dbunda{172}, etih entuziasticheskih oslov i pustobrehov s ih deshevoj muzhestvennost'yu i uharskim zhargonom, zastavlyayushchim menya sodrogat'sya ot nenavisti... - Drug moj, ya ne vmeshivayus' v politicheskie spory nashih dnej, no pozvol'te mne zametit', chto vashi slova nekotorym obrazom pechalyat menya. Mozhet byt', mne sledovalo by radovat'sya, kak eto delaet milaya gospozha fon SHiller, chto vy priverzheny nam, starym lyudyam, i vse zhe mne do boli, do straha ogorchitel'no, chto eta nesnosnaya politika izoliruet vas ot sverstnikov, ot vashego pokoleniya. - O net, - otvechal Avgust. - Politika ne est' nechto izolirovannoe, ona tysyach'yu nitej svyazana s temi, ch'i ubezhdeniya, verovaniya, volya sostavlyayut s nej odno nerazryvnoe celoe. Ona vo vsem i povsyudu, v nravstvennom, v esteticheskom, dazhe v tom, chto imeet vidimost' chisto duhovnogo i filosoficheskogo; schastlivo vremya, kogda ono, ne osoznav sebya, prebyvaet v devstvennom sostoyanii, kogda nikto i nichto, za isklyucheniem blizhajshih adaptov, ne govorit na ego yazyke. V takie mnimo apoliticheskie periody - ya by nazval ih periodami podpochvennoj politiki - stanovitsya vozmozhnym lyubit' prekrasnoe, svobodno i nezavisimo ot politiki, s kotoroj ono nahoditsya v tajnoj, no nerushimoj svyazi. Uvy, nam ne dostalsya etot zhrebij - zhit' v stol' myagkie, terpimye vremena. Nashe vremya osveshcheno neumolimo yarkim svetom, i v lyubom predmete, v lyuboj chelovecheskoj slabosti, v lyuboj krasote ono daet prorvat'sya naruzhu sokrytoj v nih politike. YA lichno ne stanu otricat', chto otsyuda proistekaet mnogo boli i utrat, mnogo gor'kih razluk. - Iz etogo ya zaklyuchayu, chto vam prishlos' ispytat' goresti takogo poryadka? - Bez somneniya, - otvechal molodoj Gete posle nebol'shoj pauzy, vo vremya kotoroj on pristal'no rassmatrival noski svoih bashmakov. - A mogli by vy povedat' mne o nih, kak syn materi? - Vashe dobroe otnoshenie, - otvechal on, - uzhe istorglo u menya priznanie v obshchej forme, tak pochemu zhe mne ne kosnut'sya i chastnosti? YA znal odnogo yunoshu, nemnogo starshe menya, kotorogo mne hotelos' by videt' svoim drugom: Arnim{172} zvali ego, Ahim fon Arnim, iz prusskih dvoryan, krasavec soboyu; ego rycarstvennyj i svetlyj obraz rano zapechatlelsya v moej dushe i uzhe ne pokidal ee, hotya ya ego videl lish' sporadicheski, cherez dolgie promezhutki vremeni. YA byl eshche rebenkom, kogda on vpervye poyavilsya v pole moego zreniya. |to proizoshlo v Gettingene, kuda mne dovelos' odnazhdy soprovozhdat' otca i gde my zametili bravogo studenta, kotoryj v vecher nashego priezda privetstvoval otca na ulice krikom "vivat". Ego vid ne mog ne proizvesti na nas zhivogo i priyatnejshego vpechatleniya, i dvenadcatiletnij mal'chik vpred' uzhe ne zabyval ego ni vo sne, ni nayavu. CHetyr'mya godami pozdnee on priehal v Vejmar, uzhe ne neznakomec v carstve poezii. Sochetav predannost' romanticheskomu staronemeckomu napravleniyu s vozvyshennoj mechtatel'nost'yu i shutlivym dobrodushiem, on za eto vremya vmeste s Klemensom Brentano sostavil i vypustil v svet v Gejdel'berge tot sbornik narodnyh pesen pod nazvaniem "CHudesnyj rog mal'chika", kotoryj sovremenniki prinyali s rastrogannoj blagodarnost'yu, ibo v nem, po sushchestvu, byli sobrany sokrovennejshie ih chuvstva. Avtor nanes vizit moemu otcu, ot dushi poblagodarivshemu ego i Brentano za etot ocharovatel'nyj vklad v nemeckuyu poeziyu, i my, yunoshi, blizko soshlis'. To bylo schastlivoe vremya. Nikogda ya ne radovalsya tomu, chto ya syn svoego otca, tak, kak v te dni, ibo eto obstoyatel'stvo sglazhivalo neravenstvo let, obrazovaniya, zaslug, privlekalo ko mne ego vnimanie, zastavlyalo darit' menya uvazheniem i druzhboj. Vremya bylo zimnee. Iskusnyj vo vseh fizicheskih uprazhneniyah, a potomu i na etom poprishche daleko prevoshodivshij menya, mladshego, on, k velichajshemu moemu vostorgu, v odnoj oblasti stal moim uchenikom. Arnim ne begal na kon'kah, mne bylo dozvoleno uchit' ego, i eti chasy legkih, bystryh dvizhenij, kogda ya pokazyval emu svoe iskusstvo, nastavlyal ego, byli schastlivejshimi chasami iz vseh, chto podarila mne zhizn', - luchshih ya, otkrovenno govorya, i ne zhdu ot nee. I vot snova proshlo tri goda, prezhde chem ya vstretilsya s Arnimom, na etot raz v Gejdel'berge, kuda ya v vos'mom godu priehal izuchat' pravo, imeya pri sebe rekomendatel'nye pis'ma k vidnym i prosveshchennym lyudyam i v pervuyu ochered' k znamenitomu Iogannu Genrihu Fossu{173}, gomeridu, - otec byl druzhen s nim eshche po Iene, i ego syn v svoe vremya zameshchal u nas doktora Rimera v obyazannostyah domashnego uchitelya. Dolzhen soznat'sya, chto ya nedolyublival Fossa-mladshego{173}; chut' li ne bozheskie pochesti, kotorye on vozdaval moemu otcu, ne trogali menya i kazalis' mne dovol'no skuchnymi. Da i voobshche ego mozhno nazvat' naturoj entuziasticheskoj i skuchnoj (takoe sochetanie vstrechaetsya), a hronicheskoe vospalenie gub, vynudivshee ego eshche v tu poru, kak ya priehal v Gejdel'berg, prekratit' chtenie lekcij, navryad li moglo sdelat' ego bolee privlekatel'nym. V ego otce, rektore universiteta, pevce "Luizy", idillicheskie vkusy sochetalis' s polemicheskim zadorom. Uyutno-domovitaya natura, zhivushchaya v nege i hole pod krylyshkom deyatel'nejshej suprugi i hozyajki doma, on na obshchestvennom, nauchnom i literaturnom poprishche byl istym boevym petuhom. Staryj Foss obozhal vsyakie literaturnye tyazhby, diskussii, polemicheskie stat'i i s bodrym, molodym gnevom neizmenno opolchalsya na ubezhdeniya, protivnye prosveshchennomu protestantizmu i, kak emu dumalos', antichnoj yasnosti. Itak, dom Fossa, druzhestvennyj nashemu, v Gejdel'berge stal mne kak by vtorym otchim domom, a ya emu vtorym synom. Poetomu-to ya pochuvstvoval ne tol'ko radostnyj ispug, no zameshatel'stvo i smushchenie, kogda, vskore posle priezda, stolknulsya na ulice s idealom moego otrochestva, tovarishchem zimnih uteh. Mne sledovalo byt' gotovym k etoj vstreche, i v glubine dushi ya ezhechasno dumal o nej, tak kak znal, chto Arnim prozhivaet zdes' i izdaet svoj ostroumnyj i mechtatel'nyj "Listok dlya otshel'nikov"{174}, retrogradnyj organ, yavlyayushchijsya ruporom novogo romanticheskogo pokoleniya. Pokopavshis' v sebe, ya dolzhen byl soznat'sya, chto imenno ob Arnime byla moya pervaya mysl', kogda ya uznal, chto moi studencheskie gody budut protekat' v Gejdel'berge. Teper', kogda drug stoyal peredo mnoj, schast'e i smushchenie sdavili mne serdce, ya krasnel i blednel poperemenno. Vse raspri, vsya partijnaya bor'ba vremeni i dvuh pokolenij sovremennikov tyazhelym gruzom legli na moyu sovest'. YA horosho znal, chto dumali u Fossov po povodu blagochestivogo priukrashayushchego kul'ta stariny, nemeckoj i hristianskoj, yarym pobornikom kotorogo yavlyalsya Arnim. YA chuvstvoval, chto bezzabotnye vremena detstva, kogda mne mozhno bylo neprinuzhdenno vrashchat'sya v oboih lageryah, ushli bezvozvratno; a potomu serdechnost', s kotoroj ko mne brosilsya etot chelovek, eshche bolee prekrasnyj i rycarstvennyj, chem prezhde, v odno i to zhe vremya oschastlivila i smutila menya. On vzyal menya pod ruku i potashchil za soboj k knigotorgovcu Cimmeru, gde on stolovalsya; i hotya ponachalu my ozhivlenno govorili o Bettine Brentano, s kotoroj ya nedavno chut' li ne kazhdyj den' vstrechalsya u babushki vo Frankfurte, no zatem razgovor stal lish' s zapinkami podvigat'sya dal'she. YA muchitel'no stradal ot mysli, chto kazhus' emu ne po-yunosheski tupym, i vskore, k svoemu otchayaniyu, prochel podtverzhdenie etogo v ego vzore, v neproizvol'nom pokachivanii golovoj. V proshchal'noe rukopozhatie ya stremilsya vlozhit' vsyu svoyu tosku i otchayanie, stremilsya vygovorit' sebe pravo na sohranenie nezhnosti k nemu, vzleleyannoj v otrocheskom serdce. Odnako v tot zhe vecher u Fossov mne prishlos' rasskazat' ob etoj vstreche, i ya ponyal, chto delo obstoit huzhe, chem mne dumalos'. Starik kak raz namerevalsya idti vojnoj na "etogo malogo", na etogo, kak on vyrazilsya, "razvratitelya yunoshestva, obskuranta i restavratora srednevekov'ya" i vypustit' pamflet, kotoryj, kak on nadeyalsya, otob'et u nego ohotu zhit' i razvivat' svoyu deyatel'nost' v Gejdel'berge. Ego nenavist' k frivol'noj igre, k lzhivym soblaznam romanticheskih literatorov nahodila razryadku v gromovyh slovoizverzheniyah. On nazyval ih moshennikami, lishennymi istoricheskogo chut'ya i filosofskoj sovesti, blagochestivymi hanzhami, fal'sificiruyushchimi starinnye teksty pod predlogom ih priblizheniya k sovremennosti. YA tshchetno lepetal, chto otec, v svoe vremya, ves'ma blagosklonno otnessya k "CHudesnomu rogu mal'chika". Foss vozrazhal: "Ne govorya uzhe o ego terpelivoj dobrote, tvoj otec lyubit i cenit fol'klor v inom smysle i duhe, chem eti germanofil'stvuyushchie stihoplety". V ostal'nom zhe on, ego starinnyj drug i dobrozhelatel', tak zhe otnositsya k etim hanzham i neokatolikam, kotorye priukrashivayut proshloe tol'ko dlya togo, chtoby ochernit' nastoyashchee, i ch'e pochitanie velikogo cheloveka vyzvano nechistym namereniem ekspluatirovat' ego imya radi sobstvennyh celej. Koroche govorya, esli ya hot' nemnogo cenyu ego, rektora, otecheskuyu druzhbu, lyubov' i zabotu, to ya dolzhen raz i navsegda otkazat'sya ot obshcheniya i dal'nejshih vstrech s Arnimom. CHto k etomu pribavit'? Mne predstoyalo vybrat' mezhdu sim dostojnym chelovekom, starym drugom nashego doma, priyutivshim menya na chuzhbine, i romanticheskim schast'em zapretnoj druzhby. YA pokorilsya. Napisal Arnimu, chto mesto, kotoroe ya po pravu rozhdeniya i lichnym vzglyadam zanyal sredi sovremennogo razdora, ne pozvolyaet mne s nim vstrechat'sya. Rebyacheskaya sleza smochila etot listok, i ya ponyal, chto privyazannost', vyrvannaya mnoyu iz serdca, otnosilas' k zhiznennoj epohe, kotoruyu ya pereros. YA stal iskat' i nashel voznagrazhdenie v bratskom soyuze s Genrihom, molodym Fossom, a soznanie, chto ego lyubov' k moemu otcu lishena kakoj by to ni bylo korysti, pomoglo mne primirit'sya s ego nudnost'yu i vospalennymi gubami. SHarlotta sochla svoim dolgom poblagodarit' rasskazchika za etu malen'kuyu ispoved' i zaverit' ego v svoem uchastlivom otnoshenii k ispytaniyu, kotoroe on nesomnenno vyderzhal, kak podobaet muzhchine. - Kak podobaet muzhchine, - povtorila ona. - Vy rasskazali mne istinno muzhskuyu istoriyu iz togo vashego mira, iz mira principov i neumolimosti, na kotoruyu my, zhenshchiny, smotrim odnovremenno i s uvazheniem i s slegka ukoriznennoj ulybkoj. Po sravneniyu s vami, surovymi pobornikami ubezhdenij, my deti prirody i tolerantnosti, i boyus', chto inogda my predstavlyaemsya vam kakimi-to el'ficheskimi sozdaniyami. No razve dobruyu polovinu privlekatel'nosti slabogo pola ne sostavlyaet dlya vas otdohnovenie ot principov? Esli v ostal'nom my vam nravimsya, to vasha principial'naya strogost' okazyvaetsya nesostoyatel'noj i ne proch' na mnogoe vzglyanut' skvoz' pal'cy, a letopis' chuvstv uchit nas, chto famil'nye raspri, nasledstvennaya vrazhda ubezhdenij otnyud' ne sluzhat prepyatstviem dlya nerushimyh i strastnyh soyuzov serdec mezhdu det'mi stol' razlichnogo vospitaniya. Bolee togo, chto takie prepyatstviya pushche podzadorivayut serdca idti svoim sobstvennym putem, hitroumno minuya vse prepony. - V tom-to, veroyatno, i sostoit razlichie mezhdu lyubov'yu i druzhboj, - vstavil Avgust. - Razumeetsya. A teper' pozvol'te mne sprosit'... |to materinskoe lyubopytstvo. Vy rasskazali mne o zapretnoj druzhbe. Lyubili li vy kogda-nibud'? Kameral'nyj sovetnik opustil glaza i zatem snova podnyal vzor na SHarlottu. - YA lyublyu, - tiho proiznes on. SHarlotta molchala, rastrogannaya. - Vashe doverie, - skazala ona zatem, - trogaet menya eshche bol'she, nezheli eto izvestie. Otkrovennost' za otkrovennost'. YA skazhu vam, chto zastavilo menya reshit'sya na podobnyj vopros. Avgust, vy rasskazali mne o vashej zhizni, vashej stol' pohval'noj, stol' otvetstvennoj, stol' samootverzhennoj synovnej zhizni - kakoj vy vernyj pomoshchnik svoemu velikomu otcu, kak predanno vy sleduete za nim, hranite ego pisaniya, sluzhite bar'erom mezhdu nim i delovymi zabotami. Ne dumajte, chto ya, ponimayushchaya, chto znachit zhertva, otkaz, ne umeyu cenit' zhizn', ispolnennuyu lyubveobil'nyh zabot i samootrecheniya. I vse zhe, ne mogu ne soznat'sya, ya slushala vas s neskol'ko smeshannymi chuvstvami. K moemu uvazhen'yu prisoedinilas' kakaya-to zabota, boyazn' i nedovol'stvo, kakoe-to dushevnoe soprotivlenie, kotoroe v nas vyzyvaet vse ne vpolne estestvennoe, ne vpolne ugodnoe gospodu. Mne kazhetsya, chto gospod' sozdal nas, daroval nam zhizn' ne dlya togo, chtoby my ot nee otkazyvalis', polnost'yu rastvoryali ee v drugom, pust' beskonechno lyubimom i velikom. Nado zhit' sobstvennoj zhizn'yu - ne sebyalyubivoj i vseh drugih rassmatrivayushchej kak sredstvo, no takzhe i ne samootrechennoj, a samostoyatel'noj, razumno raspredelyayushchej obyazatel'stva mezhdu drugimi i samim soboj. Razve ya ne prava? ZHizn' tol'ko dlya drugih ne na pol'zu nashej dushe, ni dazhe nashej dobrote i krotosti. Koroche govorya, mne bylo by priyatnee, esli by v vashih slovah ya prochla hot' namek na predstoyashchuyu emansipaciyu, kotoraya pristala vashim letam, na vyhod iz-pod seni otchego doma. Vam pora ustroit' sobstvennyj domashnij ochag, pora zhenit'sya, Avgust. - YA imeyu namerenie vstupit' v brak, - s legkim poklonom otvechal kameral'nyj sovetnik. - Otlichno! - voskliknula ona. - Itak, znachit, ya beseduyu s zhenihom? - |to, pozhaluj, slishkom reshitel'no skazano. Oglashenie eshche ne sostoyalos'. - YA ochen' rada, hotya mne sledovalo by popenyat' vam za to, chto vy tak dolgo ot menya tailis'. Mogu li ya uznat', kto vasha izbrannica? - Nekaya mademuazel' fon Pogvish. - Po imeni? - Ottiliya. - Prelestnoe imya. Ono zvuchit kak v romane. A ya budu ej tetushkoj SHarlottoj. - Ne govorite tak, ona mogla by byt' vashej docher'yu, - otvechal Avgust i vzglyad, kotorym on pri etom posmotrel na nee, byl uzhe ne tol'ko pristalen, no nepodvizhen. Ona ispugalas' i pokrasnela. - Moej docher'yu... CHto vy takoe govorite, - nevnyatno probormotala ona, ohvachennaya kakim-to misticheskim strahom ottogo, chto snova vsplyli eti slova, i ot vzglyada, ih soprovozhdavshego, kotoryj yasno govoril o tom, chto oni pomimo voli i soznaniya voznikli iz nedr ego dushi. - Da, da, - podtverdil on i vdrug ozhivilsya. - YA ne shuchu ili pochti ne shuchu. Rech' idet dazhe, sobstvenno, ne o shodstve, ono bylo by nepostizhimo, no o srodstve, vstrechayushchemsya splosh' da ryadom. Ved', po pravde govorya, vy, gospozha sovetnica, prinadlezhite k lyudyam, ch'yu sushchnost' ne zatragivaet vremya, ne menyayut gody ili, ya skazhu proshche - skvoz' vash zrelyj oblik yasno proglyadyvaet lik yunosti. YA ne sobirayus' uveryat' vas, chto vy vyglyadite kak molodaya devushka, no ne nuzhno vtoroj pary glaz, chtoby skvoz' dostoinstvo matrony prozret' yunoe sozdanie, pochti shkol'nicu, kotoroj vy nekogda byli; i ya govoryu tol'ko, chto eto yunoe sozdanie moglo by byt' sestroj Ottilii, a otsyuda s matematicheskoj posledovatel'nost'yu vytekaet, chto ona mogla by byt' vashej docher'yu. CHto, sobstvenno, znachit shodstvo? Ne obshchnost' chert, no rodstvennost' oblika, identichnost' tipa, ch'ya prelest' tak chuzhda prelesti YUnony, izyashchestvo, nezhnoe ocharovanie - vot chto ya nazyvayu rodstvennym, dochernim. CHto eto bylo - podrazhanie ili rod zarazy? SHarlotta smotrela na molodogo Gete tem zhe nedvizhnym, osteklenevshim vzorom, kotorym on tol'ko chto vperyalsya v nee. - Fon Pogvish, fon Pogvish, - mashinal'no povtoryala ona. I tut zhe dogadalas', chto mozhno obernut' delo tak, budto ona razmyshlyaet o haraktere i proishozhdenii etogo imeni. - |to prusskoe dvoryanstvo, dvoryanstvo shpagi, ne pravda li? - sprosila ona. - Sledovatel'no, vash soyuz budet chem-to vrode soyuza liry i mecha. YA, bezuslovno, uvazhayu duh prusskogo oficerstva. Govorya - duh, ya imeyu v vidu ubezhdeniya, vospitanie, chuvstvo chesti i lyubov' k rodine. |tim ih kachestvam my obyazany svoim osvobozhdeniem ot chuzhezemnogo iga. Itak, vasha narechennaya, esli ya vprave tak nazyvat' ee, vospitalas' v etom duhe, v etoj atmosfere. No togda v nej vryad li mozhno predpolozhit' storonnicu Rejnskogo soyuza, pochitatel'nicu Bonaparta? - |ti voprosy, - uklonchivo otvechal Avgust, - ustraneny samim hodom istorii. - I slava bogu! - voskliknula ona. - I vash brak, nado polagat', budet oschastlivlen pokrovitel'stvom i otecheskim soglasiem Gete? - Vpolne. On vozlagaet na nego bol'shie nadezhdy. - No ved' on poteryaet vas, esli ne sovsem, to v znachitel'noj stepeni. YA tol'ko chto pozhelala vam osnovat' sobstvennyj domashnij ochag! No teper' ya myslenno perenoshus' na mesto moego starinnogo druga, nashego lyubeznogo tajnogo sovetnika, - ved' on lishitsya predannogo pomoshchnika i del'nogo posrednika, kogda vy ostavite dom. - Ob etom nikto i ne pomyshlyaet, - vozrazil Avgust, - i, mogu vas zaverit', otcu ne budet naneseno ni malejshego ushcherba. Priobretaya doch', on ne utratit syna. Uzhe resheno, chto my zajmem pomeshchenie dlya priezzhih na vtorom etazhe, - premilye komnatki s vidom na Frauenplan. No carstvo Ottilii, razumeetsya, ne budet ogranicheno imi; ona budet gospodstvovat' i v nashih priemnyh komnatah kak polnovlastnaya hozyajka doma. To, chto dom budet snova vozglavlen zhenshchinoj, chto on, nakonec, obretet hozyajku, tozhe ne poslednee soobrazhenie, delayushchee moyu zhenit'bu stol' zhelatel'noj. - YA ponimayu i tol'ko divlyus', pochemu moi chuvstva vse eshche koleblyutsya. Minutu nazad ya sokrushalas' ob otce, a teper' uzhe opyat' bespokoyus' o syne. Moi pozhelaniya sbyvayutsya i v to zhe vremya, v etom nel'zya ne priznat'sya, razocharovyvayut menya, - imenno potomu, chto oni isklyuchayut trevogu ob otce. YA ne uverena, pravil'no li ya ponyala vas, vy uzhe zaruchilis' slovom vashej izbrannicy? - V dannom sluchae, - otvechal Avgust, - v slovah, sobstvenno, net osoboj nuzhdy. - Net osoboj nuzhdy v slovah? V slovah? Vy, moj drug, obescenivaete ves'ma torzhestvennoe ponyatie, pribegaya k mnozhestvennomu chislu. Slovo, lyubeznyj moj, ne sovsem to, chto slova, ono dolzhno byt' proiznesennym, i k tomu zhe, po zrelom razmyshlenii, posle dolgih kolebanij. "Obdumaj, prezhde chem svyazat'sya uzami, prochnymi navek". Vy lyubite, vy priznalis' v etom mne, staroj zhenshchine, kotoraya mogla by byt' vam mater'yu, i svoim priznaniem rastrogali moe serdce. CHto vam otvechayut vzaimnost'yu - v etom ya ne somnevayus'. Porukoj tomu vashi prirozhdennye dostoinstva. No vot o chem ya hotela by sprosit' uzhe s chisto materinskoj revnost'yu: lyubimy li vy za vashi sobstvennye dostoinstva, za to, chto vy - vy? V dni moej yunosti ya chasto so strahom stavila sebya na mesto bogatyh devushek, vygodnyh nevest, kotorym, pravda, dano bylo preimushchestvo svobodno vybirat' sredi yunoshej, no kotorye tochno ne znali, otnositsya li uhazhivanie k nim ili k ih den'gam. Predstav'te sebe u takoj devushki kakoj-nibud' fizicheskij izŽyan - kosoglazie, hromotu ili hotya by nebol'shuyu sutulost', i podumajte o tragedii, razygryvayushchejsya v dushe etoj neschastnoj schastlivicy, tragedii kolebaniya mezhdu ostrym zhelaniem verit' i sverlyashchim somneniem. ZHutko podumat', chto takie sozdaniya dolzhny v konce koncov prijti k cinicheskomu vyvodu - schitat' bogatstvo svoim lichnym kachestvom i govorit' sebe: "Nu chto zhe, esli on dazhe i lyubit moi den'gi, to oni ved' moi, ot menya ne otdelimye, oni iskupayut moyu hromotu, a sledovatel'no, on lyubit menya, nesmotrya na etot nedostatok..." Ah, prostite, eto nadumannaya dilemma, starinnaya idee fixe, neotstupno presledovavshaya menya v dni yunosti, tak chto ya i nynche eshche nachinayu bezuderzhno boltat', vspomniv o nej, no vspomnila ya ob etom potomu, chto vy, milyj Avgust, kazhetes' mne takim bogatym yunoshej, kotoryj, pravda, volen vybrat' lyubuyu devushku, no zato dolzhen doznat'sya, pochemu on sam popal v izbranniki. Za svoi lichnye kachestva ili za privhodyashchie. |ta amazonochka... ne obizhajtes' na menya za besceremonnoe opredelenie, vashe sobstvennoe krasnorechivoe opisanie malyutki podskazalo mne ego, a to, chto vy postavili ee obraz v kakuyu-to ne to dochernyuyu, ne to sestrinskuyu svyaz' s moej osoboj, nastroilo menya na famil'yarnyj lad, i ya govoryu o nej, kak govorila by o sebe... Prostite, ya, kazhetsya, uzh ne vpolne otdayu sebe otchet v svoih slovah. Nyneshnij den' prines mne mnogo umstvennogo i dushevnogo napryazheniya - podobnogo dnya ya ne pripomnyu za vsyu svoyu zhizn'. No raz uzh ya nachala, to nado dogovorit' do konca. Slovom, eta amazonochka, Ottiliya - lyubit ona vas takim, kak vy est', ili za privhodyashchie kachestva, to est' za vashu prinadlezhnost' k proslavlennomu domu, a sledovatel'no, ne stol'ko vas, skol'ko vashego otca? Kak tshchatel'no nado proverit' vse eto, prezhde chem navek svyazyvat' sebya! YA, kotoraya mogla by byt' vashej mater'yu, pochitayu svoim dolgom i obyazannost'yu, dlya vashego zhe blaga, zaronit' v vas eti somneniya. Ved' i mater'yu Ottilii ya mogla by byt', sudya po vashemu opisaniyu, i esli Gete vozlagaet na etot soyuz bol'shie nadezhdy, kak vy vyrazilis' ili kak vyrazilsya on, to eto, byt' mozhet, svyazano s tem, chto i ya, yunym sozdaniem, byla priyatna ego vzoru; a potomu prezhde vsego nado proverit', vy li sami lyubite ee, ili zhe i v etom sluchae ostaetes' tol'ko predstavitelem i posrednikom otca. To, chto vy lyubili Arnima i hoteli stat' ego drugom, eto vashe delo, delo vashego pokoleniya, no to, o chem teper' zashla rech', tak mne po krajnej mere kazhetsya, - nashe starikovskoe delo. Otsyuda moya trevoga. Ne dumajte, chto ya ne ponimayu prelesti soyuza, kotoryj dast molodezhi vospolnit', osushchestvit' to, v chem otkazali sebe, ot chego otreklis' stariki. I vse zhe ya dolzhna eshche raz predosterech' vas, chto zdes' rech' idet, tak skazat', o povtorenii. Rukoyu v vyazanoj mitenke ona prikryla glaza. - Net, proiznesla ona, - prostite mne, ditya moe, no ya vtorichno priznayus', chto uzhe ne vpolne vladeyu svoimi slovami i myslyami. Vy ne dolzhny serdit'sya na menya, staruyu zhenshchinu, - ya mogu tol'ko povtorit', chto dnya, podobnogo etomu, so stol'kimi trebovaniyami, ko mne predŽyavlennymi, voobshche ne upomnyu. Mne, kazhetsya, v samom dele stanovitsya durno... Avgust fon Gete, v prodolzhenii poslednih minut sidevshij pryamo i nepodvizhno, vskochil so stula. - Bog moj! - voskliknul on. - YA utomil vas, eto neprostitel'no! No my govorili ob otce - vot moe edinstvennoe opravdanie, - ved' eta tema, hotya ischerpat' ee beznadezhno, nelegko otpuskaet cheloveka... YA pozvolyu sebe udalit'sya - i uzhe (on hlopnul sebya ladon'yu po lbu) chut' bylo ne sdelal etogo, zabyv o poruchenii, kotoroe bylo edinstvennym povodom moego stol' obremenitel'nogo vizita. - On ovladel soboyu i tiho, s legkim poklonom, progovoril: - YA imeyu chest' peredat' gospozhe nadvornoj sovetnice privet ot moego otca, vmeste s sozhaleniem, chto on ne mog totchas zhe povidat'sya s neyu. Revmatizm v levoj ruke uderzhivaet ego doma. No on pochtet za chest', esli gospozha sovetnica, sovmestno s gospodinom Ridelem i ego uvazhaemym semejstvom, v blizhajshuyu pyatnicu, a sledovatel'no, cherez tri dnya, v polovine tret'ego, soglasitsya otobedat' u nas v intimnom krugu. SHarlotta, chut' poshatyvayas', v svoyu ochered' podnyalas' s kanape. - Ves'ma ohotno, - otvechala ona, - esli, konechno, moi rodstvenniki ne zanyaty v etot den'. - Razreshite otklanyat'sya, - zaklyuchil on. Ona priblizilas' ne ochen' tverdym shagom, vzyala obeimi rukami ego yunuyu kudryavuyu golovu i nezhno pocelovala ego v lob, chto bylo netrudno sdelat', prinimaya vo vnimanie ego sklonennuyu pozu. - Gospod' s toboyu, Gete, - proiznesla ona. - Prosti, esli ya nagovorila vzdora, ya staraya zhenshchina, a den' vydalsya trudnyj. Zdes' uzhe pobyvali Roza Gezl, i doktor Rimer, i devica SHopengauer, a k tomu zhe eshche etot Mager i vejmarskaya publika, vsego etogo bylo slishkom mnogo dlya menya, neprivychnoj k svetskoj zhizni. Idi, ditya moe, cherez tri dnya ya pridu obedat' - pochemu by i net? Ved' i on ne raz el prostokvashu u nas, v Nemeckom ordenskom dome. Esli vy lyubite drug druga, vy, molodye, nu chto zhe, zhenites', uvazh'te starogo otca i bud'te schastlivy v svoem mezonine! Ne mne vas otgovarivat'. Gospod' s toboyu, Gete, gospod' s toboyu, ditya moe!.. Glava sed'maya Ah net, ne uderzhish'! Svetloe viden'e bleknet, rastekaetsya bystro, kak po manoveniyu kapriznogo demona, tebya odarivshego i tut zhe otnyavshego svoj dar, i iz sonnoj glubi vsplyvayu ya! Bylo tak chudesno! A chto teper'? Gde ty ochnulsya? V Iene, v Berke, v Tennshtedte? Net, eto vejmarskoe odeyalo, shelkovoe, znakomye oboi, sonetka. Kak? V polnoj yunosheskoj sile? Molodec, starina!.. "Tak ne strashis' tshchety, o starec smelyj!.." Da i ne mudreno! Takie divnye formy! Kak elastichno vzhalas' grud' bogini v plecho krasavca ohotnika, ee podborodok l'net k ego shee i k raskrasnevshimsya ot sna lanitam, ambrozicheskie pal'chiki stiskivayut zapyast'e ego moguchej ruki, kotoroj on vot-vot smelo obnimet ee, nosik i rot lovyat dyhanie ego vo sne priotkrytyh gub, a tam, v storone, amurchik, serdyas' i torzhestvuya, s klikami: "Ogo! Osteregis'!" uzhe vskinul svoj luk, sprava zhe umnymi glazami smotryat bystronogie ohotnich'i sobaki. Nu i nateshilos' moe serdce etoj roskoshnoj kompoziciej! No otkuda ona? Gde ya ee videl? A, razumeetsya, eto Turki-Orbetto{180} iz Drezdenskoj galerei: "Venera i Adonis". Ostorozhnej, golubchiki! Beda, esli vy peregnete palku ili podpustite pachkunov k etim kartinam. A skol'ko pachkotni na belom svete, chert poberi!.. Potomu chto oni znat' ne znayut truda i vdohnoven'ya, a za vse berutsya. Nikakoj strogosti k sebe! CHto tut mozhet vyjti horoshego? Ne rasskazat' li im o venecianskoj akademii restavracii, o tom, kak direktor i dvenadcat' professorov zaperlis' v monastyr' dlya kropotlivejshego truda?.. "Venera i Adonis"!.. "Amur i Psiheya" - vot chto nado napisat', davno pora! Ob etom mne net-net da i napomnyat, kak ya rasporyadilsya. No, skazhite, otkuda vzyat' vremya? Nado pojti v zheltyj zal, eshche raz popristal'nee vglyadet'sya v estampy Psihei Dorin'i{180}, osvezhit' zamysel, a tam opyat' otlozhit'. ZHdat' i otkladyvat' - horosho, zamysel vse rasshiryaetsya, a tvoe sokrovennoe, sobstvennoe, vse ravno nikto ne otnimet, nikto ne operedit tebya, dazhe esli sdelaet to zhe samoe. Da i chto takoe syuzhet? Syuzhety valyayutsya na ulice. Podbirajte, deti, mne net nuzhdy vam darit' ih, kak ya podaril SHilleru Tellya, chtoby on, vo slavu bozhiyu, vvel ego v svoj blagorodnyj, myatezhnyj teatr. No ya sohranil Tellya i dlya sebya, dlya epicheskogo, netoroplivo-zhitejskogo Gerkulesa-prostolyudina, kotoromu net dela do vlast' imushchih, i ryadom s nim bezzabotnogo tirana, ohotnika do milovidnyh poselyanok... Daj srok, ya eshche napishu ego, i gekzametr budet luchshe, soglasnee s yazykom, chem v "Rejneke" i "Germane". Rasti, rasti! Pokuda dub rastet i raskidyvaet kronu, on molod! Da, na nyneshnej stupeni, pri stol' prekrasnom rasshirenii nashego sushchestva, sledovalo by vzyat'sya za "Amura i Psiheyu": iz bodroj starosti, iz mudrogo dostoinstva, osenennogo lobzaniem yunosti, dolzhno vozniknut' legchajshee, prelestnejshee. Nikto i ne znaet, kak ono budet obvorozhitel'no. Mozhet byt', v stansah?.. No net, v etoj hlopotlivoj sutoloke vsego ne sdelaesh', i mnogomu suzhdeno umeret'! B'yus' ob zaklad, chto i kantata v chest' Dnya reformacii{181} u tebya zachahnet. Grom nad goroj Sinaem, v predrassvetnom vozduhe veet beskrajnim odinochestvom, eto ya znayu. Dlya voinstvennyh pastusheskih horov nado prosmotret' "Pandoru"{181}. Sulamif', vozlyublennejshaya, vdali... "Po tvoim perstam otnyne schet bessmert'yu povedem". Uzh odno eto budet zanyatno. No glavnoe vse zhe on, Hristos, ego vysokoe uchenie, ego duhovnost', izvechno neponyatnaya cherni, odinochestvo, dushevnye stradaniya, velichajshaya muka - i, pri vsem etom, on oplot i uteshitel'. Pust' ubedyatsya, chto ya, staryj eretik, bol'she smyslyu v hristianstve, nezheli vse oni vmeste vzyatye. No kto napishet muzyku? Kto pooshchrit menya, pojmet, pohvalit moyu kantatu, eshche ne sozdannuyu? Beregites'! Takoe ravnodushie otshibet u menya ohotu, a togda posmotrim, najdetsya li u vas chem hot' otnositel'no dostojno otmetit' znamenatel'nuyu datu. Bud' on eshche zdes', stol'ko let nazad, - da, uzhe celyh desyat'! - ushedshij ot nas! Bud' on eshche zdes', chtoby podgonyat', trebovat', pooshchryat'! Vspomnite, razve ya ne zabrosil "Dimitriya" iz-za durackih pomeh, kotorye vy mne chinili s postanovkoj? A ya ved' mog i hotel spravit' velikolepnejshuyu triznu po nem na vseh nemeckih podmostkah. Vy, s vashej tupoj budnichnoj rutinoj, vinovny v tom, chto ya vpal v yarost' i v unynie, i on umer vo vtoroj raz, uzhe navek, potomu chto ya otkazalsya, na osnove tochnejshih znanij, prodlit' ego zhizn'. Kak ya byl neschasten! Neschastnee, chem mozhno byt' po vine drugih. Ili tebya ostavilo vdohnovenie, i sobstvennoe serdce tajkom vosprotivilos' chestnejshemu namereniyu? Vospol'zovalsya vneshnimi prepyatstviyami kak predlogom i razygral Ayanta-bichenosca{181}? On, on byl by v sostoyanii, umri ya ran'she nego, zavershit' "Fausta". Bozhe upasi! Nado by sdelat' zaveshchatel'noe rasporyazhenie! No bol' i gorech' ne utihli i ponyne, zhalkaya nesostoyatel'nost', tyagchajshee porazhenie. Kak bylo stydno perezhivshemu ego drugu otkazat'sya ot mysli zakonchit' ego tvorenie! Kotoryj chas? Eshche noch'? Net, skvoz' stavni uzhe probivaetsya solnechnyj luch. Verno, uzhe sem' ili okolo togo. Vse idet po zavedennomu poryadku, i ne demon vspugnul prekrasnoe viden'e, a moya sobstvennaya utrennyaya volya, zovushchaya k delam i dnevnym zabotam, bodrstvovala tam, v glubi sna, kak chutkij ohotnichij pes, chto takimi smyshlenymi bol'shimi glazami smotrel na vlyublennuyu Veneru. Stop! Tak ved' smotrel i gottardov pes, voruyushchij hleb so stola svoego hozyaina dlya zaneduzhivshego svyatogo Roha. V "Prazdnik svyatogo Roha"{182} segodnya nado vpisat' krest'yanskie pover'ya. Gde moya zapisnaya knizhka? V levom yashchike byuro. "Suhaya vesna muzhichku ne nuzhna". "Esli travnik zapel ran'she cveteniya loz" - stihotvorenie!.. A shchuch'ya pechen'! Ved' eto zhe starodavnee gadan'e po vnutrennostyam. Ah, narod, narod! Vse ta zhe yazycheskaya pervobytnost', plodonosnye glubi podsoznatel'nogo, istochnik omolozheniya. Byt' s narodom, sredi naroda: na ohote, na sel'skom prazdnike ili, kak togda, v Bingene, za dlinnym stolom pod navesom, v chadu shipyashchego sala, svezhego hleba, kolbas, koptyashchihsya v raskalennoj zole! Kak nemiloserdno oni pridushili k vyashchej slave Hristovoj udravshego bylo barsuka, vsego iskrovavlennogo! V soznatel'nom chelovek dolgo prebyvat' ne mozhet. Vremya ot vremeni on dolzhen spuskat'sya v podsoznatel'noe, ibo tam - ego korni. Maksima. Ob etom pokojnyj nichego ne znal i znat' ne hotel - bol'noj gordec, aristokrat duha i adept razuma, velikij, trogatel'nyj shut svobody, za chto oni - kakaya nelepost'! - pochitali ego chelovekom naroda (a menya znatnym holopom), togda kak on rovno nichego ne ponimal v narode, da i v nemeckoj suti. No za eto ya i lyubil ego. S nemcami ne uzhit'sya, vse ravno - pobediteli oni ili pobezhdennye. On protivopostavlyal im boleznennuyu chistotu pomyslov, ne sposobnyj prinizit'sya, smirenno gotovyj priznavat' nichtozhnoe ravnym sebe lish' dlya togo, chtoby rukami spasitelya voznesti ego do sebya, do vysot duha. Da, v nem mnogo bylo ot togo, kogo ya hochu proslavit' v svoej kantate. A ved' on v rebyachlivoj svoej ambicioznosti voobrazhal sebya lovkim del'com! Rebyachestvo? Nu chto zh, on byl v vysshej stepeni muzhchina, dazhe chereschur, do urodstva, ibo chisto muzhskoe - duh, svoboda, volya - urodstvo. Pered zhenskim nachalom on pasoval: ego zhenshchiny smeshny, i tol'ko. I pritom chuvstvennost', ee zhestokij azart. Uzhasno! Uzhasno i neperenosimo! No talant, vysshaya smelost', vera v dobro, ne spotknuvshayasya o beschinstvo cherni! Edinstvenno ravnyj i rodstvennyj mne, - emu podobnogo ya uzhe ne vstrechu. Vkus v bezvkusice, uverennost' v prekrasnom, gordoe nalichie vseh sposobnostej, legkost' i beglost' rechi, nepostizhimo nezavisimaya ot samochuvstviya - i vsegda vo slavu svobody. S poluslova vse ponimaya i s takim umom na vse otklikayas', on vozvrashchal tebya k samomu sebe, uyasnyal tebe tvoyu zhe sushchnost', vsegda sravnival ee s soboj, kriticheski sebya utverzhdaya, kstati skazat', dovol'no navyazchivo: "spekulyativnyj, intuitivnyj um"! Znayu, znayu: "Esli oba genial'ny, to na polputi..." Znayu, k tomu vse i klonilos', chto vneprirodnyj chelovek, chisto muzhskoe nachalo, mozhet byt' geniem, chto on i est' genij i stoit podle menya, - k pochetnomu mestu vse klonilos', i k ravenstvu, i eshche k tomu, chtoby vyjti iz nuzhdy i pozvolit' sebe po godu rabotat' nad kazhdoj dramoj. Nepriyatnyj, lukavyj iskatel'. Lyubil li ya ego? Nikogda. Ne terpel ego zhuravlinoj pohodki, ryzhih volos, vesnushek, vvalivshihsya shchek i sutuloj spiny, vospalennogo kryuchkovatogo nosa. No ego glaz mne ne zabyt', pokuda ya zhivu, - temno-sinih, myagkih i besstrashnyh glaz spasitelya... Hristos i metafizik! YA byl ispolnen nedoveriya, zametil: on hochet menya ekspluatirovat'. Napisal mne hitrejshee pis'mo, chtoby zapoluchit' "Mejstera" dlya "Or"{184}, kak glavnuyu primanku, a ya, slovno uchuyav lovushku, uzhe dogovorilsya s Ungerom. Zatem on nastaival na "Fauste" dlya "Or" i dlya Kotty, dosazhdaya mne, ibo on odin iz vseh ponyal, chto znachit "obŽektivnyj stil'", "posleital'yanskij", znal, chto ya uzhe drugoj, chto glina prosohla. Nesnosnyj, nesnosnyj chelovek! Po pyatam presledoval menya i ponukal, ibo u nego ne bylo vremeni. No ved' plody prinosit tol'ko vremya. Vremya nado imet'! Vremya - dar, neprimetnyj i dobryj, esli ego chtish' i prilezhno zapolnyaesh'; ono sozidaet v tishi, ono budit demonov... YA vyzhidayu, vyzhidayu vo vremeni. No vse by delalos' bystrej, bud' on so mnoyu. S kem zhe mne govorit' o Fauste, s teh por kak etot chelovek vne vremeni? On znal vse somneniya, vsyu nashu nesostoyatel'nost', no i vse puti, vse sredstva, - beskonechno umno i terpimo, polnyj smelogo ponimaniya grandioznoj shutki i emansipacii ot nepoeticheskogo ser'eza; ved' posle yavleniya Eleny on uteshal menya, utverzhdaya, chto cherez voshozhdenie ot chertovshchiny i groteska k ellinsko-prekrasnomu, k tragedii, iz smesheniya chistogo i prichudlivo-putanogo, mozhet vyjti ne vovse nedostojnyj poeticheskij tragelaf{184}. On eshche videl, eshche slyshal Elenu, ee pervye trimetry; oni proizveli na nego bol'shoe, prekrasnoe vpechatlenie. |to menya obodryaet. On znal ee, kak Hiron neusypnyj{184}, kotorogo ya hochu voprosit' o nej. Slushaya, on ulybalsya tomu, chto mne udalos' kazhdoe slovo propitat' antichnym duhom... Golovy vashi hot' i kudryavy,{184} Mnogo vy gorya videli v zhizni: Uzhasy boya, mrak bespredel'nyj V noch', kogda pal Ilion. V oblake pyli, podnyatoj boem, Bogi vzyvali golosom strashnym. Rozn' gromyhala med'yu, i s polya Gul priblizhalsya K kreposti valu. Tut on usmehnulsya i kivnul: "Prevoshodno!" |to mesto sankcionirovano, za nego ya spokoen, bol'she do nego ne dotronus'. On nashel ego prevoshodnym i ulybnulsya, tak chto i mne prishlos' ulybnut'sya, i moe chtenie stalo ulybkoj. Da, on i v etom ne byl nemcem, on ulybalsya prekrasnomu, chego ni odin nemec ne delaet. Oni sidyat mrachnye, nasuplennye, ibo ne znayut, chto kul'tura - eto parodiya - lyubov' i parodiya... On takzhe zakival golovoj i ulybnulsya, kogda hor nazval Feba "znatokom". Kak zhe ty, pugalo,{184} Smelost' imeesh' Ryadom s prekrasnoyu Veshchemu vzoru Feba yavlyat'sya? Stoj sebe, vprochem, On k bezobraz'yu Ne vospriimchiv, Kak solnce ne vidit Otbroshennoj teni. |to emu ponravilos', zdes' on uznal sebya i reshil, chto eto o nem. I tut zhe stal penyat' mne, nel'zya-de govorit', "chto krasota ne sovmestima s sovest'yu i chto u nih v zhizni raznye dorogi": krasota-de stydliva. YA sprosil, na chto ej styd i sovest'? On otvetil: ot soznaniya, chto ona, v otlichie ot duhovnogo, kotoroe eyu olicetvoryaetsya, budit vozhdelenie. YA govoryu: razve vozhdelenie sovestlivo? Ono ne styditsya, veroyatno, ot soznaniya, chto olicetvoryaet poryv k duhovnomu. My oba rashohotalis'. Teper' mne ne s kem smeyat'sya. Ostavil menya zdes', ubezhdennyj, chto ya uzhe ne sob'yus' s puti, najdu svyazuyushchij obruch dlya raznorodnoj materii, bez kotoroj ne zavershit' zamysla. |tot vse znal napered. Znal i to, chto Faust pridet k deyatel'noj zhizni, - legche skazat', chem sdelat'! No esli vy polagali, moj milyj, chto dlya menya siya mysl' v novinku... Razve togda, kogda vse bylo eshche po-detski smutno, ya ne zastavil Fausta perevesti biblejskoe "slovo" ("smysl", "sila") cherez "deyanie"{185}. Itak! CHto segodnya na ocheredi?.. "Poka ya esm', ya dolzhen delat' chto-to{185}, i ruki cheshutsya nachat' rabotu". |to "malyj Faust" - volshebnaya flejta, kogda Gomunkul{185} i Syn - eshche odno v svetyashchemsya larchike... Itak, chto predstoit segodnya? Ah, chert, nado napisat' zaklyuchenie dlya ego vysochestva po povodu etoj skandal'noj istorii s "Izidoj"{185}. Preprotivnaya kanitel'! Kak vse teryaetsya v glubyah sna! No vot dnevnaya kuter'ma vozobnovilas'. Da, eshche nabrosok pozdravitel'noj ody dlya ego prevoshoditel'stva fon Fojta. Bozhe moj, nado ee zakonchit' i velet' perepisat'! Den' rozhdeniya - dvadcat' sed'mogo, a u menya ne slishkom mnogo sdelano, po pravde skazat', vsego neskol'ko strok, iz nih odna stoyashchaya: "Ili priroda vse zhe uyasnima?" |to horosho, zvuchit nedurno i, pozhaluj, vyvezet vsyu ostal'nuyu chepuhu, a blagopristojnoj chepuhoj eto ostanetsya, kak ni verti... Dan', kotoruyu obshchestvo vzimaet s "poeticheskogo talanta", nado platit'. Ah, poeticheskij talant, k chertu ego! Lyudi uvereny, chto vse delo v nem. Razve mozhno zhit' i rasti eshche sorok chetyre goda, posle togo kak ty v dvadcat' chetyre napisal "Vertera", i ne pererasti poeziyu? Slovno ne proshlo vremya, kogda ya dovol'stvovalsya stihotvorstvom! Bashmachnik, derzhis' svoego remesla! Da, esli ty bashmachnik. Vot teper' boltayut, chto ya-de izmenil poezii, vpal v diletantizm. Kto skazal vam, chto poeziya ne diletantstvo i chto istinu ne nado iskat' v drugom, a imenno v celom? Glupaya piskotnya! Glupejshaya! Verno, ne znaete, bestolkovye vy golovy, chto velikij poet prezhde vsego velik, i lish' zatem poet i chto sovershenno bezrazlichno, slagaet on stihi ili pobezhdaet v boyah, kak tot, v |rfurte{185}, s ulybkoj na ustah i s mrachnym vzorom. On skazal mne vsled, narochito gromko, chtoby ya uslyshal: "|to chelovek!", a ne "|to poet!" No durach'e dumaet, chto mozhno byt' velikim, sochinyaya "Divan", i ne byt' im, sozdavaya "Uchenie o cvete". CHert voz'mi, chto eto? CHto tam vsplyvaet v pamyati? A, eta vcherashnyaya knizhica, professorskij opus protiv "Ucheniya o cvete". Pfaffom{186} zovetsya golubchik. Lyubezno preprovozhdaet mne svoi glupejshie vozrazheniya, eshche hvataet naglosti posylat' ih na dom. Bestaktnaya nemeckaya nazojlivost'! Bud' moya volya, ya by takih lyudej izgonyal iz obshchestva. A vprochem, pochemu by im ne oplevat' moe issledovanie, kogda oni plevali na moyu poeziyu, skol'ko slyuny hvatalo? "Ifigeniyu" do teh por sravnivali s Evripidovoj, pokuda ona ne prevratilas' v hlam, izgadili mne "Tasso", ispoganili Evgeniyu{186} svoim "holodna kak mramor". I SHiller tuda zhe, i Gerder, i treshchotka Stal'{186}, - ne govorya uzhe o melkoj gnusi. "Dik" prozyvaetsya etot gnusnyj pisaka. Unizitel'no, chto pomnish' ego imya i eshche dumaesh' o nem. Ni odna dusha ne budet znat' ego cherez pyatnadcat' let. Budet tak zhe mertv, kak mertv uzhe sejchas. A ya vot dolzhen pomnit' ego, potomu chto my sovremenniki... Podumat' tol'ko! Oni osmelivayutsya sudit'! Komu ne len', vse sudyat! Sledovalo by zapretit'. Zdes' trebuetsya vmeshatel'stvo policii, kak i v delo Okenovoj "Izidy". Prislushajtes' k ih boltovne, a potom trebujte, chtoby ya stoyal za parlament, tajnoe golosovanie i svobodu pechati, i za Ludenovu "Nemizidu"{186}, i za listki "germanskih burshej", za "Druga naroda" Vilanda-filius*. Uzhas! Uzhas! Drat'sya dolzhen narod, togda on dostoin uvazheniya, rassuzhdat' emu ne k licu. Zapisat' i spryatat'. Voobshche vse pryatat'. Zachem ya tak mnogo vypustil v svet, otdal im na rasterzanie? Lyubit' mozhno tol'ko to, chto eshche pri tebe, dlya tebya; no zamyzgannoe, zahvatannoe - kak za nego vnov' prinyat'sya? YA by dal vam udivitel'nejshee prodolzhenie Evgenii, da vot ne zahoteli sebe dobra, nesmotrya na moyu gotovnost'. YA by poteshil vas, esli by umeli teshit'sya! Bryuzglivaya, skuchnaya publika i nichego ne smyslyashchaya v zhizni. Ne znaet, chto vse razletaetsya v prah bez indul'gencii, bez izvestnoj bonhomie**, bez togo, chtoby smotret' skvoz' pal'cy na inye nedostatki i dvazhdy dva inogda priznavat' za pyat'. Da i chto vse sotvorennoe chelovekom, ego dela i ego iskusstvo, bez lyubvi, speshashchej emu na pomoshch', b