Fransua Moriak. Podrostok bylyh vremen ----------------------------------------------------------------------- Francois Mauriac. Un adolescent d'autrefois. Per. s fr. - R.Lincer. V kn.: "Fransua Moriak". M., "Progress", 1971. OCR & spellcheck by HarryFan, 3 September 2001 ----------------------------------------------------------------------- YA pishu inache, chem govoryu, govoryu inache, chem dumayu, dumayu inache, chem dolzhen dumat', i tak do samyh temnyh glubin. Kafka 1 YA ne takoj, kak vse mal'chiki. Bud' ya takim, kak vse mal'chiki, v svoi semnadcat' let ya by ohotilsya vmeste s Loranom, moim starshim bratom, i Dyuberom, nashim upravlyayushchim, i Simonom Dyuberom, ego mladshim synom - "abbatom", kotoromu polagalos' by sejchas prisutstvovat' na vechernej sluzhbe, i ego bratom Pryudanom Dyuberom, kotoryj podbivaet Simona rasproshchat'sya s kyure. YA strelyal by iz ohotnich'ego ruzh'ya, a ne ryskal v kustah, vyslezhivaya dich', kak sobaka, ne igral by, izobrazhaya iz sebya sobaku. Da, ya izobrazhayu sobaku, no v to zhe vremya razdumyvayu o tom, chto zhe proishodit v golove u Simona. On podotknul poly sutany, chtoby ona ne ceplyalas' za vetki i kolyuchij ternovnik; ne znayu pochemu, no ego tolstye ikry, obtyanutye chernymi sherstyanymi chulkami, vyzyvayut u menya neuderzhimyj smeh. On lyubit ohotu ne men'she, chem nashi sobaki Diana i Stop. Ohota u nego v krovi, eto sil'nee ego, hotya on otlichno znaet, chto v etot samyj chas gospodin nastoyatel' sluzhit vechernyu i smotrit na pustuyu skam'yu, gde sledovalo by nahodit'sya. Simonu, no gde ego net. Posle sluzhby gospodin nastoyatel' pridet k nam pogovorit' ob etom s mamoj. Nadeyus', ya uspeyu vernut'sya, hotya oni ochen' ostorozhny i umolkayut, edva zavidev menya. YA pustomelya, kak govorit mama, a gospodin nastoyatel' schitaet, chto u menya durnoe napravlenie uma, tak kak ya zadayus' voprosami, kotorymi on nikogda ne zadavalsya i kotoryh emu nikogda nikto ne zadaval, a tem bolee ya. No on znaet, chto ya schitayu ego glupcom. "Poslushat' tebya, tak vse glupcy!" - obychno uprekaet menya mama. CHto pravda, to pravda, v nashej sem'e umnym ya schitayu lish' sebya samogo, no ya znayu, chto nichego ne znayu, potomu chto menya nichemu ne nauchili. Moi uchitelya ne mogli nichemu menya nauchit', tol'ko azam. Tovarishchi prevoshodyat menya vo vsem, chto v ih glazah imeet kakuyu-to cenu. Oni prezirayut menya i imeyut vse osnovaniya prezirat': nikakim sportom ya ne zanimayus', sil u menya ne bol'she, chem u cyplenka. YA krasneyu, kogda oni govoryat o devicah, a kogda oni pokazyvayut drug drugu fotografii, ya otvorachivayus'. Odnako inye iz nih otnosyatsya ko mne druzheski, i bol'she chem druzheski. Oni znayut, chto oni stanut delat', u nih est' svoe mesto v zhizni. A ya? YA dazhe ne znayu, kakoj ya. YA otlichno znayu, chto vse propovedi gospodina nastoyatelya i vse, vo chto verit moya mat', ne vyazhetsya s tem, chto sushchestvuet v dejstvitel'nosti. YA znayu, chto oni i ponyatiya ne imeyut o pravednosti. Mne nenavistna ih religiya. I vse-taki ya ne mogu obojtis' bez boga. Vot eto, v sushchnosti, i otlichaet menya ot vseh prochih, a sovsem ne to, chto ya izobrazhayu iz sebya sobaku i ryskayu v kustah, vmesto togo chtoby ohotit'sya s Loranom, Pryudanom i Simonom Dyuberom, i dazhe ne umeyu obrashchat'sya s ohotnich'im ruzh'em. Vse, chto rasskazyvaet gospodin nastoyatel', i to, kak on eto rasskazyvaet, kazhetsya mne polnym idiotstvom, i, odnako, ya veryu, chto vse eto istina, reshayus' napisat' dlya samogo sebya: ya znayu, chto eto istina. Slovno slepoj povodyr' vedet menya k neprelozhnoj istine kakim-to nelepym putem, bormocha svoyu latyn' i zastavlyaya bormotat' ee vse redeyushchie tolpy veruyushchih, a tochnee, prosto zhalkoe stado, kotoroe budet pastis' vsyudu, kuda ego ni prigonyat... No chto s togo! Svet, v kotorom oni idut, - ya ego vizhu, vernee, svet etot uzhe vo mne. Oni mogut boltat' vse, chto im ugodno: ved' oni i est' te nevezhdy i idioty, protiv kotoryh opolchaetsya moj drug Donzak, primknuvshij k "modernistam" [modernizm - techenie v katolicizme, pytayushcheesya privesti religioznye doktriny v sootvetstvie s trebovaniyami sovremennoj filosofii]. I vse-taki to, vo chto oni veryat, - istina. Vot, na moj vzglyad, k chemu svoditsya istoriya cerkvi. Zajca oni zatravili u samyh polej ZHuano. Vozvrashchenie bylo muchitel'nym: sem' kilometrov po etoj mrachnoj, no miloj moemu serdcu doroge, mezhdu dvuh sten vekovyh sosen. "Vse tut prinadlezhit madam, vse, naskol'ko hvataet glaz!" - to i delo ob®yavlyal Dyuber so svoej nelepoj muzhickoj gordost'yu... Uzhasno dazhe pisat' ob etom. YA zaranee znal, chto vsyu dorogu Simon budet shagat' ryadom so mnoj, ne otkryvaya rta. A Loran sam vdrug prevratilsya v rebenka. On igral, podbrasyvaya nogoj sosnovuyu shishku; esli dovedet ee do doma, znachit, vyigral. S Simonom my ne razgovarivaem ni o chem. Navernoe, kyure setoval pri nem na moe "durnoe napravlenie uma", i Simon voshishchaetsya tem, chto v semnadcat' let ya sposoben vnushat' trevogu etomu ogranichennomu cheloveku, pod ch'im prismotrom on budet nahodit'sya vse vremya - ved' on seminarist, priehavshij na kanikuly. Sejchas ya ispoveduyus' pered bogom v svoem obmane: vse, chto delaet menya opasnym v glazah nastoyatelya i, vozmozhno, vyzyvaet voshishchenie Simona, ne bolee kak smutnye otgoloski rechej moego druga Andre Donzaka, vse ushi mne prozhuzhzhavshego premudrostyami, vzyatymi iz "Annalov hristianskoj filosofii", On prevoznosit izdatelya etogo zhurnala, nekoego otca Laberton'era, chlena kongregacii oratoriancev, odno imya kotorogo povergaet nashego nastoyatelya v uzhas. "|to "modernist", takih eretikov na kostre szhigali", - tverdit on. YA prezirayu ego za etot zhestokij i tupoj obraz: koster! O, oni vsegda gotovy szhech' togo, kto verit s otkrytymi glazami. Tem ne menee ya obmanshchik, ya b'yu ih napoval zazhigatel'nymi rechami Andre, vydavaya ih za svoi sobstvennye, i delayu vid, budto znayu to, chto neizvestno im, hotya sam ya takoj zhe nevezhda, kak oni... Net, ya kleveshchu na sebya. Kak vyrazhaetsya Andre, ya pronik v Paskalya. YA chitayu Paskalya bez vsyakogo usiliya, osobenno "Primechaniya" v izdanii Brensviga, kotoroe dal mne Andre. Menya kasaetsya vse, chto kasaetsya Por-Royalya. A vot chital li Paskalya Simon Dyuber, hot' on i sdal ekzameny na bakalavra? Podozrevayu, chto ni s odnim avtorom, upomyanutym v programme, on ne znakomilsya neposredstvenno, a dovol'stvovalsya izlozheniem v uchebnike... On shagaet ryadom so mnoj. Ot nego pahnet potom, propitavshim vsyu ego sutanu. Ne to chtoby on byl gryazen, on chistoplotnee svoej krest'yanskoj sem'i, kotoraya i ponyatiya ne imeet, chto znachit myt'sya, i, mozhet byt', dazhe chistoplotnee nas, potopu chto lovit rybu u mel'nicy i chut' ne kazhdyj den' poloshchetsya v vode. On stuchit po kornyam ol'hi, zagonyaya v vershi shchuk i nalimov... Vprochem, ya ne sobirayus' rasskazyvat' zdes' o rybnoj lovle. Po pravde govorya, menya mutit ne stol'ko ot zapaha Simona, skol'ko ot ego shestyh pal'cev - etih drozhashchih otrostkov na kazhdoj ruke i na kazhdoj noge: emu prihoditsya dazhe shit' bashmaki po merke, i nogi kazhutsya odinakovymi chto v dlinu, chto v shirinu - pryamo kak u slona! No shestoj palec na noge mne sluchaetsya videt' ne tak uzh chasto, zato ot etih hryashchikov bez falang na rukah menya brosaet v drozh'. K tomu zhe on i ne staraetsya ih pryatat', on dazhe otkrovenno raduetsya, chto lishnie mizincy izbavyat ego ot voennoj sluzhby. No ego starshij brat Pryudan drugogo mneniya: "Ty mog by postupit' v Sen-Sir..." |to edinstvennye proiznesennye pri mne slova, kogda Pryudan vystupil v roli iskusitelya, kotoruyu, esli poslushat' mamu i nastoyatelya, on igraet v zhizni mladshego brata. YA podumal, kakoj roman ya mog by napisat' na etu temu: Pryudan, hilyj, toshchij, temnolicyj, s gnilymi zubami, da eshche vlyublennyj, eto ya znayu navernyaka, v Mari Dyuros, ih sosedku, doch' plotnika, sestru Adol'fa Dyurosa, dvadcatiletnego velikana, pohozhego na Gerakla iz uchebnika grecheskoj istorii, - Pryudan v lice svoego brata svedet schety s etim mirom, gde sam on vsego lish' plesen'... Ne schitaya togo, chto on, kak vse Dyubery, umen. Ego bunt dokazyvaet eto. Po moemu zamyslu v etoj pridumannoj istorii Pryudan dolzhen otkazat'sya ot Mari Dyuros i vruchit' ee Simonu. Vprochem, Mari Dyuros, veroyatno, smotrit na mladshego brata s takim zhe otvrashcheniem, kak na starshego, dazhe s bol'shim, iz-za etih ego mizincev i sutany, slovno prilipshej k telu... No chto mne ob etom izvestno? Vse eto ya vydumyvayu, hotya uveren, chto eto pravda, potomu chto znayu parnya, kotorogo lyubit Mari Dyuros, k kotoromu ona hodit, nakonec, - on drug Adol'fa, ee brata-velikana. Vprochem, gospodin nastoyatel', pozhaluj, prav, kogda tverdit, chto Simona iskushaet ne d'yavol vozhdeleniya, a d'yavol chestolyubiya. Na devushek on pochti ne glyadit. YA prekrasno ponimayu, chto ego tak vyshkolili, chtoby on na nih ne glyadel. I vse ravno emu eshche ne prihodilos' po-nastoyashchemu borot'sya s iskusheniem. No chto ya ob etom znayu? YA ne znayu nichego ni o Simone, ni o kom by to ni bylo. Dazhe mama i gospodin nastoyatel' podchas stavyat menya v tupik. Kogda my vernulis' s ohoty, Loran otnes zajca na kuhnyu. YA ustal i rastyanulsya na divane v prihozhej. Mama prisela ryadom. Ona potrogala rukoj moj lob i sprosila, ne hochu li ya pit'. Ej ne terpelos' pogovorit'. Dolzhno byt', oni zaranee uslovilis' s nastoyatelem, o chem sleduet so mnoj govorit': ved' schitaetsya, budto Simon poveryaet mne svoi tajny. Na samom dele etogo i v pomine net. Ego raspolozhenie ko mne nikogda ne proyavlyaetsya v slovah. Razdelyayushchaya nas propast' ego ne smushchaet. Vo vsyakom sluchae, on ni razu ne pytalsya preodolet' ee. Mama, vprochem, tozhe. Ona menya lyubit, po ya ee ne interesuyu. Ee ne interesuet nichto, krome nashih zemel' i eshche chego-to, chto ona derzhit v tajne ot vseh, podozrevayu, chto ee muchat ugryzeniya sovesti - ob etom ya mogu sudit': ya sam terzalsya ugryzeniyami sovesti v detstve, ya ot nih osvobodilsya, ili pochti osvobodilsya, s teh por kak otkryl, blagodarya Donzaku, chto nam vdolbili v golovu, budto nashe vechnoe spasenie zavisit ot vsyakih nelepyh zapretov, ot tablicy grehov prostitel'nyh i tak nazyvaemyh smertnyh. Gospodin nastoyatel', dolzhno byt', vozlozhil na mamu missiyu zastavit' menya razgovorit'sya, a ya narochno zakryval glaza, delaya vid, chto hochu spat'. Ona ne stala pribegat' k ulovkam i pryamo sprosila menya, kak byl nastroen Simon vo vremya ohoty. - On tol'ko i dumal, chto o zajce i eshche, razumeetsya, o tom, s kakim licom vstretit ego zavtra utrom gospodin nastoyatel', kogda on yavitsya k messe. Mama lish' etogo i zhdala, ona tut zhe vylozhila svoi karty. - U gospodina nastoyatelya ne takie uzh uzkie vzglyady. On ne pridaet ni malejshego znacheniya tomu, chto Simon v devyatnadcat' let predpochitaet ohotu vechernej sluzhbe. Voskresnaya vechernya ne obyazatel'na. Gospodin nastoyatel' priznavalsya, chto ona dazhe dlya nego ispytanie. A chto kasaetsya Simona, to sovsem ne eto vazhno. - Razumeetsya, ne eto, - skazal ya. - Vazhno to, chto Simona obrekli, vozmozhno protiv ego voli, na takuyu zhizn', dlya kotoroj on ne sozdan. S mamoj proizoshlo to, chto ona nazyvaet "pristupom". Ona pobagrovela tak, chto mne stalo za nee strashno: vo chto ya vmeshivayus'? - No, mama, ty zhe pervaya ob etom zagovorila. A ya, pozhaluj, edinstvennyj, kto ne vmeshivaetsya v dela Simona. So svojstvennoj ne tol'ko mame, a, po mneniyu Donzaka, i vsem zhenshchinam nelogichnost'yu ona vozrazila, chto ya ne prav i chto dolg velit mne vmeshat'sya. - Tak vy ne verite v blagodat'? Vy polagaete, chto bogu nuzhna nasha pomoshch' v tom spore, kotoryj idet v dushe Simona i kasaetsya tol'ko ego odnogo? - Na Simona vse eto vremya okazyvayut davlenie, o kotorom my i ne podozrevali, tut nastoyashchij zagovor. Ty dolzhen vse znat', eto ochen' vazhno: vtajne ot nas s pervogo dnya kanikul on chasto vstrechaetsya... Kak by ty dumal, s kem? S merom, da-da, s gospodinom Dyuporom, a tot frankmason i poklyalsya otvratit' Simona ot cerkvi... - No my zhe vse znali, chto Simon vstrechaetsya s gospozhoj Dyupor... - S etoj sumasshedshej, da, no ne s ee muzhem, kotorogo odin vid sutany privodit v beshenstvo. YA dumala, Simon prihodit v dom Dyuporov tol'ko dnem, kogda mer u sebya na lesopilke. Dolgoe vremya tak ono i bylo... Gospozha Dyupor sama nas predupredila... Gospozha Dyupor sama! YA ne veril svoim usham. "Dyupory! My s nimi ne vidimsya". Na maminom yazyke eto oznachalo, chto ona ne obmenivaetsya s nimi ezhegodnym vizitom (vo vremya letnih kanikul, kogda my zhivem v Mal'taverne), kotorym mogut pohvastat' tri ili chetyre mestnye damy. No eto verno takzhe i v bukval'nom smysle slova: Dyuporov ne vidyat, na nih ne smotryat. Oni vycherknuty iz nashego krohotnogo mirka. Popytayus' rasskazat' po poryadku etu istoriyu Dyuporov i Simona. Gospozha Dyupor, kak govoryat, horoshen'kaya zhenshchina, namnogo molozhe svoego muzha - mne-to ona vsegda kazalas' staruhoj, - vnushala nedoverie uzhe tem, chto byla ne iz nashih mest ("ne izvestno, gde on ee vzyal, ne izvestno, otkuda ona..."); nashi mesta - eto landy Bazasa. U Dyuporov byla edinstvennaya doch' Tereza, rodivshayasya v odin den' s Simonom Dyuberom. Mari Dyuber hodila k Dyuporam na podennuyu rabotu i brala s soboj malen'kogo Simona, kotoryj igral s Terezoj, pozvolyal ej tiranit' sebya i podchinyalsya ej, potomu chto synu podenshchicy polagalos' podchinyat'sya docheri mera, no takzhe i potomu, kak smeyas' govorili vse vokrug, chto on byl v nee vlyublen i ona v nego, a nravilos' ej v nem bol'she vsego to, chego ya sovershenno ne perenosil, - etot uzhasnyj shestoj palec... Terezu v neskol'ko dnej unesla kakaya-to bolezn'. Mozhet byt', meningit? Roditeli doverilis' doktoru Dyulaku, pervomu pomoshchniku mera, tozhe radikalu i frankmasonu. |to bylo dlya nih strashnym udarom. Gospozha Dyupor, kotoraya ran'she hodila po voskresen'yam v cerkov' i molilas', pryachas' za kolonnoj, bol'she tam ne pokazyvalas', ona otvernulas' ot boga. Zato kazhdyj den' v lyubuyu pogodu ona otpravlyalas' na kladbishche. Kogda pospevali vishni, ona prinosila ih na mogilu, potomu chto Tereza lyubila vishni. Rebyatishki, pribegaya iz shkoly, ih s®edali. |ti strannosti umeryali sostradanie okruzhayushchih. V dovershenie vsego ona otkazalas' prinyat' mamu. |to bylo neveroyatno. I vot ni odin zhitel' mestechka ne perestupal bolee poroga ee doma, krome Mari Dyuber i vo vremya kanikul - Simona. Ot nih my uznali, chto v prihozhej so dnya pohoron lezhali rassypannye po polu cvety i vetki i chto Mari Dyuber zapreshcheno k nim prikasat'sya. Simona gospozha Dyupor, esli by mogla, derzhala by u sebya dnem i noch'yu. On vozvrashchal ej Terezu, on byl Terezoj. No on-to byl zhiv, i on byl mal'chishkoj. Ego nel'zya bylo prosto pomestit' na stul, tochno neodushevlennyj predmet, ili pichkat' celyj den' varen'em i biskvitami. K schast'yu, on do bezumiya lyubil chitat'. Pomnyu, uzhe pozdnee v kakoj-to igre kazhdyj iz nas dolzhen byl pridumat' sebe deviz i v nem naimen'shim kolichestvom slov vyrazit' to, chto on schitaet schast'em. Simon napisal snachala: "Ohotit'sya i chitat'". Potom ispravil: "CHitat' i ohotit'sya". U gospozhi Dyupor byl polnyj komplekt "Rozhdestvenskogo illyustrirovannogo al'manaha", "ZHurnala puteshestvij", romany ZHyul' Verna, "Puteshestvie dvuh detej po Francii" i mnozhestvo drugih chudes. Ona usazhivala Simona u okna i govorila: "CHitaj, ne obrashchaj na menya vnimaniya". Snachala Simona smushchal neotryvno ustremlennyj na nego vzglyad i pozvyakivanie vyazal'nyh spic, potom on privyk. Kazhdye dva-tri dnya, a esli kniga byla interesnaya, to i kazhdyj den' on prihodil posle obeda i ustraivalsya u okna v etoj, dolzhno byt', strannoj komnate, kotoruyu on nikak ne mog mne opisat': krest'yane ne vidyat togo, chto vidim my, - oni vidyat to, chego my ne vidim. Odnazhdy on poprosil u gospozhi Dyupor razresheniya unesti knigu domoj. |to byl edinstvennyj raz, kogda ona na nego rasserdilas'. Ni odna iz knig, kotorye chitala Tereza, kotoryh kasalas' ruka Terezy, ne dolzhna byla pokidat' dom. No na sleduyushchij den' ona skazala Simonu, chto hotela by, chtoby on chital ej vsluh, poka ona vyazhet, a ona budet platit' emu po chasam, kak ego materi. Sejchas ya dumayu: uzh ne eto li zhalovan'e, oslepivshee Dyuberov, pomeshalo mame i gospodinu nastoyatelyu oshchutit' bespokojstvo, kotoroe dolzhny byli by im vnushit' ezhednevnye vstrechi dvenadcatiletnego seminarista s ekstravagantnoj osoboj, zhenoj mera-frankmasona. Pravda, v te vremena mera po celym dnyam ne byvalo doma, on byl pogloshchen svoim zavodom i delami municipaliteta. Krome togo, kak ya uznal pozdnee, u nego byli dve svyazi: odna v Bordo i drugaya v Bazase. Razumeetsya, gospozha Dyupor, rassorivshayasya s bogom posle smerti Terezy, v cerkov' ne hodila, no Simon uveryal nastoyatelya, chto ona nikogda ne zagovarivala s nim o religii. Ona i v samom dele ni o chem s nim ne govorila, ona tol'ko smotrela, kak on chitaet. "Pervoe vremya mne bylo ne po sebe: ona tak i ela menya glazami. A teper' ya ne obrashchayu vnimaniya..." - uveryal Simon. On dazhe ne teryal appetita, kogda ona prinosila emu "poldnik", kak nazyval on legkuyu zakusku - chashku kakao i hleb s maslom, - i ne svodila s nego glaz, poka on el. V oktyabre, kogda my vse vozvrashchalis' v Bordo, Simon bral s soboj v seminariyu zarabotannye im den'gi na karmannye rashody. Ni gospodinu nastoyatelyu, ni mame i v golovu ne prihodilo, chto emu sledovalo by ot nih otkazat'sya. Menya porazhalo eshche v detstve, chto den'gi dlya etih hristian byli vysshim blagom, kotoroe ne otvergayut, kotorym ne zhertvuyut, razve lish' po osobomu obetu, kak franciskancy ili trappisty. Let s dvenadcati v golove u menya stala sozrevat' nekaya smutnaya mysl', kotoruyu za proshlyj i etot god pomog mne okonchatel'no osoznat' Donzak, a imenno, chto, sami togo ne vedaya, vospitavshie nas hristiane vo vsem postupayut naperekor Evangeliyu, chto kazhduyu zapoved' blazhenstva iz Nagornoj propovedi oni prevratili v proklyatie: oni vovse ne krotkie, oni ne tol'ko ne pravedniki, no sama pravednost' im nenavistna. Drama razrazilas' iz-za sutany, v kotoruyu obryadili Simona, edva emu ispolnilos' pyatnadcat' let. Kakim otlichiem byla dlya nego eta sutana! On poluchil pravo na osoboe mesto na horah i pravo nadevat' stihar' vo vremya sluzhby. Esli v mestechke vse po-prezhnemu govorili emu "ty", to postoronnie, nesmotrya na ego detskoe lico, nazyvali ego "gospodinom abbatom". No sutana v dome mera! Gospozha Dyupor nadeyalas', chto Simon soglasitsya obojtis' bez etoj sutany dva raza v nedelyu. On otkazalsya s takim vidom, slovno rech' shla o vechnom spasenii. Mari Dyuber, dlya kotoroj eta sutana byla sversheniem mechty vsej ee zhizni - domik pri cerkvi, gde ona hozyajnichala by na kuhne i v prachechnoj, - osmelilas' odobrit' otkaz Simona. I tut mama i gospodin nastoyatel' zapodozrili to, chto ya uzhe yasno videl, hotya mne bylo vsego chetyrnadcat' let: ne malen'kij druzhok Terezy nuzhen teper' gospozhe Dyupor, a tot Simon Dyuber, kakim on stal, tot, kto vnushal mne takoe otvrashchenie, s etim ego rezkim zapahom, s ego krest'yanskim kostyakom i lishnimi mizincami. My ubedilis', chto ona ne mogla obojtis' bez nego, ona mirilas' s ego otsutstviem v techenie uchebnogo goda, no, ya dumayu, vse eto vremya bylo dlya nee lish' predrozhdestvenskim bdeniem, priugotovlennom k prishestviyu Simona... Vprochem, net, teper' ya vspominayu, chto i mama i nastoyatel' ni o chem ne dogadyvalis'. U nih otkrylis' glaza posle togo, kak Simon peredal nastoyatelyu slova gospozhi Dyupor: ona skazala, chto ne ona, a ee muzh ne vynosit sutany; ona zhe, naprotiv, privykla k nej i dazhe vidit v tom nekuyu vygodu - zalog togo, chto Simon vsegda budet tut, ryadom, i ego nikto u nee ne otnimet... - Nikakaya drugaya zhenshchina? - sprosil ya. - Da, konechno, - skazala mama. - Znachit, ona ego lyubit! |tot vyvod naprashivalsya sam soboj, ya soobshchil ego samym estestvennym tonom i byl porazhen tem effektom, kotoryj on proizvel. Pravda, hot' mne i ispolnilos' v tom godu chetyrnadcat' let, so mnoj obrashchalis' tak, kak sejchas ne obrashchayutsya dazhe s vos'miletnimi. - CHto ty vydumyvaesh'? Pustomelya! Sam ne ponimaesh', o chem govorish'. - Raz govoryu - znachit, ponimayu. - I tebe ne stydno? V tvoem-to vozraste! CHto podumaet o tebe gospodin nastoyatel'? - Ustami mladenca poroj glagolet istina, - skazal nastoyatel'. On vstal i zabegal vokrug bil'yarda, bormocha pro sebya: - Kak mog ya byt' takim slepcom... - No, gospodin nastoyatel', razve vy mogli predpolozhit'... Gospozha Dyupor, v ee vozraste! - |to strashnyj vozrast, uvy... Zamet'te, po moemu mneniyu, tut Simonu nichto ne grozit - ya znayu, kak on... On oborval frazu, boyas', chto skazal lishnee. Vse, chto on mog skazat' o Simone, dazhe horoshee, narushalo tajnu ispovedi. - Da, - proiznes ya, - no, po slovam Simona, ona est ego glazami, poka on est svoj "poldnik". Mozhet byt', v odin prekrasnyj den' ej etogo stanet malo... - CHto eto ty hochesh' skazat'? Da kto tebya nauchil?.. - |to verno, - vpolgolosa progovoril nastoyatel', - est' takie lyudoedki... - I lyudoedy, - dobavil ya nevinnym tonom. - Lyudoedy? Kakie lyudoedy? Oni ustavilis' na menya v trevoge: na chto ya namekayu? Da, bez somneniya, nichego opredelennogo ya im soobshchit' ne mog ili predpochel umolchat', odnako ya znal, chto lyudoedy brodyat vokrug vseh pyatnadcatiletnih mal'chikov, no priblizhayutsya, lish' esli chuvstvuyut molchalivoe soglasie. - |to privodit v trepet, - skazala mama. - Zachem sushchestvuet zlo? - dobavila ona v razdum'e, sama ne ponimaya, chto zadaet edinstvennyj vopros, sposobnyj podorvat' veru. Postarayus' vspomnit' vse, chto oni pridumali, chtoby spasti Simona ot etoj vampirshi. Kyure poprosil svoego sobrata iz SHaranty priglasit' Simona poohotit'sya, i tot zaderzhal ego do nachala zanyatij. V etot god Simon vernulsya v seminariyu, ne zaezzhaya v Mal'tavern. CHto kasaetsya menya... Osmelyus' li ya samomu sebe rasskazat', kakuyu shutku sygral ya s nastoyatelem? Da, eto neobhodimo, chtoby yasno predstavit' sebe, kto zhe ya takoj na samom dele. Sed'mogo sentyabrya, v kanun Rozhdestva Bogomateri, mama bez lishnih slov ob®yavila mne, chto gospodin nastoyatel' zhdet menya v tri chasa k ispovedi: "Ty togda uspeesh' projti do vseh etih dam". Podobnoe vtorzhenie v religioznuyu zhizn' chetyrnadcatiletnego mal'chika kazalos' ej sovershenno normal'nym. YA byl dlya nee rebenkom, za kotorogo ona schitala sebya otvetstvennoj pered bogom. Zloj, razdrazhennyj (no ne vzbeshennyj, kak eto bylo by sejchas), ya vse zhe ponimal etu sovestlivuyu hristianku, peredavshuyu mne po nasledstvu svoyu bol'nuyu sovest', ot kotoroj ya ne vpolne izlechilsya i v semnadcat' let. Dolzhno byt', ee vse eshche muchilo to, chto ya posmel skazat' o lyudoedah: vo vremya pokayaniya ya vylozhu vse do konca. Razumeetsya, dlya nee i rechi byt' ne moglo, chtoby narushit' tajnu ispovedi: mama ne stremilas' "znat'". Dlya uspokoeniya ej dostatochno bylo snova "pribrat' k rukam" svoego mal'chika, kotoryj vstupal v opasnyj vozrast. YA vzbuntovalsya: posle konkordata den' Rozhdestva Bogomateri ne byl uzhe obyazatel'nym prazdnikom. - V nashej sem'e, - vozrazila mama, - on ostalsya obyazatel'nym. My vsegda soblyudali ego. Nashi fermery ne pashut na volah v etot den'. K tomu zhe gospodin nastoyatel' zhdet tebya. I govorit' ob etom bol'she nechego. - No ty zhe ne zastavlyaesh' Lorana... - Loranu vosemnadcat' let. Ty eshche rebenok, i ya otvechayu za tebya. Sam d'yavol podskazal mne eti slova: - Esli ya durno ispoveduyus', u menya budet durnoe prichastie. I oba greha lyagut na tebya. Ona poblednela, vernee, shcheki ee priobreli zemlistyj ottenok. YA brosilsya ej na SHeyu: - Net-net, ya poshutil, ya budu i ispovedovat'sya i prichashchat'sya... Ona prizhala menya k grudi. Po doroge v cerkov' zlost' ohvatila menya s novoj siloj, no teper' ona celikom obratilas' protiv ni v chem ne povinnogo nastoyatelya. YA sililsya poborot' ee, mne ni k chemu byla durnaya ispoved'... "Nu chto zh, - podumal ya, - ladno, skazhu emu vse i dazhe bol'she, chem on pozhelaet, bol'she, chem emu kogda-libo prihodilos' ob etom slyshat'". On chital trebnik, sidya okolo ispovedal'ni. On eshche nekotoroe vremya prodolzhal chitat', potom sprosil, gotov li ya, voshel v svoyu kamorku i snyal s gvozdya epitrahil'. YA uslyshal, kak otkrylos' okoshechko, i uvidel ego ogromnoe uho. Soobshchiv, chto ne ispovedovalsya s 15 avgusta, ya otbarabanil Confiteor [molitva pered ispoved'yu (lat.)] i vylozhil recto tono [napryamik (lat.)] svoj obychnyj malyj nabor, kotoryj ne menyalsya so vremen pervoj ispovedi: "Greshen v chrevougodii, lzhi, neposlushanii, leni, ploho molilsya, ploho slushal messu, povinen v gordyne, zloslovii..." I eto vse? U nego byl razocharovannyj vid. Da, dumayu, chto vse. - Ty uveren, chto tebya nichto bol'she ne trevozhit? Mozhet byt', kakie-nibud' mysli... YA sprosil: - Kakie mysli? On ne nastaival: ne ochen'-to on doveryal mne, etomu malen'komu chudovishchu, no vpolne veroyatno, chto ya mog byt' i chudovishchem nevinnosti. - Vsegda li ty ispovedovalsya iskrenne? Vot tut d'yavol obuyal menya i podskazal mne otvet: - Net, otec moj. - Kak? Nadeyus', nichego vazhnogo ty ne utail? - Ne znayu. Mozhet byt', eto i est' samoe vazhnoe. - Bednoe moe ditya! Tvoya mat', tvoi nastavniki, sam ya, vse my vsyacheski osteregali tebya protiv malejshego otkloneniya ot svyatoj dobrodeteli... Tak on imenoval celomudrie. YA vozrazil, chto v etom punkte ni v chem ser'eznom upreknut' sebya ne mogu. V to vremya eto byla chistaya pravda. Kakim nevinnym mal'chikom byl ya vsego tri goda nazad... - Odnako ty skazal, chto rech' idet o samom vazhnom... CHto zhe eto znachit? - Vazhno eto idi net, sudit' vam. Tak vot, ya - idolopoklonnik. - Idolopoklonnik? Da chto ty boltaesh'? - YA ne mogu skazat', chto v bukval'nom smysle poklonyayus' idolam. YA ispoveduyu tajnyj kul't. Znaete bol'shoj dub v parke? - Nu, ne takoj uzh on bol'shoj, - zametil kyure, vidimo zhelaya vernut' menya na tverduyu pochvu, v nash padezhnyj mir, gde vse mozhno izmerit' i vzvesit'. - Dlya menya on - bog, da, s soznatel'nogo vozrasta ya vsegda schital ego bogom i poklonyalsya emu. - Vot ono chto! Ty poet, izvestnoe delo (on proiznosil "puet"). Tut net nichego plohogo. - YA tak i znal, otec moj, chto vy mne ne poverite. |to i meshalo mne do segodnyashnego dnya ispovedat'sya v svoem grehe: ya boyalsya, chto nikto mne ne poverit, dazhe vy. No pojmite, ya pridumal bogosluzhenie v chest' bol'shogo duba, ya prinoshu emu zhertvy... - Polno, polno! |to vpolne dozvolennaya pueziya, durachok. CHego ty dobivaesh'sya? Uzh ne dumaesh' li ty posmeyat'sya nado mnoj? Togda eto bylo by bol'shim grehom: nad bogom ne smeyutsya. - YA ne smeyus' nad vami, prosto ya ponimayu, chto vy ne v silah mne poverit'. - Vse puety, i hristianskie tozhe, poklonyayutsya prirode - eto dozvoleno. - To, chto delayu ya, ne imeet nichego obshchego s izliyaniyami Lamartina ili Gyugo. Uveryayu vas, vse derev'ya dlya menya zhivye, vse oni bozhestva, osobenno sosny v parke. YA predpochitayu ih lyudyam, - dobavil ya, s naslazhdeniem otdavayas' vo vlast' rasschitannogo i v to zhe vremya iskrennego vdohnoveniya. Da, lyudi uzhe i togda vnushali mne strah, dazhe te budushchie lyudi, s kotorymi ya imel delo v kollezhe. Pravda, nashih religioznyh nastavnikov, dazhe samyh plohih, ya ne boyalsya, potomu chto ih derzhali v uzde blagochestie i surovye pravila. No moi soucheniki! |ti uzhe byli sposobny na vse! Pomnyu, ya vse peremeny prosizhival v ubornoj, umiraya ot straha pri odnoj mysli o myache, letyashchem mne pryamo v lico... - Polno, Alen, vernemsya k ser'eznym veshcham. - Pochemu, - voskliknul ya v toske, ne pritvornoj, no vse zhe soznatel'no vyzvannoj i dazhe ne lishennoj samolyubovaniya, - pochemu otkazyvaete vy mne v proshchenii, ne zhelaya prinyat' moi priznaniya vser'ez? Kyure privychnym dvizheniem razminal svoe lico, slovno vyleplennoe iz gliny. Vnezapno on sprosil menya: - Ty poklonyaesh'sya vsem derev'yam ili tol'ko bol'shomu dubu? - Net, vse oni, razumeetsya, zhivye sushchestva, no tol'ko bol'shoj dub - bog. - CHto zh, eto bylo tebe dano v otkrovenii? YA videl, kak on kachaet svoej bol'shoj golovoj. Postuchat' sebya pal'cem po lbu on ne reshilsya. - Net, u menya ne bylo nikakogo otkroveniya. S teh por kak ya sebya pomnyu, ya poklonyalsya zemle, derev'yam... - No ne zhivotnym? I to horosho. - Net, ne zhivotnym... Hotya net! YA v samom dele zabyl, - skazal ya, - no teper' vse vdrug vspomnilos'. Vy znaete, otec moj, zabroshennuyu fermu? - V Sile? Da. - Kogda mne bylo sem' ili vosem' let, ne znayu uzh, kto ili chto navelo menya na mysl', budto v zabroshennoj ferme zhivet nasha oslica Grizeta, kotoraya k tomu vremeni davno okolela ot starosti. YA tverdo v eto uveroval i ubedil takzhe Lorana, hotya on starshe menya. My hodili k zabroshennoj ferme i pered zapertymi na zamok vorotami raspevali kakoe-to durackoe slavoslovie: "Grizeta, milaya moya, my pozdravlyaem vse, lyubya, s veselym prazdnikom tebya, my prinesem tebe oves i zasaharennyj abrikos..." - Zasaharennyj abrikos? Oslice? Kyure pritvorno rashohotalsya, on pytalsya vernut' vse na svoe mesto. - |to ottogo, chto v sem' let dlya menya ne bylo nichego luchshe zasaharennyh abrikosov, no Grizete ya poklonyalsya bukval'no. YA vdrug ponyal, otec moj, chto ya dejstvitel'no sovershal greh idolosluzheniya, v kotorom yazychniki uprekali pervyh hristian: ved' oni obvinyali ih v poklonenii oslinoj golove. YA zamolchal i v samom dele podavlennyj etim neozhidannym otkrytiem. Kyure tozhe molchal, byt' mozhet koleblyas', ne vygnat' li menya iz ispovedal'ni za to, chto ya nad nim nasmehayus'. No kto znaet? Nasmehalsya li ya? On otlichno znal, chto ya sovestlivoe ditya, stradayushchee toj zhe bolezn'yu, chto i moya mat'. Vdrug on sprosil menya gromko i pochti torzhestvenno: - Alen, verish' li ty v boga? - O da, otec moj! - Verish' li ty, chto Iisus est' Hristos, syn boga zhivogo, otdavshij svoyu zhizn' za tebya i voskresshij iz mertvyh? YA veril v eto vsem serdcem, vsej dushoj. - Lyubish' li ty Presvyatuyu Devu? - Da, lyublyu... - Togda ne dumaj bol'she ob etih glupostyah. Esli ty sogreshil, ya otpuskayu tebe grehi tvoi, vernee, sam gospod' bog tebe ih otpuskaet. On napravilsya v riznicu bystrymi shagami, slovno spasalsya begstvom. YA edva uspel prochitat' pokayannuyu molitvu i snova ochutilsya na ulice, v ocepenelom pokoe sentyabr'skogo dnya. Teplyj veter byl podoben dunoveniyu, kak privykli pisat' poety, no v tot den' shtamp byl pravdoj: dunovenie, vzdoh zhivogo sushchestva... YA dumal posmeyat'sya nad nastoyatelem, no neozhidanno dlya menya samogo eta shutka ne to chtoby prinesla mne oblegchenie, no napomnila o toj lyubvi, chto vsegda byla mne ubezhishchem. O poklonenii, kotoroe nikogda ne posyagalo na inuyu lyubov', na inoe poklonenie - hristianskomu bogu, a vmeste s nim hlebu i vinu, rozhdennym, zemlej, solncem i dozhdem. |to dvojnoe ubezhishche otnyud' ne lishnee. Nikogda nikakoe ubezhishche ne budet lishnim dlya zashchity ot lyudej. Sejchas, spustya tri goda, moya toska vozrastaet den' oto dnya po mere priblizheniya k tomu, chto kazhetsya mne samym uzhasnym iz vseh uzhasov: zhizni v kazarme, soldatskoj arteli. YA ne poveryal eto nikomu, dazhe Donzaku. YA ne styzhus' svoej toski, ya znayu, v nej net nichego beschestnogo, no ne sleduet materializovat' ee, vyrazhaya slovami, ne to ona obernetsya trusost'yu; inogda ya dumayu, chto poslednij moj shans - umeret' do prizyva v armiyu. Razmyshlyaya obo vsem etom na obratnom puti, ya v to zhe vremya vspominal, kak vel sebya nastoyatel' pered rasstavlennoj lovushkoj. On zanimal odno iz pervyh mest v spiske katolikov-bolvanov, kotoryj my s Donzakom sostavili parallel'no so spiskom umnyh katolikov, i vot ya voshishchalsya, chto on vyshel iz polozheniya s taktom, ne svojstvennym emu v povsednevnoj zhizni, slovno po mgnovennomu naitiyu. Da, tak ono i bylo, teper' ya v etom ne somnevalsya. V glubine dushi ya ne tak uzh byl uveren v svoej nevinnosti no chasti greha idolopoklonstva; ispoveduyas', ya postepenno v nego poveril. Esli b ne eto, ya ne pochuvstvoval by oblegcheniya sovesti i moya radost' ne vyrazilas' by, kak vsegda, v sumasshedshej begotne po parku, v kotoruyu ya vovlek i Lorana. V bege, nesmotrya na to chto ya molozhe na chetyre goda, ya pochti vsegda pobezhdayu, potomu chto on zadyhaetsya. Kak ya prichashchalsya na sleduyushchij den', ne pomnyu. Prichastiya zapominaesh' ne bol'she, chem snovideniya. Odnako den' vos'mogo sentyabrya sohranilsya v moej pamyati, hotya proshlo tri goda. YA otkazalsya pojti s Loranom ohotit'sya na zhavoronkov v polya ZHuano. CHuvstvo, ohvativshee menya s neobychajnoj siloj, ya pomnyu yasno, potomu chto postoyanno ispytyvayu ego i sejchas - zhelanie ostat'sya odnomu, brodit' po lesam, po polyam, shagat' do polnogo iznemozheniya po peschanym dorogam, gde nemyslimo vstretit' nikogo, krome bredushchego vperedi svoih volov fermera, kotoryj, prikosnuvshis' k beretu, skazhet mne "Aduchats!" [privetstvie na mestnom narechii], ili pastuha s ego stadom. V etih bezlikih landah nikomu do menya net dela. I vse zhe u menya byla svoya cel'. Vo vremya etih progulok ya obychno ne bez kolebanij vybiral odno iz chetyreh napravlenij: istoki YUra, Bol'shaya sosna (ispolinskoe derevo, privlekavshee lyubopytnyh so vsej okrugi), dom baryshen' v ZHuano i starik iz Lassyu; na etot raz ya vybral starika, mozhet byt' potomu, chto emu uzhe perevalilo za vosem'desyat i on mog vskore navsegda pokinut' Lassyu, gde on sidnem sidel vsyu zhizn'. On ne ohotilsya uzhe mnogo let, razve chto na vyahirej v oktyabre. CHem zapolnyal on svoi dni? U nego byl sovershenno ozadachennyj vid, kogda on uznal ot menya kak-to, chto est' na svete takie sumasshedshie, kotorye pokupayut knigi. K sebe on ne puskal nikogo, krome doktora. Kyure zapoluchit ego mertvym, govoril on, a zhivym - nikogda. CHto kasaetsya naslednikov (on sostoyal v rodstve so vsemi bogatymi pomeshchikami i s nami tozhe, no v ochen' dal'nem), on spuskal sobak na kazhdogo, kto osmelivalsya podojti k domu. Znaya, chto on nenavidit ih vseh odinakovo, oni vse vmeste poteshalis' nad etim. Edinstvennaya nadezhda u nih byla na ego uzhas pered smert'yu, kotoryj, esli verit' notariusu, ne pozvolyal stariku iz Lassyu sostavit' zaveshchanie. No Segonda, kotoraya za nim hodila posle togo, kak spala s nim bol'she soroka let, po-vidimomu, pozabotilas', chtoby vse byl' sdelano. Ona-to navernyaka i unasleduet ego vosem'sot gektarov, ili, vernee, unasleduet ee syn Kazimir: ved' ona v polnom podchinenii u etogo skota, kotoryj nikogda nichego ne zhelal delat', tol'ko ohotilsya na vyahirej v oktyabre dlya starika iz Lassyu. Ostal'noe vremya goda on chto-to masteril, esli ne byval p'yan, nosil vodu iz kolodca, pilil drova. Mne bylo vse ravno, uvizhu ya ego ili net. On, pozhaluj, blizhe k neodushevlennomu miru, chem k zhivym sushchestvam, tak zhe kak Bol'shaya sosna, kak sam starik iz Lassyu. V nih net nichego chelovecheskogo v groznom znachenii etogo slova. Oni nastol'ko skoty, chto ne prinadlezhat k tomu rodu, kotorogo ya boyalsya, ot kotorogo mne ne terpelos' ujti. YA shel i shel. Paporotnik, eshche ne tronutyj osennim uvyadaniem, v to leto pochti dostigal moego rosta, ya sil'no vyros tol'ko na sleduyushchij god. Paporotnik byl moim vragom, mne s detstva vnushali, chto on soderzhit sinil'nuyu kislotu. YA sbival palkoj samye nadmennye verhushki, a to i vrubalsya v gustye zarosli i vdyhal aromat yadovitogo soka, slovno zapah prolitoj mnoj krovi. Kogda ya prohodil mimo Sile, zabroshennoj fermy, gde nekogda poklonyalsya Grizeto, ya uslyshal topot kopyt i edva uspel otskochit' v storonu: mademuazel' Martino proskakala mimo, ne zametiv menya ili, skoree, ne udostoiv menya zametit', sidya verhom, kak ZHanna d'Ark; ee zolotistye kudri razvevalis' po vetru, slovno zhivye, da, slovno zhivye zmei izvivalis' vokrug ee golovy. Mozhet byt', ona opasalas', chto ya s nej ne rasklanyayus'. Hotya my byli rodnej, a Martino sostoyali v svojstve so "vsem, chto est' luchshego v landah", kak govorila mama, my ih ne zamechali, oni nas tozhe. Ne odno pokolenie nashego roda bylo v ssore s Martino. Eshche nashi dedy ne razgovarivali drug s drugom. No mademuazel' Martino podvergalas' osobomu ostrakizmu - v te vremena (sejchas ya osvedomlen luchshe) ya vse svodil k tomu, chto ona vopreki prilichiyam ezdila verhom v muzhskom sedle; k tomu zhe ona trudilas', byla lektrisoj, kompan'onkoj v Bazase u baronessy de Got, osoby ne nashego kruga, prinadlezhavshej, kak govorila mama, k drugoj srede, a s nej nikakie otnosheniya byli nemyslimy, ee chastnaya zhizn' dazhe ne podvergalas', podobno zhizni lyudej nashego kruga, maminomu bezapellyacionnomu suzhdeniyu: ved' ne budem my obsuzhdat' nravy murav'ev, ili enotov-poloskunov, ili barsukov. "|ta baronessa de Got... - nachinala mama. - Govoryat, budto... vprochem, net, ty ne pojmesh'!" YA videl mademuazel' Martino tol'ko verhom: ona slovno prirosla k svoemu konyu, kak moi olovyannye soldatiki. Poskol'ku ona zhila v Bazase, ee nel'zya bylo vstretit' vo vremya messy ili ch'ih-nibud' pohoron... Dom starika byl otdelen ot fermy izgorod'yu; vokrug doma rosli posazhennye Segondoj chahlye georginy. Pri moem priblizhenii stali rvat'sya na cepi sobaki i srazu zhe na poroge voznikla Segonda. Starik zakrichal iz doma: "Quezaco?" "Kto tam?" Ona vzglyanula iz-pod ruki i, uznav menya, kriknula v poluotkrytuyu dver': "Lou Tchikoi de lou Prat!" "Malysh iz Lu-Prata!" - tak zval menya starik iz Lassyu. Delo v tom, chto les, gde moj ded postroil sebe dom, nazyvalsya Lu-Prat i sohranyal eto nazvanie eshche do nedavnih dnej, kogda my s Loranom perekrestili ego iz-za togo, chto familiya odnogo zhirnogo i durakovatogo mal'chishki, uchivshegosya s nami v kollezhe, byla Luprat. A ya nastoyal na nazvanii "Mal'tavern", po zaglaviyu plenivshej menya povesti v odnom iz "Rozhdestvenskih al'manahov" za 90-e gody. No starik iz Lassyu znat' nichego ne znal, krome "Lu-Prata". CHernyj starushechij platok prikryval volosy Segondy. Guby byli vtyanuty v bezzubyj proval rta. Poyavilsya starik, ves' vz®eroshennyj, v zastirannoj rvanoj fufajke i v sherstyanyh noskah, nesmotrya na zharu. On pritvoryalsya, budto ne pomnit svoego vozrasta, no kogda-to on dralsya na storone versal'cev: dlya nego Parizh navsegda ostalsya gnezdom kommunarov. On ne rasskazyval ob etom nikomu, tol'ko Loranu i mne - ved' my ne prinadlezhali k nenavistnoj bande naslednikov, - glavnym obrazom mne, ya emu nravilsya, ya eto prekrasno chuvstvoval, tak zhe kak nravlyus' Simonu Dyuberu, kak nravilsya abbatu Grillo, kotoryj vsegda vyvodil mne na ekzamenah srednij ball, dazhe kogda ya zavalivalsya. - On vse rastet! Rastet! Pridetsya polozhit' emu na golovu kamen' potyazhelee. Zatem posledovala perebranka mezhdu starikom i Segondoj. YA ne govoryu na mestnom narechii, no vse ponimayu. Starik velel ej prinesti butylochku piva. Segonda ustavilas' na menya, slovno nastorozhennaya nasedka, i zavorchala, chto on i tak mnogo piva vypil, "nedolgo i zhivot zastudit'". Malo li chto ya ne naslednik, a tam kto menya znaet? Ej prishlos' vse-taki ustupit', i ona postavila butylku i stakany na rzhavyj sadovyj stolik. Uvidev, chto ona vse torchit ryadom s nami, starik prikriknul: "A Foustaou!" "Domoj!" Ona povinovalas', no, konechno, podslushivaet v kuhne, pryachas' za priotkrytymi stavnyami. My so starikom choknulis'. On razglyadyval menya iz glubiny svoih vos'midesyati let, nichut' ne tyagotyas' nastupivshim dolgim molchaniem... Byt' mozhet, s kakoj-to smutnoj toskoj? Vprochem, net, slovo "toska" ne podhodit etomu staromu vepryu, ved' dlya nego vosem'desyat let proshli kak odin beskonechno dolgij den'; ruzh'e pod rukoj, butylka medoka na stole - edinstvennyj zrimyj priznak ego bogatstva, a vyglyadel on takim zhe gryaznym, takim zhe nevezhestvennym, kak samyj nevezhestvennyj, samyj gryaznyj iz ego arendatorov, boyavshihsya ego pushche ognya. I vse-taki eto byla imenno toska, ee vydali pervye zhe ego slova: - YA ezdil v Bordo v devyanosto tret'em godu, zhil tri dnya v gostinice "Montre". Tam byla vannaya... - I vy eyu pol'zovalis'? - CHtoby zarazit'sya! |! On zamolchal, i vdrug opyat': - A obedal naprotiv, v "ZHarenom kaplune". Nu i vina tam... On snova pomolchal, potom zahihikal. YA otvel glaza, chtoby ne videt' dvuh gnilyh pen'kov, torchavshih u nego na meste perednih zubov. On sprosil menya: - Znaesh' "Zamok Trompett"? - No, gospodin Dyupyui, ego snesli bol'she sta let nazad! - V devyanosto tret'em godu ego eshche, vidat', ne snesli, raz ya tuda hodil. - On vse smeyalsya. Ego "Zamok Trompett" byl bordelem, o kotorom shushukalis' po ugolkam vo dvore kollezha "gryaznye tipy". - Nedeshevo eto obhoditsya... |to eshche ne dlya tebya. V tu minutu ya uverilsya, chto bessmertie ugotovano ochen' malomu chislu izbrannyh dush, a dlya ostal'nyh adom budet nebytie. Vprochem, gospod' obeshchal bessmertie lish' nemnogim; "I v gryadushchih vekah vechnaya zhizn'". Ili eshche: "Tot, kto vkusit ot hleba sego, ne umret". No ostal'nye umrut. Nesomnenno, eto byla odna iz teh "vspyshek