alsya opozorennym svoim blagochestivym otpryskom, a Pfafratam, pozhaluj, dazhe lestno, chto u nih takoj syn, kotoryj pilikaet na skripke ili sochinyaet muzyku, hotya im sovershenno neizvestny ni ego vzglyady, ni ego poroki; mozhet byt', on vedet gryaznuyu zhizn' v obshchestve evreev i lyudej bez rodu, bez plemeni, mozhet byt', gazeta dala publikaciyu za horoshuyu mzdu. YUdeyan nervno rashazhival v svoem halate po komnate - tak hodit po ringu vzvolnovannyj bokser, protestuyushchij protiv nespravedlivogo resheniya sudej. On naotrez otkazalsya poehat' s Pfafratami v Kassino. CHto emu polya srazhenij, skazal on izdevayas', na kotoryh tish' da glad', gde zemlya uzhe vpitala krov', gde uzhe zaryty trupy i snova rastut cvetochki, gde pasutsya osly, a ryadom s nimi, na smeh oslam, polzayut po zemle turisty. Da i chto takoe bitva pod Kassino po sravneniyu s bitvoj pod Berlinom! Pod Berlinom proizoshlo srazhenie, kotoroe ne konchilos' a nikogda ne konchitsya, bitva prodolzhaetsya, ona prodolzhaetsya nezrimo, emu hotelos' skazat' - boj vedetsya nad zemlej, no YUdeyan pozabyl legendu o Katalunskoj bitve, kotoruyu uchil v shkole malen'kij Gotlib, on pomnil tol'ko, chto kto-to srazhalsya v vozduhe, no to byli ne duhi umershih, duhov ne sushchestvuet, i ne sami umershie, oni hot' i sushchestvuyut, no srazhat'sya ne mogut, - naverno, eto byli letchiki, i estestvenno, chto letchiki srazhayutsya v vozduhe, oni i v dal'nejshem budut tak zhe srazhat'sya, budut v konce koncov srazhat'sya novym oruzhiem - vsej moshch'yu atoma, potomu chto im ne udalos' otstoyat' Berlin. - Ty verish', chto budet novaya vojna? - sprosil Pfafrat. I YUdeyan otvetil, chto vsegda verit v vojnu, vo chto zhe eshche mozhno verit'? Pfafrat tozhe veril v novuyu vojnu, vojna budet, etogo trebuet spravedlivost', no on polagal, chto vremya dlya nee eshche ne prishlo, on polagal, chto vojna eshche nevygodna dlya Germanii, po ego raschetam, shansy na uspeh nenadezhny, no on ne osmelilsya skazat' eto YUdeyanu, tak kak znal, chto YUdeyan sochtet ego trusom. - Ty togda vernesh'sya? - sprosil on YUdeyana, i tot otvetil, chto on vsegda v boyu i vsegda za Germaniyu. Potom YUdeyan unizilsya do togo, chto stal lomat' pered nimi komediyu: pozvonil v diplomaticheskoe predstavitel'stvo strany, oplachivavshej ego uslugi, i, otchayanno koverkaya francuzskie, anglijskie i arabskie slova, zakazal sebe posol'skuyu mashinu, pri etom sdelal vid, budto otdaet prikazaniya kak diktator i reshaet voprosy vojny i mira - poka chto dlya Blizhnego Vostoka. Fridrih-Vil'gel'm Pfafrat i ego zhena ne zametili moshennichestva malen'kogo Gotliba i byli snova zahvacheny velichiem svoego rodstvennika, a Ditrih Pfafrat podzhal guby, on tozhe ne smog razobrat' etu yazykovuyu meshaninu, no vnezapno pochuvstvoval, chto slavnoe vremya ego dyadi minovalo navsegda, chto YUdeyan stal avantyuristom s neprochnym polozheniem i temnymi den'gami. "Bud' ostorozhen, - preduprezhdal vnutrennij golos, - YUdeyan mozhet povredit' tvoej kar'ere". I vse zhe Ditrih ohotno poshel by za nim, esli by YUdeyan razvernul svoe znamya i prizval k nacional'nomu ob容dineniyu, poshel by, razumeetsya pri nalichii perspektivnoj i vygodnoj dolzhnosti. No poka vygodnye dolzhnosti mozhno poluchit' i v Zapadnoj Germanii; Ditrih dob'etsya ih, kogda uspeshno sdast ekzameny. Vot esli on ostanetsya bez raboty, esli u nego ne budet avtomobilya dlya razvlechenij, esli on skatitsya do urovnya proletarskoj intelligencii, esli razrazitsya ekonomicheskij krizis - vot togda Ditrih slepo pojdet za lyubym lzhivym znamenem, bez razdum'ya pojdet na lyubuyu vojnu. Zigfrid yavilsya na repeticiyu pozdno; on opozdal narochno, on boyalsya svoej muzyki, boyalsya Kyurenberga; on poshel peshkom, zatem sel ne na tot avtobus i poehal ne v tu storonu, zadumavshis', sledoval nekotoroe vremya za kakim-to malyshom, a kogda vse zhe priblizilsya k koncertnomu zalu, nogi ego byli tochno skovany, a bashmaki slovno svincom nality, on meshkal v nereshitel'nosti pered garderobom, neskol'ko plashchej boltalos' na unylyh kryuchkah, slovno teni poveshennyh, tri-chetyre zontika privalilis' k stene, budto p'yanye; uborshchica ela buterbrod s vetchinoj, salo svesilos', ono tayalo ot tepla, vyzyvaya otvrashchenie, otvrashchenie vyzyvali i otvislye grudi uborshchicy, ee rasstegnutaya, propitannaya potom bluza; Zigfrid podumal o ee lone, o tom, chto u nee est' deti, i emu stalo protivno ot etoj teploj i vlazhnoj grudi, ot vlazhnyh i teplyh detej, ot vlazhnoj i teploj zhizni, zloveshchim i otvratitel'nym pokazalos' emu zhadnoe stremlenie k zhizni, na kotoroe my obrecheny, slepaya zhazhda prodolzheniya roda, obman, kotoromu eshche poddayutsya samye bednye, eta vidimost' vechnosti, gde net nichego vechnogo, etot yashchik Pandory, polnyj strahov, vojn i nishchety; i tut on uslyshal trombony, svoi trombony, oni ugrozhali emu, on uslyshal arfy, svoi arfy, i chudilos', budto oni drozhat, do nego doneslis' skripki, ego skripki, i chudilos', oni krichat, ego muzyka byla dlya nego chuzhoj, chuzhoj, chuzhoj. I krome togo, ona budila strah. On shagal po koridoru vzad i vpered. V zerkalah na stenah otrazhalas' ego figura, i Zigfrid kazalsya sebe urodlivym. On govoril: "YA vyglyazhu kak prizrak, kak duh, no ne kak duh muzyki". On dazhe ne staralsya stupat' neslyshno. On chut' ne topal po polu, krytomu linoleumom, i mozhno bylo podumat', budto on hochet pomeshat' repeticii, budto hochet vorvat'sya v zal i zakrichat': "Prekratite! Prekratite!" K nemu podoshla Il'za Kyurenberg. Na nej modnyj letnij kostyum vasil'kovogo cveta, i ona snova kazhetsya molodoj, u nee krepkoe telo, bez zhirovyh skladok, ona simpatichna Zigfridu ottogo, chto u nee net detej. On podumal: ona ne rozhala, ona rozhala ne bol'she, chem statui v rimskih sadah, vozmozhno, ona vse-taki boginya muzyki, ili muza Poligimniya, umudrennaya i devstvennaya. No on oshibsya: Il'za Kyurenberg segodnya skoree napominala bezymyannuyu boginyu predpriimchivosti, ryadom s nej shel gospodin, chem-to napominavshij pojmannuyu pticu, bol'shuyu i ves'ma melanholichnuyu, i Il'za predstavila ego Zigfridu kak glavu muzykal'nogo otdela krupnoj radiokompanii, a mozhet byt', ona predstavila Zigfrida etoj ptice, zanimavshej stol' znachitel'nyj post; Il'za Kyurenberg i ptica govorili po-francuzski, govorili svobodno, bystro, pevuche, ochevidno, eto byla francuzskaya ptica, a Il'za Kyurenberg znala etot yazyk - naverno, starik Aufhojzer nanimal dlya svoej docheri vospitatel'nicu-francuzhenku, ili, mozhet byt', Il'za Kyurenberg nauchilas' francuzskomu yazyku v emigracii, a mozhet byt', i to i drugoe, i Zigfrid opyat' pochuvstvoval styd za svoyu neobrazovannost': v nacistskoj shkole ne zabotilis' ob obrazovanii, otec ego ne pozabotilsya, chtoby syn uchilsya francuzskomu yazyku, - Fridrih-Vil'gel'm Pfafrat ne cenil ni Franciyu, ni blagozvuchie francuzskoj rechi" mozhet byt', on slegka cenil francuzhenok, da i to lish' kak voennuyu dobychu; i vot Zigfrid, zapinayas', podyskivaet slova, on ne mozhet ponyat', chego hochet ot nego eta ptica, no ptica chego-to hotela, Il'za Kyurenberg kivnula i potrebovala ot Zigfrida soglasiya, i on soglasilsya, ne znaya na chto, - ohotnee vsego on ubezhal by, brosil by i boginyu muzyki, i vozglavlyavshuyu kakoj-to muzykal'nyj otdel pticu, pust' sebe spyat vmeste ili pozhrut drug druga. No tut Zigfrid uslyshal zaklyuchitel'nyj akkord svoej simfonii, v nem prozvuchalo krushenie vseh nadezhd - tak zahlestyvaet volna idushchij ko dnu korabl', i vot ostalis' tol'ko oblomki i slyshen korotkij vsplesk. V koridor vyshel Kyurenberg. On vspotel i vytiral lob. Kak ni stranno, no on vytiral lob bol'shim krasnym platkom, i kazalos', eto ne dirizher, a, skoree, krest'yanin, vozvrativshijsya s polya posle tyazheloj raboty. Ego soprovozhdali neskol'ko chelovek - zhurnalisty i kritiki s bloknotami v rukah, a takzhe fotokorrespondent, vspyshka ego lampy tut zhe ozarila vsyu gruppu. Kyurenberg zametil, chto Zigfrid podavlen, on pozhal emu ruku i skazal: - Smelej! Smelej! A Zigfrid dumal: smelej? YA ved' ne malodushnyj. No smelost' mne ne nuzhna. Veroyatno, mne nuzhna vera. YA, pravda, veryu, no ya veryu v to, chto vse bessmyslenno, a mozhet byt', ni vse bessmyslenno, no to, chto ya zdes', i to, chto ya govoryu s etimi lyud'mi, bessmyslenno, i to, chto nas fotografiruyut, i samaya vspyshka magniya - vse eto bessmyslenno, i moya muzyka tozhe lishena smysla, ona mogla byt' i ne bessmyslennoj, bud' vo mne hot' kaplya very. No vo chto mne verit'? V sebya? Naverno, samoe razumnoe - eto verit' v sebya, no ya ne mogu verit' v sebya, inogda ya pytayus', a potom mne stanovitsya stydno, i vse zhe nado verit' v sebya, no tak, chtob ne stanovilos' stydno. Verit li v sebya Kyurenberg? Ne znayu. Mne kazhetsya, on verit v svoyu rabotu, i on imeet pravo verit' v nee, no, esli ona otdana moej muzyke, v kotoruyu ya ne veryu, vprave li on verit' v svoyu rabotu? |to ochen' horosho, chto on pohozh na krest'yanina, vernuvshegosya s polya. No na ch'em pole on truditsya? Na ch'ej nive? I kto pozhnet plody? Kyurenberg predstavil Zigfrida. Kritiki zagovorili s nim. Oni zagovorili s nim na raznyh yazykah. On ih ne ponyal. On ne ponyal ih, govoryashchih na raznyh yazykah. On byl s nimi i ne s nimi. On byl uzhe daleko-daleko. Adol'f shel k soboru sv.Petra, vot on uzhe blizko, on vidit ego kupol, kotoryj otsyuda kazhetsya nebol'shim i poetomu vyzyvaet dazhe razocharovanie, on porazhen vidom pompeznyh fasadov, massivnymi kolonnami, obrazuyushchimi kak by svoeobraznye teatral'nye kulisy, s beskonechnymi pilonami via della Konchiliacione, vedushchej k velichestvennomu soboru; doma etoj ulicy, raspolozhennye sprava i sleva, napominayut roskoshnye zdaniya procvetayushchih strahovyh obshchestv, krupnyh akcionernyh kompanij ili preuspevayushchih trestov; ih holodnye kamennye fasady, splosh' osveshchennye solncem v eto vremya dnya, navevayut skuku, slovno opublikovannye finansovye otchety, i govoryat o vysokoj kvartirnoj plate i o tom, chto Hristos izgnal torguyushchih iz hrama; zahvachennyj vidom etogo znamenitogo, blagorodnogo, v vysshej stepeni svyatogo i pritom - razve moglo byt' inache - ves'ma mirskogo zrelishcha, pered etoj svyashchennoj, izdrevle pochitaemoj i delovito osmatrivaemoj scenoj, na podmostki kotoroj trepetno i blagogovejno vstupayut vse palomniki i kotoruyu kak obyazatel'nyj predmet izuchayut vse turisty, - zahvachennyj vsem etim, Adol'f oshchutil sil'nyj strah. Dostoin li on predstat' pered svyatynej, vyderzhit li on ispytanie, ukrepit li eto ego veru? Adol'fa i drugih ekskursantov vytryahnuli iz avtobusa, kak vytryahivayut iz korziny domashnih ptic - pust' podkormyatsya, i vot oni uzhe razbezhalis' po lugu i gotovy klevat' krasivye vidy i nezabyvaemye vpechatleniya, ni odno zernyshko, dostojnoe pochitaniya, ne dolzhno uskol'znut' ot nih, vot uzhe shchelkayut zatvory ih fotoapparatov, shurshit obertochnaya bumaga, izvlekayutsya buterbrody, pora utolit' golod, razzhigaemyj galochkami v putevoditele; a drugie uzhe provorno nabrosilis' na lar'ki s suvenirami i otkrytkami - dohodnye mestechki, kotorymi spekuliruet cerkov', - i vot vyporhnuvshie iz kletki otechestva, vyletevshie iz hleva obydennosti uzhe shlyut domoj privety iz sobora sv.Petra, dazhe do togo kak pobyvali v nem; ot vsego etogo Adol'fu stalo grustno, i on brodil v odinochestve, zateryavshis', kak shchepka, v lyudskom potoke; odni tolkali ego, etogo skromnogo svyashchennika, drugie, schitaya ego kompetentnym, bessmyslenno trebovali ot nego bessmyslennyh raz座asnenij; glyadya na pilony, on po durackoj associacii vspominal druguyu ulicu i drugie putevye vehi, no ne takogo roda, ne uvenchannye deshevymi fonaryami fabrichnogo proizvodstva, a butaforskie kolonny s pylayushchimi chashami naverhu, on vspomnil pylkie goryachie golovy i ulicu s goryashchimi fakelami, po kotoroj, on gordo proezzhal kak otprysk privilegirovannogo semejstva, kak syn svoego otca: Nyurnberg - vot chto napomnila emu via della Konchiliaciono. No uvy, tot plac nacistskih s容zdov v Nyurnberge kazalsya mal'chiku velikolepnee, chem etot put' k hramu hramov, ot kotorogo on ne zhdal i ne zhdet velikolepiya, no kotoryj vse zhe pretendoval na velikolepie, sostyazalsya s otvergnutym vsemi i preziraemym velikolepiem Nyurnberga i proigryval, ustupal emu v etom sostyazanii, vprochem, velikolepie Nyurnberga, posle yarkih ognej na pilonah, privelo k tomu, chto zapylali doma, goroda i celye strany. Razumeetsya, ubogih hizhin nechego bylo i ozhidat' na etoj ulice - takov uzh mir; obnazhennoj nishchety - takov uzh mir - zdes' na ploshchadi pered soborom ne dopustili by, a nishchenstvuyushchie monahi, kotorye s zhestyanymi tarelochkami v rukah hristovym imenem vyprashivala na kusok hleba - takov uzh etot mir, - naverno, povymerli; odnako novye zdaniya, svidetel'stvuyushchie o mudrom ispol'zovanii zemel'nyh uchastkov i udachlivoj spekulyacii, - razve oni ne govoryat o besspornom torzhestve etogo mira i razve oni ne zapozdalyj triumfal'nyj pamyatnik Simonu-volhvu, srazhavshemusya s apostolom Petrom v etom gorode? Ploshchad' pered soborom imeet formu ovala ili ellipsa, i Adol'f podumal, mozhet byt', zdes' byl cirk Nerona, mozhet byt', vokrug obeliska, stoyashchego posredi ploshchadi, mchalis' kolesnicy, zapryazhennye chetverkoj, kotorye i teper' eshche ohotno pokazyvayut v kinoboevikah dlya vozbuzhdeniya strastej, ne stoyal li zdes' krest, na kotorom golovoj vniz visel apostol Petr, oderzhavshij tragicheskuyu pobedu nad Neronom, nad ego lyutnej i vsemi ego pevcami, nad vsemi imperatorami, pravivshimi posle nego? S attika kolonnady, tochno vzvolnovanno zhestikuliruyushchie zriteli, smotryat na oval ploshchadi figury svyatyh, izvayannye Bernini, no publichno uzhe nikogo ne raspinayut na kreste, nikogo ne travyat dikimi zveryami, gladiatory ne ubivayut drug druga; nikto ne mchitsya po arene na kolesnice, tol'ko avtobusy turistskih kompanij v upornoj i zhestokoj bor'be sostyazayutsya drug s drugom: Rim i Vatikan, svyatoj otec i grobnica apostola predlagayutsya za nebol'shie den'gi, na kratkij srok, a v pridachu Goluboj grot na Kapri, dvorec Tiberiya, "Vesna" Bottichelli vo Florencii, katanie na gondolah v Venecii i naklonnaya bashnya v Pize. Nekotorye prishli syuda peshkom i gruppami hodyat po ploshchadi: devochki iz pansionatov, golubye shkol'nye bluzki oblegayut nerazvitye trepetnye grudi; bojskauty so vsej ih mal'chisheskoj isporchennost'yu, v shortah, v shirokopolyh shlyapah, s kovbojskimi galstukami na shee, s flazhkami; chleny katolicheskih kongregacii - sedye stariki v chernom; sredi okunej i karpov promel'knet i shchuka, ozabochennaya svoej kar'eroj; chleny sel'skih cerkovnyh obshchin, pastva pod prismotrom svoego pastyrya, pozhelavshego hot' raz vyehat' za predely sela; anglijskie zhenskie soyuzy, amerikanskie damskie kluby, presytivshiesya posleobedennoj igroj v bridzh; nemeckie turisty, podgonyaemye ekskursovodom: zhivej, zhivej - eshche tak mnogo nuzhno osmotret', a potom ehat' v Kassino, gde zakazan obed; zhivej, zhivej, no deti ne toropyatsya, oni zaderzhivayutsya u fontanov i zhadno podstavlyayut ruki s lihoradochno b'yushchimsya pul'som pod ohlazhdayushchie strui, a materi speshat uzhe okrestit' novoe potomstvo i podnimayutsya po stupenyam sobora s novorozhdennymi na rukah. "Pasi moih yagnyat, pasi moih ovec" - znachit, Hristos videl ih nerazumie, ih bespomoshchnost', ih uyazvimost'. Iisus hotel zashchitit' bezzashchitnyh, a apostol Petr byl raspyat v cirke vniz golovoj i pogreben na sklone Vatikanskogo holma, suzhdeno li kefasu stat' skaloj, toj nepokolebimoj osnovoj, kotoruyu "i vrata ada ne odoleyut". Apostol Petr byl pogreben na holme v Vatikane, no volk ohotno vydaet sebya za pastyrya, volk lyubit ryadit'sya v ovech'yu shkuru; koroli, tirany, diktatory i prezidenty pasut svoih yagnyat, strigut svoih ovec, gonyat svoi stada na uboj radi lichnoj vygody, i, kogda poyavilis' propovedniki razuma i vozvestili: "Vy ne yagnyata, vy svobodny; vy ne ovcy, vy lyudi, ostav'te stado, pokin'te pastyrya", kakoj strah vyzvali oni u stada, v kakuyu pustynyu zagnali ovec, toskuyushchih po zapahu rodnogo hleva, a vozmozhno, i po krovavomu smradu skotobojni. Adol'f voshel v sobor. I ego vospitanie shlo ryadom s nim. Ego vospitanie bylo ne zaversheno, bystro prervano, i k tomu zhe Adol'f otrical takoe vospitanie. No sejchas ono snova s nim i soprovozhdaet ego. Naedine s soboj ili zhe beseduya s takimi zhe diakonami, kak on sam, s obrazovannymi uchitelyami duhovnoj seminarii ili so svoim ispovednikom, Adol'f chuvstvoval sebya osvobozhdennym ot proshlogo, ot gneta nacistskoj shkoly, ot lozungov minuvshih let, no, kogda on shel s tolpoj, kogda ego okruzhali lyudskie massy, oni opyat' sbivali ego s tolku, ozhestochali ego, tolpa vyzyvala v pamyati vse ulovki nacistskih vospitatelej - uchenie ob ispol'zovanii mass, o prezrenii k massam i ob umenii rukovodit' imi, nacistskie bonzy tozhe pasli svoih ovec, i s nemalym uspehom: yagnyata tak i bezhali k nim. Adol'fu chestno hotelos' zabyt' obo vseh raspryah, nepreryvno terzayushchih mir, o bujnom samoupravstve istorii, no v ego pamyati vsegda ostavalsya chan s krov'yu, s teploj, toshnotvornoj krov'yu ubityh, i kazhdyj raz, kogda mir i istoriya podhodili k nemu vplotnuyu, vtorgalis' v ego mysli, on nachinal somnevat'sya, dejstvitel'no li, nadev odezhdu svyashchennika, on otmezhevalsya ot vseh etih ubijstv, ne popal li on, nesmotrya na vse svoi blagochestivye uprazhneniya, snova v takuyu organizaciyu, kotoraya, kak eto ni paradoksal'no, okazalas' hot' i protiv voli, no vse zhe neizbezhno i tragichno svyazannoj so vsej etoj bandoj ubijc? Neuzheli spasenie tol'ko v otrechenii, begstve, odinochestve, neuzheli otshel'nichestvo - edinstvennyj put' k osushchestvleniyu ego nadezhd? No odinokij chelovek kazalsya emu slishkom slabym, potomu chto sam Adol'f nuzhdalsya v podderzhke, on boyalsya sebya, on nuzhdalsya v kakoj-to lyudskoj obshchine, no somnevalsya v ee cennosti. Velikolepnye kolonny, kolonny, kolonny, Bramante, Rafael', Mikelandzhelo - kto ne vspominal zdes' o nih! - no kolonny hrama byli velikolepny i holodny, rospis' sten velikolepna i holodna, ornament pola dostoin izumleniya i holoden, a vot i Karl Velikij verhom na kone, holodnyj vsadnik na holodnom kone. Adol'f shel dal'she k central'noj chasti sobora, zdes' nahodilsya porfirovyj postament, na kotorom koronovalis' imperatory, vot on, monolit, v nem kristally kvarca i slyudy - i vse eto holodnoe, holodnoe, holodnoe, zdes' sovershalos' pomazanie imperatorov na carstvo, imperatory prinimali pomazanie kak pravo na svobodu dejstvij, kak pravo na maroderstvo, oni otpravlyalis' v pohody, chtoby rasshirit' svoyu vlast', chtoby v svirepyh boyah dobyvat' pobedu, ih prestol stoyal na nagrablennom zolote i byl holoden, a posle bitv na rastoptannoj trave lezhali izrublennye i hladnye tela voinov. Pochemu zhe cerkov' vstupala v soyuz s imperatorami i generalami? Pochemu zhe ona ne razglyadela ih, oblachennyh v purpurnye mantii i fraki, v obveshannye mishuroj mundiry, v prostye diktatorskie kurtki, pochemu ne razglyadela ih, etih lyudej, kotorye radi gryaznyh sdelok, radi obzhorstva i razvrata, radi zolota i zemel', radi nizkogo vlastolyubiya vstupili v soyuz s bogom i koshchunstvenno prikryvalis' svyatym krestom? Povsyudu vidish' chasovni, u altarej delovito hlopochut svyashchenniki. Oni chitayut molitvy, otpravlyayut sluzhby, serdca etih blagochestivyh pastyrej, vedushchih dobrodetel'nuyu zhizn', polny blagogoveniya; i vmeste s tem eto chinovniki, prikazchiki, ispolnyayushchie svoi sluzhebnye obyazannosti i porucheniya, a esli komu-nibud' pridet na um stol' durnaya mysl', razrushayushchaya vsyakoe ocharovanie, to altari pokazhutsya prilavkami v bol'shom universal'nom magazine. Dlya zhelayushchih stoyat sleva i sprava ispovedal'ni, slovno malen'kie kreposti iz prochnogo dereva, i v etih osvyashchennyh budkah ispovedniki vossedayut, tochno kassiry i schetovody v solidnom banke: na lyubom yazyke mozhet pokayat'sya veruyushchij, i na kakom by yazyke on ni kayalsya - emu otpustyat grehi ego. Adol'fu pokazalos'" chto i ot etih ispovedalen tyanet holodom, emu oni pokazalis' holodnymi, kak mramornye plity v lavkah menyal. Odinokim chuvstvoval sebya Adol'f sredi etogo prostornogo" roskoshnogo velichiya, kotoroe vovse ne kazalos' emu vozvyshennym, a tol'ko, mozhet byt', vysokomernym; on chuvstvoval, chto vera v boga i sam bog ostavili ego, on chuvstvoval, chto ego terzayut somneniya ili dazhe ego iskushaet d'yavol, kotoryj, vozmozhno, vovse i ne d'yavol, da i kak d'yavol proniknet v dom bozhij, v krepost' apostola Petra, v stol'ko raz osvyashchennoe mesto. Lish' ot lampad, mercavshih nad sarkofagom apostola, veyalo teplom, slegka sogrevayushchim holodnuyu pustotu hrama, no kolossal'naya statuya molyashchegosya opyat' zaslonila myagkij, vyzyvayushchij razdum'e svet lampad, eta statuya byla pohozha na mogil'nyj pamyatnik kakomu-nibud' kommercii sovetniku. I tol'ko pri vzglyade na proslavlennoe Pieta, na eto izobrazhenie bozh'ej materi u tela Hrista k Adol'fu vernulis' vera i spokojstvie - to bylo spaseniem dlya utopayushchego v vodovorota myslej, stradanij i potryasenij, i Adol'f vosprinyal eto kak miloserdie, kak mogushchestvo vseob容mlyushchej lyubvi, on hotel lyubit', dazhe esli nado prinudit' sebya k lyubvi, on hotel laskovo i lyubovno otnosit'sya k kazhdomu cheloveku, dazhe k roditelyam hotelos' emu otnosit'sya laskovo i lyubovno, dazhe k otcu, lyubit' kotorogo vsego trudnee. I zdes', pered proslavlennoj bogomater'yu, Adol'f stal molit'sya, on prosil ukrepit' ego v lyubvi, on ni o chem bol'she ne prosil v etom glavnom hrame hristianstva, i zatem on, etot zaputavshijsya vo vsem, etot dolgovyazyj, toshchij i zhalkij diakon, podavlennyj chrezmernym velikolepiem hrama, ostavil sobor sv.Petra, ibo ne mog bol'she vynosit' ego vozduha i vida. YA uzhe ne pomnil, na kakoj chas ugovorilsya s Adol'fom. Ne to na polden', ne to posle poludnya. YA ne pomnil. YA zabyl. Ili mne prosto ne hotelos' vspominat'. Mne ne hotelos' videt' Adol'fa, i vse zhe ya poshel na uslovlennoe mesto - vot ya i pojman, i menya rasserdilo, chto ya popal v zapadnyu. Adol'f meshal moej svobode, meshal neposredstvennomu vospriyatiyu zhizni, meshal moemu nepreryvnomu izumleniyu. On napomnil o vseh pritesneniyah v yunye gody, on voskresil proshloe - roditel'skij dom, sportpodgotovku i zanyatiya v nacistskoj voennoj shkole; i, hotya Adol'f otreksya, podobno mne, ot teh dnej i teh lozungov, hotya on ushel iz sem'i v duhovnuyu seminariyu i zhil tam svoej zhizn'yu, sem'ya prilipla k nemu, kak vechnyj ustojchivyj zapah, ustranit' kotoryj nevozmozhno, dazhe nadev sutanu, kak vechnyj pot na tele, kotoryj nel'zya smyt' nichem, kotoryj prilip i ko mne; yudeyano-pfafratsko - klingshporskaya von' (sestry Klingshpor - nashi materi) znamenovala celoe stoletie nacional'noj gluposti, soldatskoj mushtry i germanskoj ogranichennosti obyvatelya, kotoryj vskochil nakonec so svoego slishkom tesnogo lozha i, oderzhimyj maniej velichiya, vpal v bujstvo. Slabost' - vot chto tolkalo menya na svidanie. Adol'f v odezhde svyashchennika rastrogal menya. Mne kazalos', chto on pereodelsya so strahu. Tak pereodevaetsya tot, kto hochet bezhat' i ne byt' uznannym pri pobege. Kuda zhe bezhit Adol'f? Udovol'stvuetsya li on, kak ya, prosto begstvom, i primiritsya li on tozhe s tem, chto vechno budet v skitaniyah, vechno budet v puti, o kotorom izvestno, otkuda on vedet, no sovershenno neizvestno - kuda? YA nahozhu udovol'stvie v takom puti ili voobrazhayu, chto nahozhu, no Adol'f ne privyk k novoj zhizni, k svobode ot rodstvennyh put, ot poraboshchayushchej zavisimosti - tak, vo vsyakom sluchae, mne kazalos'; ya byl protiv egoizma, kotoryj ya sam sebe propovedoval, hotya inogda sebyalyubie predstavlyalos' mne edinstvennoj vozmozhnost'yu samosohraneniya, prichem opyat'-taki voznikala mysl': stoit li berech' sebya, i vopreki instinktu samosohraneniya ya byl sklonen podderzhat' Adol'fa, pomoch' emu; no v moih li eto silah? Umel li ya zhit' svobodnoj zhizn'yu? I ya podumal: esli uzh ni Adol'f, ni ya ne umeem zhit' svobodnoj zhizn'yu, togda nam nuzhno ob容dinit'sya protiv teh, u kogo net sovesti, kto v meru svoej ogranichennosti zhazhdet vlasti, ob容dinit'sya protiv podlinnyh pfafratov, yudeyanov, klingshporov - i, mozhet byt', nam udastsya izmenit' Germaniyu? No poka ya razmyshlyal ob etom, mne uzhe kazalos', chto edva li mozhno izmenit' Germaniyu, izmenit' mozhno lish' sebya, i kazhdyj dolzhen delat' eto sam, sam po sebe, i ya podumal: pust' Adol'f ubiraetsya k chertu. YA shel po mostu Angela k kreposti Angela, i angely s ih mramornymi kryl'yami kazalis' otyazhelevshimi chajkami, so svincom vo chreve ili so svincovymi myslyami, - im uzhe nikogda ne podnyat'sya v vozduh. |tih angelov na mostu ya ne mog predstavit' paryashchimi v nebesah. Nikogda ne parit' im nad Rimom, nikogda ne raspahnut oni moe okno, ne podojdut k moej krovati i nikogda ne oschastlivyat menya prikosnoveniem svoih kryl'ev, ne zazhgut dlya menya gigantskoe rajskoe siyanie. Tibr gnal svoi vody, mutnye, chernovatye, ne prigodnye dlya pit'ya; reka vnizu tekla pod drevnimi kamennymi arkami, ustremlyalas' v Ostiyu, k moryu, nemalo ubityh unesli ee vody, eto byla staraya mnogoopytnaya reka, i menya ne manilo iskupat'sya v ee potoke, napominavshem vonyuchuyu vodu, kotoroj mylas' staraya shlyuha, stradayushchaya nimfomaniej, i vse zhe potok manil menya, ved', mozhet byt', i menya kogda-nibud' ub'yut. Adol'fa eshche ne bylo u vhoda v krepost'. YA obradovalsya. YA prishel slishkom rano. Teper' ya vspomnil: ya zhe prishel na chas ran'she; i ya obradovalsya, chto prishel na chas ran'she, ya stoyal bez dela u vorot kreposti, eto vremya mne darovano, eto svoboda! Kakoj-to gid sidit na skameechke, greyas' na solnce. On chitaet "Avanti". Mozhet byt', on mechtaet o mire, gde carit spravedlivost'. On sdvinul formennuyu furazhku na zatylok. Lico upitannoe, vid vazhnyj i glupyj. Na nem iznoshennye botinki, no nachishcheny oni do bleska. Vremya ot vremeni on splevyvaet mezhdu svoih do bleska nachishchennyh botinok. Ryadom ozhidaet izvozchich'ya proletka. Neizvestno, zanyata ona, svobodna ili zhdet tol'ko radi samogo processa ozhidaniya. Szadi na pyl'nom siden'e spit kucher. Ego otkrytyj rot ziyaet. Vokrug rta nositsya i zhuzhzhit kakaya-to moshka. Dlya nee rot kuchera - eto vrata ada. Rot kuchera dlya nee i ugroza, i soblazn. U loshadi lob i ushi zakryty setkoj ot muh. Loshad' smotrit na mostovuyu pustym, razocharovannym vzglyadom starogo teologa-moralista. Kogda gid splevyvaet mezhdu botinok, loshad' neodobritel'no kachaet golovoj. Bol'shoj chernyj avtomobil' tozhe stoit pered krepost'yu. On vyglyadit kak ekipazh iz preispodnej. Mozhet byt', u cherta est' dela na staroj kvartire papy Rimskogo? Mashina pokazalas' mne znakomoj. Gde-to ya ee uzhe videl. Da i komu ne popadalas' chertova kolesnica! SHofer v forme s voennoj vypravkoj stoit pered mashinoj. Na nem skripuchie kozhanye kragi, shirokie bridzhi i kurtka v taliyu. Lico uglovatoe i zagoreloe. Glaza holodnye i nedoverchivye. Glaza soldata i nadziratelya. SHofer vyzval vo mne bezotchetnuyu trevogu. On mne ne ponravilsya. YA podoshel k beregu Tibra. Peregnulsya cherez perila i uvidel vnizu na reke v obmanchivom bleske zhivopisnuyu plavuchuyu kupal'nyu. Voda lenivo pokachivala sudno-kupal'nyu, ono vyglyadelo kak Noev kovcheg. |to byl prekrasnyj i gryaznyj Noev kovcheg. Vsevozmozhnaya zhivnost': kriklivye utyata i gusyata, kotyata i shchenki samyh razlichnyh porod i pomesej - mirolyubivo rezvilas' na palube... Vniz, v podzemel'e spuskalsya Adol'f. Podzemnyj hod, osveshchennyj lish' skudnym svetom lamp, izvivayas', uvodil vse nizhe, v samoe chrevo papskoj kreposti, i vot uzhe navisayut nizkie svody, veet mogil'nym holodom, idti nuzhno sognuvshis', za podzemnymi dveryami cherneet glubokaya nora, bezdonnye propasti nagonyayut strah, eto yamy, prednaznachennye dlya ubijstva, kolodcy smerti, so sten svisayut cepi, zheleznye okovy dlya nog, kandaly dlya ruk, kolyuchie pryazhki dlya zhivota, kleshchi, kostolomy - vsevozmozhnye orudiya pytok sveshivayutsya s potolka; a ryadom kamennye lozha, na kotoryh zazhivo gnili skovannye uzniki, i na tverdom, beschuvstvennom granite ostalis' ochertaniya gniyushchej ploti - kontury osuzhdennogo ili zabytogo; a naverhu - roskoshnye pokoi, uyutnye kvartiry, razukrashennye chasovni, naverhu znayut tolk v iskusstve, tam est' prekrasnye i blagochestivye kartiny, reznye skam'i dlya molyashchihsya, serebryanye podsvechniki raboty CHellini, v biblioteke - obilie knig, lyudi s naslazhdeniem vpityvayut v sebya ih mudrost' i blazhenstvuyut, slushaya muzyku ili vdyhaya vechernyuyu prohladu, a eshche vyshe, sovsem naverhu, angel parit nad krepost'yu - eto arhangel Mihail, on vidit solnce, sozercaet sverkayushchee velikolepie zvezd, on smotrit na panoramu vechnogo goroda, i ego ognennyj mech davno pokoitsya v nozhnah. Adol'f dostig nakonec samoj nizhnej temnicy. Uzkaya yama napodobie amfory, vybitaya v drevnej skale; tuda stavili plennika, on stoyal pryamo, golova ego vystupala nad urovnem pola, no ego sobstvennye isprazhneniya podnimalis' vse vyshe, i ego telo, telo greshnika, predannogo anafeme, okazyvalos' postepenno zamurovannym v nechistotah, oni podnimalis' do samoj shei, i tot, kto pri svete dymyashchegosya fakela uvidel by golovu etogo cheloveka, otdelennogo kloakoj ot tulovishcha, u togo, naverno, vyrvalsya by krik: "ecce homo" - "smotri, se chelovek", i tyuremnyj nadziratel' preklonil by koleni i postig, chto znachit stat' Hristom, ibo imenno eto svershilos' s otverzhennym uznikom v glubokoj temnice. Adol'f opustilsya na koleni pered yamoj i nachal molit'sya. On molilsya s bol'shim zharom, chem v sobore apostola Petra; molilsya za upokoj dushi bezvestnyh uznikov. Ego sutana ispachkalas' v pyli, kamni bol'no rezali koleni. On veroval: miru nuzhno spasenie. On veroval: lyudi snova dolzhny byt' spaseny. On vstal i pochuvstvoval v sebe udivitel'nuyu silu. Emu zahotelos' podnyat'sya naverh, snova uvidet' dnevnoj svet - ved' po-nastoyashchemu vidish' ego tol'ko posle temnoty, - no tut on uslyshal shagi, tverdye, uverennye shagi, tak idet tot, kto ne boitsya, kogo nichto ne ugnetaet, kto bodro rashazhivaet po svoemu domu, a dom ego - tyur'ma, i na Adol'fa napala robost', on slovno ustydilsya, chto nahoditsya v takom meste, on popytalsya uskol'znut' cherez kakuyu-to nishu, no projti cherez nee bylo nel'zya, i Adol'f ostalsya v svoem ukrytii, odnako cherez treshchinu v stene on mog videt' posetitelya, stol' uverenno idushchego po samoj glubokoj temnice... Oni pod容hali k monastyryu v Kassino i tam, na pole boya, ustroili veselyj piknik. Vino p'yanilo, i damy boyalis' zahmelet', no muzhchiny uveryali ih, chto togda bylo vypito gorazdo bol'she, prichem iz podvalov monastyrya vykatili bochki luchshego vina, odin iz uchastnikov eshche ochen' horosho pomnil vse podrobnosti srazheniya, on sluzhil polkovym ad座utantom, on vyyasnyal i utochnyal obstanovku, on utochnil ee snova: von monastyr', vot zdes' nahodilis' oni, a tam - protivnik. V obshchem i celom eto byla chestnaya vojna. Vojna razrushila drevnee zdanie monastyrya, no on byl razrushen v chestnom boyu. Vse srazhalis' chestno, dazhe protivnik, nu a te, kto byl ubit, chestno umerli. Ditrih Pfafrat zhadno lovil kazhdoe slovo rasskazchika. Na gore siyali novye belye steny monastyrya. Gde zhe razvaliny? Stroitel'nye lesa govorili o vosstanovlenii, i kak eto uvlekatel'no i vozvyshenno slushat' na idillicheskom lone prirody rasskazy o chestnoj vojne, osobenno posle vseh nadrugatel'stv nad Marsom. Potom i Fridrih-Vil'gel'm Pfafrat, voodushevlennyj besedoj, zagovoril o Verdene. On rasskazyval ob okopnoj vojne. Okopnaya vojna byla, pravda, menee chestnoj, vozmozhno potomu, chto togda eshche ne proniklis' takoj sportivnoj ob容ktivnost'yu, no i eta vojna velas' prilichno, po vsem pravilam. Prilichno i po vsem pravilam nenavideli protivnika, prilichno i po vsem pravilam strelyali v nego, i esli sejchas obratit'sya k proshlomu i horoshen'ko pripomnit', kak vse bylo, to vyyasnitsya, chto na vojne ne tol'ko umirayut - mozhno rasskazat' nemalo smeshnyh epizodov i veselyh anekdotov iz vremen velikoj bojni. Novaya eda i novoe pit'e byli izvlecheny iz mashiny. Oni eli na belosnezhnoj skaterti, kotoruyu zahvatila frau Anna, ochen' vnimatel'naya hozyajka. Starye i yunye voiny veselo chokalis', zhenshchiny pili vmeste s nimi, siyalo solnce, i kakoj-to osel, passhijsya nepodaleku, otgonyal hvostom muh i krichal: "I-a, i-a, ved' vy pobedili!" I Ditrih vazhno vypryamilsya, raspravil plechi i tverdo reshil sledovat' lyubomu prizyvu otechestva, kak, sobstvenno, i dolzhen postupat' vsyakij chestnyj chelovek, razve chto Ditrihu dadut bronyu po sluzhbe, razumeetsya on ne trus, net, no on chestolyubiv i dolzhen dumat' o svoej kar'ere... CHerez treshchinu v stene Adol'f uvidal YUdeyana, kotoryj voshel v samuyu nizhnyuyu temnicu. On uznal ego. On uznal svoego otca. On ispugalsya, hotel brosit'sya k nemu, no, slovno paralizovannyj, ostalsya stoyat', hot' i okamenevshij, no vnimatel'nyj nablyudatel'. YUdeyan oboshel krepost' Angela, videl oruzhie, dospehi, voennoe snaryazhenie, i malen'kij Gotlib zhivo oshchutil uzhas istorii, odnako YUdeyan, shagaya po zalam, skuchal: v proshlom ne bylo nichego novogo, vse eto emu slishkom znakomo, on niskol'ko ne oshelomlen, no poluchil kak by podtverzhdenie svoego professional'nogo masterstva i dejstvitel'no tverdo i uverenno, hotya s nekotoroj skukoj spuskalsya v podzemel'e, kak putnik, kotoryj posle dolgogo otsutstviya osmatrivaet svoj izdavna znakomyj dom. V samoj nizhnej temnice on ravnodushno podoshel k uglubleniyu v skale, k mogile zazhivo pogrebennogo. Vojny v tyur'my, plen i smert' sushchestvovali vsegda, vo vse vremena. Apostol Petr umer kak muchenik, na kreste, a ego preemniki muchili i kaznili svoih vragov, tak bylo, tak budet, i eto horosho. |to po-chelovecheski. Kto govorit o beschelovechnosti? YUdeyan prislushalsya, vse tiho, shagov ne slyshno, i on ustupil pozyvu i spravil nuzhdu v yamu dlya neschastnejshego iz uznikov. Podobno Hamu, Adol'f uvidel nagotu otca svoego Noya, no, podobno Simu i YAfetu, zakryl lico rukami. Zakryla lico rukami i Eva, mat' Adol'fa, ona ne hotela videt' ni golubogo neba, ni veselogo rimskogo solnca. Ona stoyala u okna - eta zhenshchina v chernom, etot prizrak iz severnoj, tumannoj strany, zanesennyj sud'boj v Rim, eta yarostnaya mstitel'nica, vynashivayushchaya strashnoe vozmezdie, vernaya hranitel'nica mifa dvadcatogo stoletiya, skorbyashchaya o fyurere, naveki poverivshaya v tretij rejh i ego voskreshenie; ona stoyala u okna, pered nej lezhal dvor gostinicy, oblyubovannoj nemcami, i vo dvore - gora pustyh butylok. Stremyas' pospet' vovremya na piknik v Kassino, Pfafraty v speshke zabyli soobshchit' Eve o vstreche s YUdeyanom. Dazhe priveta ej ne peredali. Ona byla odinoka. Vo dvore povaryata i sudomojki raspevali negrityanskie pesenki. Eva ne ponimala ih soderzhaniya, a ih ritm razdrazhal ee. V koridore u samoj dveri v ee nomer moloden'kaya gornichnaya skazala oficiantu iz bufeta: "|ta starushenciya nikuda ne vyhodit, zachem ona priehala v Rim?" Oficiant tozhe ne znal, zachem eta staruha priehala v Rim. V otvet on brosil izryadnuyu nepristojnost'. Moloden'kaya gornichnaya vzvizgnula i voshishchenno posmotrela vsled oficiantu, odetomu vo vse beloe. Potom ona postuchala k Eve, voshla v nomer i s yavnym neudovol'stviem prinyalas' podmetat'. Eva ne znala, kuda ej det'sya ot venika, ot musora. Gornichnaya otkryla okno, i negrityanskie pesenki zazvuchali gromche, oni zvuchali vse neistovee, oni vorvalis' v komnatu i dazhe v tot ugol, gde stojko derzhalas' Eva. Adol'f plakal. A na beregu vremya ostanovilos'. Kucher spit, rot ego otkryt po-prezhnemu, moshka vse eshche zhuzhzhit pered vratami ada, loshad' gor'ko i glubokomyslenno poglyadyvaet vniz, a gid vse tak zhe chitaet "Avanti" i vse tak zhe poplevyvaet mezhdu svoih nachishchennyh do bleska bashmakov. I tol'ko bol'shoj chernyj avtomobil' s arabskimi bukvami na nomere uehal. YA rad, chto on uehal: mne ne pridetsya bol'she smotret' na shofera s soldatskoj vypravkoj, ne pridetsya chuvstvovat' na sebe vzglyad ego holodnyh, bditel'nyh glaz. Verno, chert uladil svoi dela v papskoj kreposti. Angely na mostu vse eshche ne mogut vzletet', no oni uzhe ne kazhutsya mne tyazhelovesnymi i ozabochennymi, oni predstavlyayutsya mne legkimi i paryashchimi. On vyshel iz vorot kreposti, i solnce, dolzhno byt', oslepilo ego, potomu chto on menya ne uvidel. On byl bleden, i na mig mne pokazalos', chto on tak zhe bleden, kak ya. Adol'f ne pohozh na menya, a mozhet byt', i pohozh, no eto krivoe zerkalo, v kotorom vidish' sebya drugim i vmeste s tem pohozhim. Kogda on nakonec zametil menya, to stremitel'no poshel navstrechu. Ego gnevnye shagi, kazalos', hoteli razorvat' odezhdu svyashchennika. CHernyj hvost sutany i kluby pyli vilis' za nim, a ego bashmaki, ego grubye muzhickie bashmaki, vyglyadeli ubogimi i neprivychnymi na rimskoj mostovoj. On kriknul: "YA videl ego". Mozhno bylo podumat', chto svyashchenniku yavilsya sam nechistyj. On ukazal na vorota i voskliknul: "On byl zdes'". YA ponyal, chto on videl YUdeyana, svoego uzhasnogo otca. Govoril li on s nim? YA sprosil. Lico Adol'fa vspyhnulo. Emu bylo stydno. Znachit, on ne govoril s nim, znachit, on spryatalsya, i ya podumal: on boitsya svoego otca, pryachetsya ot nego, kakoj-nibud' psihoanalitik skazal by: pryachetsya ot lika boga-otca, ot drevnego iudejskogo boga-mstitelya; net, Adol'f ne svoboden. On byl mne bezrazlichen, vernee, byl mne v tyagost', on ostalsya dlya menya zvenom, svyazyvayushchim menya s moej semejkoj, o kotoroj ya znat' nichego ne hotel, i vse zhe menya trogalo ego smushchenie, ego stremlenie najti put', no ego put' ne vel k svobode; ya ohotno pomog by Adol'fu, ya ohotno povel by ego k svobode. No hochet li on svobody? YA vyvel ego na most. Adol'f byl podavlen, i, reshiv shturmom vybit' iz nego etu podavlennost', ya voskliknul: "Razve Rim ne prekrasen?" YA sdelal takoj zhest v storonu reki i ee beregov, budto vse eto prinadlezhalo mne. I snova voskliknul: "Poglyadi na Tibr, na prekrasnyj drevnij Tibr, razve vid ego ne raduet?.. Vzglyani na etih angelov, - prodolzhal ya, - i predstav' sebe: oni vzmyvayut v nebo, ih tyazhelye mramornye kryl'ya trepeshchut, oni letyat k Kapitoliyu i tancuyut tam so starymi bogami. Razve ty ne slyshish': Pan igraet na saksofone, a Orfej poet negrityanskie pesenki pod akkompanement bandzho?" I dejstvitel'no, neuklyuzhie angely vdrug pokazalis' mne prekrasnymi, i ya dejstvitel'no uvidel, kak oni letyat i kak tancuyut bugi-vugi; ya privetstvoval ih, angely tozhe moi druz'ya, ya likoval, ya - svoboden. Nebo siyalo, ves' ego vysokij goluboj kupol. |to ya zaselil nebo angelami i bogami, v nebe po-druzheski zhili angely i bogi, potomu chto tak hotel ya, potomu chto eto dostavlyalo mne udovol'stvie, eto ya zastavil nebesnyj dzhaz-band igrat' na Kapitolijskom holme, eto v moih mechtah igrala muzyka, i tancevali tozhe v moih mechtah; pust' letchiki utverzhdayut, chto nebo temnoe, esli smotret' na nego, podnyavshis' vvys', chto nebo lish' tonkaya zavesa pered ledyanym Nichto, okruzhayushchim nashu glupuyu Zemlyu, - ya vse zhe rad svoim mechtam, ya svoboden, ya svoboden mechtat', ya imeyu pravo mechtat', ya sam sebe eto razreshil. Mne hotelos' brosit' Adol'fa v Tibr - okrestit' ego v radostnuyu veru, no tak kak on nichego mne ne vozrazhal i molcha shel ryadom so mnoj, postukivaya po mostu grubymi bashmakami, lish' izredka poglyadyvaya na menya udivitel'no tverdym, voproshayushchim, pronizyvayushchim naskvoz' i trebovatel'nym vzglyadom, i tak kak mne hotelos' dostavit' emu kakoe-nibud' udovol'stvie, ya priglasil ego est' morozhenoe. On pil tol'ko moloko, sterilizovannoe moloko dlya grudnyh detej, tshchatel'no i s bol'shoj tochnost'yu podogretoe do temperatury parnogo moloka. Za nim uhazhivala nyanya iz detskoj bol'nicy, ona zabotlivo popravlyala podushki v kresle na kolesikah, nedoverchivo probovala moloko i v svoem medicinskom halate s belymi i golubymi poloskami sama pahla molokom, sterilizovannymi pelenkami i tal'kom, a on ostorozhno bral stakan zheltymi, kak pergament, rukami, berezhno podnosil ego k svoemu pergamentnomu licu, smachival nezhnymi slivkami guby, tonkie, kak lezvie nozha. Na ulice svetilo solnce, no komnata byla zatemnena, i moshchnye elektricheskie pechi dyshali pochti nesterpimym zharom, ot etogo zhara i ot pritornogo zapaha moloka mutilo kazhdogo posetitelya. On nazyval sebya Austerlicem, i, vozmozhno, ego dejstvitel'no zvali Austerlic, no trudno bylo predstavit' sebe, chto u nego est' nastoyashchee imya, nikto ne znal, kakim koncernom ili kakim zavodom on vladeet, kakoj akcionernyj kapital on predstavlyaet, - mozhet byt', on vladel vsemi oruzhejnymi zavodami i predstavlyal vse ili pochti vse kapitaly; mestonahozhdenie svoih skladov on vsegda derzhal v tajne, kak otpravlyali ego gruzy, znal tol'ko on, no vintovki i pushki pribyvali po naznacheniyu i tochno v srok. Austerlic byl korrekten i zasluzhival doveriya, a ego svyazi so vsemi pravitel'stvami, so vsemi putchistami i zagovorshchikami byli stol' zhe legen