besedke i rasskazyvaet Zulejke svoj son. Zulejka sidela na polu, podzhav nogi i skrestiv ruki na grudi. Ona bez truda nazvala imya prizraka i povedala ego istoriyu. - |to byl SHikk al'-Insaan, blizkij drug i sobrat Saatiha ibn-Rabii, s kotorym ty tozhe vstrechalsya. Kogda oni byli det'mi, ih materi plevali im v rot, chtoby nadelit' ih sposobnost'yu videt' veshchie sny, no teper' oni sostarilis' i zapyatnali sebya neblagovidnym povedeniem. Saatih postoyanno razmyshlyal i zadaval lyudyam voprosy, na kotorye ne sleduet otvechat', voprosy, otvety na kotorye ubivayut. Dvizhimyj svoim pytlivym umom, on otverg vse telesnye instinkty, posle chego telo nachalo otvergat' ego i razlagat'sya. Vot on i posizhivaet, kak ty videl, na svoem lozhe iz list'ev i pal'movyh vetvej, pogruzivshis' v razdum'ya. Gnienie uzhe nachinaet porazhat' podborodok, i skoro vsya ego zhizn' sosredotochitsya v cherepnoj korobke. Takov zhe i SHikk. Saatih i SHikk prinadlezhat k odnomu iz beschislennyh vidov somnitel'nogo proishozhdeniya. Kazhdogo muzhchinu Bog nadelil zhenskoj dushoj, a kazhduyu zhenshchinu - muzhskoj, no SHikk otverg svoyu dushu, za chto i proklyat. Po utverzhdeniyu al'-Idrisi, on rodom s beregov Kitajskogo morya, ili, hodyat takie sluhi, iz lesov Jemena. Poslednee mnenie vernee, ibo na nashem yazyke slovo "Jemen" oznachaet pravuyu ruku. Kogda palomniki i torgovcy pryanostyami, plyvushchie iz Ost-Indii, popadayut v Arabskoe more, Jemen okazyvaetsya sprava ot nih, a Afrika - sleva. V Afrike i zhivet ego vtoraya polovina. Afrikancy zovut ee Barin Mutum, i polovina eta - levaya. V Afrike vse otlichaetsya ot togo, chto ty vidish' v stranah islama. V Afrike volosy, rastushchie na makushke muzhchiny, zakruchivayutsya vlevo, a v stranah islama - vpravo. Tebe povezlo. SHikk bezzhalosten i skor na raspravu, ibo u nego net serdca, a s pomoshch'yu svoego polumozga on myslit i razgovarivaet, no nikogda ne znaet, o chem dumaet, chto govorit ili delaet. Barin Mutum stol' zhe svoenraven i zhestok, kak i on. Im ne byvaet skuchno, zato u nih net sovesti. SHikk neschasten. U nego slishkom malen'kij penis, i, hotya est' on mozhet pravoj rukoj, zadnicu v arabskih stranah mozhno podtirat' tol'ko levoj. Tak predpisano pravilami etiketa, poetomu SHikk neprestanno ishchet muzhchin, daby porabotit' ih v ih snovideniyah i zastavit' vypolnit' za nego etu rabotu. Za poslednyuyu sotnyu let SHikk i Saatih stali namnogo mogushchestvennee. Vsego dvadcat' let nazad v Kaire eshche zhili mnogie chleny Tajnogo Obshchestva Uchitelej Sna, pomimo Koshach'ego Otca. Zdes' zhil Rabanus, illyuzionist, kotoryj pokazyval fokusy, daby prodemonstrirovat' svojstva dushi chelovecheskoj. ZHil chelovek po prozvishchu Starec, pridumavshij sistemu oboznacheniya snov, kotoroj my pol'zuemsya do sih por. Taleb Hajtam, kotoryj kazhduyu noch' deklamiroval vo sne ves' Koran, daruya posredstvom etogo blagoslovenie tvoreniyam Alyam al'-Mitalya. Sudami, magistr uglublennogo sozercaniya. Rassyl'nye Sna. SHkola tolkovatelej kul'ta nebesnyh svetil i mnogie drugie. Dazhe desyat' let nazad koe-kto iz etih lyudej byl eshche zhiv, no SHikk i Saatih ne davali im pokoya, doveli ih do bessiliya i v konce koncov ubili. Nekotorye pogibli sovsem molodymi. Lish' Koshachij Otec sdelalsya ih gospodinom i prevratil v gonchih psov, s koimi ohotitsya po nocham. Odnogo za drugim on unichtozhil vseh svoih sobrat'ev. On poslednij iz Tajnogo Obshchestva. - A kak vyglyadit SHikk, - sprosil Bel'yan, - s togo boku, gde net ni ruki, ni glaza? - Tu polovinu tebe nikogda ne uvidet'. Ona v Afrike. - Zulejka...- nachal on. - Da? Prodolzhaj. Nesposobnost' zadat' vopros vsegda gubitel'na. No lico ego obduval znakomyj veterok, i on uzhe znal otvet na vopros, kotoryj sobiralsya zadat'. On prosnulsya v trushchobah, krov' nachala prilivat' k golove i izverglas' naruzhu. 5 PANORAMA GORODA Vse mecheti pohozhi. V kazhdom kvartale goroda - odni i te zhe trushchoby. ZHiteli ukazyvat' dorogu ne zhelayut ili ne v sostoyanii. Zabludit'sya proshche prostogo, a chelovek, zaplutavshij v neznakomom gorode, zachastuyu nenarokom vozvrashchaetsya tuda, otkuda prishel, no, vernuvshis', ne uznaet svoego otpravnogo punkta i poetomu, vnov' napravlyayas' po sobstvennym sledam, puskaetsya v put' s togo zhe mesta. YA ne mogu predostavit' ni karty, ni plana. Takovyh u menya nikogda i ne bylo. Byt' mozhet, stoit okinut' gorod beglym vzglyadom. S bol'shogo rasstoyaniya mnogoe viditsya otchetlivee... Opasayas', kak by ne zabludit'sya vnov' - v tot den', da i v mnogochislennye posleduyushchie, - Bel'yan voznamerilsya doskonal'no izuchit' geograficheskie osobennosti Kaira - zadacha ne iz prostyh, ibo pochti vse dorogi pohodili drug na druga i petlyali, kruzhili mezh zdaniyami bez vidimyh celi i napravleniya, odnako on orientirovalsya po konturam goroda i ochertaniyam zdanij na fone neba. Vo-pervyh, byla Citadel', prilepivshayasya na svoem izvestnyakovom utese v yuzhnoj chasti goroda i vidnevshayasya pochti otovsyudu, - vethoe nagromozhdenie fortifikacionnyh sooruzhenij i uveselitel'nyh zavedenij, kotorye nakrepko sroslis' za proshedshie tri stoletiya. Pered goroj Citadeli neredko byli vidny strannye i ves'ma zamyslovatye minarety, prinadlezhavshie mecheti sultana Hasana. Eshche yuzhnee vidnelis' vozvyshavshiesya i nad mechet'yu, i nad Citadel'yu melovye skaly gory Mukattam. Na severe i na vostoke byli svody i kupola Goroda Mertvyh, nekropolya, mavzoleev i kladbishch. Nekotorye sklepy naibolee znatnyh mamlyukov predstavlyali soboj dvorcy iz mramora i farforovoj gliny. Dnem - mesto uveselitel'nyh progulok, po nocham etot rajon delalsya izlyublennym pristanishchem golovorezov i nishchih. Naselenie Goroda Mertvyh uvelichivalos' za schet ezhenoshchnyh nasil'stvennyh i golodnyh smertej. Za Gorodom Mertvyh pochti na takuyu zhe vysotu, kak gora Mukattam, vzmetnulas' gryada belyh holmov, tyanuvshihsya s severa na yug vdol' vostochnoj okonechnosti goroda. |ti holmy byli iskusstvennymi obrazovaniyami iz vekovyh otbrosov i stroitel'nogo musora. Kogda dul vostochnyj veter, po holodnym, bezlyudnym ulicam Goroda Mertvyh raspolzalsya zapah gnili i po vsemu Kairu nosilas' tonkaya belaya pyl', ot kotoroj spiralo dyhanie i slezilis' glaza. |to moglo dlit'sya nedelyami, osobenno v konce leta; veneciancy nazyvali eto yavlenie tramontanoj. Poroj, chashche - noch'yu, odna iz etih musornyh kuch samovozgoralas', izvergaya v vozduh zhivopisnye snopy plameni i strui otbrosov. Na severe gorod ischezal za stenoj v zaroslyah nizkoroslyh pal'm. Imenno tam torgovali domashnim skotom i vygulivali verblyudov. Severo-zapad, rajon mezhdu Nilom i starym gorodom, poka eshche ne byl obnesen stenoj. Rechnye suda stanovilis' na prichal v Bulake, a ottuda ih gruz dostavlyalsya sobstvenno v gorod na v'yuchnyh zhivotnyh. |miry i znatnye karimskie kupcy zhili na zapade. Nemnogo yuzhnee nahodilsya |zbekijya, novejshij iz okrainnyh rajonov, podnyavshihsya na bolotah, kotorye obrazovalis' v rezul'tate togo, chto ruslo Nila smestilos' k zapadu. Tam stoyal dvorec emira |zbeka (uzhe neskol'ko obvetshavshij) s ego konyushnyami i bol'shim, okruzhennym uveselitel'nymi shatrami, iskusstvennym ozerom, po kotoromu katalis' na lodkah prostitutki. Eshche yuzhnee nahodilis' Slonov'e ozero i ostrov Roda. Nakonec, akveduk Saladina i vozvyshennost' Zejnhom - eshche odna musornaya svalka, uvenchannaya vetryanymi mel'nicami, - priblizhenno oboznachali soboyu yugo-zapadnuyu granicu naselennogo goroda, no pochti so vseh storon okrainy otstupali pered chumoj i kochevnikami s ih stadami. V tot god inozemnym gostyam ne razreshalos' perepravlyat'sya na zapadnyj bereg Nila i osmatrivat' piramidy. Po utverzhdeniyu vlastej, slishkom bol'shuyu opasnost' predstavlyali soboj beduiny. Dazhe na vostochnom beregu beduiny poroj sovershali nabegi na Gorod Mertvyh. CHto zhe do samogo Nila, to, dazhe esli on byl skryt iz vidu, za ego techeniem nizhe Rody mozhno bylo prosledit' po yastrebam i korshunam, kotorye to parili nad rekoj, to kamnem ustremlyalis' vniz, ibo vody Nila nesli na sever, k moryu, ostatki mertvechiny iz kairskih boen. Granicy staroj chasti goroda ocherchivalis' rekoj i gorami otbrosov, zamkom, akvedukom i zabroshennymi trushchobami. Bazary po bol'shej chasti raspolagalis' v gustonaselennyh kvartalah severo-vostoka, ugnezdivshis' i parazitiruya sred' butovoj kladki staryh fatimidskih dvorcov, a v glubine torgovyh ulic nahodilis' malen'kie vnutrennie dvoriki i bol'shie zhilye doma, gde tesnilis' obshchiny, svyazannye mezhdu soboj religioznymi i klanovymi uzami. |to i byl staryj Kair, naselennyj stol' plotno, chto cheloveku i ego mulam zachastuyu prihodilos' celyj den' protiskivat'sya iz konca v konec. Glavnaya ulica, Kasaba, shla cherez ego centr ot samyh vorot Pobedy i mezh razrushennyh dvorcov vela cherez vorota Zuvejla na yug, k Citadeli. Evrejskij, koptskij i armyanskij kvartaly raspolagalis' v stenah starogo goroda. Vne etih sten besporyadochno tyanulis' vdol' Kasaby kvartaly chernokozhih i tatar. Bel'yan neozhidanno dlya sebya stal mnogo vremeni provodit' bliz vorot Zuvejla, gde sobiralis' tancory i licedei. Privozili tuda i prestupnikov, daby kaznit' ih s pomoshch'yu garroty ili obezglavit'; tela ih potom sazhali za vorotami na dlinnye kol'ya, kotorye pod ih tyazhest'yu ugrozhayushche gnulis'. Pojdya ot vorot Zuvejla po Kasabe na yug, mimo Tatarskih Razvalin, putnik popadal v zonu kazarm i otbornyh voinskih chastej: rynki oruzhiya, loshadinye rynki, konyushni, uchebnye placy i, nakonec, - CHernyj Ippodrom, gde mamlyukskie voiny ezhednevno uprazhnyalis' v ritual'nyh uchebnyh boyah. Gorod napominal pomrachivshijsya rassudok, otrazhenie uvyadshih zhelanij i smutnyh vospominanij o vymershih dinastiyah. Obyknovenno Bel'yan lozhilsya spat' v uzkom prohode mezhdu domami, nepodaleku ot vorot Zuvejla. Odnazhdy noch'yu prishel Joll i sel podle nego na kortochki. Martyshka ceplyalas' emu za spinu, krepko obhvativ perednimi lapami sheyu. - Da eto zhe anglichanin! CHto s vami stryaslos'? U vas uzhasno bol'noj vid.- Joll tozhe vyglyadel bol'nym, ustalym i vozbuzhdennym, no Bel'yan umolchal ob etom, opasayas' pokazat'sya nevezhlivym. - |ti sny... Joll, mozhet byt', u menya Arabskij Koshmar? CHto takoe Arabskij Koshmar? Joll vzdrognul i, prezhde chem nachat', uselsya na zemlyu, ryadom usadiv svoyu noshu. - Arabskij Koshmar - eto bolezn'. Govoryat, ona peredaetsya vo sne, ot odnogo spyashchego - drugomu, lezhashchemu ryadom. Ee vydyhayut izo rta, kak dym. Hodyat sluhi, chto chelovek, kotoryj zabolel pervym, priehal v Kair, dazhe ne podozrevaya, kakuyu bedu neset s soboj. A predanie glasit vot chto. Neskol'ko let nazad zhila v Damaske semejnaya para, u kotoroj ne bylo detej. Delo v tom, chto muzh byl impotentom i, pohozhe, sovsem ne ispytyval vlecheniya k zhene. Ne mogu skazat', koldovstvo li bylo tomu prichinoj ili Bozh'ya kara, tol'ko zhene vzbrelo v golovu, chto ih problemu mozhno reshit' s pomoshch'yu magii, i togda, porassprosiv mnogih gorodskih znaharej, proznala ona o mogushchestvennom volshebnike i otpravilas' k nemu za pomoshch'yu. A volshebnik tot zhil v zamke, na sogretom solncem holme bliz Mekki. Put' iz Damaska byl opasen i dolog, no kogda ona priehala, volshebnik prinyal ee blagozhelatel'no i pokazal vse chudesa svoego zamka, krome odnogo. On pokazal ej obez'yanku, kotoruyu derzhal na serebryanoj cepochke i kotoruyu nauchil igrat' v shahmaty.- Pri etom Joll vzdrognul vtoroj raz.- Pokazal lozhe iz atlasa, kotoroe plavalo v bassejne so rtut'yu, pokazal orlov, kotoryh razvodil v bashnyah zamka i s kotorymi hodil na ohotu. Krome togo, on soglasilsya prodat' ej volshebnoe afrodizijskoe sredstvo v vide oblaka dyma v butyli. Odnako sej vozbuzhdayushchij substrat byl eshche ne gotov, emu trebovalos' mnogo nedel' vozgonki, a volshebnik dolzhen byl uehat' po neotlozhnym delam. Togda, podumav, on nashel vyhod iz polozheniya, hotya pri etom i vynuzhden byl poborot' nekotorye durnye predchuvstviya. ZHenshchine sledovalo ostavat'sya v zamke i v blagodarnost' za gostepriimstvo volshebnika koe-chto dlya nego sdelat'. Ej predstoyalo prismatrivat' za poslednim i velichajshim iz vseh chudes zamka. Volshebnik privel ee v komnatu, kotoruyu prezhde ne pokazyval, i predstavil ej svoego syna. Mal'chik i vpravdu byl chudom krasoty chelovecheskoj: dlinnye resnicy, puhlye shcheki, brovi polumesyacem i guby aloj dugoj. Mal'chik prodemonstriroval ej znanie yazyka ptic, i ona poverila slovam volshebnika o tom, chto ego syn budet Pyatym Messiej. - Pyatym Messiej? - V nashi dni eta eres' v Kaire ves'ma rasprostranena. Ee poborniki polagayut, chto s teh por, kak Prorok Magomet predskazal prishestvie Messii i Konec Sveta, bylo uzhe chetyre Messii i chetyre Konca Sveta, no ogromnoe bol'shinstvo neposvyashchennogo chelovechestva slishkom bestolkovo, chtoby obratit' na eto vnimanie, poetomu pochti nichego ne menyaetsya. No kogda pridet Pyatyj Messiya, on otomstit tem, kto okazalsya nesposobnym priznat' chetyreh Nezrimyh Messij. |to uzhasnaya eres'. Oni polagayut, chto on svergnet kalifa i sultana i posadit na ih mesto novyh. On pomirit musul'man s hristianami i iudeyami, pomirit l'va s agncem. Ego priverzhency utverzhdayut k tomu zhe, budto nyne on uzhe v Kaire, pod chuzhoj lichinoj, i lish' dozhidaetsya podhodyashchego momenta, chtoby vozvestit' o sebe. No vernemsya k vashemu pervomu voprosu. Volshebnik doskonal'no izuchil drevnie prorochestva o rozhdenii Messii i znameniya, kotorye dolzhny ego rozhdeniyu soputstvovat'. Potom on kupil moloduyu nevol'nicu-abissinku i, vospol'zovavshis' svoimi poznaniyami v oblasti astrologii, v predopredelennoe vremya zastavil ee zachat' ot svoego semeni. Itak, volshebnik ostavil svoego chudesnogo, hranimogo kak sokrovishche syna vdvoem s zhenshchinoj i otpravilsya v put'. Odnako zhenshchina, kak netrudno dogadat'sya, stradala ot mnogoletnej seksual'noj neudovletvorennosti i strastno zhelala yunoshu, a tot, so svoej storony, otrodyas' ne videl ni odnoj zhenshchiny, krome sobstvennoj kormilicy (kotoraya byla v letah), i poetomu ochen' zainteresovalsya gost'ej. Tak oni soshlis', i vsego cherez neskol'ko dnej zhenshchina ego soblaznila. Mnogo nedel' podryad blazhenstvovali oni vdvoem, zanimayas' lyubov'yu na lozhe, kotoroe plavalo v bassejne so rtut'yu. A v odin prekrasnyj den' oni uvideli so sten zamka, chto volshebnik vozvrashchaetsya domoj. ZHenshchina vzyala s mal'chika klyatvu hranit' molchanie, no volshebnik, edva vojdya v zamok, srazu uvidel po licu syna, chto proizoshlo i kak Izbrannyj byl lishen celomudriya, i vse zhe, buduchi chelovekom kovarnym, on nichego ne skazal. Vmesto etogo on prodolzhal okazyvat' zhenshchine radushnyj priem, poka nakonec ne vruchil ej korichnevuyu butyl', soobshchiv, chto afrodizijskij gaz dlya ee muzha gotov. Bezrassudnaya zhenshchina rassypalas' v blagodarnostyah, a potom, poproshchavshis' s volshebnikom i ego synom, pospeshno vernulas' v Damask, gde ee s nekotorym neterpeniem dozhidalsya muzh. V tu noch' oni vpopyhah otkuporili butyl' i neschastnyj muzh, vostorzhenno pofyrkivaya, prinyalsya vdyhat' cvetnye pary. Zatem oni obnaruzhili, chto soderzhimoe butyli na potencii muzhchiny nikak ne skazalos'. No chego oni tak i ne uznali - v silu samoj prirody neduga, - tak eto chto snachala muzha, a vskorosti i zhenu porazili neskonchaemye muki Arabskogo Koshmara. Vot kak byla nisposlana rodu chelovecheskomu siya strashnaya kara. - CHto za nelepaya istoriya! - Da, podobnye vydumki godyatsya tol'ko dlya bazarnoj ploshchadi. - A Arabskij Koshmar - neuzheli ot nego net nikakogo sredstva? - Absolyutno, razve chto opozorennyj Messiya i vpravdu eshche sposoben iscelyat' uvechnyh da prokazhennyh i v silah snyat' proklyatie svoego otca. Bel'yan nenadolgo zadumalsya. Potom: - Joll, zachem u vas na spine sidit martyshka? - Ah da, sidit, verno. Tak vot, eto tozhe celaya istoriya... No Bel'yanu ne hotelos' bol'she vnimat' istoriyam Jolla, i on udalilsya v inye videniya. Solnce s lunoj kruzhili nad gorodom, den' i noch' smenyali drug druga s golovokruzhitel'noj bystrotoj, a on pogruzhalsya to v odno, to v drugoe. Kakie-to zhenshchiny poprosili ego zaglyanut' v bezdonnyj kolodec; on otkazalsya. Sfinks, koego araby zovut Otcom Straha, pregradil emu put' k zakonservirovannym sokrovishcham piramid. Ego podveli k izobrazheniyu damy v maske - dama kormila grud'yu dvoih mladencev. V knige, kotoraya dostalas' emu ot Dzhankristoforo, on prochel o mozge "cveta lampovoj sazhi ili nubijca". Na uho emu sheptali arabskie golosa. On mel'kom uvidel Vejna s Koshach'im Otcom i skrylsya ot nih. I tak dalee, i tak dalee, poka pered samym rassvetom vnov' ne vstretil Zulejku. Zulejka fakticheski iznasilovala ego, obuchiv mezhdu delom sposobu "abissinskih kleshchej" i Skorbnomu Poceluyu. Kogda s etim bylo pokoncheno, Bel'yan rasskazal ej o svoej vstreche s Jollom i sprosil: - Esli istoriya o volshebnike iz Mekki goditsya tol'ko dlya bazarnoj ploshchadi, zachem on mne ee rasskazal? - Joll lyubit rasskazyvat' istorii, no etu na bazarnoj ploshchadi nikto ne slyshal. |to allegoriya, kotoroj on metil v tebya. - Zachem u Jolla na spine sidela martyshka? - Nikakaya eto ne martyshka. |to osobaya obez'yana, sovsem drugoe zhivotnoe. U takih obez'yan net hvostov. - Tak zachem zhe ona tam sidela? - Sovetuyu tebe otdohnut' ot etih voprosov. Ty bol'she vyboltaesh', zadavaya ih, nezheli pocherpnesh' iz otvetov. Obez'yana - genij Jolla. Tol'ko on etogo ne soznaet. Ty pravil'no postupil, chto otdelalsya ot etoj parochki. No esli vdrug dovedetsya snova povstrechat' Jolla, sprosi ego pro moyu kitajskuyu korobochku. On vzyal ee bez razresheniya. - Zulejka, mozhet byt', u menya Arabskij Koshmar? Prezhde chem otvetit', ona nahmurilas' i prinyalas' gryzt' nogti. - Nayavu Arabskij Koshmar zabyvaetsya. Ty uzhe prosnulsya, no mozhesh' vspomnit' nochnye sny. |to dokazyvaet, chto ty - ne zhertva Arabskogo Koshmara. - No ya eshche ne prosnulsya. Poka. On prosnulsya v trushchobah, ves' okrovavlennyj. No sny svoi on vse eshche pomnil. On uzhe nachinal ob etom zhalet'. On snova napravilsya v Citadel' na priem k davadaru, no okazalos', chto davadar daet audiencii v drugoj den'. On ustalo pobrel proch' - prodolzhat' izuchenie goroda. Byl Kair zdanij i pamyatnikov, i byl inoj Kair, kotoryj o nih ponyatiya ne imel. Vtoroj gorod zhil vechnym dvizheniem bosyh, pokrytyh mozolyami nog: povara, torgovcy vodoj, drovoseki, pis'monoscy, ludil'shchiki, nosil'shchiki i molochnicy zanimalis' svoim remeslom, begaya iz kvartala v kvartal i obsluzhivaya klientov vsyudu, gde tem bylo udobno. Noch'yu zhe gorod preobrazhalsya. Mnogie ulicy i kvartaly otgorazhivalis' prochnymi vorotami ot nabegov beschinstvuyushchih mamlyukov. Prochie chasti goroda, osobenno zapadnye rajony, bereg Nila i |zbekijya, do samogo rassveta yarko osveshchalis' tysyachami smolyanyh fakelov. Na Bajn-al'-Kasrejn, edinstvennoj shirokoj, otkrytoj ploshchadi v starom Kaire, v prohlade sumerek obyknovenno progulivalis' muzhchiny i dazhe nekotorye zhenshchiny. Pozdnee, kogda pochtennaya publika rashodilas' po domam, na ulicah ostavalis' tol'ko fonarshchiki, podgulyavshie mamlyuki, prostitutki i spyashchie. Bel'yan nocheval na ulice otnyud' ne v odinochestve. Edva li ne ves' Kair, ogromnoe bol'shinstvo ego bednyakov, spalo pod otkrytym nebom. Dnem bol'shie semejstva cyganskimi taborami raspolagalis' na uglah ulic i v zabroshennyh razvalinah; noch'yu eti lyudi stanovilis' zhutkovatymi sgorblennymi figurami v besformennyh kuchah tryap'ya. I dnem, i noch'yu cheloveku prihodilos' prodirat'sya skvoz' burlyashchuyu massu propitannogo potom tryap'ya i losnyashchejsya ploti, prichudlivoe skoplenie perezrelyh tel. Odnako, dazhe bezostanovochno idya po ulicam Kaira, gorod bylo nevozmozhno uznat'. Nastoyashchij gorod nahodilsya, veroyatno, gde-to v drugom meste, v mire chastnyh inter'erov, etiketa i semejnyh obyazannostej, oberegaemyh massivnymi, obitymi gvozdyami dvojnymi dver'mi, privratnikami, dezhurivshimi na skamejkah, i reshetchatymi ogradami meshrabiji - tysyach skrytyh ot postoronnih glaz cvetnikov i sadov. Mol'by nishchih, kriki ulichnyh torgovcev, muzyka voennyh orkestrov - to byli zvuki, dostupnye vsem. Lish' izredka, pozdnej noch'yu, da i to sluchajno, mozhno bylo uslyshat' semejnuyu perebranku ili golos zhenshchiny, ubayukivayushchej rebenka. Dnem i noch'yu Bel'yan izuchal arabskij - kak yazyk ulicy, tak i bolee suhuyu, blednuyu rech' svoih prizrachnyh nochnyh uchitelej. Vprochem, skoree ne on ovladeval yazykom, a yazyk - im. On obnaruzhil, chto dumaet na yazyke, v kotorom sushchestvitel'nye nezametno perehodyat v glagoly, na yazyke, kotoryj, pohozhe, ignoriruet nastoyashchee vremya, na yazyke s osoboj glagol'noj formoj dlya ottenkov i fizicheskih nedostatkov, na yazyke ritmicheskogo sintaksisa i mnogochislennyh plastov smysla, peredavaemyh s pomoshch'yu vnezapnyh pauz, gortannyh zvukov, neobychnyh udarenij i povtorov. Kratkie zvukosochetaniya porozhdali iskazhennoe eho i tumannye obrazy. Odna takaya sovokupnost', kotoruyu emu prishlos' izuchit' doskonal'no, vrashchalas' vokrug bukvennoj posledovatel'nosti K, R, D. Slovo "kird" oznachalo obez'yanu, no oznachalo takzhe i Iblisa - d'yavola. "Karada" znachilo byt' istochennym chervyami, sbivat' maslo i hranit' molchanie. "Karida" - nagonyat' tuchi. "Karrada" - udalyat' u verblyuda kleshchej, obmanyvat' i prizyvat' d'yavola proklyatiyami. Nakonec, "takarrada" znachilo tugo zakruchivat' i spletat', a "makrud" - izmuchennyj. Bel®yan obnaruzhil, chto arabskij, na kotorom vse govoryat, ne soderzhit v sebe smysla, a lish' namekaet na nego, tochno palec, ukazuyushchij kuda-to v druguyu storonu. On nauchilsya vosprinimat' i istolkovyvat' ih rech', podmechaya i ocenivaya zhesty. Golos mog skazat' "da", no otvedennyj v storonu vzglyad govoril "net". Protyanutaya ladon' s rastopyrennymi pal'cami oznachala soglasie na kompromiss. Ottopyrennye ukazatel'nyj i bezymyannyj pal'cy oberegali ot Durnogo Glaza. Palec, pochesyvayushchij nos, sootvetstvoval predosterezheniyu. Ruka prizhimalas' k serdcu v znak blagodarnosti. V neumolchnom gomone raznoyazykoj rechi Novogo Vavilona - arabskoj, tureckoj, mongol'skoj, ital'yanskoj, armyanskoj, berberskoj i prochih - byl odin besslovesnyj yazyk, podkreplyavshij soboj vse ostal'nye. Im pol'zovalis' vse, odnako naibolee vyrazitel'no delali eto Bul'bul' i Joll. Bel'yan vstupil v mezhdunarodnoe bratstvo nishchih, sobravshihsya v Kaire, bolee togo - zanyal v nem edva li ne samoe skromnoe mesto, ibo i sredi bespriyutnogo, neimushchego otreb'ya sushchestvovala svoya elita - harafish - shajki nishchih i melkih prestupnikov, organizovannye pod pokrovitel'stvom togo ili inogo bogatogo emira. Imenno harafishu poruchalos' ustraivat' demonstracii v zashchitu svoego emira, esli togo vyzyvali vdrug v Citadel', sobirat' svedeniya i sluhi i prepyatstvovat' deyatel'nosti harafishej drugih emirov. Vzamen zaregistrirovannye storonniki ezhednevno poluchali u dverej emirskogo doma hleb. Takzhe ezhednevno vozle domov emirov igrali voennye orkestry, tak chto po utram rajon Citadeli oglashalsya zloveshchimi gromovymi raskatami barabanov i nestrojnymi horovymi pesnopeniyami harafisha. Letom vse byli gryaznye i svarlivye. Esli veter dul v neudachnom napravlenii, to so zlovonnyh belyh iskusstvennyh gor za stenami v gorod leteli tuchi pyli, a po shirokim ozhivlennym ulicam i placam dlya voennyh paradov tekli reki gryazi. Proishodili draki mezhdu sopernichayushchimi shajkami harafisha. Poroj napadeniyu podvergalsya i chuzhestranec - kopt ili iudej. Urozhaj vydalsya bednyj, hodili sluhi o prodazhnosti vysshej znati, i v narode zakipala yarost'. Bel'yan staralsya derzhat'sya podal'she ot karavan-saraya i svoih sobrat'ev po vere. On boyalsya, chto dlya nih on zakoldovan ili zarazhen chumoj. Iz opaseniya, chto ego vysledyat Koshachij Otec i Vejn, on nikogda ne ostavalsya na odnom meste podolgu. Ot sna on lish' chuvstvoval eshche bol'shuyu ustalost' i poetomu stal mnogo spat' dnem. Son ovladeval im bystro: snachala zrenie zatumanivali kolyshashchiesya chernye volny, a potom on kamnem pogruzhalsya v absolyutno bessoznatel'noe sostoyanie. Tak zhe vnezapno nastupalo i probuzhdenie. Vdrug on s otvrashcheniem obnaruzhival, chto lezhit, rastyanuvshis' v luchah solnca i v krovi. Na golodnyj zheludok, s tyazheloj ot snovidenij golovoj, eshche polusonnyj, brel on po gorodu. Zato emu bol'she ne prihodilos' orientirovat'sya ni po minaretam, ni po pyl'nym holmam; dorogu emu podskazyvali naklon zemli pod nogami ili ugol, pod kotorym solnce svetilo na stenu v opredelennoe vremya dnya. Odnazhdy on pochuvstvoval, chto nechto ego presleduet - za nim, nepreryvno skulya, neslyshno plelas' lenivaya belaya sobaka, suka s nabuhshimi soskami. Kogda Bel'yan v iznemozhenii sadilsya v teni domov, sobaka vertelas' vokrug, tyazhelo dysha i podvyvaya, i skalila zuby v nekoem podobii lukavoj ulybki. Na ulicah, v bezlyudnyh razvalinah i na zapruzhennyh narodom bazarnyh ploshchadyah Bel'yan soznaval, chto za nim tashchitsya robkaya belaya ten', a nochami, kogda Bel'yan spal pod otkrytym nebom, sobaka lozhilas' poodal', chasto i tyazhelo dysha nagretym nochnym vozduhom. No postepenno v Bel'yane krepla uverennost' v tom, chto sobaka - prizrak, kotoryj viden tol'ko emu. Sosredotochenno obdumav etot vopros, on nachal ponimat', chto v beloj suke otrazhaetsya vnutrennee rastlenie ego sobstvennoj dushi, umstvenno i duhovno passivnoj, lenivoj i legko ublazhaemoj. Otmahnut'sya ot etih svojstv ego dushi bylo tak zhe nevozmozhno, kak otdelat'sya ot beloj suki. On lezhal v teni Tatarskih Razvalin, nachinaya bredit' ot ustalosti i poteri krovi. V lico emu, sidya na solnce, kak sfinks, smotrela belaya suka, i s mordy ee sochilas' v pesok slyuna. Vnezapno ona s trudom podnyalas' i, poshatyvayas', neslyshno napravilas' k nemu. Vot i probil moj poslednij chas, podumal on. On podnyal ruku, chtoby zaslonit' lico, i neozhidanno kosnulsya shersti. Suka dejstvitel'no sushchestvovala. Ona liznula ego v lico, obdav zathlym dyhaniem i zapahom tuhlogo myasa, i pokovylyala vosvoyasi, navsegda skryvshis' iz vidu. I vse zhe eto znamenie, podumal on. On bol'she ne byl uveren v sebe. Inye golosa, ucelevshie v nochi, staralis' privlech' k sebe vnimanie. Vsyu noch' naprolet chelovek, kotoryj stradaet Arabskim Koshmarom, bespokojno erzaet pod odeyalom. On vidit, chto proishodit. On znaet, chto proishodit, no nichego ne mozhet podelat', ibo on zabyvaet. Emu snitsya, chto penis ego razrezan popolam, kak banan, chto golovu emu ot uha do uha pronzaet raskalennaya dokrasna kocherga i chto ego suho rvet natoshchak. Emu snitsya sobstvennyj obmorok; snitsya, chto on teryaet soznanie i v bessoznatel'nom sostoyanii obnaruzhivaet, chto ne v silah utolit' bol' mysl'yu. Vospriyatie obostreno i mnogokratno usugublyaetsya. Emu snitsya, chto on vidit sny v svoem izmuchennom tele. Emu snitsya, chto telo ego mechetsya i korchitsya na uzkom lozhe, a rassudok terzayut strashnye videniya. On podozrevaet - net, on uzhasayushchim obrazom absolyutno uveren, - chto chelovek, kotoryj mechetsya v posteli, vidit vo sne, kak ego penis razrezayut popolam, slovno banan. Ne bud' bol' takoj nesterpimoj, ne bud' vse eto vo sne, on sumel by chto-to s etim podelat'. Esli by on tol'ko mog razbudit' cheloveka v posteli! Esli by chelovek v posteli tol'ko mog razbudit' ego! Potom eti dvoe kak budto by tryasli drug druga, pytayas' razbudit', drozha ot boli v svete zari. Byl razgovor, kotoryj oni ponyali tol'ko napolovinu. Strashnee vsego bylo to, chto oni znali: eto uzhe ne Arabskij Koshmar, no on neizbezhno nastupit vnov'. On ros v nih samih, a mozhet, paril v sumrake komnaty. Moj brat, moj dvojnik - on prinosit Koshmar s soboj, dumali oni drug o druge. CHeloveku, kotoryj mechetsya v posteli, udaetsya, hotya i ne bez truda, otvlech'sya ot nih i sosredotochit'sya na drugom, ibo logicheskoe prostranstvo suzhaetsya. Instrumenty, kotorymi emu prihodilos' rabotat', byli ochen' melkie, pochti nevidimye, kak slozhnye perepleteniya nitej, i, kak niti, oni legko rvalis'. On sdelal neskol'ko shagov, logichnyh shagov, kak kazalos', v opredelennom napravlenii i obnaruzhil, chto rasstoyanie sokrashchaetsya. Potom nachalo szhimat'sya kol'co klaustrofobii, i on nachal opasat'sya, chto vse ego dejstviya v lyubom sluchae vedut v tupik. Stanovilos' vse trudnee otlichat' myslennye obrazy ot zrimyh. I te, i drugie prichinyali bol'. I vse zhe sushchestvoval, kak on smutno pripominal, paradoks s dvumya spyashchimi, kotorye snyatsya drug drugu. A mozhet, na samom dele rech' shla ob odnom spyashchem, kotoromu snyatsya dvoe spyashchih, vidyashchih drug druga vo sne? Trudno bylo v etom udostoverit'sya. Esli podobnaya problema sushchestvovala, to kak zhe emu udalos' ee izbezhat'? Pered nim mel'knul obraz cheloveka, stupivshego na vertyashchijsya krug i podhvachennogo vihrem ego kruzheniya. Skoree vsego, eto byl on. On byl uveren, chto eto imenno tak. Emu stalo interesno, s kakoj stati on prishel k etomu ves'ma somnitel'nomu zaklyucheniyu, i on popytalsya myslenno vernut'sya nazad. Potom on ponyal, chto bredit i vovse ne zhelaet vnov' perezhit' vse, chto uzhe perezhil etoj noch'yu. Zatem on reshil, chto ego stradanie, buduchi nezrimym, beskrovnym i logichnym, delaetsya tol'ko nevynosimee, i stal pytat'sya lezha predstavit' sebe gorod, v kotorom nahoditsya. Kair. Kazhdaya ulica byla tem, chto neobhodimo peresech', kazhdaya dver' - tajnoj. Ego kosti raskalilis' ot boli, kak tleyushchie ugli. Gde-to v etom gorode on lezhal i videl sny, vernee skazat', isklyuchitel'no yasno myslil - v gorode, ochen' pohozhem na etot. Vdaleke, v uglu bazara, pod mechet'yu sultana Hasana on uvidel dvuh nizkoroslyh muzhchin, torgovavshih sladostyami, - a mozhet, on prosto zastavil sebya ih uvidet'? "YA proveryu ih, - podumal on, - posmotrim, horosho li im udaetsya korchit' iz sebya real'no sushchestvuyushchih lyudej. Zadam im vopros, na kotoryj ne znayu otveta". On pomedlil, zadumavshis' o tom, sumeet li ponyat' istinnyj smysl podobnogo otveta, potom dvinulsya v storonu muzhchin. Te uvideli ego i zaulybalis'. - Kak menya zovut? Odin obnazhil v ulybke redkie zuby: - Menya zovut Barfi, a ego - Ladu. - Da net zhe, menya kak zovut? - Prostite, ya, kazhetsya, ne rasslyshal. Vy chto, dejstvitel'no prosite menya nazvat' vashe imya? - Da. Barfi pochesal v zatylke: - A vy znali nashi imena do togo, kak my vam predstavilis'? - Net, ne dumayu. Ne uveren.- Znal li on, prezhde chem oni zagovorili? Esli znal, togda emu navernyaka izvestno i to, chto skazhet Barfi dal'she. On ispytal nepriyatnoe oshchushchenie fatal'noj neotvratimosti. - Vy zadali ochen' strannyj vopros. Kazalos', Barfi neminuemo dolzhen byl eto skazat', i vse zhe znal li on, chto uslyshit imenno eti slova? Da i chto eto mozhet dokazat'? V konce koncov on i sam ne vsegda znaet, chto skazhet v sleduyushchuyu minutu - i nayavu, i vo sne. V chem on rasschityval udostoverit'sya? Byt' mozhet, emu povedayut ob etom Barfi ili Ladu? Ego nachali odolevat' smushchenie i skuka. Iz obshchih setej boli vyputalas' odna osobaya bol'; emu strashno zahotelos' spravit' maluyu nuzhdu, odnako eto rassledovanie neobhodimo bylo dovesti do konca. Na sej raz zagovoril Ladu: - Navernoe, vy - YUnis, star'evshchik. Barfi stranno posmotrel na Ladu: - S YUnisom my ne znakomy. Bud'te dobry, skazhite, vy - YUnis, vy prosto nas proveryaete? Barfi i Ladu pridvinulis' blizhe drug k drugu. Oni kazalis' ozadachennymi i napugannymi. On zhe, so svoej storony, pochuvstvoval, chto sud'ba brosaet emu nekij neyasnyj vyzov. Nachinalos' to nevedomoe, cherez chto predstoyalo projti. - Da. Net, to byla ne sud'ba, a nekaya neumolimaya i nepriyatnaya logika, tol'ko na sej raz oblechennaya v formu yavnoj ugrozy. On v otchayanii oglyadelsya v poiskah lyudej, zhivotnyh ili ptic. - Esli vy YUnis, to vedete vy sebya ochen' stranno. Spektakl' nado bylo doigrat' do konca. Davlenie v mochevom puzyre bylo muchitel'nym. On ne predstavlyal sebe, chto smozhet otvetit' i kak Barfi s Ladu otreagiruyut na ego otvet, i na mig emu pokazalos' nevozmozhnym prodolzhat' bez kakogo-libo, hotya by smutnogo, predstavleniya o tom, chem mozhet obernut'sya eta avantyura. Predelov vozmozhnostej i veroyatnostej, v kotoryh on mog by dejstvovat', ne sushchestvovalo. I vse zhe on kakim-to obrazom uhitrilsya prohripet', podumav pri etom, kak stranno zvuchit ego golos v nepodvizhnom rassvetnom vozduhe: - Mozhet byt', ya i YUnis. YA vyshel na ulicu, nadeyas' poobshchat'sya s lyud'mi. Slova eti pokazalis' takimi neobychnymi, chto on dazhe predstavit' sebe ne mog, kak mozhno bylo by otvetit' na nih nayavu. Razgovor snova ne kleilsya. Na mig on zadumalsya o tom, posmeet li pomochit'sya u nih na glazah. On mog by s samogo nachala izbezhat' vsego etogo, porassprosiv ih o tom, kak idet torgovlya. No, veroyatno, on byl slishkom smushchen. Byt' mozhet, oni zametili, chto on nemnogo ne v sebe, i ne pridali etomu voprosu osobogo znacheniya, no, podnyav glaza, on uvidel, chto oshibsya. Oni peresheptyvalis'. - Nochami mne ochen' tyazhelo. Umolyayu vas, pogovorite so mnoj neskol'ko ostavshihsya chasov. Pravda, budu ochen' priznatelen. "Net smysla lovit' ih na slove, - podumal on.- YA znayu, chto oni mne snyatsya. Sleduet poprostu byt' blagodarnym za to, chto oni sostavili mne kompaniyu". Ladu kivnul, i, hotya v ih vzglyadah vse eshche skvozilo nedoverie, Barfi zagovoril. On povel rasskaz ob ih torgovyh delah i o pribyli, kotoruyu mozhno izvlech', rabotaya po nocham, hotya etoj noch'yu oni kak raz nichego i ne prodali. Da i nebezopasno bylo rabotat' nochami. Mamlyuki norovili okazyvat' podobnym kommercheskim predpriyatiyam pokrovitel'stvo za nemaluyu dolyu dohodov. K tomu zhe proishodili zverskie ubijstva. Pogovarivali, chto po ulicam snova brodit Fatima Smertonosnaya. - Govoryat, ona razrezaet muzhskie penisy popolam, kak banany, - veselo vstavil Ladu. CHelovek provel rukoj po lbu. - Proshu vas, pomogite mne. Po-moemu, u menya Arabskij Koshmar. Potom on vspomnil o predstoyashchej vstreche s Obez'yanoj i ponyal, chto noch' tol'ko nachinaetsya. 6 IZ DAVADAROVA SADA - V ARKANU Odna iz tajn moej istorii - v tom, kto zhe tot chelovek, kotoryj stradaet Arabskim Koshmarom? Iz samoj prirody neduga sleduet, chto eto mozhet byt' kto ugodno, dazhe vy. Net-net, ya vovse ne hotel skazat', chto u vas Arabskij Koshmar. Myagko govorya, eto byla by neslyhannaya derzost', k tomu zhe ya nepozvolitel'no otvlekayus'. Net, ya vsego lish' imel v vidu, chto povest', za kotoruyu ya vzyalsya, okazalas' bolee zaputannoj, chem ya ozhidal. Bel®yan, ital'yanskij hudozhnik, tainstvennaya prostitutka, moryak po imeni |mmanuil, davadar, Koshachij Otec, Vejn, moya sestra Mariya, moj dobryj drug Bul®bul' - tak mnogo personazhej, a ved' poyavyatsya i novye. My ne povstrechalis' eshche s Fatimoj Smertonosnoj, a lish' znaem o nej po sluham. YA uzhe nachinayu bespokoit'sya, udastsya li mne uderzhat' vse eto v golove i blagopoluchno dovesti ih syuzhetnye linii do konca. Navernoe, luchshe vsego sejchas perevesti duh i zaodno poznakomit'sya s nekotorymi iz personazhej poblizhe. Davadar sidel v svoem sadu, otkinuvshis' na grudu podushek. Po obe storony ot nego stoyali na kolenyah dve ego krasivye kruglolicye docheri. V sadu nachinali sgushchat'sya sumerki i vnov' zapeli pticy. V trave zashurshal lebed'. Bol'noj, polusonnyj, on blizoruko ustavilsya na nih. ZHara nichut' ne shla na ubyl', dazhe prodolzhala usilivat'sya. Mysli kipeli v golove davadara. On rasseyanno kromsal pal'cami pal'movyj list, ostavlyaya ot nego lish' skelet. V takuyu zharu trudno bylo dazhe poshevelit'sya, i vse zhe on slyshal, chto gorod za stenami shumit, kak vsegda. Gorod tak utomlyal, chto hotelos' prognat' dazhe ego myslennyj obraz. Devushki, kak voditsya, boltali o muzhchinah i sekse. - Bint Araz govorit, chto v zemlyah frankov vse sovsem po-drugomu. Oni nikogda ne breyut prichinnye mesta, i muzh s zhenoj vsyu noch' spyat v odnoj posteli, a kogda oni zanimayutsya lyubov'yu, zhena lezhit na spine. Kak po-tvoemu, mozhet, i vpravdu luchshe, esli muzh neobrezannyj? Davadar byl ogoroshen, no vidu ne podal. V otvet sestra s prezreniem brosila: - Spat' s frankom! Da luchshe uzh s obez'yanoj! U obez'yany po krajnej mere stoit. - A tebe-to otkuda izvestno? Davadar ne sderzhalsya: - Von! Von otsyuda! Domoj! Poshli von! On nemnogo ottayal, i na um emu prishli stroki Hafiza SHirazskogo: O zelenyj popugaj, CHto o tajnah bez konca rassuzhdaet, Da budet vechno vdovol' vody v tvoem klyuve. On znal, chto zelenyj popugaj sluzhit simvolom opiuma. Vzyav s bronzovogo blyuda eshche odnu prigorshnyu veshchestva, on s zadumchivym vidom ee proglotil. On sozercal zady docherej, kotorye vyaloj pohodkoj udalyalis' v storonu doma. Opium byl gor'kij, protivnyj na vkus i ostavlyal suhoj nalet vo rtu. Po mneniyu davadara, istinnogo udovol'stviya opium ne dostavlyal. On prosto-naprosto oblegchal bol' prebyvaniya v tele - bol' ot zastoyavshejsya v zhilah krovi, ot carapan'ya suhozhilij o kosti, ot vsyakogo vzdora, chto lezet v golovu, - vse sostavlyayushchie povsednevnogo urovnya boli, kotoruyu mozhno zametit' lish' togda, kogda ee smyagchaet opium. Udovol'stvie dlya davadara oznachalo otsutstvie boli, a dobro moglo opredelyat'sya tol'ko kak otsutstvie zla. On vslushalsya v vozglasy i shepoty, donosivshiesya iz-za steny, golosa Kaira, ch'i opasnye volny bushevali po krayam sada so vseh storon - poroj, pravda, lish' v ego voobrazhenii. - Kair huzhe Bagdada, zdes' polno prostitutok i pozhiratelej gashisha. Tol'ko rad budu otsyuda uehat'! - Bulka stoit dva dinara! - V gorode splosh' chuzhezemcy. Esli vy verite, chto oni priehali syuda tol'ko torgovat', znachit, vy sumasshedshij. - Slushat' skazitelej - tol'ko vremya teryat'. - CHto eto za lyudi otpravlyayutsya na poiski zarytyh sokrovishch, kto oni? Po-moemu, im poprostu hochetsya sbezhat' ot zhen. - Iz Aleksandrii edut Veselye Dervishi. Oni utverzhdayut, chto Bog poslal ih vysmeivat' nashih pravitelej. - On byl molod, potomu my i ne udivilis', chto ego nashli vozle Vab-al'-Nasra s pererezannym gorlom. - YA zhdu razresheniya davadara. Vot uzhe dva goda, kak ya podal proshenie. - Terpenie ukrashaet. - Znaete, chto budet dal'she? Veki u davadara stali slipat'sya, a potom zadrozhali - on pytalsya borot'sya so snom. Sushchestvovali problemy, kotorye, kak on polagal, mozhno bylo bez riska obdumat' lish' v polnom soznanii. K primeru, Koshachij Otec i ego pogonya za molodym anglichaninom, kotoryj tak hlopochet, chtoby uehat' iz goroda. U davadara bylo smutnoe predchuvstvie, chto rano ili pozdno vsya eta istoriya nepremenno konchitsya ploho. Anglichanin - prirozhdennaya zhertva, Otec - gospodin, muchitel', manipulyator. Bol'shuyu chast' dnya davadar obychno dremal pod vozdejstviem opiuma. Togo, chto on videl v zhizni, edva hvatalo na to, chtoby pitat' ego sny: sotnya-drugaya lic, vid s Citadeli, dva-tri proisshestviya, berezhno hranimye v pamyati i nepreryvno voznikayushchie vnov' v sokrovennyh myslyah. Ves' mir sotvoren iz edinoj substancii; vpolne dostatochno tshchatel'no issledovat' lyubuyu ee chasticu. Davadar okinul sad prishchurennym vzglyadom. Docheri vse eshche udalyalis' ot nego po tropinke, a kusochki opiuma vse eshche prilipali k zubam. Sad byl prekrasen, no nichto tam dlya nego ne imelo nazvaniya; eto byla sploshnaya massa cvetov i kolos'ev, perelivchato-lilovaya v polumrake, istochayushchaya sil'nyj smeshannyj aromat. On myslenno priblizilsya k bezymyannym vetvyam i, oglyanuvshis' iz glubokoj teni derev'ev, uvidel sebya, odinokuyu figuru, v neuklyuzhej, uyazvimoj poze sidyashchuyu posredi sada s perezreloj dynej lica, gluboko rassechennoj durackoj opijnoj ulybkoj. Narkoticheskoe voobrazhenie oslablo, i, slegka poshatnuvshis', on vnov' okazalsya posredi sada. On provel tonkimi pal'cami po zatumanivshimsya glazam i blednoj kozhe, uvidev nayavu son o tom, chto moglo by proizojti, obernis' vse sovsem po-drugomu. Mezh dvadcat'yu godami surovogo voinskogo asketizma v kazarmah Citadeli i budushchim, kotoroe izobilovalo lyubovnymi intrizhkami i politicheskoj metafizikoj, nastupilo sonnoe zatish'e. On zakryl glaza i pogruzilsya v dremotnye razdum'ya. Gorod razvalivaetsya na chasti. Nevozmozhno obespechit' postavki hleba. Noch'yu nebezopasno hodit' po ulicam. Predskazan konec sultanata. V Kair s®ehalis' strannye lyudi. Doktora iz al'-Azhara govoryat, chto sejchas v Kaire nahoditsya chelovek, stradayushchij Arabskim Koshmarom, no otkuda im eto izvestno? Neminuem priezd Veselyh Dervishej. Da eshche etot anglichanin... Davadar byl predan idee siesty, to est' togo, chto schital osvezhayushchim snom, snom radi krasoty - pochti v professional'nom smysle. On pisal knigu o sohranenii krasoty i kosmetike dlya soldat, dolzhnostnyh lic i drugih deyatel'nyh lyudej. Predvaritel'no on nazval ee "Klyuch k prigozhesti i put' k ukrasheniyu dlya rabov sultana i voitelej