erc. Ah, razve delo v slovah? Esli religiya i ne podverzhena mode, to ona zavisit ot nravstvennogo razvitiya chelovechestva. Sudite sami: razve v srednie veka lyudi, strogo sleduya bukval'nomu smyslu dogmatov, ne cherpali v nih ogromnoj dushevnoj podderzhki? Sejchas etogo uzhe net, ne pravda li? Voz'mite katolikov, teh, chto zhivut po-nastoyashchemu glubokoj vnutrennej zhizn'yu: mnogie iz nih dazhe ne znayut vazhnejshih osnov religii; oni ne podozrevayut, chto dogmaty u nih na vtorom meste; da eto i ne imeet nikakogo znacheniya. Dalee... YA utverzhdayu, chto u vas, u menya, u mnogih nashih sovremennikov pervyj element - religioznoe chuvstvo - ostalsya neprikosnovennym. Poshatnulas' tol'ko dogmaticheskaya vera. Zdes' my bessil'ny chto-libo sdelat': katolicheskaya religiya, v takom vide, v kakom ona sohranilas' donyne, nepriemlema dlya bol'shinstva kul'turnyh lyudej i dlya vseh lyudej, obladayushchih ser'eznymi nauchnymi poznaniyami. Tot bog, kotoromu nas prizyvayut poklonyat'sya, slishkom melok i nezamyslovat: verit' v nashi dni v olicetvorennogo boga, v boga monarha, v boga tvorca mira, v pervorodnyj greh i adskie muki slishkom uzh naivno! Takuyu religiyu my uzhe pererosli! Ona uzhe ne otvechaet, ya by skazal, nashemu stremleniyu k sovershenstvu. Lyudskie verovaniya, kak i vse v mire, podchinyayutsya zakonam evolyucii, oni postepenno razvivayutsya i sovershenstvuyutsya. Tak chto neobhodimo privesti religiyu v sootvetstvie s urovnem sovremennoj nauki. Oshibka Rima sostoit v tom, chto on prepyatstvuet etomu. ZHan (s zhivost'yu). Odnako, osuzhdaya tak reshitel'no sovremennuyu cerkov', uvereny li vy v svoej pravote? Mozhet byt', vy prosto-naprosto... SHerc (preryvaya ego). Pojmite zhe, nakonec: chelovecheskie verovaniya, dazhe esli dopustit' ih bozhestvennoe proishozhdenie, neizbezhno dolzhny otrazhat' predstavleniya lyudej ob okruzhayushchem mire. I s etim malo-pomalu nachinayut schitat'sya. Tak, ortodoksy lish' nedavno priznali, chto nekotorye sobytiya, o kotoryh povestvuyut bibliya i evangelie, sleduet ponimat' inoskazatel'no. Vot neskol'ko primerov: Hristos, spuskayushchijsya v podzemnoe carstvo... Ili Hristos, unesennyj satanoj na vershinu gory... Ni odin uvazhayushchij sebya bogoslov ne reshitsya teper' utverzhdat': "Da, Hristos v samom dele tuda spuskalsya... Da, gora eta na samom dele sushchestvovala". Nyne oni priznayut: "Vse eto lish' inoskazanie". Tak vot, dlya nas s vami luchshe vsego chestno nazyvat' simvolom vse, chto i v samom dele imeet chisto simvolicheskoe znachenie. I delat' eto nuzhno ne tak, kak delayut ortodoksy: nehotya, i lish' po otnosheniyu k samym nepravdopodobnym legendam; sleduet govorit' o simvolah vo vseh sluchayah, kogda utverzhdeniya cerkvi nesovmestimy s sovremennym myshleniem. V etom - klyuch k resheniyu vseh trudnyh voprosov. Dolgoe molchanie. ZHan razmyshlyaet, ne otvodya vzora ot energichnogo lica abbata. Vprochem, ya tverdo ubezhden, drug moj, chto cherez nekotoroe vremya vse obrazovannye bogoslovy pridut k takomu zhe vyvodu; oni stanut udivlyat'sya tomu, chto katoliki devyatnadcatogo veka tak dolgo ponimali bukval'no vse eti poeticheskie rasskazy. "|to videniya, legendy, polnye smysla, no rozhdennye voobrazheniem lyudej, - skazhut oni, - a evangelisty prinyali ih za pravdu, kak i podobalo lyudyam drevnosti, neobrazovannym i legkovernym". ZHan. No fakt ostaetsya faktom. Libo dogmaty istinny, libo oni nichego ne stoyat. SHerc. Ah! "Istinnost'", i "real'nost'" - veshchi raznye!.. Vozrazhenie, podobnoe vashemu, mozhno uslyshat' chasto. No vy govorite "istina", a dumaete "podlinnost'". |to ne odno i to zhe. Nado nauchit'sya videt' istinu ne v samom fakte, a v nravstvennom znachenii etogo fakta... Nam dorog smysl tainstva voploshcheniya ili voskreseniya Hrista, no my ne mozhem schitat' ih po etoj prichine podlinnymi istoricheskimi sobytiyami - takimi, kak, naprimer, kapitulyaciya pod Sedanom ili provozglashenie Respubliki! Abbat vstaet, obhodit vokrug stola i saditsya pered ZHanom, pogruzhennym v razdum'e. SHerc vzvolnovan. Ser'eznoe, stepennoe vyrazhenie ischezaet s ego lica; teper' na nem - otblesk takogo vnutrennego ognya, kakogo ZHan v nem ne podozreval. (ZHestom ukazyvaya na raspyatie.) Kogda ya stoyu na kolenyah zdes', pered etim raspyatiem, i chuvstvuyu, kak menya zahlestyvaet, podnimayas' iz samoj glubiny dushi, volna lyubvi k Hristu, i usta moi pri etom shepchut: "Spasitel'", - klyanus' vam, eto proishodit ne ottogo, chto ya vspominayu v etu minutu o dogmate iskupleniya, slovno rebenok, izuchayushchij katehizis!.. Net... No ya gluboko soznayu, chto Hristos sdelal dlya lyudej: vse, chto est' dejstvitel'no horoshego v cheloveke segodnya, vse, chto obeshchaet rascvesti v nem zavtra, - vse eto ishodit ot nego! I ya sovershenno soznatel'no sklonyayus' pered nashim spasitelem, pered tem, kto olicetvoryaet soboyu samopozhertvovanie i beskorystie, pered dobrovol'nym stradaniem, ochishchayushchim cheloveka. I kogda utrom ya ezhednevno sovershayu pered altarem svoe prichastie, kotoroe daet mne novye sily i podderzhivaet duh moj v techenie vsego dnya, volnenie moe stol' sil'no, kak budto gospod' dejstvitel'no nahoditsya zdes', so mnoyu! I vse zhe evharistiya - vsego lish' simvol, simvol dejstvennogo i postoyannogo vliyaniya boga na moyu dushu; no dusha moya vzyskuet etogo vliyaniya i zhadno stremitsya k nemu. ZHan razmyshlyaet. Voodushevlenie abbata tol'ko uvelichivaet spokojstvie yunoshi i usilivaet v nem duh protivorechiya. ZHan. Dopustim. I vse zhe prostoj katolik, tverdo veryashchij v podlinnost' voploshcheniya i evharistii, vkladyvaet v svoi molitvy nechto gorazdo bol'shee, nezheli vkladyvaete vy v silu vseh vashih ogovorok! SHerc (s zhivost'yu). Net! Glavnoe - umet' izvlech' istinu v toj mere, v kakoj ona blagotvorna dlya kazhdogo iz nas. Davajte rassuzhdat' prakticheski: nash razum ne mozhet soglasit'sya s tem ili inym dogmatom, ot etogo nikuda ne ujdesh'; v to zhe vremya simvolicheskij smysl dogmata yasen, blizok nam, pomogaet nam sdelat'sya luchshe. Kak zhe mozhno kolebat'sya v etom sluchae? ZHan. A razve, prenebregaya tradicionnymi formami, my ne nanosim ushcherba hristianskomu veroucheniyu? Hristianstvo vsegda bylo i ostaetsya ucheniem. "Itak, idite, nauchite vse narody..." Lish' tot, kto polnost'yu soglasen s etim ucheniem, vprave, schitat' sebya hristianinom. SHerc. Da, no kak raz dlya togo, chtoby sohranit' verouchenie nezyblemym, sejchas neobhodimo vidoizmenit' ego formu! Istoriya uchit nas, chto na protyazhenii vekov dogmaty izmenyalis', chislo ih vozrastalo, oni podvergalis' vliyaniyu obshchego processa razvitiya - slovom, oni zhili. Zachem zhe nyne prevrashchat' ih v bezzhiznennye mumii, priderzhivayas' staryh tradicij? Kol' skoro my ponimaem, chto religiya v nashe vremya bolee ne sootvetstvuet razvitiyu sovremennoj mysli, pochemu my dolzhny lishat' sebya prava vnesti, v svoyu ochered', vklad v trudy bogoslovov, zhivshih do nas? CHasy na ploshchadi Sen-Syul'pis b'yut chetyre. Abbat vstaet, podhodit k ZHanu, vzglyad kotorogo ustremlen v pustotu, i trogaet ego za plecho. My eshche obo vsem etom potolkuem. ZHan (kak by prosnuvshis'). Ah, ya nichego bol'she ne ponimayu... YA izdavna privyk schitat' tradicionnye formy absolyutnoj istinoj... Vash vzglyad na religiyu porazhaet menya svoej neposledovatel'nost'yu! SHerc (zastegivaya nakidku). My vidim razlichiya na kazhdom shagu. Pochemu by lyudyam, stol' nepohozhim drug na druga, ne verit' v odnogo i togo zhe boga po-svoemu? (S ulybkoj.) Pora idti... Ver'te mne, drug moj... I pomnite slova apostola Pavla: "Teper' my vidim kak by skvoz' tuskloe steklo, gadatel'no..." "Videmus nunc per speculum, in aenigmate..." Oni vyhodyat na ulicu. Neskol'ko minut molcha idut ryadom. ZHan (neozhidanno). Nuzhno byt' posledovatel'nym. Pochemu vy prodolzhaete soblyudat' obryady, esli polagaete, chto oni imeyut vsego lish' simvolicheskoe znachenie? SHerc rezko ostanavlivaetsya, podnimaet golovu i smotrit na ZHana, slovno zhelaya ponyat', ne shutit li tot. Na lice ego poyavlyaetsya stradal'cheskoe vyrazhenie. SHerc. Ah, vy menya, stalo byt', ne ponyali! Neskol'ko mgnovenij on sobiraetsya s myslyami. (Vzveshivaya slova.) Potomu chto bessmyslenno otkazyvat'sya ot takogo zhivitel'nogo istochnika, kak soblyudenie religioznyh obryadov... Religiyu sleduet ispovedovat' tak, budto ona verna vo vseh detalyah, ibo ona verna... v svoej sushchnosti. Voz'mite, naprimer, katolicheskuyu molitvu: gde vy eshche najdete stol'ko chuvstva? ZHan. No vy ved' bol'she ne nuzhdaetes' v obryadah! SHerc. Oshibaetes'! To, chto ishodit ot boga, pronikaet v nas cherez obryady. Nuzhno, chtoby vse my, bez isklyucheniya, soblyudali religioznye obryady, no kazhdyj dolzhen ponimat' ih soobrazno svoemu umstvennomu razvitiyu i izvlekat' iz nih dlya sebya vozmozhnuyu pol'zu. ZHan. |to vse ravno chto perejti v protestantstvo... SHerc. Vot uzh net! Protestantskaya religiya naskvoz' proniknuta duhom individualizma i anarhii: ona sovershenno ne sootvetstvuet nashej prirode. Mezhdu tem katolicizm - religiya organizovannaya, social'naya... ya by skazal... proniknutaya duhom obshchnosti... Ona otvechaet chelovecheskoj prirode! ZHan. Stalo byt', polnaya svoboda mysli? SHerc. Net, drug moj. U nas, katolikov, nikogda ne budet prava na takoj razryv... ZHan. Prava? SHerc (ser'ezno). My ne imeem prava otdalyat'sya ot drugih. Kakim obrazom religiya stala postepenno okazyvat' stol' blagotvornoe vliyanie na obshchestvo? Tol'ko blagodarya obshchim usiliyam lyudej. I esli kto-libo ostaetsya v storone, on vedet sebya kak individualist. ZHan. Imenno vy i vedete sebya kak individualist! SHerc (volnuyas'). Vovse net! Kazhdyj volen tolkovat' simvoly soobrazno sobstvennomu razvitiyu, no nel'zya zabyvat', chto etim simvolam sootvetstvuyut obryady, soblyudaemye prostymi lyud'mi. Tak my ne teryaem svyazi s ostal'nymi katolikami. Takoj individualizm prinosit lish' pol'zu... ZHan ne otvechaet. Drug moj, podumajte o tom, chto znachit religiya dlya mnozhestva chelovecheskih sushchestv: dlya nih ona - edinstvennaya forma duhovnoj zhizni! Skol'ko ih, teh, kto nikogda ne smozhet pojti dal'she ikony? I vy hotite iz gordyni obosobit'sya ot nih? No ved' lyuboe religioznoe chuvstvo ishodit iz odnogo istochnika: v osnove ego lezhit nekoe tomlenie, nekij poryv dushi k bespredel'nomu... Vse my ravny pered licom gospoda! ... Postupajte kak ya. Mne vedomy nedostatki nyneshnej religii, no ya ne prinimayu ih vo vnimanie. Ora patrem tuum in abscondito... [Molis' otcu tvoemu vtajne... (lat.)] YA polagayu, chto vse instituty, sozdannye lyud'mi, nesovershenny. YA polagayu, chto katolicheskaya vera dlya bol'shinstva lyudej - nailuchshaya forma religii, ibo ona dejstvitel'no, v polnom smysle slova, predstavlyaet soboyu associaciyu. I ya prinimayu obryady, vo-pervyh, potomu, chto sam cherpayu v nih sily, kotoryh mne nigde bol'she ne najti, a vo-vtoryh, potomu, chto, soblyudaya obryady, lyudi pronikayutsya chuvstvom religioznoj obshchnosti, v kotoroj oni tak nuzhdayutsya... Abbat umolkaet. Oni tol'ko chto voshli v zapolnennye studentami koridory Sorbonny. ZHan staraetsya sobrat'sya s myslyami: "Bessporno odno - nado iskat'... Do sih por ya delal vse, chto bylo v moih silah, lish' by ne dumat'; ya polagal, chto razmyshleniem nichego ne dob'esh'sya... |to oshibka: vernut'sya nazad, k vere detskih let, nel'zya. Da, eto nevozmozhno, u menya teper' net nikakih somnenij... Isprobuem inoj put': pojdem vpered, osmyslim vse zanovo, ved' SHerc... Da, no ved' ya ubedilsya, chto rovno nichego ne znayu... Vazhnejshaya zadacha - uznat'... Dlya etogo nado potrudit'sya... Dogmaty... Mne znakoma tol'ko ih vneshnyaya, obryadovaya storona. Abbat vse vremya govorit o soderzhanii, o soderzhanii, skrytom za vneshnej formoj... Do sih por forma skryvala ot menya soderzhanie... Doiskivat'sya glubokogo smysla dogmatov, kotoryj mozhno budet primirit' s trebovaniyami razuma, - vot moya cel'... |to dlya menya edinstvennaya vozmozhnost' snova obresti dushevnyj pokoj..." III "Gospodinu abbatu SHercu, prepodavatelyu biologicheskoj himii v Katolicheskom institute, Bern (SHvejcariya). Parizh, vtoroj den' pashi. Dorogoj drug, Blagodaryu Vas za serdechnoe uchastie, kakoe Vy proyavlyaete k zdorov'yu moego otca. Emu luchshe. No emu prishlos' otkazat'sya ot priema bol'nyh i ot chteniya lekcij; lish' po utram on prodolzhaet rabotu v bol'nice. Da i eto emu uzhe ne po silam. Tem ne menee ego kollegi polagayut, chto pri nadlezhashchem rezhime mozhno ne opasat'sya recidiva bolezni ran'she, chem cherez neskol'ko let. YA zapozdal s otvetom; ne serdites' na menya - ved' ya tak zanyat etu zimu! Vashi pis'ma dostavlyayut mne vse to zhe udovol'stvie; oni napominayut mne o nashih chudesnyh besedah po vecheram, dva goda nazad, o nashih spopax, o chtenii vsluh! Uvy, moj dobryj drug, vse eto kazhetsya mne takim dalekim... Ne to chtoby ya utratil blagie plody Vashego vliyaniya na menya; pozhalujsta, ne bespokojtes': mne kazhetsya, Vy umirotvorili menya navsegda i ya na vsyu zhizn' obrel po Vashej milosti veru, gluboko osmyslennuyu i spokojnuyu, tverduyu v svoej osnove, priemlemuyu po forme - podlinnuyu podderzhku vo vseh moih delah. No zanyatiya medicinoj bukval'no ne dayut mne duh perevesti, u menya net dazhe vremeni zaglyanut' v kakuyu-libo knigu ne po moej special'nosti! YA ne mogu etogo sdelat' eshche i potomu, chto ne ostavil zanyatij estestvennymi naukami, kotorye vsegda zahvatyvali menya neizmerimo sil'nee, chem zanyatiya medicinoj; ya ne hochu dovol'stvovat'sya stepen'yu licenciata. Moj professor usilenno ugovarivaet menya uchastvovat' v budushchem godu v konkurse studentov-medikov, zhelayushchih stazhirovat' v bol'nicah. YA zhe predpochel by celikom posvyatit' sebya podgotovke k ekzamenu na stepen' magistra. Medicinskaya kar'era dlya menya otkryta; chto zhe kasaetsya prepodavaniya estestvennyh nauk, kotoroe mne bol'she po dushe, to eto put' menee nadezhnyj. Ne znayu, na chto reshit'sya. Ved' rech' idet ne tol'ko o moem budushchem - Vy znaete, chto ot moego resheniya zavisit eshche odna sud'ba... Vse eti volneniya, kotorymi ya ne mogu ni s kem podelit'sya, neredko omrachayut moj dushevnyj pokoj. YA byl schastliv uznat', chto Vy nakonec zanimaetes' lyubimym delom. ZHal' tol'ko, chto Vy tak redko pol'zuetes' otpuskom. Kogda-to my snova uvidimsya? Dumaya ob etom, ya s trudom podavlyayu v sebe egoisticheskoe chuvstvo: ya s grust'yu vspominayu, chem byla dlya menya Vasha druzhba, kotoruyu mne tak i ne udalos' nichem zamenit'. Do svidaniya, dorogoj drug. ZHdu ot Vas chistoserdechnogo, obstoyatel'nogo pis'ma i zaveryayu v svoej goryachej predannosti. ZHan Barua". KOLXCO I Majskij den' klonitsya k vecheru. ZHan vozvrashchaetsya domoj, v svoyu malen'kuyu kvartirku, gde on zhivet s teh por, kak otec uehal iz Parizha. Pod dver'yu pis'mo ot g-zhi Pasklen: "Byui-la-Dam, voskresen'e 15 maya. Dorogoj ZHan, Ne znayu, chto pishet tebe otec o svoem zdorov'e, no menya ono ochen' trevozhit: ya nedovol'na ego sostoyaniem..." ZHan ponurilsya. Zachem on tol'ko raspechatal eto pis'mo! "S vesny, osobenno posle pristupa v aprele, otec sil'no izmenilsya. On eshche bol'she pohudel. Ne pokidavshaya ego vsyu zimu bodrost' teper' ischezla. Rezhim on pochti ne soblyudaet; govorit, chto obrechen i nikogda ne popravitsya. Tyagostno videt', kak etot kogda-to stol' deyatel'nyj chelovek zabrosil vse zanyatiya i celymi dnyami sidit odin v pustom ogromnom dome, gde vse napominaet emu o proshlom. My prosili ego poselit'sya u nas, - zdes' on mog by gulyat' v sadu, - no on pozhelal ostat'sya u sebya. Kak vse eto pechal'no, moj milyj mal'chik. YA ne hochu nichego skryvat' ot tebya..." Ruki ZHana drozhat, slezy zatumanivayut vzor. "... YA boyus', chto blizitsya den', kogda otec uzhe ne smozhet vstat' s posteli; vot pochemu ya pishu tebe. Mne izvestno, skol'ko gor'kih minut prichinilo vam, vashej sem'e, ego bezrazlichie k religii; ya polagayu, chto vse my, ego starinnye, blizkie druz'ya, obyazany pomoch' emu najti vyhod iz togo plachevnogo polozheniya, v kakom on prebyvaet. I vot, s teh por kak otec poselilsya zdes', ya pol'zuyus' kazhdym udobnym sluchaem i zavozhu s nim razgovor na etu vazhnuyu temu. Neobhodimo, odnako, chtoby i ty nam pomog: v pis'mah k otcu ty dolzhen s bol'shoj ostorozhnost'yu zatragivat' voprosy religii". Ruka ZHana bessil'no padaet. Gluhaya vrazhdebnost' podnimaetsya v nem. On propuskaet stranicu. Na glaza emu popadayutsya slova: "Sesil' zdorova..." "Sesil'..." On smotrit na kamin, gde ran'she stoyala ee fotografiya. Teper' fotografii net... "Da, da, ved' ya ubral ee, kak tol'ko Gyugetta nachala prihodit' syuda... Gyugetta!.. SHest' chasov: ona skoro pridet..." Ego pronizyvaet ostraya bol': Sesil' i Gyugetta odnovremenno vstayut v ego voobrazhenii; imena obeih u nego na ustah... ZHan nervno provodit rukoj po lbu: "Tak dal'she ne mozhet prodolzhat'sya..." I vnezapno rozhdaetsya uverennost', chto s Gyugettoj pokoncheno: ved' eto tyanulos' lish' potomu, chto on ne zadumyvalsya nad svoimi postupkami... "... Sesil' zdorova, ona eshche nemnogo podrosla za poslednee vremya i poetomu slegka pohudela. Neskol'ko raz v nedelyu ona otpravlyaetsya s vyshivaniem k tvoemu otcu, chtoby skorotat' s nim vecher. Oni dolgo beseduyut, i Sesil' takzhe delaet vse, chto mozhet..." Vzglyad ZHana, s razdrazheniem skol'zivshij po strochkam, ostanavlivaetsya. On vidit doktora: tot polulezhit v kresle u kamina; den' ugasaet; Sesil' sidit u okna, upryamo skloniv nad vyshivaniem malen'kij vypuklyj lob, ona vkradchivo proiznosit zaranee prigotovlennye slova... |ta kartina vyzyvaet v nem otvrashchenie. "Zachem oni zastavlyayut zanimat'sya etim Sesil'?" On vstaet i delaet neskol'ko shagov po komnate; napravlyaetsya k pis'mennomu stolu i otkryvaet yashchik, zapertyj na klyuch. Fotografiya Sesili... On podhodit k lampe. Na starom snimke Sesil' stoit, oblokotivshis' o spinku goticheskogo kresla, nemnogo povernuv golovu; v glazah iskorki smeha, volosy sobrany na zatylke v bol'shoj uzel; ona lyubila tak prichesyvat'sya. Dolgij, dolgij vzglyad. Priliv nezhnosti... Net, nichego ne izmenilos'; ona - edinstvennaya v mire, bol'she nikto ne idet v schet. Gyugetta! Bednaya Getta... On ulybaetsya, dumaya o tom, kak nahmuritsya ee lichiko, kogda on ej skazhet: "Vse koncheno, ostav' menya, stupaj svoej dorogoj, a ya pojdu svoej... YA vozvrashchayus' k toj, vospominanie o kotoroj nikogda ne pokidalo menya". Proshlo polchasa. Kto-to carapaetsya v dver' konchikom zonta. Vhodit Gyugetta, v svetlom plat'e, v shirokopoloj shlyape, ukrashennoj cvetami. Gyugetta. Zdravstvuj, zver'... Kak dela?.. Nu, kto zhe tak zdorovaetsya... Vzglyani, kakaya u menya shlyapa... Kak ona daleka teper'... On smotrit na nee pochti ravnodushno. Ona brosaet zont poperek krovati i ne spesha snimaet perchatki. |to eshche ne vse, malysh... YA ne smogu poobedat' s toboj. YA ostavila Simonu u Vashett, s ee novym druzhkom, ty ego znaesh'... On zakazal segodnya na vecher tri kresla v Klyuni, a pered etim my poobedaem vtroem... Ty ne serdish'sya?.. ZHan. Nichut'... Ona podhodit k nemu. Nizkaya lampa brosaet svet na pryamye linii ee plat'ya. Naverhu, v teni, ee obnazhennye ruki, svezhij, poluotkrytyj rot... Vnezapnoe, neodolimoe zhelanie! ZHguchee vospominanie o ee shelkovistoj kozhe ovladevaet im... On poryvisto obnimaet ee, zaryvaetsya licom v volosy... Dumaet: "Net, eto ne mozhet okonchit'sya tak... Eshche odna noch', a zavtra, zavtra..." Ona so smehom vysvobozhdaetsya iz ego ob®yatij. Gyugetta. Daj mne vymyt' ruki... On smotrit, kak ona idet v temnyj ugol k umyval'niku, kak ostorozhno podnimaet rukava i, ne zadumyvayas', brosaet svoi kol'ca v stoyashchuyu ryadom pepel'nicu. Vdrug ego ohvatyvaet razdrazhenie... On dumaet: "Ona hozyajnichaet, kak doma!.. Ah, porvat' vse, osvobodit'sya!.. Sejchas zhe!.. Segodnya vecherom!" |to tverdoe reshenie uspokaivaet ego i otdalyaet ot nee. On tihon'ko vzdyhaet. Smotrit, kak ona, smorshchiv lico, srazu poteryavshee privlekatel'nost', chistit nogti. Konec, etogo ne vernut'. Vse razbito, razbito okonchatel'no... Gyugetta. Provodi menya do ostanovki... Oni vyhodyat na ulicu. Sem' chasov vechera. SHumnyj potok lyudej: zhiteli prigorodov speshat k vokzalu Monparnas. ZHan idet vperedi, rastalkivaya tolpu. Vot i Moj tramvaj... Znachit, uslovilis'? Esli ty ne vstretish' menya u vyhoda, ya priedu pryamo syuda... Do skorogo svidaniya, zver'. CHert! On uzhe tronulsya! Ona ustremlyaetsya vpered, rastalkivaya lyudej... On provozhaet vzglyadom ee temnuyu figuru. Gyugetta prygaet na osveshchennuyu ploshchadku, i konduktor podhvatyvaet ee privychnym plavnym zhestom. ZHan vzdragivaet vsem telom. Tramvaj uhodit v noch', rascvechennuyu ognyami. ZHan stoit pered terrasoj kafe. Gor'kovatyj zapah absenta. Mimo speshat prohozhie. Gazetchiki pronzitel'no vykrikivayut nazvaniya vechernih vypuskov. II V Byui. Sesil' odna v dome doktora. Ona zamerla v ozhidanii, prislonivshis' plechom k rame priotkrytogo okna... ZHan i g-zha Pasklen poyavlyayutsya v vorotah. "Vot oni..." Instinktivno Sesil' otpryanula ot okna; ona zadyhaetsya ot volneniya, vzglyad ee nepodvizhen, na gubah bluzhdaet nezhnaya ulybka... ZHan idet bystro... On ne izmenilsya... On okidyvaet dom beglym vzglyadom, i glaza ego srazu ostanavlivayutsya na zakrytyh stavnyah komnaty doktora. Sesil' bezhit emu navstrechu. Na lestnichnoj ploshchadke ona ostanavlivaetsya, prislonyaetsya k stene i, uroniv poholodevshie ruki, prislushivaetsya k ego toroplivym shagam po stupen'kam kryl'ca. On otkryvaet dver' i ostanavlivaetsya; sil'no bledneet. V glazah - ni sleda radosti; v nih zastyl trevozhnyj vopros. Sesil'. On naverhu... spit... ZHan (preodolevaya volnenie). Naverhu? Spit? Vzor ZHana smyagchaetsya, zagoraetsya lyubov'yu. On protyagivaet svoyu pylayushchuyu ruku. Ego dolgij, neobychajno nezhnyj vzglyad, polnyj nevyskazannogo chuvstva, vstrechaetsya so smeyushchimsya vzglyadom Sesili. G-zha Pasklen (otkryvaya dver' v gostinuyu). Pobud' s nami, poka on spit. ZHan dumaet: "Oni govoryat "on"... I lovit sebya na mysli: "Otec skoro umret..." Nu, sadis'. YA prikazala otperet' gostinuyu; my sidim v nej, chtoby ne bespokoit' ego... Poslednee vremya ya nochevala v komnate tvoej babushki, chtoby nahodit'sya poblizhe k nemu... (Ona ne saditsya. Smotrit s nezhnost'yu.) Pobud'te zdes', deti, ya podnimus' naverh. Kak tol'ko otec prosnetsya, ya tebya pozovu, ZHan. (V dveryah, s nekotorym smushcheniem.) Sesil' ochen' rada tebya videt'! Odni. Nelovkoe molchanie. Sesil' stoit, opustiv golovu, opershis' odnoj rukoyu o kruglyj stolik; drugoj rukoyu terebit zabytuyu v korsazhe igolku. ZHan podhodit i beret ee za ruku. ZHan. My dorogo zaplatili za schast'e vnov' svidet'sya... Ona podnimaet zaplakannoe lico i podnosit k gubam ZHana drozhashchij palec. "Pust' on molchit! |togo ne vyrazit' slovami..." Smushchenie skovyvaet ih nezhnost'; ne obmanulis' li oni v svoih ozhidaniyah? ZHan podvodit ee k divanu. Ona saditsya, glyadya pryamo pered soboj, s trudom perevodya dyhanie... On beret ee za ruku. Oba zamirayut. Molchanie. Gorestnye i sladkie minuty... ZHan dumaet: "Naverhu kto-to hodit... Kak on? Verno, sil'no izmenilsya..." Pered ego myslennym vzorom vstaet lico doktora: tverdyj pronicatel'nyj vzglyad; rot, vlastno szhatyj dazhe pri pocelue; reshitel'naya i smelaya ulybka, polnaya skrytoj dobroty. On obvodit vzglyadom gostinuyu. Vospominaniya smenyayut drug druga: "V etom nizkom kresle sidela babushka... Odnazhdy vecherom... Teper' ona umerla! Skoro ya budu govorit': "Otec zhil v etoj komnate, zhil v etom dome, zhil..." A potom skazhut i obo mne: "Zdes', v etoj komnate, v etom dome zhil ZHan..." On vzdragivaet. Kak mog on zabyt' o prisutstvii Sesili - etogo nezhnogo, blizkogo emu sushchestva... Mysl' o tom, chto ona polagaetsya na nego, srazu podbadrivaet ego. On celuet ee vlazhnuyu, bezzashchitnuyu i poslushnuyu ruku, kotoruyu derzhit v svoej ruke. Celuet neskol'ko raz... snachala blagogovejno, sderzhanno; zatem so vse vozrastayushchim volneniem, v poryve neodolimoj sily, v kotorom raskryvaetsya ego serdce. Sesil' zaprokidyvaet golovu. Zamiraya ot vostorga, pripadaet k plechu ZHana. On nezhno celuet ee zakrytye glaza... dolgo, dolgo... Slyshatsya shagi, stuk dveri. Sesil' otkryvaet glaza, otodvigaetsya. G-zha Pasklen (rovnym golosom). ZHan... otec prosnulsya. Komnata doktora. Gospozha Pasklen ostorozhno otkryvaet dver' i neslyshno uhodit. Na poroge ZHan zaderzhivaetsya: neskol'ko mgnovenij boretsya s zhestokoj trevogoj. On vhodit odin. I totchas zhe - chuvstvo oblegcheniya: ego vstrechaet ulybka otca. Bol'noj polulezhit na podushkah, vytyanuv ruki. On ne ochen' izmenilsya. Uchashchenno dyshit. Smotrit, kak ZHan podhodit, i snova ulybaetsya synu. Doktor (tiho, hriplym golosom). Ustal, kak vidish'... sil'no, sil'no ustal... Protyagivaet synu ruku. ZHan, kotoryj naklonilsya bylo, chtoby pocelovat' otca, protyagivaet svoyu. Bol'noj zavladevaet eyu, smertel'naya toska iskazhaet ego cherty, i on s neozhidannoj siloj privlekaet syna k sebe i szhimaet ego v ob®yatiyah. (Gor'ko rydaet.) Moj mal'chik! On derzhit v ladonyah lico ZHana, lico muzhchiny, no vidit ego takim, kakim ono bylo kogda-to, v dalekom detstve. Sudorozhno gladit lico syna, prizhimaet k svoim potreskavshimsya gubam, k zhestkoj shchetine, pokryvayushchej shcheki. (Bez sil otkidyvayas' na podushki, s korotkim vzdohom.) Ah... Delaet ZHanu znak ne dvigat'sya, nikogo ne zvat'; eto projdet... Lezhit nedvizhno, zakinuv golovu; veki opushcheny, rot poluotkryt, kulaki szhaty: on silitsya poborot' serdcebienie. ZHan, vypryamivshis', stoit u posteli, pristal'no smotrit na otca. Udivlenie, zhelanie ponyat' obostryayut ego gore: "CHto ego tak izmenilo? Hudoba? Net, chto-to drugoe... CHto zhe?" Skuly bol'nogo slegka rozoveyut; on otkryvaet glaza. Vidit ZHana: lob starika sobiraetsya v morshchiny, rot krivitsya. Zatem lico ego smyagchaetsya, on tiho vshlipyvaet. Mal'chik moj, mal'chik... |ti slezy, eto zhalobnoe bormotanie napolnyayut ZHana chuvstvom neiz®yasnimoj nelovkosti. Neuzheli eto ego otec? Prohodit neskol'ko minut. I tut ZHan chuvstvuet, chto gore ego kuda-to otodvinulos': zhizn' sil'nee smerti. Protiv voli, u posteli umirayushchego, on vdrug vspominaet o Sesili, o tom, kak vstretilis' ih vzglyady, kogda on voshel ZHelanie ovladevaet im, vlastnoe, no eshche svobodnoe ot vozhdeleniya; eto skoree poryv k sliyaniyu dush, k polnomu vzaimoponimaniyu... I vse zhe guby ego hranyat teplotu ee barhatistyh vek! Vnezapno zhazhda zhizni perepolnyaet ego i rozhdaet protest protiv kartiny smerti, omrachayushchej ego mechty... Zatem on srazu prihodit v sebya, i kraska styda zalivaet ego shcheki! Doktor vytiraet mokroe ot slez lico; ego doverchivyj i laskovyj vzglyad ustremlen na ZHana. Doktor. Skazhi... Oni tebya vyzvali, ne pravda li?.. Da, da, ya znayu... Kto? Vrach?.. Net?.. Krestnaya? ZHan uklonchivo kachaet golovoj. (Vdrug stanovyas' ser'eznym i reshitel'nym.) Oni pravil'no postupili. Dolgo eto ne protyanetsya... YA zhdal tebya. Povinuyas' volneniyu ili kakomu-to ne osoznannomu im samim chuvstvu, ZHan naklonyaetsya k ruke, bessil'no lezhashchej na posteli, i celuet ee. Doktor vysvobozhdaet ruku, chtoby pripodnyat'sya na loktyah; lico ego ozabocheno: on hochet skazat' chto-to vazhnoe, chego nel'zya otkladyvat'... YA zhdal tebya Vyslushaj menya, moj mal'chik... YA ostavlyayu tebe ne ochen' mnogo... ZHan snachala ne ponimaet. Zatem rezko vypryamlyaetsya Bol'noj znakom pokazyvaet, chto on ustal i chto ego ne nado preryvat'. (Govorit s korotkimi pauzami, zakryv glaza, slovno povtoryaya zauchennoe.) Pozhaluj, ya mog by ostavit' i bol'she. No ne sumel... U tebya vse zhe budut sredstva k sushchestvovaniyu... I chestnoe imya... |to tozhe koe-chego stoit... Teper' slushaj: Sesil' i ty, ne pravda li? ZHan vzdragivaet. Otec smotrit na nego s nezhnoj ulybkoj. Devochka mne vse rasskazala. Ty budesh' s nej schastliv, ya ochen' rad.. I postarajsya sdelat' ee schastlivoj... Hotya by nemnogo... |to kuda trudnee. Sam uvidish'... ZHenshchin ponyat' ne tak-to prosto. Pomni lish' odno: oni ne takie, kak my... Uzhe eto odno sozdaet trudnosti!.. YA chasto uprekayu sebya za to, chto ploho ponimal tvoyu mat'... (Dolgoe molchanie.) Teper' o tvoej zdorov'e. Ty ved' byl... da... Ty ne prohodil voennuyu sluzhbu. No eto ot chrezmernoj ostorozhnosti. Ty teper' sovershenno zdorov, slyshish'? YA skazal eto tvoej krestnoj, i skazal pravdu... I vse zhe, moj mal'chik, tebe sleduet pomnit' o svoem zdorov'e, ne pereutomlyat'sya, osobenno kogda stanesh' starshe, godam k soroka... |to navsegda ostanetsya tvoim uyazvimym mestom. Ty obeshchaesh'? (Pauza. Krotkaya ulybka.) Ne zabyvaj ob etom. Vot i vse. On opuskaetsya na podushki, vytyagivaet ruki i oblegchenno vzdyhaet. No vskore chto-to opyat' nachinaet bespokoit' ego. (Vnov' otkryvaya glaza.) Znaesh', ona byla tak dobra ko mne, tvoya krestnaya... Ona sdelala mnogo, ochen' mnogo... Ona tebe rasskazhet. Odnako on ne mozhet uderzhat'sya, chtoby samomu ne skazat' ob etom. Ulybka, snachala stradal'cheskaya, medlenno rascvetaet na ego gubah, i vot uzhe glaza, lob, vse lico dyshit naivnym umirotvoreniem. On delaet ZHanu znak pridvinut'sya blizhe. Syn sklonyaetsya nad nim. Doktor beret ego golovu v ladoni i prityagivaet k sebe. ZHan... Krestnaya tebe nichego ne govorila? (Torzhestvenno.) Vchera ya ispovedovalsya. On nemnogo otstranyaet lico syna, chtoby uvidet', kakuyu radost' prineslo emu eto priznanie. Zatem snova prigibaet ego golovu. Segodnya menya dolzhny byli prichashchat'... No oni skazali, chto ty priedesh', i ya reshil dozhdat'sya tebya... Zavtra, s toboj... vmeste so vsemi vami... ZHan vypryamlyaetsya; on silitsya ulybnut'sya i otvodit glaza. Smutnoe, neosoznannoe, muchitel'noe razocharovanie... (Ustremiv vdal' slegka trevozhnyj vzglyad.) Znaesh', synok, chto tam ni govori... (Kachaet golovoj.) |to rokovaya zagadka... Na sleduyushchij den'. Komnata doktora. Pustaya, strogaya. Obryad prichastiya okonchen. Gospozha Pasklen, izo vseh sil starayas' podavit' volnenie, rasstavlyaet veshchi na komode, kotoryj sluzhil altarem. Bol'noj sidit v podushkah, V okna l'etsya rezkij svet, i ot etogo lico umirayushchego kazhetsya eshche bolee izmozhdennym, belki glaz blestyat. Golova opushchena, volosy v besporyadke, boroda otrosla, shcheki zapali. Blizorukie glaza chasto morgayut, zadumchivyj i po-detski ekzal'tirovannyj vzglyad skol'zit mimo predmetov. Sesil' i ZHan podhodyat k krovati. V eto utro lyubov' bol'she ne prichinyaet im stradaniya, ona stala chast'yu ih samih, vsecelo zavladela imi. V nih poselilas' uverennost', chto oni polyubili navsegda, v pervyj i v poslednij raz. So vcherashnego dnya v sostoyanii bol'nogo proizoshla neob®yasnimaya, no besspornaya peremena: on stal udivitel'no spokoen, napryazhenie ischezlo. |ta vidimost' uluchsheniya pugaet ih! Otsutstvuyushchij vzglyad starika, za kotorym oni molcha nablyudayut, skol'zit po nim i na mgnovenie zaderzhivaetsya; no oni pochti ne oshchushchayut ego: on slovno pronikaet skvoz' nih i ustremlyaetsya daleko, daleko... Zatem dobraya, no prinuzhdennaya ulybka, svidetel'stvuyushchaya o polnom otchuzhdenii, poyavlyaetsya na ego gubah. Doktor (golosom yasnym, no lishennym vyrazheniya). Vot vy i prishli oba... Horosho... Horosho... Protyanite ruki. Na lice ego zastyvaet podobie ulybki. Kazhetsya, budto on igraet rol' i, ponimaya eto, speshit ee zakonchit'. On slabo pozhimaet im ruki. G-zha Pasklen, s izmenivshimsya ot gorya licom, ostanovilas' v nogah umirayushchego. (G-zhe Pasklen.) Ne pravda li? |to prekrasno... Nashi deti... Sesil', v slezah, pripadaet k plechu materi; ta prityagivaet ZHana k sebe. Vse troe stoyat obnyavshis'. Bluzhdayushchij vzglyad umirayushchego, skol'znuv po licam Sesili i gospozhi Pasklen, vnezapno ostanavlivaetsya na lice ZHana s neprimirimoj vrazhdebnost'yu: v nem vspyhivaet zloba... zatem poyavlyaetsya i srazu zhe ischezaet muchitel'naya mol'ba o pomoshchi. ZHan ponyal: "Ved' ty-to zhivesh'!" On polon bezgranichnoj zhalosti... On bez kolebanij otdal by zhizn'... ZHan vysvobozhdaetsya iz ob®yatij i poryvisto sklonyaetsya nad blednym licom otca. No doktor nedvizhim. Lico ego vnov' prinyalo yasnoe i bezrazlichnoe vyrazhenie. Prohodit minuta; dolzhno byt', on pochuvstvoval poceluj ZHana i silitsya ulybnut'sya, no glaza ego uzhe utratili vsyakoe vyrazhenie. ZHan oborachivaetsya k Sesili i raskryvaet ob®yatiya. III "Gospodinu ZHanu Barua, Byui-la-Dam (Uaza) Bern, 25 iyunya. Dorogoj drug, Sochuvstvie, kotoroe ya, estestvenno, proyavil v svyazi s postigshim Vas gorem, vryad li zasluzhivalo takogo blagodarnogo i serdechnogo pis'ma. Blagodaryu Vas za nego ot vsego serdca. Osobenno zhe menya tronulo Vashe doverie: vy prosite moego soveta otnositel'no vazhnejshego shaga Vashej zhizni, i ya rad soobshchit' Vam svoe mnenie. Da, ya dejstvitel'no schitayu, chto razlichnoe ponimanie religii ne prepyatstvuet vashemu braku s etoj devushkoj Vashi somneniya vyzvany naivnym harakterom ee very i tem, chto ona pridaet slishkom bol'shoe znachenie obryadam. YA Vas ne ponimayu. Vera odna. K chemu vdavat'sya v analiz razlichnyh form, kotorye ona prinimaet? Sushchestvuet vershina, i k nej ustremlyayutsya vse dushi; tam oni slivayutsya nezavisimo ot togo, kakimi putyami dostigli etoj vershiny. Vy utverzhdaete, chto esli by ona byla znakoma s Vashimi nyneshnimi vzglyadami na religiyu, ona by otkazalas' ot svoego slova. Vozmozhno, Vy pravy. No sdelav, eto, ona dopustila by oshibku, proyavila by nedostatochno zdravogo smysla. Vot pochemu, ya polagayu, ej nichego ne nado govorit', eto tol'ko prineset vred. Ej ne ponyat', kakoe razlichie Vy delaete mezhdu veroj v religioznye legendy i moral'noj, chelovechnoj osnovoj religii. Po svoej naivnosti ona obvinit Vas v koshchunstve. Vy tol'ko vyzovete katastrofu svoim neostorozhnym priznaniem, kotoroe v nastoyashchee vremya vovse ne obyazatel'no. Blagodarya svoemu razumu i obrazovaniyu Vy vozvysilis' nad instinktivnoj potrebnost'yu v vere, poetomu Vy odin dolzhny, s polnym soznaniem svoej otvetstvennosti, reshit' sud'bu vashego vzaimnogo schast'ya. Vashi opaseniya naprasny! Vy zabyvaete o tom, kak mnogo mezhdu vami obshchego! Odna i ta zhe sreda. Odno i to zhe vospitanie. K tomu zhe, po svoemu temperamentu, po svoej prirode Vy nastol'ko religiozny, chto vsegda smozhete, bez vsyakogo usiliya nad soboj, postigat' i po dostoinstvu ocenivat' duhovnuyu zhizn' svoej budushchej suprugi. V svoyu ochered' i ona stanet razvivat'sya, i raznica vo vzglyadah mezhdu vami ne tol'ko ne budet uvelichivat'sya, no, naprotiv, postepenno ischeznet. Mne eto stalo osobenno yasno iz rasskaza o tom, kak Vy vmeste s neyu prinyali prichastie u posteli Vashego umirayushchego otca. Stoya ryadom na kolenyah, kazhdyj iz vas v glubine dushi veroval po-svoemu: ona verila v plot' voskresshego Hrista, Vy - v simvol sverhchelovecheskoj lyubvi k lyudyam. I chuvstva vashi byli stol' vozvyshenny, chto vnezapnyj vostorg napolnil vashi serdca, soedinil ih i oni ustremilis' vvys' v obshchem poryve! Imenno tak i budet v vashej sovmestnoj zhizni. Proshu Vas, dorogoj drug, prostit' mne bessvyaznost' etogo pis'ma. Mne ne chasto prihoditsya pisat' po-francuzski. Vot uzhe neskol'ko let Vy poveryaete mne svoi nadezhdy, sila i vernost' Vashego chuvstva ispytany vremenem; nedopustimo, chtoby iz preuvelichennoj shchepetil'nosti Vy razrushili schast'e, kotorogo oba zasluzhivaete. Predannyj Vam i lyubyashchij Vas German SHerc". CEPX ZHenit'ba opasna lish' dlya cheloveka, u kotorogo est' ubezhdeniya. Gercog {Prim. str. 70}. I "Gospodinu abbatu SHercu, prepodavatelyu biologicheskoj himii Katolicheskogo instituta, Bern (SHvejcariya). Dorogoj drug, Vy tysyachu raz pravy, uprekaya menya za dolgoe molchanie. Vashe pis'mo vmeste s tem svidetel'stvuet o tom, chto Vasha privyazannost' ko mne ne umen'shilas', a eto dlya menya vazhnee vsego. Blagodaryu Vas prezhde vsego za vnimanie, kotoroe Vy proyavlyaete k zdorov'yu moej zheny. Vot uzhe dva goda ono sluzhit dlya menya istochnikom trevogi. Bolezn' povlekla za soboj takie oslozhneniya, o kotoryh ya i ne pomyshlyal, kogda pisal Vam ob etom. Ona vyzvala vsevozmozhnye narusheniya. Vot uzhe poltora goda zhena nepreryvno lechitsya, a sostoyanie ee ostaetsya nastol'ko ser'eznym, chto, ochevidno, nam navsegda pridetsya otkazat'sya ot nadezhdy imet' detej. |to tyazhkoe ispytanie prichinyaet ej zhestokie dushevnye muki. Odnako ne semejnye obstoyatel'stva byli prichinoj togo, chto ya tak redko pisal Vam. Ne raz ya pytalsya vzyat'sya za pero, no ne delal etogo, tak kak chuvstvoval sebya nastol'ko dalekim ot obshchih nam kogda-to religioznyh ubezhdenij, chto ne znal, kak Vam ob etom soobshchit'. I vse zhe ya obyazan eto sdelat'; ved' my, nadeyus', sohranim nashu druzhbu, nesmotrya na rashozhdeniya vo vzglyadah. Moya vera proshla tri vazhnyh etapa. Mne bylo pyatnadcat' let, kogda ya vpervye pochuvstvoval, chto ne vse yasno v etoj osnovannoj na otkrovenii religii, kogda ya ponyal, chto somnenie - eto ne grehovnaya mysl', ot kotoroj prosto otmahnut'sya, chto ono neotstupno i nastojchivo, povelitel'no, kak sama istina, kak ostrie, napravlennoe v serdce religii i zastavlyayushchee ego istekat' krov'yu. Mne bylo dvadcat' let, kogda ya poznakomilsya s Bami i v otchayanii uhvatilsya za Vashe primiritel'noe istolkovanie katolicizma. Vy, konechno, ne zabyli, dorogoj drug, s kakoj nadezhdoj ya uhvatilsya za zherd', kotoruyu Vy protyanuli mne, slovno utopayushchemu? Blagodarya Vam ya prozhil neskol'ko poistine spokojnyh let. Ponachalu moya zhenit'ba lish' ukrepila to, chto sdelali Vy; nablyudaya nepokolebimuyu veru svoej zheny, ya, estestvenno, pronikalsya uvazheniem k lyubym proyavleniyam religioznogo chuvstva; Vashe simvolisticheskoe istolkovanie dogmatov otkryvalo put' k kompromissu, kotoryj byl dlya menya neobhodim: kak inache mog by ya primirit'sya s ortodoksal'nost'yu, protiv kotoroj moj razum to i delo vosstaval. No spokojstvie eto bylo tol'ko vneshnim. Vo mne ispodvol' narastal neosoznannyj duh protesta. CHto zastavilo menya vnov' postavit' vse pod somnenie? YA i sam ne vpolne eto ponimayu. Izbrannaya nami poziciya ne mogla byt' tverdoj. Simvolisticheskoe istolkovanie - slishkom neprochnaya opora; ostanavlivat'sya na etom nel'zya. Otbrasyvaya vse, chto bolee ne udovletvoryaet trebovaniyam sovremennoj mysli, my bystro razrushaem do osnovaniya zdanie katolicizma. V tot den', kogda my reshaemsya otkazat'sya ot bukval'nogo ponimaniya dogmatov, - a kak ne prijti k takomu resheniyu, esli dopustit', chto ne razmyshlyat' nevozmozhno, - my neizbezhno uzakonivaem lyubye tolkovaniya, svobodnyj analiz, svobodomyslie v samom shirokom smysle slova. Vy, bez somneniya, eto pochuvstvovali, tak zhe kak i ya. YA ne mogu poverit', chto Vy vse eshche sohranyaete dushevnyj pokoj, opirayas' na stol' shatkoe osnovanie. |to - vsego lish' slovesnaya igra, lazejka... Svyaz', kotoruyu Vy ustanovili mezhdu proshlym i nastoyashchim, byla slishkom nenadezhna! Kak mozhno ostanavlivat'sya na polputi k osvobozhdeniyu? Stremlenie sohranit' katolicheskuyu religiyu vo imya ee nravstvennogo znacheniya i vliyaniya na nekotorye sloi naseleniya - delo sobiratelya fol'klora, a ne veruyushchego! YA ne otricayu istoricheskoj roli hristianstva, odnako pora chestno priznat', chto izvlech' iz ego dogmatov chto-libo zhivoe uzhe nevozmozhno, po krajnej mere dlya teh, ch'e suzhdenie ostaetsya svobodnym. Vot pochemu ya skoro obnaruzhil, chto vnushennaya mne eshche v detstve vera, atributy kotoroj ya tak dolgo schital neobhodimymi, postepenno stala dlya menya chuzhdoj. V rezul'tate Vashego blagotvornogo vliyaniya na moe nravstvennoe razvitie ya prishel k okonchatel'nomu otricaniyu religii, ne ispytav pri etom dushevnyh muk. YA obyazan Vam tem, chto nakonec-to mogu besstrastno vzirat' na eti mertvye dogmaty, v kotorye kogda-to vkladyval vsyu dushu! YA dolzhen upomyanut' takzhe i o vliyanii, kotoroe moya pedagogicheskaya deyatel'nost' v kollezhe Venceslava okazala - hotya i kosvenno - na peresmotr moih religioznyh vozzrenij. |to mozhet pokazat'sya paradoksal'nym, ibo vo glave kollezha stoyat sluzhiteli cerkvi; no zdeshnie prepodavateli imeyut universitetskoe obrazovanie, obuchenie nosit sravnitel'no svobodnyj harakter; moi lekcii, naprimer, ne podvergayutsya nikakomu kontrolyu. YA dobivalsya etoj kafedry, ne otdavaya sebe dostatochno yasnogo otcheta, kakie trudnosti menya ozhidayut. U menya sovsem ne bylo opyta vystupat' pered auditoriej. No s pervyh zhe lekcij ya pochuvstvoval, kak napryazheno vnimanie moih uchenikov, a eto - priznak, kotoryj ne obmanyvaet... YA prepodayu uzhe vtoroj god, a ih lyuboznatel'nost' ne oslabevaet. YA posvyashchayu im vse svoe vremya, ya otdayu im - mogu eto smelo skazat' - luchshee, chto est' vo mne. Vse, chto ya cherpayu iz svoih ezhe