ee vsego vspahivat' chuzhuyu nivu i sobstvennuyu zhenu, - pishet on, - no tak kak kazhdyj chelovek raspyat na sobstvennoj zhene kak na kreste, poluchaetsya, chto trudnee vsego nesti ne chuzhoj krest, a svoj. Tak bylo i s Mefodiem, kotoryj nikogda ne nes krest svoego brata... Potomu chto mladshij brat byl emu duhovnym otcom..." SEVAST NIKON (XVII vek) - sushchestvuet predanie, chto odno vremya pod etim imenem na Balkanah, na beregu Moravy v Ovcharskom ushchel'e, zhil Satana. On byl neobyknovenno mirnym, vseh lyudej oklikal svoim sobstvennym imenem i zarabatyval na zhizn' v monastyre Sv. Nikolaya, gde byl starshim pisarem. Gde by on ni sel, posle nego ostavalsya otpechatok dvuh lic, a vmesto hvosta u nego byl nos. On utverzhdal, chto v proshloj zhizni byl d'yavolom v evrejskom adu i sluzhil Velialu i Gavare, mnogih pohoronil na cherdakah sinagog, i odnazhdy osen'yu, kogda ptichij pomet byl yadovit i prozhigal list'ya i travu, na kotorye popadal, Sevast nanyal cheloveka, chtoby tot ego ubil. Takim sposobom on mog pereshagnut' iz evrejskogo v hristianskij ad i zatem v novoj zhizni sluzhit' Satane. Po drugim sluham, on ne umiral, a dal odnazhdy sobake liznut' nemnogo svoej krovi, voshel v mogilu kakogo-to turka, shvatil ego za ushi, sodral s nego kozhu i natyanul ee na sebya. Poetomu iz ego prekrasnyh tureckih glaz vyglyadyvali koz'i glaza. On boyalsya kresala, uzhinal posle vseh i kral v god po kusku soli. Schitaetsya, chto po nocham on skachet na monastyrskih i derevenskih loshadyah, i dejstvitel'no, oni vstrechali rassvet v pene, v gryazi, so sputannymi grivami. Govorili, on delaet eto zatem, chtoby ohladit' serdce, potomu chto serdce ego bylo svareno v kipyashchem vine. Poetomu v grivy loshadyam vpletali Solomonovu bukvu, ot kotoroj on bezhal proch', i tak zashchishchali ih ot nego i ego sapog, vsegda obkusannyh sobakami... Odevalsya on bogato, i emu prekrasno udavalas' cerkovnaya nastennaya zhivopis', a etot dar, kak govorit predanie, dal emu arhangel Gavriil. V cerkvah Ovcharskogo ushchel'ya na ego freskah ostalis' zapisi, kotorye, esli chitat' ih v opredelennoj posledovatel'nosti ot freski k freske, ot monastyrya do monastyrya, soderzhat poslanie. I ego mozhno skladyvat' do teh por, poka budut sushchestvovat' eti freski. |to poslanie Nikon sostavil dlya sebya samogo, kogda cherez trista let on opyat' vernetsya iz smerti v mir zhivyh, potomu chto demony, kak on govoril, ne pomnyat nichego iz predydushchej zhizni i dolzhny pozabotit'sya o sebe zagodya. Pervoe vremya, tol'ko nachav zanimat'sya zhivopis'yu, on ne schitalsya osobo odarennym hudozhnikom. Rabotal on levoj rukoj, freski ego byli krasivymi, no ih nevozmozhno bylo zapomnit', oni kak by ischezali so sten, stoilo tol'ko perestat' na nih smotret'. Kak-to utrom Sevast v otchayanii sidel pered svoimi kraskami. Vdrug on pochuvstvoval, kak novaya, drugaya tishina vplyla v ego molchanie i razbila ego. Ryadom molchal eshche kto-to, no molchal ne na ego yazyke. Togda Nikon nachal molit' arhangela Gavriila, chtoby tot udostoil ego milosti krasok. V te vremena v monastyryah Ovcharskogo ushchel'ya - Sv. Ioanna, Blagoveshcheniya, Sv. Nikolaya ili Sreten'ya - bylo mnogo molodyh monahov-ikonopiscev, kotorye raspisyvali steny i sorevnovalis', kak v nemoj molitve ili v penii, kto luchshe izobrazit svoego svyatogo. Poetomu nikomu i v golovu ne prihodilo, chto imenno molitva Nikona Sevasta mogla byt' uslyshana. No imenno tak i sluchilos'. V avguste 1670 goda, nakanune Dnya semi svyatyh efesskih muchenikov, kogda konchaetsya zapret est' oleninu, Nikon Sevast skazal: - Odin iz vernyh putej v istinnoe budushchee (ved' est' i lozhnoe budushchee) - eto idti v tom napravlenii, v kotorom rastet tvoj strah. I stal sobirat'sya na ohotu. S nim byl Teoktist Nikol'ski A, monah, kotoryj v monastyre pomogal emu perepisyvat' knigi. |ta ohota voshla v istoriyu blagodarya zapisyam Teoktista. Sevast, kak rasskazyvayut, posadil borzuyu na sedlo, sebe za spinu, i oni otpravilis' ohotit'sya na olenej. Vskore borzaya sprygnula so spiny konya, no nikakogo olenya poblizosti ne bylo. Sobaka tem ne menee tyavkala, kak budto dejstvitel'no gonit dobychu, i kazalos', chto ta, nevidimaya, no tyazhelaya, dvizhetsya po napravleniyu k ohotnikam. Slyshalos', kak treshchat kusty. Sevast vel sebya tak zhe, kak i borzaya. On derzhalsya tak, kak budto pered nim olen', prichem dejstvitel'no sovsem nepodaleku slyshalos' chto-to pohozhee na dyhanie olenya, i Teoktist podumal, chto arhangel Gavriil nakonec yavilsya Nikonu v oblike olenya, inymi slovami - obrashchennyj v dushu Nikona Sevasta. A govorya eshche tochnee: arhangel prines dushu Nikonu v podarok. Takim obrazom, Nikon v tot den' na ohote pojmal sobstvennuyu dushu i zagovoril s nej. - Gluboka tvoya glubina i velika tvoya slava, pomogi mne voshvalyat' tebya v kraskah! - vskrichal Sevast, obrashchayas' k arhangelu, ili k olenyu, ili k sobstvennoj dushe - odnim slovom, k tomu, chto eto bylo, - YA hochu narisovat' noch' mezhdu subbotoj i voskresen'em, a na nej tvoyu samuyu prekrasnuyu ikonu, chtoby tebe molilis' i v drugih mestah, dazhe ne vidya ee! Togda arhangel Gavriil skazal: - Probidev potashta se ozlobiti...- I monah ponyal, chto arhangel govorit, propuskaya sushchestvitel'nye. Potomu chto imena - dlya Boga, a glagoly dlya cheloveka. Na eto ikonopisec otvetil: - Kak zhe mne rabotat' pravoj, kogda ya levsha? No olen' uzhe ischez, i monah togda sprosil Nikona: - CHto eto bylo? A tot sovershenno spokojno otvetil: - Nichego osobennogo, eto vse vremennoe, a ya zdes' okazalsya prosto na puti v Car'grad...- A potom dobavil: - Sdvinesh' cheloveka s mesta, gde on lezhal, a tam chervi, bukashki, prozrachnye, kak dragocennosti, plesen'... I radost' ohvatila ego, kak bolezn', on perelozhil kist' iz levoj ruki v pravuyu i nachal pisat'. Kraski potekli iz nego, kak moloko, i on edva uspeval klast' ih. On uznal vse razom: i kak smeshivat' tush' s muskusom kabargi, i chto zheltaya kraska samaya bystraya, a chernaya medlennee vseh Drugih krasok, i ej nuzhno bol'she vsego vremeni, chtoby vysohnut' i priobresti svoj istinnyj vid. Luchshe vsego emu rabotalos' s "beloj svyatogo Iovana" i "zmeinoj krov'yu". Zakonchennye raboty on ne pokryval lakom, kak eto bylo prinyato, a prohodil po nim kistochkoj, smochennoj v uksuse, chtoby poluchit' cvet svetlogo vozduha. On kormil i iscelyal kraskami, raspisyvaya vse vokrug: dvernye kosyaki i zerkala, kuryatniki i tykvy, zolotye monety i bashmaki. Na kopytah svoego konya on narisoval chetyreh evangelistov - Matfeya, Marka, Luku i Ioanna, na nogtyah svoih ruk - desyat' Bozhiih zapovedej, na vedre u kolodca - Mariyu Egipetskuyu, na stavnyah - odnu i druguyu Evu (pervuyu - Lilit i vtoruyu - Adamovu). On pisal na obglodannyh kostyah, na zubah, svoih i chuzhih, na vyvernutyh karmanah, na shapkah, na potolkah. Na zhivyh cherepahah on napisal liki dvenadcati apostolov, vypustil ih v les, i oni raspolzlis'. Tishina stoyala v nochah, kak v pokoyah, on vybiral lyuboj, vhodil, zazhigal za doskoj ogon' i pisal ikonu-diptih. Na nej on izobrazil, kak arhangely Gavriil i Mihail peredayut drug drugu iz odnogo dnya v drugoj cherez noch' dushu greshnicy, pri etom Mihail stoyal vo vtornike, a Gavriil v srede. Nogi ih upiralis' v napisannye nazvaniya etih dnej, i iz stupnej sochilas' krov', potomu chto verhushki bukv byli zaostrennymi. Zimoj, v otsvete snezhnoj belizny, raboty Nikona Sevasta kazalis' luchshe, chem letom, na solnce. Byla v nih togda kakaya-to gorech', budto oni napisany v polut'me, byli kakie-to ulybki na licah, kotorye v aprele gasli i ischezali do pervogo snega. I togda on snova bralsya za kisti i kraski i tol'ko vremya ot vremeni loktem popravlyal mezhdu nogami svoj ogromnyj chlen, chtoby ne meshal rabotat'. Ego novye ikony i freski zapominalis' na vsyu zhizn'; monahi so vsej okrugi i zhivopiscy iz vseh monastyrej Ovcharskogo ushchel'ya sobiralis' k Sv. Nikolayu, budto ih kto sozval, smotret' na kraski Nikona. Monastyri nachali napereboj zazyvat' ego k sebe, odna ego ikona prinosila stol'ko zhe, skol'ko vinogradnik, a freska na stene stala takoj zhe bystroj, kak kon'. O tom, kak rabotal ikonopisec Nikon, ostalas' zapis' v odnom vos'miglasnike, i eta zapis', datiruemaya 1674 godom, glasit: "Dva goda nazad, v den' prepodobnogo Andreya Strati-lata, kak raz kogda nachinayut est' kuropatok, sidel ya, - pisal neizvestnyj monah iz monastyrya Sv. Nikolaya, - v svoej kel'e, chital knigu novoierusalimskih stihov iz Kieva, a v sosednem pomeshchenii eli tri monaha i odna sobaka: dva idioritmika uzhe pouzhinali, a risoval'shchik Sevast Nikon, po svoemu obyknoveniyu, el posle nih. CHerez tishinu stihov, kotorye ya chital, mozhno bylo po zhevaniyu razobrat', chto Nikon est govyazhij yazyk, kotoryj, chtoby on stal myagche, pered tem kak svarit', horosho otbili ob slivu, rastushchuyu pered dver'yu. Potom, zakonchiv s edoj, Nikon vyshel ko mne i sel za rabotu, a ya, glyadya, kak on gotovit kraski, sprosil ego, chto on delaet. - Kraski smeshivayu ne ya, a tvoe zrenie, - otvechal on, - ya ih tol'ko nanoshu na stenu, odnu ryadom s drugoj, v prirodnom vide, tot zhe, kto smotrit, peremeshivaet ih svoimi glazami, kak kashu. V etom vsya tajna. Kto luchshe svarit kashu, poluchit horoshuyu kartinu, no horoshuyu kashu ne sdelaesh' iz plohoj grechki. Tak chto samaya vazhnaya vera u togo, kto smotrit, slushaet i chitaet, a ne u togo, kto risuet, poet ili pishet. On vzyal golubuyu i krasnuyu kraski i polozhil ih odnu ryadom s drugoj, izobrazhaya glaza angela. I ya uvidel, chto oni poluchilis' cveta fialki. - YA rabotayu s chem-to pohozhim na slovar' krasok, - dobavil Nikon, - a zritel' iz slov etogo slovarya sam sostavlyaet frazy i knigi, to est' kartiny. Tak by mog delat' i ty, kogda pishesh'. Pochemu by tebe ne sobrat' slovar' slov, kotorye sostavili by odnu knigu, i ne dat' vozmozhnost' chitatelyu samomu postroit' iz etih slov svoe celoe? Potom Nikon Sevast povernulsya k oknu i pokazal kistochkoj na pole, protyanuvsheesya pered monastyrem Sv. Nikolaya, skazav: - Ty vidish' etu borozdu? Ee propahal ne plug. |to borozda ot laya sobak... Potom Nikon zadumalsya i skazal sam sebe: - Raz u menya, levshi, tak poluchaetsya pravoj, to chto ya sdelayu levoj! - i perelozhil kist' v levuyu ruku... |ta vest' mgnovenno razneslas' po monastyryam, i vse uzhasnulis', uverennye, chto Nikon Sevast vernulsya k Satane i budet nakazan. Vo vsyakom sluchae ushi ego stali opyat' ostrymi kak nozh dazhe govorili - etim uhom mozhno kusok hleba otrezat'! No masterstvo ego ostalos' takim zhe, levoj on pisal tak zhe, kak i pravoj, nichego ne izmenilos', zaklyatie arhangela ne sbylos'. Kak- to utrom Nikon Sevast zhdal igumena iz monastyrya Blagoveshcheniya, kotoryj dolzhen byl prijti dogovarivat'sya s nim o rospisi carskih vrat. No ni v tot, ki na sleduyushchij den' iz Blagoveshcheniya nikto ne poyavilsya. Togda Sevast kak budto vspomnil chto-to, prochel pyatyj "Otche nash", kotoryj chitayut za upokoj dush samoubijc, i otpravilsya v etot monastyr' sam. Tam pered cerkov'yu uvidel on igumena i okliknul ego, po svoemu obyknoveniyu nazvav sobstvennym imenem: - Sevast, Sevast, chto sluchilos'? Starec, ne govorya ni slova, povel ego v kel'yu i pokazal na molodogo, kak golod, zhivopisca, kotoryj raspisyval stvorku vrat. Nikon vzglyanul na rabotu i ostolbenel. YUnosha vzmahival brovyami, kak kryl'yami, i pisal tak zhe horosho, kak i Nikon. Ne luchshe, no i ne huzhe. I togda Nikon ponyal, v chem sostoyalo zaklyatie. Potom on uslyshal, chto v cerkvi v Prnyavore rabotaet drugoj yunosha, rabotaet tak zhe horosho, kak Nikon Sevast. I okazalos', chto eto tak i est'. Vskore posle etogo i drugie, bolee starye zhivopiscy i ikonopiscy - odin za drugim, budto otchalivaya ot pristani i vygrebaya na bol'shuyu vodu, - nachali pisat' vse luchshe i luchshe i priblizhat'sya v svoem umenii k Nikonu Sevastu, kotoryj ran'she byl dlya nih nedostizhimym obrazcom. Tak ozarilis' i obnovilis' steny vseh monastyrej ushchel'ya, i Nikon vernulsya tuda zhe, otkuda on nachal dvizhenie ot levoj k pravoj ruke. Tut tol'ko on v polnoj mere ponyal, kak nakazan. Ne vyderzhav etogo, on skazal: - Zachem mne byt' takim zhe ikonopiscem, kak ostal'nye? Teper' kazhdyj mozhet pisat', kak ya... I on brosil svoi kisti i nikogda bol'she nichego ne raspisal. Dazhe yajca. Vyplakal vse kraski iz glaz v monastyrskuyu stupku dlya krasok i so svoim pomoshchnikom Teoktistom ushel iz monastyrya Sv. Nikolaya, ostavlyaya za soboj sled pyatogo kopyta. Na proshchanie skazal: - Znayu ya v Car'grade odnogo vazhnogo gospodina, u kotorogo chub tolst, kak konskij hvost, on nas voz'met pisaryami. I nazval imya. Imya eto bylo: kir Avram Brankovich V. SKILA AVERKIE (XVII - nachalo XVIII veka) - po proishozhdeniyu kopt, uchitel' sabel'nogo boya, odin iz samyh izvestnyh masterov sabli v Car'grade v konce XVII veka. Skila nanyalsya slugoj k car'gradskomu diplomatu Avramu Brankovichu V. So svoim hozyainom on uprazhnyalsya v iskusstve boya na sablyah v polnoj temnote, svyazannyj s protivnikom dlinnym kozhanym poyasom. On umel iscelyat' rany i vsegda nosil s soboj nabor kitajskih igl iz serebra i zerkalo, na kotorom krasnymi tochkami byli oboznacheny kontury ego golovy, a zelenymi - napravleniya, v kotoryh rasprostranyalis' morshchiny na ego lice. Esli u nego byla rana ili prosto chto-nibud' bolelo, Skila vstaval pered zerkalom i v te mesta, na kotorye prihodilis' zelenye tochki, vtykal sebe v lico kitajskie igly. Posle etogo bol' prohodila, a rany zazhivali, ostavlyaya na kozhe lish' kakoj-nibud' kitajskij ieroglif. No zerkalo moglo lechit' tol'ko ego samogo. I tam, gde on puskal dym, i tam, gde propuskal glotok-drugoj, on lyubil vesel'e i gotov byl horosho platit' kazhdomu, kto sumeet ego rassmeshit'. No cenu kazhdoj shutki on opredelyal po-svoemu. Smeh, schital on, byvaet obychnym, kogda smeyutsya tol'ko nad chem-to odnim. Takoj smeh - samyj deshevyj. Dorozhe stoit tot smeh, kogda chelovek smeetsya odnovremenno iz-za dvuh ili treh veshchej. Odnako takoj smeh vstrechalsya redko, kak, vprochem, i drugie dorogie veshchi. Desyatiletiyami Averkie Skila tshchatel'no sobiral na pole boya i v gluhih zakoulkah gorodov Maloj Azii samye udachnye sabel'nye udary, izuchal ih, proveryal na zhivom myase i potom opisyval sposob naneseniya v special'noj tetradi, zapolnennoj diagrammami i shemami, analiziruyushchimi priemy etogo drevnego iskusstva. On znal, kak sablej ubit' rybu v vode, kak noch'yu podmanit' vraga svetom fonarya, podveshennogo na votknutyj v zemlyu mech, i napast' na nego iz mraka s nozhom. Kazhdyj priem on svyazyval s odnim iz znakov zodiaka, i kazhdaya zvezda togo ili inogo sozvezdiya oboznachala odnu smert'. Izvestno, chto v 1689 godu Skila polnost'yu spravilsya s sozvezdiyami Vodoleya, Strel'ca i Byka i pristupil k sozvezdiyu Ovna, v kotorom emu ne hvatalo lish' prakticheskoj proverki poslednego udara sablej, posle kotorogo i s etim sozvezdiem bylo by pokoncheno. |tot udar imel zmeevidnuyu traektoriyu, i posle nego ostavalas' strashnaya izvilistaya rana, kotoraya raskryvalas' i, kak rot, izdavala krik osvobozhdennoj krovi. Gde-to v Valahii v boyah mezhdu Avstro-Vengriej i Turciej, kak pishet sam Skila, on v 1689 godu proveril i etot poslednij iz svoih priemov, posle chego uehal v Veneciyu, gde opublikoval v 1702 godu knigu "Luchshie podpisi sablej", v kotoroj izlozhil svoj opyt bojca na sablyah i mechah. K knige prilagalas' karta shem naneseniya udarov, v kazhdoj iz kotoryh izobrazhalsya i sam Averkie Skila, stoyashchij sredi zvezd. Kazalos', on pojman v kletku ili set', obrazovannuyu traektoriyami dvizhenij ego sabli, vypolnyayushchej raznye priemy. Neposvyashchennym on videlsya zaklyuchennym v prozrachnoe stroenie, kotoroe sam sozdal vokrug sebya svistom sabli i razrezami ee klinka. No eta kletka imela stol' prekrasnye ochertaniya, byla takoj legkoj i vozdushnoj, s voshititel'nymi povorotami, paryashchimi kupolami, mostami, arkami i strojnymi bashnyami po uglam, chto prezhde vsego mozhno bylo podumat', budto Averkie Skila oputan poletom zhuzhzhashchego vokrug nego zhuka, beskonechnaya podpis' kotorogo vdrug stala chitaemoj v vozduhe. Lico Averkiya Skily za etimi reshennymi zadachami ili zhe tyuremnymi reshetkami bylo spokojnym, tol'ko guby u nego byli dvojnymi, da vse vremya kazalos', chto kto-to nahodyashchijsya vnutri nego hochet zagovorit'. On utverzhdal, chto kazhdaya rana - eto novoe serdce, kotoroe b'etsya samo po sebe, i rany on krestil sablej, a nos u nego byl volosatym, poetomu ego legko opoznavali i staralis' izbezhat' vstrechi s nim. Interesnye zapisi ob Averkii Skile ostavil muzykant i tolkovatel' snov YUsuf Masudi Z. On vmeste s Averkiem Skiloj rabotal slugoj u uzhe upominavshegosya diplomata iz Car'grada i zanimalsya tem, chto ohotilsya na teh, kto puteshestvuet po lyudskim snam. On zapisal, chto v teh sluchayah, kogda dva cheloveka vidyat drug druga vo sne i kogda son odnogo sozdaet yav' drugogo, vsegda i s odnoj i s drugoj storony nemnogo sna prosachivaetsya naruzhu. Iz etogo izlishka obrazuyutsya "deti sna". Inymi slovami, prodolzhitel'nost' sna koroche, chem yav' togo, chto snitsya, pravda son vsegda nesravnenno glubzhe lyuboj yavi, i poetomu obyazatel'no v lyubom sluchae ostaetsya nemnogo othodov, "ostatkov materiala", kotorye ne vhodyat v yav' togo, chto snilos', a perelivayutsya cherez kraj i prikleivayutsya k yavi kakogo-nibud' tret'ego lica, stalkivayushchegosya iz-za etogo s bol'shimi nepriyatnostyami i neozhidannostyami. |tot tretij, kak pravilo, okazyvaetsya v bolee slozhnom polozhenii, chem dvoe pervyh, ego svoboda voli vdvoe bol'she ogranichena podsoznaniem, chem u teh dvoih, tak kak izlishki energii i materiala, kotorye peretekayut v ih snah, poocheredno perelivayutsya v duhovnuyu zhizn' tret'ego, i on iz-za etogo stanovitsya kak by dvupolym sushchestvom, kotoroe orientiruetsya to na odnogo, to na drugogo spyashchego. Masudi ubezhden, chto Averkie Skila stradal takoj ogranichennost'yu voli i borolsya ne na zhizn', a na smert' s eshche dvumya, tozhe vidyashchimi sny, imena kotoryh Masudi privodit. |to hozyain Averkiya - Avram Brankovich, i nekij Koen ***, kotorogo Averkie Skila voobshche ne znal. Kak by to ni bylo, sam Skila mog, podobno muzykal'nomu instrumentu s nizkim golosom i samymi tolstymi strunami, vstroit' lish' kostyak melodii, lish' osnovnoe zvuchanie svoej zhizni, v samyh grubyh chertah. Vse ostal'noe uskol'zalo ot nego, ono bylo dostupno ne emu, a drugim, i ego mozhno bylo izmerit' tol'ko ih meroj. Samye muchitel'nye ego vopli i samye vysshie vzlety nahodilis' na kakom-to takom urovne, gde drugie vyderzhivayut ne muchas', na seredine svoih vozmozhnostej. Soglasno toj versii sobytij, kotoruyu predlagaet Masudi, Averkie Skila, sobiraya svoyu kollekciyu sabel'nyh udarov, ishodil vovse ne iz professional'nyh i voennyh interesov, ne iz zhelaniya sovershenstvovat' i izuchat' iskusstvo sabel'nogo boya, a iz otchayannoj nadezhdy najti tot samyj priem, kotoryj pomozhet emu spastis' iz zakoldovannogo kruga, v kotorom on toptalsya v ozhidanii togo, kogda ego muchiteli okazhutsya v predelah dosyagaemosti sabli. V poslednie gody on vozlagal ogromnye i neponyatnye nadezhdy na to, chto vse reshitsya s pomoshch'yu odnogo boevogo priema, kotoryj, kak on utverzhdal, nahodilsya pod znakom Ovna. Inogda Averkie Skila prosypalsya s glazami, polnymi vysohshih slez, kotorye, esli ih poteret', raspadalis' i kroshilis' pod pal'cami, kak kusochki razbitogo stekla ili kak pesok, i po etim ostatkam kopt mog raspoznavat' - chuzhie eto slezy ili ego sobstvennye. Tem ne menee v venecianskom izdanii "Luchshie podpisi sablej" poslednyaya diagramma pokazyvaet Averkiya Skilu v kletke iz oboznachennyh punktirom traektorij dvizheniya ego oruzhiya, prichem odno osobennoe, izvilistoe dvizhenie sablej pod znakom Ovna na etom chertezhe predstavlyaet soboj kak by prohod, kotoryj pozvolyaet vybrat'sya iz etoj kletki ili seti. Na diagramme Averkie Skila izobrazhen pokidayushchim kletku svoego opasnogo masterstva cherez otverstie, prodelannoe neobychnym, zmeyashchimsya dvizheniem, i vyhodyashchim cherez nego na svobodu, kak cherez shchel' priotkryvshejsya dveri. CHerez etu prorez' on vyhodit kak iz rany, budto rozhdayas' iz svoego zvezdnogo zatocheniya dlya mira i novoj zhizni. A vnutri ego kosnoyazychnogo rta radostno smeetsya drugoj rot. STOLPNIK (BRANKOVICH GRGUR) (1676 - 1701) - samo slovo "stolpnik" oboznachaet v vostochnom hristianstve otshel'nika, prinyavshego obet provesti zhizn' v molitve na verhu bashni (stolpa). CHto zhe kasaetsya Grgura Brankovicha, to ego nazyvayut Stolpnikom po sovershenno osoboj prichine. Grgur Brankovich byl sotnikom iz semejstva erdel'skih Brankovichej, starshim synom voenachal'nika XVII veka, nahodivshegosya na diplomaticheskoj sluzhbe, Avrama Brankovicha V. On perezhil svoego otca vsego na dvenadcat' let. Pro nego izvestno, chto on byl pyatnistym, kak leopard, i vsegda pobezhdal v nochnyh boyah. U nego byla dragocennaya sablya, izgotovlennaya iz semidesyati metallicheskih plastin, kotorye byli vykovany posle togo, kak kuznec devyat' raz podryad prochital "Otche nash". Prozvishche Stolpnik on nikogda ne slyshal, potomu chto poluchil ego posle smerti, a tochnee, posle togo, kak byl zamuchen v tureckom plenu. Pushechnyh del master Hasan Agribirdi-mladshij opisal ego gibel', i narod o nej slozhil pesnyu, a sam Grgur Brankovich blagodarya prozvishchu vstal v odin ryad so svyatymi otshel'nikami hristianstva. Govoryat, chto pogib on tak: vmeste s neskol'kimi vsadnikami Brankovich sluchajno naletel vblizi Dunaya na tureckij otryad. Turki tol'ko chto pod®ehali k beregu i, sidya v sedlah, pryamo s loshadej mochilis' v reku. Zametiv ih, Brankovich obratilsya v begstvo. Komandir tureckogo otryada uvidel ego, no ne prerval svoego dela i, tol'ko polnost'yu oporozhnivshis' i stryahnuv poslednie kapli, pognalsya za Brankovichem i vzyal ego v plen. Pod zvuki udarov kop'yami po barabanu svyazannogo Brankovicha priveli v tureckij lager'. Turki vodruzili plennogo na verhushku grecheskoj kolonny, i tri luchnika poluchili prikaz puskat' v nego strelu za streloj. Pered tem kak nachat', emu poobeshchali, chto, esli on ostanetsya zhivym posle pyatoj strely, emu podaryat zhizn' i eshche luk so strelami, chtoby strelyat' sverhu v teh troih, kotorye sejchas v nego celyatsya. Togda on poprosil ne vypuskat' po dve strely odnovremenno, potomu chto "dolzhen schitat' vystrely, a ne bol'". Itak, te troe stali ego obstrelivat', a on schital. Pervaya strela vonzilas' nad zastezhkoj remnya, voshla v zhivot i probudila tam vsyu bol', kotoraya nakaplivalas' v techenie zhizni. Vtoruyu strelu emu udalos' shvatit' rukoj, tret'ya probila uho i ostalas' viset' v mochke, kak ser'ga, a on schital. CHetvertaya prosvistela mimo, pyataya udarilas' ob koleno, soskol'znula i probila druguyu nogu, a on schital; shestaya opyat' proletela mimo, devyataya prigvozdila ego ladon' k bedru, a on schital; odinnadcataya razvorotila emu lokot', dvenadcataya vonzilas' v pah, a on schital. Doschital do semnadcati i togda upal s kolonny mertvym. Na etom meste vyros dikij vinograd - ego nikogda ne prodayut i ne pokupayut, eto schitaetsya grehom. D-r SUK ISAJLO (15.SH.1930 - 2.H.1982) - arheolog, arabist, professor universiteta v Novi-Sade, prosnulsya aprel'skim utrom 1982 goda - s volosami pod podushkoj i legkoj bol'yu vo rtu. Emu meshalo chto-to tverdoe i zubchatoe. On zasunul v rot dva pal'ca, kak budto polez v karman za rascheskoj, i vynul izo rta klyuch. Malen'kij klyuch s zolotoj golovkoj. CHelovecheskie mysli i sny imeyut svoi orogovevshie, nepronicaemye vneshnie obolochki, kotorye, kak kozhura, zashchishchayut myagkuyu serdcevinu ot povrezhdenij,- tak dumal d-r Suk, lezha v posteli i glyadya na klyuch. Vmeste s tem mysli pri soprikosnovenii so slovami tochno tak zhe bystro gasnut, kak slova pri soprikosnovenii s myslyami. Nam ostaetsya tol'ko to, chto smozhet perezhit' eto vzaimnoe ubijstvo. Koroche govorya, d-r Suk hlopal glazami, mohnatymi, kak moshonka, i nichego ne mog ponyat'. Glavnym obrazom ego udivlyalo ne to, otkuda u nego vo rtu klyuch, CHto tol'ko chelovek ne suet v svoj edinstvennyj rot za vsyu zhizn' (bud' rot ne odin, mozhet, my byli by bolee razborchivy)! Kak-to nedavno, posle p'yanki, on vytashchil iz sobstvennoj glotki celuyu svinuyu golovu, prichem v namordnike. Ego udivlyalo drugoe. Po ego ocenke, klyuchu etomu bylo ne menee tysyachi let, a zaklyucheniya professora Suka v oblasti arheologii obychno prinimalis' bezogovorochno. Nauchnyj avtoritet professora Suka byl neprerekaemym. On sunul klyuchik v karman bryuk i prinyalsya gryzt' us. Stoilo emu utrom pogryzt' us, kak v ego pamyati srazu vsplyvalo, chto on nakanune el na uzhin. Naprimer, sejchas on srazu zhe vspomnil, chto eto byli tushenye ovoshchi i pechenka s lukom. Pravda, usy pri etom inogda vdrug nachinali pahnut', naprimer, ustricami s limonom ili eshche chem-nibud' takim, chto d-r Suk nikogda by v rot ne vzyal. Togda d-r Isajlo popytalsya vosstanovit' v pamyati, s kem on nakanune v posteli obmenivalsya vpechatleniyami ob uzhine. Vot tak etim utrom on dobralsya do Dzhel'sominy Mohorovichich. U nee vsegda sem' pyatnic na nedele, ulybka izryadno pripravlena speciyami, glaza nemnogo kosyat, tak chto kogda ona morgaet, veki davyat ej na nos. Ruchki u nee lenivye i takie teplye, chto v nih mozhno svarit' yajco, a volosy shelkovye, i doktor Suk zavyazyvaet imi novogodnie podarki, i zhenshchiny vsegda uznayut ih, dazhe kogda oni otrezany. S takimi myslyami, nachisto vybriv ushi i zaostriv vzglyad, doktor Suk gotovilsya vyjti iz domu. V nastoyashchij moment on nahodilsya v stolice, gde vsegda navedyvalsya v roditel'skij dom. Zdes' tridcat' let nazad professor Suk nachal svoi issledovaniya, kotorye uvodili ego vse dal'she i dal'she ot etogo doma, i on nevol'no chuvstvoval, chto put' ego zakonchitsya daleko, ne zdes', v kakom-to krayu, gde stoyat holmy, porosshie sosnami, napominayushchie razlomannyj hleb s chernoj korkoj. I vse zhe ego arheologicheskie issledovaniya i otkrytiya v oblasti arabistiki, i osobenno trudy o hazarah, drevnem narode, kotoryj davno ischez s areny mirovyh sobytij, ostaviv istorii izrechenie, chto "i u dushi est' skelet i etot skelet - vospominaniya", po-prezhnemu ostavalis' svyazany s etim domom. Dom kogda-to prinadlezhal ego levonogoj babke, v kotoruyu i on rodilsya levshoj. Sejchas zdes' v dome ego materi, gospozhi Anastasii Suk, na pochetnyh mestah rasstavleny knigi d- ra Suka, perepletennye v meh ot staryh shub, oni pahnut smorodinoj, i chitayut ih s pomoshch'yu osobyh ochkov, kotorymi gospozha Anastasiya pol'zuetsya tol'ko v torzhestvennyh sluchayah. Pestraya, kak forel', gospozha Anastasiya nosila svoe imya vo rtu, kak monetku, kotoraya meshaet, i ni razu za vsyu zhizn' na nego ne otkliknulas' i ne proiznesla ego vsluh. U nee byli prekrasnye golubye glaza, kak u gusyni, i syn regulyarno zastaval ee s kakoj- nibud' iz svoih knig na kolenyah i s kusochkom ch'ego-nibud' imeni (kak pravilo - otcovskogo), kotoryj, vyplyunutyj, lezhal u nee na gube i byl nemnogo ispachkan krov'yu. Gody, gustye, kak kasha, i neprohodimye, cherez kotorye doktor Suk probiralsya v poslednie desyatiletiya, sobiraya arhivnye vypiski, fotografii staryh monet i oskolki kuvshinov ot soli, dlya togo chtoby stroit' iz nih stolp istiny, v poslednee vremya vse yasnee i yasnee davali emu ponyat', chto mat' priblizhaetsya k nemu iz ogromnoj dali i vozvrashchaetsya v zhizn'. Ona vozvrashchalas' cherez ego starost' i cherez ego morshchiny - vse bol'she i bol'she, po mere togo kak on delalsya bolee zrelym, - vytesnyaya s ego lica i tela te osobennosti, kotorye nesli na sebe sledy ego umershego otca. On na glazah prevrashchalsya vse bol'she i bol'she iz nego v nee, a teper', kogda on byl vynuzhden zhit' odin i zanimat'sya domashnimi, zhenskimi, delami, v ego rukah ostavalos' vse men'she otcovskoj lovkosti, i vse chashche v medlitel'nosti i neuklyuzhesti sobstvennyh pal'cev on uznaval dvizheniya materi. Ego vizity v roditel'skij dom, redkie i obychno svyazannye s dnyami rozhdenij (imenno takim byl i segodnyashnij), tozhe nachali priobretat' sovershenno novye cherty. Vot i teper' mat' vstrechaet ego v dveryah, celuet v golovu, vedet v ugol, gde ran'she stoyal vysokij detskij stul, a teper' kreslo, privyazannoe, kak porosenok, k dvernoj ruchke. - Sashen'ka, ty vsegda byl tak nevnimatelen ko mne, - govorit ona synu, - samye prekrasnye i samye schastlivye chasy moej zhizni byli svyazany s takimi uzhasnymi trudnostyami, chto ya eshche do sih por ih pomnyu. A pomnyu ih, a znachit, pomnyu i tebya, no ne kak schast'e, a kak radostnye usiliya, kotorye pochti neperenosimy. Pochemu zhe tak neveroyatno, do iznemozheniya trudno byt' schastlivoj? No vse eto davno proshlo, kak dym. YA smirilas' s teh por, kak perestala byt' schastlivoj. I vse zhe, smotri, est' eshche kto- to, kto menya lyubit, kto menya pomnit! - I ona vynesla svyazku ego pisem, napisannyh ej. - Predstavlyaesh', Sasha, ot professora Suka! Mat' perevyazala eti pis'ma volosami Dzhel'sominy Mohorovichich i teper' celuet ih i chitaet emu vsluh s vyrazheniem triumfa, kak pod zvuki voennyh marshej, i tol'ko chto ne zabyvaet poproshchat'sya s nim, kogda on otpravlyaetsya spat' k sebe v gostinicu. Inogda ona bystro celuet ego na proshchanie, tak chto on nevol'no chuvstvuet pod plat'em ee grud', pohozhuyu na grushi iz kompota. V to vremya kogda professor Suk stoyal na poroge tret'ego desyatiletiya svoih issledovanij, kogda glaza ego stali bystrymi, a guby medlennee ushnyh rakovin, kogda ego knigami nachali vse chashche pol'zovat'sya v arheologii i orientalistike, u nego poyavilas' eshche odna prichina navedyvat'sya v stolicu. Odnazhdy utrom zdes', v bol'shom zdanii, pyshnom, kak sloenyj tort, v shlyapu, iz kotoroj pozzhe vytaskivayut zapiski, bylo opushcheno i imya d-ra Isajlo Suka. Pravda, ni v tot raz, ni pozzhe ono ne bylo vytashcheno, odnako d-r Suk regulyarno poluchaet priglasheniya na zasedaniya v etom zdanii. On priezzhaet na nih so vcherashnej ulybkoj, rastyanutoj na gubah, kak pautina, i teryaetsya v koridorah, v krugovyh koridorah, idya po kotorym, odnako, nikogda nel'zya prijti na mesto, s kotorogo ty nachal dvizhenie. Emu kazalos', chto eto zdanie pohozhe na knigu, napisannuyu na neznakomom yazyke, kotorym on eshche ne ovladel, koridory - na frazy chuzhogo yazyka, a komnaty - na inostrannye slova, kotoryh on nikogda ne slyshal. I on niskol'ko ne udivilsya, kogda emu odnazhdy soobshchili, chto on dolzhen byt' podvergnut obyazatel'nomu zdes' ekzamenu v odnoj iz komnat na pervom etazhe, gde pahnet raskalennymi zamochnymi skvazhinami. Na vtorom etazhe, gde vytaskivalis' svernutye trubochkoj bumazhki, avtoritet ego knig byl besspornym, odnako etazhom nizhe v tom zhe samom zdanii on pochuvstvoval sebya korotkonogim, budto shtaniny ego bryuk postoyanno udlinyayutsya. Zdes' boltalsya narod, podchinennyj tem, chto byli etazhom vyshe, no zdes' ego knigi ne prinimalis' vser'ez, i ego ezhegodno podvergali ekzamenu, prichem predvaritel'no tshchatel'no proveryalos', kto on takoj. Posle ekzamena, odnako, d-ru Suku ne soobshchili openku, kotoraya, konechno zhe, byla gde-to zafiksirovana, pravda predsedatel' ekzamenacionnoj komissii ves'ma pohval'no otozvalsya o professional'nyh dannyh kandidata. V tot den' d-r Suk s bol'shim oblegcheniem otpravilsya posle ekzamena k materi. Ona, kak i obychno, otvela ego v stolovuyu i zdes', zakryv glaza, pokazala emu prizhatuyu k grudi novejshuyu rabotu d-ra Suka s avtorskim posvyashcheniem. Iz uchtivosti on vzglyanul na knigu, ukrashennuyu sobstvennym avtografom, a potom mat', kak vsegda, usadila ego na taburetku v uglu komnaty, s obychnoj priskazkoj, kotoruyu doktor Suk pomnit eshche s detstva, - "Prisyad' tut na minutku!" - i rastolkovala emu sushchnost' nauchnogo vyvoda, kotoryj podtverzhdaet eta rabota. Poka ona govorila, ee radost' pohodila ne stol'ko na grust' komedianta, skol'ko na veselost' personazha tragedii. S zavidnoj tochnost'yu ona pereskazala synu, chto professor Suk ustanovil: klyuchi, najdennye v odnom glinyanom sosude v Krymu, vmesto golovok imeli serebryanye, mednye ili zolotye imitacii monet, vstrechavshihsya u varvarov. Vsego nashli sto tridcat' pyat' klyuchej (d-r Suk schital, chto ih bylo do desyati tysyach v odnom sosude), i na kazhdom on obnaruzhil po odnomu malen'komu znachku ili bukve. Snachala on podumal, chto eto znak mastera ili chto-to v etom rode, no potom zametil, chto na monetah bol'shej stoimosti ottisnuta drugaya bukva. Na serebryanyh monetah byla tret'ya bukva, a na zolotyh, kak on predpolagal, chetvertaya, hotya ni odnogo klyucha s zolotoj golovkoj poka najdeno ne bylo. I tut on prishel k genial'nomu vyvodu (na etom vazhnom meste mat' poprosila ego ne vertet'sya i ne preryvat' ee voprosami): on raspredelil monety po stoimosti i prochital zashifrovannuyu zapis' ili poslanie, kotoroe vozniknet, esli bukvy na monetah slozhit' v odno celoe. |to nadpis' byla "ATE", i nedostavalo tol'ko odnoj bukvy (toj samoj, s zolotoj monety, kotoruyu eshche ne nashli). D-r Suk predpolozhil, chto eta nedostayushchaya bukva mogla byt' odnoj iz svyashchennyh bukv evrejskogo alfavita, - vozmozhno, eto byla bukva "He", chetvertaya bukva bozhestvennogo imeni... A klyuch, kotoryj ee nosit, predveshchaet smert'. - Predstavlyaesh', kakaya pronicatel'nost'! - voskliknula ona v etom meste i, uvidev, chto ego stakan pust dobavila: - Odin stakan hvatit, dva - malo! Tem vremenem kazhduyu vtoruyu vesnu imya d-ra Suka opyat' okazyvalos' v toj samoj shlyape za dveryami, pahnushchimi raskalennymi zamochnymi skvazhinami. Ego ne opoveshchali ni ob etom, ni ob itogah golosovaniya. V eto vremya on kashlyal s takim chuvstvom, budto pytalsya s kornem vyrvat' kakoj-to puchok zhil, kotoryj tak gluboko i krepko vros emu v lopatki i sheyu, chto vytashchit' ego pochti nevozmozhno. |kzameny teper' provodilis' vse chashche, i na predsedatel'skom meste vsegda sidel kto-to novyj. U d-ra Suka byla odna studentka, kotoraya ochen' rano oblysela, no po nocham sobaka lizala ej temya, otchego na golove ee vyrosla gustaya pestraya sherst'. Ona byla takoj tolstoj, chto ne mogla snyat' s pal'cev svoi perstni, i nosila brovi v forme malen'kih ryb'ih skeletov, a vmesto shapki - sherstyanoj chulok. Spala ona na svoih zerkalah i grebnyah i, razyskivaya v snah svoego malen'kogo syna, svistela, otchego on, lezha ryadom s nej, ne mog spat'. Sejchas ona ekzamenovala d-ra Suka, a rebenok sidel ryadom, nevyspavshijsya i lysyj. CHtoby kak mozhno skoree razdelat'sya s ekzamenom, po hodu dela on otvechal i na voprosy rebenka. Kogda vse konchilos', on prishel obedat' k svoej materi i vyglyadel nastol'ko razbitym, chto mat' posmotrela na nego s trevogoj i skazala: "Smotri, Sasha, tvoe budushchee razrushaet proshloe! Ty ploho vyglyadish'. Nuzhno najti kakogo-nibud' rebenka, chtoby kak sleduet potoptalsya u tebya po spine". Dejstvitel'no, v poslednee vremya v nem prorastali i rascvetali do sih por nevedomye emu raznovidnosti goloda i bystro, kak plod, sozrevala lipkaya, neobosnovannaya nadezhda, kotoraya umirala vmeste s golodom posle pervogo proglochennogo kuska. - Znaesh' li ty, skol'ko rotovyh otverstij u evreev? - sprosila ego mat' v tot den', poka on el. - Navernoe, ne znaesh'... Ob etom pisal kto-to, kogo ya nedavno chitala, kazhetsya d-r Suk. |to bylo v to vremya, kogda on zanimalsya diffuziej biblejskih ponyatij v stepyah Evrazii, Osnovyvayas' na issledovaniyah, kotorye on provodil eshche v 1959 godu na meste raskopok v CHelareve, na Dunae, on ustanovil, chto tam nahodilos' poselenie sovershenno neznakomoj nam populyacii, gorazdo bolee primitivnoj i v antropologicheskom otnoshenii bolee staroj, chem avary. On schitaet, chto eto zahoronenie hazar, kotorye prishli s CHernogo morya syuda, na Dunaj, eshche v VIII veke. Teper' uzhe pozdno, no ty mne napomni zavtra, kogda pridesh' na den' rozhdeniya Dzhel'sominy, ya tebe prochitayu potryasayushchie stranicy, gde on ob etom pishet. Isklyuchitel'no interesno... S etim obeshchaniem d-r Suk prosnulsya i nashel vo rtu klyuch. Kogda on vyshel na ulicu, polden' uzhe razbolelsya vovsyu, kakaya-to svetovaya chuma raz®edala solnechnoe siyanie, ospy i naryvy iz vozduha rasprostranyalis' po nebu i lopalis' v nastoyashchej epidemii, kotoraya ohvatila i oblaka, tak chto oni gnili i razlagalis', vse medlennee dvigayas' v vyshine. U nedeli nachalis' mesyachnye, a ee voskresen'e vonyalo uzhe zaranee i puskalo vetry, kak vyzdoravlivayushchij kaleka. A tam, na dne chesotochnogo gorizonta, golubeli rastrachennye dni Suka, malen'kie i zdorovehon'kie izdali, lishennye kalendarnyh imen, oni stolpilis' v odno stado, kotoroe veselo udalyalos', svobodnoe ot nego i ego zabot, ostavlyaya za soboj oblako pyli... Odin iz mal'chikov, igravshih na ulice - a igra ih zaklyuchalas' v tom, chto oni menyalis' shtanami,- ostanovilsya u kioska, gde d-r Suk pokupal gazety, i obmochil odnu ego shtaninu. D- r Suk obernulsya s vidom cheloveka, kotoryj vecherom zametil, chto celyj den' u nego byla rasstegnuta shirinka, no tut sovershenno neznakomyj muzhchina so vsej sily vlepil emu poshchechinu. Bylo holodno, i d-r Suk cherez poshchechinu oshchutil, chto ruka udarivshego byla teploj, i eto pokazalos' emu, nesmotrya na bol', dazhe nemnogo priyatnym. On povernulsya k derzkomu tipu, gotovyj ob®yasnit'sya, no v etot moment pochuvstvoval, chto ego shtanina, sovershenno mokraya, prilipla k noge. Tut ego udaril vtoroj chelovek, kotoryj zhdal sdachu za gazety. Togda d-r Suk, rovnym schetom nichego ne ponyav v proishodyashchem, krome togo, chto vtoraya poshchechina pahla chesnokom, reshil, chto luchshe emu udalit'sya. Da, nel'zya bylo teryat' vremeni, tak kak vokrug nego uzhe sobralis' prohozhie, udary sypalis' gradom, kak chto-to samo soboj razumeyushcheesya, i d-r Suk chuvstvoval, chto u nekotoryh iz okruzhavshih ruki byli holodnymi, chto teper' bylo dazhe priyatno, potomu chto emu stalo zharko. Vo vsej etoj nerazberihe on otmetil odno uteshayushchee obstoyatel'stvo, hotya vremeni dlya osmysleniya u nego ne bylo, ved' mezhdu dvumya udarami mnogo ne podumaesh'. On uspel zametit', chto tumaki (ot nekotoryh iz nih neslo potom) gnali ego v napravlenii ot cerkvi Svyatogo Marka k ploshchadi, to est' tuda, kuda on i sam namerevalsya idti, a imenno pryamo k lavke, gde on imel v vidu sdelat' pokupku. I on otdalsya vo vlast' udarov, priblizhavshih ego k celi. Tut on okazalsya vozle odnoj ogrady, za kotoroj nikogda nichego ne bylo vidno ili slyshno. Ottogo, chto sejchas on byl vynuzhden bezhat' pod gradom neoslabevayushchih udarov, zazory mezhdu prut'yami ogrady slilis' v ego glazah, i on vpervye uvidel (hotya mnogo raz prohodil zdes' i ran'she), chto za ogradoj stoit dom, a v okne etogo doma yunosha igraet na skripke. On zametil dazhe pyupitr s notami i v to zhe mgnovenie uznal koncert Bruha dlya skripki s orkestrom, hotya ne slyshal ni zvuka, nesmotrya na to chto okno bylo otkryto, a yunosha userdno igral. Izumlennyj, shatayas' pod gradom udarov, d-r Suk vletel nakonec v lavku (sobstvenno, radi etogo on i vyshel utrom iz doma) i s oblegcheniem zahlopnul za soboj dver'. Bylo tiho, kak v banke s ogurcami, i tol'ko vonyalo kukuruzoj. V lavke bylo pusto, a v odnom uglu, v shapke, kak v gnezde, sidela kurica. Ona posmotrela na d-ra Suka odnim glazom, ocenivaya, nel'zya li poluchit' ot nego kakoj-nibud' edy. Potom povernulas' drugim glazom i rassmotrela vse, chto nel'zya perevarit'. Zadumalas' na mgnovenie, i nakonec d-r Suk voznik v ee soznanii polnost'yu, vnov' sostavlennyj iz perevarivaemyh i neperevarivaemyh chastej, tak chto v konce koncov ej stalo yasno, s kem ona imeet delo. O tom, kak sobytiya razvivalis' dal'she, pust' rasskazhet on sam. Rasskaz pro yajco i smychok Stoya v priyatnoj prohlade, ya chuvstvoval legkost', govoril on. Skripki pereklikalis', i iz ih tihih vzdohov mozhno bylo slozhit' celyj polonez, tak zhe kak sostavlyayut shahmatnuyu partiyu. Tol'ko nemnogo izmenit' zvuki i ih posledovatel'nost'. Nakonec vyshel vengr, hozyain muzykal'noj lavki. Glaza u nego cveta syvorotki. Ves' krasnyj, kak budto vot-vot yajco sneset, vypyachennyj podborodok pohozh na malen'kij zhivot s pupkom posredine. On vynul karmannuyu pepel'nicu, stryahnul pepel, akkuratno zashchelknul ee i sprosil, ne oshibsya li ya dver'yu. Mehovshchik ryadom. Vse vremya zahodyat syuda po oshibke. YA sprosil, net li u nego malen'koj skripki dlya malen'koj gospozhi ili, mozhet byt', nebol'shoj violoncheli, esli oni ne ochen' dorogi. Vengr povernulsya i hotel vernut'sya tuda, otkuda prishel i otkuda donosilsya zapah paprikasha. V etot moment kurica v shapke pripodnyalas' i kudahtan'em obratila ego vnimanie na tol'ko chto snesennoe yajco. Vengr ostorozhno vzyal yajco i polozhil v yashchik, predvaritel'no chto-to napisav na nem. |to data - 2 oktyabrya 1982 goda, prichem ya s udivleniem ponyal, chto nastupit ona tol'ko cherez neskol'ko mesyacev. - Zachem vam skripka ili violonchel'? - sprosil on, oglyadyvayas' na menya v dveryah, vedushchih iz lavki v ego komnatu: - Est' plastinki, radio, televidenie. A skripka... Vy znaete, chto eto takoe - skripka? Otsyuda i do Subboticy vse vspahat', zaseyat' i szhat', i tak kazhdyj god, - vot chto znachit priruchit' malen'kuyu skripku vot etim, gospodin! - I on pokazal smychok, kotoryj visel u nego na poyase, podobno sable. On vytashchil ego i natyanul volos pal'cami, ohvachennymi vokrug nogtej perstnyami, kak by dlya togo, chtoby nogti ne otvalilis'. - Komu eto nuzhno? - sprosil on i sobralsya ujti. - Kupite chto-nibud' drugoe, kupite ej moped ili sobaku. YA prodolzhal uporno stoyat' v lavke, rasteryavshis' pered takoj reshitel'nost'yu, hotya ona byla vyrazhena nereshitel'noj, netverdoj rech'yu, pohozhej na sytnuyu, no nevkusnuyu pishchu. Vengr, v sushchnosti, dostatochno horosho vladel moim yazykom, odnako v konce kazhdoj frazy on dobavlyal, slovno pirozhnoe na desert, kakoe-to sovershenno neponyatnoe mne vengerskoe slovo. Tak sdelal on i sejchas, sovetuya mne: - Idite, gospodin, poishchite drugogo schast'ya dlya svoej malen'koj devochki. |to schast'e dlya nee budet slishkom trudnym. I slishkom zapozdalym. Zapozdalym, - povtoril on iz oblaka paprikasha. - Skol'ko ej? - sprosil vdrug on delovito. I tut zhe ischez, odnako bylo slyshno, chto on pereodevaetsya i gotovitsya vyjti. YA nazval emu vozrast Dzhel'sominy Mohorovichich. Sem'. Pri etom slove on vzdrognul, budto k nemu prikosnulis' volshebnoj palochkoj. Perevel ego pro sebya na vengerskij - ochevidno, schitat' on mozhet tol'ko na svoem yazyke, - i kakoj-to strannyj zapah raspolzsya po komnate. |to byl zapah chereshni, i ya ponyal, chto on svyazan s izmeneniem ego nastroeniya. Vengr podnes ko rtu chto-to steklyannoe, pohozhee na kuritel'nuyu trubku, iz kotoroj on potyagival chereshnevuyu vodku. Projdya cherez lavku, kak budto sluchajno nastupil mne na nogu, dostal malen'kuyu detskuyu violonchel' i protyanul ee mne, po-prezhnem