih krugah anglijskih chitatelej. Posle ogromnogo uspeha "Posmertnyh zapisok Pikvikskogo kluba" slava ego s kazhdym godom rosla. Na protyazhenii vsej zhizni Dikkens ostavalsya v Anglii samym lyubimym pisatelem. V gody, kogda nachali poyavlyat'sya pervye ocherki i rasskazy Dikkensa, namechalis' znachitel'nye sdvigi v razvitii anglijskogo obshchestva. |to byli pervye gody posle izbiratel'noj reformy, zakrepivshej reshitel'nye izmeneniya vo vsej social'noj strukture strany. Izbiratel'naya reforma 1832 goda, provedennaya v rezul'tate social'noj bor'by i dlitel'nogo vsenarodnogo dvizheniya, zhestoko obmanula narodnye massy, ne dav im nichego i zakrepiv lish' politicheskoe gospodstvo novoj burzhuazii - vladel'cev fabrik i zavodov, kotorye davno uzhe yavlyalis' fakticheskimi hozyaevami ekonomicheskoj zhizni strany, no dobivalis' politicheskoj vlasti, monopolizirovannoj zemlevladel'cami. "Ostavavshayasya eshche v rukah aristokratii politicheskaya vlast', kotoruyu ona napravila protiv prityazanij povoj promyshlennoj burzhuazii, stala nesovmestimoj s novymi ekonomicheskimi interesami", - pisal |ngel's o polozhenii v Anglii nakanune 1832 goda. Parlamentskaya reforma pokonchila s etim ustarevshim poryadkom. |to bylo tem bolee legko, chto interesy anglijskoj zemlevladel'cheskoj aristokratii davno uzhe vo mnogom sovpadali s interesami burzhuazii. Angliya stanovilas' vedushchej derzhavoj kapitalisticheskogo mira. Vnutri strany proishodil burnyj pod容m promyshlennosti. Zahvat kolonij priobrel neslyhannye masshtaby. Burzhuaznaya Angliya bogatela, bystro roslo ee mirovoe mogushchestvo. No razvitie kapitalizma porodilo ostrejshie social'nye protivorechiya, obnaruzhivshiesya v Britanii posle reformy s osobennoj yasnost'yu. Promyshlennaya revolyuciya, nachavshayasya zdes' v 60-h godah XVIII veka i dlivshayasya vplot' do 30-h godov XIX veka, sozdala ne tol'ko novyj klass promyshlennikov, no i klass fabrichnyh rabochih, chislennost' kotorogo bystro vozrastala. Social'nye kontrasty obnazhilis' v Anglii bol'she, chem gde by to ni bylo pa Zapade, i samaya razvitaya kapitalisticheskaya strana stala stranoj samoj beschelovechnoj ekspluatacii, samoj vopiyushchej pauperizacii millionov lyudej. K nachalu 30-h godov polozhenie narodnyh mass v Anglii bylo ves'ma bedstvennym. Harakterizuya polozhenie shirochajshih narodnyh mass v Anglii poslereformennogo perioda i risuya kartinu social'noj zhizni strany v etot period, |ngel's s gorech'yu otmechal: "Tol'ko potolkavshis' neskol'ko dnej po glavnym ulicam, s trudom probivayas' skvoz' tolpy lyudej, beskonechnye verenicy ekipazhej i povozok, tol'ko pobyvav v "trushchobah" mirovogo goroda, nachinaesh' zamechat', chto londoncam prishlos' pozhertvovat' luchshimi chertami svoej chelovecheskoj prirody, chtoby sozdat' vse te chudesa civilizacii, kotorymi polov ih gorod... social'naya vojna, vojna vseh protiv vseh provozglashena zdes' otkryto. Podobno lyubeznomu SHtirneru, kazhdyj smotrit na drugogo tol'ko kak na ob容kt dlya ispol'zovaniya; kazhdyj ekspluatiruet drugogo, i pri etom poluchaetsya, chto bolee sil'nyj popiraet bolee slabogo i chto kuchka sil'nyh, t. e. kapitalistov, prisvaivaet sebe vse, a masse slabyh, t. e. bednyakam, edva-edva ostaetsya na zhizn'... Vezde varvarskoe ravnodushie, besposhchadnyj egoizm, s odnoj storony, i neopisuemaya nishcheta - s drugoj, vezde social'naya vojna, dom kazhdogo v osadnom polozhenii, vezde vzaimnyj grabezh pod ohranoj zakona, i vse eto delaetsya s takoj besstydnoj otkrovennost'yu, chto prihodish' v uzhas ot posledstvij nashego obshchestvennogo stroya". Gody, posledovavshie za reformoj, usugubili stradaniya naroda i privedi k narastaniyu obshchestvennogo konflikta. Polozhenie mass neizbezhno dolzhno bylo vyzvat' ih protest. Vo vtoroj polovine 30-h godov konflikt mezhdu predprinimatelyami i rabochimi privel k moshchnomu proletarskomu dvizheniyu: rodilsya chartizm, imevshij ogromnoe vliyanie ne tol'ko na anglijskuyu literaturu, no i na vsyu umstvennuyu zhizn' Anglii XIX veka. S protestom protiv social'noj nespravedlivosti, carivshej v Anglii, s kritikoj strashnyh zol porozhdennyh sovremennoj obshchestvennoj sistemoj, vystupili eshche v nachale stoletiya luchshie anglijskie pisateli vo glave s Bajronom i SHelli. Posle 1832 goda vsya peredovaya anglijskaya literatura nasyshchena social'noj temoj i tak ili inache vyrazhaet protest naroda. Osobenno vlastno protest etot zvuchit v poezii chartizma. S ogromnoj hudozhestvennoj siloj vyrazhen on v tvorchestve teh pisatelej-realistov, kotoryh Marks v odnoj iz svoih statej 1854 goda nazval "blestyashchej shkoloj romanistov v Anglii" Dikkensa i Tekkereya, SH. Bronte i Gaskel. Razitel'nye kontrasty, stol' harakternye dlya Anglii poslereformennyh let, bedstvennoe polozhenie millionnyh mass, pustaya govoril'nya v parlamente - vse eto bylo horosho izvestno molodomu avtoru "Ocherkov Boza" i "Posmertnyh zapisok Pikvikskogo kluba". Takie rasskazy, kak "Smert' p'yanicy", "CHernaya vual'", "Poseshchenie N'yugetskoj tyur'my" i drugie, voshedshie v tom pervyh proizvedenij Dikkensa, yarko demonstriruyut otnoshenie pisatelya k strashnoj sud'be bednyaka, a glavy "Posmertnyh zapisok", posvyashchennye parlamentskim vyborom v Itensuille, sudu nad Pikvikom i izobrazheniyu Flitskoj tyur'my, pokazyvayut, naskol'ko horosho znakoma byla molodomu pisatelyu iznanka zhizni novoj burzhuaznoj Anglii. No do 1836 goda Dikkens sovershenno soznatel'no ne uglublyalsya v izobrazhenie temnyh storon sovremennogo emu obshchestva. V pervye gody svoej deyatel'nosti on veselo i dobrodushno smeetsya nad tem, chto smeshno, ne zaderzhivayas' na mrachnom i tragicheskom. "Est' temnye teni na zemle, no tem yarche kazhetsya svet, - pishet Dikkens v odnoj iz zaklyuchitel'nyh glav povesti o priklyucheniyah zabavnyh chudakov iz psevdouchenogo kluba, osnovannogo misterom Pikvikom,- nekotorye lyudi, podobno letuchim mysham ili sovam, luchshe vidyat v temnote, chem pri svete. My, ne nadelennye takim organom zreniya, predpochitaem brosit' poslednij proshchal'nyj vzglyad na prizrachnyh tovarishchej mnogih chasov odinochestva v tot moment, kogda na nih padaet yarkij solnechnyj svet". |ti stroki, napisannye v 1836 godu. otnosyatsya v ravnoj mere kak k komicheskoj epopee, posvyashchennoj priklyucheniyam Pikvika i pikvikistov, tak i k pervym ocherkam molodogo Dikkensa, napisannym v predydushchie gody. Mir, kotoryj risuet Dikkens v pervye gody tvorchestva, sushchestvuet eshche po zakonam optimisticheskoj filosofii avtora. V nem est' konflikty, kotorye on bezuslovno videl v dejstvitel'nosti, no eti konflikty stirayutsya iz pamyati chitatelya v celom potoke neotrazimo smeshnyh polozhenij, scen i epizodov. Dikkens eshche ne hochet zaderzhivat' vnimaniya na tenevyh storonah zhizni. Govorya o nih, on eshche ne pytaetsya osmyslit' prichiny vozniknoveniya i sushchestvovaniya podobnyh yavlenij. Social'noe neravenstvo, ugnetenie, nespravedlivost' ne obhodyatsya molodym hudozhnikom, prinimavshim blizko k serdcu stradaniya naroda, no oni ne yavlyayutsya v te gody osnovnym predmetom ego izobrazheniya. V pervyh ocherkah Dikkensa est' nekotorye kriticheskie motivy i intonacii. Est' oni i v "Zapiskah Pikvikskogo kluba", hotya zdes' oni edva oshchutimy. Po nepriglyadnaya anglijskaya dejstvitel'nost' 30-h godov v pervyh proizvedeniyah nachinavshego svoj tvorcheskij put' pisatelya smyagchalas' komedijnoj traktovkoj obrazov, veselym dobrodushnym yumorom. Bol'shinstvo rasskazov i ocherkov Dikkensa 1833-1835 godov predstavlyayut soboj zarisovki byta razlichnyh sloev londonskogo meshchanstva, razlichnyh predstavitelej toj sredy, kotoruyu blizko znal molodoj avtor. Pronizannye yumorom, sverkayushchie ostroumiem, lukavoj, hotya i dobrodushnoj shutkoj, oni vyderzhany v manere karikaturista, i Dikkens eshche ne pytaetsya otstupat' ot nekotorogo shematizma v izobrazhenii tipicheskogo. Hotya "Ocherki Boza" v svoej sovokupnosti dayut realisticheskuyu kartinu Londona v razlichnyh razrezah, no ni v nih, ni v "Zapiskah Pikvikskogo kluba" u avtora net eshche stremleniya narisovat' polnuyu kartinu obshchestvennyh otnoshenij svoego vremeni, vsestoronne raskryt' mnogolikuyu i protivorechivuyu zhizn' sovremennoj emu Anglii. Vposledstvii Dikkens sozdal mnogo knig, bolee znachitel'nyh po sile realisticheskogo obobshcheniya, chem ego pervye rasskazy i "Pikvikskij klub", knig, otrazhayushchih zhizn' Anglii s bol'shej polnotoj. No i samye pervye proizvedeniya pisatelya, proniknutye blagodushnym yumorom i svetlym optimizmom, govoryat o sile ego talanta i bol'shom gumanizme. Obstanovka, slozhivshayasya v Anglii v tu poru, kogda molodoj Dikkens uverenno i energichno prokladyval sebe put' v literaturu, social'nye boi, otdalennye raskaty kotoryh vse yavstvennej donosilis' do molodogo avtora, izmenili ne tol'ko tematiku, no i samuyu intonaciyu teh knig, kotorye byli napisany im v posleduyushchie gody. 1837 god oznamenovalsya obrashcheniem chartistov v parlament s peticiej - tysyachi rabochih trebovali vseobshchego izbiratel'nogo prava, kotoroe ne obespechila reforma 1832 goda. Obshchestvennye protivorechiya obostryalis' s kazhdym dnem. V mae 1838 goda sozdaetsya Bol'shoj Severnyj Soyuz, kotoryj prizyvaet k vooruzhennoj bor'be s pravitel'stvom, otvergshim hartiyu. Nachinaetsya burnyj period v istorii osvoboditel'nogo dvizheniya na rodine Dikkensa. 1838 god - god massovyh demonstracij v promyshlennyh gorodah, nochnyh mitingov, na kotoryh chartistskie lidery prizyvayut rabochih borot'sya za svoi prava i za svoe osvobozhdenie. Dovedennye do otchayaniya nishchetoj i golodom, rabochie zhgli doma fabrikantov i lavki torgovcev, v Birmingeme i drugih promyshlennyh gorodah vspyhivali vosstaniya. Britanskoe pravitel'stvo otvetilo repressiyami, zastavivshimi rabochih vspomnit' dni massovoj raspravy na Piterfilde v Manchestere (1819), poluchivshej mnogoznachitel'noe nazvanie "Piterloo". Molodoj Dikkens, stavshij posle vyhoda v svet "Zapisok Pikvikskogo kluba" znamenitym pisatelem, ne zabyl o teh stradaniyah prostyh lyudej, kotorye i sam ispytal eshche v detstve. Ne zabyval on o nih i v posleduyushchie gody, kogda priobrel polnuyu material'nuyu obespechennost'. "Serdce poeta i v to vremya, kogda on byl pochetnym gostem ministrov i nahodilsya v tesnoj druzhbe so vsemi znamenitostyami Anglii, ostavalos' vsegda s bednymi i neschastnymi, iz sredy kotoryh on s porazitel'noj duhovnoj i zhiznennoj energiej vybilsya na dorogu oslepitel'noj slavy", - otmetil F. Mering. Polnyj sochuvstviya k narodu i vozmushcheniya protiv teh, kto ekspluatiroval detej i prevrashchal vzroslyh lyudej v bespravnyh rabov, Dikkens ne mog ostat'sya ravnodushnym k tomu, chto proishodilo na ego glazah. Zakon o bednyh i uchrezhdenie rabotnyh domov, etih nenavistnyh trudyashchimsya "bastilij dlya bednyh", tolknuli ego na sozdanie pervyh social'nyh romanov. Vposledstvii vsyakaya nespravedlivost' i zhestokost', v kakoj by forme oni ni proyavlyalis', nemedlenno vyzyvali v nem reshimost' svoim tvorchestvom sodejstvovat' ih ustraneniyu, vyskazat' protiv nih samyj goryachij protest. Pisatel', tol'ko chto zakonchivshij epopeyu, povestvuyushchuyu o priklyucheniyah zabavnyh chudakov, obrashchaetsya k social'nomu romanu. Hotya veselyj smeh Dikkensa-yumorista otnyud' ne zamolk v proizvedeniyah, napisannyh neposredstvenno posle "Pikvika", odnako smeh etot nachal priobretat' oblichitel'nye intonacii. Kriticheskie motivy vse bol'she i glubzhe propinayut v tkan' novyh romanov, zadumannyh i napisannyh posle zaversheniya "Zapisok". Social'naya tema vydvigaetsya v nih na pervyj plan. Dikkens pishet roman o rabotnyh domah i trushchobah Londona - "Priklyucheniya Olivera Tvista" (1837-1838) - roman o chudovishchnyh shkolah dlya bednyh - "ZHizn' i priklyucheniya Nikolasa Nikl'bi" (1838-1839), v kotorom mimohodom nabrasyvaet blestyashchij po sile tipizacii obraz parlamentariya Gregsbyuri. Izobrazhenie sovremennoj zhizni razvertyvaetsya kak v "Olivere Tviste", tak i v "Nikolase Nikl'bi" vokrug istorii odnogo geroya. V pervom romane - eto malen'kij Tvist, rodivshijsya v rabotnom dome i proshedshij zatem ryad tyazhelyh zhitejskih ispytanij; vo vtorom - Nikolas, raspravivshijsya s izvergom Skvirsom, izdevavshimsya nad vverennymi emu dlya vospitaniya det'mi bednyakov, Nikolas, prokladyvayushchij sebe nelegkij put' k blagosostoyaniyu v mire lzhi i korysti, kotoryj ego okruzhaet. Sila pervyh social'nyh romanov Dikkensa otnyud' ne v ih syuzhetah, obnaruzhivayushchih cherty melodramatizma i sentimental'nosti i v izvestnoj mere tradicionnyh. Eshche Belinskij zametil po etomu povodu: "Bol'shaya chast' romanov Dikkensa osnovana na semejnoj tajne: broshennoe na proizvol sud'by ditya bogatoj i znatnoj familii presleduetsya rodstvennikami, zhelayushchimi nezakonno vospol'zovat'sya ego nasledstvom. Zavyazka staraya i izbitaya v anglijskih romanah". No kak by tradicionna ni byla zavyazka fabuly etih pervyh romanov Dikkensa i kak by malo ona ni opredelyala znachenie i cennost' ih vzyatyh v celom, nel'zya projti mimo togo, s kakoj teplotoj narisovany nekotorye obrazy, vokrug kotoryh stroitsya syuzhet. Dikkens nashel isklyuchitel'no teplye intonacii, govorya o sud'be neschastnogo rebenka, rodivshegosya v rabotnom dome i s pervyh let zhizni razdelivshego surovuyu uchast' millionov obezdolennyh, o neschastnyh zhertvah "vospitatel'noj" sistemy Skvirsa. Deti vsegda gluboko volnovali Dikkensa kak hudozhnika. V ryade romanov, napisannyh im v posleduyushchie gody, pisatel' sozdal trogatel'nye portrety detej, chashche vsego terpyashchih vsyacheskie lisheniya i preodolevayushchih neposil'nye dlya nih moral'nye ispytaniya. Nezabyvaemy obrazy zabitogo i otupevshego ot poboev Smajka v "Nikolase Nikl'bi", malen'koj Nelli v "Lavke drevnostej", Devida Kopperfilda v odnoimennom romane. Do glubiny dushi potryasaet chitatelya tragicheskij obraz Florens, rebenka, otvergnutogo rodnym otcom (v "Dombi i Syne"), malen'kogo oborvysha Dzho, pokrytogo "domoroshchennymi parazitami i domoroshchennoj gryaz'yu". |ti portrety - lish' nemnogie iz teh mnogochislennyh detskih obrazov, kotorye byli sozdany pisatelem na protyazhenii ego tvorcheskogo puti. Dikkens nadeyalsya potryasti serdca, vyzvat' u chitatelya sochuvstvie i sostradanie, zastavit' ego zadumat'sya nad uchast'yu tysyach drugih takih zhe detej v strane i etim dobit'sya uluchsheniya ih doli. No, konechno, soderzhanie pervyh romanov ne ischerpyvalos' etoj temoj. K koncu 30-h godov, to est' togda, kogda zavershalas' publikaciya "Nikolasa Nikl'bi", Dikkens uzhe vpolne slozhilsya kak hudozhnik. Osobennosti ego tvorcheskogo metoda vyyavilis' sovershenno otchetlivo, i hotya v posleduyushchie gody, v processe idejnoj evolyucii pisatelya, metod ego preterpeval znachitel'nye izmeneniya, osnovy ego sohranyalis'. Hudozhestvennyj metod molodogo Dikkensa - v osnove svoej bezuslovno realisticheskij - slozhen i protivorechiv; on otrazhal te protivorechiya v soznanii pisatelya, kotorye vyyavilis' s pervyh let ego literaturnoj deyatel'nosti i ne byli preodoleny do konca ni na odnom iz posleduyushchih etapov razvitiya hudozhnika. Klyuchom k ponimaniyu principial'nyh osnov metoda (v chastnosti, metoda ego v rannie gody tvorchestva) i mirovozzreniya Dikkensa, kotoroe ih opredelilo, sluzhit predislovie, napisannoe samim avtorom k pervomu knizhnomu izdaniyu "Olivera Tvista" . Dikkens zdes' zayavlyaet o svoej tvorcheskoj platforme i pryamo govorit o svoem namerenii ne tol'ko pravdivo izobrazhat' zhizn', no i oblichat' poroki sovremennoj obshchestvennoj zhizni. Eshche v predislovii k pervomu izdaniyu "Ocherkov" (1836) Dikkens pisal: "Zadachej avtora bylo dat' kartinu byta i nravov takoj, kakaya ona est' v dejstvitel'nosti". Obobshchenie zhiznennyh yavlenij i sozdanie tipicheskih obrazov takova programma, namechennaya Dikkensom uzhe v konce 30-h godov. No naryadu s zadachej pokazat' "surovuyu pravdu zhizni" v etom programmnom predislovii stavilas' i drugaya - chisto didakticheskaya - zadacha, kotoraya ob容ktivno prihodila v stolknovenie s realisticheskim zamyslom hudozhnika. Idealisticheskoe tolkovanie zakonov zhizni, kotoruyu Dikkens nameren byl realisticheski izobrazit', vytekalo iz filosofii molodogo Dikkensa, chrezvychajno pryamolinejnoj v svoih ishodnyh principah. Pisatel' byl uveren v udovletvoritel'nosti mirovogo poryadka. Po ego ubezhdeniyu, "princip Dobra" neizmenno v konechnom schete pobezhdaet "princip Zla" v mire. Realisticheski zhivopisat' kartinu zhizni, utverzhdaya principy svoej filosofii, Dikkens bez kompromissa ne mog. I eto opredelilo svoeobrazie i slozhnost' ego hudozhestvennogo metoda. Kogda ot bytovoj yumoristicheskoj povesti, posvyashchennoj priklyucheniyam mistera Pikvika i uchenyh pikvikistov, Dikkens pereshel k sozdaniyu social'nogo romana, odna komedijnaya yumoristicheskaya traktovka obrazov ne mogla uzhe udovletvorit' hudozhnika, ostat'sya edinstvennym sposobom raskrytiya zhizni. Pisatel' oshchutil nastoyatel'nuyu potrebnost' rasshirit' ramki izobrazheniya dejstvitel'nosti i, dobivayas' bol'shej polnoty i glubiny v opisanii social'nyh yavlenij, primenit' novye hudozhestvennye sredstva. Buduchi ubezhdennym realistom, Dikkens vse zhe ne mog otkazat'sya ot didakticheskoj tendencii, na kotoroj derzhalos' obosnovanie ego social'nogo optimizma. Hudozhestvennyj metod molodogo Dikkensa predstavlyaet perepletenie strogo dokumentirovannogo realisticheskogo opisaniya, yumora i moralizacii. Komedijnaya (yumoristicheskaya) i strogo dokumental'naya manera povestvovaniya chereduetsya s pateticheskoj maneroj i sentimental'noj didaktikoj. Idejnomu zamyslu romanov podchinena i ih kompoziciya. Nravouchitel'naya povest' razvivaetsya na shirokom social'nom fone. Kak realist, Dikkens proyavlyaet vsyu silu svoego darovaniya v obrisovke pravdivyh harakterov i teh social'nyh obstoyatel'stv, v kotoryh eti haraktery skladyvayutsya. V rannih romanah Dikkensa yarkie obrazy zhivyh lyudej peremezhayutsya s bednymi portretami abstraktnyh nositelej opredelennyh moral'nyh principov, - ostryj yumor, yarkoe i tochnoe realisticheskoe opisanie s pateticheskimi sentimental'nymi sentenciyami i moralizatorskimi rassuzhdeniyami. V sootvetstvii s filosofiej molodogo Dikkensa personazhi ego pervyh romanov rezko delyatsya na polozhitel'nyh i otricatel'nyh ("dobryh" i "zlyh"). Priem postoyannogo stalkivaniya kontrastnyh harakterov, sostavlyayushchij odnu iz osobennostej rannih romanov Dikkensa, takzhe vyrastal iz idejnogo zamysla. I poskol'ku dejstvitel'nost' predstavlyalas' molodomu Dikkensu arenoj bor'by dobra i zla, lyudi vosprinimalis' im kak "dobrye" i "zlye" v zavisimosti ot togo, v kakoj mere oni byli chelovechny i kak ponimali svoi obshchestvennye zadachi. V "Nikolase Nikl'bi" Dikkens, ishodya iz teh tvorcheskih principov, kotorye slozhilis' i oformilis' v "Olivere Tviste", primenil, odnako, nekotorye novye priemy, novye hudozhestvennye sredstva izobrazheniya, k nim on pribegal i v posleduyushchih proizvedeniyah, - on podcherkival odnu vedushchuyu chertu v haraktere svoih personazhej, odnu opredelyayushchuyu ih detal', nazvannuyu v zarubezhnom literaturovedenii "lejtmotivom". Tak voznikayut te zaostrenno "kompleksnye" obrazy Dikkensa, bez kotoryh trudno predstavit' sebe ego romany. Razlichnymi variaciyami odnogo i togo zhe motiva Dikkens dobivalsya sil'nejshego effekta, podcherkivaya glavnoe i vedushchee. Vo vseh svoih obrazah, postroennyh na principe vydeleniya odnogo motiva, Dikkens dostigal ogromnoj vypuklosti izobrazheniya, velichajshej ubeditel'nosti i zhivosti realisticheskogo risunka. V te gody, kogda Dikkens pishet "Olivera Tvista" i "Nikolasa Nikl'bi", on uzhe ne tol'ko odin iz krupnejshih pisatelej svoej strany, no pisatel', priobretayushchij mirovuyu izvestnost'. Ego dom stanovitsya centrom literaturnoj zhizni Londona. Ego proizvedeniya perevodyat na razlichnye yazyki, ego priglashayut v razlichnye strany. V 1836 godu Dikkens zhenitsya na Ketrin Hogart, docheri svoego byvshego izdatelya. Dom ego napolnyaetsya novoj zhizn'yu. Strastnyj lyubitel' teatra, Dikkens organizuet u sebya dramaticheskie postanovki, v kotoryh uchastvuyut i on sam i vidnejshie predstaviteli togdashnego literaturnogo mira i iskusstva - pisateli, hudozhniki, publicisty. Ne vse, napisannoe Dikkensom v konce 30-h godov, ravnocenno, Otnoshenie pisatelya k proishodivshim na ego glazah obshchestvennym processam bylo protivorechivo, etim ob座asnyaetsya nekotoroe otstuplenie ot realizma, kotorym otmecheny takie ego romany, kak "Lavka drevnostej" (1840) i "Barnebi Radzh" (1841-1842). Pri vsem svoem iskrennem narodolyubii Dikkens ne mog prinyat' chartizm, ne mog prinyat' ideyu vooruzhennogo vosstaniya. Vosstanie v N'yuporte v 1841 godu, narastanie grozy narodnogo dvizheniya zastavili Dikkensa zadumat'sya, i pisatel' ne srazu opredelil svoyu poziciyu v menyayushchejsya s kazhdym dnem obstanovke. On pishet "Lavku drevnostej", gde protivopostavlyaet zhestokomu miru real'noj dejstvitel'nosti mir vymyshlennoj idillii, pishet istoricheskij roman "Barnebi Radzh", v kotorom, pol'zuyas' materialom proshlogo, osuzhdaet vystuplenie narodnyh mass i vooruzhennoe vosstanie. V hudozhestvennyh obrazah on vyrazhaet svoe otricatel'noe otnoshenie k revolyucionnoj bor'be. Vopros o tom, kak oblegchit' tyazheluyu dolyu trudovogo naroda, kak iskorenit' to social'noe zlo, kotoroe on videl povsyudu, ne tol'ko prodolzhal stoyat' pered Dikkensom v 40-e gody, no volnoval ego znachitel'no ostree, chem v poru sozdaniya ozarennoj optimizmom pervoj bol'shoj povesti "Zapiski Pikvikskogo kluba". No aktivnost' samogo naroda v razreshenii korennoj social'noj problemy, revolyucionnyj put' ee razresheniya Dikkens, kak i bol'shinstvo ego sovremennikov, kriticheskih realistov, ne mog prinyat'. Tvorchestvo Dikkensa v 1840-1841 godu obnaruzhilo glubokuyu bor'bu, proishodivshuyu v soznanii bol'shogo i chestnogo hudozhnika. Eshche tol'ko vstupiv v literaturu, Dikkens nachal govorit' ob obshchestvennoj missii pisatelya, o ego dolge nastavlyat' i uchit' lyudej. Vsyakoe predstavlenie o "chistom" iskusstve, o hudozhnike, svobodnom ot zadachi vozdejstviya na svoyu auditoriyu, bylo emu s pervyh i do poslednih dnej ego tvorchestva polnost'yu chuzhdo. Deyatel'nost' pisatelya on rassmatrival kak sluzhenie narodu. "Kogda ya pisal, ya sluzhil svoej strane, - pisal Dikkens. - YA hotel razobrat'sya v social'noj nespravedlivosti i pomoch' pravil'no reshit' obshchestvennye voprosy". No pravdivo vosproizvodit' dejstvitel'nost', vypolnyaya pri etom missiyu nastavnika, vozmozhno bylo v slozhnoj obshchestvennoj obstanovke nachala 40-h godov tol'ko pri odnom uslovii: Dikkens pochuvstvoval sebya obyazannym najti svoe mesto v proishodyashchej bor'be, zanyat' poziciyu, v pravil'nosti kotoroj on schital by sebya uverennym. V nachale 1842 goda Dikkens, neodnokratno do togo otklonyavshij priglasheniya poehat' v SSHA, vnezapno soglasilsya i, edva zakonchiv poslednyuyu glavu "Barnebi Radzha", vyehal za okean. Prichiny, pobudivshie ego imenno teper' reshit'sya na poezdku, perspektiva kotoroj ego dolgo ne privlekala, ochevidny: Dikkens reshaetsya ehat' v SSHA v nadezhde na to, chto "obrazcovoe demokraticheskoe gosudarstvo", "strana svobodnyh", kak ee nazyvali togdashnie radikaly, politicheskuyu platformu kotoryh razdelyal Dikkens, pomozhet emu mnogoe ponyat' i vo vsem okonchatel'no razobrat'sya. Poezdka v SSHA zhestoko razocharovala Dikkensa. |to razocharovanie prozvuchalo i v pis'mah k druz'yam, kotorye vskore nachali prihodit' iz Ameriki, no osobenno gor'ko v nasyshchennyh glubokim i spravedlivym gnevom "Amerikanskih zametkah" (1842), napisannyh i opublikovannyh pisatelem nemedlenno posle ego vozvrashcheniya na rodinu. "Strana svobody" predstala pered ostrym i nablyudatel'nym glazom hudozhnika v daleko ne privlekatel'nom svete. Nastoyashchee lico Ameriki vovse ne pohodilo na tot ideal, kotoryj risovalsya Dikkensu na osnovanii statej i rabot sovremennyh emu burzhuaznyh publicistov. Vsya sistema obshchestvennyh otnoshenij v Amerike, ves' uklad ee zhizni oprovergli mechtu Dikkensa o gumannom obshchestvennom stroe, pri kotorom social'naya problema reshalas' by bez bor'by i nasiliya, mechtu o vseobshchem bratstve pri nerushimosti sobstvennosti. Dikkens vernulsya na rodinu, ne preodolev terzavshih ego protivorechij i ne razreshiv dlya sebya te zhiznenno-vazhnye voprosy, kotorye nadeyalsya razreshit'. Im ovladela muchitel'naya trevoga, on nachal iskat' vyhod v novyh tvorcheskih vystupleniyah. 40-e gody XIX veka nazvany byli sovremennikami "golodnymi sorokovymi". Usilivshayasya ekspluataciya mass dovodila ih do otchayaniya. Promyshlennyj krizis 1842 goda, krajne obostrivshij bedstvennoe polozhenie millionov truzhenikov, stimuliroval rost nedovol'stva v strane. Volny narastavshego chartizma ugrozhali podmyt' fundament burzhuaznogo gospodstva. V 1842 godu vspyhnula vseobshchaya stachka. Osvoboditel'noe dvizhenie v strane dostiglo velichajshego napryazheniya. Pravyashchie klassy otvetili na vystuplenie naroda neslyhannymi repressiyami, i vseobshchaya stachka byla zhestoko podavlena. To, chto pisatel' uvidel u sebya na rodine po vozvrashchenii iz Ameriki, ne tol'ko ne ukladyvalos' v ego prezhnie predstavleniya o plohom i horoshem, no i podryvalo osnovy ego optimizma. Obstanovka "golodnyh sorokovyh" okazala sil'noe vliyanie na tvorchestvo Dikkensa. Pisatel' prihodit k mysli, chto, kak hudozhnik, on dolzhen vozdejstvovat' na sovest' lyudej, ubedit' predstavitelej imushchih klassov v neobhodimosti oblegchit' dolyu bednyaka, vnesti spravedlivost' v otnosheniya mezhdu klassami. On eshche prodolzhal schitat', chto otvetstvennost' kak za narodnye bedstviya, tak i za te social'nye boi, kotorye proishodili na ego glazah, nesut otdel'nye predstaviteli klassa sobstvennikov - "plohie lyudi", "egoisty" v ego terminologii. Dikkensu kazalos', chto eti otricatel'nye predstaviteli klassa burzhuazii, nositeli sovremennoj filosofii pol'zy i egoizma (utilitarizm), porodili porochnye yavleniya, kotorye on nablyudal v obshchestvennoj zhizni svoej strany. Dikkens byl eshche dalek ot togo, chtoby ob座avit' porochnoj v svoej osnove vsyu sistemu burzhuaznogo obshchestva. No on sozdal takie obrazy, kotorye ob容ktivno zvuchali obvinitel'nym prigovorom celomu klassu. YUmorista v tvorchestve Dikkensa 40-h godov vlastno nachal vytesnyat' satirik. Esli v pervyh knigah Dikkensa satiricheskie motivy byli uzhe razlichimy, to veselaya komedijnaya stihiya v nih vse zhe prevalirovala. Romany i rasskazy, napisannye v 40-h godah - "ZHizn' i priklyucheniya Martina CHezlvita" (1843), "Rozhdestvenskie povesti" (1843-1848), "Dombi i Syn" (1848)-byli sozdany v novom emocional'nom klyuche, s novoj intonaciej i nastroennost'yu. Vpervye podlinnym gnevom zvuchit zdes' golos hudozhnika-realista. Po-novomu zvuchit zdes' i smeh pisatelya. No on po-prezhnemu myagok, kogda pisatel' s bol'shoj teplotoj i uchastiem risuet malen'kogo cheloveka: dushevnoe velichie, podlinnuyu chelovechnost' on nahodit i izobrazhaet tol'ko v takih lyudyah, kotoryh ne kosnulos' tletvornoe vliyanie zverinogo mira nazhivy. Obrazy predstavitelej anglijskogo "temnogo carstva" CHezlvitov, Peksnifov i Skrudzhej, Fajlerov i K'yutov, Dombi i Karkerov, sozdannye Dikkensom v 40-h godah, skazali bol'she togo, chto hotel skazat' pisatel', rassmatrivavshij ih kak "egoistov". Vne zavisimosti ot togo, kak sam Dikkens ponimal rol' takih personazhej, kak Dombi ili Peksnif, v anglijskoj obshchestvennoj zhizni, ob容ktivno sozdannye im obrazy raskryvali porochnuyu sushchnost' toj obshchestvennoj sistemy, kotoruyu sam velikij hudozhnik-realist ne byl gotov osudit'. V "Martine CHezlvite" - romane, napisannom Dikkensom srazu posle "Amerikanskih zametok",- v edkih satiricheskih tonah risuetsya hanzhestvo i licemerie, prikryvayushchee alchnost' i svoekorystie, kotorye byli tipichny dlya istoricheski slozhivshegosya haraktera anglijskogo burzhua. Tam zhe s potryasayushchej ubeditel'nost'yu pokazyvaetsya drugoe tipicheskoe dlya burzhuaznogo obshchestva yavlenie - svyaz' pogoni za nazhivoj s prestupleniem. Nakonec, v amerikanskih glavah romana, kak i ranee v "Amerikanskih zametkah", pisatel' eshche raz podcherkivaet v hudozhestvennyh obrazah samye tipicheskie obshchestvennye yavleniya, kotorye on nablyudal v SSHA. |pizody, obnazhayushchie oborotnuyu storonu "amerikanskogo obraza zhizni", yavlyayutsya ne tol'ko razvitiem i dopolneniem osnovnoj temy romana - eto yazvitel'nyj i zloj pamflet* napisannyj gnevnym satirikom. Pisatel' tem samym eshche raz razoblachal legendu ob Amerike kak "strane svobodnyh". Dikkens v "Martine CHezlvite" nigde ne utverzhdaet otkryto, chto egoizm-porozhdenie kapitalisticheskogo obshchestva, odnako obrazy tipicheskih predstavitelej kapitalisticheskogo mira, sozdannye im v romane, dopolnili to, chego ne skazal avtor i chto on do konca zhizni ne reshalsya priznat'. Rezkost' ego satiry, glubina i ostrota oblicheniya govoryat o vstuplenii pisatelya v novyj etap tvorchestva. "Pridet chas, - s gorech'yu vosklicaet pisatel', - i chelovek, kak nel'zya bolee uverennyj v svoej pronicatel'nosti i prozorlivosti, chelovek, kotoryj pohvalyaetsya svoim prezreniem k drugim lyudyam i dokazyvaet svoyu pravotu, ssylayas' na nazhitoe zoloto i serebro, userdnyj poklonnik mudrogo pravila "kazhdyj za sebya, a bog za vseh" (- nu, razve eto ne vysokaya mudrost' schitat', chto vsevyshnij na nebesah pokrovitel'stvuet korysti i egoizmu! -),-pridet chas, i chelovek etot uznaet, chto vsya ego mudrost' - bezumie idiota po sravneniyu s chistym i prostym serdcem!" V pervye gody posle vozvrashcheniya iz Ameriki Dikkens vse chashche v krugu druzej vyskazyval glubokuyu ozabochennost' tem, chto proishodilo vokrug nego. Ego drug i biograf Dzhon Forster otmetil neprivychnuyu sklonnost' pisatelya imenno v etot period "ser'ezno stavit' voprosy, mimo kotoryh on prezhde dostatochno legko prohodil". Dikkensa vse bol'she, vse ostree volnuet polozhenie v strane, nishcheta naroda, nechelovecheskie usloviya truda millionov lyudej. V seredine 40-h godov social'nye antagonizmy obostrilis' do krajnih predelov. Pisatel' ponimal, chto bor'ba mogla konchit'sya revolyuciej. Soznanie isklyuchitel'noj ser'eznosti polozheniya tolknulo Dikkensa na zamysel "Rozhdestvenskih povestej". Prazdnik rozhdestva vsegda byl svyazan v Anglii s illyuziej primireniya vragov, dobrogo vzaimnogo ponimaniya mezhdu lyud'mi razlichnyh obshchestvennyh sostoyanij i polozhenij, i Dikkens razdelyal eti illyuzii. Rozhdestvenskij prazdnik byl dlya nego voploshcheniem principov, propoved'yu kotoryh on rasschityval dobit'sya ogromnyh rezul'tatov. "Rozhdestvenskie povesti", zadumannye Dikkensom, dolzhny byli vyhodit' ezhegodno v dni rozhdestva i zaklyuchat' propoved', obrashchennuyu kak k bednym, tak i k bogatym vo imya uluchsheniya uchasti bednyakov i ispravleniya bogachej. |to byl itog dlitel'nyh razdumij i iskanij, i pisatel' schital, chto ego zamysel vypolnyaet social'nuyu missiyu ogromnoj vazhnosti. Dikkens oshibochno videl v "rozhdestvenskoj propovedi" osushchestvlenie vysshego gumanizma. Ob容ktivno on vystupal s propagandoj teorii klassovogo mira. Sistema idej, kotoraya polozhena v osnovu rasskazov, dostatochno ochevidna: prostejshaya formula "rozhdestvenskoj filosofii" - dostizhenie klassovogo mira putem ispravleniya odnih i vospitaniya bodrosti i terpeniya u drugih. No znachenie "Rozhdestvenskih povestej" otnyud' ne ischerpyvaetsya etoj propoved'yu. "Rozhdestvenskie povesti" 1843-1848 godov (v osobennosti pervye dve iz nih) byli slozhnym hudozhestvennym splavom, v kotorom soedinyalas' tendenciya oblichitel'naya s tendenciej moralizatorskoj. Oni postroeny po principu pryamogo sochetaniya realisticheskogo povestvovaniya i skazochnoj fantastiki. Al'truisticheskaya propoved', kotoruyu proiznosit avtor, a v osobennosti te moral'nye pererozhdeniya, kotorye on hochet pokazat', ploho ukladyvalis' v ramki kakogo-libo iz realisticheskih zhanrov. I Dikkens obratilsya k zhanru svyatochnoj skazki, kotoraya ne tol'ko dopuskaet motivy ispravlenij " pererozhdenij, po pochti ne myslitsya bez nih. V takih povestyah, kak "Rozhdestvenskij gimn" ili "Kolokola". Dikkens-satirik dostigaet ogromnogo masterstva v izobrazhenii nekotoryh tipichnyh yavlenij sovremennoj pisatelyu zhizni. Skryaga Skrudzh, predostavlyayushchij rabotnym domam pozabotit'sya o bednyh i uprekayushchij (v soglasii s ucheniem Mal'tusa) rodnogo plemyannika v tom, chto on, zhenivshis', uvelichit rozhdaemost' v svoej strane, na chto ne imeyut prava bednyaki: Fajler i K'yut, soobshchayushchie docheri bednyaka zakony Mal'tusa, po kotorym nishchie ne imeyut prava porozhdat' sebe podobnyh, - mogut byt' prichisleny k tem obrazam hudozhnika-realista, v kotoryh on dostigaet naibol'shej glubiny satiricheskogo obobshcheniya. 8 1848 godu Dikkens zavershil rabotu nad bol'shim romanom "Torgovyj dom Dombi i Syn". Idejnyj smysl etogo romana raskryvaetsya po mere togo, kak raskryvayutsya haraktery geroev i razvertyvaetsya dejstvie. Risuya portret Dombi, Dikkens pribegaet k izlyublennomu hudozhestvennomu sredstvu postroeniya kompleksnogo obraza - cherta za chertoj, detal' za detal'yu sozdaet obraz tipichnogo kommersanta, torgovogo korolya Siti. Beschelovechnosti Dombi i ego upravlyayushchego Karkera - lyudej, posvyativshih svoyu zhizn' nazhive, - Dikkens protivopostavil dushevnoe velichie i podlinnuyu chelovechnost' Florens i ee druzej iz naroda - "bednyakov", "malen'kih lyudej" Londona. |to yunosha Uolter Gej i ego dyadyushka Solomon Dzhilz, eto drug Dzhilza - kapitan v otstavke Katl', eto, nakonec, semejstvo mashinista Tudlya, sam mashinist i ego zhena - kormilica Polya - missis Richarde. Dombi uveren, chto vse na svete mozhno kupit' na den'gi, no eti prostye skromnye truzheniki nepodkupny, beskorystny i prekrasny svoimi dushevnymi kachestvami. "Dombi v Syn" - pervyj roman Dikkensa, lishennyj toj optimisticheskoj intonacii, kotoraya byla tak harakterna dlya nego v rannie gody tvorchestva. V romane zvuchat motivy, kotorye nikogda prezhde ne zvuchali u Dikkensa, - motivy somneniya, smutnoj pechali. Ubezhdennost' v konechnoj udovletvoritel'nosti vsego sushchestvuyushchego, v vozmozhnosti uveshchevaniem vozdejstvovat' na hod istorii pokidala Dikkensa. I v to zhe vremya on ne mog preodolet' v sebe privychnye predstavleniya o nezyblemosti sushchestvuyushchej sistemy obshchestvennyh otnoshenij. Motiv neudovletvorennosti i trevogi, povtoryayushchijsya v upominaniyah o nepreryvnom potoke vody, unosyashchem s soboj vse v svoem neumolimom techenii, nastojchivo zvuchit na protyazhenii vsej knigi. V razlichnyh variantah voznikaet v nej i motiv neumolimoj smerti. Tragicheskoe reshenie glavnoj temy romana, svyazannoj s raskrytiem obraza Dombi, usilennoe ryadom dopolnitel'nyh liricheskih motivov i intonacij, delaet "Dombi i Syn" romanom nerazreshimyh i nerazreshennyh konfliktov. |mocional'naya okraska vsej obraznoj sistemy romana govorit o krizise, kotoryj nazrel v soznanii bol'shogo hudozhnika k koncu 40-h godov. Metod Dikkensa v "Dombi i Syne" ostalsya takim zhe, kakim on byl v romanah 30-h godov. V nem po-prezhnemu soedinyayutsya razlichnye hudozhestvennye priemy. Odnako yumor i komicheskaya stihiya ottesnyayutsya zdes' na zadnij plan, vystupayut v obrisovke vtorostepennyh dejstvuyushchih lic. Glavnoe mesto v romans nachinaet zanimat' psihologicheskij analiz vnutrennih prichin teh ili drugih dejstvij i perezhivanij geroev. Realisticheskij portret priobretaet bol'shuyu polnotu; odnolinejnost' izobrazheniya, nekotoryj shematizm, prisushchij komicheskim personazham rannego Dikkensa, ischezaet. Tendencii, kotorye namechayutsya v "Dombi i Syne", poluchat dal'nejshee razvitie v romanah 50-h godov. Tshchatel'nej, chem kogda-libo prezhde, rabotaet Dikkens nad yazykom romana. "Dombi i Syn" - odno iz sovershennejshih proizvedenij Dikkensa-realista. Harakterno, chto Belinskij, vnimatel'no sledivshij za vsem, chto pisal Dikkens, i davshij ego romanam spravedlivuyu ocenku, ob座avil roman "Dombi i Syn" luchshim iz vsego sozdannogo pisatelem do etogo vremeni. "CHitali l' vy "Dombi i Syn"? - pisal on P. V. Annenkovu. - Esli net, speshite prochest'. |to chudo. Vse, chto napisano do etogo romana Dikkensom, kazhetsya teper' bledno i slabo, kak budto sovsem drugogo pisatelya. |to chto-to do togo prevoshodnoe, chto boyus' i govorit': u menya golova ne na meste ot etogo romana". V fevrale 1848 goda vo Francii vspyhnula revolyuciya. V pervye dni posle fevral'skih sobytij, v period, kogda, po slovam Marksa, carilo "santimental'noe primirenie protivopolozhnyh klassovyh interesov" "."fantazerskoe vosparenie nad klassovoj bor'boj", pisatel' celikom razdelyal nastroeniya, harakternye v to vremya dlya shirokih krugov burzhuazno-demokraticheskoj intelligencii. On ohvachen illyuziyami vseobshchego bratstva, vostorzhenno privetstvuet revolyuciyu, proizoshedshuyu vo Francii. No eti nastroeniya ne okazalis' u Dikkensa ni dlitel'nymi, ni stojkimi. Kogda revolyucionnyj pozhar ohvatil vse strany evropejskogo kontinenta i Angliya okazalas' na poroge revolyucionnyh sobytij, Dikkensa smutil razmah rasshiryavshejsya revolyucionnoj bor'by. Net nikakogo somneniya v tom, chto Dikkens-gumanist ne mog odobrit' terror, kotorym anglijskie gospodstvuyushchie klass