syrosti moego doma[*Govorya tak, ya ne zhelayu obidet' imenno
etot dom, i chitatel' to pojmet, kogda priznayus', chto za isklyucheniem odnogo
ili dvuh izryadnyh osobnyakov i neskol'kih stroenii poploshe, oblicovannyh
romanskoj izvest'yu, ya ne znayu ni odnogo doma v izvestnoj gornoj oblasti,
kotoryj byl by polnost'yu vodoj nepronicaem. YA teshu sebya tem, chto knizhnyj
shtil' v sem grafstve zizhdetsya na strogih nachalah, kasatel'no zhe shtilej
arhitekturnyh skazhu, chto, ne berya v raschet vseobshchego zapusteniya zdes',
svidetel'stvuyut oni ob otstalosti zodchestva.], dostigshej nyne maksimuma, ibo
iyul' byl, po obyknoveniyu, dozhdliv v nashej chasti Anglii, i bez togo
nezasushlivoj.
Ukazav na prichiny somnenij otnositel'no svyazi opiuma s poslednimi
stradaniyami moimi (ne stanu obrashchat'sya k eshche odnoj prichine, sluchajnoj, no
privedshej telo k slabosti i raspadu i, takim obrazom, sdelavshej ego uyazvimym
dlya lyubogo vredonosnogo vozdejstviya), ya ohotno izbavlyu chitatelya ot opisaniya
ih: puskaj stradaniya eti sginut s glaz doloj, pust' bole ne trevozhat oni
moih vospominanij, i da ne narushatsya gryadushchego spokojstviya chasy zhivoj
kartinoj, v koej mog byt' zaklyuchen obrazec otchayaniya lyudskogo!
Nu, da polno rassuzhdat' o rezul'tatah opyta; posledstviya vozderzhaniya,
sej opyt uvenchavshie, pozvolyayut primenit' ego i ko vsyakomu podobnomu sluchayu,
- potomu ya dolzhen prosit' chitatelya ne zabyvat' o prichinah, po kotorym vedu
zapis' etu. Ih bylo dve: vo-pervyh, vera v to, chto mogu i ya chut' dopolnit'
istoriyu opiuma, medicinskogo veshchestva. YA znayu, vovse ne smog ya ispolnit'
sobstvennyh namerenij ot vyalosti uma - sej neispravnosti v tele, - a takzhe
ot izryadnogo otvrashcheniya k predmetu, dosazhdavshemu mne, pokuda sostavlyal ya
poslednyuyu glavu, kotoruyu, vprochem, uzh nel'zya izmenit' ili uluchshit', ibo
totchas po napisanii onoj otoslal ya ee pechatniku (raspolagavshemusya pochti v
pyati gradusah shiroty ot menya). Odnako v ukazannyh obstoyatel'stvah, na pervyj
vzglyad obremenitel'nyh, est' ochevidnaya vygoda dlya teh, kogo mozhet zanyat'
imenno takaya istoriya opiuma (zdes' ya imeyu v vidu vseh opiofagov), - istoriya
eta sluzhit im uspokoeniem i nadezhdoj, ibo ona ubezhdaet, chto i ot opiuma
vozmozhno otkazat'sya dazhe bez osoboj k tomu reshitel'nosti, umen'shaya priemy
dostatochno bystro.(*)
Soobshchit' ob etom itoge moego opyta - vot pervaya moya cel'. Vo-vtoryh,
sleduyushchej za nej cel'yu ya polagal ob®yasnit' chitatelyu, pochemu nevozmozhnym
stalo dlya menya ispravit' Tret'yu chast' svoevremenno, daby ugodit' nyneshnemu
pereizdaniyu: ved' ottiski gotovyashchejsya knizhki byli poslany mne iz Londona v
samoe vremya sego opyta, i stol' velika byla moya nesposobnost' dopolnit' ili
uluchshit' chto-libo v nih, chto ne mog ya s dolzhnym vnimaniem chitat' sii listy i
zamechat' oshibki pechati, i tem bolee ne mog ustranyat' slovesnye ogrehi.
Takovy byli prichiny, po kotorym utomlyal ya chitatelya zapisyami, dlinnymi ili
kratkimi, ob opytah nad sobstvennym moim telom, kakovoe poistine yavlyaetsya
osnovoyu predmeta. Uveren, chitatel' ne zabudet ih i ne poverit, chto ya ne
izbral by stol' beschestnyj put', opisyvaya etot predmet radi nego samogo i ne
zabotyas' pritom o vseobshchej pol'ze. Est' nekoe zhivotnoe, nazyvaemoe
samokopayushchimsya ipohondrikom, - ya znayu navernoe, ibo dovodilos' mne vstrechat'
ego. I ya znayu
-------------------
(*) Kasatel'no nastoyashchej mysli zamechu, chto ya byl neumerenno skor i
potomu neopravdanno usugublyal svoi stradaniya; hotya, veroyatno, opytam moim
nedostavalo dolzhnoj dlitel'nosti, a ravno i posledovatel'nosti. I daby
chitatel' sam rassudil, chto k chemu, a upotreblyayushchij opium, - koli tot
gotovitsya ujti na pokoj, - imel by pred glazami vse vozmozhnye svedeniya, ya
prisovokuplyayu k semu svoj dnevnik:
Pervaya Kapli
nedelya laudana
Poned., iyun' 24..... 130
... 25......140
... 26......100
... 27...... 80
... 28...... 80
... 29...... 80
... 30...... 80
Vtoraya Kapli
nedelya laudana
Poned., iyul' 1...... 80
... 2....... 80
... 3....... 90
... 4..... 100
... 5....... 80
... 6....... 80
... 7....... 80
Tret'ya Kapli
nedelya laudana
Poned., iyul' 8.... 300
... 9..... 50
... 10 probel
... 11 v
... 12 rukopisi
... 13
...14....76
CHetvertaya Kapli
nedelya laudana
Poned., iyul' 15... 76
... 16... 73 1/2
... 17... 73 1/2
... 18...70
... 19... 240
... 20... 80
... 21... 350
Pyataya Kapli
nedelya laudana
Poned., iyul' 22... 60
... 23... nul'
... 24... nul'
... 25... nul'
...26... 200
... 27... nul'
CHitatel', dolzhno byt', sprosit: chto znachat sii vnezapnye vozvrashcheniya
bolezni, vyrazhennye chislami 300-350 etc.? Prichinoyu etih vspyshek byla lish'
prostaya netverdost' namereniya, dvizhitelem zhe moim, opravdyvayushchim prichinu,
byl princip reculer pour sauter"[*otstupit', chtoby dalee prygnut' (fr.).].
(Ibo, buduchi ot bol'shogo priema v ocepenenii, dlivshemsya den' il' dva,
zheludok moj udovletvoryalsya kuda men'shim kolichestvom i, po probuzhdenii, uzhe
prinoravlivalsya k novomu racionu): no mogu ukazat' i drugoj princip - iz
vseh stradanij mezhdu soboyu ravnyh po sile perenesti legche te, kotorym my
otvetstvuem ozlobleniem. Teper' zhe stoilo lish' mne dojti v priemah svoih do
izryadnoyu kolichestva. kak uzh na sleduyushchij den' prinimalsya ya negodovat' s
velikom yarost'yu, a potomu i vyterpet' mog lyubye muki. - to est' samyj
nepostizhnyj heautontimoroumenos[*samoistyazatel' (dr.grech.)]. Vechno vzyvaet
on k razumu svoemu, obosnovyvaya i tem usugublyaya vsyakoe proyavlenie bolezni,
koemu v protivnom sluchae - pri inom napravlenii myslej - prishlos' by,
veroyatno, rastvorit'sya. YA zhe pitayu slishkom glubokoe otvrashchenie k sej
nedostojnoj privychke sebyalyuba, i snizojti do nee dlya menya bylo by takoyu zhe
tratoyu vremeni, kak i nablyudat' za bednoj sluzhankoj moej, s kotoroj, kak ya
slyshu sejchas, vo dvore lyubeznichaet neznamo kakoj parenek. Pristalo li
Transcendental'nomu Filosofu lyubopytstvovat' po takomu sluchayu? Mne li, komu
i 8 1/2 let ne prozhit', - imet' dosug dlya stol' melkih zanyatij? Daby bolee
ne vozvrashchat'sya k etomu voprosu, ya skazhu nechto, mogushchee porazit' inyh
chitatelej, no, uveren, takovogo ne sluchitsya, ezheli kto uchtet pobuzhdenie moe.
Ni odin chelovek, polagayu ya, ne stanet tratit' vremeni na otpravleniya
sobstvennogo tela, koli ne ozabochen im, - voobshche zhe chitatel' vidit, chto,
nablyudaya do sih por za plot'yu svoej s samodovol'stvom i pochteniem, ya,
odnako, nenavizhu ee i prevrashchayu v predmet izdevatel'stva i samyh gor'kih
nasmeshek, i mne ne dolzhno roptat', kogda by moemu telu vypali te krajnie
unizheniya, koim podvergaet zakon tela velichajshih prestupnikov. V
dokazatel'stvo iskrennosti etih slov ya sdelayu nizhesleduyushchee rasporyazhenie. U
menya, kak i u prochih lyudej, est' osobennoe predstavlenie o tom meste, gde
nadlezhit pokoit'sya prahu moemu: provedshi zhizn' bol'shej chast'yu v gorah, ya by
skoree sklonilsya k nadmennoj mysli, chto zelenyj cerkovnyj dvorik mezh drevnih
odinokih holmov byl by bolee velichestvennym i pokojnym pristanishchem dlya
mogily filosofa, nezheli chudovishchnye Golgofy Londona. No esli gospoda iz
Vrachebnoj Kollegii poschitayut, chto ih nauke pribavitsya pol'zy ot issledovaniya
telesnogo sostava upotreblyayushchego opium, - puskaj lish' molvyat slovo, kak
totchas pozabochus' ya o zakonnoj peredache im oznachennogo tela, edva sam
otkazhus' ot nego. Pust' ne koleblyas' vyrazyat oni svoe zhelanie, ne
soobrazuyas' s trebovaniyami lozhnoj lyubeznosti, ne snishodya do moih chuvstv; ya
uveryayu, chto dostavyat oni mne chest' nemaluyu, "vystaviv napokaz" takoe
istomlennoe telo, kak moe; ya zhe budu naslazhdat'sya predvkusheniem posmertnoj
mesti - glumleniya nad tem, chto soobshchilo moej zhizni tak mnogo stradanij.
Podobnoe nasledstvo dostaetsya ne kazhdomu, i bezuslovno opasno uvedomlyat' o
nem zaranee, ibo v smerti zaveshchatelya sostoit izvestnaya vygoda: tomu est'
zamechatel'nyj primer, zaklyuchennyj v privychkah odnogo iz romanskih pravitelej
- buduchi uprezhden nekimi bogachami v tom, chto oni ot shchedrot svoih naznachili
ego naslednikom, on vyrazhal dovol'stvo simi prigotovleniyami i milostivo
prinimal ih vernopoddanstvo; odnako ezheli zaveshchateli otkazyvalis' vruchit'
nasledstvo nemedlenno, ezheli oni s predatel'skim "uporstvom ostavalis' v
zhivyh" (si vivere persevevarant, kak sie opredelil Svetonij), - on ves'ma
razdrazhalsya i prinimal sootvetstvuyushchie mery. Vo vremena naihudshego iz
Cezarej my byli by vprave ozhidat' takih poryadkov; no uveren ya, chto
anglijskim lekaryam nashih dnej ne prisushche pitat' kak neterpenie, tak i prochie
chuvstva, ne svyazannye s chistoj lyubov'yu k nauke, - posemu i volya moya
neprelozhna.
30 sent[yabrya] , 1822.
K chitatelyu 15
I Predvaritel'naya ispoved' 19
Obrashchenie k chitatelyu 19
II Upoenie opiumom 54
III Pytki opiumom 72
Vstuplenie 72
Pytki opiumom 85
Maj, 1818 97
Iyun' 1819 100
Appendix 106
Komp'yuternyj nabor - Sergej Petrov
Data poslednej redakcii - 14.05.01