dlivosti; tochno tak upravlyal ee suprug. Nikogda ni odnogo carya i ni odnu caricu ne lyubili tak, kak ee. ZHivut tut idolopoklonniki i dani nikomu ne platyat. Edyat tut ris, myaso i moloko. V etom carstve nahodyat almazy, i, skazhu vam, vot kak: mnogo tut gor, gde nahodyat, kak vy uslyshite, almazy. Pojdet dozhd', voda i potechet ruch'yami po goram da po bol'shim peshcheram, a kak perestanet i tol'ko chto voda sojdet, idut lyudi iskat' almazy v teh samyh ruslah, chto voda ponadelala, i mnogo ih nahodyat. A letom, kogda tut net ni kapli vody, mnogo almazov nahodyat v gorah; no zhara togda tut nesterpimaya. V etih gorah, skazhu vam, bol'shih da tolstyh zmej mnogoe mnozhestvo, i hodyat tuda lyudi s opasnost'yu, no esli mogut, tak vse-taki idut i nahodyat tam bol'shie i krupnye almazy. Zmei, skazhu vam, zlye i ochen' yadovitye; v te peshchery, gde oni vodyatsya, lyudi ne osmelivayutsya hodit', a almazy dobyvayutsya ottuda drugim sposobom. Est' tut bol'shaya, glubokaya dolina, a krugom v skalah peshchery; hodit' tuda nikto ne osmelivaetsya, i lyudi delayut vot chto: berut oni kuski myasa i brosayut ih v glubokuyu dolinu; myaso popadaet na mnozhestvo almazov, i oni pristayut k nemu. V etih gorah voditsya mnozhestvo belyh orlov, chto lovyat zmej; zavidit orel myaso v glubokoj doline, spuskaetsya tuda, shvatit ego i potashchit v drugoe mesto; a lyudi mezhdu tem pristal'no smotryat, kuda orel poletel, i kak tol'ko on usyadetsya i stanet klevat' myaso, nachinayut oni krichat' chto est' mochi, a orel boitsya, chtoby ego nevznachaj ne shvatili, brosit myaso i uletit. Tut-to lyudi podbegayut k myasu i nahodyat v nem dovol'no-taki almazov. Dobyvayut almazy i drugim eshche sposobom: orel s myasom klyuet i almazy, a potom noch'yu, kak vernetsya k sebe, vmeste s pometom vybrasyvaet te almazy, chto kleval; lyudi hodyat tuda, podbirayut orlinyj pomet i mnogo almazov nahodyat v nem. Tremya, kak vy slyshali, sposobami dobyvayut almazy. Nigde v svete, tol'ko v etom carstve vodyatsya almazy; ih tut mnogo, i vse horoshie. Ne dumajte, chtoby luchshie almazy shli v nashi hristianskie strany; nesut ih k velikomu hanu, k caryam, knyaz'yam zdeshnih stran i carstv; u nih bol'shie bogatstva, oni i skupayut vse dorogie kamni. Rasskazal vam ob almazah, opishu teper' drugoe. Tkut zdes' otlichnyj b o k o r a n, samyj krasivyj i samyj tonkij v svete, samyj dorogoj i slovno kak iz ovech'ej shersti. Vse cari ili caricy odevayutsya v nego, tak on krasiv i naryaden. Skota, vsyakih harchej tut mnogo, i samye bol'shie v svete zdes' barany. , Bol'she govorit' nechego, pojdem iz etogo carstva i rasskazhem o tom meste, gde pokoyatsya moshchi sv. Fomy, apostola. GLAVA CLXXVI Zdes' opisyvaetsya to mesto, gde pokoyatsya moshchi sv. Fomy, apostola Moshchi sv. Fomy v oblasti Meabar, v malen'kom gorodke, kuda nikto, dazhe kupcy ne zahodyat, tovarov na vyvoz otsyuda malo. Mesto gluhoe, no mnogo i hristian, i saracin palomnichaet syuda. Zdeshnie saraciny, skazhu vam, v sv. Fomu veryat krepko; rasskazyvayut, chto on byl saracinom, velikim prorokom; nazyvayut ego a n a i r a n ; eto znachit svyatoj chelovek. Rasskazhu vam vot o kakom chude: hristianskie palomniki berut zemlyu v tom samom meste, gde svyatoj opochil, i etu zemlyu oni prinosyat k sebe: u kogo lihoradka, chetyrehdnevnaya ili trehdnevnaya, ili vsyakaya drugaya, tomu oni dayut ispit' [vody] s toj zemlej; i bol'noj, kak tol'ko nap'etsya, iscelyaetsya. I to zhe samoe so vsyakim bol'nym. A zemlya, znajte, krasnaya. Rasskazhu vam eshche ob odnom velikom chude, chto sluchilos' v 1288 g. po R. X. U odnogo zdeshnego knyazya bylo mnogo risu, i nasypal on ego vo vse doma krugom cerkvi. Hristiane, storozhivshie cerkov' i svyatye moshchi, vidya, chto knyaz'-yazychnik zasypaet ris v te doma i palomnikam negde budet pristavat', ochen' prognevalis'; stali oni ego prosit', chtoby ne delal on etogo; a knyaz' byl zhestokij, gordyj, pros'by ih ne poslushal i protiv ih voli, a po svoemu zhelaniyu, vse doma napolnil risom. I kak tol'ko on eto sdelal, vot kakoe velikoe chudo sotvorilos': v tu samuyu noch' yavilsya emu sv. Foma s vilami. Pristavil svyatoj vily k gorlu knyazya, da i govorit emu: "O imya rek! Kol' ne oporozhnish' moih domov, to zloyu smert'yu pomresh'!" Skazal eto svyatoj da vilami i sdavil sil'no gorlo knyazyu; pochudilas' knyazyu sil'naya bol', chut' ne umer; a sv. Foma posle togo ushel. Podnyalsya knyaz' ranehon'ko i prikazal oporozhnit' vse doma; rasskazal on, kak yavlyalsya emu sv. Foma, i pochitalos' to za velikoe chudo. Vozradovalis' i vozveselilis' hristiane; slavili i blagodarili sv. Fomu mnogo; blagoslovlyali ego imya. CHudesa tut tvoryatsya ezhegodno; i vsyakij, kto uslyshit o nih, priznaet ih velikimi; kaleki i rasslablennye hristiane iscelyayutsya tut. Rasskazhem vam teper' o tom, kak sv. Foma byl ubit. Byl svyatoj vne svoej obiteli, v lesu, i molilsya on tam Gospodu Bogu, a krugom nego bylo mnogo pavlinov; pavlinov zdes' bol'she, nezheli gde-libo v svete. Molitsya svyatoj, a kakoj-to yazychnik iz rodu i plemeni gui pustil iz luka v pavlina strelu, okolo svyatogo; ne videl on svyatogo i metil v pavlina, a poranil svyatogo v pravyj bok; a svyatoj, poranennyj, potihon'ku stal slavoslovit' Sozdatelya; ot etoj rany i skonchalsya. No prezhde nezheli on prishel syuda, mnogo narodu obratil on v Nubii. V svoe vremya i v svoem meste rasskazhem vam po poryadku, v etoj zhe knige, kak vse eto sluchilos'. Novorozhdennyh raz v nedelyu mazhut zdes' sezamovym maslom, chtoby oni cherneli; oni i rodyatsya chernymi, no chem chernee chelovek, tem krasivee on pochitaetsya. Svoih bogov i idolov oni izobrazhayut i risuyut chernymi, chertej belymi, kak sneg. Bog, govoryat oni, i vse ego svyatye cherny; eto pro svoego boga i pro svoih svyatyh oni govoryat; a cherti, govoryat, bely; poetomu i risuyut ih takimi, kak vy slyshali. Idolov, skazhu vam eshche, oni takzhe izobrazhayut chernymi. Zdeshnie lyudi v byka krepko veryat i svyatym ego pochitayut, a potomu, kogda idut na vojnu, to berut volos ot teh dikih bykov, o kotoryh ya vam rasskazyval v drugom meste. Konnyj navyazyvaet te volosy na sheyu svoej loshadi, a peshij na shchit, ne to na sheyu; i veryat, chto te volosy spasut ih, iz trudnostej vyvedut. Vse, kto na vojnu idet, delayut eto; potomu-to volosy eti dorogi. U kogo ih net, tot v sebe ne uveren. Pojdem otsyuda i rasskazhem vam ob oblasti abruemainov [brahmanov]. GLAVA CLXXVII Zdes' opisyvaetsya oblast' Lar [Konkan?], gde abrajamany [brahmany] rodilis' Na zapade ot togo mesta, gde moshchi sv. Fomy pokoyatsya -- oblast' Lar, otsyuda pervonachal'no proizoshli vse abrajamany v svete; oni samye luchshie v svete torgovcy, chestny, govoryat tol'ko pravdu i ni za chto ne solgut. Myasa oni ne edyat, vina ne p'yut i zhivut chestno, po svoemu obychayu. ZHivut tol'ko so svoimi zhenami; chuzhogo ne berut, zhivotnyh ne ubivayut; chto za greh pochitayut, togo ne delayut. Vse abrajamany uznayutsya po znaku, chto na nih: vse oni nosyat na pleche shnurok iz bumazhnyh nitok i, prodev ego po grudi i spine, podvyazyvayut pod druguyu ruku; gde by oni ni byli, po etomu znaku vsyudu ih uznaesh'. Est' tut bogatyj i sil'nyj car'; ohoch on pokupat' zhemchug i dragocennye kamni. S kupcami on ugovorilsya, za ves' zhemchug, chto prinesut emu iz mabarskogo [Koromandel'skogo] carstva Soli, platit vdvoe protiv togo, za chto oni pokupali. Soli -- samaya luchshaya, samaya slavnaya oblast' vo vsej Indii, i samyj luchshij zhemchug tut. Abrajamany hodyat v Mabar, skupayut ves' horoshij zhemchug, chto tam najdut, i prinosyat ego k caryu; chto on stoit, to ob®yavlyayut po pravde; car' platit dvojnuyu cenu, nikogda ne men'she. Potomu-to i prinosyat emu mnogo horoshego i krupnogo zhemchuga. Oni hodyat golymi i ne stydyatsya, oni otvechayut: "Nagi my, potomu chto nichego v mire ne vozhdeleem; rodilis' my na svet bez odezhdy, nagimi. Ne soznaem za soboyu plotskogo greha, a potomu ne stydimsya svoej nagoty, tak tochno, kak vy ne stydites' vystavlyat' svoej ruki ili svoego lica. Vy prikryvaete svoyu nagotu i stydites', potomu chto soznaete svoj plotskij greh". Tak oni otvechayut tem, kto ih sprashivaet, otchego oni ne stydyatsya hodit' nagishom. Skazhu vam eshche, nikakoj tvari oni ne ubivayut, ni zhivotnogo, ni muh, ni bloh, ni svinej, ni chervej. U vseh nih, govoryat oni, est' dusha, i est' ih potomu greshno. Ne edyat oni nichego zelenogo, poka ne vysohnet, ni travy, ni kornej; dusha vo vsem zelenom. Spyat oni na zemle; nichego net ni pod nimi, ni nad nimi; i prosto udivitel'no, kak oni ne umirayut, a eshche dolgo zhivut. Est' u nih duhovnye, chto po monastyryam zhivut i idolam sluzhat. Ispytyvayut ih tak: prizovut devok, chto idolam podareny, i zastavlyayut ih obnimat' i celovat' pristavlennyh k idolam; kto ne razzadoritsya, togo pochitayut za dobrogo i uderzhivayut pri sebe, a kto raz®yaritsya, togo ne derzhat pri sebe, totchas izgonyayut i govoryat, chto ne hotyat derzhat' pri sebe sladostrastnogo cheloveka. ZHestokie i verolomnye oni yazychniki. Mertvyh szhigayut oni, po ih slovam, vot pochemu: esli by ne szhigat' mertvyh tel, v nih zavelis' by chervi, sozhrali by te chervi vse telo, iz kotorogo vyshli, nechego bylo by im est', i propali by oni vse, a na dushe togo, ch'e telo, byl by tyazhkij greh. Poetomu-to i szhigayut oni mertvye tela. I u chervej, govoryat oni, -- dusha. k Rasskazali vam ob obychayah etih yazychnikov, teper' pojdem otsyuda. Rasskazhem vam slavnuyu povest': kogda govorili ob ostrove Cejlon, tak zabyli o nej. Poslushajte ee, .chudesnoyu ona vam pokazhetsya. GLAVA SLHHVIII Ostrov Cejlon opisyvaetsya eshche raz Vyshe v etoj knige uzhe govorilos', chto Cejlon -- bol'shoj ostrov. Est' tut ochen' vysokaya, krutaya i skalistaya gora. Vzobrat'sya na nee mozhno tol'ko vot kak: priveshany k gore zheleznye cepi, i pristroeny oni tak, chto po nim lyudi mogut vzbirat'sya na goru. Govoryat, na toj gore pamyatnik Adama, nashego praroditelya; saraciny zhe rasskazyvayut, chto tut mogila Adama, a yazychniki -- pamyatnik Sergamona borkama. Sergamum byl pervyj chelovek, emu pervomu sdelali idola; po-ihnemu on schitalsya luchshim chelovekom; ego pervogo oni stali pochitat' za svyatogo i sdelali emu idola. Byl on synom bogatogo i sil'nogo carya; zhizn' vel prekrasnuyu, ni o chem mirskom slyshat' ne hotel i carstvovat' ne zhelal. Uznal otec, chto syn carstvovat' ne zhelaet i ni o chem mirskom slyshat' ne hochet; stalo emu dosadno, i chego tol'ko on ne predlagal synu; govoril, chto venchaet ego na carstvo i polnovlastnym gosudarem sdelaet; otdaval emu carskij venec i odno tol'ko treboval, chtoby syn stal carem. A syn v otvet govoril, chto nichego ne zhelaet. Uvidel car', chto ne hochet syn carstvovat', razgnevalsya i s gorya chut' ne pomer; da i ne divo, drugogo syna u nego ne bylo, i nekomu bylo ostavit' carstvo. Zadumal togda car' takoe: reshil on pro sebya, chto zastavit syna polyubit' vse mirskoe, i voz'met carevich i venec i carstvo. Poselil on ego v prekrasnom dvorce, a v usluzhenie pristavil tridcat' tysyach krasivyh da milyh devic; muzhchin tam ne bylo, odni devy; oni ukladyvali ego v postel', sluzhili emu za stolom, po celym dnyam byli s nim, peli emu, plyasali pered nim i, kak umeli, poteshali ego po carskomu prikazu; no i oni ne mogli sdelat' carevicha slastolyubivym; ostalsya on celomudrennym i zhil strozhe prezhnego. ZHil on, po-ihnemu, svyato; byl yunosha strogij; iz dvorca nikogda ne vyhodil, mertvyh ne vidyval i nikogo, krome zdorovyh; ne puskal k nemu otec lyudej staryh i rasslablennyh. Sluchilos' raz, chto ehal etot yunosha po doroge i uvidel mertveca; nichego takogo on ne videl, a potomu i ispugalsya. "CHto eto takoe?" -- sprosil on teh, kto byl s nim. "Mertvec", -- otvechali emu. "Kak, -- skazal carevich, -- razve lyudi umirayut?" "Da, voistinu umirayut", -- otvechali emu. Nichego ne skazal yunosha, zadumalsya i poehal vpered. Proehal on nemnogo i povstrechal starika; ele on dvigalsya, ni edinogo zuba ne bylo u nego vo rtu, rasteryal on ih ot starosti. "CHto eto takoe? -- sprosil opyat' carevich. -- Otchego ne mozhet on hodit'?" Otvechali emu te, kto byl s nim: "Ot starosti ne mozhet on hodit', ot starosti zuby rasteryal". Uslyshal carevich o starosti i smerti i poehal nazad vo dvorec. Reshil on pro sebya, chto ne budet zhit' v etom zlom mire, a pojdet iskat' togo, kto ne umiraet i kto ego sotvoril. Ushel on iz dvorca i ot otca v vysokie i pustynnye gory i prozhil tam vsyu zhizn' chestno i celomudrenno, v velikom vozderzhanii; bud' on hristianin, to stal by velikim svyatym u Gospoda nashego Iisusa Hrista. Kak umer carevich, prinesli ego k otcu, i, nechego sprashivat', uvidel tot syna, kotorogo on lyubil bol'she samogo sebya, mertvym i sil'no ogorchilsya. Mnogo on ego oplakival, a potom prikazal sdelat' obraz i podobie syna iz zolota s dragocennymi kamnyami, i velel on vsem v svoej strane pochitat' ego za boga i molit'sya emu. Rasskazyvayut, chto umiral carevich vosem'desyat chetyre raza; v pervyj raz po smerti, govoryat, sdelalsya on bykom; umer eshche raz i stal konem; i umiral on tak vosem'desyat chetyre raza, i vsyakij raz delalsya ili sobakoyu, ili chem drugim, a umer v vosem'desyat chetvertyj raz i stal bogom. Za luchshego i za samogo bol'shogo boga iz vseh svoih pochitayut ego yazychniki. Byl on, znajte, pervym idolom u yazychnikov; drugie idoly ot nego proizoshli. Sluchilos' eto na ostrove Cejlone v Indii. Tak proizoshli idoly. YAzychniki prihodyat syuda na bogomol'e izdaleka, vse ravno kak hristiane k sv. Iakovu, i rasskazyvayut oni, chto na gore [Adamovom pike] pamyatnik togo carevicha, o kotorom vy slyshali. I zuby, i volosy, i chasha, chto tut nahodyatsya, takzhe togo carevicha; nazyvalsya on Sergomom Borkan [SHak'yamuni burhan], a eto znachit svyatoj Sergomon. Mnogo takzhe saracin palomnichaet syuda, a oni rasskazyvayut, chto pamyatnik tot -- praroditelya nashego Adama, a zuby, volosy i chasha takzhe ego. Slyshali vy vot, kak yazychniki rasskazyvayut, chto byl tut carevich, ih pervyj idol, a saraciny govoryat, chto to Adam, nash praroditel'. Odin Bog vedaet, kto tut byl. Adama tut ne bylo, potomu chto pisanie nashej svyatoj cerkvi govorit, chto Adam byl v drugoj chasti sveta. Proslyshal velikij han, chto na toj gore pamyatnik Adama i tut zhe takzhe ego zuby, volosy i chasha, iz kotoroj on pitalsya. Reshil velikij han, chto emu sleduet vladet' vsem etim, i poslal on velikoe posol'stvo. Sluchilos' eto v 1284 g. po R. X. CHto zhe vam skazat'? V posol'stve, znajte, po istinnoj pravde, narodu bylo mnogo; pustilos' ono v put', shlo posuhu i po moryu i dobralos' do Cejlona. YAvilos' k caryu i do teh por vyprashivalo, poka ne poluchilo dva bol'shih da tolstyh korennyh zuba, volosy i chashu. CHasha byla slavnaya, iz zelenogo porfira. Dostalo posol'stvo vse te veshchi, poshlo v put' i vernulos' k svoemu gosudaryu. Stali posly podhodit' k Ganbalu [Hanbalyk], gde velikij han prebyval, i poslali vest', chto idut i vse, zachem poslany byli, vezut. Prikazal tut velikij han vsemu narodu, monaham i vsem lyudyam itti navstrechu moshcham; a dumal on, chto to moshchi Adama. Ves' narod iz Ganbalu vyshel navstrechu moshcham. Prinyali ih monahi i ponesli k velikomu hanu. Prinyal velikij han moshchi s radost'yu, s velikim pochetom i torzhestvom. I nashli oni, skazhu vam, v svoih pisaniyah, chto v chashe toj takaya sila, kol' polozhit' v nee edy dlya odnogo cheloveka, tak hvatit ee na pyateryh. Govoril velikij han, chto ispytal on eto, i vse to, chto vy slyshali, pravda. Moshchi eti u velikogo hana, i stoili oni emu bol'shogo bogatstva. Rasskazali vam po poryadku i po pravde vsyu etu povest'. Ostavim teper' eto i rasskazhem o drugom, a prezhde vsego o Kajle [Kayal]. GLAVA CLXXIX Zdes' opisyvaetsya znatnyj gorod Kajl [Kayal] Kajl gorod bol'shoj i znatnyj; prinadlezhit on Aschiaru, starshemu iz pyati brat'ev carej; tut pristanishche dlya vseh sudov, chto prihodyat s zapada, iz Kurmoza [Ormuz], Kisha [Kejs], Adena i Aravii s tovarami i loshad'mi; prihodyat syuda kupcy, potomu chto zdes' tovaram sbyt horoshij; eshche prihodyat syuda kupcy iz raznyh stran zakupat' tovary, loshadej i inoe. Zdeshnij car' ochen' bogat i mnogo dorogih kamnej nosit na sebe. ZHivet on chestno i carstvom pravit po spravedlivosti. Kupcov, chto prihodyat syuda iz inozemnyh stran, on ne obizhaet i obhoditsya s nimi po spravedlivosti; potomu-to, skazhu vam, idut syuda kupcy ohotno; dobryj car' obhoditsya s nimi horosho, a pribyl' i vygoda im tut bol'shaya. U zdeshnego carya bolee trehsot zhen; a zdes' u kogo zhen mnogo, togo i pochitayut mnogo. Skazhu vam eshche, sluchitsya pyati caryam, edinorodnym i edinoutrobnym brat'yam, possorit'sya mezhdu soboj, i zadumayut oni voevat' mezhdu soboj, togda vstupaetsya ih mat' -- ona eshche zhiva -- i ne daet im voevat'. Ne raz sluchalos', chto syny ne hoteli po ee zhelaniyu mirit'sya i vse-taki sobiralis' voevat'; togda brala ona nozh i govorila im: koli vy ne konchite razdora i ne pomirites', to ya totchas zhe ub'yu sebya, no prezhde ya otrezhu soscy, chto pitali vas molokom. Vidyat syny takuyu materinskuyu lyubov', slyshat ee nezhnuyu pros'bu, znayut oni, chto dorozhe materi nichego net na svete, sgovoryatsya, da i pomiryatsya. Sluchalos' eto mnogo raz. No, skazhu vam, kogda mat' pomret, oni nepremenno peressoryatsya i razoryat drug druga. Rasskazal vam ob etom care, a teper' pojdem otsyuda i rasskazhem o carstve Koilon [Kuilon]. GLAVA CLXXX Zdes' opisyvaetsya carstvo Koillon [Kuilon] Carstvo Ksilum v pyatistah milyah na yugo-zapad, ot Mabara [Koromandel'skogo berega]. ZHivut tut idolopoklonniki, no est' i hristiane i zhidy. YAzyk u nih svoj sobstvennyj. Car' dani nikomu ne platit. Rasskazhu vam obo vsem, chto zdes' est' i chto zdes' roditsya. Voditsya tut otlichnoe brazil'skoe derevo i mnogo yaercu; sobirayut ego v mae, iyune i iyule; perechnye dereva sazhayut, ih polivayut, i oni domashnie. Horoshego indigo u nih mnogo; dobyvayut ego iz travy; sobirayut, kladut v bol'shoj sosud, nalivayut tuda vody i ostavlyayut tak, poka trava ne razvaritsya; a potom vystavlyayut na solnce; a solnce zharit, kipyatit vodu i sgushchaet, i vyhodit indigo, kakim vy ego znaete. Zdes', skazhu vam, ochen' zharko; solnce palit tak, chto ele-ele vyterpish'; opustish' yajco v reku, ne uspeesh' otojti, ono svarilos'. Prihodyat syuda kupcy na svoih sudah iz Mangi [Manzi], iz Aravii, iz Levanta; torguyut zdes' tem, chto iz svoih stran privezli, a zdeshnie tovary uvozyat na svoih sudah. Raznyh zverej tut mnogo; na zverej drugih stran oni ne pohozhi. Vodyatsya tut sovsem chernye l'vy [pantery] bez vsyakih otmetok; est' tut raznye popugai; est' i kak sneg belye, s krasnymi nozhkami i s krasnym klyuvom; est' takzhe krasnye i belye popugai, samye krasivye v svete. Est' tut i ochen' malen'kie, takzhe ochen' krasivye. Vodyatsya zdes' pavliny; oni i bol'she, i krasivee nashih, i na vid sovsem drugie. I kury u nih ne takie, kak u nas. I chto eshche vam skazat'? Vse u nih ne tak, kak u nas; vse luchshe i krasivee. I plody ih ne pohozhi na nashi, i zveri, i pticy, ot bol'shoj zdeshnej zhary. Iz hlebov u nih tol'ko odin ris. Vino oni delayut iz saharu, pit'e horoshee; p'yaneet ot nego chelovek skoree, chem ot vinogradnogo. Vsyakih harchej, vsego, chto nuzhno dlya zhizni, u nih obilie, i vse deshevo. A iz hlebov u nih odin ris. Muzhchiny i zhenshchiny cherny, hodyat nagishom, tol'ko nemnogo prikryvayutsya krasivymi tkanyami. Nikakogo slastolyubiya, nikakoj plotskoj pohoti za greh ne pochitayut. ZHenyatsya oni vot kak: v zheny berut dvoyurodnyh sester; zhenyatsya i na otcovoj zhene, kogda tot pomret, i na bratninoj. Po vsej Indii takoj obychaj. Rasskazal vam ob odnoj chasti etogo carstva; bol'she nechego rasskazyvat', a potomu pojdem otsyuda i rasskazhem o Komari [Komorin]. GLAVA CLXXXI Zdes' opisyvaetsya gorod Komari [Komorin] Komari indijskaya strana; polyarnoj zvezdy tut sovsem ne vidno; nachinaya ot ostrova YAvy i dosyuda my ee ne videli, a kak vyjdesh' otsyuda v more za tridcat' mil', to uvidish' ee; podnimaetsya ona nad vodoyu na lokot'. Strana eta dikaya, neustroennaya. Vsyakih zverej tut mnogo, v osobennosti obez'yan; a s vidu oni zdes' na lyudej pohozhi. Raznye tut udivitel'nye gat paul, i mnogoe mnozhestvo l'vov, leopardov, medvedej. A bol'she nechego rasskazyvat', a potomu pojdem otsyuda i opishem carstvo Eli [|li]. GLAVA SLHHHP Zdes' opisyvaetsya carstvo Eli [|li] Na zapad ot Komari [Komorin] v trehstah tilyah carstvo Eli, tut est' car'. ZHivut tut idolopoklonniki i dani nikomu ne platyat. U nih svoj yazyk. Ob ih obychayah i o tom, chto zdes' voditsya, rasskazhem vam ponyatno, i vy vse eto horosho pojmete, potomu chto podhodim my k stranam bolee znakomym. Pristanishcha v etom carstve net, no est' bol'shaya reka, po kotoroj mnogo horoshih zavodej. Percu, inbiryu i drugih pryanostej roditsya tut mnogo. Car' ochen' bogat, a vojska u nego nemnogo: napast' na nego nelegko; s vojskom syuda ne projdesh', zla ne sdelaesh', ottogo on nikogo ne boitsya. Skazhu vam vot eshche chto: esli sluchitsya, chto u ih zavodej poyavitsya sudno i ne syuda ono shlo, tak oni ego zahvatyvayut, tovary vse zabirayut i govoryat: "SHel ty v drugoe mesto, da bog poslal tebya ko mne, potomu-to i beru vse tvoe". Zabirayut vse na sudne, vse schitayut svoim i greha v etom ne vidyat. Sluchaetsya eto vsyudu v etoj chasti Indii. Esli ot nepogody sudno zabrosit tuda, kuda ono ne shlo, ego zahvatyvayut, vse tovary obirayut, da eshche govoryat: "SHli vy v drugoe mesto, da moe schast'e prignalo vas syuda, a potomu vse, chto u vas, ya sebe voz'mu". Iz Mangi [Manzi] i iz drugih stran suda prihodyat letom, nagruzhayutsya v chetyre ili vosem' dnej i kak mozhno skoree uhodyat otsyuda; pristani zdes' net; ostavat'sya tut opasno; rejd da peschanye otmeli, a pristani net. Suda iz Mangi ne tak, kak drugie: rejdov ne boyatsya, vezut oni s soboyu bol'shie derevyannye yakorya i na nih ustoyat vo vsyakuyu nepogodu. Est' tut l'vy i drugie hishchnye zveri i mnogo vsyakoj dichiny. Rasskazali vam o carstve Eli, a teper' opishem carstvo Melibar [Malabar]. GLAVA CLXXXIII Zdes' opisyvaetsya carstvo Melibar [Malabar] Melibar bol'shoe carstvo na zapade. Zdes' i svoj car', i svoj yazyk. ZHivut tut idolopoklonniki, dani nikomu ne platyat. Polyarnaya zvezda tut vidna; pokazyvaetsya ona nad vodoj kak by na dva loktya. Iz oblasti Melibar, da eshche iz drugoj, chto podle i zovetsya Guzuratom, kazhdyj god bolee sta sudov vyhodyat drugie suda sahvatyvat' da kupcov grabit'. Bol'shie oni razbojniki na more; i zhen, i detej berut s soboyu; vse leto v plavanii; kupcam oni mnogo ubytkov delayut. Inye iz etih sudov otdelyayutsya ot drugih, plavayut i tam, i syam, vyzhidayut, da podsmatrivayut kupecheskie suda i vsyakie gadosti chinyat. Soberutsya slovno otryad; odin ot drugogo stanet milyah v pyati; i tak rasstavitsya sudov do dvadcati, mil' na sto zajmut more, i kak zavidyat sudno s tovarami, zazhigayut ogni i podayut drug drugu znaki; i ottogo ni odnomu sudnu tut ne projti, vsyakoe perehvatyat. Kupcy znayut razbojnicheskie obychai, znayut, chto dolzhny ih povstrechat'; snaryazhayutsya i izgotovlyayutsya horosho i ne boyatsya povstrechat' razbojnikov; zashchishchayutsya hrabro i razbojnikam vred nanosyat, a vse-taki i te koe-kakie suda zahvatyvayut. A zahvatyat razbojniki kakoe-nibud' sudno s tovarami, zabirayut tovary, a lyudyam zla ne delayut. "Stupajte, -- govoryat im, -- dobyvat' drugoe imushchestvo; sluchitsya, mozhet byt', chto i ego nam otdadite!" Mnogo tut percu, inbiryu, koricy i vsyakih drugih pryanostej; i turbit, i indijskie [kokosovye] orehi tut est'. Est' u nih bokara, samyj tonkij i samyj luchshij v svete. Raznyh dorogih tovarov u nih mnogo. Kupcy iz drugih stran privozyat syuda i pokupayut tut vot chto: privozyat oni na sudah med'; eyu oni gruzyat svoi suda; privozyat zolotye tkani i shelkovye, sandal, zoloto, serebro, gvozdiku i takie pryanosti, kakih tut net, i vse eto vymenivayut na zdeshnie tovary. Iz mnogih stran prihodyat suda i iz bol'shoj oblasti Mangi, otsyuda vezut tovary po raznym stranam, a potom i v Aleksandriyu. Rasskazali vam o carstve Melibar, a teper' pojdem otsyuda i opishem carstvo Guzerat. Bylo by slishkom dolgo rasskazyvat' obo vseh gorodah v etih carstvah. V kazhdom carstve gorodov i zamkov mnogo. GLAVA CLXXXIV Zdes' opisyvaetsya carstvo Gozurat [Gudzharat] Gozurat takzhe bol'shoe carstvo; zhivut zdes' yazychniki, u nih svoj car' i svoj yazyk; dani oni nikomu ne platyat. Carstvo eto na zapade. Polyarnaya zvezda zdes' vidna eshche luchshe, yavlyaetsya ona kak by na vysote shesti loktej. Zdeshnie morskie razbojniki samye zlye v svete. Delayut oni vot kakuyu merzost': kak zahvatyat kupcov, tak nachinayut poit' ih morskoyu vodoyu s tamarindami, s chego kupcov sil'no slabit i sovsem oporozhnyaet zhivot; a razbojniki soberut isprazhneniya da razglyadyvayut, net li tam zhemchuzhin ili kakih dorogih kamnej. Oni rasskazyvayut, chto kogda kupcy popadayutsya v plen, to glotayut zhemchuzhiny i dorogie kamni, chtoby razbojniki ne otyskali ih, i vot poetomu-to zlodei i poyat kupcov tem pit'em, s chego u kupcov delaetsya eta hvorost'. Mnogo u nih percu, inbiryu i indigo. I hlopku takzhe mnogo; a hlopkovye dereva zdes' bol'shie: est' dvadcatiletnie, v vyshinu shest' shagov. So staryh derev hlopok ne tak horosh dlya pryazhi, vydelyvayut iz nego odeyala. Hlopok horosh dlya pryazhi s molodyh derev do dvenadcati let, a s dvenadcatiletnih do dvadcatiletnih on ne tak horosh, kak s molodyh. Mnogo kozh vydelyvayut zdes', ovech'ih, bujvolov, dikih bykov, edinoroga i vsyakih drugih zhivotnyh. Mnogo ih tut vydelyvayut; mnogo sudov ezhegodno nagruzhayut imi i vyvozyat ih v Araviyu i v drugie strany: v raznye carstva i strany idut otsyuda kozhi. Vydelyvayut tut mnogo prekrasnyh postilok iz krasnoj kozhi s pticami i zveryami; pretonko vyshivayut ih zolotymi i serebryanymi nitkami. Na vid oni otlichnye; saraciny spyat na etih kozhanyh postilkah, i spat' na nih slavno. Delayut eshche tut prekrasnye podushki, shitye zolotom; kazhdaya stoit shest' serebryanyh marok, a inaya postilka stoit desyat' serebryanyh marok. CHto eshche vam skazat'? Zdes' luchshe, chem gde-libo v svete, vydelyvayut iz kozhi carskie... i ochen' dorogie. Rasskazali vam ob etom carstve vse po poryadku; teper' pojdem i rasskazhem o drugih. Opishem carstvo Tima [Konkan]. GLAVA CLXXXV Zdes' opisyvaetsya carstvo Tana [Konkan] Tana bol'shoe carstvo na zapade; ochen' bol'shoe i prekrasnoe. Zdeshnij car' nikomu dani ne platit; zhivut tut idolopoklonniki, i yazyk u nih svoj, osobennyj. Percu i drugih pryanostej tut ne voditsya. Roditsya tut mnogo ladanu, no ne belogo, a korichnevogo. Torgovlya tut bol'shaya; mnogo sudov i kupcov prihodyat syuda; vyvozyat otsyuda raznye kozhi zdeshnej podelki, ochen' krasivye i dobrotnye, mnogo horoshego bokarana da banbasinu. A kupcy privozyat na sudah zoloto, serebro, med' i drugie tovary, chto nuzhny v etom carstve, a otsyuda vezut tol'ko takoe, ot chego zhdut pribyli i vygod. Odno zdes' nehorosho -- mnogo razbojnikov vyhodit otsyuda; ezdyat oni po moryu, i kupcam bol'shie ubytki ot nih. I delaetsya eto, skazhu vam, po vole carya; u nego s razbojnikami ugovor: vseh zahvachennyh loshadej dolzhny oni emu otdavat'; a loshadej zahvatyvayut oni chasto. Govoril ya prezhde, chto po vsej Indii bol'shoj torg konyami; mnogo ih syuda privozyat na prodazhu, i malo sudov bez loshadej idet syuda; vot poetomu-to i ugovorilsya car' s razbojnikami, chtoby vseh zahvachennyh loshadej otdavali emu, a zoloto, serebro i dragocennye kamni ostavlyali sebe. Nepravoe i nehoroshee to delo. Pojdem otsyuda i rasskazhem o carstve Kanbaet [Kambej]. GLAVA CLXXXVI Zdes' opisyvaetsya carstvo Kanbaot [Kambej] Kanbaot bol'shoe carstvo na zapad. Zdes' i svoj car', i svoj yazyk, i dani tut nikomu ne platyat. ZHivut tut idolopoklonniki. Polyarnuyu zvezdu otsyuda vidno luchshe; chem dal'she na zapad, tem luchshe ee vidno. Torgovlya tut bol'shaya; horoshego indigo tut mnogo. Bokarana i banbasina takzhe mnogo; otsyuda razvozyat ih po raznym stranam i carstvam. Mnogo torguyut zdes' vydelannymi kozhami; vydelyvayut ih tut mnogo i tak zhe horosho, kak i v drugih stranah. Mnogo tut i drugih tovarov; dolgo o nih rasskazyvat', a potomu i ne stanem ob etom govorit'. Mnogo sudov s tovarami prihodyat syuda, bol'she zhe vsego privozyat zolota, serebra i medi. Privozyat syuda kupcy tovary svoih stran, a vyvozyat zdeshnie i chayut sebe ot nih bol'shuyu pribyl' i vygodu. Razbojnikov tut net; narod tut torgovyj i remeslennyj; horoshie lyudi. Bol'she nechego rasskazyvat', poetomu pojdem otsyuda i prezhde vsego rasskazhem o carstve Semenat [Samnat}. GLAVA CLXXXVII Zdes' opisyvaetsya carstvo Setenat [Samnat] Semenat bol'shoe carstvo na zapade. ZHivut tut idolopoklonniki, u nih svoj car' i svoj yazyk, dani oni nikomu ne platyat. Razbojnikov tut net; zanimayutsya tut, kak podobaet chestnym lyudyam, torgovleyu i remeslami. Torgovlya tut bol'shaya; mnogo kupcov iz raznyh stran so vsyakimi tovarami prihodyat; prodayut ih v etom carstve, a zdeshnie uvozyat. Skazhu vam, lyudi zdeshnie -- yarye yazychniki. O drugom nechego rasskazyvat', a potomu pojdem otsyuda i opishem carstvo Kesmakoran [Makran]. GLAVA CLXXXVIII Zdes' opisyvaetsya carstvo Makoran [Makran] V Kesmakorane i svoj car', i osobennyj yazyk. ZHivut tut idolopoklonniki, narod torgovyj i remeslennyj. Risu u nih mnogo; edyat oni ris, myaso i moloko. Mnogo kupcov s raznymi tovarami prihodyat syuda, i morem, i posuhu, a otsyuda vyvozyat zdeshnie tovary. Bol'she nechego rasskazyvat'. |to poslednee carstvo v Indii, na zapad i na severo-zapad. Vse carstva strany, nachinaya ot Mabara [Koromandel'skogo berega] do etogo carstva, o kotoryh bylo govoreno, -- v Velikoj Indii, luchshej strane v svete. Rasskazyvali my tol'ko o teh oblastyah i gorodah Velikoj Indii, chto po morskomu beregu, a o teh, chto vnutri strany, my ne govorili, dolgo bylo by ih opisyvat'. Ostavim teper' etu oblast' i rasskazhem ob ostrovah, chto eshche v Indii; nachnem s dvuh, zovutsya oni Muzhskim i ZHenskim. GLAVA CLXXXIX Zdes' opisyvayutsya ostrova Muzhskoj i ZHenskij V pyatistah milyah na yuge ot Kesmukarana [Makran] v more Muzhskoj ostrov. ZHiteli kreshchenye hristiane, v vere krepki; zhivut po obychayam Vethogo zaveta: kogda zhena beremenna, poka ona ne rodit, muzh ne zhivet s neyu i potom eshche sorok dnej ne trogaet ee, a spustya sorok dnej, kol' pozhelaet, -- zhivet s nej. Na etom ostrove ni zheny, i nikakie drugie zhenshchiny ne zhivut; zhivut oni na drugom ostrove, i zovetsya on ZHenskim. Muzh'ya uhodyat s etogo ostrova na ZHenskij i zhivut tam tri mesyaca: mart, aprel', maj. Na eti tri mesyaca hodyat muzh'ya na tot ostrov zhit' s zhenami, i vse tri mesyaca oni naslazhdayutsya, a cherez tri mesyaca idut k sebe, na ostrov, i devyat' mesyacev zanimayutsya delom. Sobirayut zdes' otlichnuyu ambru. Edyat tut ris, moloko i myaso. Slavnye tut rybaki; v more, krugom ostrova, lovitsya mnogo horoshej ryby; lovyat ee mnogo i sushat; na ves' god hvataet, da eshche prodayut. Krome episkopa, net nad nimi gosudarya, a episkop podchinen arhiepiskopu Skoiry [Sokotry]. YAzyk u nih osobennyj. Ot etogo ostrova do togo, gde zheny zhivut, okolo tridcati mil'. Ne zhivut tam muzh'ya potomu, chto koli stali by kruglyj god s zhenami zhit', tak i zhit' by nechem bylo. Synovej kormyat materi na svoem ostrove, a minet synu chetyrnadcat' let, mat' otsylaet ego k otcu, na tot ostrov. Vot takovy, kak vy slyshali, nravy i obychai na etih dvuh ostrovah. ZHeny, po pravde, tol'ko detej vykarmlivayut da plody sobirayut na svoem ostrove. Obo vsem rasskazali, bol'she nechego govorit', a potomu pojdem s etih ostrovov i rasskazhem ob ostrove Skara [Sokotra]. GLAVA SHS Zdes' opisyvaetsya ostrov Skatra [Sokotra] Na yuge ot dvuh ostrovov v pyatistah milyah ostrov Skotra. ZHivut tut hristiane kreshchenye, i est' u nih arhiepiskop. Mnogo tut ambry, est' u nih banbasina i mnogo drugih tovarov. Mnogo tut slavnoj, bol'shoj ryby solenoj. Pitayutsya oni risom i myasom da molokom; a drugih hlebov u nih net. Hodyat oni nagishom po obrazu da po obychayu indijskih yazychnikov. Mnogo sudov s raznymi tovarami prihodyat syuda; svoi tovary kupcy prodayut na ostrove, a otsyuda vyvozyat zdeshnie i torguyut imi s bol'shoj pribyl'yu. Vse suda i kupcy, chto idut v Aden, pristayut k ostrovu. Arhiepiskop ih ne snositsya s rimskim apostolom [papoj], a podchinen arhiepiskopu v Bodake [Bagdade]; bodakskij arhiepiskop naznachaet ego na ostrov i drugih arhiepiskopov v raznye strany sveta sovershenno tak zhe, kak to delaet rimskij apostol. Vse eti duhovnye i prelaty rimskoj cerkvi ne povinuyutsya, a podchinyayutsya velikomu prelatu v Bodake; on u nih zamesto papy. Prihodyat syuda mnogo razbojnikov na svoih sudah; posle nabegov stoyat oni tut stanom i rasprodayut nagrablennoe; i bojko, skazhu vam, torguyut: zdeshnie hristiane pokupayut tovary, potomu chto znayut, tovary nagrableny u yazychnikov da u saracin, a ne u hristian. Kogda zdeshnij arhiepiskop pomret, iz Bodaka nepremenno prihodit drugoj, a bez etogo ne bylo by tut arhiepiskopa. Zdeshnie hristiane samye lovkie v svete kolduny. Arhiepiskop, po pravde skazat', ne zhelaet, chtoby oni zanimalis' koldovstvom, i uprashivaet, i nakazyvaet, no vse eto ne pomogaet. "Dedy nashi, -- govoryat oni, -- v starinu zanimalis' etim, a potomu i my stanem to zhe delat'". ya Protiv etogo arhiepiskop nichego ne mozhet, potomu i terpit; a hristiane, kak hotyat, tak i kolduyut. Vsyakoe delo delayut koldovstvom; mnogo del delayut, pochti vse, chto pozhelayut: vyjdet li sudno pri poputnom vetre i mnogo proplyvet, oni nashlyut protivnyj veter i vernut ego nazad. Kakoj veter zahotyat, tot i nasylayut; a zahotyat, tak more stihnet; i velikuyu buryu, i vsyakij veter puskayut v more. Znayut mnogo drugih dikovinnyh koldovanij; ob nih rasskazyvat' nehorosho; podivitsya-taki, kto o nih uslyshit. Ostavim eto i ne stanem bol'she govorit'. Bol'she nechego rasskazyvat' ob etom ostrove; pojdem otsyuda i opishem ostrov Madejgaskar [Madagaskar]. GLAVASHSI Zdes' opisyvaetsya ostrov Madejgaskar Ot Skotry [Sokotry] v tysyache milyah na yug ostrov Madejgaskar. ZHivut tam saraciny, molyatsya Muhammedu. U nih chetyre shejha, to est' chetyre starca; oni i pravyat vsem ostrovom. Ostrov etot, znajte, samyj slavnyj i samyj bol'shoj V svete. Govoryat, v okruge on chetyre tysyachi mil'. Narod torgovyj i remeslennyj. Tut, skazhu vam, slonov bol'she, nezheli gde-libo; ni v kakoj drugoj strane ne prodaetsya i ne pokupaetsya slonovyh zubov stol'ko, kak zdes' ili v Zenzibare [Zanzibare]. Edyat tut tol'ko odno myaso -- verblyuzh'e; kto ne videl, tot i ne poverit, skol'ko verblyudov ubivaetsya ezhednevno; narod zdeshnij govorit, chto verblyuzh'e myaso luchshe i zdorovee vsyakogo drugogo, poetomu-to i est ego kruglyj god. Rastut tut eshche dereva krasnogo sandala i takie zhe bol'shie, kak i nashi derev'ya; i mnogo etih derev'ev prodaetsya v drugie strany; ih tut lesa, kak u nas lesa inyh dikih derev. Mnogo u nih ambry, potomu chto mnogo kitov v zdeshnem more; mnogo zdes' i kashalotov; mnogo lovyat oni i teh, i drugih; ambry u nih mnogo, potomu chto kit, kak vy znaete, vydelyaet ee. Est' u nih leopardy, medvedi, l'vy; mnogoe mnozhestvo tut i drugih zhivotnyh: olenej, antilop, lanej. Mnogo etih zverej i vsyakoj dichiny i skota. Est' tut raznye pticy, i sovsem oni ne pohozhi na nashih, prosto divo. Tovarov u nih mnogo, i mnogo sudov prihodyat syuda so vsyakimi tovarami, s raznymi tkanyami, zolotymi i shelkovymi, i s inymi tovarami, o kotoryh ne stanem govorit' zdes'; vse oni tut prodayutsya i obmenivayutsya na zdeshnie tovary. Prihodyat syuda kupcy s nagruzhennymi sudami, prodayut zdes' ves' gruz; nagruzhayutsya potom zdeshnimi tovarami i uhodyat nagruzhennymi. Skazhu vam, kupcu zdes' mnogo pribyli i bol'shaya vygoda. A dalee na yug, k yugu ot etogo ostrova da ot ostrova Zangibora [Zanzibara], k drugim ostrovam suda ne mogut plyt'; sil'no tut morskoe techenie na yug, i ne vernut'sya nazad sudnu, poetomu-to i ne hodyat tuda. Iz Mabara [ot Koromandel'skogo berega] do etogo ostrova suda dohodyat v dvadcat' dnej, a nazad do Mabara v tri mesyaca, ottogo chto techenie vsegda na yug i nikogda v druguyu storonu. Na yuge, skazat' po istinnoj pravde, ostrovov mnogo, da suda ne idut tuda ohotno, po prichine zdeshnego techeniya. Rasskazyvayut, chto est' tam ptica grif, poyavlyaetsya v izvestnoe vremya goda, i vo vsem grif ne takov, kak u nas dumayut i kak ego izobrazhayut; u nas rasskazyvayut, chto grif napolovinu ptica, a napolovinu lev; i eto nepravda. Te, kto ego videl, rasskazyvayut, chto on sovsem kak orel, no tol'ko, govoryat, chrezvychajno bol'shoj. Kto ego videl, opisyvayut ego, kak ya slyshal, tak: rasskazyvayut, chto grif ochen' silen i ochen' velik; shvatit slona i vysoko-vysoko uneset ego vverh, na vozduh, a potom brosit ego na zemlyu, i slon razob'etsya; grif tut klyuet ego, zhret i upityvaetsya im. Kto videl grifa, rasskazyvayut eshche, chto esli on raspravit kryl'ya, tak v nih tridcat' shagov, a per'ya v kryl'yah dvenadcati shagov; po dline i tolshchina ih. CHto sam videl, to rasskazhu v drugom meste; tak sleduet delat' v nashej knige. Vot chto rasskazyvayut o grife, kto ego videl. Posylal syuda velikij han goncov razvedat' ob etih ostrovah, da s prikazom, chtoby otpustili ego gonca, chto v plen byl vzyat. Goncy eti, da tot, chto v plen byl vzyat, rasskazyvali velikomu hanu: mnogo chudes ob etih dikovinnyh ostrovah; prinesli oni velikomu hanu zuby dikogo kabana neobychajnoj velichiny; velikij han prikazal svesit' odin, i vesil on chetyrnadcat' funtov. Kakov zhe byl kaban s takimi zubami! Rasskazyvali goncy, chto vodyatsya tam kabany s bujvola. ZHiraf i dikih oslov tut mnogo. I zveri, i pticy zdeshnie na nashih ne pohozhi, tak chto chudno ob etom slushat', a posmotret' na nih, tak eshche dikovinnee. O grife vot eshche chto nuzhno skazat': zovut ego na ostrovah rukom, a po-nashemu ne nazyvayut i grifa ne znayut; no to grif, sudya po velichine. Bol'she nechego rasskazyvat', pojdem i opishem ostrov Zangibor. GLAVA SHSII Zdes' opisyvaetsya ostrov Zangibar [Zanzibar] Kangibar bol'shoj i slavnyj ostrov; v okruge dobryh dve tysyachi mil'. ZHivut tut idolopoklonniki; u nih i svoj car', i osobennyj yazyk; dani nikomu ne platyat. Lyudi tut i veliki, i tolsty; ne tak oni vysoki, kak tolsty; tolsty i zhirny tak, chto kazhutsya velikanami; ochen' oni sil'ny; podnimaet odin, chto chetyrem tol'ko stashchit', da i neudivitel'no, est on za pyateryh; oni sovsem cherny, hodyat nagishom, prikryvayut tol'ko sramotu. Volosy u nih kurchavye, ele-ele voda ih raspravlyaet; rty u nih bol'shie, nosy priplyusnutye, guby tolstye, glaza bol'shie; s vidu sovsem chudovishcha; kak povstrechaesh' takogo v drugoj strane, tak za cherta sochtesh'. Slonov tut ploditsya mnogo, i slonovymi zubami torguyut oni shibko. Est' u nih osobennye l'vy, sovsem ne takie, kak drugie; mnogo medvedej; leopardy takzhe rodyatsya tut. I chto vam eshche skazat'? Vse zdeshnie zveri ne pohozhi na zverej drugih stran. Ovcy i barany tut vse odinakovye i odnoj masti, vse belye, a golova chernaya, i na vsem ostrove net inyh baranov i ovec. Voditsya tut mnogo zhirafov; krasivy oni s vidu, vot kakie: telo, znajte, koroten'koe i szadi prizemistoe, potomu chto zadnie nogi koroten'kie, a perednie i sheya dlinny; a golova ot zemli vysoko, shaga na tri; golova malen'kaya; vreda nikomu ne delayut; mast' ryzhaya, s belymi poloskami. S vidu ochen' krasivy. Zdeshnie zhenshchiny s vidu ochen' bezobrazny: rty bol'shie, i glaza tozhe, a nosy tolstye; grudi u nih v chetyre raza tolshche, nezheli u nashih zhenshchin; ochen' bezobrazny. Pitayutsya oni risom da myasom s molokom i finikami. Vinogradnogo vina u nih net; delayut oni vino iz risu s pryanostyami, pit'e horoshee. Torgovlya zdes' bol'shaya; kupcov prihodit syuda mnogo; svoi tovary rasprodayut na ostrove, a s soboyu uvozyat mnozhestvo slonovyh zubov: ih tut mnogo. Ambry tut mnogo, potomu chto lovitsya Mnogo kitov. Narod zdeshnij voinstven; v bitvah derutsya otlichno, hrabry i smerti ne boyatsya. Loshadej u nih net, derutsya oni na verblyudah i na slonah. Na slonov stavyat teremcy i prikryvayut ih horoshen'ko; vzbirayutsya tuda ot shestnadcati do dvadcati chelovek s pikami, mechami, kamnyami; derutsya na slonah stojko. Iz oruzhiya u nih tol'ko kozhanye shchity, piki da mechi, a derutsya krepko. Slonov, kogda vedut ih na bitvu, mnogo poyat vinom; nap'etsya slon i stanet gordeliv i smel, a eto i nuzhno v bitve. Obo vsem na etom ostrove rasskazal vam, i o lyudyah, i o zveryah, i o tovarah. Bol'she nechego rasskazyvat'. Pojdem otsyuda, opishem bol'shuyu oblast' Abasi [Abissiniya]; no prezhde pogovorim eshche ob Indii. Rasskazyvali my po pravde o samyh prekrasnyh stranah, carstvah i ostrovah; no vsej pravdy ob ostr