oradka, zhelchnye koliki, tif, sennaya lihoradka, malyariya, sypi, gemorroj, enterit, nesvarenie, zubnaya bol', ushnaya bol', gluhota, nemota, slepota, gripp, vetryanaya ospa, korov'ya ospa, chernaya ospa, kamni v pecheni, zapor, dizenteriya, borodavki, pryshchi, ugri, furunkuly, naryvy, vospalenie sustavov, mozoli, opuholi, svishchi, vospalenie legkih, razmyagchenie mozga, melanholiya i eshche pyatnadcat' raznovidnostej bezumiya, krovavyj ponos, zheltuha, bolezni serdca, kostej, kozhi, skal'pa, selezenki, pochek, nervov, mozga, krovi, a takzhe zolotuha, paralich, prokaza, nevralgiya, apopleksiya, epilepsiya, golovnye boli, trinadcat' raznovidnostej revmatizma, sorok shest' raznovidnostej podagry i ves'ma vnushitel'nyj zapas neprilichnyh zabolevanij, nazvaniya kotoryh schitayutsya nepechatnymi. A krome togo... no k chemu prodolzhat' spisok? Da esli by napechatat' na chelovecheskom tele samym melkim shriftom nazvaniya sredstv, prednaznachennyh dlya togo, chtoby vyvodit' etu razboltannuyu mashinu iz stroya, to dlya nih ne hvatilo by mesta. CHelovek - eto vsego lish' vmestilishche chumnoj gnili, prednaznachennoe dlya propitaniya i razvlecheniya miriadov vsevozmozhnyh bacill - celyh armij, kotorym prikazano gubit' i gnoit' ego, i kazhdoj armii poruchena opredelennaya chast' etoj raboty. Edva on vpervye vzdohnet, kak ego uzhe nachinayut vyslezhivat', presledovat', terzat' i ubivat' - bez poshchady i miloserdiya, poka on ne ispustit poslednego vzdoha. Posmotrite na nekotorye detali ego organizma. Zachem emu mindaliny? Oni ne ispolnyayut nikakoj poleznoj funkcii; oni ni dlya chego ne nuzhny. Im nechego delat' v ego gorle. Oni - prosto tajnyj kapkan. U nih est' tol'ko odno naznachenie, odna cel' - obespechivat' svoemu obladatelyu tonzillit, anginu i tomu podobnoe. A zachem emu slepaya kishka? Ona ni dlya chego ne nuzhna, ona ne neset nikakoj poleznoj sluzhby. |to - vsego lish' ukryvshijsya v zasade vrag, kotoryj vyzhidaet poyavleniya sluchajnoj vinogradnoj kostochki, chtoby s ee pomoshch'yu ustroit' gnojnyj appendicit. A chemu sluzhat muzhskie soski? S prakticheskoj tochki zreniya oni bespolezny, a kak ukrashenie ne vyderzhivayut nikakoj kritiki. A zachem muzhchine boroda? Ona ne igraet nikakoj poleznoj roli i prichinyaet tol'ko neudobstva; vse nacii nenavidyat ee, vse nacii istreblyayut ee s pomoshch'yu britvy. No potomu, chto ona prichinyaet lish' dosadnye neudobstva, Priroda ne daet oskudet' ee zapasam v organizme muzhchiny so vremeni dostizheniya im zrelosti i do mogily. Nikto eshche ne videl muzhchinu s lysym podborodkom. No zato ego volosy! |to - prekrasnoe ukrashenie, eto - udobstvo, eto - luchshaya iz zashchit protiv nekotoryh gubitel'nyh nedugov, i chelovek cenit ih bol'she izumrudov i rubinov. No imenno poetomu Priroda stol' nebrezhno zakreplyaet volosy na ego golove, chto oni, kak pravilo, nedolgo na nej ostayutsya. CHelovecheskoe zrenie, obonyanie, sluh, chuvstvo napravleniya - kak oni vse zhalki! Kondor vidit padal' za pyat' mil', chelovek ne Sposoben na eto, kakoj by podzornoj truboj on ni pol'zovalsya. Ishchejka idet po sledu dvuhdnevnoj davnosti. Malinovka slyshit, kak chervyak roetsya v zemle. Koshka, uvezennaya v zakrytoj korzine za dvadcat' mil', otyshchet dorogu domoj cherez mesta, kotoryh ona prezhde nikogda ne videla. Nekotorye funkcii, prisushchie slabomu polu, takzhe proizvodyat zhalchajshee vpechatlenie, esli sravnit' ih s temi zhe funkciyami u vysshih zhivotnyh. Dlya zhenshchiny takie slova, kak menstruaciya, beremennost' i rody, oznachayut neizrechennye uzhasy. U vysshih zhe zhivotnyh eti yavleniya nel'zya nazvat' dazhe neudobstvom. CHto kasaetsya vneshnosti - vzglyanite na bengal'skogo tigra, na etot ideal gracii, krasoty, fizicheskogo sovershenstva i velichiya. A potom vzglyanite na cheloveka - na etu zhalkuyu tvar'. Na eto zhivotnoe v parike, s trepanirovannym cherepom, so sluhovoj trubkoj, s iskusstvennym glazom, s kartonnym nosom, s farforovymi zubami, s serebryanoj gortan'yu, s derevyannoj nogoj, - na sushchestvo, kotoroe s nog do golovy sostoit iz zaplatok i shtopki. Esli na tom svete emu ne udastsya poluchit' obratno vsyu etu mishuru - kakovo-to on budet vyglyadet'? No v odnom otnoshenii ego prevoshodstvo bessporno. Intellekt ego - vne sravnenij. Tut vysshim zhivotnym do nego daleko. I kak lyubopytno, kak interesno, chto ni v odnom rayu ne bylo eshche otvedeno mesto dlya etogo ego edinstvennogo neosporimogo dostoinstva. Dazhe kogda on sam izobretaet raj, on ne obespechivaet sebe tam nikakih intellektual'nyh radostej. Udivitel'noe upushchenie! Sobstvenno govorya, eto oznachaet, chto nebesa prednaznachayutsya tol'ko dlya vysshih zhivotnyh. Ob etom stoit porazmyslit' - i porazmyslit' ves'ma ser'ezno. I naprashivaetsya ves'ma mrachnyj vyvod: my, pozhaluj, vovse ne tak vazhny, kak nam eto vsegda kazalos'. Perevod I. Gurovoj V SUDE ZVEREJ 1. KROLIK. Svidetel'skimi pokazaniyami ustanovleno (1), chto krolik otkazalsya dobrovol'no vstupit' v armiyu i byl zaverbovan nasil'no i (2) chto on dezertiroval pered licom vraga nakanune srazheniya. Buduchi sproshen, chto on mozhet skazat' v svoe opravdanie, prezhde chem emu budet vynesen smertnyj prigovor za narushenie voennogo ustava, zapreshchayushchego trusost' i dezertirstvo, on soslalsya na to, chto ne hotel narushat' ustava, no dolzhen byl podchinit'sya vysshemu zakonu, kotoryj obladaet bol'shej silon, chem ustav, i annuliruet ego. Buduchi sproshen, kakoj zakon on imeet v vidu, on otvetil: "Zakon boga, lishayushchij krolika hrabrosti". _Reshenie suda_. Pokryt' beschestiem pered stroem, sorvat' s nego mundir, prikrepit' na grud' doshchechku s nadpis'yu "trus", otvesti k eshafotu i povesit'. 2. LEV. Svidetel'skimi pokazaniyami ustanovleno, chto lev svoej doblest'yu i besprimernoj siloj reshil ishod srazheniya. _Reshenie suda_. Nagradit' titulom gercoga, vozdvignut' emu statuyu, napisat' ego imya zolotymi bukvami v pervoj stroke svitka v hrame Slavy. 3. LISA. Svidetel'skimi pokazaniyami ustanovleno, chto eyu narushen bozhestvennyj zakon: "Ne ukradi!" Na vopros, chto ona mozhet skazat' v svoe opravdanie, ona soslalas' na to, chto dolzhna byla podchinit'sya bozhestvennomu zakonu: "Lisa da ukradet!" _Reshenie suda_. Pozhiznennoe tyuremnoe zaklyuchenie. 4. LOSHADX. Soglasno sobrannym dannym, ona provela mnogo sutok na ptich'em dvore bez vsyakogo nadzora i vse zhe ne poddalas' iskusheniyu. _Reshenie suda_. Da budet proslavleno ee imya; torzhestvenno ob®yavit' po vsej strane o ee blagorodnom deyanii. 5. VOLK. On ulichen v narushenii zakona: "Ne ubij!" V svoe opravdanie on ssylalsya na zakon svoej prirody. _Reshenie suda_. Smert'. 6. BARAN. Soglasno sobrannym dannym, on ne raz imel vozmozhnost' sovershit' massovye ubijstva, no ne poddalsya iskusheniyu. _Reshenie suda_. Da zhivet v vekah pamyat' o ego dobrodeteli. 7. MASHINA. *Sud'ya*: Obvinyaemaya, dokazano, chto vy ploho sobrany i skverno skonstruirovany. CHto vy mozhete skazat' v svoe opravdanie? *Otvet*: Ne ya sebya skonstruirovala. Ne ya sebya sobirala. *Sud'ya*: Dokazano, chto vy dvigalis', kogda vam ne sledovalo dvigat'sya; chto vy svernuli, kogda vam nadlezhalo ehat' pryamo; chto vy prodvigalis' cherez tolpy prohozhih s bystrotoj, zapreshchennoj zakonom i opasnoj dlya obshchestvennogo spokojstviya; chto vy rasprostranyaete von' i uporstvuete v etom, hotya vam izvestno, chto eto nepristojno i drugie mashiny tak ne postupayut. CHto vy mozhete skazat' v svoe opravdanie? *Otvet*: YA mashina. YA rabski podchinyayus' zakonu moej konstrukcii i ne mogu ego narushit' ni pri kakih usloviyah. Sama po sebe ya nichego ne delayu. Menya privodyat v dvizhenie vneshnie sily, sama sebya v dvizhenie ya privodit' ne sposobna. *Sud'ya*: Vy svobodny. Vashe ob®yasnenie dostatochno. Vy - zhalkoe tvorenie, nadelennoe koe-kakimi horoshimi i koe-kakimi durnymi kachestvami, no hvalit' vas za povedenie, proistekayushchee iz pervyh, i poricat' za povedenie, proistekayushchee iz vtoryh, bylo by nechestno i nespravedlivo. To est' po otnosheniyu k mashine - po otnosheniyu k mashine. Perevod I. Gurovoj RAZUM BOGA On sozdal vse sushchee. Net vo vselennoj ni odnogo Velikogo ili malogo predmeta, kotoryj ne byl sozdan Im. On skazal pro sotvorennoe Im, chto eto "horosho". |to slovo pokryvaet vse: ono stavit pechat' Ego odobreniya na kazhduyu detal' vselennoj; ono hvalit kazhduyu ee detal'. My takzhe odobryaem i hvalim - nashim yazykom. Odobryaem i hvalim gromoglasno, s velikim pylom - i s ostorozhnost'yu. Da, s ostorozhnost'yu. Ibo my ne vhodim v podrobnosti. Ezhednevno my izlivaem potoki neodobreniya, huly, neudovol'stviya, yarostnoj dosady - no ne v slovah. Net, nas vydayut nashi postupki, a ne nashi slova. Nashi slova - eto sploshnye komplimenty, i oni obmanyvayut Ego. V etom net nikakih somnenij. Oni vselyayut v nego uverennost', chto my odobryaem vse Ego trudy. Vo vsyakom sluchae, tak nam kazhetsya. Mnogie veka my vnushali sebe, budto, pryacha nepriyatnyj fakt pod grudami l'stivoj lzhi, my delaem eto tak nezametno, chto On vidit lish' pohvaly i prebyvaet v priyatnom zabluzhdenii. No verno li eto? Mezhdu soboj my soglashaemsya, chto dela govoryat gromche slov, no my vnushili sebe, chto dlya Nego eto ne tak; my voobrazhaem, chto Ego interesuyut lish' slova - lish' zvuki; chto esli my budem vykrikivat' eti slova dostatochno gromko, On ne zametit oprovergayushchih ih postupkov. No - ser'ezno govorya - neuzheli kto-nibud' iskrenne v eto verit? Da razve takaya uverennost' ne byla by oskorbleniem Verhovnomu Razumu? Pridet li komu-nibud' iz nas v golovu rashvalivat' materi vseh ee otpryskov, v to zhe vremya userdno shlepaya odnogo iz nih? Ne oprovergnet li podobnyj postupok samuyu krasnorechivuyu nashu hvalu? I razve mat' budet obmanuta? Razve ne oskorbitsya ona - i s polnym na to pravom? A posmotrite, kak my postupaem s Nim. My odobryaem vse Ego trudy, my voshvalyaem vse Ego trudy s goryachim vostorgom - na slovah; i v to zhe vremya my ubivaem muhu - takoe zhe Ego tvorenie, kak vse prochie, i tem samym vklyuchennoe v nashi burnye voshvaleniya. I my ne prosto ubivaem muhu, my prodelyvaem eto s velichajshim razdrazheniem, dazhe s nenavist'yu, so zlobnoj mstitel'nost'yu; i my smotrim na nee s prezreniem i otvrashcheniem, hotya tol'ko chto hvalili ee, odobryali i proslavlyali. My hvalili ee, obrashchayas' k ee Tvorcu, a teper' my svoim postupkom oskorbili ee Tvorca. Hvala byla nechestnoj, a postupok - chestnym; hvala byla korystnym licemeriem, a postupok - iskrennim poryvom. My bezzhalostno unichtozhaem muh, a takzhe krys, bloh, zmej, boleznetvornyh mikrobov i tysyachi drugih sushchestv, kotoryh On narek horoshimi, kotorymi byl udovletvoren i kotoryh my vsluh krasnorechivo hvalim i odobryaem - nashim yazykom, - a potom presleduem i zlobno unichtozhaem v eliko vozmozhno bol'shem chisle. Razumeetsya, eto nehorosho, neumno i nespravedlivo. |to porozhdaet pritvorstvo i lozh'. Neuzheli On budet oskorblen, esli my izmenimsya i predstanem pered Nim s istinoj i na ustah, a ne tol'ko v postupkah? Neuzheli my ne mozhem doverchivo i bez straha izmenit' nashi slova i skazat': - O Istochnik Istiny, my lgali i raskaivaemsya v etom. Vyslushaj nashe priznanie v tom, chto my chuvstvovali ot nachala vremen, no po slabosti dushevnoj staralis' skryt' ot Tebya: my smirenno hvalim i proslavlyaem mnogie Tvoi trudy i blagodarny za to, chto oni est' na Zemle - Tvoem podnozhii, no otnositsya eto ne ko vsem iz nih. |togo budet dostatochno. Perechislyat' isklyucheniya ne potrebuetsya. Perevod I. Gurovoj FRANCUZY I KOMANCHI _(Glava, ne vklyuchennaya v okonchatel'nyj variant rukopisi "Peshkom po Evrope")_ A teper' pogovorim o zhestokosti, dikosti i lyubvi k rezne. Vse eti kachestva ne sluzhat k ukrasheniyu polucivilizovannyh narodov zemli, no v to zhe vremya ih edva li mozhno nazvat' nedostatkami. Oni predstavlyayut soboj estestvennoe porozhdenie social'noj sistemy, i bez nih eta sistema ne byla by Sovershenna. V etom otnoshenii mezhdu francuzami, komanchami i nekotorymi drugimi narodami, stoyashchimi na tom zhe nravstvennom i social'nom urovne, trudno obnaruzhit' znachitel'nye razlichiya. Spravedlivost' trebuet priznat', chto v odnom otnoshenii komanchi, nesomnenno, prevoshodyat francuzov, a imenno: mezhdu soboj oni ne derutsya, v to vremya kak francuzy s nezapamyatnyh vremen razvlekalis' tem, chto rezali i zhgli drug druga. Iz vseh mechej mira bol'she vsego francuzskoj krovi ispil francuzskij mech. Net nenavisti stol' neumolimoj, kak nenavist' francuza k svoemu bratu. Ni odna religiya ne tvorila takih neslyhannyh zverstv, kak krotkaya i smirennaya religiya francuzov. Vprochem, poslednee zamechanie v dannom sluchae ne vpolne spravedlivo, poskol'ku u komanchej net religii, a sledovatel'no, net i potrebnosti ubivat' svoego brata, daby nastavit' ego na put' istinnyj. Turki inogda dralis' mezhdu soboj, tak zhe kak i drugie varvarskie narody, no istinnogo sovershenstva, zloby i nesravnennoj effektivnosti grazhdanskaya vojna dostigla tol'ko u dvuh obshchestvennyh konglomeratov - u francuzov i u kil'kennijskih kotov {18}. Ne dumayu, chtoby francuzy byli bolee zhestoki, chem komanchi. Po-moemu, oni lish' bolee izobretatel'ny v svoih metodah. Esli by eto udalos' dokazat', takoj fakt svidetel'stvoval by o tom, chto francuz stoit vyshe komancha. Francuzskoe dvoryanstvo ustanovilo neskol'ko porazitel'nyh i divnyh obychaev i v techenie tysyachi let sohranyalo ih blagodarya rassuditel'noj krotosti naroda. K etim obychayam otnositsya pravo sdat' cheloveku zemlyu v arendu, a potom vo vremya ohoty skakat' po ego polyam i ne platit' za prichinennyj ushcherb. Ili zapretit' tomu zhe cheloveku okruzhat' svoe pole ogradoj dlya zashchity urozhaya ot posyagatel'stva lesnyh zhivotnyh, ibo ogrady meshali ohote. I pravo gospodina derzhat' golubyatnyu i ne platit' za zerno, poedaemoe golubyami, a takzhe nakazyvat' lyubogo bednyaka, kotoryj ubil hotya by odnu iz etih ptic. I pravo gospodina derzhat' mel'nicu i pekarnyu i prinuzhdat' prostolyudina molot' tam zerno i pech' hleb za dvojnuyu platu. I pravo gospodina zahvatyvat' imushchestvo vdov i sirot, esli glava sem'i umiral, ne ostaviv zaveshchaniya. I pravo gospodina zabirat' pyatuyu chast' deneg, poluchennyh ot prodazhi zemli, nahodyashchejsya pod ego yurisdikciej. No vse eto - melkie zhestokosti; lyuboe polucivilizovannoe obshchestvo moglo by ih izobresti, a potom terpet'. Kuda znachitel'nee nekotorye drugie! A imenno, pravo gospodina zastavlyat' prorabotavshego ves' den' krest'yanina sidet' vsyu noch' u pruda i razgonyat' lyagushek, ch'e kvakan'e moglo by potrevozhit' son gospodina; pravo gospodina vsparyvat' zhivot krest'yanina i gret' v nem svoi nogi, esli gospodin ustanet i zamerznet vo vremya ohoty; i venchayushchee vse droit du seigneur {19} - nazovem ego po-francuzski, chtoby ne zagryaznyat' rodnogo yazyka. Komanchi, pozhaluj, mogli by pridumat' chto-nibud' pohleshche etih treh poslednih prav, no vryad li namnogo. Odnako francuzskaya izobretatel'nost' dostigla neprevzojdennoj vysoty v dni revolyucii, kogda obnazhennyh muzhchin privyazyvali k obnazhennym zhenshchinam i brosali ih v reku. Do etogo komanchi ni za chto by ne dodumalis', tak chto tut francuzam, bezuslovno, prinadlezhit pal'ma pervenstva. Poskol'ku eto proizoshlo menee sta let nazad, u nas est' vse osnovaniya polagat', chto francuzy ne utratili eshche svoej izobretatel'nosti, a vozmozhno, i sklonnosti puskat' ee v hod. V odnom otnoshenii francuzy sovershenno nedosyagaemy. Lyubov'yu k rezne oni poistine nadeleny svyshe. Ni odin narod ne obladaet eyu v takih gomericheskih razmerah. Za neskol'ko vekov francuzy uspeli pochti polnost'yu monopolizirovat' ee. Eshche zadolgo do Varfolomeevskoj nochi oni poznali radosti rezni i pristrastilis' k nim. Odnako Varfolomeevskaya noch' nastol'ko monumental'na, chto v ee gigantskoj teni sovsem teryayutsya ee mnogochislennye predshestvennicy; oni vidny kak by skvoz' tuman, tak chto my ih pochti ne razlichaem, - no tem ne menee oni vse-taki byli. Esli by koe-kakie iz nih sluchilis' v Anglii, oni, slovno zatmenie, pogasili by solnce ee istorii, no zdes', na rodine rezni, oni kazhutsya stol' zhe estestvennymi i neobhodimymi, kak syp' na kozhe prokazhennogo, i privlekayut k sebe rovno stol'ko zhe vnimaniya. Varfolomeevskaya noch', bez vsyakogo somneniya, yavlyaet soboj nepodrazhaemyj shedevr, ravnogo kotoromu ne znaet mir. K nej prilozhili ruku vidnejshie lyudi strany, vklyuchaya korolya i korolevu-mat'. Sluchilos' eto v 1572 godu. Prichinoj posluzhili kakie-to religioznye nedorazumeniya. Francuz prezhde vsego blagochestiv. I emu malo samomu byt' blagochestivym, on trebuet, chtoby blagochestivym stal i ego blizhnij, a esli tot upiraetsya, on ubivaet ego i tem privivaet emu blagochestie. Da, esli ego blizhnij otkazyvaetsya vesti svyatuyu zhizn', francuz beret topor i obrashchaet upryamca na put' istinnyj. Francuz obozhaet obshchestvo i ne zhelaet prebyvat' na nebesah v odinochestve - poetomu on zablagovremenno obespechivaet sebe kompaniyu v rayu. V tu epohu, o kotoroj ya rasskazyvayu, ne prosto odin blizhnij nachal ispovedovat' ne tu religiyu, no rovno polovina vsej nacii. |to bylo uzhasno. Vozhdi katolicheskoj partii byli gluboko opechaleny stol' priskorbnym rasprostraneniem yazvy greha i stali derzhat' sovet, kak luchshe ee iscelit'. Koroleva-mat', ch'ya mudrost' i svyatost' byli bezuprechny, rekomendovala obychnoe nacional'noe lekarstvo - reznyu. Sredstvo eto bylo odobreno, i reznya zakazana tochno tak zhe, kak my zakazyvaem kuharke obed. Blagochestivye trudy reshili nachat' v nekuyu avgustovskuyu polnoch', o chem i byli izveshcheny zhiteli razlichnyh gorodov i selenij. Priverzhency istinnoj very gotovili oruzhie, hranili tajnu i zhdali, tem vremenem naveshchaya i prinimaya u sebya svoih greshnyh i nichego ne podozrevayushchih blizhnih, i nichto, kazalos', ne predveshchalo priblizheniya rokovoj nochi. Korol' vel zadushevnye besedy s glavoj greshnikov, i, esli tot byl chelovekom nablyudatel'nym, on, nesomnenno, obratil vnimanie na arkebuz, s pomoshch'yu kotorogo ego velichestvo neskol'ko dnej spustya izvolili ranit' ego iz dvorcovogo okna. Naznachennyj chas nastupil, i rev nabata narushil polnochnoe bezmolvie. Pravednye byli gotovy, greshniki byli zahvacheny vrasploh. Muzhchin i zhenshchin ubivali v ih spal'nyah ili na lestnicah ih domov. Detyam razbivali golovy o steny. Blagochestivye trudy prodolzhalis' dva dnya i tri nochi. Tela ubityh zaprudili reku, ulicy byli zavaleny trupami, vozduh napolnilsya von'yu gniyushchej ploti lyudej, kotoryh sgubila ih sobstvennaya nesoobrazitel'nost', - ved' oni byli francuzami, i esli by dogadalis' pervymi, to sami ustroili by reznyu i raspravilis' by so svoimi gubitelyami. Za eti dvoe-troe sutok vo Francii bylo ubito sem'desyat tysyach chelovek, i istinnaya vera posle svoego podviga nastol'ko ukrepilas', chto drugaya storona bol'she uzhe nikogda ser'ezno ne ugrozhala ee verhovenstvu. Razumeetsya, i s teh por mir videl ne odnu francuzskuyu reznyu. Ves'ma dlitel'noj i priyatnoj reznej okazalsya Terror. Da i v nashe vremya my videli ne odnu takuyu reznyu. Upomyanem tol'ko reznyu 2 dekabrya i neskol'ko sluchivshihsya v dni Kommuny, v konce franko-prusskoj vojny. Odnako ni odnoj iz nih francuzy tak ne gordyatsya, kak svoej nesravnennoj Varfolomeevskoj noch'yu. Samaya privlekatel'naya cherta francuzskogo nacional'nogo haraktera, cherta, vnushayushchaya naibol'shuyu nadezhdu missioneru, - eto voshititel'naya i chrezvychajnaya krotost'. My schitaem krolikov krotkimi sozdaniyami, no chto takoe krotost' krolika po sravneniyu s krotost'yu francuza? Najdetsya li krolik, kotoryj pozvolil by, chtoby ego v techenie tysyachi let nepreryvno ugnetali, oskorblyali, popirali, i ni razu ne poproboval by ukusit' svoego tirana? Karta Evropy useyana nebol'shimi muzhestvennymi obshchinami, kotorye vnov' i vnov' vosstavali protiv moguchih ugnetatelej i dobivalis' spravedlivosti. Ih trudno dazhe prosto perechislit'. Vil'gel'my Telli i Uoty Tajlery v izobilii vstrechalis' povsyudu - krome Francii. Odnako dazhe Franciya v konce koncov vosstala - i udovletvorenno vernulas' by v svoj krol'chatnik, poluchiv zatreshchinu i konfetku, esli by tol'ko glupyj korol' dogadalsya predlozhit' ih. No delat' nuzhnuyu veshch' v nuzhnoe vremya bylo ne v ego stile, tak chto on upustil udobnyj sluchaj. Togda naciya sbrosila krolich'yu shkurku i nadela druguyu svoyu nacional'nuyu odezhdu - tigrinuyu shkuru; kogda zhe na nee nadvinulis' armii vsej Evropy, ona poshla eshche dal'she i dokazala svoe muzhestvo, nesomnenno, udivivshis' tomu, chto ono obnaruzhilos' u nee v takom kolichestve. Napoleon, velikij polkovodec, dovel do sovershenstva voinskoe iskusstvo francuzov, a potom, vybrav udobnuyu minutu, vnov' napyalil na naciyu ee krolich'yu shkurku, nastupil nogoj ej na sheyu, i ona vosslavila ego za eto. Tochno tak zhe oboshelsya s francuzami i Napoleon III - k velichajshemu ih udovol'stviyu. Inostrancy voobshche byli bol'shim blagodeyaniem dlya Francii. Velikie lyudi Francii, kak pravilo, byvali inostrannogo proishozhdeniya - nashe vremya takzhe ne yavlyaetsya isklyucheniem, - i vse oni otlichno ponimali, kak ugodit' srednemu grazhdaninu. Srednemu grazhdaninu trebuetsya "slava" - eto samoe glavnoe; pobol'she slavy, pobol'she shuma, pobol'she zrelishch, pobol'she ravenstva i bratstva, pobol'she maskaradov i vsyakoj pyshnoj mishury; pobol'she razvyaznosti i hvastovstva, pobol'she uverennosti v tom, chto glaza vsego mira ustremleny na nego, chto ego zhena - zakonodatel'nica mod, a on sam - obrazec svetskoj lyubeznosti, pobol'she napominanij o tom, chto ego yazyk - eto pridvornyj yazyk vseh nacij i chto Parizh - eto solnce, chej zakat pogruzil by zemlyu v intellektual'nyj mrak; pobol'she Vive la Rshchpublique{20} segodnya, Vive le Roi {21} zavtra, Vive la Commune {22} poslezavtra i Vive chert znaet chto - posle-poslezavtra; pobol'she blagorodnyh tirad, podkreplennyh beskrovnymi duelyami, chtoby iscelit' ego ranenuyu chest'; pobol'she blagochestiya, nepristojnosti, rezni i privetstvennyh klikov - vot chto trebuetsya emu ot zhizni, zavershayushchejsya feshenebel'nymi pohoronami so svyashchennikom i fonarem vo glave processii, poddel'nym general-majorom na kozlah katafalka i verenicej pustyh traurnyh karet, sleduyushchih szadi; togda on, dovol'nyj i radostnyj, vosparit k ostal'nym angelam povedat' o svoem shikarnom pogrebenii. Vse eti atributy velichiya nedorogi, i umnye inostrancy, kotorye pravili Franciej, shchedro postavlyali ih nacii s bol'shoj vygodoj dlya sebya. Kak ya uzhe govoril, krotost' francuzov sostavlyaet samuyu prekrasnuyu chertu ih nacional'nogo haraktera, a vskore stanet i samoj poleznoj, ibo s ee pomoshch'yu nashi missionery podnimut ih, kak krolika za ushi. Francuz slagaetsya iz mel'chajshej melochnosti, kakuyu tol'ko mozhno voobrazit', i iz velichajshego velichiya {23}. Skrytyj v nem tigr - tajnyj, krovozhadnyj instinkt rezni - pozvolyaet sdelat' iz nego posle nadlezhashchego podavleniya i tshchatel'noj dressirovki luchshego v mire soldata. Krolich'ya krotost', kotoraya byla vospitana v nem vekami pokornogo priyatiya nespravedlivostej i tyagchajshih oskorblenij, pomogaet emu bezropotno perenosit' etu dressirovku. Ego kolossal'noe tshcheslavie porozhdaet v nem stremlenie tvorit' takie chudesa v iskusstve, v nauke, v politike i v literature, o kotoryh ne mog by i pomyslit' nikto drugoj, a ego lihoradochnoe, burnoe voobrazhenie, bespokojnaya energiya i nastojchivost' pomogayut emu dobit'sya svoej celi. Nu, esli ya sumel sdelat' to, chto hotel, znachit, mne udalos' dokazat', chto francuz v nekotoryh otnosheniyah prevoshodit kitajca, v drugih raven turku i dagomejcu i edva li v chem-nibud' zametno ustupaet komanchu. YA ot vsej dushi nadeyalsya, chto mne eto udastsya, i mne kazhetsya, ya dostig svoej celi. YA tverdo ubezhden, chto Franciya po pravu zanimaet dostojnoe mesto sredi polucivilizovannyh narodov zemnogo shara. YA mnogogo zhdu ot Francii i goryacho zhelayu ej skorejshego nravstvennogo i intellektual'nogo pod®ema i prosveshcheniya. Odnako ya prekrasno ponimayu, chto ogranichennyh i sistematicheskih usilij zdeshnej amerikanskoj kolonii, kakimi by energichnymi, svyatymi i beskorystnymi oni ni byli, nedostatochno dlya togo, chtoby oblagodetel'stvovat' ee stol' velikim darom. Net, dlya etogo est' tol'ko odin put': sozdat' special'no obuchennyj korpus svetskih amerikanskih missionerov, vooruzhennyh oficial'nym zvaniem dlya ih zashchity, snabzhennyh lentochkoj Pochetnogo Legiona, chtoby sdelat' ih menee zametnymi i ogradit' ot zavisti i izlishnego vnimaniya, i oplachivaemyh pravitel'stvom iz fondov, obrazovannyh s pomoshch'yu special'nogo naloga. Tak pridem zhe vse, kak odin, na pomoshch' francuzu, proniknemsya beskorystnoj lyubov'yu k etomu preziraemomu i unizhennomu zvenu mezhdu chelovekom i obez'yanoj, podnimem ego i sdelaem nashim bratom! Perevod I. Gurovoj PISXMO NA ZEMLYU Ministerstvo proshenij. Otdel angela-registratora. 20 yanv. _|bneru Skofildu, torgovcu uglem. Buffalo (shtat N'yu-Jork)._ Soglasno ukazaniyu imeyu chest' uvedomit' vas, chto vashe nedavnee ispolnennoe samopozhertvovaniya blagodeyanie bylo zaneseno na stranicu knigi, imenuemoj _"Zolotye deyaniya chelovecheskie"_: otlichie, pozvolyu sebe zametit', ne prosto vysokoe, no edinstvennoe v svoem rode. Kasatel'no vashih molitv za nedelyu, istekshuyu devyatnadcatogo sego mesyaca, imeyu chest' soobshchit' vam sleduyushchee: 1. O pogode, daby ceny na antracit podnyalis' na 15 centov za tonnu. Udovletvoreno. 2. Ob izbytke rabochej sily, daby snizit' zarabotnuyu platu na 10%. Udovletvoreno. 3. O padenii cen na myagkij ugol', kotorym torguyut konkurenty. Udovletvoreno. 4. O pokaranii cheloveka ili sem'i cheloveka, kotoryj otkryl konkuriruyushchuyu roznichnuyu torgovlyu uglem v Rochestere. Udovletvoreno sleduyushchim obrazom: dva zabolevaniya difteritom s odnim smertel'nym ishodom; odno zabolevanie skarlatinoj, kotoroe privedet k gluhote i slaboumiyu. Primechanie: pokaraniya nadlezhalo by prosit' dlya nanimatelej etogo cheloveka, sluzhashchego "N'yu-Jork sentral rejlrod kompani". 5. O ssylke v geennu beschislennyh prositelej, ezhednevno dokuchayushchih vam pros'bami o rabote ili o kakom-libo drugom odolzhenii. Peredano na novoe rassmotrenie, poskol'ku eto proshenie, vidimo, nahoditsya v protivorechii s drugim, voznesennym togo zhe chisla, o kotorom budet skazano nizhe. 6. O primenenii kakogo-libo vida nasil'stvennoj smerti k sosedu, shvyrnuvshemu kirpichom v vashego kota, kogda poslednij raspeval na ulice serenadu. Otlozheno dlya dal'nejshego rassmotreniya iz-za nesovmestimosti s molitvoj, voznesennoj togo zhe chisla, o kotoroj budet skazano nizhe. 7. "K chertu missionerov!" Otlozheno po toj zhe prichine, chto i predydushchee. 8. Ob uvelichenii pribylej s 22 230 dollarov v dekabre do 45 000 dollarov v yanvare s podderzhaniem proporcional'nogo ezhemesyachnogo rosta takovyh v dal'nejshem, "chto vas polnost'yu udovletvorit". Molitva udovletvorena; prilagaemoe obeshchanie prinimaetsya uslovno. 9. O nisposlanii ciklona, kotoryj unichtozhil by oborudovanie i zatopil by shahty "Nors Pensil'vaniya kompani". Primechanie: vvidu zimnego sezona ciklonov na sklade ne imeetsya. Po trebovaniyu oni mogut byt' zameneny vpolne nadezhnym vzryvom rudnichnogo gaza. Vysheperechislennye prosheniya, buduchi naibolee vazhnymi, rassmatrivalis' po otdel'nosti. 298 prochih molenij za nedelyu, istekshuyu devyatnadcatogo sego mesyaca, podpadayushchie pod rubriku "Osobyh vozdayanij", razdel A, udovletvoreny optom, za isklyucheniem togo, chto iz chisla 32 molenij, ispolnenie kotoryh trebovalo naslaniya nemedlennoj smerti, v 3 sluchayah takovaya byla zamenena neizlechimoj bolezn'yu. |tim ischerpyvaetsya nedel'noe postuplenie molitv, kotorye v nashem otdele otnosyatsya k kategorii, imenuemoj "Tajnye moleniya serdca", i kotorye po ochevidnoj prichine vsegda rassmatrivayutsya nami v pervuyu ochered'. Ostatok nedel'nogo postupleniya proshenij podpadaet pod kategoriyu, imenuemuyu "Publichnye molitvy", k kakovoj my otnosim molitvy, proiznesennye na molitvennyh sobraniyah, v voskresnoj shkole, na vstrechah s brat'yami vo Hriste, na semejnyh molebstviyah i t.d. Molitvy etoj kategorii rascenivayutsya v zavisimosti ot klassifikacii proiznosyashchih ih hristian, a imenno: 1) hristiane, ispoveduyushchie svoyu religiyu, i 2) hristiane, ispol'zuyushchie svoyu religiyu. Dalee oni podrazdelyayutsya i klassificiruyutsya soglasno razmeru, vidu i semejstvu, i v zaklyuchenie ih kurs opredelyaetsya v karatah - ot odnogo do tysyachi. Po itogam kvartala, zakonchivshegosya 31 dekabrya 1847 g., vash balans byl sleduyushchim: _Obshchaya klassifikaciya_: hristianin, ispoveduyushchij svoyu religiyu. _Razmer_: chetvert' maksimuma. _Vid_: chelovek vysokogo duha. _Semejstvo_ "A" razdela izbrannyh, podrazdel 16. _Kurs_: 322 chistyh karata. Po itogam tol'ko chto zakonchivshegosya kvartala - to est' sorok let spustya - vash balans takov: _Obshchaya klassifikaciya_: hristianin, ispol'zuyushchij svoyu religiyu. _Razmer_: odna sotaya maksimuma. _Vid_: chelovek-zhivotnoe. _Semejstvo_ "|" razdela izbrannyh, podrazdel 1547. _Kurs_: 3 chistyh karata. Imeyu chest' obratit' vashe vnimanie na to, chto vy, po-vidimomu, regressirovali. Vozvrashchayas' k voprosu o vashih publichnyh molitvah, zamechu kstati, chto radi obodreniya hristian vashego i smezhnyh tipov nash otdel imeet obyknovenie nisposylat' im mnogo takogo, chto ne bylo by nisposlano hristianam bolee vysokogo tipa - otchasti potomu, chto takovye ob etom ne prosyat Molitva o blagostnom smyagchenii pogody vo imya miloserdiya k nishchim i nagim. Otvergnuta. Voznesena na molitvennom sobranii. Protivorechit molitve, oznachennoj v punkte pervom nastoyashchego uvedomleniya, kakovaya yavlyaetsya tajnym moleniem serdca. Pravila nashego otdela strozhajshe zapreshchayut stavit' publichnye molitvy hristian, ispol'zuyushchih svoyu religiyu, vyshe tajnyh molenij ih serdec. Molitva o luchshih vremenah i dovol'stve "dlya truzhenika s mozolistymi rukami, chej tyazhkij i terpelivyj trud delaet legkoj i radostnoj zhizn' teh, komu vypala bolee schastlivaya dolya, a emu daet pravo na nashu bditel'nuyu i spasitel'nuyu zashchitu ot obid i pritesnenij, kotorye gotova chinit' emu neuemnaya alchnost', i na nezhnejshuyu zabotu nashih blagodarnyh serdec". Voznesena na molitvennom sobranii. Otkazat' vvidu protivorechiya s tajnym moleniem serdca za No 2. Molitva "da budut te, kto lishaet pas zhelaemogo, vzyskany nebesnoj milost'yu, i sami oni, i ih sem'i, ibo serdca nashi - svideteli, chto zemnoe preuspeyanie takovyh odaryaet nas chistoj, i potomu sovershennoj radost'yu". Voznesena na molitvennom sobranii. Otkazat' vvidu protivorechiya s tajnymi moleniyami serdca za NoNo 3 i 4. "Da ne obrekut nikogo na vechnuyu pogibel' slova i deyaniya nashi". Voznesena na semejnom molebstvii. Poluchena za 15 minut do tajnogo moleniya serdca za¹5, kotoromu ona yavno protivorechit. Vam predlagaetsya vzyat' nazad odnu iz etih molitv ili vnesti v nih neobhodimye izmeneniya. "Pomiluj vseh, kto chinit vred nam samim i imeniyu nashemu". |to vklyuchaet i soseda, zapustivshego kirpichom v kota. Voznesena na semejnom molebstvii. Poluchena za neskol'ko minut do tajnogo moleniya serdca za No 6. Pros'ba soobshchit' sootvetstvuyushchee utochnenie. "Podderzhi missionerov v ih trudah, samyh blagorodnyh trudah, doverennyh cheloveku, daby vossiyal svet vo vseh predelah yazycheskih zemel', eshche koryashchih nas nyne svoim duhovnym mrakom". Samochinnaya molitva, protashchennaya vo vremya zasedaniya Amerikanskogo missionerskogo soveta. Poluchena pochti za 12 chasov do tajnogo moleniya serdca za No 7. Nash otdel missionerami ne interesuetsya i ne imeet nikakih delovyh svyazej s Amerikanskim missionerskim sovetom. My byli by rady udovletvorit' odnu iz etih molitv, no obe udovletvorit' ne mozhem. Rekomenduem vzyat' nazad voznesennuyu na zasedanii. V dvadcatyj raz obrashchaem vashe vnimanie na nezhelatel'nost' povtoreniya zamechaniya, prilozhennogo k No 8. SHutki, osobenno izbitye, v molitvah neumestny. Iz 464 otdel'nyh pros'b, soderzhavshihsya v vashih publichnyh molitvah pomimo rassmotrennyh vyshe, my udovletvoryaem dve, otkazyvaya v ostal'nyh. Udovletvoryayutsya sleduyushchie pros'by: 1) "da budut tuchi svershat' svoe prednaznachenie, 2) a solnce - svoe". Sobstvenno, takovo i bylo bozhestvennoe prednachertanie, no vam, veroyatno, budet lestno uznat', chto vy nichem emu ne vosprepyatstvovali. Iz 462 otdel'nyh pros'b, v kotoryh vam otkazano, 61 byla proiznesena v voskresnoj shkole. V etoj svyazi mne prihoditsya eshche raz napomnit' vam, chto my ne udovletvoryaem molitv, voznosimyh v voskresnoj shkole hristianami, ispol'zuyushchimi svoyu religiyu i podpadayushchimi pod rubriku, imenuemuyu v nashem otdele "tipom Dzhona Vanemejkera". My provodim ih po grafe "slova" i uchityvaem, ishodya iz kolichestva slov, proiznosimyh za opredelennuyu edinicu vremeni; zachetnyj minimum - 3000 slov za chetvert' minuty. |ksperty voskresnyh shkol obychno bez truda vybivayut 4200 iz 5000 vozmozhnyh, chto priravnivaetsya k dvum psalmam i buketu, poslannym molodoj devicej v kameru ubijcy v utro kazni. Ostavshiesya 401 pros'ba poshli na veter. My svalivaem ih v kuchu i izgotovlyaem iz nih protivnye vetra, chtoby zaderzhivat' korabli nedostojnyh lyudej, no na odin poryadochnyj veter trebuetsya stol'ko etogo syr'ya, chto oplachivat' ego my ne v sostoyanii. Teper' ya hotel by dobavit' neskol'ko slov ot sebya lichno. Kogda lyudi opredelennogo tipa svershayut dobroe deyanie, my ocenivaem ego v tysyachu raz vyshe, chem to zhe deyanie, no sovershennoe horoshim chelovekom, - prinimaya vo vnimanie ogromnye usiliya, kotoryh ono stoilo. V etom otnoshenii vy stoite gorazdo vyshe svoej kategorii iz-za ryada samopozhertvovanij, kotorye namnogo prevoshodili vse, chego my mogli ot vas ozhidat'. Mnogo let nazad, kogda vash kapital ischislyalsya vsego sta tysyachami dollarov i vy poslali dva dollara svoej rodstvennice, obednevshej vdove, obrativshejsya k vam za pomoshch'yu, mnogie zdes' na nebesah utverzhdali, chto etogo ne mozhet byt', a drugie priderzhivalis' mneniya, chto den'gi byli fal'shivymi. Vasha reputaciya sil'no ukrepilas' posle togo, kak byla dokazana neobosnovannost' etih podozrenij. Goda dva spustya, kogda v otvet na novuyu pros'bu vy poslali bednyazhke chetyre dollara, etomu poverili srazu, i dolgoe vremya tol'ko i razgovoru bylo, chto ob etom sobytii. Dva goda spustya, kogda umer mladshij syn vdovy, vy poslali shest' dollarov, i eto deyanie okonchatel'no pokrylo vas slavoj. Na nebesah tol'ko i slyshno bylo: "Kakov |bner-to, a?" Ibo k etomu vremeni vas uzhe laskovo nazyvali zdes' "|bner". Kazhdye dva-tri goda vy uvelichivali summu vashih pozhertvovanij na cerkov', i vashe imya ne shodilo s nashih ust i sogrevalo nashi serdca. Vse nebesa sledyat za vami, kogda vy po voskresen'yam v roskoshnoj karete otpravlyaetes' v cerkov'; i kogda vasha ruka opuskaet pozhertvovanie na tarelku, radostnyj krik dostigaet dazhe bagrovyh sten dalekoj geenny: "Eshche pyat' centov ot |bnera!" No vse eto ne idet ni v kakoe sravnenie s vashim poslednim blagodeyaniem, kogda vdova neskol'ko dnej nazad prislala vam pis'mo, soobshchaya, chto mozhet poluchit' mesto uchitel'nicy v otdalennom poselke, no chto dlya poezdki tuda s dvumya ostavshimisya v zhivyh det'mi ej neobhodimy pyat'desyat dollarov; i vy, podschitav chistuyu pribyl', kotoruyu prinesli vam za poslednij mesyac vashi tri shahty, - 22 230 dollarov - i pribaviv k etoj cifre 45 000 dollarov, kotorye vy rasschityvaete poluchit' v etom mesyace (hotya vernee bylo by postavit' 50000), vzyali pero i chekovuyu knizhku i poslali ej chek na _celyh pyatnadcat' dollarov!_ Da budet nad toboj vechnoe blagoslovenie nebes, o velikodushnoe serdce! V obiteli blazhennyh vse do edinogo prolivali slezy umileniya, i, poka vse likovali, zhali drug drugu ruki i obnimalis', s siyayushchego prestola razdalos' gromovoe povelenie: poskol'ku deyanie eto zatmevaet vse izvestnye v istorii samopozhertvovaniya lyudej i angelov, da budet ono zaneseno na otdel'nuyu chistuyu stranicu. Ibo ryadom s tyagchajshimi usiliyami, kotoryh ono vam stoilo, v nichto prevrashchaetsya muzhestvo desyati tysyach muchenikov, vzoshedshih na pylayushchie kostry; i vse skazali: "Nesomnenno, zhizn', prinosimaya v zhertvu blagorodnym chelovekom - desyat'yu tysyachami blagorodnyh lyudej, - pustyak v sravnenii s pyatnadcat'yu dollarami, kotorye vypustil iz svoih lap podlejshij skared, kakogo tol'ko videl svet". CHto pravda - to pravda. Avraam, rydaya, vytryahnul vse prezhnee soderzhimoe svoego lona i vyvesil na nem krasnorechivejshij plakatik: "Prava zayavleny", a Petr, rydaya, skazal: "My vstretim ego fakel'nym shestviem!" Kliki vostorga zagremeli na nebesah, i vse zdes' vozlikovali, uznav, chto vam suzhdeno popast' syuda. I ad tozhe vozlikoval. (Podpis') Angel-registrator (pechat'). Perevod T. Kudryavcevoj VOENNAYA MOLITVA To bylo vremya velichajshego volneniya i pod®ema. Vsya strana rvalas' v boj - shla vojna, v grudi vseh i kazhdogo gorel svyashchennyj ogon' patriotizma; gremeli barabany, igrali orkestry, palili igrushechnye pistolety, puchki raket so svistom v treskom vzletali v vozduh; kuda ni glyan' - vdol' teryayushchihsya vdali krysh i balkonov sverkala na solnce zybkaya chashcha flagov; kazhdyj den' yunye dobrovol'cy, veselye i takie krasivye v svoih novyh mundirah, marshirovali po shirokomu prospektu, a ih otcy, materi, sestry i nevesty sryvayushchimisya ot schast'ya golosami privetstvovali ih na puti; kazhdyj vecher gustye tolpy naroda zataiv dyhanie vnimali kakomu-nibud' patriotu-oratoru, ch'ya rech' zadevala samye sokrovennye struny ih dushi, i to i delo preryvali ee burej aplodismentov, v to vremya kak slezy tekli u nih po shchekam; v cerkvah svyashchenniki ubezhdali narod veroj i pravdoj sluzhit' otechestvu i tak pylko i krasnorechivo molili boga vojny nisposlat' nam pomoshch' v pravom dele, chto sredi slushatelej ne nashlos' by ni odnogo, kotoryj ne byl by rastrogan do slez. |to bylo poistine slavnoe, udivitel'noe vremya, i te nemnogie oprometchivye lyudi, kotorye otvazhivalis' neodobritel'no otozvat'sya o vojne i usomnit'sya v ee spravedlivosti, totchas poluchali stol' surovuyu i gnevnuyu otpoved', chto radi sobstvennoj bezopasnosti pochitali za blago ubrat'sya s glaz doloj i pomalkivat'. Nastalo voskresen'e - na sleduyushchij den' vojska vystupali na front; cerkov' s utra byla nabita do otkaza, zdes' zhe nahodilis' i dobrovol'cy, ch'i yunye lica goreli v predvkushenii ratnyh podvigov; myslenno oni uzhe byli tam - vot oni nastupayut, uporno, vse bystree i reshitel'nee, stremitel'nyj natisk, blesk sabel', vrag bezhit, panika, porohovoj dym, yarostnoe presledovanie, kapitulyaciya! - i vot oni snova doma: vernulis' s vojny zakalennye v boyah geroi, dolgozhdannye i obozhaemye v zolotom siyanii pobedy! S dobrovol'cami sideli ryadom ih blizkie, gordye i schastlivye, vyzyvaya zavist' druzej i sosedej, ne imevshih brat'ev i synovej, kotoryh oni mogli by poslat' na pole brani dobyt' otchizne pobedu ili zhe past' smert'yu hrabryh. Sluzhba shla svoim cheredom: svyashchennik prochel voennuyu glavu iz Vethogo zaveta, potom pervuyu molitvu; zagudel organ, sotryasaya zdanie; molyashchiesya podnyalis' v edinom poryve, s b'yushchimsya serdcem i blestyashchimi glazami, i v cerkvi zazvuchal moguchij prizyv: Gospodi, grozno na zemlyu vzirayushchij, Molnii, gromy poslushny tebe! Zatem posledovala "dolgaya" molitva. Nikto ne mog by pripomnit' nichego ravnogo ej po strastnosti i proniknovennosti chuvstva i po krasote izlozheniya. Prosili v nej bol'she vsego o tom, chtoby vseblagoj i miloserdnyj otec nash oberegal nashih doblestnyh molodyh voinov, byl by im pomoshch'yu, oporoj i podderzhkoj v ih podvigah vo imya otchizny; chtoby on blagoslovlyal ih i ohranyal v den' bitvy i v chas opasnosti, derzhal ih v svoej desnice, dal im silu i uverennost' i sdelal nepobedimymi v krovavyh shvatkah; chtoby pomog on im sokrushit' vraga, daroval im, ih oruzhiyu i strane vechnyj pochet i slavu... V etu minutu v cerkov' voshel kakoj-to pozhiloj neznakomec i netoroplivo, besshumnoj postup'yu napravilsya po glavnomu prohodu k altaryu. Glaza ego byli ustremleny na svyashchennika, vysokuyu figuru oblekala odezhda, dohodivshaya do pyat, i sedye volosy pyshnoyu grivoj padali na plechi, obramlyaya izborozhdennoe morshchinami lico, neestestvenno, dazhe mertvenno-blednoe. Vse s nedoumeniem smotreli na nego, a on, molcha projdya mezhdu skamej, podnyalsya na kafedru i vyzhidayushche stal ryadom so svyashchennikom. Smezhiv veki i ne dogadyvayas' o prisutstvii neznakomca, svyashchennik prodolzhal chitat' svoyu volnuyushchuyu molitvu i zakonchil ee strastnym prizyvom: "Blagoslovi nashe voinstvo, daruj nam pobedu, gospodi bozhe nash, otec i zashchitnik zemli nashej i oruzhiya!" Neznakomec dotronulsya do ego plecha, zhestom prikazal emu otojti, - chto izumlennyj svyashchennik ne zamedlil ispolnit', - i zanyal ego mesto. Neskol'ko mgnovenij on surovo oglyadyval potryasennyh slushatelej, i glaza ego goreli prizrachnym ognem, potom nizkim, gluhim golosom nachal: - YA - poslanec prestola, nesushchij vam slovo gospodne! Prihozhane stoyali kak gromom porazhennye; neznakomec esli i zametil ih ispug, to ne obratil na nego ni malejshego vnimaniya. - Vsevyshnij uslyshal molitvu svoego slugi, vashego pastyrya, i gotov ee ispolnit', esli takovo budet vashe zhelanie posle togo, kak ya, ego poslanec, raz®yasnyu vam ee smysl, tochnee - polnyj ee smysl. Ibo, kak i vo mnogih drugih lyudskih molitvah, vy, sami togo ne podozrevaya, prosite o neizmerimo bol'shem, chem vam kazhetsya, kogda vy molites', - esli, konechno, vy zaranee vse ne obdumali. Sluga bozhij i vash prochel molitvu. Podumal li on, prezhde chem prochitat' ee? I odna li eto molitva? Net, ih dve: odna - kotoruyu on proiznes vsluh, i drugaya - kotoroj ne proiznes. I obe dostigli ushej togo, kto slyshit vse pros'by - vyskazannye i nevyskazannye. Porazmyslite nad etim - i zapomnite. Esli stanete prosit' blagosloveniya svoim delam i postupkam, bud'te ostorozhny, ibo v etu minutu vy neprednamerenno mozhete navlech' proklyat'e na svoego soseda. Esli vy molites' o nisposlanii dozhdya, ibo on nuzhen polyam vashim, - tem samym vy, byt' mozhet, molite o bedstvii dlya soseda, ch'ya zemlya ne nuzhdaetsya vo vlage i dozhd' tol'ko isportit emu urozhaj. Vy slyshali molitvu vashego slugi - tu ee chast', kotoruyu on proiznes vsluh. Gospod' poslal menya k vam, chtoby ya oblek v slova druguyu ee chast' - to, o chem pastor i vse vy v glubine serdca molcha molili ego. Ne razumeya i ne dumaya, o chem molite? Daj bog, chtoby eto bylo tak. Vy slysha