oskvernennaya, omerzitel'naya, toshnotvornaya! Vo vremya bdeniya na sleduyushchij den'
ya raspoznala odin risunok. YA uvidela Italiyu. Snachala kartu Italii - noga v
sapoge. No eta noga stala bystro menyat'sya, minuya mnozhestvo faz. Po ocheredi
ona stanovilas' lapami vseh zhivotnyh i ptic na svete, i kazhdaya byla
izurodovana vsemi myslimymi boleznyami - ot prokazy i slonovosti do zolotuhi
i sifilisa. Bylo yasno, chto eto neotdelimaya i vechnaya chast' Artura.
Zatem sama Italiya, gnusnaya v kazhdoj detali. I sledom ya sama.
Voploshchennaya vo vseh zhenshchinah na svete, so vsemi boleznyami i sledami pytok,
kotorye Priroda i chelovek sposobny zamyslit' v adskih fantaziyah, i kazhdaya
umirala tak zhe, kak Artur, i ih vechnye muki dopolnyali ego sobstvennye, i
byli uznany i vosprinyaty, kak ego sobstvennye.
To zhe proizoshlo s nashim nesushchestvuyushchim rebenkom. Vse deti vseh narodov,
- nedonoshennye, izuvechennye, podvergnutye pytkam, razodrannye na chasti,
zamuchennye s izobretatel'nost'yu, na kotoruyu sposoben tol'ko velichajshij iz
d'yavolov.
Podobnoe proishodilo s kazhdoj mysl'yu. YA ponyala, chto razlozhenie mozga
mertveca postepenno zatragivaet kazhduyu ego mysl', maraya ee kraskoj samogo
ada.
YA zasekla prodolzhitel'nost' odnoj mysli: nesmotrya na to, chto v nej byli
neischislimye milliony detalej, i kazhdaya yasnaya, yarkaya i prodolzhitel'naya,
dlilas' ona vsego lish' tri sekundy zemnogo vremeni. YA podumala, chto v ego
moshchnom mozge hranitsya gigantskoe kolichestvo myslej; yasno bylo, chto oni ne
istoshchatsya i za tysyachu let.
No, vozmozhno, esli razrushit' mozg, chtoby ego sostavnye chasti okazalis'
nerazlichimy...
Prinyato schitat', chto soznanie obuslovleno pravil'noj cirkulyaciej krovi
v kletkah mozga; no pochemu by zapisyam myslej ne osushchestvlyat'sya kak-to inache?
Teper' my znaem, chto opuhol' mozga porozhdaet gallyucinacii. Soznanie rabotaet
strannym obrazom; nebol'shoe narushenie krovoobrashcheniya, i ono ugasaet, tochno
svecha, ili zhe priobretaet chudovishchnye formy.
No vot sokrushitel'naya istina: v smerti chelovek zhivet snova, i zhivet
vechno. Mozhno bylo by dogadat'sya i ran'she: fantasmagoricheskaya zhizn',
voznikayushchaya v soznanii utopayushchego, predpolagaet nechto podobnoe u kazhdogo
cheloveka s aktivnym i zhivym voobrazheniem.
Huzhe vsego to, chto sami mysli byli predchuvstviyami myslej pered tem, kak
te poyavlyalis'. Karbunkuly, naryvy, yazvy, rakovye opuholi - net analogov
gnojnikam v utrobe ada, v burlyashchie konvul'sii kotorogo pogruzhalsya Artur -
glubzhe, vse glubzhe.
Vazhnost' etogo opyta ne mozhet byt' postignuta chelovecheskim razumom. YA
byla ubezhdena, chto dlya menya konec nastupit s kremaciej ego tela. YA bezmerno
radovalas', chto Artur rasporyadilsya eto sdelat'. No dlya nego nachalo i konec,
sudya po vsemu, ne imeli znacheniya. Mne kazalos', chto skvoz' vse donositsya
podlinnaya mysl' Artura: "Hotya eto vse - ya, eto lish' moe sluchajnoe svojstvo;
ya zhe stoyu poodal', nevredimyj, vechnyj".
Ni v koem sluchae ne sleduet dumat', chto vse eto v kakoj-to stepeni
umalyalo intensivnost' stradanij. Skoree, lish' dobavlyalo im sily. Byt'
omerzitel'nym - ne tak strashno, kak byt' vvergnutym v merzost'. Pogruzit'sya
v nechistoe, - oznachaet stat' nechuvstvitel'nym k otvrashcheniyu. No esli sdelat'
eto i vse ravno ostavat'sya chistym, kazhdaya gnusnost' lish' dobavlyaet boli.
Predstav'te madonnu, zaklyuchennuyu v tele prostitutki i vynuzhdennuyu priznat'
"|to ya", ni na sekundu ne utrachivaya otvrashcheniya. Ne tol'ko byt' zatochennym v
adu, no i po prinuzhdeniyu uchastvovat' v adskih tainstvah; ne tol'ko byt'
verhovnym zhrecom ego ritualov, no praroditelem i provozvestnikom ego kul'ta;
Hristos, kotoromu otvratitelen poceluj Iudy, teper' uznaet, chto predatel' -
on sam.
VII
Po mere togo, kak prodvigalos' razlozhenie mozga, gnojniki poroj
lopalis' odnovremenno, i, v rezul'tate, k obychnomu koshmaru dobavlyalis'
putanica i gipertrofiya bezumiya so vsemi ee mukami. Mozhno predpolozhit', chto
lyubaya nerazberiha byla by otdohnoveniem ot stol' omerzitel'noj yasnosti, no
eto bylo ne tak. K mucheniyam dobavlyalos' oglushitel'noe chuvstvo trevogi.
Poyavlyalis' ustrashayushchie videniya, oni ischezali, vzryvayas' i prevrashchayas' v
kasheobraznye okamenelye nechistoty, kotorye byli glavnym elementom mnogih
chastic, iz kotoryh sostoyal Artur. Poka on padal glubzhe i glubzhe, fenomen
vozrastal vo vseh smyslah. Teper' nechistoty stali dzhunglyami, v kotoryh
neizvestnost' i uzhas celogo postepenno smogli zatmit' dazhe otvrashchenie,
kotoroe vyzyvala kazhdaya sostavlyayushchaya.
Bezumie zhivushchih - veshch' stol' gnusnaya i zhutkaya, chto lyuboe serdce mozhet
okamenet' ot uzhasa; no eto nichto po sravneniyu s bezumiem pokojnikov!
Teper' vozniklo novoe oslozhnenie: neobratimyj i polnyj raspad
uravnoveshivayushchego mehanizma soznaniya, kotoryj kontroliruet chuvstvo vremeni.
V chudovishchno razbitom i deformirovannom mozge, pohozhem na tekushchee
besformennoe zhele s vnezapno poyavlyayushchimisya ogromnymi shchupal'cami, vremya
raspadalos' v tysyachu raz sil'nee. CHuvstvo posledovatel'nosti samo po sebe
bylo unichtozheno; veshchi posledovatel'nye kazalis' nalozhennymi drug na druga
ili sovpadayushchimi v prostranstve; obrazovalos' novoe izmerenie, granicy
sterlis', otkryv eshche odnu bezdonnuyu propast'.
Ko vsemu prochemu dobavilis' zameshatel'stvo i strah, po sravneniyu s
kotorymi zemnaya agorafobiya kazhetsya zhalkoj parodiej; v to zhe vremya Artura
terzalo oshchushchenie zamknutosti prostranstva, poskol'ku iz beskonechnosti net
vyhoda.
Dobavim k etomu beznadezhnost' ot monotonnosti situacii. Hotya fenomeny
menyalis', v celom oni kazalis' odinakovymi. Vse chelovecheskie zadachi
oblegchayutsya uverennost'yu, chto kogda-nibud' oni zavershatsya. Dazhe nashi radosti
byli by nevynosimy, esli b my ubedilis', chto oni budut prodolzhat'sya,
smenyayas' skukoj i otvrashcheniem, ustalost'yu i presyshcheniem, vse dal'she i
dal'she. V etoj nechelovecheskoj, sverhd'yavol'skoj preispodnej prisutstvovala
utomitel'naya povtoryaemost', odin i tot zhe dissonans, nepreryvnyj vizg, i
promezhutki tishiny ne davali otdohnoveniya, lish' strashnoe peretekanie uzhasa
cherez kraj v ozhidanii novogo koshmara.
CHasami, tyanuvshimisya dlya Artura, tochno vechnost', prodolzhalas' eta
stadiya, poka kazhdaya kletka, soderzhashchaya pamyat' o chem-to, byla iskoverkana,
bystro sgnivala i raspadalas'.
VIII
Bakterial'noe razlozhenie, ponachalu nichtozhnoe, smenilos' grubym
himicheskim processom. Gnilostnye gazy, formiruyushchiesya v mozgu i vnov'
pronikayushchie v nego, v soznanii Artura predstavlyalis' polchishchami gnojnikov,
besformennyh i bezlikih - Artur eshche ne postig bezdnu. Polzushchaya,
izvivayushchayasya, okutyvayushchaya Vselennaya ob®yala ego, pogruziv v neopisuemuyu
skvernu, vtyagivaya v udushayushchij uzhas.
Raz za razom ona topila ego soznanie v puchine, opisanie kotoroj on ne
sposoben byl mne peredat'; neudivitel'no, ved' ego mucheniya sovershenno
prevoshodili predely chelovecheskogo vyrazheniya.
Muki lish' rasshiryalis', usilivalis' s kazhdym fialom gneva. Pamyat'
okrepla, ponimanie vozroslo, voobrazhenie stalo bezgranichnym.
Kak znat', chto eto oznachalo? CHelovecheskij rassudok ne mozhet
po-nastoyashchemu vosprinimat' chisla za predelami primerno dvuh desyatkov; on
operiruet ciframi blagodarya umozaklyucheniyam, a ne rukovodstvuyas'
vpechatleniem. Tol'ko vysochajshij intellekt sposoben otlichit' pyatnadcat'
spichek, lezhashchih ryadom, ot shestnadcati, ne pereschitav ih. Posle smerti eto
ogranichenie polnost'yu ischezaet. V beskonechnom soderzhanii Vselennoj kazhdaya
veshch' osoznaetsya otdel'no. Mozg Artura stal ravnym tomu, kotorym teologi
nadelyayut Sozdatelya; tol'ko vot sposobnosti povelevat' emu ne bylo dano.
Bespomoshchnost' cheloveka pered obstoyatel'stvami vozrosla v nem bezgranichno, no
detali i celoe on vosprinimal bez iz®yana. Artur ponimal, chto Mnogoe
ravnoznachno Edinstvennomu, bez utraty ili smesheniya koncepcij kazhdogo. On byl
Bogom, no Bogom beznadezhno proklyatym; sushchestvom vysshim, no ogranichennym
prirodoj veshchej, i priroda eta sostoyala isklyuchitel'no iz merzosti.
IX
U menya pochti ne ostavalos' somnenij, chto kremaciya tela moego muzha
sokratit processy, kotorye v pogrebennom prodolzhayutsya do toj pory, poka ne
ostanetsya sledov organicheskoj substancii.
Pervoe prikosnovenie plameni porodilo process stol' zhestokij i
yavstvennyj, chto vse proshloe pobleklo v ego yarkom svete.
Neutolimye muki boli nevozmozhno opisat'; esli i bylo kakoe-to
oblegchenie, to lish' v likovanii ottogo, chto eto konchitsya.
Ne prosto vremya, no vse pazuhi vremeni, vse monstry iz chreva vremeni
podlezhali unichtozheniyu; dazhe ego moglo upovat' na svoj konec.
|go - "cherv', chto ne umiraet", a sushchestvovanie - "ogon'
neugasimyj"*. I vot
vo vselenskom pogrebal'nom kostre, prorve zhidkoj lavy, vypushchennoj vulkanami
beskonechnosti, v "ognennom ozere" dlya d'yavola i angelov
ego*, neuzheli nel'zya
dostich' dna? Ah! No vremeni bol'she ne bylo, ravno kak i ego prizraka!
Obolochka byla istreblena ognem, plotskie gazy, ob®edinyayas' i
raz®edinyayas', byli uneseny plamenem, osvobozhdeny ot organicheskoj formy.
Gde byl Artur?
Ego mozg, ego individual'nost', ego zhizn' byli bezogovorochno
unichtozheny. Po chasticam, imenno tak, Artur slilsya so vselenskim soznaniem.
I ya slyshala ego utverzhdenie; ili, skoree, eto moj perevod na anglijskij
edinstvennoj mysli, sut' kotoroj byla: "Gore".
Veshchestvo nazyvaetsya duhom ili materiej.
Duh i materiya sut' odno, nedelimoe, vechnoe, nerazrushimoe.
Beskonechnaya i vechnaya peremena!
Beskonechnaya i vechnaya bol'!
Nikakogo absolyuta, nikakoj pravdy, nikakoj krasoty, nikakoj idei, odni
lish' vodovoroty formy, neskonchaemye, neukrotimye.
Vechnyj golod! Vechnaya vojna! Peremeny i bol' beskonechnye i bespreryvnye.
Individual'nosti net, tol'ko v illyuziyah. A illyuziya est' peremena i
bol', i ee razrushenie est' peremena i bol', i ee novoe otdelenie ot
beskonechnogo i vechnogo est' peremena i bol'; i veshchestvo beskonechnoe i vechnoe
est' nevyrazimye peremeny i bol'.
Za predelami mysli, chto est' peremena i bol', nahoditsya sushchestvo,
kotoroe est' peremena i bol'.
|to byli poslednie slova, kotorye mne udalos' razobrat', oni sorvalis'
v neskonchaemyj vopl': Gore! Gore! Gore! Gore! Gore! Gore! Gore! v
bespreryvnoj monotonnosti, kotoraya nachinaet zvenet' u menya v ushah, esli ya
pozvolyayu sebe otvlech'sya ot razmyshlenij i prislushat'sya k golosu chuvstv.
Vo sne ya otchasti zashchishchena i postoyanno podderzhivayu ogon' v lampe, chtoby
zhech' v komnate tabak; i vse zhe slishkom chasto moi sny razdiraet eto
povtoryayushcheesya Gore! Gore! Gore! Gore! Gore! Gore! Gore!
X
Final'naya stadiya yasno kazhetsya neizbezhnoj, esli tol'ko my ne verim v
teorii buddistov, k chemu ya v principe sklonna, poskol'ku ih tochka zreniya na
Vselennuyu tochno podtverzhdaetsya opisannymi zdes' faktami. No odno delo
raspoznat' bolezn', i sovsem drugoe - najti lekarstvo. CHestno govorya, vse
moe nutro vyvorachivaet ot ih metodov, i ya, skoree, poveryu v absolyutnuyu
predopredelennost' i dostignu ee kak mozhno skoree. Moya osnovnaya zabota - ne
dopustit' predvaritel'noj pytki, i ya ubezhdena, chto vzryv dinamitnoj shashki vo
rtu - samyj nadezhnyj sposob etogo izbezhat'. Sushchestvuet vozmozhnost', chto,
esli vse myslyashchie umy, vse "duhovnye sushchestva" budut umershchvleny takim
obrazom, i, osobenno, esli udastsya unichtozhit' vsyu organicheskuyu zhizn',
Vselennaya prekratit sushchestvovanie, poskol'ku (kak dokazal episkop Berkli)
ona mozhet sushchestvovat' tol'ko v myslyashchem rassudke. Net ser'eznyh
svidetel'stv (vopreki Berkli) sushchestvovaniya razuma za predelami
chelovecheskogo. Materiya sama po sebe v kakom-to smysle sposobna dumat', no ee
monotonnoe stenanie ne stol' merzko, kak ee gnusnoe sozidanie veshchej vysokih
i svyatyh dlya togo lish', chtoby sbrosit' ih skvoz' pozor i uzhas v prezhnyuyu
bezdnu.
YA budu dobivat'sya shirokogo rasprostraneniya etih zapisok. Dnevniki moej
raboty s Arturom (tt. I-CCXIV) budut otredaktirovany professorom fon Byule,
isklyuchitel'nyj um kotorogo, vozmozhno, smozhet otyskat' izbavlenie ot
koshmarnoj uchasti, ozhidayushchej chelovechestvo. Zapisi privedeny v poryadok, i ya
mogu spokojno umeret', poskol'ku vynesti bol'she ne mogu, a bolee vsego na
svete boyus' zabolet' i umeret' estestvennoj ili sluchajnoj smert'yu.
Primechanie:
YA rad vozmozhnosti opublikovat' v izdanii, stol' shiroko chitaemom
medikami-professionalami, rukopis' vdovy professora Blera.
Bez vsyakogo somneniya, ee rassudok pomrachilsya ot skorbi posle smerti
muzha; medicinskij rabotnik, kotoryj naveshchal ego vo vremya poslednej bolezni,
byl obespokoen ee sostoyaniem i reshil nablyudat' za neyu. Ona pytalas'
(bezuspeshno) kupit' dinamit v neskol'kih magazinah, a zatem prishla v
laboratoriyu svoego pokojnogo muzha i hotela izgotovit' hlorid azota, -
ochevidno s cel'yu samoubijstva; tam ona byla zaderzhana, priznana nevmenyaemoj
i pomeshchena pod moyu opeku.
|tot sluchaj predstavlyaetsya neobychnym v silu neskol'kih obstoyatel'stv:
1) YA ni razu ne zamechal, chtoby ona neverno ocenivala kakoj-libo iz
dostupnyh proverke faktov.
2) Bez somneniya, ona umeet chitat' mysli samym udivitel'nym obrazom. V
chastnosti, ej udaetsya predskazat' pristupy bujnogo pomeshatel'stva u moih
pacientov. Za neskol'ko chasov do nachala pripadkov ona opredelyaet ih s
tochnost'yu do minuty. V odnom rannem sluchae moe nedoverie k ee vozmozhnostyam
privelo k opasnomu raneniyu moego sotrudnika.
3) Ona sochetaet navyazchivoe zhelanie pokonchit' s soboj (opisannym eyu
neobychnym sposobom) s yarko vyrazhennym strahom smerti. Ona bespreryvno kurit,
i ya pozvolil ej okurivat' ee palatu po nocham tem zhe sredstvom.
4) Ej, vne vsyakogo somneniya, dvadcat' chetyre goda, no lyuboj
kompetentnyj specialist sovershenno opredelenno dast ej shest'desyat.
5) Professor fon Byule, kotoromu byli otpravleny ee zapiski, prislal mne
dlinnuyu i srochnuyu telegrammu, umolyaya osvobodit' ee pri uslovii, chto ona
obyazuetsya ne sovershat' samoubijstvo i budet rabotat' s nim v Bonne. Ochen'
somnevayus', odnako, chto nemeckie professora, pust' i vydayushchiesya, mogut
okazyvat' vliyanie na administraciyu chastnyh lechebnic v Anglii, i uveren, chto
Komissiya po dushevnobol'nym podderzhit menya v otkaze rassmatrivat' ego
pros'bu.
Hochu osobo podcherknut', chto etot dokument publikuetsya isklyuchitel'no kak
svidetel'stvo ochen' lyubopytnoj, vozmozhno unikal'noj, formy dushevnoj bolezni.
V. Inglish, doktor mediciny.
Perevod D. Volcheka
Rasskaz vpervye opublikovan v zhurnale The Equinox v 1912 godu. Voshel v
sbornik "Voennaya hitrost'".
iz Fettsa - Privilegirovannyj kolledzh v |dinburge.
Dzhejms Hinton (1822-1875) - avtor knigi "Tajna boli" (1866), v kotoroj
utverzhdalos', chto sushchestvuet ravnovesie stradanij: bol', kotoruyu ispytyvayut
odni lyudi, idet na pol'zu drugim.
Pokojnyj professor Haksli - Tomas Genri Haksli (Geksli) (1824-1895) -
britanskij biolog-darvinist.
"cherv', chto ne umiraet"... "ogon' neugasimyj" - Evangelie ot Marka,
9:44
"ognennom ozere" dlya d'yavola i angelov ego - Otkrovenie 20:10
1 Bessmertie protiv mira (lat.)
* Odna iz velichajshih zhestokostej prirody - to, chto vse boleznennye i
depressivnye oshchushcheniya, kazhetsya, dlyatsya dol'she obychnogo; kogda zhe mysli
priyatny i nastroenie vozvyshenno, vremya slovno letit. Takim obrazom, kogda
podvodish' itog zhizni s otstranennoj tochki zreniya, kazhetsya, chto udovol'stviya
i mucheniya zanimayut ravnye periody, no ostaetsya vpechatlenie, chto mucheniya byli
neizmerimo sil'nee udovol'stvij. |to mozhet byt' osporeno. Vergilij pisal:
"Forsitan haec olim meminisse juvabit", i est' odin sovremennyj avtor,
oderzhimyj pessimizmom, a na samom dele vpolne optimistichnyj. No novye fakty,
kotorye ya privozhu, mogut pridat' sovershenno novoe napravlenie diskussii; oni
brosayut mech kolossal'noj tyazhesti na eti drozhashchie vesy.
* |to moe obshchee zamechanie otnositsya i k uchenym, s odnoj storony, i k
pisatelyam, s drugoj. My mozhem vyrazit' novuyu ideyu, tol'ko ob®ediniv dve
starye ili zhe pribegnuv k metafore; tak lyuboe chislo mozhno obrazovat' pri
pomoshchi dvuh drugih. U Dzhejmsa Hintona* byla, bez somneniya, ochen' svezhaya,
prostaya i vyrazitel'naya ideya o "chetvertom izmerenii prostranstva"; no emu
bylo ochen' trudno ob®yasnit' ee drugim, dazhe esli eto byli ser'eznye
matematiki. Takov, polagayu ya, znachitel'nejshij faktor, prepyatstvuyushchij
progressu chelovechestva, - velikie lyudi schitayut, chto oni budut ponyaty
okruzhayushchimi.
Dazhe takoj master prosto govorit' po-anglijski, kak pokojnyj professor
Haksli*, byl stol' principial'no nedoponyat, chto ego postoyanno obvinyali v
vydvizhenii tezisov, kotorye on namerenno oprovergal samym yasnym yazykom.