it?" No bylo eto bol'she desyati let tomu nazad,
ona byla togda eshche pochti ditya, i pritom takaya glupyshka:  podumat'  tol'ko,
ona tverdo verila, chto znaet gospoda boga kak svoyu ladon'.


   Polnoch'.
   Ona byla snova odna v svoej kel'e - tol'ko na etot raz lezhala v posteli
- i vdrug uslyshala dalekij krik sovy. Dyhanie polunochnogo letnego  vozduha
proniklo skvoz' ee raskrytoe okno, prinesya s soboj mirnye nochnye zvuki,  -
ono  ohlazhdalo  ee  kel'yu,  napolnyaya  ee  zapahom  sadov,  kotoryj   mozhno
pochuvstvovat' lish' noch'yu. Trudno bylo poverit', chto za  stenami  monastyrya
po zemle  brodit  stol'ko  zla.  Mici  vspomnilis'  slova  svyatogo  Petra:
"Trezvites', bodrstvujte, potomu chto protivnik  vash,  d'yavol,  hodit,  kak
rykayushchij lev, ishcha, kogo poglotit', protivostojte emu tverdoyu veroyu!.."
   Mici trevozhilo  predchuvstvie,  chto  hudshee  eshche  vperedi,  chto  sobytiya
poslednih neskol'kih dnej - tol'ko nachalo zlodeyanij,  i  eto  predchuvstvie
zastavilo ee podumat' o France i ob ih nadezhde  na  to,  chto  posle  vojny
strana ih vozroditsya iz haosa i  zasiyaet  novym  svetom.  CHto-to  budet  s
Francem?.. No tut ona vspomnila, chto brat ee uzhe solidnyj, zhenatyj chelovek
tridcati s lishnim let. On  davno  perestal  pisat'  ej.  Navernoe,  sil'no
izmenilsya.
   I tut drugoe predchuvstvie szhalo ej serdce, -  predchuvstvie,  chto  budet
vremya,  kogda  ej  samoj  pridetsya  vstretit'sya  so  "l'vom  rykayushchim"   i
protivostoyat' emu. Ibo monastyr' karmelitok nahodilsya v mire, po  kotoromu
on razgulivaet, sovrashchaya detej chelovecheskih  vrode  Gimmlera,  -  eto  ona
znala, hotya primirit'sya s takoj mysl'yu bylo  trudno,  a  potomu  ona  dazhe
obradovalas', vspomniv slova materi-nastoyatel'nicy naschet  chashki,  kotoroj
ne nuzhno znat', kakaya uchast' zhdet chaj.


   Mici vsyacheski staralas' uspokoit'sya i  zasnut'.  No  vot  uzhe  razdalsya
perezvon dalekih bashennyh chasov,  predshestvuyushchij  udaru,  otmechayushchemu  chas
nochi, a ona vse eshche lezhala s shiroko raskrytymi glazami, podavlennaya mysl'yu
o tom, chto v etoj strane, kotoruyu ona s  detstva  lyubit,  brodit  na  vole
Satana. Ona vse ne spala, terzaemaya predchuvstviyami, molyas'  o  tom,  chtoby
vera podderzhala ee, kogda nastanet pora ispytanij, kak vdrug pochuvstvovala
vseob®emlyushchee prisutstvie Boga, Boga, na etot raz stol'  neumolimogo,  chto
ej zahotelos' ot nego spryatat'sya.
   No v monastyre ne bylo ni loskutka, za kotorym ona mogla by shoronit'sya
ot etogo vezdesushchego boga, ni ugolka, kuda ona mogla by  ot  nego  bezhat'!
Stena u krovati Mici byla kamennaya, i, kogda ona popytalas' ottolknut' Ego
rukoj, On ne ushel v stenu. Ona nakrylas' odeyalom s golovoj, no On okazalsya
vmeste s nej pod odeyalom. Ona byla vsya pered Bogom - ne bylo  u  nee  dazhe
tryapicy, chtoby prikryt' svoyu nagotu: lyuboe slovo, sryvavsheesya s ee  yazyka,
lyubaya ee mysl', dvizhenie mizinca - Bog ponimal znachenie vsego,  dazhe  esli
sama ona ne ponimala. Bog byl nedremannym okom, i oko eto bylo v nej.  Bog
byl nedremannym uhom, i uho eto bylo v nej. I veki etogo  oka  nikogda  ne
zakryvalis', i uho vsegda vse slyshalo.
   Net takogo cheloveka, kotoryj yasno videl by v svoej dushe i mog  zhit',  -
chtoby zaglyanut' v sebya, on dolzhen prikryt' glaza, slovno osleplennyj yarkim
svetom, hotya na samom dele on osleplen t'moj, ibo v dushe ego  carit  takaya
t'ma, chto on ne v silah ee zret'. Bog zhe mozhet smotret' v  dushu  cheloveka:
orel ved' mozhet ne migaya smotret' na yarkoe solnce, vot tak zhe i Bog  mozhet
smotret' vo t'mu, i pod obzhigayushchim okom etoj obzhigayushchej, ni na  minutu  ne
oslabevayushchej lyubvi vse v Mici plavilos', kak metall, burlyashchij v tigle  pod
korkoj peny, - vot chto proishodilo v dushe etoj devushki, kotoruyu,  kazalos'
Ogastinu, bylo by tak legko obratit'  v  ego  prostuyu,  prochnuyu,  poistine
detskuyu veru, chto boga net.