rech' idet o nej.  No on obrazcovo
derzhal sebya v  podobnoj situacii,  ne  skonfuzhenno,  no  i  ne nedelikatno -
katolicheskaya kul'tura!  - a potom veselo i dobrozhelatel'no rassmeyalsya, kogda
ya poceloval ee v guby.
     Malina pod luchami solnca!  Razogretyj zapah yagod,  nesomnenno. CHto, oni
varyat varen'e?  No ved' sejchas ne sezon.  A ya vse zhe chuyu etot zapah.  Ves'ma
priyatnyj aromat,  i  yagoda  ocharovatel'naya,  nabuhshaya sokom pod  barhatistoj
suhost'yu pokrova,  sogretaya zhivym teplom,  kak  zhenskie guby.  Esli lyubov' -
luchshee v  zhizni,  to  v  lyubvi  nailuchshee poceluj,  -  poeziya lyubvi,  pechat'
samozabveniya,  sredina  tainstva mezhdu  duhovnym nachalom  i  ploskim koncom,
sladostnyj postupok,  svershennyj v  vysshej sfere i  bolee chistymi organami -
dyhaniya  i  rechi,   postupok  duhovnyj,  ibo  eshche  individual'nyj  i  vysoko
razlichayushchij: v tvoih ladonyah edinstvenno milaya tebe golova, nazad otkinutaya!
Iz-pod resnic ulybchato-ser'eznyj vzglyad,  rastvoryayushchijsya v tvoem vzglyade!  I
etot tvoj poceluj govorit:  "Tebya lyublyu i ishchu, odnu tebya, nepovtorimoe bozh'e
sozdanie!    Sredi   vsego   bozh'ego   mira    ishchu    tebya".    Zachatie   zhe
anonimno-bestial'no,  po sushchestvu bezvyborno - ego pokryvaet noch'. Poceluj -
upoenie,  zachatie -  sladostrastie,  ego gospod' dal i  chervyu.  CHto zh,  i ty
userdno "pochervil" v  svoe vremya,  i vse zhe tvoya sfera -  upoenie i poceluj,
myslyashchee samozabvenie,  mimoletno soprikosnuvsheesya s brennoj krasotoj. V tom
zhe samom razlichie zhizni i iskusstva,  ibo izobilie zhizni, chelovecheskoj zhizni
- detorozhdenie -  ne  sfera poezii,  duhovnogo lobzaniya malinovyh ust  mira.
Scena Lotty s  kanarejkoj,  kogda krohotnoe sozdanie tak nezhno prizhimaetsya k
sladostnym ustam i klyuvik v delovitom prikosnovenii svershaet svoj put' ot ee
rta k  drugomu,  izyashchno pohotliva i  potryasayushcha v  svoej nevinnosti.  Horosho
napisano!  Talantlivyj mal'chishka,  ob  iskusstve znayushchij ne  men'she,  chem  o
lyubvi.  Ved'  ty,  zanimayas'  poslednej,  vtihomolku  podrazumeval pervoe  -
zheltorotyj ptenec, no uzhe vpolne gotovyj verolomno predat' iskusstvu zhizn' i
chelovechestvo.  "Moi milye,  moi rasserzhennye{200}, k lejpcigskoj yarmarke ona
vyshla,  prostite menya, esli mozhete. YA ostanus' dolzhnikom vashim i vashih detej
za  gor'kie chasy,  kotorye vam  dostavilo moe...  nazyvajte ego  kak hotite.
Lyubite menya i  ne  much'te!"  V  takoe zhe  vremya goda pisalis' eti stroki,  v
smutnye dni  edva operivshejsya yunosti.  Vspomnil doslovno eto  pis'mo,  kogda
vesnoj mne popalos' v  ruki pervoe izdanie,  i sumasshedshij trud snova proshel
peredo mnoj posle stol'kih let.  Ne  sluchajno -  dolzhno bylo popast'sya.  |ta
knizhka,  kak poslednee zveno,  zamykaet vse ostal'noe,  vse,  chto nachalos' s
poseshcheniya Sul'piciya.  Ona vhodit v  vozvratnuyu fazu,  v  zhizneobnovlenie,  v
zakalku duha dlya veselogo i torzhestvennogo prazdnika povtoreniya...  v obshchem,
otlichno  sbita  eta  shtuka.  Molodec  mal'chik,  prevoshodnaya psihologicheskaya
tkan',  bogataya motivirovka dushevnyh dvizhenij. Horosha i osennyaya kartina tam,
gde  sumasshedshij sobiraet cvety.  Milo,  kogda devushka,  s  mysl'yu o  druge,
perebiraet vseh tovarok i v kazhdoj nahodit kakoj-nibud' nedostatok, ni odnoj
ne mozhet ustupit' ego. Moglo by byt' uzhe iz "Izbiratel'nogo srodstva". Stol'
tshchatel'naya  obrabotka  pri  takoj  rasteryannosti chuvstv,  pri  takih  burnyh
pristupah negodovaniya na cepi,  skovavshie chelovecheskuyu lichnost', na tyuremnye
steny bytiya.  Ponimayu,  chto molniya popala v cel',  a eto ne pustyak. Legko li
eto,  znaet tot, kto eto pridumal i osushchestvil. Legkim, schastlivym, kak samo
iskusstvo,   "Verter"   stal   blagodarya   epistolyarnoj  forme,   na   meste
zapechatlevayushchej,  neprestanno nanizyvayushchej novoe,  - v nem celaya kosmicheskaya
sistema liricheskih mirov. Talant - eto umenie uslozhnyat', no i oblegchat' sebe
zadachu.  S  "Divanom" to  zhe  samoe,  -  chudno,  chto vse vsegda to zhe samoe.
"Divan" i "Faust" -  kuda ni shlo,  no "Divan" i "Verter" eshche rodstvennee,  -
vernej,  odno i  to  zhe,  tol'ko na raznyh stupenyah -  usilennoe,  ochishchennoe
povtorenie.  Da  budet  tak  i  nyne  i  prisno.  "I  vostorg i  pokayanie do
bezbrezhnosti rasshirit'".  O  pocelue mnogo govoritsya i  v rannej i v pozdnej
pesne.  Lotta u klavesina i ee gubki, nikogda stol' prelestnymi ne vidennye,
ibo kazalos',  chto oni zhadno otkryvayutsya i p'yut sladostnye zvuki, - razve to
uzhe ne byla v  tochnosti Marianna ili,  vernej:  razve Marianna ne byla novoj
Lottoj,  kogda pela Min'onu,  i Al'bert sidel poodal',  sonnyj i terpelivyj?
Teper'  eto   bylo  uzhe  kak  prazdnichnyj  obryad,   ceremonial,   podrazhanie
starodavnim obychayam, torzhestvennoe sluzhenie i vnevremennaya repriza, - men'she
zhizni,  chem vpervonachale,  no i bol'she tozhe,  oduhotvorennee...  Nu,  ladno,
vysokoe vremya otoshlo,  -  i eto voploshchenie ya bol'she ne uvizhu. Hotel, no bylo
predukazano,  chto ne  dolzhen;  znachit,  na  dolgie sroki otkaz ot povtornogo
obnovleniya.  Ostanemsya doma!  Vozlyublennaya vernetsya za poceluem,  vechno yunaya
(strashnovato, pravda, dumat', chto ona, v svoem brennom oblich'e, staruhoj eshche
zhivet gde-to v strane - ne tak eto horosho i uteshitel'no, kak to, chto ryadom s
"Divanom" prodolzhaet zhit' "Verter").
     No  "Divan" luchshe dozrel do velichiya,  svobodnyj ot vsyakoj patologii,  i
cheta udalas' na  slavu,  gornye sfery ej  po  plechu.  V  zhar brosaet,  kogda
podumaesh',  kakih  tol'ko  sumasbrodnyh motivirovok ne  navorotil  ptenec  v
"Vertere".  Bunt  protiv  obshchestva,  nenavist'  k  aristokratii,  byurgerskaya
uyazvlennost' -  na  chto  tebe eto sdalos'?  Duralej,  politicheskaya voznya vse
snizhaet.  Napoleon byl prav,  govorya:  "Pochemu vy eto sdelali?" Schast'e eshche,
chto na eto ne obratili vnimaniya,  otnesli za schet strastnogo tona vsej knigi
v   uverennosti,   chto  neposredstvennoe  vozdejstvie  zdes'  v   raschet  ne
prinimalos'.  Glupyj,  neoperivshijsya  ptenec,  i  sverh  togo  -  neveroyatno
sub容ktivnyj.  Ved'  moi  otnosheniya  s  vysshim  obshchestvom  slozhilis'  ves'ma
blagopriyatno.  V chetvertoj chasti "Poezii i pravdy" nepremenno prodiktuyu, chto
blagodarya Gecu  i  vopreki ego  pregresheniyu protiv  pravil  vsej  predydushchej
literatury ya  byl otlichno prinyat v  vysshih sloyah obshchestva.  Gde moj shlafrok?
Pozvonit' Karlu,  chtoby shel  prichesyvat'.  The readiness is  all!*  -  mogut
nagryanut' gosti.  Do  chego priyatna eta myagkaya flanel',  i  kak udobno v  nem
zakladyvat' ruki  za  spinu.  Hodil tak  po  utram po  svodchatoj galeree nad
Rejnom u  Brentano i  po terrase u Villemerov.  Nikto ne osmelivalsya so mnoj
zagovarivat', robeya pered moimi razmyshleniyami, hotya ya inogda reshitel'no ni o
chem ne  dumal.  Da,  v  kakie tol'ko kraya ne  soprovozhdalo menya eto laskovoe
odeyanie,  -  domashnyaya privychka,  kotoruyu beresh' s soboj v puteshestvie, chtoby
zashchitit' prochnost' svoego "ya",  otstoyat' ego pered licom chuzhogo. Vot takzhe i
s serebryanym kubkom,  i ego ya vsyudu vozhu za soboj,  da eshche neskol'ko butylok
dobrogo vina,  chtoby mne ne ispytyvat' v nem nedostatka i chtoby pouchitel'nye
i raduyushchie chuzhie kraya ne okazalis' sil'nej menya i moih privychek. Ty schitajsya
s soboj,  - a esli kto i bormochet ob okamenelosti, to bormochet vzdor, ibo ne
sushchestvuet protivorechiya mezhdu  samoutverzhdeniem,  iskaniem  edinstva  zhizni,
obereganiem  svoego  "ya"  i  obnovleniem,  vozrozhdennoj  molodost'yu;  sovsem
naprotiv,  poslednyaya sushchestvuet lish'  v  edinstve,  v  zamknuvshemsya kruge  -
znake,  otpugivayushchem smert'...  -  Idi pribirat' menya, Figaro, Battista, ili
kak tam tebya zovut?  Pricheshi mne volosy,  shchetinu ya ustranil sam,  -  ty ved'
beresh' cheloveka za  nos,  kogda nado pobrit' nad  guboj,  muzhickaya privychka,
terpet' ee ne mogu.  Znaesh' istoriyu pro studenta-shutnika, kotoryj pohvalyalsya
pered priyatelyami,  chto voz'met za nos pochtennogo vel'mozhu.  On vtersya k nemu
pod  vidom ciryul'nika i  pri  chestnom narode,  uhvativ starca za  nos,  stal
vertet' ego lico vo vse storony. Prodelka byla razoblachena, starika s dosady
hvatil udar,  student zhe,  posle dueli s  ego  synom,  na  vsyu zhizn' ostalsya
kalekoj.
     ______________
     * Byt' gotovym - eto vse! (angl.).

     - Ne slyhival, vashe prevoshoditel'stvo. No vse ved' zavisit ot smysla i
celi,  s  kotoroj beresh' kogo-libo  za  nos,  a  vashe  prevoshoditel'stvo ne
usomnitsya, chto...
     - Ladno,  ladno,  ya lyublyu brit'sya sobstvennoruchno. Da i s odnogo dnya na
drugoj mnogo ne vyrastaet.  Prinimajsya-ka za moi volosy,  ya hochu, chtob ty ih
napudril,  vot zdes',  a zdes' nado nemnozhko podvit', kogda volosy ubrany so
lba i  viskov i pricheska ne trepletsya,  stanovish'sya drugim chelovekom.  Togda
fregat gotov k  boyu,  ibo  mezhdu volosami i  mozgom sushchestvuet tajnaya svyaz'.
Neprichesannyj mozg  -  dorogo li  on  stoit?  A  znaesh',  vsego opryatnee eto
vyglyadelo v bylye vremena,  s kosichkoj i volosyanym koshel'kom;  vprochem, tebe
eto nichego ne govorit,  ty voznik uzhe v epohu strizhki, ya zhe prishel izdaleka.
Probilsya cherez  velikoe mnozhestvo vremen,  nosil dlinnuyu,  korotkuyu kosichku,
tugie  i  raspushchennye bukli.  Pravo,  kazhesh'sya sebe  vechnym  zhidom,  kotoryj
stranstvuet vo vremeni,  neizmennyj,  i  tol'ko -  on etogo i  ne zamechaet -
obychai i kostyumy vokrug nego izmenyayutsya.
     - K vashemu prevoshoditel'stvu,  verno,  chudo kak shli togdashnie rasshitye
kamzoly, kosichki i bukli.
     - Skazhu po  pravde:  eto  bylo izyashchnoe,  pristojno sderzhannoe vremya,  i
sumasbrodstvo na takom fone imelo bol'shuyu cenu,  chem sejchas.  Da i chto takoe
svoboda,  esli ona ne osvobozhdenie? Vprochem, ne sleduet dumat', chto togda ne
sushchestvovalo prav  cheloveka.  Gospoda i  slugi.  Verno.  No  to  byli  bogom
uchrezhdennye sosloviya,  dostojnye,  kazhdoe  na  svoj  lad,  i  gospodin  umel
pochitat' teh,  k  komu on ne prinadlezhal,  -  bogodannoe soslovie slug.  Ibo
togda eshche  shire bylo rasprostraneno mnenie,  chto  vsyak,  bol'shoj ili  malyj,
dolzhen do dna ispit' chashu chelovecheskogo.
     - Ne znayu uzh,  vashe prevoshoditel'stvo,  v konce koncov nam, malym sim,
vse  zhe  prihodilos'  gorshe.  Nam  nel'zya  slishkom  polagat'sya  na  uvazhenie
bogodannogo sosloviya znati.
     - Pozhaluj,  ty prav,  Karl.  Kak mne s toboj sporit'?  Ty derzhish' menya,
tvoego gospodina,  pod grebenkoj i raskalennymi shchipcami i mozhesh' rvanut' mne
volosy ili  prizhech' menya,  lish' tol'ko ya  nachnu vozrazhat'.  Poetomu razumnee
popriderzhat' yazyk.
     - Kakie tonkie volosy u vashego prevoshoditel'stva.
     - Verno, hochesh' skazat' - zhidkie.
     - CHto vy,  zhidkimi oni eshche tol'ko stanovyatsya i  razve chto nado lbom.  YA
hochu skazat',  chto tonok kazhdyj volos v otdel'nosti:  myagok, kak shelk, a eto
redko vstrechaetsya u muzhchin.
     - Nu chto zhe, iz kakogo dereva gospod' menya vystrugal, takov ya i est'.
     Dostatochno li ravnodushno-mrachno skazano? Bez zainteresovannosti v svoih
prirodnyh kachestvah?  Parrucchieri* ne mogut ne l'stit', i etot malyj usvoil
privychki remesla, kotorym on zanimaetsya. Hochet ugodit' moemu tshcheslaviyu. Vryad
li  on ponimaet,  chto i  u  tshcheslaviya sut' i  stat' razlichny,  chto ono mozhet
obernut'sya    uglublennost'yu,    ser'eznym,    vdumchivym    samonablyudeniem,
avtobiograficheskoj maniej,  nastojchivym lyubopytstvom k  putyam  i  pereput'yam
tvoego fizicheski-nravstvennogo bytiya,  k dalekim zaputannym dorogam i temnym
opytam prirody,  na divo miru privedshim k vozniknoveniyu takogo sushchestva, kak
ty.  A otsyuda sleduet,  chto l'stivyj otzyv o nashih telesnyh svojstvah inogda
vozdejstvuet ne  kak  poverhnostnoe,  priyatnoe shchekotanie,  no  slovno golos,
manyashchij k poznaniyu trudnyh i schastlivyh tajn.  YA iz togo dereva, iz kotorogo
menya  vystrugala priroda.  Basta.  Esm',  kakov  esm',  i  zhivu,  kak  ptica
nebesnaya, pamyatuya, chto, zhivya bezotchetno, prodvinesh'sya vsego dal'she. |to tak,
eto verno.  No  vot vozhus' zhe ya  so svoej avtobiografiej?  |to soglasuetsya s
moim vorchlivym otvetom.  I esli ee tema -  stanovlenie,  didakticheskij pokaz
togo,  kak formiruetsya genij (tozhe -  tshcheslavie,  hotya i nauchnoe), to bol'she
vsego ee  zanimaet sama  materiya etogo stanovleniya,  sokrovennye sily zhizni,
sozdavshie Gete.  Razmyshlyayut zhe  mysliteli o  myshlenii,  tak kak zhe tvorcu ne
razmyshlyat'  o  tvoryashchih  silah,   tem  bolee  kogda  on  vnov'  uglubilsya  v
tvorchestvo,  v  vysoko tshcheslavnoe egocentricheskoe vzhivanie v fenomen tvorca?
Tonkie,  myagkie volosy!  Vot  moya  ruka  lezhit  na  pudermantele,  otnyud' ne
garmoniruyushchaya s  myagkimi,  "tonkimi" volosami,  -  ne uzkaya,  oduhotvorennaya
barskaya ruchka,  a  shirokaya i  tverdaya ruka  remeslennika,  unasledovannaya ot
pokolenij bravyh kuznecov i  myasnikov{204}.  Kak dolzhny byli -  v  vozmozhnoj
nevozmozhnosti,  v sluchajnoj udache -  smeshivat'sya v techenie vekov hrupkost' i
zdorov'e,  slabost' i tverdost',  utonchennost' i grubost',  bezumie i razum,
chtoby dat' pod konec vozniknut' talantu,  fenomenu?  Pod konec!  "Sozdaet ne
srazu{204} / Rod ni chudovishcha,  ni poluboga.  / Lish' dolgij ryad dostojnyh il'
durnyh / Daruet miru uzhas il' otradu".  Polubog i chudovishche! No razve ya ih ne
slil voedino,  kogda pisal "Ifigeniyu",  ne  prinimal odnogo za  drugoe i  ne
znal,  chto bez nekotorogo uzhasa v radosti,  bez "chudovishcha v poluboge" nichego
poluchit'sya ne mozhet. Zloe i dobroe - chto znaet ob etom priroda, kogda dazhe o
bolezni i zdorov'e ej nemnogo izvestno i iz boleznennogo ona rozhdaet radost'
i zhizneobnovlenie? Priroda! Nachnem s togo, chto ty dana mne cherez menya samogo
i  cherez menya zhe  tebe i  istinnoe otmshchenie.  Odno ty mne otkryla:  esli rod
sposoben dolgo proderzhat'sya,  to  obychno,  prezhde chem on  vymret,  voznikaet
individuum,  kotoryj  vbiraet  v  sebya  dotole  raz容dinennye i  lish'  slabo
namechennye  zadatki  vseh  predkov  i  v  sovershenstve vyrazhaet  ih.  Horosho
skazano,  zabotlivo i pouchitel'no,  lyudyam dlya samopoznaniya sushchego -  nauka o
prirode,  rassuditel'no abstragirovannaya ot  sobstvennogo  problematicheskogo
bytiya. |gocentrizm? No kak ne byt' egocentrichnym tomu, kto vidit v sebe cel'
prirody,  itog,  zavershenie,  apofeoz, konechnyj i vysshij rezul'tat, prijti k
kotoromu  ej  stoilo  nemalyh  trudov?   I  pochemu  vse  eto  vzrashchivanie  i
porozhdenie,  eto  skreshchivanie i  podbor krovej na  protyazhenii stoletij,  gde
podmaster'e iz chuzhogo goroda, po obychayu, vysvatyvaet dochku mastera{204}, gde
doch'  grafskogo lakeya  ili  portnogo byla  vzyata zemlemerom ili  sudejskim -
pochemu vse  eto  uvenchalos' stol' isklyuchitel'noj udachej?  Mir najdet,  chto ya
takov,  potomu chto  dushevnymi silami,  pocherpnutymi izvne,  sumel preodolet'
predraspolozheniya,  dazhe  opasnejshie,  sumel  preobrazit'  ih,  oblagorodit',
nasil'stvenno napravit' na dobroe i velikoe.  YA -  balans zhiznennyh natyazhek,
tochno  dozirovannaya schastlivaya  sluchajnost'  prirody,  -  tanec  mezh  nozhej,
stremlenie  k  trudnostyam  i  poblazhkam,   natyazhka  i  dopushchenie  popolam  s
genial'nost'yu -  da  i  mozhet li  byt'  inache?  Ved'  genij vsegda natyazhka i
dopushchenie.  Lyudi,  na hudoj konec,  chtut tvoe tvorchestvo, tvoyu zhizn' ne chtit
nikto. YA govoryu vam: "Poprobuj, povtori, ne polomav hrebta!"
     ______________
     * Parikmahery (it.).

     CHto  znachit  tvoj  strah  pered  brachnymi  uzami,  oshchushchenie  togo,  kak
bessmyslenno i  dazhe zapretno prodolzhat' svoj rod  po  primeru predkov,  kak
bescel'no dal'nejshee kombinirovanie krovej teper',  kogda  cel'  dostignuta?
Moj syn -  plod frivol'noj neobhodimosti,  predosuditel'nyh postel'nyh uz  -
uzhe po tu storonu celi.  On - epilog. Razve ya etogo ne znayu? Priroda ot nego
otvernulas',  a  ya  hochu popytat'sya eshche raz ozhit' v nem,  hochu zhenit' ego na
etoj amazonochke, ibo ona iz toj porody, ot kotoroj ya neizmenno bezhal. CHto zh,
priv'em sebe  prusskuyu krov',  chtoby ne  dat' tak  bystro otzvuchat' akkordam
finala,  pod kotorye estestvo, soskuchivshis' i zevaya, uhodit domoj. YA znayu, v
chem tut delo.  No znanie - eto odno, a chuvstvo - drugoe. Ono utverzhdaet svoi
prava quand meme vopreki holodnomu znaniyu. Kak budet krasivo, blagoprilichno,
kogda v  dome vocaritsya Lili i  starik stanet galantno shutit' s neyu,  a tam,
glyadish', poyavyatsya i vnuki, kudryavye vnuki, vnuki-prizraki, s rostkom pustoty
v serdcah, - ty budesh' lyubit' ih bez very i nadezhdy, tol'ko iz potrebnosti v
lyubvi...
     Ona ne znala very,  lyubvi i upovanij, Korneliya{205}, sestra, moe vtoroe
"ya" v  zhenskom obraze,  ne  sozdannaya byt' zhenshchinoj.  Razve ee  otvrashchenie k
suprugu ne  bylo  podobiem tvoego straha pered brakom?  Neponyatnoe sushchestvo,
predel'no chuzhoe na zemle,  nepostizhimoe i  sebe i drugim,  surovaya abbatisa,
podkoshennaya  pervymi  nenavistnymi  patologicheskimi rodami,  -  takova  tvoya
rodnaya sestra,  edinstvennaya iz  chetyreh,  s  toboyu vmeste i  sebe  na  gore
pererosshaya mladenchestvo.  Gde vse ostal'nye -  chudno krasivaya devochka, tihij
upryamyj mal'chik{205},  ne ot mira sego, byvshij mne bratom? Ih net uzhe davno.
Oni  ischezli,  edva  vozniknuv,  skupo oplakannye,  naskol'ko mne  pomnitsya.
Rebyacheskij son, pochti stershijsya, pochti pozabytyj...

                Tebe - ujti, mne - zhit' na dolyu palo,
                Pokinuv mir, ty poteryal tak malo!

     Ili tak veliki moj egoizm,  zhadnost' k zhizni, chto ya hladnokrovno vobral
v  sebya  to,  chem  mogli by  zhit'  vy  vse?  Sushchestvuyut prestupleniya,  bolee
glubokie,  glubzhe sokrytye, nezheli te, chto sovershaesh' soznatel'no. Ili u nih
hvatilo sil porodit' odnu znachitel'nuyu zhizn',  v ostal'nom zhe smert', potomu
chto otec byl vdvoe starshe materi, kogda zhenilsya na nej? Blagoslovennaya cheta,
izbrannaya podarit'  miru  geniya.  Neschastnaya cheta!  Matushka,  s  ee  veselym
nravom,  luchshie gody probyla sidelkoj nemoshchnogo tirana.  Korneliya nenavidela
ego -  mozhet byt',  lish' za to,  chto on ee porodil.  No razve etot vorchlivyj
ipohondrik,  etot  poloumnyj bryuzga,  etot  nichego  ne  delavshij tyazhelodum i
nazojlivyj pedant,  boyavshijsya,  chto  lyubaya  struya  svezhego  vozduha  narushit
poryadok,  ustanovlennyj im v pote lica,  -  ne zasluzhival nenavisti?  V tebe
nemalo est' ot nego,  -  osanka,  strast' k  sobiratel'stvu,  ceremonnost' i
chopornost', - ty tol'ko preobrazil ego pedantizm. CHem starshe ty stanovish'sya,
tem sil'nej prostupaet v tebe prizrachnyj starik, i ty uznaesh' ego, priznaesh'
s  soznatel'noj i  upornoj vernost'yu,  sleduesh' za  nim,  svoim  prototipom,
otcom, kotorogo syzmal'stva pochital. Dusha, dusha, ya veryu v nee i hochu verit'.
ZHizn' byla by  nesnosna bez  prikras dushevnogo obmana.  Ved' pod nim ledyanoj
holod. Ledyanaya pravda delaet tebya velikim i nenavistnym, mir mozhno primirit'
s soboj lish' privetlivo-miloserdnym dushevnym obmanom. Otec byl tyazhelym muzhem
chesti -  pozdnee ditya pozhilyh roditelej -  i imel brata,  yavno sumasshedshego,
konchivshego zhizn' bezumcem{205},  kak, sobstvenno, konchil i otec. "Moj predok
byl do bab ohoch!" -  veselyj frant, Tekstor{205}. Otec moej materi, gulyaka i
seladon,  ne  raz postydno zastignutyj razgnevannymi muzh'yami,  no  mechtatel'
pritom,  otmechennyj darom yasnovideniya.  Prichudlivaya smes'!  Verno,  mne nado
bylo  ubit' vseh  moih sester i  brat'ev,  chtoby vo  mne  oni  prinyali bolee
pristojnuyu i priyatnuyu formu - obayatel'nuyu, hotya tolika bezumiya vo mne vse zhe
zastryala, kak podpochva bleska, i, ne unasleduj ya voli k poryadku, k iskusstvu
zabotlivogo samosohraneniya,  k celoj sisteme zashchitnyh ograzhdenij - chto by so
mnoj  stalos'?   Kak  ya   nenavizhu  bezumie,   svihnuvshuyusya  genial'nost'  i
polugenial'nost',  kak ya v dushe prezirayu i begu dazhe pafosa,  ekscentrichnogo
zhesta,  gromoglasnosti!  |to  trudno  vyrazit' slovami.  Otvaga  -  luchshee i
edinstvennoe,  ona neobhodima,  no v tishi,  absolyutno pristojnaya,  absolyutno
ironicheskaya, spelenutaya mnozhestvom uslovnostej. Takim ya hochu byt', i takov ya
est'.  Zdes' byl  etot samyj fon Zonnenberg{206} (tak,  chto li,  ego zovut),
kotorogo oni okrestili kimvrom{206}, paren' dikogo i raznuzdannogo povedeniya
- hotya v  osnove i  dobrodushnyj.  Delom vsej ego  zhizni bylo stihotvorenie o
Strashnom   sude{206},    bezumnoe   predpriyatie,   bezumnoe   i   neuchtivoe,
apokalipticheskoe chudishche,  vozmutitel'no izlozhennoe.  Mne stalo nehorosho, kak
pri chtenii "Bednogo Genriha"{206}.  V  rezul'tate genij vybrosilsya iz  okna.
Sgin', sgin', rassyp'sya!
     Horosho,  chto on  tak ubral menya,  elegantno i  nemnogo po-staromodnomu.
Esli pridut gosti,  ya budu,  k oboyudnomu uspokoeniyu, rovnym golosom govorit'
razlichnye slova,  vsego  men'she pohodya na  geniya i  tainstvennyj prizrak,  k
kotoromu milye obyvateli priblizhayutsya ne bez robosti, no i ne bez usmeshki. S
nih  hvatit razgovorov o  moej  maske,  ob  etom lbe,  o  znamenityh glazah,
kotorye ya,  sudya po portretam, tak zhe kak i formu golovy, rta i yuzhno-smuglyj
cvet lica,  prosto-naprosto unasledoval ot  babki Lindgejmer,  v  zamuzhestve
Tekstor.  CHto,  sobstvenno,  znachit nasha fiziognomicheskaya obolochka?  Vse eto
sushchestvovalo uzhe sto let nazad, znamenuya soboj razve chto zdorovuyu, razumnuyu,
energichnuyu smugluyu zhenskuyu sushchnost'.  |ta sushchnost' dremala v materi, zhenshchine
sovsem drugoj porody, i tol'ko vo mne stala vyrazheniem i obolochkoj togo, chto
ya est', - prinyala duhovnuyu stat', kotoroj prezhde otnyud' ne obladala, da i ne
dolzhna byla obladat'.
     V  kakoj stepeni moe fizicheskoe "ya" vyrazhaet moyu duhovnuyu sut'?  Mog li
by  ya  imet' eti glaza bez togo,  chtoby oni byli glazami Gete.  Vprochem,  na
Lindgejmerov  ya  polagayus'.  Oni,  veroyatno,  luchshee,  dostojnejshee vo  mne.
Prinyato dumat',  chto pervonachal'noe ih  mestozhitel'stvo,  po  kotoromu oni i
prozyvayutsya,  raspolozheno nevdaleke ot rimskogo pogranichnogo vala,  v  uzkoj
doline,  gde spokon vekov smeshivalas' antichnaya i varvarskaya krov'. Ottuda ty
rodom, ottuda u tebya eta smuglaya kozha, glaza i chuzherodnost', primetlivost' k
nemeckoj  nizosti,  tysyach'yu  kornej  pitayushchayasya antipatiya  k  etomu  chertovu
narodu,  blagodarya i naperekor kotoromu ty zhivesh', k ch'emu sovershenstvovaniyu
ty  prizvan,  radi kotorogo ty vedesh' etu neposil'no kropotlivuyu,  tyagostnuyu
zhizn',  izolirovannuyu ne  tol'ko blagodarya vysokomu rangu,  no i  instinktu,
prinudivshemu ih  protiv  voli  priznat' tebya,  chtoby  vsyacheski iskazhat' tvoj
smysl.  Uzheli zhe mne ne znat',  chto,  v sushchnosti,  ya vsem vam v tyagost'? Kak
primirit'sya s vami? Vremenami ya vsem serdcem gotov na primirenie, ono dolzhno
udat'sya, ved' udavalos' zhe, ved' mnogoe est' v tebe ot ih krovi, saksonskoj,
lyuterovoj,  chemu ty gordo raduesh'sya,  no v  silu napravlennosti i samoj suti
svoego uma vse zhe ne mozhesh' eto rastvorit' v svetloj ironii i obayatel'nosti.
No oni libo ne veryat v tvoyu nemeckuyu sushchnost',  libo schitayut,  chto ty vo zlo
eyu  pol'zuesh'sya,  i  slava  tvoya  dlya  nih,  chto  nenavist' i  muka.  ZHalkoe
sushchestvovanie v  protivoborstve narodnosti,  kotoraya vse  zhe  podhvatyvaet i
neset  plovca.  Dolzhno  byt',  tak  suzhdeno!  ZHalet' menya  nechego!  CHto  oni
nenavidyat pravdu -  hudo.  CHto ne ponimayut ee prelesti - dosadno. CHto im tak
dorogi  chad  i  mishura  i  vsyacheskoe  beschinstvo -  otvratitel'no.  CHto  oni
doverchivo  preklonyayutsya  pered   lyubym  klikushestvuyushchim  negodyaem,   kotoryj
obrashchaetsya k  samym  nizkim  ih  instinktam,  opravdyvaet ih  poroki i  uchit
ponimat' nacional'noe svoeobrazie kak  domoroshchennuyu grubost',  to,  chto  oni
mnyat sebya moguchimi i  velikolepnymi,  uspev do  poslednej nitki prodat' svoe
dostoinstvo,  so  zloboj kosyatsya na  teh,  v  kom  chuzhestrancy vidyat i  chtyat
Germaniyu,  -  eto pakostno.  Net, ne stanu primiryat'sya! Oni menya ne terpyat -
otlichno,  ya tozhe ih ne terplyu. Vot my i kvity. Moyu nemeckuyu sushchnost' ya hranyu
pro sebya,  a oni so svoim zlobnym filisterstvom,  v kotorom usmatrivayut svoyu
nemeckuyu sushchnost',  pust' ubirayutsya k chertu!  Mnyat,  chto oni -  Germaniya. No
Germaniya -  eto ya.  I esli ona pogibnet,  to budet zhit' vo mne. Kak by vy ni
hoteli unichtozhit' moe delo,  ya stoyu za vas. Beda tol'ko, chto ya rozhden skoree
dlya primireniya,  chem dlya tragicheskih stychek. Razve vsya moya deyatel'nost' - ne
primirenie,  ne  sglazhivanie uglov?  Razve  smysl  moego sushchestvovaniya -  ne
podtverzhdenie, priznanie, oplodotvorenie vsego na svete, ne uravnoveshivanie,
ne garmoniya? Lish' vse sily, ob容dinivshis', sozdayut mir, i sushchestvenna kazhdaya
iz  nih,  kazhdoj prichitaetsya razvitie;  lyubaya sklonnost' zavershaet lish' sama
sebya.  Lichnost' i  obshchestvo,  romantiku i  zhiznestojkost',  soznatel'nost' i
naivnost' -  to i  drugoe v odinakovoj stepeni prinimat' v sebya,  vpityvat',
byt' vsem,  ustyzhat' partizan lyubogo principa dovedeniem principa do  konca,
kak,    vprochem,    i    ego   protivopolozhnosti   tozhe.    Gumanizm,    kak
vsemirno-vezdesushchee, kak naivysshij, soblaznitel'nejshij proobraz, kak parodiya
na sebya samogo,  mirovoe gospodstvo,  kak ironiya i bezoglyadnoe predatel'stvo
odnogo dlya drugogo -  etim podavlyaesh' tragediyu.  Tragediya carit tam, gde eshche
ne vostorzhestvovalo masterstvo,  moya nemeckaya sushchnost',  ih reprezentuyushchaya i
sostoyashchaya  vo  vsevlastii  i  masterstve;   ibo  Germaniya  -   eto  svoboda,
prosveshchenie,  vsestoronnost' i lyubov'.  CHto im eto nevedomo, dela ne menyaet.
Tragediya mezhdu mnoj i  etim narodom?  Ah,  podumat',  my  ssorimsya,  no tam,
vverhu,  v  legkoj,  proniknovennoj igre ya  hochu spravit' polnoe primirenie,
hochu  magicheski  rifmuyushchuyusya  dushu  pasmurnogo  severa  obruchit'  s  vechnoj,
trimetricheskoj sinevoj -  dlya  zachatiya geniya.  "Kak  mne  usvoit' vash  priem
krasivyj? - On kroetsya v nevol'nosti poryva".
     - Vy menya sprashivaete, vashe prevoshoditel'stvo?
     - CHto?  Net.  YA  chto-nibud' skazal?  Vo  vsyakom sluchae,  k  tebe eto ne
otnositsya.  Vidno,  ya razgovarivayu sam s soboj.  Nichego ne podelaesh',  gody!
CHelovek nachinaet bormotat' pro sebya.
     - |to ne gody,  vashe prevoshoditel'stvo, a zhivost' mysli. Vam, verno, i
v molodosti sluchalos' govorit' s samim soboj.
     - I opyat' ty prav.  Dazhe chashche,  nezheli teper', v preklonnyh letah. Ved'
boltat' s samim soboyu -  eto pridur', a yunost' - pridurkovatoe vremya, ej eto
k licu, no pozdnee uzhe ne goditsya. YA nosilsya po polyam i lugam, krov' stuchala
vo mne, ya nachinal boltat' vzdor, i poluchalis' stihi.
     - Vashe prevoshoditel'stvo,  eto ved' i bylo to, chto nazyvayut genial'nym
ozareniem.
     - Vozmozhno.   Tak  nazyvayut  ego  te,   kto  ego  ne  vedaet.   Pozdnee
prednamerennost' i  harakter smenyayut etot  dushevnyj vzdor,  i  to,  chto  oni
proizvodyat na  svet,  nam,  pozhaluj,  ponyatnej i  dorozhe.  Skoro li  ty menya
otpustish'?  Pora by i konchit'.  Neploho, konechno, chto ty svoe delo pochitaesh'
glavnejshim,  no podgotovka k zhizni ne dolzhna byt' obratno proporcional'na ej
samoj.
     - Soglasen, vashe prevoshoditel'stvo. No ved' delo dolzhno byt' dodelano.
V  konce koncov vse-taki ponimaesh',  kto u tebya pod rukami.  Pozhalujte,  vot
zerkalo.
     - Ladno, ladno. Popryskaj odekolonom na moj platok! Ah, do chego horosho!
Vot  istinno priyatnoe oshchushchenie,  pomnyu ego eshche so  vremen pudrenyh parikov i
vsyu zhizn' lyubil zapah odekolona.  Imperator Napoleon tozhe ves' propah im,  -
budem nadeyat'sya,  chto etogo on ne lishen i na ostrove Svyatoj Eleny. Malen'kie
radosti i  blagodeyaniya zhizni,  nado  tebe znat',  stanovyatsya ves'ma vazhnymi,
kogda s samoj zhizn'yu i geroicheskimi podvigami uzhe pokoncheno.  Takoj chelovek,
takoj chelovek!  Vot oni i  zaperli ego,  neukrotimogo,  v neodolimyh morskih
prostorah,  chtoby  dat'  miru  peredyshku i  chtoby  my  zdes'  mogli spokojno
pozanyat'sya kazhdyj svoim delom...  V obshchem, vpolne pravil'no. Sejchas ne vremya
vojn i geroicheskih epopej, "korol' bezhit, i byurger torzhestvuet", prishla pora
poleznogo veka,  veka deneg i kommunikacij, torgovogo duha i blagosostoyaniya.
Kak zhe ne zhalet' i ne verit',  chto sama priroda nabralas' blagorazumiya i raz
i navsegda otreklas' ot vseh bezumnyh,  lihoradochnyh potryasenij,  daby navek
obespechit' mir i  blagosostoyanie.  Ves'ma uteshitel'naya mysl',  nichego protiv
nee ne imeyu.  No kogda nachinaesh' dumat',  chto delaetsya v dushe takogo oskolka
stihii, ch'i sily zadusheny tishinoyu vodnyh pustyn', takogo uznika i skovannogo
titana, etoj zasypannoj |tny, v ch'em kratere vse burlit i bushuet, a ognennye
yazyki uzhe ne nahodyat vyhoda,  - kstati, imej v vidu, chto razrushitel'naya lava
sluzhit i  udobreniem,  -  to serdce izryadno shchemit i  v  dushu,  iskushaya tebya,
zakradyvaetsya sostradanie,  hotya  sostradanie vovse ne  dopustimoe chuvstvo v
podobnom sluchae.  No  chtoby u  nego vse zhe  imelsya odekolon,  k  kotoromu on
privyk,  etogo emu sleduet pozhelat'.  YA idu v kabinet, Karl. Skazhi gospodinu
Dzhonu, chtoby on, nakonec, ob座avilsya.
     - Elena,  svyataya Elena!{209}  -  To,  chto  on  tam  zaklyuchen,  chto  tak
nazyvaetsya ostrov,  chto ya ishchu ee, chto ona - moe edinstvennoe zhelanie, "stol'
vozhdelenna skol' i  horosha",  chto  ona delit imya so  skaloj prometeevyh muk,
doch'  i  vozlyublennaya,  prinadlezhashchaya tol'ko mne  odnomu,  a  ne  zhizni,  ne
vremeni,  ved' toska po  nej -  edinstvennoe,  chto prikovyvaet menya k  etomu
tumannomu, neoborimomu tvoreniyu. Udivitel'naya shtuka takoe spletenie zhiznej i
sudeb!  Vot on,  pis'mennyj stol,  moe rabochee mesto.  Otdohnuvshij za  noch',
otrezvlennyj utrom,  on  opyat' zovet rinut'sya za  novoj dobychej.  Nalico vse
posobiya,   istochniki,  vse  sredstva  i  zavoevaniya  nauchnyh  mirov  vo  imya
tvorcheskoj celi.  Kak  zhguche  interesno stanovitsya lyuboe znanie,  godnoe dlya
igry,   mogushchee  obogatit',   skrepit'  tvoe  tvorenie!  Pered  nenuzhnym  um
zamykaetsya.   No  nuzhnym,   konechno,  stanovitsya  vse  bol'shee,  chem  starshe
stanovish'sya sam,  chem shire razvetvlyaesh'sya;  i  esli tak prodolzhitsya eshche,  to
skoro i vovse ne budet nenuzhnogo.  Vot eto, kasatel'no vyrozhdeniya i boleznej
rastenij,  nado  prochitat' segodnya -  posle obeda,  esli  vyberu vremya,  ili
vecherom.   Nepravil'nye  obrazovaniya  i   urodstva  ves'ma  sushchestvenny  dlya
priemlyushchego zhizn'.  Patologicheskoe,  pozhaluj,  yasnej vsego pouchaet norme,  i
vremenami  tebe   kazhetsya,   chto   bolezn'  sposobstvuet  samomu   glubokomu
proniknoveniyu  v  neizvestnoe.  Vzglyani,  zdes'  zhdet  tebya  nechto  iz  mira
kriticheskih radostej; "Korsar" i "Lara" Bajrona - prekrasnyj, gordyj talant.
|to ya  ne otlozhu i perevod Griza iz Kal'derona takzhe,  da i kniga Ryukshtyulya o
nemeckom  yazyke   mozhet   mnogoe  ozhivit'  vo   mne.   Technologia  ritorica
|rnesti{209} bezuslovno budu  izuchat'  dal'she.  Takie  veshchi  proyasnyayut um  i
razzhigayut lyuboznatel'nost'.  |tih Orientalej davno uzhe  zazhdalas' gercogskaya
biblioteka...  Vse sroki vozvrata proshli.  No ya ne vernu ni odnu iz nih, mne
nel'zya ostat'sya bezoruzhnym,  pokuda ya zhivu v "Divane", i karandashnye pometki
tozhe budu delat', nikto ne obessudit.
     Carmen panegyricum in  laudem Muhammedis*,  -  chert  voz'mi,  opyat' eta
pozdravitel'naya oda! Nachalo:
     ______________
     *  Magometovo  slavoslovie,  voshvalyayushchee  [boga]  (lat.)  -  namek  na
fragment Gete 1774 goda "Magomet".

                Dyhan'em gor, kak volnami efira,
                Oveyannyj na vysyah bezdn lesistyh, -

neskol'ko   nasil'stvennoe   sopostavlenie  -  vysi  bezdn,   nu,  eto   mne
prostyat,  ved' kartina poluchilas' smelaya i  vdohnovennaya.  Bezdny pogloshchayut,
tak pust' oni i  proglotyat metaforu!  "Ustyzhaet sumrak skal" -  tozhe nechto v
etom rode.
     Posobie i syroj material.  A pochemu, sobstvenno, syroj? Mog byt' chem-to
i sam po sebe,  samocel'yu. On vovse ne byl prednaznachen, chtoby kto-to yavilsya
i  vyzhal  nebol'shoj flakonchik rozovogo  masla  iz  etoj  grudy,  posle  chego
ostavshijsya hlam goditsya tol'ko na vybros.  Otkuda beretsya derzost' vozomnit'
sebya  bogom sredi haosa i  neustrojstva,  kotorym ty  pol'zuesh'sya po  svoemu
proizvolu?  Vseotrazhayushchim svetom,  otrazhennym v  prirode,  kotoryj  i  svoih
druzej i  vse,  s  chem on stalkivaetsya,  rassmatrivaet kak bumagu dlya svoego
pis'ma? CHto eto, nahal'stvo ili velikaya derzost'? Net, eto bogom vozlozhennaya
na tebya missiya,  prednachertannaya tebe forma sushchestvovaniya. Tak prostite zhe i
naslazhdajtes', vse eto vam na radost'.
     "Puteshestvie v  SHiraz"  Varinga  -  ves'ma  poleznaya kniga.  "Memuary o
Vostoke" Augusti mnogoe dali mne;  Klaprotov aziatskij zhurnal{210}; raskopki
na Vostoke,  v obrabotke obshchestva lyubitelej - dlya nastojchivogo lyubitel'stva,
eto  pryamo-taki  zolotye priiski.  Nado  snova polistat' v  dvustish'yah SHejha
Dzhelaleddin-Rumi{210} i svetozarnyh pleyadah na nebe Aravii{210} tozhe,  a dlya
primechanij ves'ma prigoditsya perechen' biblejskoj i vostochnoj literatury. Vot
i  arabskaya grammatika.  Sledovalo by  opyat'  nemnogo  pouprazhnyat'sya v  etih
zatejlivyh pis'menah -  pomogaet  kontaktu.  Kontakt,  soderzhatel'noe slovo,
mnogo govoryashchee o nashem dushevnom obihode, v容dlivom samouglublenii v predmet
i  sferu,  bez kotorogo ty nemoshchen,  ob etoj oderzhimosti duhom issledovaniya,
delayushchej tebya nastol'ko posvyashchennym v  tajny lyubovno vosprinyatogo mira,  chto
ty  s  legkost'yu nachinaesh' govorit' na  ego yazyke,  i  izuchennuyu podrobnost'
nikto uzh  ne  mozhet otlichit' ot poeticheskogo naitiya.  Prihotlivyj podvizhnik!
Lyudi sochli by udivitel'nym,  chto dlya knizhechki stihov i  rechenij ponadobilas'
stol' obil'naya pishcha -  vse  eti puteshestviya i  kartiny nravov.  Edva li  oni
priznayut eto  proyavleniem genial'nosti.  V  dni  moej  yunosti,  edva  tol'ko
progremeli "Stradaniya yunogo Vertera",  etot  grubiyan,  Bretshnejder,  vzyal na
sebya zabotu o  moem smirenii.  Prepodnes mne besceremonnye istiny kasatel'no
moej persony ili togo,  chto on prinyal za takovuyu.  "Ne zanosis',  bratec, ne
tak uzh ty preuspel, kak tebe vnushaet shumiha, podnyataya vokrug tvoej knizhonki!
Mozhno podumat',  chto ty nevest' kakoj genij!  YA-to tebya raskusil.  Ty sudish'
obychno vkriv' i vkos' i sam znaesh',  chto ty tyazhelodum. Pravda, ty dostatochno
umen   i   speshish'  nemedlenno  soglasit'sya  s   lyud'mi,   kotoryh  schitaesh'
pronicatel'nymi,   vmesto  togo  chtoby  vstupat'  s  nimi  v  spory,  riskuya
obnaruzhit' svoyu slabost'.  Vot kakov ty. K tomu zhe tebe svojstvenna dushevnaya
neustojchivost',  bessistemnost',  iz odnoj krajnosti ty brosaesh'sya v druguyu,
iz  tebya mozhno s  odinakovym uspehom sdelat' gerngutera{210} i  vol'nodumca,
ibo  vliyaniyu  ty   poddaesh'sya  na  divo.   A   doza  gordosti  u   tebya  uzhe
nepozvolitel'naya.  Pochti  vseh  lyudej,  krome  sebya,  ty  schitaesh' nemoshchnymi
sozdaniyami,  na dele zhe ty slabejshij iz slabyh,  nastol'ko,  chto o nemnogih,
toboyu priznannyh,  ty sovershenno ne v sostoyanii sudit' sam i priderzhivaesh'sya
hodyachego mneniya.  YA reshil nakonec tebe eto vyskazat'!  Zerno talantlivosti v
tebe,  konechno,  est', poeticheskij dar, vprochem proyavlyayushchijsya lish', kogda ty
dolgo vynashivaesh' material,  pererabatyvaesh' ego v sebe i sobiraesh' vse, chto
tebe nuzhno dlya zamysla.  Togda vse idet kak po  maslu.  Esli chto-nibud' tebe
priglyanulos', ono uzhe zastryanet u tebya v dushe ili v golove, i s togo momenta
ty staraesh'sya vse skrepit' glinoj svoej raboty.  Vse tvoi pomysly i  chuvstva
ustremlyayutsya tol'ko na tvoj ob容kt. Vot i vse, chem ty silen, bol'she nichego v
tebe net. I ne zabivaj sebe golovu brednyami o populyarnosti!"
     YA  kak  sejchas slyshu ego,  etogo chudaka.  CHto za  nelepyj pravdolyubec i
paladin poznaniya! Otnyud' ne zloj. On sam, veroyatno, stradal ot ostroty svoih
kriticheskih idej.  Osel,  melanholicheski prozorlivyj osel,  razve on  ne byl
prav?  Prav,  trizhdy prav!  Nu, dvazhdy v krajnem sluchae! Vo vsem, chem on mne
tykal  v  nos:   nepostoyanstvo,   nesamostoyatel'nost',  podatlivost'  i  um,
sposobnyj razve  chto  vosprinimat' i  dolgo  vynashivat',  vybirat' posobiya i
pol'zovat'sya imi!  Razve by  okazalsya u  tebya  pod  rukoj ves'  etot  uchenyj
instrumentarij,  esli by  vremya ne  pitalo slabosti i  lyubopytstva ko  vsemu
vostochnomu  do  togo,  kak  im  zanyalsya  ty?  Tebe  li  prinadlezhit otkrytie
Gafiza{211}?  Net,  eto fon Gammer otkryl ego dlya tebya{211} i umelo perevel.
CHitaya Gafiza v  god russkogo pohoda,  ty byl potryasen i ocharovan etoj modnoj
knigoj,  a  tak  kak ty  umeesh' chitat' lish' zatem,  chtob chtenie nastraivalo,
oplodotvoryalo,  sovrashchalo tebya, vvodilo v iskushenie samomu sozdat' podobnoe,
produktivno voskresit' perezhitoe,  to  vot ty  i  stal pisat',  kak pers,  i
prilezhno,  neusypno  nakoplyat'  vse,  potrebnoe  dlya  maskarada,  dlya  novoj
obol'stitel'noj zatei.  Samostoyatel'nost'!  Hotel by ya znat', chto eto takoe?
"On byl originalen i,  znat',  po  sej prichine ni  v  chem ne  ustupal lyubomu
durachine!"  Mne togda bylo dvadcat',  a ya uzhe natyanul nos svoim pochitatelyam.
Poteshalsya  nad  original'nichaniem  burnyh  geniev.   I   znal  pochemu.   Ibo
original'nost'  -   eto   nechto  ottalkivayushchee,   eto  bezumie,   besplodnoe
iskusnichanie,    tupoe    chvanstvo,    starodevicheskoe   bahval'stvo   duha,
sterilizovannoe  shutovstvo.   YA  prezirayu  ego  neskazanno,   tak  kak  hochu
plodonosnogo,   zhenstvennogo  i  muzhestvennogo  zaraz,   oplodotvoryayushchego  i
priemlyushchego, svoego, shiroko obuslovlennogo i vse zhe lichnogo. Nedarom ya pohozh
na  tu  dostojnuyu zhenshchinu.  YA  -  eto  smuglaya  Lindgejmersha{211} v  muzhskom
oblich'e,  lono  i  semya  -  androginnoe iskusstvo,  cherez  menya  obogativshee
vosprinyatyj mir.  Da  razumeyut sie nemcy.  V  etom ya  ih skolok i  proobraz.
Priemlyushchie  mir  i   ego  odaryayushchie  s   serdcami,   shiroko  raskrytymi  dlya
plodotvornogo voshishcheniya,  vozvysivshiesya blagodarya razumu i lyubvi, blagodarya
posrednichestvu duha,  ibo duh est' posrednichestvo. Takimi oni dolzhny byt', i
v etom ih prednaznachenie,  a ne v tom, chtoby kosnet' v kachestve original'noj
nacii v poshlom samosozercanii, samovozvelichenii... i v gluposti. Bolee togo,
cherez glupost' pravit' mirom. Zlopoluchnyj narod! Dobrom on ne konchit, ibo on
ne mozhet ponyat' samogo sebya,  a vsyakoe neponimanie sebya vozbuzhdaet ne tol'ko
smeh,  no i nenavist' mira i grozit opasnost'yu.  CHto tut skazhesh'!  Sud'ba po
nim udarit.  Ibo oni sami sebya predali, ne pozhelav stat' tem, chem oni dolzhny
byli by stat'.  Sud'ba rasseet ih po licu zemli,  kak evreev -  podelom, ibo
luchshih sredi svoih oni izgonyali,  i lish' v izgnanii,  v rasseyanii,  na blago
nacii,  razov'yut oni  to  dobroe chto v  nih zalozheno,  stanut sol'yu zemli...
Kto-to otkashlivaetsya i stuchit. |to hripun.
     - Smelej, smelej! Vojdite.
     - S dobrym utrom, vashe prevoshoditel'stvo.
     - Itak,  Dzhon,  eto  vy.  Moe  pochtenie.  Podojdite blizhe.  Ranen'ko my
segodnya podnyalis'.
     - Da vy, vashe prevoshoditel'stvo, vsegda spozaranku beretes' za dela.
     - Ne o tom rech'. YA imel v vidu vas: vy ranen'ko podnyalis' segodnya.
     - O, proshu proshcheniya, ya ne predpolagal, chto rech' idet obo mne.
     - Nu,  eto ya by nazval uzhe sverhskromnost'yu.  Razve kollega moego syna,
uchenyj,  latinist,  pravoved i prevoshodnyj kalligraf, ne zasluzhivaet, chtoby
rech' shla o nem?
     - Pokornejshe blagodaryu.  A  esli tak,  to dlya menya bylo neozhidannost'yu,
chto  pervoe slovo iz  stol' pochitaemyh mnoyu ust  okazalos' uprekom.  YA  mogu
istolkovat' zamechanie vashego prevoshoditel'stva lish' v  tom  smysle,  chto  ya
segodnya yavilsya vovremya.  Esli  bolezn' grudi i  dlitel'nye pristupy kashlya po
nocham inogda i  zastavlyayut menya dol'she ostavat'sya v  posteli,  to,  dumalos'
mne,   ya   vprave  rasschityvat'  na  vysokuyu  gumannost'  gospodina  tajnogo
sovetnika.   Krome  togo,   ne  mogu  ne  zametit',  chto,  nesmotrya  na  moj
svoevremennyj prihod, predpochtenie vse zhe bylo otdano Karlu.
     - Aj,  aj,  chto za chelovek!  Ohota zhe ponaprasnu omrachat' sebe utrennie
chasy.  Pripisyvaet  mne  besposhchadnost'  v  slovah  i  tut  zhe  obizhaetsya  na
chrezmernuyu poshchadu v postupkah.  YA nemnogo podiktoval Karlu,  lezha v posteli,
potomu chto on okazalsya poblizosti.  Koe-kakie sluzhebnye bumagi,  vas zhe zhdet
nechto kuda bolee priyatnoe. Krome togo, ya nichego plohogo ne dumal i otnyud' ne
hotel vas obidet'.  Kak mog by ya  ne uvazhat' vashi stradaniya i ne schitat'sya s
nimi?  My hristiane.  Ved' vy vot kakoj vyrosli,  mne prihoditsya smotret' na
vas snizu vverh. I k tomu zhe postoyannoe sidenie sredi knig, v bumazhnoj pyli.
Moloduyu grud'  ot  etogo zakladyvaet,  da  i  voobshche eto  bolezn' molodosti;
sozrevaya,  ee pobezhdaesh'.  YA tozhe harkal krov'yu v dvadcat' let, a nynche, kak
vidite, dovol'no krepko stoyu na staryh nogah. Da eshche pri etom ruki zavozhu za
spinu,  raspryamlyayu plechi, chtoby grud' vzdymalas' - smotrite - vot tak. Vy zhe
opuskaete plechi,  grud' vdavlivaetsya,  vy slishkom myagkotely - govoryu vam eto
so  vsem  hristianskim gumanizmom.  Nel'zya,  Dzhon,  dyshat' odnoj pyl'yu,  pri
malejshej  vozmozhnosti vybirajtes' na  vol'nyj  vozduh,  v  polya  i  lesa.  YA
postupal tak,  i vot vykarabkalsya.  CHelovek podvlasten prirode.  Nogi dolzhny
stupat' po  zemle,  pust' ee  sila i  soki vpityvayutsya v  nego,  a  nad  nim
golosisto pronosyatsya pticy. Civilizaciya, duhovnaya zhizn' - ponyatiya ne plohie,
dazhe velikie.  Dopustim.  Odnako bez Anteevoj kompensacii,  kak by ya  nazval
eto,  oni dejstvuyut na cheloveka razrushitel'no i  vyzyvayut bolezni:  a on eshche
imi gorditsya,  nositsya s nimi, kak s chem-to pochetnym i dazhe poleznym. Ved' i
v bolezni est' nechto poleznoe, ona - otpushchenie, po-hristianski za nee mnogoe
sleduet prostit'.  I  esli  takoj chelovek ambiciozen,  priveredliv,  ohoch do
slastej  i  vina,  zhivet,  ne  schitayas'  s  hozyaevami,  i  redko  rabotaet v
polozhennye chasy, to, pozhaluj, i pravda, prihoditsya sem' raz otmerit', prezhde
chem oskvernit' svoi hristianskie usta nravoucheniem, pamyatuya, chto ego bol'naya
grud' razdrazhena eshche  i  kurevom,  dym  ot  kotorogo iz  ego komnaty neredko
pronikaet v  dom,  dosazhdaya tem,  kto ego ne terpit.  YA imeyu v vidu tabachnyj
dym, a ne vas, tak kak znayu, chto vy vse zhe terpite menya, chto ya mil vam, i vy
ogorchaetes', kogda ya na vas vorchu.
     - Ves'ma  ogorchayus',  gospodin  tajnyj  sovetnik.  Do  boli,  smeyu  vas
zaverit'!  YA  s  uzhasom slyshu,  chto  dym moej trubki,  nesmotrya na  vse mery
predostorozhnosti,   pronik  cherez  shcheli.   Mne  horosho  izvestno  predvzyatoe
otnoshenie vashego prevoshoditel'stva k...
     - Predvzyatoe  otnoshenie?   Predvzyatoe  otnoshenie  est'   slabost'.