zelenyj cheln stal sovsem novym i nad nim vzdymaetsya alyj parus! On vypil i byl navesele. Iisus ulegsya, posredi, komnaty, a vokrug nego, vdol' i poperek po vsemu domu raspolozhilis' ucheniki. Mesta bol'she ne bylo, i potomu pochtennyj Zevedej s zhenoj, a s nimi i Magdalina ushli v pristrojku. Starik bryuzzhal iz-za togo, chto ego lishili udobstva. On yarostno nabrosilsya na svoyu staruhu i gromko, chtoby slyshala Magdalina, skazal: -- Bud' dovol'na! Prishli svirepye, daby izgnat' smirennyh! Do chego dozhili! No staruha povernulas' licom k stene i ne stala otvechat' emu. I v tu noch' Matfej ne somknul, glaz: skorchivshis' u svetil'nika, on vytashchil iz-za pazuhi nachatyj svitok i prinyalsya opisyvat', kak Iisus, a vmeste s nim i Magdalina pribyli Kapernaum i kak .Uchitel' rasskazal pritchu: "Byl odnazhdy nekij chelovek, ves'ma bogatyj..." Konchiv pisat', on pogasil svetil'nik i tozhe ulegsya spat', no chut' poodal' -- ucheniki vse eshche ispytyvali k nemu chuvstvo otvrashcheniya. Petr i glaz ne uspel somknut', kak son ovladel im. I tut zhe spustilsya angel s neba, tiho otverz glavu ego i voshel vnutr' snovideniem. Bylo yakoby na beregu ozera mnozhestvo naroda, a Uchitel' stoyal tam i voshishchenno smotrel, kak pokachivaetsya na vode novehon'kij zelenyj cheln s alym parusom. Na korme ego siyalo izobrazhenie ogromnoj ryby, toch'-v-toch' takoj, kakuyu Petr nachertal u sebya na grudi. "CHej etot prekrasnyj cheln?" -- sprosil Iisus. "Moj!" -- s gordost'yu otvetil Petr. "Nu-ka, Petr, voz'mi s soboj nashih tovarishchej i otpravlyajtes' v otkrytoe more. Hochu glyanut' na vashu udal' molodeckuyu!" "S udovol'stviem, Uchitel'!" -- otvetil Petr, otvyazal kanat, prygnul v cheln, a sledom za nim prygnuli i prochie ucheniki. Podul poputnyj veterok, tugo razduv alyj parus, i, raspevaya pesni, vyshli oni v otkrytoe more. I vdrug na more podnyalas' burya. CHeln zavertelsya sredi voln, borta ego treshchali, gotovye razvalit'sya, vnutr' "tala nabirat'sya voda, uvlekaya cheln v puchinu. Ucheniki prinyalis' rydat', lezha nic na palube, a Petr vzobralsya na machtu i zakrichal: "Uchitel'! Uchitel'! Pomogi!" I vot v kromeshnom mrake uvidel on oblachennogo v belosnezhnye odezhdy. Uchitelya, kotoryj stupal po volnam, priblizhayas' k nim. Ucheniki podnyali golovy, uvidali ego i zakrichali v uzhase: "Prividenie! Prividenij" "Ne bojtes'! -- kriknul im Iisus. -- |to ya!" No Petr vozrazil emu: "Gospodi, esli eto i vpravdu ty, veli mne pojti po volnam i priblizit'sya k tebe!" "Idi syuda!" -- velel emu Iisus. Petr vyprygnul iz chelna, stupil na volny i popytalsya bylo pojti po nim, no pri vide raz®yarennogo morya strah ovladel im, i on stal pogruzhat'sya v puchinu. "Gospodi, spasi menya! -- zavopil on. -- Tonu?" Iisus protyanul ruku, podnyal ego i skazal: "CHego ty ispugalsya, malover? Ili ty ne veruesh' v menya? Smotri!" On proster ruku nad volnami i skazal: "Utihomir'tes'!" I tut zhe veter utih, volny uspokoilis', i Petr zarydal. |to bylo ispytanie, i dusha ego snova okazalas' posramlennoj. Petr gromko zakrichal i prosnulsya: boroda ego byla mokroj ot slez. On uselsya na cinovke, prislonivshis' spinoj k stene, i zastonal. Matfej, kotoryj eshche ne usnul, uslyshal ego ston i sprosil: -- Pochemu ty stonesh', Petr? Ponachalu Petr sdelal bylo vid, chto ne slyshit voprosa, -- vstupat' v razgovor s mytarem emu ne hotelos'. No snovidenie ne davalo pokoya, nuzhno bylo izgnat' ego, izbavit'sya ot nego. Petr pridvinulsya k Matfeyu i prinyalsya rasskazyvat', vse bolee priukrashivaya rasskaz. A Matfej zhadno slushal ego, zapechatlevaya uslyshannoe v pamyati. Utrom, edva rassvetet, on poprobuet izlozhit' vse eto na pis'me. Petr okonchil rasskaz, no serdce ego vse eshche prodolzhalo neistovo metat'sya v grudi, slovno cheln vo sne. Vdrug on vskochil, ohvachennyj uzhasom: -- A chto esli Uchitel' i vpravdu prihodil noch'yu i vzyal menya s soboj v otkrytoe more, chtoby podvergnut' ispytaniyu? Nikogda eshche ne prihodilos' mne videt' takogo podvizhnogo morya, takogo podlinnogo chelna i oshchushchat' tak osyazaemo strah. Mozhet byt', eto byl vovse ne son? Kak ty dumaesh', Matfej? -- Konechno zhe, eto byl ne son. Konechno zhe, chudo eto proizoshlo na samom dele, -- otvetil Matfej i pogruzilsya v razmyshleniya o tom, kak izlozhit' vse eto zavtra |to ochen' slozhno -- ved' u nego net polnoj uverennosti, chto eto son. Net i polnoj uverennosti, chto eto proizoshlo na samom dele. |to chudo svershilos', no ne zdes' -- na zemle ili na more-- a gde-to v inom prostranstve, no gde? On zakryl glaza, chtoby sredi razmyshlenij najti otvet, no son yavilsya k nemu i ovladel im. Ves' den' naprolet dul sil'nyj veter i shel dozhd'. Rybaki ne reshalis' vyjti na lovlyu i, sidya v svoih hizhinah, chinili seti i veli razgovory o neobychajnom putnike, ostanovivshemsya u pochtennogo Zevedeya. |to budto by Ioann Krestitel', kotoryj, edva palach otsek emu golovu, tut zhe voskres, nagnulsya, podnyal ee, pristavil obratno k shee i pustilsya nautek. A chtoby Irod snova ne shvatil i ne obezglavil ego, on voshel, v telo Syna Plotnika iz Nazareta, i oni stali edinym celym: glyadish' na nego i ne znaesh' -- odin on ili zhe ih dvoe, golova idet krugom. Esli smotret' emu pryamo v lico, eto dobryj, ulybchivyj chelovek, no stoit shevel'nut'sya, kak odin glaz ego stanovitsya svirepym i gotov sozhrat' tebya, a drugoj zovet podojti blizhe. Stoit tol'ko podojti, kak chuvstvuesh' umopomrachenie i ne znaesh', chto s toboj proishodit, i togda brosaesh' dom i detej i idesh' za nim sledom! Staryj rybak slushal i kachal golovoj. -- |to sluchaetsya s temi, kto ne obzavelsya zhenoj. Oni tol'ko i dumayut spasti mir vo chto by to ni stalo. Semya podnimaetsya im v golovu i vyzyvaet umopomrachenie. ZHenis'-ka, izrashoduj sily na zhenu, proizvedi na svet detej -- i srazu uspokoish'sya! Minuvshim vecherom novosti doshli i do pochtennogo Iony, i on teper' sidel, ozhidaya, v svoej hizhine. "Byt' togo ne mozhet, chtoby moi synov'ya ne prishli glyanut', zhiv ya ili pomer", -- dumal on. Iona prozhdal vsyu noch' naprolet, a kogda nautro uvidel, chto nadezhdy ego tshchetny, nadel svoi vysokie molodeckie sapogi, kotorye sshil na svad'bu i nadeval tol'ko radi torzhestvennyh sobytij, plotno zavernulsya v nepromokaemyj plashch i otpravilsya pod dozhdem k svoemu drugu Zevedeyu. Dver', byla otkryta, i Iona voshel v dom. Desyatok muzhchin i dve zhenshchiny sideli, skrestiv nogi, u goryashchego ochaga. Odnu iz zhenshchin Iona znal: eto byla pochtennaya Salomeya. Drugaya zhenshchina byla moloda. Iona gde-to videl ee, no gde imenno, ne pomnil. V dome stoyal polumrak, V to mgnovenie, kogda sidevshie povernulis' i. otbleski ognya osvetili lica, on uznal oboih svoih, synovej, Petra i Andreya, no nikto ne slyshal, kak on voshel, nikto ne obernulsya k nemu. Vytyanuv shei i, razinuv rty, vse s napryazhennym vnimaniem slushali cheloveka, kotoryj stoyal, obrativshis' k nim licom, i chto-to govoril. CHto on Govoril? Pochtennyj Iona ottopyril svoe ogromnoe uho i priotkryl rot, chtoby luchshe slyshat'. Koe-chto emu udalos' razobrat': "spravedlivost'", "Bog", "Carstvo Nebesnoe"... Odno i to zhe, uspevshee poryadkom nadoest' za mnogie gody! Vmesto togo, chtoby pogovorit' o tom, kak lovit' rybu, chinit' parusa, konopatit' lodku, kak sdelat' tak, chtoby ne merznut', ne golodat', eti vot znaj sebe sidyat i boltayut o nebe. CHto zh vy ne zagovorite o zemle i o more?! Zlo vzyalo pochtennogo Ionu, On kashlyanul, chtoby obratit' na sebya vnimanie, no nikto ne obernulsya. On pritopnul tonkimi, kak kamyshinki, nogami, zagremel molodeckimi sapogami, no tshchetno, -- vnimanie vseh bylo prikovano k ustam proiznosivshego rech' blednogo cheloveka. Tol'ko pochtennaya Salomeya povernulas', posmotrela na Ionu, no vzglyad ee tak i ostalsya nevidyashchim. Togda pochtennyj Iona proshel vpered, probralsya k ochagu, uselsya, pozadi svoih synovej, vytyanul ruchishchu, polozhil ee na plecho Petru i tryahnul ego. Tot obernulsya, uvidel otca, prilozhil palec k gubam, kivnul, prizyvaya hranit' molchanie, i snova povernul lico k blednomu yunoshe. Tak, slovno eto i ne byl Iona -- ego otec, kotorogo on ne videl vot uzhe neskol'ko mesyacev. Iona pochuvstvoval obidu, a zatem i zlost'. On snyal sapogi, kotorye uzhe nachinali zhat' emu nogi, namerevayas' shvyrnut' ih v lico Uchitelyu; chtoby tot zamolchal i dal emu dogovorit' s det'mi. On uzh bylo zamahnulsya, primerilsya, no tut kto-to szhal szadi ego ruku. Iona obernulsya i uglyadel Zevedeya. -- Vstavaj, pochtennyj Iona, - prosheptal emu na uho Zevedej. -- Poshli v komnatu. Poshli v komnatu, goremychnyj, razgovor est'. Staryj, rybak vzyal sapogi podmyshku i poshel sledom za Zevedeem. Vojdya v komnatu, oni uselis' na sunduke drug protiv druga. -- Pochtennyj Iona, -- nachal Zevedej zapletayushchimsya yazykom: on slishkom mnogo vypil, zhelaya utopit' zlost' v vine. - Pochtennyj Iona, stradalec ty moj! U tebya bylo dvoe synovej -- prostis' s nimi! U menya tozhe bylo dvoe synovej -- ya s nimi uzhe poproshchalsya. Bog im, vidish' li, otec, tak chto zh nam tut putat'sya? Na nas oni smotryat, slovno zhelaya skazat': Ty kto takoj, starche?" Nastal konec sveta, Iona goremychnyj! Ponachalu menya tozhe brala zlost'. Hotelos' vzyat' ostrogu i prognat' ih proch'. No potom ya ponyal, chto goryu uzhe ne pomozhesh', ushel v svoyu skorlupu i sdalsya na ih milost'. ZHena moya s nimi zaodno, sovsem spyatila; goremychnaya. Tak chto prikusi yazyk, pochtennyj Zevedej! Prikusi yazyk, pochtennyj Iona! Vot chto ya dolzhen skazat' tebe. K chemu sebya obmanyvat'? Dvazhdy dva -- chetyre! D'yavol nas odolel! Pochtennyj Iona snova nadel sapogi, zavernulsya v plashch i posmotrel na Zevedeya -- ne zhelaet li tot skazat' eshche chego-nibud'. No Zevedej uzhe vyskazal vse, chto mog. Togda Iona otkryl dver', glyanul na nebo, glyanul na zemlyu. Mgla kromeshnaya, dozhd', holod. Guby Iony zashevelilis'. "D'yavol nas odolel, -- probormotal on. -- D'yavol nas odolel..." I pobrel, shlepaya po gryazi, k svoej razvalyuhe. Pochtennyj Iona brel, tyazhelo vzdyhaya, a Syn Marii mezhdu tem prostiral ladoni k ognyu, slovno sovershaya molitvu Duhu Bozh'emu, kotoryj prebyvaet vo plameni i sogrevaet lyudej. On proster ladoni k ognyu, i serdce ego raspahnulos'. On skazal: -- Ne dumajte, chto ya prishel, daby nisprovergnut' zakony i prorokov. YA prishel ne dlya togo, chtoby nisprovergnut' starye zapovedi, no chtoby rasshirit' ih. Vy videli, chto na skrizhalyah Moiseevyh nachertano: "Ne ubij!" I ya govoryu vam: kto eshche prognevaetsya na brata svoego i podnimet ruku na nego ili zhe tol'ko brosit emu tyazhkoe slovo, da prebudet v adskom plameni! Vy videli, chto na skrizhalyah Moiseevyh nachertano: "Ne prelyubodejstvuj!" I ya govoryu vam: kto tol'ko vzglyanul na zhenshchinu i vozzhelal ee, uzhe sovershil prelyubodeyanie v serdce svoem, -- vzglyad zamutivshijsya nizvodit prelyubodeya v ad... "Pochitaj otca svoego i mat' svoyu!" -- velit drevnij Zakon, YA zhe govoryu: ne zapirajte serdce svoe v dome otca i materi svoih, dajte emu vyjti vne i vojti vo vse doma, ob®yat' vsyu zemlyu Izrail'skuyu, ot gory Hermon do pustyni Idumejskoj, i eshche dalee -- ob®yat' Vostok i Zapad, vsyu Vselennuyu. Bog -- otec nash, Zemlya -- mat' nasha, my est' napolovinu zemlya, napolovinu nebo: "Pochitaj otca svoego i mat' svoyu" znachit: "Pochitaj Nebo i Zemlyu!" Pochtennaya Salomeya vzdohnula: -- Tyazhelo slovo tvoe, Uchitel'. Tyazhelo dlya materi. -- Vsegda tyazhelo slovo Bozh'e, matushka, -- otvetil Iisus. -- Voz'mi zhe togda oboih synovej moih, -- prosheptala prestarelaya mat', skrestiv ruki na grudi. -- Voz'mi ih, oni tvoi. Iisus uslyhal slova materi, otdavavshej emu svoih synovej, i pochuvstvoval, chto vse synov'ya i vse docheri vo vsem mire vvereny otnyne ego zabotam. On snova vspomnil uvidennogo v pustyne chernogo kozla, na sheyu kotoromu vmeste s golubymi amuletami naveshali grehi vsego naroda, i molcha sklonil golovu pered pochtennoj Salomeej, otdavavshej emu oboih synovej, slovno govorya ej: "Vot sheya moya, posadi na nee synovej svoih..." On podbrosil v ochag prigorshnyu vinogradnyh loz, i plamya vzvilos' nad nimi. Dolgo smotrel Iisus, kak ogon' s shipeniem pozhiraet lozy, a zatem snova obratilsya k tovarishcham: -- Kto lyubit otca svoego i mat' svoyu bolee menya, nedostoin idti so mnoj. Kto lyubit syna svoego i doch' svoyu bolee menya, nedostoin idti so mnoj. Malo nam staryh zapovedej i staroj lyubvi. On pomolchal nemnogo i skazal: -- CHelovek est' gran', otdelyayushchaya nebo ot zemli. No gran' eta neprestanno peremeshchaetsya, prodvigayas' vglub' neba, a vmeste s nej peremeshchayutsya, prodvigayas' vpered, i zapovedi Bozh'i. YA beru zapovedi Bozh'i so skrizhalej Moiseevyh i nesu ih dal'she. -- Stalo byt', menyaetsya volya Bozh'ya, Uchitel'? -- sprosil udivlenno Ioann. -- Net, lyubeznyj moj Ioann, no serdce chelovecheskoe stanovitsya vse shire i mozhet vmestit' v sebya voli Bozh'ej bolee, chem prezhde. -- Togda v put'! Pojdem vozglashat' lyudyam novye zapovedi! -- voskliknul Petr, vskakivaya s mesta. -- CHto eto my tut rasselis'? -- Pogodi, okayann'j, pust' hotya by dozhd' projdet, a to promoknem! -- nasmeshlivo osadil ego Foma. Iuda yarostno tryahnul golovoj. -- Snachala izgonim rimlyan. Snachala osvobodim telo, a zatem dushu -- vsemu svoj chered. Dom stroyat ne s potolka, a s osnovaniya. -- Osnovanie est' dusha, Iuda. -- A ya govoryu, chto osnovanie est' telo! -- Esli ne izmenitsya dusha, prebyvayushchaya vnutri nas, Iuda, nikogda ne izmenitsya i mir, prebyvayushchij vokrug nas Vnutri nas vrag, vnutri nas rimlyane, iznutri nas ishodit spasenie! Iuda vskochil, zakipaya ot gneva. Dolgo sderzhival on svoe serdce, ne pozvolyaya emu krichat'. On dolgo slushal. Slushal, i gnev burlil v grudi ego -- sderzhivat'sya bol'she ne bylo sil. -- Pervo-napervo izgonim rimlyan! -- snova kriknul on, tyazhelo dysha. -- Pervo-napervo rimlyan! -- Kak zhe my ih izgonim? -- sprosil Nafanail, kotoryj nachal uzh bylo proyavlyat' bespokojstvo i iskosa poglyadyvat' na dver'. -- Kak? -- Vosstanie! -- voskliknul tot. -- Vspomnite Makkaveev, izgnavshih ellinov. Prishel chered, chtoby my, novye Makkavei, izgnali rimlyan. A zatem, kogda my ostanemsya sami po sebe, podumaem o bogatyh i bednyh, ob ugnetatelyah i ugnetennyh. Vse molchali. Dva puti otkryvalis' pered nimi: kakoj put' izbrat', nikto ne znal. Vse vyzhidayushche smotreli na Uchitelya, a tot zadumchivo smotrel na ogon'. Kogda lyudi nakonec pojmut, chto tol'ko odno i sushchestvuet v mire zrimom i nezrimom -- dusha? Petr vstal i skazal: -- Prostite menya, no zaumnye besedy vyshe moego ponimaniya. CHto est' osnovanie, my uvidim po hodu dela -- sdelaem i uvidim. Uchitel', opredeli kazhdomu iz nas, kuda nesti lyudyam Blaguyu Vest', a po vozvrashchenii vstretimsya i pogovorim. Iisus podnyal golovu, obvel vzglyadom sidevshih krutom uchenikov, kivnul Petru, Ioannu i Iakovu, te podoshli k nemu, i on polozhil svoi tyazhelye dlani im na golovy. -- Primite moe blagoslovenie i otpravlyajtes' vozglashat' lyudyam Blaguyu Vest', -- skazal Iisus. -- Ne bojtes': Bog derzhit nas vo dlani svoej i ne pozvolit vam propast'. Bez voli Bozh'ej dazhe vorobushek ne upadet s neba, vy zhe premnogo dostojnee vorob'ev. Da budet s vami Bog! Vozvrashchajtes' poskoree i pomnite, chto vy v otvete za tysyachi dush. Vy -- apostoly moi. Tri apostola prinyali blagoslovenie, otkryli dver', vyshli na veter i dozhd', i kazhdyj iz nih poshel putem svoim. Proshlo neskol'ko dnej. S utra do vechera vo dvore pochtennogo Zevedeya tolpilsya narod. Otovsyudu prihodili bol'nye, besnovatye i kaleki, kotorye plakali, yarostno krichali i trebovali, chtoby Syn CHelovecheskij sotvoril chudo i iscelil ih. Razve ne dlya togo poslal ego Bog? Pust' zhe on vyjdet vo dvor! I tot skorbel, slushaj ih, vyhodil vo dvor, podhodil k nim i blagoslovlyal kazhdogo. -- Dvuh vidov byvayut chudesa, brat'ya, -- govoril on. -- CHudesa telesnye i chudesa dushevnye. Ver'te tol'ko v chudesa dushevnye, pokajtes', ochistite dushi vashi, i plet' vasha ochistitsya. Dusha est' drevo, a bolezn' i zdorov'e, Raj i ad sut' plody ego. Mnogie ispolnyalis' very i, edva nachinali verit', srazu zhe chuvstvovali, kak krov' ih ustremlyaetsya vverh i pitaet onemevshee telo: oni otbrasyvali proch' kostyli i puskalis' v plyas. Drugie, kogda Iisus opuskal dlan' svoyu na ugasshie glaza ih, chuvstvovali, kak svet izlivaetsya s perst ego, priotkryvali veki i izdavali radostnyj krik: oni videli mir! Matfej derzhal trostinku v ruke. Zrenie i sluh ego prebyvali v napryazhenii, on staralsya ne upustit' ni edinogo slova, no berezhno sobiral kazhdoe i zakreplyal pis'menami. Tak postepenno, izo dnya v den' vnutri nego sozdavalos' Evangelie -- Blagaya Vest', kotoraya puskala korni, razrastalas' vetvyami, stanovilas' drevom ,chtoby prinesti plody i nakormit' uzhe rozhdennyh i eshche ne rozhdennyh. Na grudi Matfej nosil Pisaniya i videl: nyneshnie slova i deyaniya Uchitelya byli toch'-v-toch' tem, chto za mnogie stoletiya do nego provozglasili proroki. A esli inoj raz prorochestva ne nahodili sootvetstviya, to bylo eto potomu, chto razumu chelovecheskomu trudno postich' tajnyj smysl, soderzhashchijsya v svyashchennoj knige. Sem'yu smyslovymi urovnyami obladaet slovo Bozh'e, i Matfej pytalsya najti i opredelit', na kakom urovne soglasuetsya nesoglasuemoe, a esli inoj raz delal eto s natyazhkoj, to Bog proshchaet. I ne prosto "proshchaet", no sam zhe Bos zhelaet togo, ibo razve ne prihodit ko vsyakomu, kto beret v ruki trostinku, angel, chtoby, sklonivshis' k u ego, pomogat' v pisanii"? V tot den' Matfej vpervye yasno i chetko osoznal, s chego sleduet nachat' i kak sleduet pristupit' k zhitiyu i deyaniyam Iisusa. Pervo-napervo -- pomyanut', gde on rodilsya, kto byli roditeli ego i predki ego do chetyrnadcatogo kolena. Rodilsya on v Nazarete ot bednyh roditelej -- plotnika Iosifa i Marii, docheri Ioakima i Aniy. Itak, vzyal on trostinku v ruku i myslenno vozzval k Bogu, daby Tot prosvetil ego razum i dal emu sily. No edva nachal Matfej vypisyvat' pervye slova, ruka ego onemela, ibo angel shvatil ee, a v vozduha gnevno zatrepetali kryl'ya i razdalsya trubnyj glas v ushah: "Ne syn on Iosifa! CHto glasit prorok Isajya? "Uzrish' ty, kak deva zachnet i rodit syna". Pishi: "Mariya byla devoj, arhangel Gavriil spustilsya v dom ee: eshche do togo, kak muzh prikosnulsya k nej, i skazal: "Radujsya, Mariya: blagodatnaya, Gospod' s Toboyu! " i srazu zhe zaplodonosilo chrevo ee". Slyshish'? Tak vot i pishi! I ne v Nazarete, ne v Nazarete rodilsya on. Vspomni, chto skazano u proroka Miheya: "I ty, Vifleem, mal ty mezhdu tysyachami Iudinymi? Iz tebya proizojdet mne Tot, kotoryj dolzhen byt' vladykoyu v Izraile i kotorogo proishozhdenie iz nachala, ot dnej vechnyh". Stalo byt', v Vifleeme rodilsya Iisus, i pritom v hlevu. CHto glasit psalom nepogreshimyj? "YA vyvel Ego iz hleva, gde sosal On mleko ovech'e, daby sdelat' Ego pastyrem stad Iakova". CHto zhe ty ostanovilsya? YA otpustil tvoyu ruku, pishi!" No Matfej razozlilsya, povernulsya k nevidimomu krylu i tiho, chtoby ne uslyshali spyashchie ucheniki, prorychal: "|to nepravda! Ne budu pisat', ne zhelayu!" Prezritel'nyj smeh razdalsya v vozduhe, i golos skazal: "Razve sposoben ponyat' ty, prah, chto est' pravda? Sem'yu urovnyami obladaet pravda, i na vysshem urovne vossedaet na prestole pravda Bozh'ya, kotoraya sovershenno ne shozha s pravdoj chelovecheskoj. |tu pravdu i nasheptyvayu ya tebe na uho, Matfej Evangelist. Pishi: "I prishli tri Volhva, sleduya za velikoj zvezdoj, poklonit'sya mladencu." Holodnyj pot struilsya po licu Matfeya. "Ne budu pisat'! Ne budu pisat'!" -- krichal on, no ruka ego beglo vela zapis'. Iisus uslyshal skvoz' son, kak muchaetsya Matfej, otkryl glaza i uvidel, chto tot, tyazhelo dysha, sidit, sklonivshis' u svetil'nika, a trostinka neistovo nesetsya po stranice i treshchit, gotovaya slomat'sya" -- Matfej, brat moj, -- tiho skazal on. - Pochemu ty stonesh'? Kto prebyvaet nad toboyu? -- Ne sprashivaj. Uchitel', -- otvetil tot, a trostinka prodolzhala stremitel'no pisat'. -- Nekogda mne. Spi. "Dolzhno byt', Bog prebyvaet nad nim", -- gde-to v glubine dushi podumal Iisus i zakryl glaza, daby ne potrevozhit' svyatoj oderzhimosti. 24. Prohodili dni i nochi. Novaya luna prishla, zatem ushla, a za nej prishla drugaya luna. Dozhdi, holod, goryashchij ochag, svyatye bdeniya no nocham v dome pochtennoj Salomei. Kazhdyj vecher posle raboty prihodili bednye i obezdolennye iz Kapernauma, slushali novogo Uteshitelya -- prihoili bednymi i nuzhdayushchimiyasya v uteshenii, a vozvrashchalis' v svoi ubogie lachugi bogatymi i uteshennymi. On perenosil ih vinogradniki, korabli i radosti s zemli na nebo, i serdca neschastnyh napolnyalis' terpeniem ya nadezhdoj. I dazhe svirepoe serdce pochtennogo Zevedeya malo-pomalu stanovilos' ruchnym: slova Iisusa postepenno pronikali vnutr' nego, slegka op'yanyaya razum, okruzhayushchij mir rasseivalsya, i nad golovoj ego vstaval mirazhom nekij novyj mir, sotvorennyj iz netlennyh sokrovishch i vechnosti. V etom divnom novom mire on, Zevedej, ego synov'ya, pochtennaya Salomeya, ego pyat' lodok i nabitye sunduki budut prebyvat' vechno. Tak chto ne sleduet vorchat' pri vide nezvanyh gostej, kotorye i dnem i noch'yu naveshchayut ego dom i sidyat za ego stolom: za vse, za vse poluchit on spolna. Sredi zimy prishli solnechnye dni ottepeli, zasiyalo solnce, plot' zemli progrelas', a mindal'noe derevo posredi Zevedeeva dvora vpalo v soblazn i, reshiv, chto uzhe vesna, nachalo nabuhat' pochkami. |tih teplyh, milostivyh dnej ozhidali i zimorodki, chtoby doverit' skalam yajca. Vse ptashki Bozh'i nesutsya vesnoj, tol'ko zimorodki -- posredine zimy: Bog smilostivilsya nad nimi: radi nih pozvolil solncu poyavlyat'sya s goryachimi luchami v techenie neskol'kih dnej i zimoyu. I vot teper' eti morskie zhemannicy radostno porhali, shchebecha nad vodami i skalami Gennisareta, blagodarya Boga za to, chto i v etot god On sderzhal svoe slovo. V eti prekrasnye dni i ostal'nye ucheniki razbrelis' po okrestnym seleniyam i rybach'im sudenyshkam ispytat' svoi krylyshki. Filipp i Nafanail otpravilis' v glubinnye oblasti vozglashat' slovo Bozh'e svoim druz'yam -- zemledel'cam i pastuham, Andrej i Foma -- k rybakam na ozero, a nelyudimyj Iuda -- v gory, chtoby gnev otstoyalsya v serdce ego. Mnogoe iz togo, chto delal Uchitel', nravilos' emu, no bylo i takoe, chego on ni za chto ne mog prinyat': ego ustami, byvalo, nizvergal gromy i molnij gnevnyj Krestitel', a byvalo, lepetal, kak i prezhde, Syn Plotnika: "Lyubov'! Lyubov'!" Da komu nuzhna tvoya lyubov', poloumnyj?! Kogo lyubit'? Mir porazhen gangrenoj i nuzhdaetsya v nozhe -- vot chto emu nuzhno! V dome s Iisusom ostalsya tol'ko Matfej, kotoryj ne zhelal uhodit' ot Uchitelya: esli on zagovorit, slova ego ne dolzhny okazat'sya broshennymi na veter; esli on sotvorit kakoe-nibud' chudo, nuzhio uvidet' eto chudo sobstvennymi glazami i povedat' obo vsem. Da i kuda bylo idti Matfeyu, pred kem rech' derzhat'? Nikto i blizko ne podhodil k nemu iz-za togo, chto nekogda on byl otverzhennym mytarem. Potomu on i ostavalsya v dome, tajkom nablyudaya iz ugla za Iisusom, kotoryj besedoval vo dvore, pod raspustivshimsya mindal'nym derevom, s sidevshej u ego nog Magdalinoj. Iisus govoril tiho, i, chtoby razobrat' slova, Matfeyu prihodilos' napryagat' sluh, odnako popytki ego okazyvalis' tshchetnymi. On videl tol'ko, kak vremya ot vremeni Uchitel' prikasalsya k volosam Magdaliny, a ego lico bylo strogim i pechal'nym. Rano utrom v subbotu palomniki iz otdalennyh velenij - hozyaeva iz Tiveriady, rybaki iz Gennisareta, pastuhi s gor -- otpravili poslushat' novogo proroka: chto on skazhet im o Rae i ade, ob obezdolennyh lyudyah i o miloserdii Bozh'em. V tot den' yarko siyalo solnce, i palomnikam zahotelos' vzyat' Iisusa s soboj, v pokrytye zelen'yu gory, i slushat' ego tam, usevshis' na prigretoj solncem sochnoj travke, poka ne smezhit im ochi na vesennej luzhajke sladkaya drema. I vot oni sobralis' na ulice u zapertyh vorot i stali zvat' Uchitelya. -- Slyshish', sestra moya Magdalina? Lyudi prishli za mnoj, -- skazal Iisus. No Magdalina vpala v zabyt'e, prodolzhaya smotret' v glaza Uchitelyu. Nichego iz togo, chto govoril on ej vse eto vremya, ne dohodilo do ee soznaniya, i tol'ko golos ego radoval ee, golos ego govoril ej vse: ona ved' ne byla muzhchinoj i potomu ne nuzhdalas' v slovah. Kak-to ona skazala: "Zachem ty govorish' mne o gryadushchej zhizni, Uchitel'? My ne muzhchiny, kotorym nuzhna inaya, gryadushchaya zhizn'. My. -- zhenshchiny, i potomu mig, provedennyj. vmeste s lyubimym, -- nash vechnyj Raj, a mig, provedennyj vdali ot lyubimogo, -- nash vechnyj ad. My, zhenshchiny, zhivem vechnost'yu zdes', na zemle! -- Sestra moya .Magdalina, lyudi prishli za mnoj, -- povtoril Iisus. -- YA dolzhen idti'. On vstal i otkryl vorota. Vsya ulica byla polna neterpelivo ozhidayushchih glaz, zovushchih ust, bol'nye so stonom prostirali k nemu ruki... Magdalina vyshla so dvora i zazhala rot rukoj, chtoby ne zakrichat': "Narod -- zver', krovozhadnyj zver', kotoryj otnimet ego u menya i sozhret..." -- prosheptala ona, vidya, kak Iisus spokojno idet vperedi, a sledom za nim dvizhetsya rokochushchaya tolpa... Netoroplivo stupaya shirokim shatok, Iisus napravlyalsya k vozvyshavshejsya nad ozerom gore, gde kogda-to raskryl on tolpe ob®yatiya i vozglasil: "Lyubov'! Lyubov'!" No ot togo dnya do dnya nyneshnego razum ego ozhestochilsya, pustynya sdelala serdce ego surovym, i on do sih por oshchushchal na ustah svoih pylayushchie raskalennymi uglyami usta Krestitelya. Vnutri nego vspyhivali i ugasali prorochestva, razdavalis' bozhestvennye, nechelovecheskie vozglasy, pred ochami zhe ego tri dshcheri Bozh'i -- CHuma, Bezumie i Plamya, razryvaya nebesa, nishodili na zemlyu. Kogda on vzoshel na vershinu holma i otverz usta, zhelaya proiznesti rech', drevnij prorok vstrepenulsya vnutri nego i stal veshchat': -- "S revom priblizhaetsya rat' s kraya sveta, rat' groznaya i stremitel'naya. Nikto iz voinov ne pletetsya ustalyj, nikto ne spit, nikto ne dremlet. Net ni odnogopoyasa oslablennogo, ni odnogo remnya na sandalii razorvannogo. Ostry strely, natyanuty luki. Kopyta konej - kamni tverdye, vihrem vrashchayutsya kolesa kolesnic. L'vicej rykaet rat' i povergaet v uzhas : vonzaet ona zuby v togo, kto popadaetsya ej, i nikto ne v silah spasti neschastnogo. "CHto eto za rat'?" -- voproshaete vy, o lyudi gluhie, slepye, nerazumnye? 'Rat' bozh'ya, zlopoluchnye! -- otvetil Iisus, prostiraya duku k nebu. -- Izdali voitelya Bozh'j kazhutsya angelami, no vblizi -- yazykami plameni. Za angelov prinyal ih i ya letom, stoya na etom zhe kamne, na kotorom stoyu nyne, za angelov, i potomu vozglashal ya: "Lyubov'! Lyubov'!" A teper' Bog pustyni otkryl mne glaza, i uvidel ya: eto yazyki plameni! "Terpenie moe konchilos', i potomu ya spuskayus' dolu!" -- vosklicaet Bog! Plach stoit v Ierusalime i v Rime. plach stoit nad gorami I mogilami: zemlya oplakivaet chad svoih. Angely spuskayutsya na vyzhzhennuyu zemlyu n s goryaimi svetil'nikami v rukah ishchut to mesto, gde stoyal Rim, i to mesto, gde stoyach Ierusalim. Oni mnut pepel v perstah svoih, nyuhayut ego. "Zdes' stoyal Rim:.. Zdes' stoyal Ierusalim..." -- govoryat angelyi puskayut pepel po vetru. -- Neuzheli net spaseniya? -- voskliknula molodaya mat', krepche prizhimaya k grudi mladenca. -- Ne o sebe ya pekus', no o syne moem. -- Est' spasenie! -- otvetil ej Iisus. --Dri kazhdom mirovom potope Bog sooruzhaet Kovcheg, vnutri kotorogo pomeshchaet nachatki gryadushchego mira. Klyuch ot Kovchega v ruke moej! -- Kto te, chto spasutsya, daby polozhit' nachalo gryadushchemu miru? Kogo ty spasesh'? Est' li u nas eshche vremya? -- voskliknul starik s tryasushchejsya nizhnej chelyust'yu. -- Vselennaya prohodit peredo mnoyu, a ya proizvozhu otbor: po odnu storonu -- te, kto pereuserdstvoval v chrevougodii, pitii da prelyubodeyanii, po druguyu -- golodnye i unizhennye vsego mira. YA vybirayu ih -- golodnyh i unizhennyh. Oni sut' kamni, iz kotoryh vozdvignu ya Novyj Ierusalim. -- Novyj Ierusalim?! -- voskliknuli lyudi, i glaza u vseh zablesteli. -- Da, Novyj Ierusalim. YA i sam togo ne znal, Bog doveril mne etu tajnu v pustyne. Tol'ko posle ognya prihodit Lyubov'. Snachala etot mir obratitsya v pepel, a zatem uzhe Bog vzrastit novyj vinograd. Net udobreniya luchshe pepla. -- Net udobreniya luchshe pepla! -- slovno eho, otkliknulsya radostno hriplyj golos. Iisus udivlenno obernulsya. Golos etot byl slovno ego sobstvennyj, no tol'ko bolee hriplyj i bolee radostnyj. On uvidel u sebya za spinoj Iudu i vzdrognul. .Lico Iudy siyalo, slovno gryadushche plamya uzhe nizvergalos' sverhu i polyhalo vokrug.Iuda brosilsya k Iisusu i shvatil ego za ruku--Uchitel', -- prosheptal Iuda s neozhidanno poyavivshejsya v golose nezhnost'yu. -- Uchitel' moj... Nikogda v zhizni svoej Iude ne prihodilos' govorit' s chelovekom tak nezhno. On smutilsya, opustil golovu i sdelal vid, budto hochet sprosit' o chem-to, no o chem, sam togo ne znal. Na glaza emu popalsya krohotnyj rannij anemon, i on sorval ego. Vecherom, kogda Iisus vozvratilsya v dom i snova uselsya na svoej skam'e u ochaga, ustremiv vzglyad na ogon', on vdrug pochuvstvoval vnutri sebya Boga, kotoryj speshil, ne v silah bol'she zhdat'. Pechal', otchayanie i styd ovladeli im. Segodnya on snova proiznes rech', zazheg plamya nad golovami lyudej. Prostodushnye rybaki i krest'yane na mgnovenie ispugalis', no zatem snova prishli v sebya, uspokoilis', vse eti uzhasy pokazalis' im skazkoj, a koe-kto dazhe usnul na teploj travke, ubayukannyj, ego golosom. Vzvolnovannyj Iisus molcha smotrel na ogon'. Magdalina stoyala v uglu, glyadela na nego i hotela zagovorit', no ne reshalas': inoj raz zhenskoe slovo prinosit muzhchine naslazhdenie, a inoj -- vyzyvaet u nego gnev. Magdalina znala eto i potomu molchala. Bylo tiho. V dome pahlo ryboj i rozmarinom. Okno vo dvor bylo otkryto, gde-to poblizosti, dolzhno byt', rascvela mushmula: nochnoj veterok donosil ee sladostnyj, priyatnyj zapah. Iisus vstal, zakryl okno. Vse eti vesennie zapahi byli dyhaniem iskusheniya, a ne vozduhom, kotoryj. byl nuzhen ego dushe. Prishel chas ujti, vdohnut' togo vozduha, kotoryj podobal emu, -- Bog toropilsya. Dver' otkrylas', i voshel Iuda. On bystro okinul vse vokrug vzglyadom svoih golubyh glaz, uvidel Uchitelya, glyadevshego na ogon', strojnobedruyu Magdalinu, pohrapyvavshego vo sne Zevedeya i pisca, kotoryj chto-to carapal podle svetil'nika, maraya ocherednuyu stranicu-- Iuda pokachal golovoj. Vot kakov, stalo bytj, ih slavnyj pohod? Tak vot otpravlyayutsya zavoevyvav mir? Poloumnyj, pisaka, zhenshchina legkogo povedeniya, neskol'ko rybakov, sapozhnik, korobejnik i bezdel'e v Kapernaume? Iuda sel, sognuvshis', v uglu, a pochtenaaya Salomeya tut zhe nakryla na stol. -- YA ne goloden, -- prorychal Iuda, -- Hochu spat'. I on zakryl glaza, ne zhelaya videt' togo, chto tvoritsya vokrug. Prisutstvuyushchie prigotovilis' k uzhinu. Nochnaya babochka vletela cherez dver', pokruzhilas' vokrug plameni svetil'nika; sela na golovu Iisusu, a zatem prinyalas' porhat' po komnate. -- Gost' budet, -- skazala pochtennaya Salomeya. -- Dobro pozhalovat'! Iisus poblagoslovil hleb, razdelil ego, i vse molcha prinyalis' za edu. Pochtennyj Zevedej, kotoryj prosnulsya i uzhinal vmeste so vsemi, tyagotilsya molchaniem -- eto bylo emu ne po dushe. -- Da zagovorite zhe vy, nakonec! -- voskliknul on, stuknuv kulakom po stolu- -- Na pohorony my sobralis', chto li? Razve vy ne znaete: esli neskol'ko chelovek sobralis' za trapezoj i ne govoryat o Boge, eto vse ravno, chto pominki. Tak skazal odnazhdy pochtennyj ravvin iz Nazareta -- da budet on blagopoluchen! -- i ya eto horosho zapomnil. Govori zhe, Syne Marij! Privedi snova Boga v moj dom. Prosti, chto nazyvayu tebya Synom Marii: do sih por tolkom ne znayu, kak tebya nazyvat'. Odni govoryat, chto ty -- Syn Plotnika, drugie -- Syn Davidov, Syn Bozhij, Syn CHelovecheskij, vse slovno spyatili. Lyudi, znaj, vse eshche koleblyutsya. -- Pochtennyj Zevedej, -- otvetil Iisus. - Nesmetnye rati angelov vitayut vkrug prestola Bozh'ego, -- serebryanye da zlatye golosa ih, chto voda zhurchashchaya, i vse oni slavyat Gospoda, no tol'ko izdali: nikto iz angelov ne osmelilsya slishkom priblizit'sya k Bogu. Za isklyucheniem odnogo. -- Kogo zhe eto? -- sprosil Zevedej, vypuchiv osolovevshie glaza. -- Angela molchaniya, -- otvetil Iisus i snova umolk. Pochtennyj hozyain prishel v zameshatel'stvo, napolnil chashu vinom i odnim glotkom osushil ee. ; "Nu, i svirep zhe etot gost'!' -- podumal Zevedej. -- Slovno lev sidit s toboj za odnim stolom". Pri etoj mysli Zevedeya ohvatil uzhas i on podnyalsya s mesta. -- Pojdu poishchu pochtennogo Ionu, poboltayu s nim po-chelovecheski, -- skazal on i napravilsya k dveri. No tut na dvore razdalis' legkie shagi. -- A vot igost', -- skazala, podnimayas', pochtennaya Salomeya. Vse posmotreli na dver'. Na poroge stoyal pochtennyj ravvin iz Nazareta. Kak on sostarilsya, kak ishudal! ZHalkie kosti, obtyanutye morshchinistoj kozhej, rovno nastol'ko, chtoby dusha ne uletela proch', -- vot vse, chto ostalos' ot nego. V poslednee vremya pochtennogo ravvina muchila bessonnica, a esli inogda, uzhe pod utro, udavalos' usnut', to videl on neizmenno odin i tot zhe neobychajnyj son -- angelov, ogni v Ierusalim, podobnyj ranenomu zveryu, kotoryj s revom vzbiralsya na goru Sion. Tret'ego dnya rano poutru emu snova prisnilsya tot zhe son, on ne vyderzhal, podnyalsya, vyshel iz domu, napravilsya cherez polya, minoval dolinu Ezdraelon, i poseshchaemaya Bogom gora Karmil vyrosla pered ego vzorom. Prorok Il'ya, nesomnenno, prebyval na vershine ee, ibo on prizyval k sebe pochtennogo ravvina, dav emu sily podnyat'sya naverh. Solnce uzhe klonilos' k zakatu, kogda pochtennyj ravvin dobralsya do vershiny. On znal, chto tam, na svyatyh vysotah, stoit zhertvennik -- tri ogromnyh: kamnya, a vokrug razbrosany kosti i roga zhertvennyh zhivotnyh... No kogda ravvin dobralsya tuda i podnyal vverh ochi svoi, krik vyrvalsya iz ust ego: ne kamni, no tri muzha -- tri ispolina v belosnezhnyh odezhdah -- stoyali tam v tot vecher, i lica ih byli sotvoreny iz sveta. Posredine -- Iisus, Syn Marii, sleva ot nego -- prorok Il'ya s pylayushchimi uglyami vo dlanyah, a sprava -- krutorogij Moisej so skrizhalyami, ispisannymi ognennymi pis'menami... Ravvin pal nic na zemlyu i v uzhase zasheptal: "Adonai! Adonai!" On znal, chto Il'ya i Moisej ne umerli, no dolzhny snova yavit'sya v groznyj Den' Gospoden' i to budet znakom, chto nastal konec sveta. I vot oni yavilis', i uzhas ob®yal pochtennogo ravvina. On podnyal glaza: tri ogromnyh kamnya blistali v sumerkah, zalitye solnechnym svetom. Na protyazhenii mnogih let pochtennyj ravvin raskryval Pisanie, vdyhal dyhanie Iegovy i nauchilsya za zrimym i nezrimym poznavat' smysl Bozhij. Ponyal on i teper', podnyal s zemli posoh -- otkuda tol'ko sily vzyalis' v dryahlom tele? -- i napravilsya v Nazaret, v Kanu, v Magdalu, v Kapernaum, strastno zhelaya otyskat' Syna Marii. On znal, chto tot vozvratilsya iz Iudejskoj pustyni, i teper' ravvin shel po ego sledam v Galileyu, poznavaya skazanie o novom proroke, sozdavaemoe zemledel'cami i rybakami, - skazanie o tom, kakie chudesa sotvoril on, kakie slova izrek, na kakom kamne proiznosil rech', posle chego kamen' pokrylsya cvetami. V doroge emu povstrechalsya starik, kotoryj vozdel ruki k nebu i skazal: --YA byl slepym, noon kosnulsya glaz moih, i zrenie vernulos' ko mne: "Nikomu ne govori ob etom", -- velel on, no ya hozhu po selam i rasskazyvayu. -- A gde on teper', starche? Mozhesh' mne skazat'? -- V poslednij raz ya videl ego v Kapernaume, v dome pochtennogo Zevedeya. Potoropis' uvidet' ego, poka on ne voznessya na nebo! Pochtennyj ravvin pospeshno otpravilsya v put'. Nastupila noch', no on otyskal v temnote dom pochtennogo Zevedeya i voshel vnutr'. Pochtennaya Salomeya vskochila na nogi, privetstvuya ego. -- Mir domu semu, Salomeya, -- skazal ravvin, shirokim shagom perestupaya cherez porog. -- Da imeyut hozyaeva doma sego blaga Avraama i Isaaka! On povernul golovu, posmotrel na Iisusa, i vzglyad ego zatumanilsya. -- Mnogo ptic proletaet nado mnoj s vestyami, -- skazal ravvin. -- Kremnist i dolog put', na kotoryj ty vstupil, ditya moe, da prebudet s toboj Bog! -- Amin'! -- proniknovenno otvetil Iisus. Pochtennyj Zevedej prilozhil ruku k serdcu v znak privetstviya i skazal: -- Kakim vetrom zaneslo tebya v moj dom, starche? No ravvin ne stal otvechat', -- mozhet byt', potomu, chto ne slyshal ego,-- i grisel k ognyu. On ustal, promerz, progolodalsya, no est' emu ne hotelos'. Dva puti prostiralos' pered nim -- na kakoj iz nih vstat', on ne znal... Pochemu on pokinul dom i prishel syuda? Rasskazat' Iisusu o sne? A chto esli eto videnie bylo ne ot Boga? Pochtennyj ravvin prekrasno znal, chto Iskushenie mozhet prinimat' oblik Bozhij, chtoby soblaznyat' lyudej. Esli on povedaet Iisusu ob uvidennom, demon gordyni mozhet zavladet' dushoj ego, i togda tot propadet, a vinovat budet on, ravvin. Mozhet byt', ne otkryvat' tajny, a poprostu sledovat' za nim povsyudu? No razve podobaet emu, pochtennomu ravvinu iz Nazareta, sledovat' za derzkim buntarem, kotoryj bahvalitsya, chto neset novyj zazakon? Razde po puti syuda on ne videl, chto vsya Kana vzbudorazhena protivozakonnym slovom, kotoroe; izrekli ego usta? Govoryat, v svyatuyu subbotu, on shel po polyu, uvidal krest'yanina., kotoryj zanimalsya ryt'em kanavy i polivkoj sada, i skazal emu: "Vozradujsya, cheloveche, esli ty znaesh' sam, chto tvorish', no esli ne znaesh', to bud' ty proklyat, ibo narushaesh' zakon!" Pochtennyj ravvin vzdrognul, uslyhav eto. "|to opasnyj buntar', -- podumal on. -- 'Smotri v oba, pochtennyj. Simeon, kak by ne nazhit' bedy na starosti let!" Iisus podoshel k nemu i uselsya ryadom. Lezhavshij na polu Iuda otkryl glaza, a Matfej zanyal svoe mesto u svetil'nika, derzha nagotove trostinku. No Iisus molcha smotrel, kak ogon' pozhiraet drova, i slushal, kak ryadom tyazhelo dyshit pochtennyj ravvin, slovno vse eshche prebyvaya v puti. Tem vremenem pochtennaya Salomeya gotovila ravvinu postel'. On byl uzhe star, poetomu postel' i podushka dolzhny byt' myagkimi. Ryadom Salomeya postavila nebol'shoj kuvshin s vodoj, chtoby noch'yu on mog utolit' zhazhdu. A pochtennyj Zevedej, uvidav, chto novomu gostyu net do nego dela, vzyal palicu i otpravilsya k Ione, zhelaya pobyt' v chelovecheskom obshchestve, poskol'ku ego sobstvennyj dom prevratilsya v l'vinoe logovo. Magdalina pospeshila vyjti vmeste s Salomeej v druguyu komnatu, ostaviv Iisusa naedine s ravvinom. Obe zhenshchiny dogadyvalis', chto tem predstoyala trudnaya, tajnoj ukutannaya beseda. Iisus i ravvin sideli molcha. Oboim im bylo horosho izvestno, chto slova nikogda ne sposobny oblegchit' serdce chelovecheskoe, uteshit' ego. Nichto ne narushalo tishiny. Oni molchali. Vremya shlo. Matfej usnul s trostinkoj v ruke; Zevedej, nagovorivshis' vslast', vozvratilsya i ulegsya ryadom so svoej staruhoj. Nastupila polnoch'. Ravvin tozhe vdovol' nasytilsya molchaniem i podnyalsya. -- Vecherom my uzhe pogovorili koe o chem, a ob ostal'nom pogovorim zavtra! -- tiho skazal on i, ustalo volocha nogi, poplelsya k posteli. Solnce vstalo, vzoshlo na nebo, uzhe blizilsya polden', a pochtennyj ravvin vse ne mog otkryt' glaza- Iisus otpravilsya na ozero, pogovoril s rybakami, zatem sel v lodku k Ione, chtoby pomoch' emu lovit' rybu. A Iuda slonyalsya v odinochestve, slovno pastushij pes. Pochtennaya Salomeya sklonilas' k ravvinu -- poslushat', dyshit li on eshche. Ravvin dyshal. "Slava Bogu, -- prosheptala Salomeya. -- On eshche zhiv". Ona hotela bylo ujti, no tut ravvin otkryl glaza, uvidel sklonivshuyusya nad nim zhenshchinu, ponyal vse i ulybnulsya: -- Ne bojsya, matushka Salomeya, ya ne umer. YA eshche ne mogu umeret'. -- My uzhe stary, -- strogo otvetila pochtennaya Salomeya. -- My oba uzhe sostarilis', udalilis' ot lyudej i priblizilis' k Bogu. -Nikto ne mozhet znat', kogda pridet ego chas. Greh nam govorit': YA eshche ne mogu umeret'". -- YA eshche ne mogu umeret', matushka Salomeya, -- nastojchivo povtoril ravvin. -- Bog Izrailya dal mne slovo: "Ty ne umresh', Simeon, ne uvidav Messii!" I skazav eto, on vdrug otoropelo vypuchil glaza: a chto esli on uzhe videl Messiyu?! CHto esli eto byl Iisus?! CHto esli videnie na Karmile bylo videniem ot Boga? V takom sluchae prishel ego chas! On pokrylsya holodnym potom, ne znaya, chto delat' -- radovat'sya ili rydat'. Dusha ego likovala: "Prishel Messiya!" Net, dryahloe telo ne zhelalo umirat'... On s trudom podnyalsya, poplelsya k porogu, uselsya tam na solnyshke i pogruzilsya v razdum'ya. Pod vecher Iisus vozvratilsya, iznemogaya ot ustalosti. Ves' den' on rybachil vmeste s pochtennym Ionoj, lodka do samyh kraev napolnilas' ulovom, pochtennyj Iona byl ochen' dovolen i otkryl uzh bylo rot, zhelaya skazat' chto-to, no peredumal. On stoyal, uvyazaya po koleni v trepeshchushchej rybe, smotrel na Iisusa i smeyalsya. V tot zhe vecher ucheniki vorotilis' iz okrestnyh selenij, uselis' vokrug Iisusa i prinyalis' rasskazyvat' o tom, ch