tnika gilonyanina Ahitofela o carstvovanii Davida i vosstanii ego syna Avessaloma, a takzhe nekotorye mysli obshchego haraktera". Serdce u menya zakolotilos'. Lilit sprosila, ne durno li mne. YA chto-to probormotal naschet duhoty v sarae i vyshel na svezhij vozduh. Obretya nakonec sposobnost' dejstvovat' bolee-menee zdravo, ya skazal: -- Vot chto, Iogliya. Tut ne kusok myasa i ne pirog, kotoryj dostatochno poprobovat', chtoby vse srazu stalo yasno. Esli hochesh', chtoby ya priobrel chast' tablichek, daj mne vozmozhnost' spokojno ih izuchit', dlya etogo mne ponadobitsya nekotoroe vremya, a takzhe kakoe-libo pomeshchenie s celymi stenami i kryshej, daby zashchitit' moyu yunuyu sputnicu ot dozhdya i znoya. Krome togo, nuzhna eda i kuvshin vina, luchshe dva. Sumeesh' eto ustroit'? Iogliya otvesil poklon, ruki ego ot volneniya zadrozhali. Dom v vashem rasporyazhenii na lyuboj srok, skazal on, a eshche budet soloma, chtoby spat'; hlebom i syrom on podelitsya; esli ya dam emu polshekelya, mozhno sbegat' v Gilo i prinesti celyj kozij meh prilichnogo vina. Tak my nashli sebe priyut, a glavnoe -- nemalovazhnye dlya Knigi carya Davida materialy, to est' poezdka vpolne opravdyvalas' dannym mne carskim porucheniem. CHto zhe do prizraka Ahitofela, to ya uspokoil Lilit: do novoluniya eshche ne odna nedelya, i, kogda v okne bashni vnov' poyavitsya beloe nemoe prividenie, my uzhe budem daleko-daleko. IZ ZAPISOK GILONYANINA AHITOFELA Ponachalu vse my verili v nego. On byl izbrannikom Gospodnim, olicetvoreniem velikih peremen, iz kotoryh narodu Izrailya predstoyalo vyjti bolee sil'nym, nravstvenno prosvetlennym i obrashchennym k budushchemu, chtoby ispolnilos' dannoe Gospodom nashemu uchitelyu Moiseyu obetovanie: "Gospod' razmnozhit synovej Izrailya i blagoslovit vse dela ruk ih, i plod chreva ih, i plod zemli ih, i rozhdaemoe ot skota ih". |to oznachalo otobrat' u plemennyh starejshin vlast' i privilegii, ogranichit' vliyanie svyashchennichestva, sozdat' gosudarstvo, kotoroe oblozhit nalogom bogatyh, zashchitit bednyh, utverdit spravedlivost', naladit torgovlyu, smozhet vesti vojny s drugimi carstvami. |to trebovalo polnoj samootdachi vseh, kto prisyagnul delu Gospoda. A ved' u nas ne bylo pochti nikakoj opory. Zakony, dannye Gospodom Moiseyu, byli izrecheny v glubokoj drevnosti, kogda eshche ne sushchestvovalo sobstvennosti na zemlyu i kazhdyj delal chto emu zablagorassuditsya, zato caril mir. No kak tol'ko zemlya stala ch'ej-to sobstvennost'yu, voznikla nespravedlivost', chelovek cheloveku sdelalsya volkom. Poetomu my provozglasili: "Kazhdyj pod vinogradnikom svoim i pod smokovniceyu svoeyu ot Dana do Virsavii". Teper' koe-kto utverzhdaet, budto David prisvoil sebe eti slova, daby privlech' k sebe narod, a velikie peremeny posluzhili emu lish' sredstvom zavoevaniya vlasti; on shel na lyuboe prestuplenie radi svoej celi. Po-moemu, vse ne tak prosto. Odnazhdy noch'yu on prochital mne na kryshe svoego dvorca tol'ko chto napisannyj psalom: YA pogryaz v glubokom bolote, i ne na chem stat'; voshel v glubinu vod, i bystroe techenie ih uvlekaet menya. Nenavidyashchih menya bez viny bol'she, nezheli volos na golove moej. Vragi moi, presleduyushchie menya nespravedlivo, usililis': o mne zloslovyat sidyashchie u vorot, i vysmeivayut v pesnyah p'yushchie vino. YA iznemog ot voplya, zasohla gortan' moya, istomilis' glaza moi ot ozhidaniya Boga. Ibo radi nego nesu ya ponoshenie, i beschest'em pokryvayut lico moe. CHuzhim stal ya dlya brat'ev moih i postoronnim dlya synov materi moej. Konechno, v stihah David zachastuyu licemeril, no tol'ko ne v etih. Tak govorit tot, kto unizil sebya radi vysokogo zamysla. RAZGOVORY O DAVIDE Ponachalu vse my verili v nego. Pozdnee, kogda stalo yasno, chto izbrannik Bozhij sdelalsya despotom, kazhdyj poshel svoim putem. Iosafat, syn Ahiluda, skazal mne: -- Ty slishkom mnogogo hochesh'. Dazhe esli by David i vpryam' otvechal tvoim nadezhdam, on vse ravno ne sumel by pereustroit' mir tak, kak ty o tom mechtaesh'. Po-moemu, pri dannyh obstoyatel'stvah nado ogranichit'sya tem, chto dejstvitel'no dostizhimo, a eto -- sil'nyj, edinyj Izrail'. -- CHto tolku? -- vozrazil ya. -- |to lish' znachit pomenyat' tysyachu malen'kih vonyuchek na odnu bol'shuyu vonishchu. Razve ty ne vidish' uzhe sejchas te protivoborstvuyushchie sily, kotorye razvalyat gosudarstvo? Esli ne proizojdet glubokih peremen, esli my pozvolim Davidu ukrepit'sya eshche bol'she, esli stanet vernym tol'ko ego reshenie, tol'ko ego slovo, togda edinyj Izrail' vse ravno rassypletsya na kuski, kak truhlyavoe derevo ot buri. -- Somnevayus'. -- Ili zhe nas zhdet zagnivanie i gibel', i nikakie carskie plyaski, nikakoe krasnorechie, nikakie mol'by, nikakie stihi ne vdohnut v stranu novoj zhizni. -- Dobrodetel'nost' ukrashaet nevestu, no voinu ona mozhet stoit' v srazhenii zhizni. Ioav, syn Saruii, skazal: -- David -- golova. A golova znaet bol'she prochih chlenov. -- U tebya chto -- svoih glaz i svoej bashki net? -- zakrichal ya. -- YA soldat, -- skazal on. Arhityanin Husij, sochuvstvenno vyslushav menya, molvil: -- YA i sam vizhu, chto ne vse ladno. Budu ves'ma priznatelen, esli ty i vpred' budesh' delit'sya so mnoyu svoimi soobrazheniyami i planami. NEDOVOLXSTVO RASTET V konce koncov ya ubedilsya, chto radi dela Gospoda neobhodimo otstranit' Davida ot vlasti. Dlya etogo nuzhno ob®edinit' v strane vseh nedovol'nyh, a vo glave soyuza postavit' cheloveka, sposobnogo zazhech' serdca i uvlech' za soboyu narod. Slava Bogu, David sam postoyanno umnozhal chislo nedovol'nyh. Prezhde vsego eto byli starejshiny plemen, ih sem'i i priblizhennye; izo dnya v den' ubyvali ih vlast' i bogatstvo, no tem ne prihodi- los' otdavat' vse novyh lyudej Davidu na ego beskonechnye vojny; zatem shli krupnye zemlevladel'cy i skotovody, kotorye ves'ma koso smotreli na rasshirenie carskih zemel' za schet svoih ugodij; svyashchenniki mestnyh svyatilishch opasalis' za svoi dohody, esli budet postroen edinyj Hram; nakonec, t'ma krest'yan, remeslennikov, nosil'shchikov, pogonshchikov i prochego naroda stradala pod bremenem nalogov, dolgi rosli nastol'ko, chto hot' sebya prodavaj, a eshche podmazh' kazhdogo carskogo chinovnika, esli rodilsya syn Izrailya ili umer, esli on zhenitsya ili menyaet mesto zhitel'stva, podmazh' strazhnika u gorodskih vorot -- vrat spravedlivosti. Ne stoit zabyvat' i o molodezhi, o podrastayushchem pokolenii, kotoroe, edva vstupiv v zhizn', razocharovalos' v vere otcov i obeshchannyh velikih peremenah. Idolom etoj molodezhi stal syn Davida -- Avessalom. Samo ego imya privodilo v trepet docherej Izrailya, ibo, kak govorilos': "Ot podoshvy nog do verha golovy ego ne bylo u nego nedostatka! Kogda on strig golovu svoyu -- a on strig ee kazhdyj god, potomu chto ona otyagoshchala ego, -- to volosa s golovy ego vesili dvesti siklej po vesu carskomu". OHOTYASX NA LXVA, NE STAVX ZAYACHXIH KAPKANOV Avessalom byl neglup, odnako nedostatochno prozorliv i ves'ma svoenraven. YA navestil ego, chtoby razvedat' ego umonastroeniya, odnako esli takovye i byli, to, vo vsyakom sluchae, o svoem otce, care Davide, nichego opredelennogo on skazat' ne sumel; vprochem, carya on nevzlyubil za beznakazannost' Amnona, obeschestivshego Famar', a samogo Amnona, svoego brata po otcu, Avessalom lyuto voznenavidel. On vykral by u Boga molniyu, lish' by pokarat' Amnona; tshchetno vnushal ya emu, deskat', ohotyas' na l'va, ne stav' zayach'ih kapkanov, a ved' David dich' pokrupnee, tut nuzhno vse horoshen'ko obdumat', prezhde chem chto-libo predprinyat'. U nego uzhe imelsya plan. Menya on v etot plan ne posvyatil, odnako sudya po tomu, chto ya ulovil iz namekov, prihodilos' opasat'sya naihudshego. Mne ne hotelos' byt' zapodozrennym v prichastnosti k etoj sumasbrodnoj i skoropalitel'noj zatee, poetomu ya predpochel vernut'sya na nekotoroe vremya v Gilo, gde zanyalsya moimi rozami, tak chto obo vseh sobytiyah ya uznal pozdnee. Po doshedshim do menya sluham, Avessalom otpravilsya k svoemu otcu, caryu Davidu, i priglasil ego, a takzhe vseh carskih synovej, svoih brat'ev, na bol'shoj prazdnik strizhki ovec v Vaal-Gacor, chto granichit s Efremom. On prekrasno ponimal, chto David iz-za zanyatosti ne pojdet na prazdnik, zato ocenit lyubeznoe priglashenie i ne otkazhet v udovol'stvii synov'yam. Pravda, David zasomnevalsya, stoit li puskat' tuda Amnona, odnako Avessalom zaveril: mol, posle proisshestviya s Famar'yu minulo dva goda, k tomu zhe, kak znat', vozmozhno, vinoven ne tol'ko Amnon; chto zhe do nego, Avessaloma, on, deskat', pitaet k bratu samye serdechnye chuvstva. Togda David blagoslovil ego, i, esli ne schitat' grudnogo mladenca Solomona, vse chetyrnadcat' carskih synovej seli na svoih mulov i poskakali v Vaal-Gacor, imenie Avessaloma. Avessalom ustroil roskoshnyj pir. On ne poskupilsya i reshil nakormit' gostej dosyta, napoit' dop'yana, osobenno Amnona, naschet kotorogo velel slugam: "Smotrite, kak tol'ko razveselitsya serdce Amnona ot vina i ya skazhu vam "porazite Amnona", togda ubejte ego, ne bojtes': eto ya prikazyvayu vam, bud'te smely i muzhestvenny". Slugi ispolnili prikaz bystro i tochno, Amnon dazhe ne uspel soobrazit', chto proishodit. A carskie synov'ya povskakali s mest, seli kazhdyj na mula svoego i bezhali. Bezhal i Avessalom -- v Siriyu, k gessurskomu caryu Falmayu, svoemu dedu so storony materi. Tak ya lishilsya vozhdya dlya zadumannogo mnoyu soyuza protiv Davida, kotoryj sdelal posmeshishche iz velikih peremen i dela, k koemu byl izbran. VREMYA VRACHUET VSE BOLI Amnona oplakali, kak polozheno: "car' razodral odezhdy svoi, povergaya na zemlyu, i vse slugi ego, predstoyashchie emu, razodrali odezhdy, i podnyali vopl', i plakali". No malo kto skorbel po-nastoyashchemu, ibo Amnon slyl glupcom i negodyaem. -- Ahitofel, -- skazal mne David, -- serdce moe pechal'no. YA uzhe molilsya, pisal stihi, zamyshlyal novye vojny, nichego ne pomogaet. -- Vremya vrachuet vse boli, -- skazal ya. -- Segodnya iz Vavilona pribyli tancory, ih ves'ma hvalyat. Puskaj vystupyat vo dvorce; ved' i vash predshestvennik, car' Saul, priglashal vas k sebe, chtoby vy razvlekali ego igroj i peniem. -- Delo ne tol'ko v Amnone, -- progovoril on zadumchivo. -- Kogda umer pervenec Virsavii, ya skazal: "Razve ya mogu vozvratit' ego?" Ah, Avessalom! Kakie nadezhdy ya vozlagal na nego. On zhdal, kak ya na eto otkliknus'. No ya promolchal; ne hotelos', chtoby pozdnee mne pripomnili, chto imenno ya predlozhil vernut' Avessaloma. -- YA uzh bylo reshil, chtob Aviafar ili Sadok voprosili Boga cherez urim i tumim, -- skazal David, -- ili chtob Nafan poprorochestvoval, tol'ko znayu ya etih lyudej Bozh'ih: im by moi zhelaniya ugadat', a ne volyu Gospoda. Togda ya otpravilsya k Ioavu i napomnil emu: -- Sam znaesh', car' ves'ma gnevaetsya na tebya za ubijstvo Avenira, syna Nira. -- Tak ved' kogda eto bylo, -- voskliknul Ioav, -- ya potom i Ierusalim emu vzyal, i mnozhestvo inyh pobed prines, i Uriyu ubral, chtob David mog spat' s Virsaviej; krome togo, on sam naznachil menya glavnym voenachal'nikom. -- Vse verno, -- skazal ya. -- No nedavno car' vspominal tebya i byl serdit. Vprochem, ya znayu, chem sniskat' ego blagoraspolozhenie. Ioav prinyalsya umolyat' menya, chtoby ya podskazal, kak eto sdelat', -- Ochen' prosto, -- ob®yasnil ya nakonec. -- V Fekoe zhivet odna umnaya zhenshchina. Podi k nej, peredaj to, chemu ya tebya nauchu, privedi ee syuda, i, uveren, car' vnov' odarit tebya svoeyu milost'yu, bolee togo -- ty sovershish' eshche odin podvig radi Izrailya i dela Gospoda. Vyslushav moi nastavleniya, Ioav otpravilsya v put' i privel k caryu zhenshchinu iz Fekoi. O POLXZE PRITCH l Pritcha po sravneniyu s zhizn'yu -- vrode chertezha po sravneniyu s domom. Moya pritcha, kotoroj Ioav nauchil fekoityanku, chtoby ta pereskazala ee caryu, byla vpolne prozrachna. ZHenshchine nadlezhalo rasskazat', budto u nee, vdovy, bylo dva syna, kotorye odnazhdy possorilis' v pole, i nekomu bylo raznyat' ih, i porazil odin drugogo, i umertvil ego. I vot vosstala na etu zhenshchinu vsya rodnya i govorit: "Otdaj ubijcu brata svoego; my ub'em ego za dushu brata ego, kotoruyu on pogubil". "Tak rodnya, -- zakonchila zhenshchina, -- pogasila by poslednyuyu iskru moyu, chtoby ne ostavit' muzhu moemu imeni i potomstva na zemle". Spor ser'eznyj; drevnij zakon krovnoj mesti protiv novogo prava sobstvennosti na zemlyu. YA zaranee znal, ch'yu storonu voz'met David. Nedarom fekoityanka slyla umnoj zhenshchinoj. Kogda David ob®yavil, chto ne pozvolit krovnikam prichinit' eshche bol'she bed i ni odin volos ne upadet s golovy ee syna, daby ostalsya naslednik imushchestva i prodolzhatel' imeni ee muzha, fekoityanka vozdela ruki i voskliknula: -- Car', proiznesshi eto slovo, obvinil sebya samogo, potomu chto ne vozvrashchaet izgnannika svoego. David udivilsya, a potom, zametiv, kak ryadom dovol'no shcheritsya Ioav, budto sytyj kot, skazal fekoityanke: -- Ne skroj ot menya, o chem ya sproshu tebya. Ta molvit: -- Govori, gospodin moj car'. -- Ne ruka li Ioava vo vsem etom s toboyu? Umnaya zhenshchina i tut ne rasteryalas'. -- Da zhivet dusha tvoya, gospodin moj car', -- otvetila ona, -- ni napravo, ni nalevo nel'zya uklonit'sya ot togo, chto skazal gospodin moj car'; tochno, rab tvoj Ioav prikazal mne, i on vlozhil v usta raby tvoej vse eti slova. Gospodin moj mudr, kak mudr Angel Bozhij, chtoby znat' vse, chto na zemle. Mozhno sebe predstavit', do chego eto pol'stilo Davidu, ibo despoty zhivut lest'yu. On velel Ioavu: -- Vot, ya sdelal po slovu tvoemu; pojdi zhe, vozvrati otroka Avessaloma. Ioav pal licom na zemlyu, poklonilsya i skazal: -- Teper' znaet rab tvoj, chto obrel blagovolenie pred ochami tvoimi, gospodin moj car'. Ioav otpravilsya v Gessur i privel Avessaloma v Ierusalim. IZ ZAPISOK GILONYANINA AHITOFELA (prodolzhenie) ODINOCHESTVO CARYA DAVIDA K etomu vremeni David perestal doveryat' komu by to ni bylo; bessil'nyj poborot' nepriyazn', kotoruyu otkryto vyskazyvali emu, gde by on ni poyavlyalsya, David otnyne chuvstvoval sebya v bezopasnosti tol'ko sredi naemnikov -- helefeev i felefeev, ibo te ne byli synami Izrailya, a potomu ne zarazhalis' nastroeniyami naroda. David okazalsya odinok v nachinaniyah, kotorye on schital delom Bozh'im; on zamknulsya, ozhestochilsya. Kogda Avessalom, vernuvshis' iz Gessura, hotel pripast' k nogam otca, David ne prinyal ego, skazav: "On ubil svoego brata Amnona. CHto uderzhit ego ot togo, chtoby podnyat' ruku i na menya?" Avessalom osteregalsya lyubyh shagov, poka ne byl polnost'yu proshchen. -- Slyhal o novom voenachal'nike, kotorogo otec postavil nad helefeyami i felefeyami? -- sprosil on menya odnazhdy. -- Govoryat, etot Vaneya, syn Iodaya, hiter i bessovesten. -- Puskaj Ioav zamolvit za vas slovechko caryu, -- predlozhil ya. -- Ved' emu uzhe dovodilos' eto delat'. -- Ioav menya izbegaet, potomu chto ya v opale, -- skazal Avessalom. -- YA i sam uzhe dvazhdy posylal za nim. -- Kazhetsya, vasha zemlya v Vaal-Gacore sosedstvuet s zemlej Ioava? -- sprosil ya. -- Sejchas kak raz zhnut yachmen'. Pust' vashi slugi vyzhgut odno pole Ioava. Avessalom tak i sdelal, Ioav tut zhe prishel k nemu v dom. -- Zachem tvoi slugi vyzhgli moe pole? -- sprosil on. Avessalom otvetil: -- YA zaplachu za tvoj yachmen'. No pochemu ty ne shel ko mne, kogda ya posylal za toboj? Proshu tebya, shodi k caryu i peredaj ot moego imeni: "Zachem ya prishel iz Gessura? Luchshe bylo by mne ostavat'sya tam. Razve serdce carya ozhestochilos' protiv ego syna Avessaloma? YA hochu videt' carya. Esli zhe ya vinovat, to ubej menya". Ioav pobyval u carya, peredal emu slova syna; vidimo, on sumel pereubedit' Davida, tak kak tot vskore pozval Avessaloma. Avessalom yavilsya k caryu i pal nic; David byl tak rastrogan, chto ne mog govorit'. Nakonec on podnyal Avessaloma, rasceloval ego i skazal so slezami: -- O syn moj Avessalom, o syn moj, syn moj... AVESSALOM ISHCHET RASPOLOZHENIYA IZRAILXTYAN Navestiv Avessaloma, ya soobshchil emu, kak obostrilos' polozhenie v strane; samoe vremya, skazal ya, pozabotit'sya o dobroj molve, ibo koe-kto schitaet vas legkomyslennym i neputevym. -- Stan'te dlya naroda vozhdem, -- govoril ya, kotoryj ratuet za spravedlivost', zashchishchaet prostogo truzhenika, a krome togo, osmotritelen i rassuditelen. Uchites' pozhimat' ruki i celovat' shcheki, dazhe esli oni v yazvah, vyslushivajte lyubye zhaloby, kakimi pustyakovymi oni by ni kazalis', ne skupites' na obeshchaniya, lish' by obnadezhit' cheloveka. Govorite yazykom prostonarod'ya, no ne zabyvajte raspolozhit' k sebe i lyudej sostoyatel'nyh. Ne zhalejte ulybok i posulov tem, kto pojdet za vami. Avessalom hot' i ne byl osobenno hiter, no staralsya izo vseh sil. On podnimalsya spozaranok, stanovilsya pri doroge u gorodskih vorot, i kogda kto-nibud', imeya tyazhbu, shel k caryu na sud, to Avessalom podzyval ego k sebe i sprashival: "Iz kakogo ty goroda?" I kogda tot otvechal: "Iz takogo-to kolena Izraileva rab tvoj, prishel po takomu-to i takomu delu", Avessalom sochuvstvenno kival ili obrashchal ochi k Gospodu i govoril: "Vot, delo tvoe dobroe i spravedlivoe, no u carya nekomu vyslushat' tebya". I eshche govoril Avessalom: "O, esli by menya postavili sud'eyu v etoj zemle! Ko mne prihodil by vsyakij, kto imeet spor i tyazhbu, i ya sudil by ego po pravde". I kogda kto-nibud' hotel poklonit'sya emu, on prostiral ruku svoyu, obnimal i celoval ego. Vremya ot vremeni Avessalom pryatalsya v komnatu nad vorotami, gde osvezhal rot aromatnoj vodoj, poloskal gorlo i splevyval. Vskore mne soobshchili, chto ot Dana do Virsavii razletelsya sluh o tom, skol' praveden Avessalom; deskat', venec Izrailya vpolne podoshel by ego gustoj grive. Pravda, sredi teh, kogo celoval Avessalom u gorodskih vorot, byli i lyudi Vanej, kotoryj, kak ya uznal, gotovit donos caryu Davidu -- mol. Avessalom zavel sebe kolesnicy, loshadej i pyat'desyat skorohodov. Vzvesiv vse dovody, ya reshil, chto pora dejstvovat'. PODOBNO LESNOMU POZHARU Bylo uslovleno, chto ya uedu v Gilo i budu zhdat' tam, poka Avessalom poluchit u carya pozvolenie otpravit'sya v Hevron, gde David nekogda sam nachinal bor'bu za vlast' nado vsem Izrailem. Avessalom ob®yasnil otcu, chto, bezhav v Siriyu, v Gessur, dal takoj obet: "Esli Gospod' vozvratit menya v Ierusalim, to ya prinesu zhertvu Gospodu". Poetomu, deskat', nado ehat' v Hevron k altaryu, na kotorom voznosil zhertvy Gospodu praotec Avraam. David poveril Avessalomu i skazal: "Idi s mirom". Avessalom vzyal s soboyu dvesti voinov. Prichinu i cel' puteshestviya ot nih skryli, chtoby nikto ne peremetnulsya k lyudyam Vanej, no kogda granica Iudy byla peresechena, voinam vse ob®yasnili, i oni ostalis' s Avessalomom, chto lishnij raz dokazyvalo, kak nenadezhny carskie vojska, za isklyucheniem helefeev, felefeev, a takzhe gefyan, kotorye tozhe byli naemnikami. Prinesya v Hevrone zhertvy Gospodu, Avessalom poslal za mnoj; krome togo, on otpravil lazutchikov vo vse kolena Izrailevy s nakazom: "Kogda vy uslyshite zvuk truby, to govorite: "Avessalom vocarilsya v Hevrone"". Pribyv v Hevron, ya uvidel tam strashnuyu tolcheyu: na zov Avessaloma otovsyudu stekalsya narod, lyudi tolpilis' v gorode i za gorodskoj stenoj, Avessalom zhe prodolzhal gromozdit' skotinu za skotinoj na znamenityj altar' i molit'sya Gospodu. -- |dak my proigraem srazhenie, dazhe ne nachav ego, -- skazal ya. -- Bud'te uvereny, Vaneya davno obo vsem dones vashemu otcu. Vy ne dumali o tom, skol'ko lazutchikov Vanej sredi teh, kto slonyaetsya u vorot Hevrona? -- CHto zhe delat'? -- sprosil on, podvyazyvaya svoi volosy, kotorye uzhe opyat' pora bylo strich'. -- Vystupat'. -- Vystupat'? -- povtoril on, budto vpervye uslyshav eto slovo. -- Da, vystupat', zavtra na rassvete. My dvinulis' iz Hevrona -- pyatnadcat' soten peshih, nemnogo konnicy, dyuzhina boevyh kolesnic, no, kak eto byvaet pri lesnom pozhare, s kazhdoj verstoj chislo nashe stremitel'no uvelichivalos'. Pod Vefcurom nas uzhe bylo shest' tysyach i desyat' tysyach -- v Vifleeme, rodnom gorode Davida, gde my ostanovilis' pokormit' i napoit' zhivotnyh, razbit' lyudej na sotni i tysyachi, naznachit' nachal'nikov; obnimaya menya, Avessalom skazal: -- Ahitofel, ty mudr, kak Angel Bozhij. K nam shli i shli lyudi -- yunye otroki i zrelye muzhi, no v osnovnom bednyaki, polnye nadezhdy i very v delo Gospodne. VOISTINU CARSKIJ POSTUPOK Kogda, vyjdya iz Vifleema, my priblizilis' k Ierusalimu, ottuda primchalis' goncy s izvestiem, chto David bezhal iz goroda i uzhe pereshel reku Kedron so vsemi svoimi zhenami, svyashchennikami, slugami, helefeyami, felefeyami i gefyanami; levity nesli s nim kovcheg zaveta Bozh'ego; vprochem, desyat' svoih zhen car' ostavil dlya sohraneniya doma i vsego, chto bylo v nem. YA sprosil goncov: -- No gorod netrudno uderzhat', pochemu zhe car' ne pytaetsya ego otstoyat'? -- Net-net, -- otvechali goncy, -- car' uvidel, chto serdce izrail'tyan uklonilos' na storonu Avessaloma; on derzhal sovet s Ioavom i Vaneej, te byli v bol'shom strahe, ibo vrag mozhet nahodit'sya ne tol'ko za gorodskimi stenami, no i vnutri. Togda ya posovetoval Avessalomu: -- Veli trubit'. Ierusalimskie vorota otkrylis', i pod zvuki trub i boj barabanov, pod muzyku citr, psaltirej, timpanov, sistr, kimvalov my voshli v gorod. Lyudi vybegali iz domov, radostno privetstvovali nas kak osvoboditelej, devushki obnimali nashih molodyh voinov. Kogda my napravilis' k dvorcu, ya skazal Avessalomu: -- Puskaj privedut zhen, ostavlennyh vashim otcom, carem Davidom, chtoby vy utverdilis' vmesto nego pred narodom Izrailya. -- A stoit li? -- zasomnevalsya Avessalom. -- Ustal ya ot dolgogo perehoda, ot mnogochislennyh privetstvij, da i zadnicu ya na mule otsidel. -- Vzyavshemu carskih zhen prinadlezhit i tron, -- skazal ya, -- vy zhe znaete obychaj. Priveli zhen. -- Bozhe moj! -- voskliknul Avessalom, uvidev ih, ibo car' ostavil svoemu vzbuntovavshemusya synku lish' teh, kto postarshe i ne osobenno horosh soboj, a samyh krasivyh i prigozhih, razumeetsya, uvez. I vse zhe Avessalom ispolnil svoj dolg, to est' otpravilsya s carskimi zhenami na kryshu dvorca, gde nepodaleku ottogo mesta, s kotorogo David uvidel kupayushchuyusya Virsaviyu, byl postavlen na vidu u vseh shater. I pred glazami vsego Izrailya Avessalom voshel k zhenam svoego otca. V tolpe vocarilos' molchanie, kotoroe tyanulos' dovol'no dolgo, zato kogda Avessalom vyglyanul iz shatra i pokazalsya narodu, vse zakrichali: -- Gospodu slava! Da ne issyaknet sila serdca, kak sila chresel. Avessalom zhe pal nic pred Gospodom i vozblagodaril Ego. KOVCHEG ZAVETA VOZVRASHCHAETSYA Neozhidanno v Ierusalime ob®yavlyayutsya bezhavshie s carem Aviafar i Sadok, a takzhe arhityanin Husij, i vse napereboj voshvalyayut Avessaloma. On likoval: -- Vidish', oni vernuli kovcheg Bozhij, kotoryj zabral otec. A gde kovcheg, Tam i Bog, eto vdohnovit narod. Puskaj Sadok i Aviafar voprosyat Gospoda cherez urim i tumim, kogda i v kakom napravlenii nanesti udar. -- Moi urim i tumim u menya v golove, -- skazal ya, -- i do sih por oni vsegda davali vam dobryj sovet. -- Da, ty mudr, kak Angel Bozhij, -- soglasilsya on. -- Krome togo, -- skazal ya, -- sprashivaetsya, zachem syuda vernulis' oba svyashchennika da eshche arhityanin Husij, esli snachala oni bezhali s vashim otcom? Mozhet, car' podoslal ih svoimi lazutchikami, chtoby oni posylali otsyuda doneseniya o vashih zamyslah i namereniyah? I ne velel li on im davat' nepravil'nye sovety, kotorye privedut vas k pogibeli? -- Ladno, ya pogovoryu s Husiem, -- poobeshchal Avessalom. Pridya k Avessalomu, Husij skazal: -- Da zdravstvuet car' Avessalom. -- Ty byl izvesten kak drug carya, -- udivilsya Avessalom, -- takovo-to userdie tvoe k tvoemu drugu! Otchego ty ne poshel s drugom tvoim? Otvet Husiya prozvuchal dovol'no iskrenne: -- Vernost' moya neizmenna. Kogo izbral Gospod', etot narod i ves' Izrail', tomu ya i veren. YA zametil, chto Avessalom kolebletsya, a Husij dobavil: -- Komu zhe mne eshche sluzhit', esli ne synu moego druga? Kak sluzhil ya otcu tvoemu, tak budu sluzhit' i tebe. |to ubedilo Avessaloma. Lyudi i vpryam' tyanulis' k nemu, poetomu on uveroval, chto nikto ne mo-zhet ustoyat' pered ego ocharovaniem, UPUSHCHENNAYA POBEDA -- Pomogi sebe sam, togda i Gospod' pomozhet, -- skazal ya Avessalomu. -- A kto sidit slozha ruki, obrechen na pogibel'. -- Ty naprasno bespokoish'sya, -- vozrazil on. -- Otec skitaetsya po pustyne s gorstkoj caredvorcev, ot naroda on otrezan; sejchas ves' Izrail' vozglashaet: "Avessalom -- vozhd' nash! Avessalom-- car' nash!" -- Volk ostaetsya volkom, hot' i voet daleko, -- skazal ya. -- My teryaem dragocennoe vremya, sidya v Ierusalime. Neuzheli my hotim poteryat' i pobedu? Davajte ya otberu dvenadcat' tysyach voinov i pojdu etoj noch'yu v pogonyu za Davidom. YA napadu, kogda on budet utomlen, i privedu ego v strah; vse lyudi, kotorye s nim, razbegutsya, i ya ub'yu tol'ko carya, a ego lyudej obrashchu k tebe. Kogda ne budet Davida, ustanovitsya mir. Menya podderzhali starejshiny plemen, primknuvshie k Avessalomu, oni boyalis' Davida i zhelali poskoree izbavit'sya ot nego. No Avessalom vkusil sladost' vlasti, on boyalsya, chto ostanetsya v Ierusalime bez dostatochnoj zashchity, esli ya pushchus' v pogonyu za Davidom s dvenadcat'yu tysyachami otbornyh voinov. Ne znaya, na chto reshit'sya, on velel: -- Pozovite Husiya; poslushaem, chto on skazhet. Prishel Husij. Avessalom izlozhil emu moj plan, potom skazal: -- Sdelat' li po ego slovam? A esli net, to govori ty. Husij pogladil borodu. -- Sovet, dannyj Ahitofelom, horosh, no ne ko vremeni. Vy znaete otca i lyudej ego: oni hrabry i sil'no razdrazheny, kak medvedica v pole, u kotoroj otnyali detej. Otec vash -- chelovek voinstvennyj. Kstati, nochuet on, navernyaka, otdel'no, skryvaetsya v kakoj-nibud' peshchere ili drugom meste. Avessalom zadumalsya, a ego priblizhennye zakivali golovami. -- Esli u nas budut poteri pri pervom napadenii, -- prodolzhil Husij, -- to pojdet sluh: "Bylo porazhenie lyudej, posledovavshih za Avessalomom". Togda i samyj hrabryj, u kogo serdce l'vinoe, upadet duhom; ibo vsemu Izrailyu izvestno, kak otvazhen otec vash i muzhestvenny te, kto s nim. Avessalom zakusil gubu, ego priblizhennye nahmurilis'. -- Poetomu sovetuyu tak! -- progovoril s nazhimom Husij. -- Puskaj soberetsya syuda ves' Izrail' ot Dana do Virsavii, mnogochislennyj, kak pesok pri more, i vy povedete ego. Togda my pojdem protiv Davida, v kakom by meste on ni nahodilsya, i napadem na nego, kak padaet rosa na zemlyu, i ne ostanetsya u nego ni odnogo cheloveka iz vseh, kto s nim. A esli on vojdet v kakoj-nibud' gorod, to ves' Izrail' prineset k tomu gorodu verevki, i my stashchim ego v reku, tak chto ne ostanetsya ni odnogo kameshka. Na eto Avessalom skazal: -- Amin', da sdelaet Gospod' Bog, chtoby bylo po semu. Ego priblizhennye oblegchenno vzdohnuli. Tshchetno pytalsya ya rastolkovat', chto ponadobyatsya mesyacy, chtoby sobrat' stol'ko narodu; za eto vremya David uprochit svoe polozhenie, najdet podkreplenie i podgotovit otvetnyj udar. Avessalom reshil: -- Sovet Husiya luchshe soveta Ahitofelova. Bol'she mne nechego bylo vozrazit', ibo Avessalom skazal svoe slovo. TAKOVA VOLYA BOZHXYA YA sdelal poslednyuyu popytku. Neskol'kim smyshlenym molodcam, kotorye umeli ne privlekat' k sebe vnimaniya i pol'zovalis' moim doveriem, bylo prikazano neotstupno sledit' za arhityaninom Husiem. Vskore odin iz nih vernulsya i dolozhil: -- Husij pobyval v tajnom meste, gde besedoval so svyashchennikami Aviafarom i Sadokom; potom iz etogo doma vyshla sluzhanka; ona minovala gorodskie vorota i napravilas' k istochniku Rogel'. U istochnika Rogel' sluzhanka vstretilas' s Ionafanom, synom Aviafara, i Ahimaasom, synom Sadoka, posle chego te dvinulis' k Iordanu, my -- za nimi. -- Hvalyu za sluzhbu, -- skazal ya. -- Sluzhanka vzyata? - Vzyata. Priveli sluzhanku. Vyglyadela ona ispugannoj i potrepannoj, tak kak obrashchalis' s nej ves'ma surovo. -- Tak chto zhe ty peredala Ionafanu i Ahimaasu, synov'yam svyashchennikov, pri vstreche u istochnika Rogel'? -- sprosil ya. Ona brosilas' mne v nogi i zagolosila: -- Raba vasha poklyalas' pred Bogom svyashchennikam Aviafaru i Sadoku, chto budet molchat'. Pereubedit' ee ne udalos' ni dobrym slovom, ni ugrozami; prishlos' kliknut' neskol'ko dyuzhih muzhchin i velet', chtoby oni razvyazali ej yazyk. Vsyu noch' provozilis' oni so sluzhankoj, no ona uporstvovala, a pod utro ee kriki stihli, ona umerla, tak nichego i ne vydav. K poludnyu pribezhal drugoj iz moih molodcov i dolozhil: -- My vysledili svyashchennicheskih synkov do Bahurima, chto na granice Iudy. V Bahurime oni zashli v odin dom. Okruzhiv ego, my vorvalis' tuda, vse obyskali, no ni Ionafana, ni Ahimaasa ne nashli; hozyajka uveryala, chto oni ushli za reku. Uzhe stemnelo, poetomu my dozhdalis' utra, chtoby najti ih sledy, odnako utrom nikakih sledov ne obnaruzhilos'; lyudi branili nas, mol, slugi Davidovy ih pritesnyali, a razbojniki Avessalomovy grabyat, poetomu my pospeshili vernut'sya i rasskazat' o sluchivshemsya. Pozdnee bylo ustanovleno, chto Ionafan i Ahimaas spryatalis' v kolodce na dvore togo bahurimskogo doma; hozyajka rastyanula sverhu pokryvalo, na kotoroe nasypala krupy. Donesenie Husiya popalo cherez Iordan v Mahanaim, gde zasel David; blagodarya etomu doneseniyu David sumel sdelat' neobhodimye prigotovleniya; u menya zhe ne okazalos' v rukah nikakih dokazatel'stv dlya Avessaloma protiv Husiya, a takzhe svyashchennikov Aviafara i Sadoka. Ostavalos' lish' sledit' za tem, kak nespeshno sobiraetsya vojsko Avessaloma, kak idut ssory iz-za nehvatki pripasov, kak soldaty napadayut na okrestnye derevni i grabyat krest'yan, a potom p'yanstvuyut, rasputnichayut; mnogie razoshlis' po svoim domam i kochevym shatram. Esli zhe kto i nachinal govorit' o dele Bozh'em, togo vysmeivali, nazyvali durakom, oslinoj bashkoj. |tih primet bylo dostatochno, chtoby ponyat', kakova volya Bozh'ya; moj dobryj sovet otvergnut, znachit. Gospod' obrek Avessaloma na pogibel'. Kogda Avessalom reshil nakonec perepravlyat'sya cherez Iordan vo glave svoego raznosherstnogo voinstva, ya osedlal moego osla i otpravilsya domoj, v Gilo. Tam ya sobiralsya sdelat' koe-kakie zapisi, privesti v poryadok nekotorye dela i otdat' poslednie rasporyazheniya, prezhde chem podobrat' sebe verevku pokrepche. YA otlozhil poslednyuyu tablichku; u menya bylo takoe chuvstvo, budto ya perezhil vse te dni ryadom s Ahitofelom. -- Glyazhu, ty zakonchil, -- skazal Iogliya. -- Nu kak? Hochesh' kupit'? Eshche by ne hotet'! Zapiski proyasnyali mnogoe iz togo, chto ran'she kazalos' temnym. No deneg u menya bylo s soboj malovato, a na nih predstoyalo eshche zhit' nekotoroe vremya. Krome togo, kak perevezti stol' opasnyj, sekretnyj gruz pri moem-to opal'nom polozhenii? -- Voz'mu nedorogo, -- skazal Iogliya. -- Vsego dvesti pyat'desyat shekelej. YA rasseyanno ulybnulsya. On zakolebalsya. -- Ladno. Dvesti dvadcat' pyat'. YA vzglyanul na potolok. -- |to grabezh! Dvesti. -- Slushaj, Iogliya, -- skazal ya, -- mozhesh' sohranit' mne eti tablichki za skromnyj zadatok? -- CHto znachit "skromnyj"? -- Dvadcat' shekelej. -- Dvadcat'? Moj otec Ahitofel, da upokoit Gospod' ego dushu, iz mogily vstanet. Dvadcat'! On nachnet prihodit' ko mne ne tol'ko v novolunie, a ezhenoshchno, za isklyucheniem subboty, chtoby... On zapnulsya. -- CHto tam takoe? -- vskriknula Lilit. -- Konnica, -- progovoril ya. -- Otryad vsadnikov. Guby Lilit zasheptali neslyshnuyu molitvu. -- Horosho, davaj dvadcat', -- pospeshno soglasilsya Iogliya. Vsadniki priblizhalis'. -- Davaj pyatnadcat'! Tol'ko pobystrej. YA spryachu tablichki. YA nakroyu bochki, i nikto ih ne zametit. Davaj desyat'! Davaj... Vsadniki byli uzhe u vorot. Oni orali: -- Gde tut Iogliya? Gde syn togo, ch'e imya vycherknuto iz pamyati lyudskoj po resheniyu gilonyanskih starejshin? -- Zdes' ya, -- promyamlil Iogliya. Vo dvor vorvalis' zapylennye soldaty. -- Pust' Bog to i to so mnoyu sdelaet, -- garknul ih nachal'nik, -- esli eto ne tot pes, kotoryj bezhal ot carya, ne skazav ni slova svoemu drugu Vanee, synu Iodaya. Nedarom moj gospodin Vaneya prikazal: "Obyshchite vsyu stranu ot Dana do Virsavii, no pritashchite mne Efana, syna Goshaji. Kto najdet ego, poluchit nagradu!" Nu, POSHLI! On svyazal mne ruki za spinoj, moyu nalozhnicu Lilit svyazyvat' ne stali, ona poplelas' za mnoj. Da slavitsya imya Gospoda, kotoryj vzveshivaet cheloveka na vesah s chashami boli, toski i otchayaniya. Muchiteli priveli menya k Vanee, i ya pal nic pered nim. -- Moj gospodin, -- skazal ya, -- vzglyanite na moi krovotochashchie ruki, sodrannye do kosti nogi, na moe telo, kotoroe stalo pochti sploshnym sinyakom. Menya zhestoko bili, podgonyali, edinozhdy lish' sunuli kovsh vonyuchej vody, a hleba dali stol'ko, chto i sobaka by ne naelas'; kogda ya padal ot slabosti, menya podnimali pinkami i bran'yu. Moya nalozhnica Lilit hotya i ehala na osle, no ee vsyu dorogu oskorblyali takimi slovami, kotorye docheri Izrailya i slyshat'-to ne pristalo. Nasupivshis', Vaneya povernulsya k nachal'niku privedshego menya otryada: -- Razve ya ne prikazyval, chtoby s nim obhodilis' vezhlivo, soobrazno ego zvaniyu? -- Verno, -- otvetil tot, -- byl takoj prikaz, my i obhodilis' s nim soobrazno ego zvaniyu knizhnika, imeyushchego ves'ma somnitel'nye vzglyady. Vaneya velel razvyazat' moi ruki. On pozvolil mne podnyat'sya, predlozhil myasa, sladostej, aromatnoj vody, potom skazal: -- Vidish', do chego prevratno tolkuyutsya slugami prikazy gospodina. Vprochem, urok pojdet tebe na pol'zu, nedarom govorit poslovica: "Mudrec stanovitsya ot poucheniya eshche mudree, a pravednik eshche pravednee". YA popriderzhal yazyk, no pro sebya podumal: giena skalitsya, dazhe kogda ulybaetsya. -- Nu, ladno. -- Vaneya zhestom velel ostal'nym vyjti. -- Sadis'-ka, Efan, na podushki i slushaj horoshen'ko, ibo ne iz pustoj prihoti prikazal ya iskat' tebya ot Dana do Virsavii, chtoby privesti syuda. -- Rab vash ves' obratilsya v sluh. -- Pomnitsya, na odnom zasedanii komissii ya uzhe govoril, chto sobirayus' predat' Ioava sudu. -- Vaneya poigral zhelvakami na skulah. -- Posle togo kak brat carya Adoniya poluchil svoe, Solomon odobril moe namerenie. -- Mudrost' mudrejshego iz carej nesravnenna, -- skazal ya. -- Poskol'ku Ioav doverilsya tebe, -- prodolzhil Vaneya, -- a takzhe poskol'ku ty do izvestnoj stepeni prikosnoven k prestupnoj svyazi Adonii s gospozhoj Avisagoj, a znachit, i sam sovershil prestuplenie, ibo ne dones mne o nej, to ya sobirayus' vyzvat' tebya na sud svidetelem. On glyadel na menya slovno na muhu, uvyaznuvshuyu v gustom sirope. -- Razve Ioav ne priznaetsya sam vo vsem, chto ot nego ni potrebuyut? -- sprosil ya, starayas' vyglyadet' spokojnym. -- Komu nuzhny svideteli pri takom obvinyaemom? -- Komu nuzhny svideteli! -- mrachno povtoril Vaneya. -- Priznanij u nas za poslednee vremya bol'she, chem nuzhno. Ne uspeesh' obvinit' cheloveka, naprimer, v nedozvolennyh myslyah, kak on tut zhe soznaetsya. Obvinish' ego v tom ili inom uklone, gruppovshchine, moral'nom razlozhenii, zagovorshchickoj i podryvnoj deyatel'nosti, on opyat' soznaetsya. Narod Izrailya dazhe perestal somnevat'sya v podobnyh priznaniyah, lyudi tol'ko plechami pozhimayut. Do chego zhe dojdet nashe sudoproizvodstvo? Vot pochemu caryu nuzhen svidetel', u kotorogo ne podmochena reputaciya i kotoryj slyvet chelovekam uchenym, a glavnoe -- chestnym. -- Razve svidetel', vystupayushchij v sude, ne dolzhen byt' ochevidcem predpolagaemogo prestupleniya ili hotya by imet' o nem svedenie iz pervyh ruk? -- skromno sprosil ya. -- Ved' pisano zhe: "Ne lzhesvidetel'stvuj!" -- YA ni v koem sluchae ne prinuzhdayu tebya lzhesvidetel'stvovat', -- skazal Vaneya. -- Vse tvoi pokazaniya ya vruchu tebe samolichno, i ty lish' dobrosovestno pereskazhesh' to, chto uznal ot menya. Nichego drugogo ot tebya ne trebuetsya. -- CHto zhe eto za pokazaniya, kotorye rab vash dolzhen dobrosovestno pereskazat'? Vaneya vyzval pisca, tot prines neskol'ko tablichek i razlozhil ih peredo mnoj. Vaneya zhe vzyal tyanuchku, sunul ee v rot, razvalilsya na podushkah i velel mne: -- CHitaj! SVIDETELXSKIE POKAZANIYA EFANA, SYNA GOSHAJI, PROTIV IOAVA, SYNA SARUI, BYVSHEGO PRI CARE DAVIDE GLAVNYM VOENACHALXNIKOM. PODGOTOVLENO VANEEJ, SYNOM IODAYA, I PREDOSTAVLENO DLYA OZNAKOMLENIYA EFANU. V SKOBKAH PRIVODYATSYA MYSLI EFANA, VOZNIKSHIE PRI CHTENII ONYH POKAZANIJ - Svidetel'stvuyu vysokomu sudu i narodu Izrailya o nizhesleduyushchem. Pridya v Mahanaim, David osmotrel lyudej, byvshih s nim, i postavil nad nimi tysyachenachal'nikov i sotnikov; on razdelil svoe vojsko na tri chasti; odnu tret' on otdal pod predvoditel'stvo Ioava, druguyu -- pod predvoditel'stvo Avessy, brata Ioava, tret'yu -- pod predvoditel'stvo gefyanina Effeya. Car' skazal svoim lyudyam: "YA sam pojdu s vami V srazhenie". (Primechatel'nyj shtrih, osobenno esli uchest', chto poslednee vremya David vel svoi vojny iz carskogo dvorca v Ierusalime.) No narod otvechal emu: "Ne hodi; ty odin to zhe, chto nas desyat' tysyach; dlya nas luchshe, chtoby ty pomogal nam iz goroda". I stal car' u vorot, i ves' narod vyhodil po sotnyam i tysyacham. I prikazal car' Ioavu, i Avesse, i Effeyu, govorya: "Sberegeti mne otroka Avessaloma". I vse lyudi slyshali, kak prikazyval car' vsem nachal'nikam ob Avessalome. (Dazhe esli dopustit', chto stol' neprimirimyj chelovek, kak David, tem ne menee sdelalsya zabotlivym otcom po otnosheniyu k svoemu vzbuntovavshemusya synu, to zachem tak podcherknuto prinarodno otdavat' prikazy? Ne hotel li on takim obrazom zagodya obespechit' dokazatel'stva svoej neprichastnosti k smerti Avessaloma?) Vysokomu sudu i narodu Izrailya izvestno, chem konchilos' srazhenie v lesu Efremovom; dvadcat' tysyach chelovek vojska Avessalomova byli porazheny v tot den', i les pogubil naroda bol'she, chem istrebil mech. CHto zhe do Avessaloma, to on skakal na svoem mule. Kogda mul probegal pod vetvyami raskidistogo duba, Avessalom zaputalsya volosami v vetvyah i povis mezhdu nebom i zemleyu, a mul umchalsya. I uvidev eto, nekto i dones Ioavu. Ioav skazal emu: "Vot, ty videl; zachem zhe ty ne poverg ego tam na zemlyu? YA dal by tebe desyat' siklej serebra i krasivyj poyas". (|ti slova Ioava, vpolne soobraznye togdashnim obstoyatel'stvam, teper' kak by dokazyvayut, chto vo vsem vinovat tol'ko on.) Tot chelovek otvechal Ioavu: "Esli by polozhili na ruki moi i tysyachu siklej serebra, i togda ya ne podnyal by ruki na carskogo syna; ibo vsluh nash car' prikazyval tebe, i Avesse, i Effeyu: "Sberegite mne otroka Avessaloma!"" (Nevinovnost' Davida podcherkivaetsya snova.) Togda Ioav skazal: "Nechego mne medlit' s toboyu". I vzyal v ruki tri strely i vonzil ih v serdce Avessaloma, kotoryj byl eshche zhiv na dube. I okruzhili Avessaloma desyat' okruzhenoscev Ioava, i bili Avessaloma, poka on ne umer. (Pri neobhodimosti eto mozhno vydat' za eshche odno dokazatel'stvo viny Ioava.) I vzyali Avessaloma, i brosili v lesu v glubokuyu yamu, i nametali nad nim ogromnuyu kuchu kamnej. I vse vojsko ego razbezhalos', kazhdyj v shater svoj. David, sidevshij mezhdu dvumya vorotami, uznal, chto Gospod' otmetil za nego vsem, kotorye podnyali ruki svoi na carya, i chto Avessalom mertv, togda David smutilsya, i poshel v gornicu nad vorotami, i plakal: "Syn moj Avessalom! Syn moj, syn moj Avessalom! O, kto dal by mne umeret' vmesto tebya, Avessalom, syn moj, syn moj!" (Pohozhe, David i vpryam' muchilsya. Ego skorb' kazhetsya nepoddel'noj, vprochem, ona vyrazhaetsya pochti tak zhe, kak togda, kogda pogibli Saul i Ionafan, Avenir i drugie, to est' te, kto okazyvalsya na puti u izbrannika Bozh'ego i potomu byl ustranen.) ej Gospodin Vaneya byl stol' milostiv, chto velel dostavit' menya na nosilkah v dom No 54 po pereulku Caricy Savskoj. Kazhetsya, glaza moi srodu ne videli nichego milee etogo pokosivshegosya domika so shcherbatym fasadom i prosevshej kryshej, za kotoryj prihodilos' platit' v carskuyu kaznu nemalye den'gi. Doma menya uzh ozhidala prishedshaya ran'she Lilit, a takzhe moi synov'ya Sim i Selef i ih mat' Oldana; vot tol'ko Esfir', lyubimaya supruga moya, ne vyshla na porog privetstvovat' menya. YA sprosil, kak ona sebya chuvstvuet, menya otveli k ee posteli. Esfir' lezhala i ulybalas', no za vremya moego otsutstviya ona sil'no sdala. Odeyalo edva pripodymalos' nad postel'yu, do togo ona ishudala. -- Ah, Esfir', -- vzdohnul ya, -- nel'zya mne bylo ostavlyat' teb