com, po-vidimomu, uvyal, kratkoe mgnovenie iskuplennosti i mira, perezhitoe togda, ne hochet vozvratit'sya; kak on ni staraetsya voskresit' ego, v nem probuzhdayutsya lish' nelepye, pustye vpechatleniya, pohozhie na iskusstvennye cvety, bez blagouhaniya, na bezobraznyh provolochnyh stebel'kah. On stremitsya vdohnut' v nih zhizn', chitaya knigi, kotorye dolzhny sozdat' duhovnuyu svyaz' mezhdu nim i ego otcom, no oni ne vyzyvayut v nem nikakogo otzvuka i ostayutsya labirintom ponyatij. V ego ruki popadayut strannye veshchi, kogda on vmeste v dryahlym sadovnikom roetsya v grude foliantov: pergamenty s shifronannym tekstom, kartiny, izobrazhayushchie kozla s zolotym, borodatym licom i sataninskimi rogami u viskov, stoyashchih pered nim rycarej v belyh mantiyah, s molitvenno slozhennymi rukami, s krestami na grudi, no ne iz dereva, a iz chetyreh begushchih, sognutyh v kolenyah pod pryamym uglom, chelovecheskih nog - sataninskimi krestami tamplierov, kak neohotno govorit emu sadovnik - zatem malen'kij, vycvetshij portret staromodno odetoj matrony, sudya po nadpisi vnizu, vyshitoj raznocvetnym biserom - ego babushki - s dvumya det'mi na kolenyah, devochkoj i mal'chikom, cherty kotoryh emu strashno znakomy, tak chto on dolgoe vremya ne mozhet otorvat' ot nih vzglyada i v nem probuzhdaetsya smutnoe oshchushchenie, chto eto dolzhny byt' ego roditeli, nesmotrya na to, chto oni, ochevidno, brat i sestra. Vnezapnaya trevoga v lice starika, boyazn', s kotoroj on izbegaet ego vzglyada, uporno otmalchivayas' na vse voprosy otnositel'no oboih detej, usilivaet v kem podozrenie v tom, chto emu udalos' napast' na sled lichno ego kasayushchejsya tajny. Svyazka pozheltevshih pisem, po-vidimomu, imeet otnoshenie k portretu, tak kak lezhit v toj zhe samoj shkatulke; Leongard perst ee k sebe, namerevayas' prochitat' eshche segodnya. |to pervaya noch', kotoruyu on, po proisshestvii dolgogo promezhutka vremeni, provodit naedine, bez Sabiny - ona chuvstvuet sebya slishkom slaboj, chtoby sidet' s nim, zhaluetsya na boli. On hodit vzad i vpered po komnate, v kotoroj umer ego otec, pis'ma lezhat na stole, on hochet pristupit' k ih chteniyu, no, slovno pod kakim-to davleniem, vse eshche medlit. Ego dushit novyj, neopredelennyj strah - slovno szadi nego stoit kto-to nezrimyj i zanosit nad nim kinzhal; on znaet, chto na etot raz ne prizrachnaya blizost' materi zastavlyaet vystupat' pot iz vseh por ego tela - eto teni dalekogo proshlogo svyazannye s pis'mami, gotovye uvlech' ego za soboyu v svoe carstvo. On podhodit k oknu, smotrit v nego: vokrug bezmolvnaya, mertvaya tishina, na yuzhnom krayu neba sverkayut tesno ryadom dve bol'shie zvezdy, ih vid imeet v sebe nechto strannoe, bespokoit ego nevedomo pochemu - probuzhdaet predchuvstvie nastupleniya chego-to gigantskogo; luchi ih napravleny na nego, slovno koncy dvuh sverkayushchih pal'cev. On vozvrashchaetsya v komnatu; ogni dvuh svechej, stoyashchih na stole, nepodvizhno zhdut, slovno groznye vestniki iz potustoronnego mira; ih svet tochno struitsya izdaleka - ottuda, gde ne mogla postavit' ih ruka smertnogo; nezametno podkradyvaetsya opredelennyj chas, tiho, slovno padayushchij pepel, dvigayutsya strelki chasov. I Leongardu chuditsya krik vnizu, v zamke; on prislushivaetsya - nemaya tishina. On chitaet pis'ma; pered nim razvertyvaetsya zhizn' ego otca, bor'ba neukrotimogo duha, vosstayushchego protiv vsego, nazyvayushchegosya zakonom; pered ego vzorom vstaet titan, ne imeyushchij nichego obshchego s rasslablennym starcem, kakim on znal svoego otca, figura cheloveka, gotovogo, v sluchae nuzhdy, shagat' po trupam, gromko hvalyashchegosya tem, chto on, podobno vsem svoim V predkam, posvyashchen v rycari podlinnyh tamplierov, dlya kotoryh satana yavlyaetsya tvorcom mira i kotorym odno slovo "milost'" kazhetsya uzhe nesmyvaemym pozorom. Tam nahodyatsya listki iz dnevnikov, izobrazhayushchie muki zhazhdushchej dushi i bessilie duha, kryl'ya kotorogo iz®edeny royami moshek povsednevnosti, nevozmozhnost' vernut'sya s tropy, vedushchej vniz, v temnotu, ot propasti k propasti, k konechnomu bezumiyu, isklyuchayushchej vsyakuyu popytku vozvrata. Krasnoj nit'yu prohodit vsyudu postoyanno povtoryayushcheesya dokazatel'stvo togo, chto rech' idet o celom rode, kotoryj v techenie ryada stoletij perehodit ot prestupleniya k prestupleniyu - ot otca k synu perehodit mrachnoe nasledie, nikto ne mozhet dostignut' dushevnogo pokoya, tak kak vsyakij raz zhenshchina, kak mat', ya supruga ili doch', stanovyatsya poperek dorogi, vedushchej v duhovnomu umirotvoreniyu, to kak zhertva prestupleniya, to kak vinovnica ego. Odnako, postoyanno posle samogo glubochajshego otchayaniya zagoraetsya nepobedimaya zvezda nadezhdy - vse zhe, vse zhe budet nekto v nashem rode, kotoryj ne padet, pokonchit s proklyatiem i zavoyuet "venec mastera". S sudorozhno b'yushchimsya serdcem bystro chitaet Leongard opisanie zhguchej strasti svoego otca k rodnoj sestre, kotoroe otkryvaet emu, chto on sam plod etoj svyazi i ne tol'ko on - i Sabina! Teper' emu stanovitsya yasnym, pochemu Sabina nichego ne znaet o svoih roditelyah - pochemu nikak nel'zya ustanovit' sledov ee istinnogo proishozhdeniya. On zhivo vidit pered soboyu proshloe i ponimaet: ego otec prostiraet nad nim v zashchitu ruki, vospityvaya Sabinu, kak krest'yanskuyu devochku, samuyu grubuyu krepostnuyu, daby oba oni - i syn i doch' - navsegda byli svobodny ot soznaniya svoej prestupnosti dazhe v tom sluchae, esli i podpadut pod proklyatie predkov i sojdutsya, kak muzh s zhenoyu. On uznaet eto slovo za slovom iz ispolnennogo strahom pis'ma otca, lezhashchego bol'nym v dalekom chuzhom gorode, k materi, kotoruyu on zaklinaet prinyat' vse mery dlya sokrytiya tajny i nemedlenno szhech' samo pis'mo. Potryasennyj Leongard otvodit glaza; ego tyanet, slovno magnitom, k dal'nejshemu chteniyu - on predchuvstvuet, chto najdet tam rasskazy, pohozhie v tochnosti na sobytie v kapelle, kotorye, posle prochteniya, dovedut ego do predelov krajnego uzhasa - odnim udarom, s uzhasayushchej otchetlivost'yu, slovno pri bleske razrezayushchej t'mu molnii, emu stanovitsya yasnym predatel'skij sposob napadeniya gigantskoj demonicheskoj sily, kotoraya, skryvayas' pod maskoj slepoj bezzhalostnoj sud'by, hochet planomerno razrushit' ego zhizn': iz nevidimoj zasady letyat v ego grud', odna za drugoj, otravlennye strely, poka on, nakonec, ne utratit nadezhdy na spasenie, ne padet, poka v ego dushe ne uvyanut poslednie pobegi doveriya k samomu sebe i on ne sdelaetsya zhertvoj sud'by svoih predkov, ne pogibnet, kak oni, bessil'nyj i bezzashchitnyj; v nem vnezapno prosypaetsya instinkt hishchnogo zverya, on derzhit pis'mo v plameni svechi do teh por, poka poslednie tleyushchie klochki ne obzhigayut ego pal'cev - ego mozg szhigaet dikaya neprimirimaya vrazhda k sataninskomu chudovishchu, v rukah kotorogo nahodyatsya blaga i stradaniya vsego zhivushchego, v ego ushah zvenit tysyachekratnyj prizyv k mesti ushedshih pokolenij, zhalko pogibshih v setyah, rasstavlennyh sud'boyu, kazhdyj ego nerv prevrashchaetsya v szhatyj kulak - dusha napolnena voinstvennym zvonom oruzhiya. On chuvstvuet, chto dolzhen sovershit' chto-to neslyhannoe, mogushchee potryasti nebo i zemlyu, chto pozadi ego stoit neobozrimoe vojsko mertvecov, glyadit na nego miriadami glaz i tol'ko zhdet manoveniya ego ruki; ono gotovo rinut'sya na obshchego vraga, idya zad nim - zhivym, edinstvennym, kto mozhet vesti ih v boj. SHatayas' pod naporom morya sily, nabegayushchej na nego, on vstaet i oziraetsya vokrug: chto, chto, chto on dolzhen sdelat' prezhde vsego: podzhech' dom, izrubit' samogo sebya ili zhe sbezhat' vniz, s nozhom v ruke, ubivaya vse popadayushcheesya emu na glaza? Odno kazhetsya emu eshche bolee nichtozhnym, chem drugoe; ego muchit soznanie sobstvennogo nichtozhestva, on boretsya protiv nego s yunosheskim upryamstvom, slyshit krugom, v prostranstve nasmeshlivyj hohot, eshche bolee raspalyayushchij ego. On probuet dejstvovat' rassuditel'no, prinimaet vid polkovodca, vzveshivayushchego vse posledstviya, podhodit k laryu, stoyashchemu v spal'ne, napolnyaet karmany zolotom i dragocennostyami, beret plashch i shlyapu, gordo, ne proshchayas', vyhodit v nochnoj tuman, s serdcem, polnym sputannyh detskih planov - on hochet bescel'no brodit' po svetu i bit'sya licom k licu s povelitelem sud'by. Zamok ischezaet v belovato-iskryashchejsya mgle. On hochet obojti kapellu, no dolzhen projti mimo, zaklyatyj krug ego predkov ne | daet emu vyhoda - on ponimaet eto, chuvstvuet, zastavlyaet sebya idti vse vremya napryamik, chasami, no teni vospominanij sleduyut za nim. To tut, to tam podnimaetsya chernyj kustarnik, pohodyashchij na predatel'ski otkrytuyu pod®emnuyu dver'; ego terzayut opaseniya za Sabinu; on znaet, chto vlekushchaya k zemle, tayashchaya v sebe proklyatie krov' ego materi, struyas' po zhilam, zamedlyaet bystrotu ego poleta, zasypaet seroj, poshloj zoloj yunyj plamen' ego voodushevleniya - on boretsya s neyu izo vseh sil, bredet vpered ot dereva k derevu, poka, nakonec, ne vidit vdali ogonek, paryashchij na vysote chelovecheskogo rosta. On speshit k nemu, teryaet ego iz vidu, vidit snova ego blesk v tumane, vse blizhe manyashchij, bluzhdayushchij svet; nogi vedut ego po puti, v'yushchemusya to vpravo, to vlevo. Tihij, ele ulovimyj, zagadochnyj krik drozhashche pronositsya v temnote. Zatem sredi nochi vyrastayut vysokie chernye steny, bol'shie ~ otkrytye vorota i Leongard uznaet - svoj rodnoj dom. To bylo krugovoe stranstvovanie v tumane. Bezmolvnyj i nadlomlennyj on vhodit, nazhimaet na ruchku dveri, vedushchej v komnatu Sabiny, i vdrug ego ledyanym holodom ohvatyvaet predsmertnaya, neponyatnaya uverennost' v tom, chto tam vnutri stoit ego mat', snova obladaya telom i krov'yu-zhdushchij ego ozhivshij trup. On hochet ujti, ubezhat' obratno v temnotu - i ne mozhet: nepreodolimaya sila prinuzhdaet ego otkryt' dver'. Na krovati lezhit obagrennaya krov'yu Sabina, s zakrytymi vekami, belaya, kak polotno, a pered neyu - goloe novorozhdennoe ditya - devochka s morshchinistym licom, pustym, bespokojnym vzglyadom i krasnoj otmetinoj na lbu - tochnoe uzhasnoe podobie ubitoj v kapelle. Mejster Leongard vidit cheloveka, begushchego po zemle v plat'e, razorvannom terniyami - eto on sam; ego gonit vse dal'she i dal'she ot doma bezgranichnyj uzhas, udary sud'by, a ne sobstvennoe zhelanie svershit' velikoe. Pered ego duhovnym vzorom ruka vremeni stroit goroda - temnye i svetlye, bol'shie i malen'kie, smelye i truslivye, bez vybora, snova razrushaet ih, risuet ih, risuet reki, pohodyashchie na skol'zyashchih serebryanyh zmej, serye pustyni, arlekinskij kostyum polej i pashen' v korichnevuyu, lilovuyu i zelenuyu kletku, pyl'nye bol'shie dorogi, ostroverhie topolya, blagouhannye luga, pasushchiesya stada i steregushchih ih sobak, raspyatiya na perekrestkah, belye verstovye kamni, staryh i molodyh lyudej, livni, sverkayushchie kapli, zolotye glaza lyagushek v vode kanav, podkovy s rzhavymi gvozdyami, odnonogih zhuravlej, pletni iz lomkogo hvorosta, zheltye cvety, kladbishcha i oblaka, pohozhie na vatu, tumannye vershiny i plameneyushchie gorny: oni poyavlyayutsya i ischezayut, smenyayas', slovno noch' i den', pogruzhayutsya v proshloe i yavlyayutsya vnov', kak igrayushchie v pryatki deti, esli ih prizovet dunovenie, zvuk, prosheptannoe slovo. Mimo Leongarda prohodyat strany, goroda i zemli, on nahodit tam priyut, imya ego roda izvestno, ego prinimayut to druzhelyubno, to vrazhdebno. On govorit s narodom v derevnyah, s brodyagami, uchenymi, derevenskimi torgovcami, soldatami i svyashchennikami, v nem boretsya krov' materi s krov'yu otca - to, chto segodnya v nem rozhdaet vostorzhennye mechtaniya i slovno v tysyache oskolkov razbitogo stekla risuet igrayushchij pestrymi kraskami pavlinij hvost, to zavtra kazhetsya emu slepym i serym, v zavisimosti ot pobedy otca ili materi - zatem snova tyanutsya dolgie, uzhasnye chasy, kogda smeshivayutsya dva zhiznennyh potoka i on snova obladaet svoim prezhnim "ya" - oni vynosyat v sebe uzhasy vospominanij, i on bredet slepoj, gluhoj i nemoj, shag za shagom oputannyj tenyami proshlogo - vidit mezhdu glaznym yablokom i vekom starcheskoe lico novorozhdennogo rebenka, bezzhiznennoe, podkaraulivayushchee plamya svechej, dve zvezdy, goryashchie ryadom na nebe, pis'mo, ugryumyj zamok s odryahlevshimi mukami, mertvuyu Sabinu i ee belosnezhnye, mertvye ruki, slyshit bormotanie umirayushchego otca, shum shelkovogo plat'ya, tresk razbivaemogo cherepa. Inogda ego snova ohvatyvaet strah pered krugovym stranstvovaniem - kazhdyj les vdali grozit prevratit'sya v znakomyj park, kazhdaya stena sdelat'sya otcovskim domom, lica vstrechnyh lyudej stanovyatsya vse bolee i bolee pohozhi na sluzhanok i slug dnej ego yunosti - on spasaetsya v cerkvah, nochuet pod otkrytym nebom, tashchitsya vsled za hnykayushchimi processiyami, - napivaetsya v kabakah s publichnymi devkami i brodyagami dlya togo, chtoby skryt'sya ot pytlivogo oka sud'by, chtoby ne byt' vnov' pojmannym eyu. On hochet sdelat'sya monahom: igumen monastyrya prihodit v uzhas, vyslushav ego ispoved' i uznav imya ego roda, na kotorom tyagoteet proklyatie drevnih tamplierov; on kidaetsya vniz golovoj v kipyashchuyu zhizn', no ona vyplevyvaet ego obratno; on ishchet d'yavola - zlo vezdesushche, no on vse zhe ne mozhet najti ego rodonachal'nika; on ishchet ego v svoem sobstvennom "ya", no etogo "ya" uzhe ne sushchestvuet - on znaet, chto ono dolzhno byt' tut, oshchushchaet ego kazhduyu sekundu - i tem ne menee ono mgnovenno ischezaet, kak tol'ko on nachinaet iskat' ego - eto raduga, otrazhayushchayasya na zemlyu i postoyanno ischezayushchaya, rasplyvayushchayasya v vozduhe pri popytke shvatit' ee. Vsyudu, kuda on ne poglyadit, emu chuditsya sokrytyj krest satany, obrazovannyj iz chetyreh begushchih chelovecheskih nog; vsyudu bessmyslennoe zachatie i rozhdenie; bessmyslennoe vyrastanie, bessmyslennoe stremlenie; on chuvstvuet, chto eta vechno krutyashchayasya vertushka yavlyaetsya lonom, proizvodyashchim stradanie, no os', vokrug kotoroj ona vertitsya, ostaetsya dlya nego nepostizhimoj, kak matematicheskaya tochka. On vstrechaetsya s nishchenstvuyushchim monahom, prisoedinyaetsya k nemu, molitsya, postitsya, bichuet sebya tak zhe, kak i on, gody mel'kayut, slovno zerna chetok; nichego ne izmenyaetsya - ni vnutri, ni snaruzhi - lish' solnce svetit bolee tusklo. Kak i prezhde, u bednyakov otnimaetsya poslednee, a u bogachej pribavlyaetsya vdvoe; chem zharche prosit on "hleba", tem bolee zhestkie kamni podaet emu den' - nebesa ostayutsya tverdy, slovno sinevataya stal'. V nem snova zagoraetsya staraya neukrotimaya nenavist' k tajnomu vragu lyudej, rasporyazhayushchemusya ih sud'boj. On slyshit, kak monah propoveduet o spravedlivosti i adskih mukah osuzhdennyh naveki; eti rechi zvuchat dlya nego, kak d'yavol'skij petushinyj krik - on slyshit, kak monah gromit proklyatyj orden tamplierov, kotoryh tysyachami szhigali na kostrah, i kotorye snova podnimali golovy - etot orden ne mozhet umeret', on rasprostranyaetsya po vsej zemle i, ne boyas' unichtozheniya, sushchestvuet donyne. On vpervye poluchaet bolee tochnye svedeniya o verovaniyah tamplierov: u nih est' dva boga - odin vverhu, dalekij ot vsego sushchego, i drugoj vnizu - satana, ezhechasno vossozdayushchij mir i napolnyayushchij ego uzhasami, vse bolee i bolee otvratitel'nymi den' oto dnya, poka, nakonec, on sovershenno ne zahlebnetsya v svoej sobstvennoj krovi - nad etimi dvumya bogami carit tretij - Bafomet - idol s zolotoj golovoj i tremya likami. |ti slova vzhigayutsya v nego tak, kak-budto ih proiznosit plamennaya past'. On ne mozhet proniknut' v ih glubinu, nad kotoroj prostiraetsya ih smysl, slovno zyblemyj kover na bolotistoj topi, no on chuvstvuet s nedokazuemoj uverennost'yu, chto eto edinstvennyj put', po kotoromu on mozhet ujti ot sebya samogo - orden tamplierov protyagivaet k nemu ruku - nasledstvo predkov, ot kotorogo ne mozhet ujti ni odin chelovek. On pokidaet monaha. Snova okruzhayut ego tolpy mertvecov, tverdyat kakoe-to imya do teh por, poka ego guby ne povtoryayut ego i on postepenno - slog za slogom - ne vyuchivaetsya proiznosit' ego; emu kazhetsya, chto ono vyrastaet iz ego serdca, slovno derevo, vetka za vetkoj - imya sovershenno chuzhdoe emu i v to zhe vremya srossheesya so vsem ego bytiem, imya, ukrashennoe purpurom i koronoj, kotoroe on postoyanno shepchet pro sebya, ot kotorogo ne mozhet bolee izbavit'sya, ritm kotorogo YA-kov-de-Vitri-a-ko oshchushchaetsya im v takte, otbivaemom ego nogami pri hod'be. |to imya delaetsya dlya nego malo-pomalu prizrachnym vozhdem, idushchim vperedi ego, segodnya v vide legendarnogo velikogo mastera rycarej hrama, a zavtra - kak ne imeyushchij obraza vnutrennij golos. Podobno tomu, kak broshennyj v vozduh kamen' menyaet svoj put' i s rastushchej bystrotoyu stremitsya k zemle, tak eto imya oznachaet dlya Leongarda povorotnyj punkt v ego zhelaniyah i vsemi ego myslyami i postupkami ovladevaet odno neodolimoe, vlastnoe, neob®yasnimoe stremlenie, edinoe hotenie-otyskat' nositelya etogo imeni. Inogda on gotov poklyast'sya, chto imya dlya nego sovershenno novo, a potom emu yasno vspominaetsya, chto ono stoit v otcovskoj knige tam-to i tam-to, ukazyvaya na glavu ordena; naprasno on govorit samomu sebe, chto bescel'no budet iskat' etogo velikogo mastera Vitriako zdes' na zemle, chto on prinadlezhit minuvshemu veku i kosti ego davno istlevayut v mogile; no rassudok ne imeet bol'she vlasti nad zhazhdoj iskanij - pered nim katitsya nezrimyj, krutyashchijsya krest iz chetyreh begushchih nog i uvlekaet ego za soboyu. On roetsya v gorodskih dvoryanskih arhivah, sprashivaet znatokov geral'diki - nikto ne znaet etogo imeni. Nakonec, v odnoj monastyrskoj biblioteke emu popadaetsya toch'-v-toch' takaya zhe kniga, kak i u otca - on perechityvaet ee stranicu za stranicej, stroku za strokoj - imeni Vitriako v nej net. On somnevaetsya v svoej pamyati, vse ego proshloe kak budto kolebletsya; odnako, imya Vitriako ostaetsya edinstvennoj tverdoj tochkoj, nesokrushimoj, slovno skala. On reshaet izgnat' ego naveki iz golovy i stavit segodnya dlya sebya blizhajshej cel'yu opredelennyj gorod - odnako, uzhe na zavtra otkuda-to izdaleka donositsya neyasnyj zov, zvuchashchij vrode Vi-tri-a-ko, kotoryj uvodit ego na inuyu dorogu s namechennogo puti - kolokol'nya na gorizonte, ten' dereva, ukazuyushchaya ruka verstovogo stolba - vse, nesmotrya na vynuzhdaemye somneniya, prevrashchaetsya v ukazuyushchij perst togo, chto on blizok k mestu, gde zhivet tainstvennyj master Vitriako, napravlyayushchij ego shagi. On vstrechaetsya v harchevne s brodyachim sharlatanom, i ego otumanivaet bezumnaya nadezhda na to, chto eto, byt' mozhet, i est' tot, kogo on ishchet, no sharlatan imenuet sebya doktorom SHrepferom. |to chelovek s malen'kimi, blestyashchimi kun'imi zubami, temnym cvetom lica i hitrymi glazami; vse na svete emu izvestno - on byval povsyudu, otgadyvaet vse mysli, mozhet zaglyanut' v glubinu serdec, lechit vse bolezni, zastavlyaet, po svoej vole, boltat' yazyki, peremanivaet k sebe vse pfennigi; devushki tesnyatsya vokrug nego, slushaya predskazaniya po ruke i po kartam, lyudi umolkayut, kogda on shepchet im na uho ob ih proshlom i boyazlivo kradutsya proch'. Leongard sidit s nim celuyu noch' i p'et; vo hmelyu im inogda ovladevaet uzhas i emu kazhetsya, chto sidyashchij s nim - ne chelovek. Inogda ego cherty stirayutsya - on vidit tol'ko kak blestyat belye zuby, iz-za kotoryh vyhodyat slova - napolovinu eho govorimogo im samim, napolovinu otvety na edva zadumannye voprosy. Sobesednik slovno chitaet v mozgu ego sokrovennejshie zhelaniya - on postoyanno v konce koncov svodit samyj bezrazlichnyj razgovor na tamplierov. Leongard hochet u nego vyvedat' - ne izvesten li emu nekij Vitriako - no vsyakij raz, v poslednij moment, kogda uzhe pochti pozdno, ego uderzhivaet glubokoe nedoverie i on proglatyvaet napolovinu proiznesennoe imya. Zatem oni ezdyat vmeste, kuda ih privodit sluchaj, s odnoj yarmarki na druguyu. Doktor SHrepfer glotaet ogon' i mechi, prevrashchaet vodu v vino, prokalyvaet, ne proliv kapli krovi, kinzhalom shcheku i yazyk, izlechivaet oderzhimyh, zagovarivaet rany, zaklinaet duhov, okoldovyvaet lyudej i skot. Ezhednevno Leongard vidit, chto etot chelovek - obmanshchik, ne umeyushchij ni pisat', ni chitat', i vse zhe sovershayushchij chudesa: hromye brosayut kostyli i nachinayut plyasat', rozhenicy razreshayutsya ot bremeni, lish' tol'ko on nalozhit na nih ruki, epileptiki perestayut bit'sya v sudorogah, krysy vybegayut iz domov i brosayutsya v vodu - on ne mozhet otorvat'sya ot nego, podchinyaetsya ego ocharovaniyu, voobrazhaya sebya svobodnym. Lish' tol'ko nachinaet ugasat' nadezhda, chto on, blagodarya SHrepferu, najdet kogda-nibud' velikogo mastera Vitriako, kak v sleduyushchuyu zhe minutu ona vspyhivaet yarkim plamenem, razzhigaemym kakim-nibud' dvusmyslennym namekom, i on snova zakabalyaetsya v novye okovy. Vse, chto govorit i delaet etot chudodej, imeet dvojstvennyj lik: on morochit lyudej i pri etom pomogaet im, lzhet - i rechi ego skryvayut v sebe vysochajshuyu istinu, govorit pravdu - i lozh' usmehaetsya iz-za nee, hrabro fantaziruet - i slova ego delayutsya prorochestvom, predskazyvaet po zvezdam - i ugadyvaet, hotya ne imeet ni malejshego predstavleniya ob astrologii; varit lekarstva iz nevinnyh trav - i oni proizvodyat chudesnye dejstviya, smeetsya nad legkoveriem - i sam sueveren, kak staruha, izdevaetsya nad raspyatiem - i krestitsya, kogda koshka perebezhit dorogu, kogda emu predlagayut voprosy, on derzko otvechaet slovami, tol'ko chto proiznesennymi lyubopytstvuyushchimi - i v ego ustah oni obrazuyut otvety, kak raz popadayushchie v samuyu tochku. Leongard vidit s izumleniem proyavlenie chudesnoj sily v etom nichtozhnejshem zemnom orudii; postepenno on otyskivaet klyuch k etoj tajne: kogda on vidit v nem lish' vracha, to vse, uznavaemoe ot nego, sbivaetsya v nelepost' i mozgovoj bred - kogda zhe on obrashchaetsya k nevidimoj sile, otrazhayushchejsya v doktore SHrepfere, kak solnce v luzhe, totchas zhe sharlatan delaetsya ee ruporom - i istochnik zhivoj mudrosti otkryvaetsya pered nim. On reshaet sdelat' popytku, preodolevaet svoe nedoverie, sprashivaet sobesednika - ne glyadya na nego, slovno obrashchayas' k fioletovym i purpurnym oblakam vechernego neba, - ne znaet li on imeni YAkova de... - Vitriako, - dobavlyaet tot bystro, zastyvaet, slovno v ocepenenii, nizko klanyaetsya na zapad, delaet torzhestvennoe vyrazhenie lica i rasskazyvaet drozhashchim shepotom o tom, chto nakonec prishel chas probuzhdeniya, chto on sam - tamplier sluzhebnoj stepeni, prizvannoj vesti ishchushchih k masteru po tainstvenno perepletayushchimsya putyam zhizni. On izobrazhaet v celom potoke slov velikolepie, ozhidayushchee izbrannyh, svet, ozaryayushchij lica brat'ev, osvobozhdayushchij ih ot vsyakogo raskayaniya, krovosmesheniya, greha i muki, prevrashchayushchij ih v golovu YAnusa, s licami, glyadyashchimi v dvuh mirah iz vechnosti v vechnost', v bessmertnyh svidetelej etoj zhizni i togo mira - navsegda uskol'znuvshih iz setej vremeni gigantskih lyudej-ryb v okeane bytiya, bessmertnyh i zdes', i tam. Zatem on s ekstazom ukazyvaet na temno-sinyuyu gryadu holmov na gorizonte: tam, gluboko pod zemlej, sredi mnozhestva kolonn, vozdvignuto svyatilishche ordena iz druidicheskih kamnej, gde ezhegodno vo t'me nochnoj sobirayutsya pochitateli kresta Bafometa - izbranniki nizhnego boga, kotoryj pravit vsemi sushchestvami, unichtozhaet slabyh, a sil'nyh delaet svoimi synami. Lish' istinnyj rycar', bezzakonnik s golovy do nog, okreshchennyj v plameni duhovnogo bunta, a otnyud' ne piskun, ezhechasno s trepetom otstupayushchij pered pugalom smertnogo greha i besprestanno oskoplyayushchij svyatogo duha, kotoryj predstavlyaet ego vnutrennejshee "ya", mozhet dostignut' primireniya s satanoyu, edinstvenno boesposobnym sredi bogov; bez chego nikogda nel'zya budet iscelit' razdor mezhdu zhelaniem i rokom. Leongard slushaet napyshchennuyu rech' i oshchushchaet nepriyatnyj privkus vo rtu; v iskazhennoj fantastike est' nechto ottalkivayushchee - neuzheli v seredine etogo nemeckogo lesa dolzhen nahodit'sya tainstvennyj hram - no fantasticheskij ton, skreplyayushchij slova, gudit, slovno organ, zaglushaya ego razdum'e; on podchinyaetsya vsem prikazaniyam doktora SHrepfera, snimaet bashmaki; oni zazhigayut koster, iskry letyat v temnotu letnej nochi; on p'et iz chashi otvratitel'nyj napitok, svarennyj doktorom dlya ego ochishcheniya. "Lyucifer, nespravedlivo ponosimyj, privetstvuyu tebya", - eti slova on dolzhen zapechatlet' v pamyati, kak parol'. On slyshit ih; slogi stoyat v strannom otdalenii drug ot druga slovno serebryanye pilyastry, inye daleko, drugie sovsem blizko k ego uhu; oni dlya nego uzhe bol'she ne zvuki - oni obrazuyut soboyu kolonny, svody - takim ponyatnym obrazom, kak v poludremote veshchi mogut prevrashchat'sya odna v druguyu, i maloe vklyuchat' v sebya bol'shoe. SHarlatan hvataet ego za ruku, oni idut - dolgo, dolgo, kak emu kazhetsya; u Leongarda goryat golye podoshvy. On chuvstvuet glyby vspahannoj zemli pod nogami . Vozvyshennosti pochvy v temnote prevrashchayutsya v legkie viden'ya. Mgnoveniya trezvyh somnenij smenyayutsya nepokolebimym doveriem - nakonec verh beret uverennost' v tom, chto za obeshchaniyami vedushchego ego, kak vsegda, skryvaetsya nechto istinnoe. Zatem nastupayut stranno volnuyushchie momenty, kogda, spotykayas' o kamni, on vnezapno prosypaetsya i soznaet, chto telo ego dvizhetsya v glubokom sne; zatem sejchas zhe on zabyvaet o svoem probuzhdenii, v seredinu vdvigayutsya pustye promezhutki vremeni beskonechnoj dlitel'nosti, izgonyayut ego nedoverchivost' iz nastoyashchego v po-vidimomu davno proshedshie epohi. Doroga opuskaetsya vniz. SHirokie, gulkie stupeni speshat v glubinu. Zatem Leongard nashchupyvaet holodnye, gladkie mramornye steny; on odin, on hochet osmotret'sya i najti svoego sputnika, no idut oglushitel'nye trubnye zvuki, slovno veshchayushchie o voskresenii, pochti lishayut ego soznaniya; kosti sodrogayutsya v ego tele, nochnaya zavesa razdiraetsya pered ego glazami, trubnaya burya prevrashchaetsya v yarkij svet - on stoit v belom zdanii, uvenchannom kupolom. V seredine, pryamo pered nim, parit svobodno v vozduhe zolotoj gorshok s tremya licami; odno iz nih,, na kotoroe on brosaet mimoletnyj vzglyad, kazhetsya emu ego sobstvennym licom, tol'ko molozhe - v nem vyrazhaetsya smert', i vse zhe iz metallicheskogo otbleska, napolovinu stushevyvayushchego ego cherty, sverkaet siyanie nerazrushimoj zhizni; Leongard ne ishchet lichinu svoej molodosti - on hochet rassmotret' dva drugih lica, smotryashchih v temnotu, i poznat' tajnu ih vyrazheniya, no oni vse vremya otvorachivayutsya ot nego: zolotoj gorshok vertitsya, kogda on hochet obojti ego, i glyadit na nego vse odnim i tem zhe licom. Leongard ishchet krugom volshebnika, privodyashchego gorshok v dvizhenie, i vdrug vidit, chto zadnyaya stena prozrachna, slovno maslyanistoe steklo - po tu storonu stoit, rasshiriv ruki, v oborvannom odeyanii, sgorbivshis', nadvinuv na glaza izmyatuyu shlyapu, nepodvizhno, kak smert', na holme iz kostej, otkuda probivaetsya neskol'ko zelenyh stebel'kov - vlastitel' mira. Truby umolkayut. Svet pogasaet. Zolotaya golova ischezaet. Ostaetsya lish' blednyj svet tleniya, okruzhayushchij figuru. Leongard chuvstvuet, kak ocepenelost' prokradyvaetsya v ego telo, svyazyvaet odin chlen za drugim, ostanavlivaet krov', kak serdce ego b'etsya vse medlennee i, nakonec, umiraet. Edinstvennoe, chto on eshche mozhet skazat' "ya", eto nichtozhnaya iskra gde-to tam, v grudi. CHasy prosachivayutsya slovno koleblyushchiesya, medlenno padayushchie kapli - prevrashchayutsya v beskonechnye gody. Ochertaniya figury edva zametno priobretayut cherty dejstvitel'nosti - pod dunoveniem sereyushchego utrennego rassveta ee ruki prevrashchayutsya medlenno v palki gnilogo dereva, odetye v chulki; cherepa, koleblyas', ustupayut mesto krupnym, zapylennym kamnyam. Leongard s trudom podnimaetsya; pered nim v ugrozhayushchej poze, odetoe v lohmot'ya, s licom iz steklyannyh oskolkov torchit gorbatoe, ptich'e pugalo. Guby Leongarda lihoradochno goryat, yazyk sovershenno zasoh; ryadom eshche tleet zola kostra iz hvorosta pod kotelkom s ostatkom yadovitogo napitka. SHarlatan ischez, a vmeste s nim i poslednie nalichnye den'gi; Leongard ponimaet vse lish' napolovinu; vpechatleniya nochnyh perezhivanij vnedryayutsya slishkom gluboko svoim gryzushchim vnutrennim smyslom; pravda, ptich'e pugalo bol'she ne vlastitel' mira, no vlastitel' mira - sam ne bolee, kak zhalkoe ptich'e pugalo, strashnoe lish' dlya trusov, besposhchadnoe k umolyayushchim ego, obladayushchee tiranicheskoyu vlast'yu nad hotyashchimi byt' rabami i pripisyvayushchimi emu venec mogushchestva - zhalkaya grimasa dlya vseh, kto svoboden i gord. Pered nim vnezapno raskryvaetsya tajna doktora SHrepfera: zagadochnaya sila, dejstvuyushchaya v nem, ne prinadlezhit emu i ne stoit za nim v shapke-nevidimke. |to magicheskoe mogushchestvo veruyushchih, kotorye ne mogut verit' v samih sebya, ne mogut sami pol'zovat'sya im, a dolzhny perenosit' ego na fetish - bud' eto chelovek, bog, rastenie, zhivotnoe ili demon - daby ono chudesno siyalo tam, kak v zazhigatel'nom stekle - eto volshebnaya palochka istinnogo vlastitelya mira, vnutrennejshego, vezdesushchego, vsepogloshchayushchego "ya", istochnik, mogushchij tol'ko brat' i otnyud' ne davat', ne prevrashchayas' pri etom v bessil'noe "ty", "ya", po veleniyu kotorogo sokrushaetsya prostranstvo, i vremya zastyvaet v zolotom like vechnogo nastoyashchego - korolevskij skipetr duha, greh protiv kotorogo yavlyaetsya edinstvennym neproshchaemym prestupleniem - mogushchestvo, proyavlyayushcheesya v svetlom krugu magicheskogo nerazrushimogo nastoyashchego, vse pogloshchayushchee v svoi glubiny. Bogi i zhivye sushchestva, proshedshee i budushchee, teni i demony zakanchivayut v nem svoyu kazhushchuyusya zhizn'. |to mogushchestvo ne znaet granic i naibolee sil'no v tom, kto sam naibolee velik, ono vsegda vnutri i nikogda snaruzhi - vse vneshnee ono mgnovenno prevrashchaet v ptich'e pugalo. Predskazanie sharlatana o proshchenii grehov sbyvaetsya na Leongarde: net ni odnogo slova, ne stavshego istinoj; master najden - eto sam Leongard. Podobno tomu, kak bol'shaya ryba proryvaet v seti dyru i uplyvaet na volyu, tak on iskuplen samim soboyu ot vlasti proklyatiya - iskupitel' dlya teh, kto posleduet za nim. On yasno soznaet, chto vse - greh ili greha net vovse, chto vse "ya" predstavlyayut soboyu odno obshchee "ya". Gde najti zhenshchinu, kotoraya ne byla by v to zhe vremya ego sestroj, kakaya zemnaya lyubov' ne yavlyaetsya odnovremenno krovosmesheniem, kakuyu samku, hotya by samuyu kroshechnuyu, mozhet on ubit', ne sovershiv pri etom matereubijstva i samoubijstva? Razve ego sobstvennoe telo ne est' nasledie celyh miriad zhivotnyh? Net nikogo, rasporyazhayushchegosya sud'boj, krome velikogo "ya", otrazhayushchegosya v beschislennyh obrazah; oni veliki i maly, prozrachny i mutny, zly i dobry, radostny i pechal'ny - i vse zhe ono ne zatragivaetsya ni stradaniem, ni radost'yu, ostavayas' v proshedshem i budushchem vechno dlyashchimsya nastoyashchim - podobno tomu, kak solnce ne delaetsya gryaznym ili morshchinistym, hotya ego otrazhenie plavaet v luzhah ili na krutyashchihsya volnah, ne uhodit v proshedshee i ne voshodit iz budushchego, hotya vody issyakayut i novye obrazuyutsya iz dozhdya - net nikogo, rasporyazhayushchegosya sud'boj, krome velikogo, vseobshchego "ya" - prichiny - veshchi, kotoraya yavlyaetsya pervoosnovoj. Gde zhe najti zdes' mesto dlya greha? Ischez kovarnyj nevidimyj vrag, posylayushchij iz temnoty otravlennye strely; demony i idoly mertvy - svernulis', slovno letuchie myshi pri dnevnom svete. Leongard vidit, kak vstaet iz groba umershaya mat' s ee bespokojnym licom, zatem sestra i zhena Sabina: oni bolee vsego obrazy, kak i ego sobstvennye, mnogie tela - rebenka, yunoshi i vzroslogo muzhchiny; ih istinnaya zhizn' ne prehodyashcha i ne imeet formy, kak i ego sobstvennoe "ya". On tashchitsya k prudu, uvidennomu im vblizi, chtoby ohladit' vodoyu goryashchuyu kozhu; boli, razryvayushchie ego vnutrennosti, kazhutsya emu kakim-to chuzhim, ne svoim stradaniem. Pered utrennej zareyu vechnogo nastoyashchego, kotoroe kazhetsya takim ponyatnym kazhdomu smertnomu, kak ego sobstvennoe lico, i vse zhe v osnove svoej ostaetsya takim zhe chuzhdym emu, kak eto samoe lico, bledneyut vse priznaki, v tom chisle i telesnoj muki. Glyadya s razdum'em na myagkuyu izluchinu berega, na malen'kie ostrova, obrosshie trostnikom, on nachinaet chto-to pripominat'. On vidit, chto snova nahoditsya v tom parke, gde proshla ego yunost'. Stranstvovanie po bol'shomu krugu grez - zhiznennye tumany! Glubokaya udovletvorennost' uspokaivaet ego serdce, strahi i uzhasy unichtozheny, on primiren s mertvecami, s zhivymi i s samim soboyu. S etih por sud'ba ne tait v sebe dlya nego kakih-to uzhasov - ni v proshlom, ni v budushchem. Zolotaya golova vremeni imeet teper' lish' odno lico: nastoyashchee, kak chuvstvo neskonchaemogo blazhennogo pokoya, obrashchaet k nemu svoj vechno yunyj lik; oba drugih navsegda otvernulis', kak temnaya polovina mesyaca ot zemli. Mysl' o tom, chto vse dvizhushcheesya dolzhno byt' zaklyucheno v krug, chto on sam yavlyaetsya chast'yu velikogo zakona, okruglyayushchego mirovye tela i sohranyayushchego ih okruglost', imeet dlya nego nechto beskonechno uteshitel'noe v sebe; on yasno soznaet raznicu mezhdu sataninskoj emblemoj s bespokojno begushchimi chetyr'mya chelovecheskimi nogami i spokojno stoyashchim vertikal'nym krestom. ZHiva li eshche ego doch'? Ona dolzhna byt' staruhoj, edva li na dvadcat' let molozhe ego. Spokojno on idet k zamku; dorozhka, usypannaya krupnym peskom, naryazhena v odezhdu iz padayushchih plodov i dikih cvetov, molodye berezki stali sukovatymi velikanami v svetlyh plashchah, chernaya gruda razvalin, porosshaya serebristymi zontichnymi cvetami, pokryvaet vershinu holma. So strannym volneniem brodit on sredi etoj kuchi hlama: iz proshlogo vosstaet, siyaya novym svetom, staryj, davno znakomyj mir, oblomki, nahodimye im to tut, to tam sredi obuglivshihsya balok, slagayutsya v odno celoe; izognutyj bronzovyj mayatnik volshebno vossozdaet korichnevye chasy detskih let vo vnov' voskresnuvshem nastoyashchem, tysyachi kapel' krovi staryh muk prevrashchayutsya v blestyashchie krasnye krapinki v operenii feniksa zhizni. Ovech'e stado, sognannoe bezmolvnymi sobakami v shirokij seryj chetyrehugol'nik, prohodit vniz po lugu; on sprashivaet pastuha ob obitatelyah zamka, tot bormochet chto-to o proklyatom meste i staruhe, poslednej obitatel'nice pozharishcha - zlobnoj ved'me s krovavoj otmetinoj na lbu vrode Kaina, zhivushchej tam vnizu, v hizhine ugol'shchika - i zatem pospeshno uhodit, prodolzhaya vorchat'. Leongard vhodit v kapellu, skrytuyu v gustoj chashche: dver' visit na petlyah, lish' tol'ko zolochenyj analoj, pokrytyj plesen'yu, stoit na meste, okna potuskneli, altar' i ikony sgnili, krest na mednoj plite raz®eden yar'yu, korichnevyj moh probivaetsya v shcheli. On provodit nogoj po plite - i na blestyashchej polose metalla obnaruzhivaetsya polustershayasya nadpis': god i ryadom slova: "Postroeno YAkovom de Vitriako". Tonkie pautinnye niti, svyazuyushchie drug s drugom zemnye veshchi, rasputyvayutsya pered soznaniem Leongarda: bezrazlichnoe imya neizvestnogo arhitektora, edva sohranivsheesya v ego pamyati, tak chasto chitavsheesya v yunosti i zatem snova zabyvsheesya - ego staryj, nevidimyj sputnik na krugovom puti, pereodetyj zovushchim masterom: vot on lezhit u ego nog, prevrativshis' v bezrazlichnoe slovo v tot samyj chas, kogda ego missiya okonchilas' i kogda ispolnilos' tajnoe stremlenie dushi vernut'sya k ishodnoj tochke. Mejster Leongard provodit ostatok svoej zhizni otshel'nikom sredi dikoj chashchi bytiya, nosit vlasyanicu, sshituyu im iz grubyh odeyal, najdennyh sredi obgorelyh razvalin, ustraivaet ochag iz neobozhzhenyh kirpichej. Figury lyudej, bluzhdayushchih inogda bliz kapelly, kazhutsya emu bezzhiznennymi tenyami i ozhivayut lish' togda, kogda on vvodit ih obrazy v magicheskij krug svoego "ya" i delaet ih bessmertnymi. Formy bytiya dlya nego ne chto inoe, kak menyayushchiesya ochertaniya oblakov: oni raznoobrazny - i v to zhe vremya, v sushchnosti, lish' ispareniya. On podnimaet svoj vzor nad osnezhennymi vershinami derev'ev. Kak i togda, v noch' rozhdeniya ego docheri, na yuzhnom krayu neba goryat ryadom dve bol'shie zvezdy i smotryat na nego. Fakely mel'kayut v lesu. Zvenyat kosy. Iskazhennye yarost'yu lica mel'kayut sredi drevesnyh stvolov, slyshitsya zaglushennyj ropot golosov, sgorblennaya ten' na snegu manit suevernyh krest'yan, uporno glyadit bezumnymi glazami, pohozhimi na dve zelenovatye zvezdy, skvoz' okonnye stekla. Na ee lbu gorit krasnaya otmetina. Mejster Leongard ne dvigaetsya s mesta, on znaet, chto eti lyudi hotyat ego ubit', znaet, chto sataninskaya ten', upavshaya na sneg, nichego ne znachashchaya i povinuyushchayasya kazhdomu dvizheniyu ego ruki, yavlyaetsya prichinoj yarosti suevernoj tolpy, no on znaet takzhe, chto to, chto oni hotyat ubit' - ego telo - est' tol'ko ten', podobnaya vsem prochim tenyam, bezzhiznennyj otblesk v mnimom carstve katyashchegosya vremeni, i chto teni tozhe povinuyutsya zakonu krugovogo dvizheniya. On znaet, chto staruha s otmetinoj - ego doch', nosyashchaya na sebe cherty ego materi, i ot nee pridet gibel', daby zaklyuchilsya velikij krug. Krugovoe stranstvovanie dushi cherez tumany rozhdenij k smerti.