aniyu,  pomolit'sya
Tvorcu.

        GLAVA XXX
     Kak molitva hristian sdvinula goru

     Nastupil  srok,  rano  utrom  podnyalis' hristiane, muzhchiny  i  zhenshchiny,
starye  i malye.  Poshli v  cerkov'  i  otsluzhili obednyu;  otsluzhili  obednyu,
pokonchili  sluzhbu Gospodu Bogu i poshli  vmeste po doroge k toj  ravnine, gde
byla gora, a krest Spasitelya nesli pered soboyu. Soshlis' vse hristiane na toj
ravnine; bol'she sta tysyach bylo ih  tam; stali oni vse pered  krestom Gospoda
nashego.  Byl  tut  i kalif,  i  mnogoe mnozhestvo saracin;  soshlis'  hristian
ubivat', ne verili oni, chtoby gora sdvinulas'; i hristiane, bol'shie i malye,
pobaivalis'  i sil'no somnevalis', no vse-taki  iskrenno  upovali na  svoego
Tvorca.
     Sobralsya  na  ravnine  ves'  narod,  hristiane  i  saraciny,  stal  tut
bashmachnik  na  koleni pered krestom i proster ruki k  nebu; mnogo molilsya on
Spasitelyu, chtoby gora ta sdvinulas' i ne pogiblo by zhestokoyu smert'yu stol'ko
hristian.  Konchil on molit'sya, ne  proshlo i poluchasa, gora tronulas' i stala
dvigat'sya.  Uvideli  eto kalif i saraciny i divu dalis'; mnogie obratilis' v
hristianstvo,  i kalif stal hristianinom, i tol'ko kogda  on umer,  na shee u
nego nashli krest. Saraciny ne pohoronili ego vmeste s drugimi kalifami, a  v
inom meste.
     Tak-to svershilos' eto chudo.
     Po zakonu, chto dal  im Muhammed, dolzhny oni tvorit' vsyakoe zlo tem, kto
ne ih zakona, vredit' vo vsem, i v etom dlya nih net greha; esli by ne vlasti
ih, mnogo  zla  nadelali by oni;  i vse drugie saraciny povsyudu zlodejstvuyut
tochno tak zhe.
     Ostavim Tauris [Tebriz] i Bodak [Bagdad], nachnem o Persii.

        GLABA XXXI
     Zdes' nachinaetsya o bol'shoj oblasti Persii

     Bol'shaya strana  Persiya, a v starinu ona byla eshche  bol'she  i  sil'nee, a
nyne tatary razorili i razgrabili ee. Est' tut gorod Sava, otkuda tri volhva
vyshli na poklonenie  Iisusu Hristu. Zdes' oni i  pohoroneny v  treh bol'shih,
prekrasnyh  grobnicah.  Nad  kazhdoj mogiloj  kvadratnoe  zdanie, i  vse  tri
odinakovy  i  soderzhatsya  horosho.  Tela volhvov sovsem  cely,  s  volosami i
borodami.  Odnogo volhva  zvali  Beltazarom [Baltaza-rom], drugogo Gasparom,
tret'ego Mel'hiorom. k Marko sprashival u mnogih zhitelej goroda, kto byli eti
volhvy. Nikto nichego ne znal, i tol'ko rasskazyvali emu, chto byli oni caryami
i pohoronili ih tut v starye gody.
     No  vot  eshche  chto uznal on  vse-taki:  vperedi, v treh dnyah  puti, est'
krepost' Kala Ataperistan, a po-francuzski "krepost' ognepoklonnikov", i eto
pravda,  tamoshnie  zhiteli  molyatsya ognyu, i vot pochemu pochitayut oni ogon':  v
starinu, govoryat, tri tamoshnih carya poshli poklonit'sya novorozhdennomu proroku
i ponesli emu tri prinosheniya: zlato, livan i smirnu; hotelos' im uznat', kto
etot prorok:  Bog li, car' zemnoj, ili vrach. Esli on voz'met zlato, govorili
oni, to eto car' zemnoj, esli livan, -- to Bog, a esli smirnu, -- to vrach.
     Prishli  oni v  to mesto, gde rodilsya mladenec; poshel posmotret' na nego
samyj mladshij volhv i vidit, chto  mladenec na  nego samogo pohozh i godami, i
licom; vyshel on  ottuda i divuetsya.  Posle nego poshel vtoroj i uvidel to zhe:
rebenok i  letami, i  licom takoj  zhe, kak i on sam;  vyshel i on izumlennyj.
Poshel  potom  tretij, samyj starshij, i emu  pokazalos' to  zhe samoe,  chto  i
pervym dvum; vyshel on i sil'no zadumalsya.
     Soshlis'  vse  troe  vmeste  i  porasskazali  drug  drugu,  chto  videli;
podivilis',  da  i  reshili itti vsem trem  vmeste.  Poshli vmeste  i  uvideli
mladenca, kakim  on byl na samom dele, a bylo emu ne bolee  trinadcati dnej.
Poklonilis' i  podnesli  emu zlato, livan  i  smirnu.  Mladenec vzyal vse tri
prinosheniya, a im dal zakrytyj yashchichek. Poshli tri carya v svoyu stranu.

        GLAVA XXXII
     Zdes' rasskazyvaetsya o treh volhvah,
     chto hodili poklonyat'sya Gospodu

     Proehali  oni  nemnogo  dnej, i  zahotelos' im posmotret',  chto dal  im
mladenec;  otkryli oni yashchichek i vidyat,  chto tam kamen'. Divilis' oni, chto by
eto  znachilo.  A mladenec dal  im  kamen'  v znamenie  togo, chtoby vera  ih,
kotoruyu oni  vospriyali,  byla tverda,  kak kamen'. Kak uvideli tri carya, chto
mladenec prinyal vse prinosheniya, tut vse i skazali, chto on Bog, car' zemnoj i
vrach. A  mladenec  znal, chto vse  troe  odnoj  very, i  dal on im  kamen'  v
znamenie togo, chtoby byli tverdy i postoyanny v svoej vere.
     Vzyali  tri carya tot kamen' da  brosili ego v kolodez', ne ponimali oni,
zachem  on im byl dan, i kak tol'ko brosili oni ego v kolodez', s neba nisshel
velikij ogon' pryamo v kladez', k tomu mestu, kuda byl kamen' broshen. Uvideli
cari  to chudo i divu dalis'; zhalko im stalo, chto brosili oni tot kamen'; byl
v nem velikij i horoshij smysl.
     Vzyali oni togda  ot  etogo ognya i ponesli v svoyu zemlyu, postavili ego v
bogatom, prekrasnom  hrame. Podderzhivayut ego  postoyanno i kak  Bogu  molyatsya
emu; etim ognem  sovershayut oni vse zhertvy  i  vozzheniya.  Esli  sluchitsya, chto
ogon' tut potuhnet, idut oni k tem, kto derzhit tot zhe ogon' i takzhe  molitsya
emu; u nih, iz  ih cerkvi prosyat oni ognya i vozzhigayut svoj; vozzhigayut tol'ko
ot  togo  ognya, o  kotorom ya vam rasskazyval; inoj  raz,  chtoby najti  takoj
ogon', hodyat po desyati dnej. Tak-to  zdeshnie  lyudi molyatsya ognyu. Mnogo lyudej
rasskazyvalo Marku Polo i ob etom, i o zamke, i vse to pravda.  Odin iz treh
volhvov, skazhu eshche, byl iz Savy,  drugoj iz Avy, a tretij iz togo zamka, gde
ognyu poklonyayutsya.
     Rasskazal  vam vse podrobno, rasskazhu potom i o drugih gorodah  Persii,
ob ih delah, obychayah.

        GLAVA XXXIII
     Zdes' opisyvayutsya vosem' carstv [oblastej] Persii

     Persiya strana bol'shaya; v nej,  znajte, vosem' oblastej; oni zovutsya vot
kak: v samom nachale  Persii pervaya oblast' nazyvaetsya Kazum, vtoraya k yugu --
Kardistan, tret'ya -- Lor, chetvertaya -- Siel'tan, pyataya -- Istanit, shestaya --
Seraci,  sed'maya --  Sukara, vos'maya -- Tunakan, ona na krayu Persii. Vse eti
oblasti na yuge, odna -- Tunakan, chto podle dreva suhogo, na vostoke.
     Mnogo zdes'  dobryh konej;  vyvozyat  ih v Indiyu na prodazhu, i koni eti,
znajte, dorogie;  inoj kon'  prodaetsya za dvesti  tornajzskih livrov; na etu
cenu nemalo konej. Vodyatsya  zdes' samye  krasivye v svete osly; prodayutsya po
tridcati marok za shtuku, i inohod'yu begayut, i vskach' otlichno.
     |tih Loshadej, o kotoryh vam rasskazyval, zdeshnie lyudi vodyat  v Kizi i v
Kurmoz [Ormuz]; oba goroda na beregu Indijskogo morya; tam ih skupayut kupcy i
vezut v Indiyu, gde i prodayut ih po dorogoj cene, kak ya vam rasskazyval.
     V  etih  zemlyah  zlyh lyudej  i  razbojnikov mnogo;  ubijstva  sluchayutsya
ezhednevno; boyatsya  oni vostochnyh tatar, svoih pravitelej, i  esli by ne eto,
tak mnogo zla nadelali by oni kupcam; i pri etoj vlasti kupcy vse-taki chasto
terpyat ot nih ubytki.  Kupcov  bez oruzhiya, bez lukov oni ubivayut ili  grabyat
bez zhalosti.
     Vse oni, skazhu vam po pravde, zakona Muhammedova, ih proroka. V gorodah
est'  kupcy  i  remeslenniki;  torguyut,  remeslami  zanimayutsya;  izgotovlyayut
zolotye tkani i vseh rodov  shelkovye. Roditsya tut hlopok.  Pshenicy,  yachmenya,
pshena, vsyakogo hleba, vina i vsyakih plodov u nih mnogo.
     Ostavim  eto  carstvo;  rasskazhu vam o bol'shom  gorode  YAzdi  [Jezd], o
tamoshnih delah i obychayah.

        GLAVA XXXIV
     Zdes' opisyvaetsya gorod YAzdi [Jezd]

     YAzdi v  samoj  Persii;  eto  krasivyj gorod, bol'shoj,  torgovyj.  Mnogo
shelkovyh tkanej  tut  vydelyvaetsya;  nazyvayut  ih yazdi; kupcy torguyut imi  s
bol'shoj  pribyl'yu, po raznym stranam. Narod molitsya Muhammedu.  Kogda otsyuda
poedesh' vpered,  to sem'  dnej  doroga  po ravnine,  i tol'ko v  treh mestah
poselki, gde  mozhno ostanovit'sya. Lesov  horoshih tut  mnogo, i doroga po nim
horoshaya; ohoty tam mnogo na kuropatok i fazanov. Kupcy, kogda tut proezzhayut,
tak mnogo ohotyatsya. Est' zdes' eshche ochen' krasivye dikie osly.
     CHerez sem' dnej puti carstvo Krerman [Kerman].

        GLAVA XXXV
     Zdes' opisyvaetsya carstvo Krerman [Kerman]

     Krerman drevnee carstvo v samoj Persii,  im vladeli cari po nasledstvu,
no  s teh  por, kak ego pokorili tatary,  net tut nasledstvennyh vladetelej;
tatary kogo pozhelayut, togo v  cari i stavyat. V etom  carstve  vodyatsya  kamni
biryuzy, i mnogo  ih tut; nahodyatsya oni v  gorah, i vyryvayut ih iznutri skal.
Est' tut takzhe zhily  stali  i  ondanika  vdovol'. Konskuyu sbruyu rabotayut tut
otlichno: uzdy, sedla, shpory,  mechi, luki i  kolchany; vsyakoe  ih vooruzhenie u
nih na sobstvennyj obrazec.
     Zamuzhnie zhenshchiny  i devki slavno vyshivayut zverej i ptic i vsyakie drugie
figury po shelkovym, raznocvetnym tkanyam. Rabotayut dlya knyazej i znatnyh lyudej
zanaveski tak horosho i iskusno, chto ne nadivish'sya;  vyshivayut takzhe prekrasno
periny, podushki, podushechki.
     V tamoshnih  gorah  vodyatsya  luchshie  sokoly, samye bystrye v  svete; oni
men'she  sokola  piligrima;  po  bryushku krasny i  pod shejkoj, mezhdu  lyazhkami.
Letayut oni, skazhu vam, ochen' bystro, ne ujti ot nih nikakoj ptice.
     Iz goroda Krermana pervye  sem' dnej  edesh'  vse krepostcami, gorodami,
poselkami; horosho i veselo  tut ehat'; dichi mnogo,  vdovol'  kuropatok.  Kak
projdesh' sem' dnej po ravnine, tut gora bol'shaya i spusk; pod goru edesh'  dva
dnya; vsyakih plodov tut povsyudu vdovol'. V starinu byli tam poselki, a teper'
ih net, i narod, chto zhivet tam, skot paset.
     Mezhdu Krermanom i  etim spuskom  zimoyu takoj holod, ele  spasesh'sya  pod
odeyalami i shubami.

        GLAVA XXXVI
     Zdes' opisyvaetsya gorod Katadi [Kamadin]

     Posle  dvuhdnevnogo spuska, o  chem  ya  vam  rasskazal,--  opyat' bol'shaya
ravnina, a vnachale gorod Kamendi; v starinu on byl bol'shoj i slavnyj, a nyne
i nevelik, da i nekrasiv. Razoryali ego neskol'ko raz tatary iz drugih stran.
V ravnine toj, skazhu vam, ochen' zharko. Oblast', chto tut  nachinaetsya, zovetsya
Reobarl.
     Est'  tam finiki,  rajskie yabloki, fistashki  i  drugie  plody; v  nashih
holodnyh mestah takih net.
     V etoj  ravnine  est'  osobennye  pticy,  zovut  ih lesnymi kuropatkami
(frankolinami),  no na  kuropatok drugih stran oni ne pohozhi;  oni pestry, i
cherny, i bely; nozhki i  klyuv u nih krasnye. Raznye tut takzhe zveri; rasskazhu
vam prezhde vsego o  bykah.  Byki ochen' veliki i kak  sneg bely. SHerst' u nih
korotkaya, gladkaya, i eto proishodit ot zdeshnej zhary; roga nebol'shie, tolstye
i ne  vostrye.  Mezhdu  lopatok kruglyj  gorb v dve  ladoni. S vidu oni samye
krasivye v  svete. Kogda  ih nav'yuchivayut, oni lozhatsya, kak verblyudy,  a  kak
nav'yuchat, oni vstanut i v'yuki nosyat otlichno, potomu chto ochen' sil'ny. Ovcy s
osla; hvosty  u nih tolstye, bol'shie;  v inom vesu funtov tridcat'. Slavnye,
zhirnye ovcy; myaso vkusnoe.
     Gorodov,  krepostej  tut  mnogo.  Goroda   obneseny  zemlyanymi  valami,
vysokimi, tolstymi, v zashchitu ot karanov, chto brodyazhnichayut po zdeshnim  mestam
i grabyat  vseh. Zovut  ih  tak,  potomu chto materi u nih  indianki,  a  otcy
tatary.  Kogda  oni  zadumayut  napast'  na  stranu  i  razgrabit' ee,  ot ih
nagovorov i d'yavol'skih navazhdenij sredi dnya delaetsya mrak,  vdali nichego ne
vidno;  i tem' etu  nagonyayut na sem'  dnej.  Mesta oni znayut  horosho; nagnav
temnotu, edut ryadom; byvaet ih tut do desyati tysyach, inogda bol'she, inoj  raz
men'she.  A kak zaberut  ravninu,  chto  zadumali  razgrabit',  nichemu  tam ne
spastis', ni  lyudyam,  ni  skotine; net toj veshchi, kotoroj oni ne zabrali  by.
Poloniv  narod,  starikov  ubivayut, a  molodyh uvodyat  s  soboj  i prodayut v
rabstvo.
     Car'  ih  nazyvaetsya  Nogodar.  |tot  Nogodar  [Neguder]  otpravilsya  s
desyatitysyachnoyu  rat'yu ko  dvoru  ZHagataya [CHagataya],  rodnogo  brata velikogo
hana, i zhil u nego. ZHagataj prihodilsya emu dyadeyu i byl sil'nym carem. ZHivya u
dyadi, Nogodar zamyslil izmenu i predal ego.
     Vot tak eto bylo: kogda ZHagataj  byl v Velikoj  Armenii, Nogodar brosil
dyadyu i bezhal s desyat'yu tysyachami svoih  lyutyh zlodeev, proshel cherez Badasian,
cherez  tu  oblast', chto  zovetsya Pashiaj, i eshche  cherez  druguyu --  SHessiemyur;
pogiblo  u nego mnogo lyudej  i skota; dorogi tam po tesninam, durnye. Zabral
on  te  zemli i pereshel v  Indiyu, na  granicu  strany  Delivar. Zavladel tam
Delivarom  gorodom  [Deli]  i poselilsya  tam, a  carya,  slavnogo i  bogatogo
sultana  Asidiu, smestil. Pozhival tut Nogodar so  svoimi i nikogo ne boyalsya;
so vsemi drugimi tatarami vokrug svoego carstva on voeval.
     Vot i rasskazal vam ob etoj ravnine  i o lyudyah, chto napuskayut  t'mu dlya
grabezha.  Sam  Marko, skazhu  vam,  byl  polonen  imi,  da  bezhal v  krepost'
Kanosal'mi; nemalo i  tovarishchej ego bylo zabrano; inyh prodali v  rabstvo, a
drugih pobili.
     Rasskazhu vam teper' o drugom.


        GLABA XXXVII
     Zdes' opisyvaetsya velikij spusk

     Ravnina,  chto k  yugu, tyanetsya,  nuzhno znat', na pyat' dnej puti; a potom
nachinaetsya drugoj spusk po durnoj doroge dvadcat' mil' [okolo 30 km]; brodyat
tut zlye razbojniki, i doroga tut opasnaya. Za etim spuskom  nachinaetsya novaya
ravnina, prekrasnaya,  i nazyvaetsya  ona Formoz.  V  dlinu ona dva dnya  puti,
slavnye tut  reki; est' finikovye  dereva i  mnogo ptic; vodyatsya frankoliny,
popugai i inye, na nashih ne pohozhie pticy.
     A cherez dva dnya  ezdy -- more Okean [Persidskij zaliv]; na beregu gorod
Kormoz,  tut  pristan'. Syuda,  skazhu vam, prihodyat na svoih  sudah kupcy  iz
Indii; privozyat oni pryanosti i dragocennye kamni, zhemchug, tkani, shelkovye  i
zolotye, slonovye zuby i drugie tovary; vse eto prodayut oni drugim kupcam, a
te,  pereprodavaya, razvozyat po vsemu svetu. V  gorode  bol'shaya torgovlya; emu
podchineny  drugie  goroda i zamki, a  on --  glavnyj v carstve. Car' zovetsya
Ruemedan-Akomat.  Prevelikaya  tut   zhara;   solnce   pechet  sil'no;   strana
nezdorovaya. Esli umret  zdes' inozemnyj kupec, vse  ego imushchestvo car' beret
sebe. Iz  finikov  vmeste  s drugimi pryanostyami gonyat zdes'  vino, i vino to
ochen' horosho; lyudej, neprivychnyh  k  nemu, sil'no slabit i  ochishchaet, a potom
oni chuvstvuyut sebya horosho i tolsteyut. Nashej pishchi
     tut  ne edyat;  narod tut ot pshenichnogo  hleba  i myasa hvoraet, chtoby ne
bolet', edyat oni finiki da solenuyu rybu tunec; eshche edyat oni luk. Vot chto oni
edyat, chtoby ne bolet'.
     Suda  u nih plohie,  i nemalo ih  pogibaet, potomu chto skolocheny oni ne
zheleznymi gvozdyami, a sshity verevkami iz kory indijskih orehov. Koru etu oni
b'yut  do teh por, poka  ona ne sdelaetsya tonkoyu,  kak konskij volos, i togda
v'yut iz nee verevki i imi sshivayut suda; verevki eti prochny i ot solenoj vody
ne portyatsya. U sudov  odna machta, odin parus i odno veslo; oni  bez pokryshki
[paluby]. Nagruzyat  suda  i sverhu tovary  prikroyut kozheyu, a na eto postavyat
loshadej, kotoryh vezut na prodazhu v  Indiyu. ZHeleza dlya vydelki gvozdej u nih
net, bolty  delayut iz  dereva, suda sshivayut verevkami; plavat' v takih sudah
opasno; buri v Indijskom more chasty, i mnogo ih gibnet.
     Narod  zdes'  chernyj; molitsya Muhammedu. V gorodah  letom ne zhivut; tam
ochen' zharko, i ot zhary mnogo narodu pomiraet; narod uhodit v  sady, gde reki
i mnogo vody; i  tam ne spastis' by ot zhary, esli by ne odno sredstvo, i vot
kakoe:  letom,  nuzhno znat',  neskol'ko  raz podnimaetsya  veter  so  storony
peskov, chto krugom  ravniny; etot veter zharkij, cheloveka ubivaet; kak tol'ko
lyudi pochuyut, chto podnimaetsya zhara, vhodyat v vodu i etim spasayutsya ot zharkogo
vetra.
     Pshenicu, yachmen' i vsyakij drugoj hleb seyut oni, skazhu vam eshche, v noyabre;
a v marte uborka; togda zhe i drugie plody sobirayut, i oni pospevayut v marte;
na zemle ne ostaetsya ni bylinki, tol'ko odni finiki derzhatsya do maya. Sil'naya
zhara sushit vse.
     Ob ih sudah skazhu eshche, chto oni ne osmoleny, a smazany ryb'im zhirom.
     Pomret muzhchina ili zhenshchina, rodnye, skazhu  vam, ochen'  ubivayutsya.  ZHeny
plachut po  muzh'yam  chetyre goda.  Po smerti  muzha, po  krajnosti  raz v den',
sobirayut  rodnyh  i  sosedej i  mnogo plachut;  gromko  vskrikivayut,  zhaleyuchi
pokojnika.
     Ostavim etot gorod.  Ob Indii teper' ne stanu govorit';  rasskazhu vam o
nej  potom,  v drugoj knige,  kogda pridet vremya i mesto.  Vernemsya k  nej s
severa i rasskazhem.
     A teper' pojdem inoyu dorogoyu k gorodu  Krerman [Kerman], o kotorom  uzhe
vam govoril. Tol'ko cherez gorod Krerman mozhno popast' v te strany, o kotoryh
hochu vam porasskazat'. I car' Maimodi Akomat, ot kotorogo my teper' uezzhaem,
skazhu vam, pod carem Krermana.
     Ot Kremoza  [Ormuza] po doroge do Krermana mnogo prekrasnyh  ravnin,  i
vsyakoj edy vdovol'. Teplyh  klyuchej tut mnogo; mnogo  kuropatok;  bol'shie tut
rynki,  gde  plodov  i  finikov  vdovol'. Pshenichnyj  hleb  zdes' gorek,  bez
privychki ego est' nel'zya,  i  eto ottogo,  chto voda tut  gor'kaya.  Klyuchi,  o
kotoryh ya sejchas govoril, goryachie, ot mnogih boleznej i ot chesotki oni ochen'
polezny.
     Teper' o stranah k severu; nazovu ih v moej knige vot v kakom poryadke.

        GLABA XXX VIII
     Kak po dikoj strane puteshestvuyut

     Iz Krermana [Kermana] sem' dnej edesh' po skuchnoj doroge, i vot kak: tri
dnya to sovsem  net vody, ili ee sovsem malo, da i ta, chto popadaetsya, gor'ka
i zelena, kak trava na lugu; nikto ne mozhet ee pit', do togo ona gor'ka. Kto
vyp'et glotok toj vody,  togo proslabit bolee  desyati raz;  est' v  toj vode
sol', i kto  s®est hotya  by  malen'kij  kusochek toj soli, togo takzhe  sil'no
proslabit. Vsyakij, kto idet syuda, beret s soboyu vodu dlya pit'ya. Skotina i ta
p'et etu vodu nehotya, i tol'ko ot velikoj zhazhdy; i skot, skazhu vam, ot  vody
sil'no  slabit. ZHil'ya net vo vse tri  dnya; vse pustosh',  da sush'. Zverej tut
net, nechego im tam est'.
     CHerez  tri dnya  nachinaetsya  drugaya strana, i tyanetsya ona na chetyre  dnya
puti;  ona  takzhe  pustynna  i  besplodna; voda  tozhe  gor'kaya; net  tut  ni
derev'ev,  ni  skota; vodyatsya  odni osly. CHerez  chetyre  dnya  puti konchaetsya
carstvo Krerman, i stoyat gorod Kobinan [Kuhbenan].

        GLAVA XXXIX
     Zdes' opisyvaetsya bol'shoj gorod Kabana [Kuhbenan]

     Kobinan bol'shoj gorod; narod molitsya Muhammedu. Est' tut zhelezo, stal',
sndanik.  Vydelyvayutsya  zdes'  iz  stali  bol'shie i  ochen'  horoshie zerkala.
Izgotovlyayut  zdes' tuciyu, ochen' poleznuyu dlya glaz. Delayut tut spodiyu,  i vot
kak:  vykladut tu zemlyu  v  pech', gde razveden ogon', a poverh pechi zheleznaya
reshetka. Dym i par, chto podnimaetsya ot zemli,  osazhivaetsya na reshetke, i eto
tuciya, a chto ostaetsya ot zemli v ogne, to spodiya.
     Ostavim etot gorod i pojdem vpered,

        GLAVA HL
     Kak stranstvuyut po pustyne

     Iz Kobiana  [Kuhbenana] vosem'  dnej edesh' pustyneyu; sush' tut  velikaya;
net ni plodov,  ni derev, a voda gor'kaya  i  skvernaya; edu i pit'e  mozhno  s
soboj vezti; tol'ko skotina p'et ohotno zdeshnyuyu vodu.
     CHerez vosem' dnej priezzhaesh' v oblast' Tonokain.
     Gorodov, zamkov  tut mnogo; zdes'  zhe severnaya granica  Persii. Bol'shaya
tut ravnina, i stoit na nej drevo sol; hristiane prozvali ego Suhim derevom.
Rasskazhu vam, chto eto za derevo. Ono i veliko, i ochen' tolsto; list'ya u nego
s odnoj storony zelenye, a s drugoj belye. Na nem orehi, slovno kashtany,  no
vnutri pusty. Derevo tverdo i zhelto, kak buks. Na sto mil' krugom net drugih
derev.
     V  odnu tol'ko  storonu, v  desyati  milyah,  est'  dereva.  Rasskazyvayut
zdeshnie  lyudi,  chto  bylo  tut  srazhenie mezhdu Aleksandrom i  Dariem.  Mnogo
vsyakogo dobra v gorodah i v zamkah, i net  tut ni  bol'shoj zhary, ni bol'shogo
holoda; vse  v meru. Narod  molitsya  Muhammedu. Muzhchiny  ochen' krasivy, no v
osobennosti -- zhenshchiny.
     Ostavim  etu stranu;  rasskazhem o drugoj, Milekt [Mul'hid],  gde gornyj
starec obitaet.

        GLAVA XLI
     Zdes' opisyvaetsya gornyj starec i ego asasiny

     V strane Mulekt  v starinu zhil gornyj  starec. Mulekt [Mul'hid]  znachit
(zhilishche) aramov. Vse,  chto Marko rasskazyval, to  i vam peredam; a slyshal on
ob  etom ot  mnogih lyudej. Starec po-ihnemu  nazyvalsya  Ala-odin.  Razvel on
bol'shoj, otlichnyj sad  v doline, mezhdu dvuh  gor;  takogo i ne  vidano bylo.
Byli  tam  samye  luchshie v svete plody. Nastroil  on tam samyh luchshih domov,
samyh krasivyh dvorcov, takih  i ne vidano bylo prezhde; oni byli zolochenye i
samymi luchshimi v svete veshchami raskrasheny. Provel on tam kanaly; v odnih bylo
vino, v drugih moloko,  v tret'ih med, a v inyh voda. Samye krasivye v svete
zheny i devy byli tut; umeli oni igrat' na  vseh instrumentah, pet' i plyasat'
luchshe drugih zhen.
     Sad  etot, tolkoval starec svoim lyudyam,-- est' raj. Razvel on ego takim
tochno, kak Muhammed opisyval  saracinam raj: kto v raj popadet, u togo budet
stol'ko krasivyh zhen, skol'ko  pozhelaet, i najdet on tam reki vina i moloka,
medu  i vody. Poetomu-to starec razvel sad tochno tak, kak  Muhammed opisyval
raj  saracinam;  i tamoshnie saraciny verili,  chto etot sad -- raj.  Vhodil v
nego  tol'ko  tot,  kto pozhelal sdelat'sya  asasinom. Pri vhode v  sad stoyala
nepristupnaya  krepost'; nikto v svete ne mog  ovladet'  eyu;  a drugogo vhoda
tuda ne bylo.
     Soderzhal starec  pri svoem dvore  vseh tamoshnih yunoshej ot dvenadcati do
dvadcati let. Byli oni kak  by strazheyu  i znali ponaslyshke, chto Muhammed, ih
prorok,  opisyval raj  tochno  tak,  kak ya  vam  rasskazyval.  I chto eshche  vam
skazat'?  Prikazyval  starec vvodit' v etot  raj  yunoshej,  smotrya  po svoemu
zhelaniyu, po chetyre, po  desyati, po  dvadcati,  i vot kak: sperva ih  napoyat,
sonnymi brali i vvodili v sad; tam ih budili.

        GLAVA XLII
     Kak gornyj starec vospityvaet
     i delaet poslushnymi svoih asasinov

     Prosnetsya yunosha,  i kak uvidit  vse  to, chto ya vam  opisyval, po istine
uveruet,  chto nahoditsya v  rayu, a zheny  i devy vo ves' den'  s  nim: igrayut,
poyut,  zabavlyayut ego, vsyakoe ego zhelanie ispolnyayut; vse, chto zahochet, u nego
est'; i ne  vyshel  by  ottuda po svoej vole. Dvor svoj gornyj  starec derzhit
otlichno, bogato, zhivet prekrasno;  prostyh  gorcev uveryaet, chto on prorok; i
oni etomu, po istine, veryat.
     Zahochet  starec  poslat' kuda-libo  kogo  iz  svoih  ubit' kogo-nibud',
prikazyvaet on  napoit'  stol'ko  yunoshej, skol'ko  pozhelaet,  kogda  zhe  oni
zasnut, prikazyvaet perenesti ih v svoj  dvorec. Prosnutsya yunoshi  vo dvorce,
izumlyayutsya, no ne  raduyutsya, ottogo chto iz raya  po svoej vole oni nikogda ne
vyshli  by. Idut  oni  k  starcu i,  pochitaya ego  za  proroka,  smirenno  emu
klanyayutsya; a starec ih sprashivaet, otkuda oni prishli. Iz raya, otvechayut yunoshi
i opisyvayut  vse, chto tam, slovno kak v  rayu, o kotorom ih  predkam  govoril
Muhammed; a te,  kto ne byl tam, slyshat vse eto, i im v  raj hochetsya; gotovy
oni i na smert', lish' by tol'ko  popast' v raj; ne  dozhdutsya dnya, chtoby itti
tuda. Zahochet starec ubit' kogo-libo iz  vazhnyh, prikazhet ispytat' i vybrat'
samyh luchshih iz svoih asasinov; posylaet on mnogih iz nih v nedalekie strany
s  prikazom ubivat' lyudej; oni  idut  i prikaz ego  ispolnyayut; kto ostanetsya
cel,  tot vozvrashchaetsya  ko dvoru; sluchaetsya, chto  posle  smertoubijstva  oni
popadayutsya v plen i sami ubivayutsya.
     GLAVA HLIII Kak asasiny nauchayutsya zlodejstvovat'
     Vernutsya  k  svoemu  povelitelyu  te,  chto  spaslis',  i rasskazyvayut  v
tochnosti,  kak delo sdelali; a starec  ustraivaet  pir  da  vesel'e velikoe;
smel'chakov on horosho znaet; za kazhdym iz poslannyh on otryazhaet osobyh lyudej,
i oni emu  donosyat,  kto smel i lovok v dushegubstve.  Zahochet  starec  ubit'
kogo-libo iz vazhnyh  ili voobshche kogo-nibud', vyberet on iz svoih asasinov i,
kuda pozhelaet, tuda i shlet ego. A emu govorit, chto hochet poslat' ego v raj i
shel  by on poetomu  tuda-to  i ubil by takih-to,  a  kak sam  budet ubit, to
totchas zhe  popadaet v raj. Komu  starec  tak  prikazhet, ohotno delal vse chto
mog; shel i ispolnyal vse,  chto  starec emu  prikazyval.  Kogo  gornyj  starec
poreshil ubit', tomu ne  spastis'. Skazhu vam po pravde, mnogo carej i baronov
iz straha platili starcu dan' i byli s nim v druzhbe.
     Rasskazal  vam o delah  gornogo starca  i ego asasinov, a teper' opishu,
kak i kem on byl unichtozhen.
     No vot chto ya pozabyl i teper' doskazhu: u starca takih, chto povinovalis'
emu i po ego obychayu zhili, bylo vo vsej strane, ot Damaska v odnu storonu, do
Kurdistana v druguyu.
     Dovol'no ob etom, rasskazhem ob ego pogibeli.
     |to bylo  v 1262 g. Alau [Hulagu], car' vostochnyh tatar, uznal obo vseh
zlyh delah, chto tvoril  starec,  i reshil unichtozhit' ego. Nabral on  iz svoih
knyazej i poslal ih s bol'shoyu rat'yu k toj kreposti; tri goda osazhdali  oni ee
i ne mogli vzyat'; bud' tam prodovol'stvie, nikogda by ne  vzyat' ee, no cherez
tri goda nechego bylo tam est'. Tak-to byl vzyat i ubit starec Ala-odin vmeste
so  vsemi svoimi;  s  teh por i ponyne  net  bolee  ni starca,  ni asasinov.
Konchilis' i vladychestvo starca, i zlye dela, chto tvoril on v starinu.
     Teper' ostavim eto i pojdem dalee.

        GLAVA XLIV
     Zdes' opisyvaetsya Sapurgan [SHibargan]

     Ot toj kreposti edesh' po prekrasnym ravninam i dolinam, po stranam, gde
i   travy,  i   pastbishcha   slavnye,  gde  plodov  mnogo   i  vsego  vdovol'.
Ostanavlivayutsya tut vojska  ohotno; vsego zdes' vdovol'. Strana eta  tyanetsya
na shest'  dnej puti;  est'  tut  i  goroda,  i  kreposti,  a  narod  molitsya
Muhammedu. Koe-gde eshche pustyni, mil' v pyat'desyat-shest'desyat; net tam vody, i
nuzhno  s soboyu ee brat'; a skotina ostaetsya bez pojla, poka ne vyjdet iz toj
pustyni i ne pridet v takoe mesto, gde est' voda,
     CHerez shest' dnej priezzhaesh', kak ya skazal, k gorodu Sapurgan; tam vsego
vdovol'. Luchshie v svete, skazhu vam,  tut dyni, i mnogo ih. Sushat ih vot kak:
narezhut  tonkimi lomtikami, vylozhat na solnce i  sushat; i delayutsya oni slashche
medu.  Imi torguyut, razvozyat vo vse okrestnye strany. Mnogo tut takzhe vsyakoj
dichi, i zverej, i ptic, Ostavim etot gorod i rasskazhem o Balke [Balhe].

        GLAVA XLV
     Zdes' opisyvaetsya bol'shoj i znatnyj gorod Balk [Balh]

     Balk  bol'shoj,  znatnyj gorod, a prezhde  on byl i bol'she, i eshche  luchshe.
Tatary i drugie narody grabili  ego  i razrushali; v starinu, skazhu vam,  tut
bylo mnogo krasivyh  dvorcov,  mnogo  prekrasnyh  mramornyh  domov;  vse oni
razoreny,  razrusheny.  V  etom  gorode  Aleksandr zhenilsya  na docheri  Dariya.
Rasskazyvali  mne v  etom gorode,  chto zdeshnij narod  molitsya Muhammedu.  Do
samogo etogo  goroda zemli carya vostochnyh tatar,  i tut zhe predely Persii na
vostok i severo-vostok.
     Ostavim etot  gorod i  pogovorim o  strane Dogana. Ot  Balka dvenadcat'
dnej  edesh' na severo-vostok i  vostok, i net tut zhil'ya, potomu chto narod so
strahu, ot zlyh lyudej, i vojsk, i vsyakih sobranij, bezhal  v gornye kreposti.
Vody, skazhu vam, tut dovol'no, est' i dich', i l'vy; a edy vo  vse dvenadcat'
dnej  tut  net, i kto syuda edet, beret s soboyu prodovol'stvie i dlya  slug, i
dlya konej.

        GLAVA XLVI
     Zdes' opisyvaetsya solyanaya gora

     Proedesh' dvenadcat'  dnej  --  tut  zamok Tajkan;  bol'shoj tam  hlebnyj
rynok. Slavnaya strana; k yugu vysokie gory, i vo vseh est' sol'; otovsyudu, za
tridcat'  mil' vokrug,  prihodyat  za etoyu  samoyu luchsheyu v svete sol'yu.  Sol'
tverdaya,  lomayut ee bol'shimi zheleznymi zastupami; i tak ee mnogo, chto hvatit
na ves' svet, do skonchaniya mira.
     Ot etogo  goroda  na severo-vostok  i vostok edesh'  po slavnoj  strane;
zhilyh mest  mnogo, a plodov,  hleba,  vinogradnikov  vdovol'.  Narod molitsya
Muhammedu, -- zlye razbojniki. Zasizhivayutsya po kabakam i p'yut ohotno; vino u
nih  varenoe i  Ochen'  horoshee. Golov  nichem  ne  prikryvayut;  vokrug golovy
obmatyvayut  verevku,  ladonej v  desyat'. Slavnye  oni ohotniki i  dichi  b'yut
mnogo.  Odevayutsya v  kozhi bityh zverej, i drugoj  odezhdy  u nih net; na etih
kozhah oni spyat,  iz nih zhe delayut i odezhdu,  i obuv'; kto zverya  b'et, tot i
kozhu umeet vydelyvat'.
     CHerez tri dnya --  gorod Skasem kakogo-to knyazya;  a drugie ego  goroda i
gorodki v  gorah.  CHerez  etot  gorod  protekaet  bol'shaya  reka.  Mnogo  tut
dikobrazov;  ohotniki lovyat ih sobakami; a  dikobrazy soberutsya vmeste, da i
puskayut  v  sobak igly, chto  u nih na  spine  i po bokam, i poranivayut ih vo
mnogih  mestah. Skasem bol'shaya oblast', i yazyk tut  osobennyj. Zdeshnij narod
skot  svoj paset  v gorah; tam  u  nih bol'shie, slavnye zhil'ya; tak kak  gory
zemlyanye, to peshchery oni  royut bez vsyakogo  truda. Ot etogo goroda, o kotorom
sejchas govoril, tri dnya  edesh', gde zhil'ya net; i ni  edy,  ni pit'ya tam net.
Vse  eto  stranniki  vezut  s  soboyu.  A  cherez  tri  dnya  oblast'  Balasian
[Badahshan]; o nej rasskazhu vam teper'.

        GLAVA XLVII
     Zdes' opisyvaetsya
     bol'shaya oblast' Balasian [Badahshan]

     V Balasiane narod musul'mane;  u nego osobennyj yazyk. Bol'shoe  carstvo;
cari nasledstvennye, proizoshli oni  ot carya  Aleksandra i docheri carya Dariya,
velikogo vlastitelya Persii. Vse oni iz lyubvi  k  Aleksandru Velikomu zovutsya
po-ih-nemu, po-saracinski, Zyul'karnem, chto po-francuzski znachit Aleksandr.
     V  toj oblasti  vodyatsya dragocennye kamni  balashi;  krasivye  i dorogie
kamni;  rodyatsya oni  v gornyh  skalah. Narod,  skazhu  vam,  vyryvaet bol'shie
peshchery i gluboko vniz spuskaetsya, tak tochno,  kak eto  delayut, kogda  kopayut
serebryanuyu rudu; royut peshchery v gore SHighinan  i dobyvayut tam balashi [rubiny]
po carskomu prikazu, dlya samogo  carya; pod  strahom  smerti  nikto  ne  smel
hodit' k toj gore i dobyvat' kamni dlya sebya, a kto vyvezet kamni iz carstva,
tot tozhe poplatitsya  za eto  i golovoyu, i dobrom. Posylaet ih car' so svoimi
lyud'mi drugim caryam, knyaz'yam  i  znatnym lyudyam,  odnim  kak dan', drugim  po
druzhbe; prodaet on ih takzhe na zoloto  i serebro, i delaet tak car'  potomu,
chto balashi ochen' dorogi i cenny. Pozvol' on vsem vyryvat' ih i  raznosit' po
svetu,  dobyvalos' by ih mnogo,  podesheveli by oni  i ne byli by  tak cenny,
poetomu-to car' i smotrit za tem, chtoby nikto ih ne dobyval bez pozvoleniya.
     V  etoj strane, znajte  eshche, est' i  drugie  gory, gde est'  kamni,  iz
kotoryh dobyvaetsya lazur'; lazur' prekrasnaya, samaya luchshaya v svete, a kamni,
iz kotoryh ona dobyvaetsya, vodyatsya v  kopyah, tak zhe kak i drugie kamni. Est'
zdes' gory, gde, skazhu vam, bogatye serebryanye kopi.
     Strana  holodnaya;  vodyatsya  tut, znajte eshche,  horoshie  koni, borzye; po
goram,  vo  vsyakoe vremya, hodyat  nepodkovannye.  V  gorah  vodyatsya krasivye,
serogolovye sokola [Falco sacer], letayut  oni  bystro;  est' tut  i balabany
[balobany, Falco cherrug] i  vsyakoj dichi, zverej  i ptic mnogo. Pshenicy  tut
vdovol'; est' u  nih i otlichnyj yachmen' bez sheluhi. Olivkovogo masla tut net,
a delayut oni maslo iz sezama i orehov.
     V etom  carstve  uzkih  prohodov,  nepristupnyh mest mnogo, i vrazheskih
napadenij  narod  ne  boitsya.  Goroda  ih  i kreposti na  vysokih  gorah,  v
nepristupnyh mestah.  Lyudi zdeshnie  otlichnye  strelki i  ohotniki; odevayutsya
vsego  bol'she v zverinye  kozhi, potomu  chto sukna dorogi. Znatnye muzhchiny  i
zhenshchiny nosyat  vot kakie shtany: u inoj na shtany, chto na  nogah, pojdet bolee
sta  arshin  [brasov]  bumazhnoj  materii,  u drugoj  vosem'desyat,  u  tret'ej
shest'desyat,  a  vse eto dlya  togo, chtoby  zadnica kazalas' potolshche;  tolstyh
zhenshchin muzhchiny ochen' lyubyat.
     Rasskazal ob etom carstve, ostavim ego i  pogovorim o drugom, k yugu,  v
desyati dnyah puti otsyuda.
     GLAVA XLVIII Zdes' opisyvaetsya oblast' Basian [Pashaj]
     Ot Balasiana [Badahshana] na yug, v  desyati dnyah -- Pasiaj. Tut osobennyj
yazyk. Narod idolopoklonniki,  molyatsya  idolam,  cvetom  cherny,  znayut  mnogo
zagovorov  i koldovstva. V ushah muzhchiny nosyat  kol'cy  i  ser'gi, zolotye  i
serebryanye, s zhemchugom i  s  dragocennymi  kamnyami. Oni lukavy  i  po-svoemu
umny. Strana eta ochen' zharkaya. Narod pitaetsya myasom i risom.
     Ostavim  etu  stranu i rasskazhem  o  drugoj, SHesinmyur [Kashmir],  na  yug
otsyuda v semi dnyah puti.

        GLAVA XLIX
     Zdes' opisyvaetsya oblast' SHesmyur [Kashmir]

     V Kesimyure  narod  takzhe  idolopoklonniki,  govorit  osobennym  yazykom.
Prosto  udivitel'no, skol'ko  d'yavol'skih  zagovorov oni znayut: idolov svoih
zastavlyayut  govorit', pogodu  menyayut zagovorami, velikuyu tem' napuskayut. Kto
vsego  etogo ne  videl, i ne poverit, chto  oni zagovorami  delayut. |to samye
glavnye yazychniki, ot nih i nachinaetsya idolopoklonstvo.
     Otsyuda mozhno dojti do Indijskogo  morya.  Lyudi cherny i  hudy,  a zhenshchiny
hotya i cherny, da horoshi. Edyat oni myaso i ris. Strana umerennaya, ne ochen' tut
zharko i ne ochen'  holodno.  Gorodov,  gorodkov zdes' dovol'no;  est'  lesa i
pustyni, a ukreplennyh prohodov  stol'ko, chto narod nikogo ne  boitsya, zhivet
samostoyatel'no; u nih svoj car'; on i tvorit sud i raspravu.
     Est' u nih otshel'niki po ih obychayu: zhivut oni v uedinenii; naschet edy i
pit'ya  ochen' vozderzhanny i  ochen' celomudrenny; vsego  greshnogo po  ih  vere
osteregayutsya  sil'no. Narod zdeshnij pochitaet ih za velikih svyatyh; zhivut oni
podolgu, a  ot  greha vozderzhivayutsya  iz lyubvi k svoim  idolam. Mnogo  u nih
abbatstv i monastyrej ihnej very.
     Korally, chto privozyatsya iz nashej strany, zdes' prodayutsya bolee,  nezheli
v drugih mestah. Ostavim etu oblast' i eti strany, no vpered ne pojdem; esli
itti vpered, tak vzojdem v Indiyu, a etogo teper' ne hochu; na vozvratnom puti
po   poryadku  rasskazhu  vse   ob  Indii,  a  teper'  vernemsya  k  Baldashianu
[Badahshanu], a to nekuda itti.

        GLAVA L
     Zdes' opisyvaetsya bol'shaya reka Badasiana [Badahshana]

     Iz Badasiana dvenadcat'  dnej na vostok  i severo-vostok edesh' po reke,
prinadlezhit ona bratu badasianskogo vladetelya. Mnogo tam gorodkov, poselkov.
Narod hrabryj, molitsya Muhammedu."
     CHerez  dvenadcat'  dnej  drugaya  oblast', ne  ochen' bol'shaya, vo  vsyakuyu
storonu tri  dnya puti; nazyvaetsya ona Vahan. Narod musul'mane, govorit svoim
yazykom, v  bitvah hrabr. Vladetel' zovetsya  Non, a po-francuzski  eto znachit
graf;  podchinen  on badakshanskomu caryu. Mnogo tut i  zverej dikih, i  vsyakoj
dichi.
     Otsyuda tri dnya  edesh' na  severo-vostok, vse po goram, i podnimaesh'sya v
samoe vysokoe,  govoryat, mesto v svete. Na tom vysokom meste mezhdu dvuh  gor
nahoditsya ravnina,  po kotoroj techet slavnaya rechka. Luchshie v  svete pastbishcha
tut;  samaya hudaya  skotina  razzhireet  zdes' v desyat' dnej. Dikih zverej tut
mnogoe mnozhestvo.  Mnogo  tut bol'shih dikih  baranov;  roga  u  nih v  shest'
ladonej i  pomen'she, po chetyre ili po tri.  Iz  rogov teh pastuhi vydelyvayut
chashi, iz nih i edyat; i  eshche  iz  teh zhe rogov pastuhi  stroyat  zagony, gde i
derzhat skot.
     Dvenadcat'  dnej edesh' po toj ravnine, nazyvaetsya ona Pamirom; i vo vse
vremya  net ni zhil'ya, ni travy; edu nuzhno nesti s soboyu. Ptic tut net ottogo,
chto vysoko i holodno. Ot velikogo holodu  i ogon' ne tak  svetel, i  ne togo
cveta kak v drugih mestah, i ptica ne tak horosho varitsya.
     Ostavim  eto  i rasskazhem o  drugom,  chto  vperedi na  severo-vostok  i
vostok.
     CHerez tri  dnya,  kak ya govoril, sorok  dnej  edesh' na  severo-vostok  i
vostok  vse  cherez gory,  po sklonam gor,  i vo vsyu dorogu net ni zhil'ya,  ni
pastbishch.  Prodovol'stvie putniki vezut s soboyu.  Strana eta zovetsya Bolorom.
Lyudi tut zhivut  v gorah. Oni idolopoklonniki i diki; zhivut ohotoyu; odevayutsya
v zverinye kozhi. Lyudi zlye.
     Ostavim etu stranu i pogovorim ob oblasti Kaskar[Kashgar].

        GLAVA LI
     Zdes' opisyvaetsya carstvo Kaskar [Kashgar]

     Kaskar v  staroe vremya byl carstvom, a teper' podvlasten velikomu hanu.
Narod  zdeshnij musul'mane.  Gorodov, gorodkov  tut mnogo.  Kaskar  --  samyj
bol'shoj i samyj znatnyj. Strana tyanetsya na severo-vostok i vostok; narod tut
torgovyj i remeslennyj; prekrasnye u nih sady, vinogradniki i slavnye zemli.
Hlopku  tut roditsya izryadno. Mnogo kupcov idut  otsyuda  torgovat'  po  vsemu
svetu. Narod zdeshnij plohoj, skupoj; edyat i p'yut skverno.
     ZHivut tut nestoriane;  u nih  svoi cerkvi  i  svoj zakon. Narod zdeshnij
govorit osobennym yazykom. |ta oblast' tyanetsya na pyat' dnej puti.
     Ostavim etu stranu i pogovorim o Samarkane [Samarkande].

        GLAVA LII
     Zdes' opisyvaetsya bol'shoj gorod Sanmarkan [Samarkand]

     Sanmarkan gorod  bol'shoj,  znatnyj; zhivut  tam  hristiane  i  saraciny,
poddannye plemyannika  velikogo hana; a plemyannik vo  vrazhde s  dyadeyu i mnogo
raz voeval s nim. Gorod na severo-zapad.
     Vot kakoe chudo sluchilos' tam. Nuzhno znat', chto eshche ne tak davno krovnyj
brat velikogo  hana ZHagataj [CHagataj]  obratilsya v  hristianstvo  i vladel i
etoyu  stranoyu, i mnogimi drugimi. Hristiane  v Samarkande  tomu, chto car' ih
stal  hristianinom,  ochen'  radovalis'  i vystroili bol'shuyu cerkov'  vo  imya
Ioanna  Krestitelya, tak ee  i  nazvali. Vzyali oni u  saracin  ih  prekrasnyj
kamen', da i polozhili ego pod stolb, chto podpiral kryshu posredi cerkvi.
     Sluchilos', chto ZHagataj pomer, i uznali o  tom saraciny; uzhe  prezhde oni
zlilis', chto ih  kamen' u  hristian v cerkvi, i sgovorilis' oni siloyu otnyat'
ego; a bylo  ih  vdesyatero  bol'she protiv  hristian,  i netrudno im  bylo to
sdelat'.  Prishli  samye znatnye iz  saracin v cerkov'  sv.  Ioanna i govoryat
hristianam, chto voz'mut svoj kamen'; a te otvechayut, chto za kamen' dadut vse,
chto saraciny pozhelayut, i prosili ostavit' kamen';  esli kamen' vynut', tak i
cerkov'  razrushitsya. Saraciny na eto skazali, chto ni zlata, ni  bogatstva ne
hotyat, a svoj kamen'.
     I sluchilos' vot chto: carem stal  plemyannik velikogo hana; uprosili  ego
saraciny  prikazat' hristianam,  chtoby  te  cherez  dva  dnya  vernuli  kamen'
saracinam.  Poluchili  tot  prikaz  hristiane, razgnevalis'  i ne  znali, chto
delat'. I bylo tut vot kakoe chudo: nastal tot den', kogda kamen' nuzhno  bylo
vernut', i  stolb na nem, po vole Gospoda  nashego Iisusa  Hrista, sam  soboyu
podnyalsya s kamnya na tri ladoni, da  i derzhalsya tak, kak budto kamen' byl pod
nim. S teh por i do nashih dnej stolb vse v tom zhe polozhenii.
     |to pochitali i pochitayut za samoe velikoe v svete chudo.
     Ostavim eto, pojdem vpered i rasskazhem ob oblasti YArkan [YArkend],

        GLAVA LIII
     Zdes' opisyvaetsya oblast' SHarkan [YArkend]

     YArkan -- oblast' v dlinu pyat' dnej puti.
     ZHiteli musul'mane;  est' takzhe nestoriane; vse oni poddannye plemyannika
velikogo hana; o nem  vyshe bylo govoreno. Vsego  tut vdovol', a vprochem, net
tut  nichego takogo, o chem sledovalo by upominat'  v  nashej  knige,  a potomu
ostavim eto i rasskazhem o Hotane.

        GLAVA LIV
     Zdes' opisyvaetsya bol'shaya oblast' Hotan

     Hotanskaya oblast' na vostok i severo-vostok; tyanetsya ona na vosem' dnej
puti  i prinadlezhit velikomu  hanu;  zhivut  tut musul'mane,  i  mnogo  zdes'
gorodov i gorodkov. Samyj znatnyj gorod i  stolica vsego carstva  nazyvaetsya
Hotanom, i strana zovetsya tak zhe. Zdes' vsego vdovol': hlopku roditsya mnogo,
u  zhitelej  est'  vinogradniki i  mnogo  sadov;  narod  smirnyj,  zanimaetsya
torgovleyu i remeslami,
     Rasskazali vam ob etom, teper' rasskazhem o drugoj oblasti, Pein [Pima].

        GLAVA LV
     Zdes' opisyvaetsya oblast' Pein [Pima]

     Oblast' tyanetsya  s vostoka na severo-vostok na  pyat'  dnej puti.  Narod
pochitaet Muhammeda i podvlasten velikomu  hanu. Gorodov, gorodkov tut mnogo.
Pein  samyj znatnyj gorod i  stolica carstva.  Est' zdes'  reka, gde vodyatsya
yashma  i  halcedon.  Vsego  tut  vdovol';  hlopku  mnogo.  Narod  torgovyj  i
zanimaetsya remeslami.
     Est' u nih vot kakoj obychaj: kol'  ot zheny muzh ujdet na storonu dnej na
dvenadcat',  zhena,  kak tol'ko on ushel, beret sebe  drugogo, i po ih obychayam
eto ej dozvoleno, a muzh tam, kuda poshel, zhenitsya na drugoj.
     Vse  eti oblasti, o  kotoryh vam rasskazyval,  ot Kashgara  dosyuda i eshche
dalee, prinadlezhat k velikoj Turcii.
     Ostavim eto i rasskazhem ob oblasti CHiarchian [CHerchen].

        GLAVA LVI
     Zdes' nachinaetsya ob oblasti CHiarchian [CHerchen]

     CHiarchian  oblast' v velikoj Turcii, na severo-vostok  i  vostok.  Narod
musul'mane. Gorodov, gorodkov tut mnogo. Est' zdes' reka, gde vodyatsya yashma i
halcedon; vozyat ih v Kataj, i mnogo  ot nih pribyli. Kamnej tut mnogo, i vse
otlichnye.  Strana peschanaya; peski mezhdu Hotanom i Peinom  [Pima], i ot Peina
dosyuda takzhe peski;  zachastuyu voda  tut durnaya, gor'kaya,  horoshaya da presnaya
popadaetsya tol'ko koe-gde.
     Kogda na etu  stranu napadaet  vrag, narod, zabrav  zhen i detej i  ves'
skot, uhodit v peski, za dva ili tri dnya puti, tuda, gde oni znayut, chto est'
voda, i  mozhno prozhit' so  skotom. Kuda ushli -- nikak  ne uznat'; dorogu, po
kotoroj oni shli, veter zametet peskom, i  ne uvidet', gde  shli lyudi i  skot.
Tak-to oni spasayutsya ot  vragov; kogda  zhe  syuda prihodit druzheskoe  vojsko,
ugonyayut  tol'ko  skot, ne hotyat, chtoby vojsko zabralo i  poelo ih skotinu; a
net toj veshchi, kotoroj vojsko ne zabralo by.
     Iz CHiarchiana peskami idesh' pyat' dnej, voda tut gor'kaya, durnaya, koe-gde
tol'ko presnaya i  horoshaya, i  net tut  nichego, o chem sledovalo by govorit' v
nashej knige. CHerez  pyat' dnej est' gorod, stoit on v nachale bol'shoj pustyni;
tut zabirayut pripasy dlya perehodov po pustyne.
     Ostavim eto i rasskazhem o tom, chto vperedi.

        GLAVA LVII
     Zdes' opisyvaetsya gorod Lob

     Lob bol'shoj gorod, v nachale pustyni. Tam,  gde v nee vhodyat, nazyvaetsya
ona pustyneyu Lob i tya-
     netsya na vostok i severo-vostok. Lob prinadlezhit velikomu hanu.  ZHiteli
musul'mane. Komu  doroga cherez pustynyu, tot  ostanavlivaetsya tut  na nedelyu,
samomu  otdohnut',  da i skotu  dat'  nabrat'sya sil, a cherez nedelyu,  nabrav
harchej na celyj mesyac i sebe, i dlya skota, vyhodyat iz goroda v pustynyu.
     A pustynya ta, skazhu vam,  velikaya; v celyj god, govoryat,  ne projti  ee
vdol'; da  i tam, gde ona uzhe, ele-ele  projti v mesyac. Vsyudu gory, peski da
doliny;  i  nigde  nikakoj  edy. Kak  projdesh' sutki,  tak  najdesh' dovol'no
presnoj  vody; chelovek  na pyat'desyat  ili  na  sto  hvatit  ee; tak  po vsej
pust