ortu, podmeshalo pervuyu lozhku deggya v bochku medu. YA uvidel, chto evrej evreyu rozn'. YA uvidel, chto, krome idealistov i krasivyh lyudej, est' ochen' mnogo, dazhe slishkom mnogo, prostyh smertnyh, vostorga ne vyzyvayushchih. A naoborot. V etih sluchayah ya nachinal ponimat', za chto nashego brata ne ochen' zhaluyut. I poroj mne hotelos' poslat' vse k chertu i ne ehat' ni v kakoj Izrail'. Potomu chto tam eti lyudi budut na kone i nad takimi, kak ya, budut smeyat'sya, kak nad belymi voronami. Moi predchuvstviya ne obmanuli menya. YA videl v SHeremet'eve, kak tamozhenniki pered posadkoj v samolet zastavlyali koe-kogo iz evreev prinimat' slabitel'noe i potom izvlekali iz ih isprazhnenij proglochennye brillianty. Odin evrej, podnatuzhas', vydavil iz sebya chernyj kristall i dovel hohochushchih tamozhennikov do slez: emu kto-to prodal fal'shivyj kamushek, i v zheludke on pochernel, podtverdiv svoe neblagorodnoe proishozhdenie. Evrej plakal ot obidy, tamozhenniki rydali ot udovol'stviya. Odnazhdy uezzhala sem'ya s paralizovannoj staruhoj. Sedaya, kak dve kapli vody -- Golda Meir. Lezhit bez dvizheniya na matrase. Dejstvuyut lish' yazyk i pravaya ruka. Ee na matrase ponesli v samolet, i tak kak tashchit' ee mogli lish' chetvero muzhchin, to i menya poprosili pomoch'. My nesli matras so staruhoj cherez letnoe pole, potom po trapu v avstrijskij samolet. Starushka okazalas' golosistoj i, grozya nebu svoim kulakom, ona, sedaya, rastrepannaya, vse vremya krichala, kak koldun'ya: -- Tak my uhodili iz Egipta! Gospod' nashlet na vas desyat' kaznej egipetskih! Ona krichala eto v lico sovetskim pogranichnikam, sluzhashchim aeroporta, tamozhennym chinovnikam, i ya podumal, chto ee ustami glagolet nasha drevnyaya istoriya, i pochuvstvoval dazhe priliv gordosti za svoj narod. CHto menya nemnogo smushchalo, eto nepomernyj ves matrasa so starushkoj na nem. Kazalos', ne hrupkuyu babulyu nesem, a begemota, naglotavshegosya kamnej. Uglom matrasa, tverdym, kak doska, ya do krovi sbil sebe plecho. Tol'ko v Izraile ya uznal prichinu takoj nesoobraznosti. Sluchajno vstretil etu sem'yu. Starushku uspeli pohoronit'. Vspomnili, kak nesli ee v samolet, i ona prorochestvovala s matrasa, a ya sbil sebe plecho. Starushkiny deti dolgo smeyalis'. V matrase byli zashity derevyannye ikony bol'shoj cennosti. Mnogo russkih ikon. Polnyj matras. Starushka veshchala chto-to iz Biblii, iz evrejskoj istorii, lezha na kontrabandnyh Nikolae-ugodnike i chudotvornoj Iverskoj bogomateri. YA dumayu, starushka ne znala ob etom. Inache u nee otnyalsya by v dovershenie yazyk. Bozhe moj, Bozhe! Skol'ko dragocennyh ikon vyvezli ne veryashchie ni v kakogo Boga russkie evrei i za dollary i marki rasprodali ih po vsej Evrope i Amerike. Tysyachi ikon. Po deshevke skuplennyh v samyh gluhih ugolkah Rossii. |tih lyudej v Rime, Myunhene, N'yu-Jorke v shutku nazyvayut "hristoprodavcami". Ne hristoprodavec, a hristoprodavec. Zlaya shutka. Esli vdumat'sya horoshen'ko, sodeyan strashnyj greh: razgrablena russkaya istoriya, ee duhovnoe nasledie, i kogda-nibud' nam pred®yavyat zhutkij schet, i platit' pridetsya sovsem ne vinovnym lyudyam, tol'ko za to, chto oni odnogo plemeni s temi, s hristoprodavcami. CHego tol'ko ne vyvozili kontrabandoj, podkupaya tamozhnyu, suya vzyatki nalevo i napravo, pol'zuyas' dobrymi chuvstvami inostrannyh turistov, i dazhe diplomatov. Bescennye kartiny iz |rmitazha i Tret'yakovskoj galerei, kollekcii redchajshih marok i starinnyh monet. Potom delali na etom sostoyaniya i, kak na poloumnyh, smotreli na teh chudakov, kotorye, otsidev v tyur'mah i lageryah radi massovoj emigracii v Izrail', vyletali iz Rossii v chem mat' rodila. Odnu takuyu chudachku ya vstretil v Ierusalime. Pomnite moskovskuyu aktrisu, kotoraya vse, chto imela, razdala evreyam, v tom chisle dve dorogie shuby iz norki i skunsa? -- V Izraile net zimy! -- smeyas', opravdyvala ona svoyu shchedrost'. YA vstretil ee v dekabre na zasnezhennoj ulice Ierusalima. S Iudejskih gor dul pronizyvayushchij holodnyj veter. Aktrisa, kak zamerzshaya ptichka, perebirala nogami. kutayas' v legkij plash, govorila prostuzhenno-hriplo, a v glazah uzhe ne bylo togo vyrazheniya, chto v Moskve. Ona hodila bez raboty i ele tyanula. Osobenno donimali ee holoda. Sovsem nedavno ona sluchajno natknulas' na ulice na zhenshinu v svoej skunsovoj shubke. Ona opoznala ee po pugovicam, kotorye nekogda pereshivala sama. Da i lico zhenshiny vspomnila po tomu vecheru v svoej moskovskoj kvartire, kogda ona razdavala chuzhim lyudyam nakoplennoe za vsyu zhizn' dobro. |ta zhenshchina ee ne uznala. Ili ne zahotela uznat'. I proshla mimo v roskoshnoj skunsovoj shube. A ona stoyala, kutayas' v svoj plash, morshchila posinevshij ot holoda nosik i ne znala, chto ej delat': plakat' ili smeyat'sya. Nad prolivom Lamansh. Vysota ZOOOO futov. Nu, kto zhe vy mne napominaete? S uma sojti! YA ne uspokoyus'. poka ne vspomnyu. Gde my? Uzhe nad Evropoj? Skoro, skoro konec puti i vashim stradaniyam. Skazhite chesno, vam ne hochetsya menya zadushit' za to, chto ya vsyu dorogu boltayu? Net? Udivitel'naya vyderzhka. Otsyuda ya delayu vyvod, chto mne mozhno prodolzhat'. Vy znaete, amerikanskie damochki tak nazyvaemogo zrelogo vozrasta, za shest'desyat i do beskonechnosti, udivitel'no pohozhi drug na druga, kak budto ot odnoj mamy. Nichego v nih net natural'nogo, svoego, a vse kupleno za den'gi, sinteticheskoe -- i zuby, kak farfor, i volosy, serebristye, s fioletovym otlivom, i dazhe cvet lica. Vrode manekena v vitrine. Kak budto sobrali iz odnih zapasnyh chastej, no ne sumeli motor, to est' serdce, obnovit'. To li deneg ne hvatilo; to li tehnika ne doshla. Vyglyadyat, kak noven'kie, lakom blestyat, azh glaz rezhet, a vot dun' -- i rassypyatsya, tol'ko zapah kosmetiki ostanetsya. YA po etomu povodu vsegda vspominayu izrechenie odnogo deyatelya v Moskve, moego postoyannogo klienta. Vysshih stupenej dostig: v Kremle svoim chelovekom byl, s Hrushchevym ne tol'ko za ruchku zdorovalsya, domoj zaprosto zahazhival chajku popit', evrejskij anekdot rasskazat'. Za granicu kak k teshche na bliny ezdil: kongressy, konferencii. V gazetah ya ego imya vstrechal. Ono u nego bylo russkim. V vojnu smenil. Hrushchev v nem dushi ne chayal, dazhe v rechah upominal ego kak obrazec kommunista i russkogo intelligenta nashej sovetskoj formacii. A byl on evreem, takim zhe, kak ya. Tol'ko v pasporte, v pyatoj grafe, russkim znachilsya. Ne znayu, kak emu eto udalos'. no ne podkopaesh'sya. CHistaya rabota, lovkost' ruk, i nikakogo moshenstva. Nu, i na zdorov'e. Esli emu ot etogo horosho -- pochemu ya dolzhen byt' protiv? YA-to znayu. chto on evrej, a on -- tem bolee. YA odnazhdy videl ego mamu -- tut uzh nikakoj pasport ne pomozhet. Priehala iz Har'kova v stolicu provedat' synka, chto hodit v bol'shih nachal'nikah. YA ego kak raz strig doma, a ona, kak i polozheno evrejskoj mame, vmeshivalas' i davala mne ukazaniya, kak ego strich'. CHtob bylo ne huzhe, chem v Har'kove... Da, tak eta mamasha, esli b on ee bystro ne otpravil v Har'kov, mogla emu nadelat' mnogo nepriyatnostej. Dolzhen vam skazat'. chto daleko ne kazhdaya staraya evrejka tak koverkala russkij yazyk, kak ego mamasha. Ona ne vygovarivala ni odnoj bukvy russkogo alfavita. Dazhe myagkij znak. Koroche, so mnoj etomu cheloveku v pryatki igrat' bylo nechego -- ponimaem drug druga s odnogo vzglyada. Bylo tut i koe-chto drugoe: bol'shoe nachal'stvo prostogo cheloveka, vrode parikmahera, voobshche ne prinimaet za nechto odushevlennoe, tak zhe kak kistochku, kotoroj ego namylivayut, ili britvu, kotoroj skrebut ego upitannye shcheki. Poetomu on byl so mnoj otkrovenen, kak so stenoj. Net, ne so stenoj, v nej mogut byt' tajnye mikrofony. A kak, skazhem, s zerkalom. I popadal vprosak, potomu chto chasten'ko sam zabyval, kto on na samom dele. Skazhem, nastroenie u nego horoshee: nachal'stvo pohvalilo ili sopernika obstavil na partijnom virazhe, i posemu govorit so mnoj barstvennym tonom, edak pokrovitel'stvenno, poka moi nozhnicy prodirayutsya v ego sputannyh, kak dzhungli, evrejskih volosah: -- Vot za chto ya tebya, Rubinchik, ne lyublyu, tak eto za tvoi evrejskie shtuchki. Net togo, chtoby skazat' pryamo, po-nashenski, po-russki. Obyazatel'no s dvojnym smyslom, s podkovyrkoj, s chervotochinkoj. Za eto vot vashego brata nikto i ne lyubit. I nevinno, ne morgaya, smotrit v zerkale v moi vypuchennye ot izumleniya glaza. Tak razgovarivat' s evreem-parikmaherom mog by tol'ko sam Purishkevich. Pravda, govoryat, Purishkevich byl antisemitom s principami i evreya-bradobreya k sebe na verstu ne podpuskal. Zato v drugoj raz, v durnom sostoyanii duha, sidit moj klient v kresle podavlennyj i vzdyhaet, nu, sovsem kak ego har'kovskaya mama: -- Da, brat Rubinchik, hudo budet nam, evreyam. Ne dadut oni nashemu bratu pokoya, dovedut do ruchki. I znaete, chto harakterno: v oboih sluchayah on govoril iskrenne, sam veril. Cirk! Da, tak k chemu ya vspomnil etogo klienta (budto u menya ne bylo klientov eshe i pohleshche)? A-a, za ego mudroe slovo. Ono ne v knigah napechatano i ne v vitrinah vystavleno. Za takoe, znaete, kuda upech' mogut? To-to. Moj klient skazal eto mne v svoem avtomobile, kogda my ehali na ego pravitel'stvennuyu dachu. gde ozhidali vazhnyh gostej, i nuzhno bylo vseh dam srochno privesti v bozheskij vid po chasti prichesok. Ehali my lesom, v dozhd', ni dushi krugom. Voda hleshet po vetrovomu steklu, i dazhe "dvorniki" ne mogut razognat' ee. I vot togda on izrek. Dazhe ne mne lichno. a v dozhd', v t'mu, v kosmos, gde nikto ne podslushivaet i ne delaet organizacionnyh vyvodov. Nuzhno ved' i emu kogda-nibud' otvesti dushu, provetrit' past', izrech', chto dumaet. -- A znaete, Rubinchik, na chto pohozha sovetskaya vlast', nasha obozhaemaya strana, rodina vsego progressivnogo chelovechestva? Na samolet. Sovremennyj avialajner. Obtekaemoj, samoj modnoj formy. I vse u etogo samoleta takoe zhe, kak u ego kapitalisticheskogo sobrata. Kak, skazhem, u francuzskoj "Karavelly " ili u amerikanskogo "Boinga". I kryl'ya streloj, i hvost -- tol'ko derzhis', i fyuzelyazh-sigara. Na odno lish' uma i silenok ne hvatilo -- motora ne postavili. I vot vzvalili etu alyuminievuyu duru na plechi trudyashchihsya, te kryahtyat, kachayutsya, no derzhat, ne dayut upast' na zemlyu. A nachal'stvo pobedno oret na ves' mir: "Smotrite! Letit!" I vse delayut vid, chto veryat: dejstvitel'no, mol, letit. Ot zemli otorvalsya i ves' ustremlen vpered, k siyayushchim vershinam. A kak zhe inache? Ne poverish' -- nauchat. Dlya togo i Sibir' u nas s morozami. Odna progulka pod konvoem -- i vsyu dur' iz bashki vyduet. Eshche kak zaoresh' vmeste so vsemi: "Letit! Letit! Dal'she vseh! Vyshe vseh! Bystree vseh!" Vot tak, brat Rubinchik, letim my v svetloe budushee, bez motora, na zheludochnyh gazah. Ruhnem, mnogo voni budet. I cherez zerkal'ce kosit na menya evrejskie glazki: -- Vashemu bratu, Rubinchik, etoj voni dostanetsya bol'she vseh i v pervuyu ochered'. Somnevayus', chtob vy uceleli. Nad dolinoj reki Rejn. Vysota 28500 futov. Postojte, postojte. CHto ob®yavili po radio? My priblizhaemsya k Berlinu? Gospodi, skoro Moskva! ZHal', chto pod nami sploshnye oblaka. Nichego ne vidno. A to ya by neproch' posmotret' na Berlin sverhu i uvidet' srazu Vostochnyj i Zapadnyj. Redkij sluchaj, kogda odnovremenno vidish' i socializm, i kapitalizm. I Berlinskuyu stenku. Vy dumaete, otsyuda mozhno razglyadet', esli b ne bylo oblakov? S etim gorodom u menya svyazana odna istoriya, kotoraya sluchilas' ne so mnoj, a s odnim moim znakomym, kotoryj, k sozhaleniyu, umer i pohoronen v Zapadnom Berline. Hotya otdal on Bogu dushu v Vostochnom. Istoriya ochen' pouchitel'naya, i vy ne pozhaleete, chto potratili eshche nemnogo vremeni, slushaya menya. Tem bolee, chto skoro Moskva, i konec vashim mukam: vy izbavites' i ot menya, i ot moej boltovni. S nemcami u menya svoi schety. Osyp'te menya zolotom, ya by v Germanii zhit' ne stal. To, chto oni sdelali s evreyami i, v chastnosti, pochti so vsemi moimi rodstvennikami -- dostatochnyj povod, chtob ne pylat' k nim lyubov'yu. |tim ya otlichayus' ot mnogih evreev iz Rigi, kotoryh nemcy ob®yavili chut' li ne sootechestvennikami i predlozhili im svoe grazhdanstvo iz-za ih, vidite li, blizosti k nemeckoj kul'ture. V Rige kogda-to bylo neskol'ko nemeckih gimnazij, i ucelevshie ot nemeckih gazovyh kamer evrei-rizhane pochuvstvovali sebya ochen' pol'shchennymi, chto ih v Germanii poschitali svoimi. I poleteli iz Izrailya tuda kak muhi na med, predav pamyat' svoih blizkih za pachku nemeckih marok, kotorye schitayutsya samoj ustojchivoj valyutoj. Ne tol'ko rizhane, no i koe-kto iz evreev-moskvichej, ne imevshih chesti vyrasti v sfere nemeckoj kul'tury, takzhe sunulis' tuda. Pravda, s chernogo hoda. Ne ochen' zvanye. No priperlis', i ih ne vygnali. Evreyam hamit' v Germanii ne prinyato. Posle Osvencima i Majdaneka, posle gazovyh kamer i krematoriev eto schitaetsya durnym tonom, i nemcy demonstriruyut vezhlivost'. Poka hvataet terpeniya. Inogda ne hvataet. Togda vylezayut klyki. Odin skripach moskovskoj shkoly -- a luchshej attestacii ne nuzhno -- potolkalsya nemnozhko v Izraile, stal zadyhat'sya ot provincializma i mahnul v Germaniyu. Tam on poshel narashvat, koncert za koncertom, gazety voyut ot vostorga, prekrasnaya villa na Rejne, nemeckaya chistota na ulicah, deneg -- kury ne klyuyut. Poklonnikov i poklonnic -- hot' prud prudi. Nemcy lyubyat muzyku, cenyat horoshego ispolnitelya. Nash skripach to vo frake, to v smokinge stal porhat' s odnogo priema na drugoj, s banketa na banket. I vse zto v luchshih domah, sredi slivok obshchestva. Svoj chelovek. On -- doma. Odnazhdy na kakom-to prieme on narvalsya: emu ukazali, kto on est'. |legantnaya dama, to li baronessa, to li grafinya, vysoko otozvavshis' o ego masterstve, vo vseuslyshanie skazala: -- Podumat' tol'ko, chto eshche sovsem nedavno nashi roditeli delali iz kozhi vashih roditelej abazhury dlya lamp. Ah, ya smotryu na vashi talantlivye ruki i vizhu kozhu s nih na abazhure v moej spal'ne. Nash skripach vspylil: "Antisemitizm! Fashistskie proiski!" A emu vezhlivo, dazhe s ulybkoj: -- SHumet' mozhete u sebya v Izraile. Zdes' vy v gostyah. Nikto vas syuda ne zval. Vse eto ya znayu iz pervyh ruk, s ego slov. Vy dumaete, on v gneve uehal iz Germanii? Pobul'kal, pobul'kal -- i ostyl. Igraet kak milen'kij, uslazhdaet tonkij nemeckij sluh. I tol'ko poroj u nego drogneg ruka so smychkom. Kogda uvidit navedennyj na nego iz publiki teatral'nyj binokl'. Emu vse kazhetsya, chto vladelec binoklya s vozhdeleniem gurmana rassmatrivaet kozhu ego ruk, prikidyvaya i primeryaya, podojdet li ona dlya sumochki ego zhene. Veselen'kaya istoriya. No eto vse tak, dlya appetita. To, chto ya sobirayus' vam rasskazat', imeet otnoshenie ne k skripachu, a k dantistu. I to, i drugoe, kak vy znaete, evrejskie professii. No esli skripachi prinesli nashemu narodu mirovuyu slavu, to smeyu vas zaverit'. s dantistami vse naoborot. i oni navlekut na nas bol'shie neschast'ya. YA ne lyublyu dantistov. Evreev i neevreev -- bezrazlichno. |to -- zhutkaya publika, vragi chelovechestva. Oni ekspluatiruyut nashu bol' i, kak marodery, sdirayut poslednie sapogi s trupov. Oni vzduli ceny do nebes, nazhivayutsya, zhireyut na nashih neschast'yah, i kazhutsya mne mezhdunarodnoj mafiej, uhvativshej za gorlo vse naselenie zemnogo shara. Za isklyucheniem grudnyh mladencev. Esli u vas zanyli zuby, to est' dva vyhoda s odinakovym rezul'tatom. Ne pojti k dantistu, znachit -- umeret' s golodu, potomu chto nichego v rot ne voz'mete. Pojti, znachit, s vylechennymi zubami zagnut'sya ot istosheniya, potomu chto zhevat' budet nechego, vse den'gi zabral dantist. Kogda ya prohozhu po ulice i vizhu na dome tablichku "dantist", u menya delaetsya gusinaya kozha i nachinayutsya gallyucinacii. V moem voobrazhenii obyazatel'no voznikaet bol'shaya pautina, i v centre ee -- mohnatyj pauk-dantist, pod zaunyvnoe gudenie bor-mashiny vysasyvayushij poslednie groshi iz neschastnoj muhi-klienta. Klyanus' vam, ya ne vstrechal sredi dantistov nravstvennyh lyudej -- professiya nakladyvaet svoyu pechat'. V Amerike -- eto strashilishcha, kakih svet ne vidyval. Esli tam nachnut bit' evreev, a etogo zhdat' nedolgo, to nachnut s dantistov. Dazhe v Sovetskom Soyuze, gde medicina besplatnaya, i poetomu grabit', kazalos' by, nekogo, oni umudryayutsya delat' nemalye den'gi. I kak tol'ko nachalsya vyezd v Izrail', rinulis' tolpami, zaglatyvaya brillianty, chtob proskochit' tamozhennyj dosmotr. A esli brillianty ne umeshchalis' v zheludke, to ih zapihivali v special'no izgotovlennye polye zubnye protezy i vsyu dorogu nichego ne zhevali, chtob sluchajno ne podavit'sya dragocennym kamnem. Dlya dantista kapitalisticheskaya strana -- Klondajk, zolotye priiski. V SSSR tak nikogda ne razvernut'sya, vsyu zhizn' klevat' po melochi. A tam... Tam vyrval zub -- sto dollarov v karmane, mozhno celyj den' ne vylezat' iz bordelya. Tak govoril, sverkaya glazami, moj znakomyj dantist, kotorogo my nazovem Alikom. |to bylo v Moskve, nezadolgo do ot®ezda. On shodil s uma ot predvkushenij. Neterpelivo, kak zastoyavshijsya kon', zhdal vizy, chtob, nakonec, vyrvat'sya iz proklyatogo sovetskogo byta v blistatel'nuyu Evropu, zagrebat' den'gi lopatoj i gulyat', gulyat' po samym zlachnym mestam, poznavaya sladkuyu zhizn' ne po fil'mam, a nayavu. Kak vy ponimaete, v Izrail' Alik zaglyanul tol'ko na minutochku -- ubedit'sya, chto eto ne sovsem to, o chem on grezil. Sdelat' kopejku mozhno, no tratit' gde? On rinulsya v Germaniyu. Tak kak on ne iz Rigi, a iz Moskvy, to v®ehal polulegal'no. V Berlin. Potomu chto tuda legche. Vse zhe frontovoj gorod, kak ego nazyvayut v gazetah. I, kak vy dogadyvaetes', ne v Vostochnyj Berlin. Tam zhe kommunisty, a on ot svoih, moskovskih, ele vyrvalsya. Priehal Alik v Zapadnyj Berlin. Sverkayushchij neonovymi reklamami, s lomyashchimisya ot dobra vitrinami, s luchshimi publichnymi domami Evropy. V nastoyashuyu zhizn', kak on ee ponimal. I begal po gorodu, razinuv rot i vypuchiv glaza. Probival sebe vid na zhitel'stvo i vid na chastnuyu praktiku, zaranee oblizyvayas'. Potomu chto vot-vot dolzhna byla nachat'sya nastoyashchaya zhizn': vyrval zub -- sto dollarov v karmane: celyj den' ne vylezaj iz bordelya. Nosilsya, nosilsya nash Alik po Berlinu i vdrug svalilsya s gnojnym appendicitom. ZHena kinulas' s nim v bol'nicu. Ne berut. Kto zaplatit? A den'gi nuzhny bol'shie. Oni v druguyu -- to zhe samoe. I vot po sverkayushchemu neonom gorodu, mimo bogatejshih vitrin i luchshih v Evrope publichnyh domov vozila zhena vpadayushchego ot boli v bespamyatstvo Alika iz odnoj bol'nicy v druguyu. i vezle pered nim zahlopyvalis' dveri. Den'gi vperel! Nikakih sentimentov. A gde gumannost'? Klyatva Gippokrata? Alik vzvyl: -- Burzhui! Zagnivayushchij kapitalizm! CHelovek cheloveku -- volk! Slabeyushchim golosom velel on zhene mchat'sya cherez stenu v Vostochnyj Berlin, k kommunistam. Tam -- gumanizm. Tam men'she neona, pustye vitriny, net publichnyh domov. Zato tam chelovek cheloveku -- drug, tovarishch i brat. Tam -- besplatnaya medicinskaya pomoshch'. V Vostochnom Berline Alika polozhili na operacionnyj stol, dazhe ne zaiknuvshis' o den'gah. ZHena blagodarno rydala, ubedivshis' v nesomnennyh preimushchestvah socializma. Sam Alik, prihodya v soznanie, rastroganno sheptal: -- Proletarii vseh stran, soedinyajtes'!.. Poka okonchatel'no ne usnul pod narkozom. On tak i ne ochnulsya. Slishkom dolgo kommunisty proveryali ego dokumenty u Brandenburgskih vorot, -- nastupil peritonit, i nikakie usiliya vrachej Vostochnogo Berlina spasti ego ne mogli. On skonchalsya na besplatnom operacionnom stole, i tak zhe besplatno trup peredali cherez stenu na Zapad, gde ego i pohoronili v kredit, obremeniv vdovu dolgami... Ochen' zhal', chto sploshnye oblaka pod nami. Interesno vzglyanut' na oba Berlina s takoj vysoty. Odin, govoryat, vyglyadit ochen' mrachno, pochti bez ognej, a vtoroj sverkaet, perelivaetsya neonom. Ego nazyvayut vitrinoj svobodnogo mira. Severnee goroda Berlina. Vysota 30000 futov. Gospodi, Bozhe ty moj! Kakih tol'ko evreev ne byvaet na svete! Progulyajtes' po Tel'-Avivu ili eshche luchshe -- po Ierusalimu, posmotrite po storonam, zaglyanite v lica vstrechnym. Da zachem v lica? Posmotrite, kak oni odety, kakie ukrasheniya nosyat. Da, nakonec, kakoj u nih cvet kozhi? Nam, kotorye vsyu zhizn' svoyu prozhili chert znaet gde, no ne so svoim narodom, vsegda kazalos', chto portret tipichnogo evreya -- eto dlinnyj, a dlya pushchej krasy, gorbatyj nos, temnye, kurchavye volosy i ottopyrennye ushi. Razmerom, konechno, pomen'she, chem u slona, no pobol'she, chem, skazhem, u Koli Muhina. Tak vot, takim predstavlyali sebe evreya my, lyudi bez rodu, bez plemeni, da eshche karikaturist uvazhaemoj gazety "Pravda" Boris Efimov (po sekretu mogu soobshchit': tozhe evrej, i nastoyashchaya ego familiya, kotoruyu yumoristy nazyvayut devich'ej -- Fridlyand), a takzhe samye zauryadnye antisemity. I vse ochen' zabluzhdalis'. Tol'ko v Izraile ya uznal, kak v dejstvitel'nosti vyglyadit evrej. I uznal ya vot chto: evrej nikak ne vyglyadit. Potomu chto net evrejskogo tipa. Est' sto tipov, i vse raznye, kak narody, sredi kotoryh evreyam prihodilos' zhit' iz pokoleniya v pokolenie. CHto eto byla za zhizn' -- eto drugoj vopros, i my ego ne budem sejchas kasat'sya. Evrejka iz Indii -- kak rodnaya sestra Indiry Gandi. I glaza takie zhe, i cvet kozhi, i v takuyu zhe tkan' zavernuta sverhu donizu -- eto u nih nazyvaetsya sari. I brilliantik vkolot vmesto mochki uha v krylo nozdri. Mozhet byt', u Indiry Gandi brilliantik na neskol'ko karatov pokrupnee. No razve v etom delo? Kazhdyj raz, kogda ya videl evreev iz Indii na ulicah Ierusalima, mne pochemu-to hotelos' kriknut', kak eto delal nash nezabvennyj vozhd' i uchitel' Nikita Hrushchev, vstrechaya indijskogo gostya: -- Hindi, russi -- bhaj, bhaj! Nikita obozhal inostrannye slova, hotya natykalsya na nemalye trudnosti pri ih vosproizvedenii. Pomnyu, pokojnyj papasha Indiry Gandi priezzhal v Moskvu, i na stadione imeni Lenina emu byla ustroena torzhestvennaya vstrecha. Nikita Hrushchev, s utra poddav gramm trista, nikak ne men'she, privetstvoval dorogogo gostya i vse poryvalsya nazvat' ego polnym imenem. A imyachko-to bylo takoe, chto russkomu cheloveku na nem yazyk slomat' mozhno -- Dzha-va-har-lal! Pravda, familiya poproshche -- Ne-ru. YA po televizoru vidal i svoimi ushami slyshal, kak dushechka Hrushev trizhdy shturmoval eto imya. I vse s tem zhe rezul'tatom. -- Nashemu dorogomu gostyu Dzha-vahral... On puchil glaza, perevodil duh i snova pristupal: -- Nashemu dorogomu gostyu Dzha-valahra... Vytiral pot, otstupal na shag i, nabychivshis', kidalsya na mikrofon: -- Dzhahrala... na... Indijskij gost' stoyal ryadom v svoih nacional'nyh belyh kal'sonah, i pri kazhdoj popytke Hrushcheva probit'sya skvoz' ego imya zakryval glaza i stradal, kak ot zubnoj boli. No ya, kazhetsya, otvleksya. Arabskij evrej, skazhem, iz Marokko ili iz Jemena nikakoj ne evrej, kak my eto ponimaem, a nastoyashchij arab. Da eshche s arabskimi privychkami, kotorye v SSSR nazyvayut feodal'no-bajskimi perezhitkami. Ploditsya, kak krolik, rabotoj sebya ne utomlyaet, i v glazah u nego obychno takoe tomno-vdohnovennoe vyrazhenie, kakoe byvaet u sovokuplyayushchihsya za mig do orgazma. Mne ochen' trudno vnushit' sebe, chto eto moj rodnoj brat, ili hotya by dvoyurodnyj. V takom sluchae Kolya Muhin, russkij, a ne evrej, imeet bol'she osnovanij nazyvat'sya moim bratom-bliznecom. S nim u nas est' hot' kakoe-to shodstvo. Nu, skazhem, cvet glaz ili... vzglyad na zhizn'. Za vsyu svoyu zhizn' nikogda i nigde ya ne chuvstvoval sebya takim chuzhim i odinokim, kak v Izraile. YA znayu, najdetsya nemalo umnikov, kotorye uhvatyatsya za eti moi slova i stanut toptat' menya nogami i prigovarivat': -- Idiot! Negodyaj! Nahlebnik! A chego ty zhdal ot Izrailya? Ot etoj bednoj, malen'koj strany, okruzhennoj so vseh storon vragami? A esli b ty poehal v Ameriku? Ili v Angliyu? Ili v Germaniyu? Tam by ty ne chuvstvoval sebya odinokim? I tam by ty tozhe pred®yavlyal pretenzii? -- Net! -- otvechu ya takim umnikam. -- Tam ya by ni na chto ne zhalovalsya, nikakih pretenzij ne pred®yavlyal. V eti strany ya by priehal bezhencem i byl by rad kusku hleba. Izrail' -- drugoe delo. Kazhdyj iz nas ehal tuda, kak k sebe domoj, i vez v dushe pridumannyj im Izrail'. I kogda stuknulsya lbom o predmet svoih mechtanij, vzvyl tak, kak budto ego zhestoko naduli, otnyali poslednyuyu nadezhdu. Dopustim. v N'yu-Jorke menya obschitali v magazine. Nu, ya rugnus', obzovu prodavca zhulikom, vozmozhno, dazhe zahochu dat' v mordu -- i delo koncheno. K Amerike v celom u menya net pretenzij. A vot kogda v slavnom gorode Ierusalime na vonyuchem i shumnom, kak cyganskij tabor, rynke "Mahanej Ieguda" borodatyj, kak na biblejskoj kartinke, evrej, torguyushchij oshchipannymi kurami, naduvaet menya na lishnyuyu liru, pol'zuyas' tem, chto yazyka ya ne znayu i na ivrite ne mogu soschitat' do desyati, to mne hochetsya vzvyt' i ustroit' malen'kij evrejskij pogrom. Potomu chto rushitsya moya hrupkaya nadezhda na to, chto, nakonec, ya doma, u sebya, sredi svoih. |tot evrej u menya ne liru ukral, a poslednyuyu nadezhdu. Mne ne hochetsya bol'she zhit', mne hochetsya umeret'. Menya obmanyvali na etom rynke ne raz i ne dva. I ne potomu, chto ya takoj shlimazl. Vse novye emigranty cherez eto proshli. No kogda eto sluchilos' v pervyj raz, u menya iz glaz bryznuli slezy. YA stoyal, kak budto menya dubinoj ogreli, oglushennyj voplyami torgovcev i predsmertnymi krikami osipshih kur. Kurinyj ston stoyal nad rynkom. Tysyachi kryl'ev bilis' v pyll. Ostro, do toshnoty, vonyalo kurinymi potrohami. ZHirnye rezniki v ermolkah, s zalozhennymi za ushi koncami pejsov, ostrymi britvami polosovali oshipannye kurinye shejki, sovali b'yushchihsya v konvul'siyah kur v voronki dlya stoka krovi, a britvy sladostrastno zakladyvali v rot, szhimaya lezviya gubami, chtob osvobodit' ruki dlya novoj zhertvy. YA stoyal sredi etogo koshmara, i slezy katilis' po moim shchekam. Evrei obtekali menya s obeih storon i ne udivlyalis' moim slezam. U cheloveka gore. V Izraile etim ne udivish'. YA stoyal v evrejskoj stolice, zatertyj evrejeskoj tolpoj, i so storony sam sebe napominal zabludivshegosya mal'chika, poteryavshego dorogu domoj. -- Lyudi dobrye! Proyavite uchastie! Voz'mite detku za ruku, otvedite ego domoj. No togda voznikaet zakonnyj vopros: a est' li u etogo detki dom? I byl li u nego kogda-nibud' dom? U sebya doma, v blagoslovennom Izraile, nas -- emigrantov -- lyubyat eshche men'she, chem tam, na chuzhbine, gde nashi predki dve tysyachi let mechtali byt' v budushchem godu v Ierusalime. U sebya doma, v blagoslovennom Izraile, evrei nauchilis' nenavidet' drug druga pohleshche, chem ih prezhnie goniteli. Esli vy iz Rossii, to vy obyazatel'no "russkij bandit", esli vy iz Rumynii -- na vas, kak klejmo, klichka "rumynskij vor". A esli vy iz Marokko, to luchshej klichki, chem "chernaya skotina", vy ne zasluzhivaete. U sebya doma, v blagoslovennom Izraile, evrej obiraet evreya s takoj izoshchrennost'yu i s takim besstydstvom, chto rasskazhi mne kto-nibud' ob etom prezhde, chem ya stupil na etu zemlyu, ya by etogo "kogo-nibud'" obozval zlejshim antisemitom i plyunul by emu v rozhu. A teper' plyujte v rozhu mne. YA -- parikmaher. |to ne doktor filologicheskih nauk. I slava Bogu. Doktor nauk eshche dolgo poprygaet, poka najdet sebe zanyatie dlya propitaniya, a parikmaheru iskat' nechego. Volosy rastut u lyudej pod vsemi shirotami, pri lyubom stroe i dazhe pri samoj bol'shoj deval'vacii. Izrail' -- strana emigrantov. Dlya nee emigraciya, kak svezhaya krov'. Ostanovis' emigraciya -- zakuporka ven i, kak govoryat mediki, letal'nyj ishod, to est' smert'. Potomu chto esli ne budet svezhih emigrantov, to strana bystro opusteet i prevratitsya v Palestinu. Starozhily begut iz nee dovol'no strojnymi kolonnami, i komu-to zhe nado vospolnyat' slavnye ryady korennogo naseleniya gosudarstva Izrail', inache etu stranu skoro pridetsya na radost' arabam vycherknut' iz geograficheskih spravochnikov i prispustit' belo-goluboj flag pered izvestnym zdaniem OON na beregu reki Ist-River, chto protekaet v gorode N'yu-Jorke. Dlya chego eshe nuzhna emigraciya? Dlya deneg. Budut priezzhat' emigranty, i vzvolnovannoe etim faktom mirovoe evrejstvo ne poskupitsya i budet otvalivat' izryadnye denezhki gosudarstvu Izrail' dlya ustrojstva etih emigrantov. Otkuda mozhno sejchas razdobyt' emigrantov? Iz Rossii. V drugih stranah eshe ran'she byl okonchatel'no reshen evrejskij vopros, i poetomu tam nichego ne ostayus'. krome evrejskih kladbish, kotorye ponemnogu prevrashayutsya v parki i mesta narodnyh uveselenij imeni Boleslava Gomulki. A tam, gde evrejskij vopros eshe ne reshen okonchatel'no, evrei sebya chuvstvuyut ne tak uzh ploho i na istoricheskuyu rodinu nikak ne stremyatsya. Ibo imeyut dostatochno informacii o tom, kak tam sladko zhivetsya. Takie evrei -- ochen' goryachie sionisty i odarivayut bol'shimi den'gami teh evreev, kotorye poverili, chto ih mesto -- v zemle obetovannoj. V Rossii okonchatel'noe reshenie evrejskogo voprosa blizitsya semimil'nymi shagami, i evrei ottuda begut, ne ozhidaya poslednego zvonka. Vot i svezhaya krov' dlya Izrailya. Pod etu svezhuyu krov' mirovoe evrejstvo raskoshelivaetsya, i zolotoj rucheek, gremya i pozvanivaya, ustremlyaetsya v Izrail'. K komu? K novym emigrantam? Kak govoryat v Rossii: izvini-podvin'sya. V Izraile iz etih deneg tvoryat ekonomicheskoe chudo, kotoroe pri blizhajshem rassmotrenii dovelo by do serdechnogo pristupa lyubogo uchenogo-ekonomista, a cirkovyh fokusnikov svelo by s uma na pochve professional'noj zavisti. Ne budem daleko hodit' za primerom. YA tozhe kak podopytnyj krolik proshel cherez etot eksperiment, i poetomu moi pokazaniya nichem ne huzhe ch'ih-nibud' drugih. A to, chto ya -- prostoj parikmaher, a kto-to drugoj -- uchenyj s polumirovym imenem, kartiny ne menyaet. My oba -- emigranty, i izrail'skoe ekonomicheskoe chudo ispytano na nas oboih s odinakovym rezul'tatom: my vkalyvali, a kto-to podschityval baryshi. Evrei -- ne idioty. Poetomu kak parikmahera menya napravili rabotat' ne v Akademiyu Nauk. a v parikmaherskuyu. V neplohoe mesto. V samom pupe Ierusalima. Na ulice YAffo. Vozle rynka "Mahanej Ieguda". Tak chto. kogda ya vyklyuchal elektricheskuyu britvu, mog otchetlivo slyshat' predsmertnye vopli vlekomyh na zaklanie kur. Parikmaherskaya kak parikmaherskaya. Ni shika. ni bleska. Starye, potertye kresla. Zerkala, mutnye ot drevnosti -- vremen Ottomanskoj imperii. Instrument, konechno, luchshe sovetskogo, no, po amerikanskim standartam, goditsya dlya muzeya. Hozyain -- rumynskimi evrej. Iz starozhilov. Ochen' rad vzyat' na rabotu russkogo emigranta. Pochemu? Ved' sovetskij parikmaher, v otlichie ot sovetskogo shampanskogo, ne samyj luchshij v mire. Tut-to my i podhodim k razgadke ekonomicheskogo chuda. Hozyain beret menya na rabotu, kak v drevnem Rime brali iudejskogo raba. Dazhe na bolee vygodnyh usloviyah. Togo nado bylo kormit'. Moj hozyain poluchaet menya kak podarok s neba. Celyj god ya budu poluchat' zhalovan'e za schet mirovogo evrejstva -- kak stipendiyu Ministerstva absorbcii. A rabotat' budu kak vol na hozyaina, i vsya vyruchka pojdet emu. Krome togo, za to, chto on pomog trudoustroit' emigranta, emu polozhena skidka s nalogov. Raj! Gde eshe v mire mozhno, ne vkladyvaya ni grosha, derzhat' besplatnogo raba i nazhivat' kapital? Schitaetsya, chto takaya rajskaya zhizn' u hozyaina dlitsya rovno god. Potom on uzhe sam dolzhen platit' mne za moj trud. No ved' hozyain ne idiot, on -- rumynskij evrej. Rovno cherez god on menya uvol'nyaet. Na moe mesto postupaet novyj emigrant, iz svezhen'kih, za kotorogo mirovoe evrejstvo budet platit' celyj god. A potom hozyain i ego uvolit i budet s nadezhdoj smotret' v storonu aeroporta imeni Ben-Guriona, gde prizemlyayutsya avialajnery, gruzhennye russkimi emigrantami, sredi kotoryh obyazatel'no popadetsya neskol'ko parikmaherov. Odnazhdy, vypiv bol'she polozhennogo rumynskoj cujki, hozyain razotkrovennichalsya so mnoj i skazal, chto esli on udvoit kolichestvo kresel i sovetskoe pravitel'stvo -- blagoslovi ego Bog -- ne priostanovit rucheek emigracii, to emu raz plyunut' -- stat' millionerom. Vy dumaete, chto tak postupayut tol'ko s parikmaherami? Tak pover'te mne, vy gluboko zabluzhdaetes'. Lyudi pochti vseh professij prohodyat cherez eto "chudo", svoimi rukami, svoim trudom sozdavaya Izrailyu sobstvennyh millionerov. Vzyat', k primeru, takuyu professiyu, kak tehnicheskij perevodchik. Obychno -- eto inzhener, znayushchij dva yazyka. Skazhem, russkij i anglijskij. Takih v Izrail' ponaehalo nemalo iz Moskvy i Leningrada. Odin lovkij malyj, iz pol'skih evreev, otkryl byuro tehnicheskih perevodov. Zasadil russkih emigrantov za rabotu, s mirovogo evrejstva vzyal den'gi na vyplatu zhalovan'ya i kupil, govoryat, za svoi den'gi, sejf, chtoby pribyl' skladyvat'. Kazhdyj god on uvol'nyaet sotrudnikov i nanimaet novyh. On stal millionerom. A uvolennye russkie evrei, za kotoryh bol'she ne platit mirovoe evrejstvo, prodayut poslednie tryapki, chtob bezhat' kuda glaza glyadyat. Ili, vernee, tuda, gde, kak u vseh normal'nyh lyudej, platyat za trud zarabotnuyu platu, a ne stipendiyu, i millionerami stanovyatsya inym, bolee trudoemkim putem. Moj hozyain uvolil menya rovno cherez god. I vzyal na moe mesto parikmahera iz Kieva, tol'ko chto raspakovavshego svoi chemodany po pribytii v stranu. YA zhe stal skladyvat' chemodany, YUzhnee goroda Svinoujece (Pol'sha). Vysota 30900 futov. Pochemu ya edu? Pochemu ne nashel sebe mesta ni v Izraile, ni v Amerike i vozvrashchayus' tuda, otkuda ele vyrvalsya? Dobrovol'no pokinut' Ameriku, o kotoroj stol'ko lyudej mechtaet, kak o nagrade? Nu, chto zh, sdelaem analiz. Bez emocij, holodnym razumom. Svoboda? Ne bud'te rebenkom. Vsem etim bajkam o svobode grosh cena v bazarnyj den'. Svoboda, dorogoj moj, nachinaetsya posle pervyh sta tysyach dollarov. A kto ih imeet? Mnogo vy takih znaete? Nazovite mne. Znachit, s boltovnej o svobode pokoncheno. Perehodim k bolee sushchestvennoj probleme -- ekonomicheskoj. Amerika -- strana neogranichennyh vozmozhnostej, zdes' kazhdyj chistil'shchik sapog mozhet stat' millionerom. Tak vot, moj dorogoj. |to vse babushkiny skazki. Odin stanovitsya millionerom, a sto tysyach do samoj smerti budut vylizyvat' emu sapogi. Kogda ya pokidal Rossiyu, klyanus' vam, ya ne stroil planov stat' bogachom. Moi zhelaniya byli skromnej. YA hotel zarabatyvat' svoimi rukami na normal'nuyu zhizn' i ne lovchit', ne izvorachivat'sya, a poluchat' svoe i spokojno spat' po nocham, bez etih koshmarov, chto tebya prishli vzyat' pryamo v posteli. Koroche govorya, ya mechtal chestno poluchat' svoyu kopejku i nikogo ne obmanyvat'. Vy zhe znaete, chto u nas v Soyuze na odnoj zarplate mozhno nogi protyanut'. YA rabotal kak vol, i sverhurochno, i nalevo. Do pozdnej nochi taskalsya s instrumentom iz kvartiry v kvartiru. I dazhe pri etom dolzhen byl delat' mahinacii. Na rabote moj osnovnoj dohod byl ne ot raboty, a ot kazennyh materialov, kotorye ya ekonomil, to est' voroval. K primeru, chem my krasim volosy? Vam lyuboj rebenok otvetit: gammoj ili hnoj. Na odnu golovu polozheno no norme stol'ko-to gammy, a ya eyu krashu dve golovy vmesto odnoj. Polovina -- moya dobycha. Takzhe i lak, odekolon. Vse, chto hotite. Pri takoj kal'kulyacii za den' sobiraetsya nemalo, a za nedelyu -- ves'ma zametno. Kuda mne devat' vse eto? V magazin. Tam rabotal odin evrej -- krasivyj malyj, kudryavyj, hot' k nam v vitrinu stav' kak maneken. On ved' tozhe hochet kushat': zarplata -- s gul'kin nos. YA emu s chernogo hoda zanoshu sekonomlennyj material, on ego puskaet v prodazhu. ves' dohod -- popolam. Vot s etih deneg ya mog zhit' prilichno. Do pory do vremeni. Poka ne capnut za ruku: grazhlanin, projdemte. Ne bol'no-to razzhireesh' na takih hlebah. Zachem daleko hodit' za primerom? V nashem zhe Bannom pereulke, v sosednem dome, zhil buhgalter. Tihij, vezhlivyj chelovek. Moih let. Nikogda na zdorov'e ne zhalovalsya. Odnazhdy prihodit s raboty, -- rabotal on na konditerskoj fabrike, -- i padaet zamertvo. Infarkt miokarda, kopyta v storonu. Kak? Pochemu? Nichem ne bolel. Prekrasno vyglyadel. Okazyvaetsya, on, golubchik, kazhdyj bozhij den' vynosil s fabriki v portfele kilo shokolada. S etogo i kormilas' sem'ya, Ego, kak buhgaltera, ohrana ne proveryala. Nikto ego ne zapodozril, nikto ne pojmal. On umer do togo, ot straha, chto eto sluchitsya. Desyat' let ezhednevno serdce uhodilo v pyatki. Bujvol svalitsya, ne to, chto buhgalter. Moe serdce, kak vidite, vyderzhalo. No ya uehal. Zachem? CHtob imet' chestnyj kusok hleba. Vy dumaete, ya ego nashel? Gluboko zabluzhdaetes'. Vezde odno i to zhe. Povsyudu voruyut, krutyat s nalogami, suyut vzyatki inspektoram. Odnim slovom, teh zhe shej, da pozhizhe vlej. I v Izraile, i v N'yu-Jorke. Togda voznikaet vopros: chego zhe ya mchalsya kak sumasshedshij iz Moskvy, gde vse privychno, gde govoryat na tvoem yazyke i gde vse svoi? |tot vopros sverbit v bashke ne tol'ko u menya odnogo. Sotni takih zhe idiotov, kak ya, lezut na stenku -- chto oni nadelali? U kazhdogo svoi prichiny dlya rasstrojstva, no podkladka pod vsem etim odna: nesovmestimost' nashego haraktera s chuzhoj zhizn'yu. Vot para iz Leningrada. On i ona ne pervoj molodosti. Im dazhe povezlo. Amerikanskaya rodnya ssudila deneg, i oni kupili v rassrochku obuvnoj magazin v Brukline. Sbylas' mechta idiota -- sidi, podschityvaj pribyli. Poslushajte, chto ona rasskazyvaet. U menya pamyat', kak magnitofon. Dayu doslovno: -- |tot idiot -- moj muzh, kogda ehal iz Rossii, potashil s soboj radiopriemnik "Spidola". V Ameriku "Spidolu" tashchit'! Kak budto zdes' nel'zya kupit' po deshevke "Sonyu". No on tam s nej ne rasstavalsya, slushal "Golos Ameriki" po-russki i zdes' derzhit vozle uha: tot zhe "Golos Ameriki" i tak zhe po-russki, potomu chto anglijskogo on ne osilit do konca svoih dnej. Sidit v nashem magazine u kassy i slushaet svoyu "Spidolu", bud' ona proklyata. Vhodit pokupatel', iz chernyh. Mne eto uzhe ne ponravilos'. Hot' my -- sovetskie lyudi, vospitany v internacional'nom duhe i za etih negrov golosovali na mitingah protesta, chtob ih ne unizhali i ne pritesnyali. No zdes', v Brukline, kogda ya vizhu chernogo, mne stanovitsya ne po sebe. |tot, izvinite za vyrazhenie, pokupatel' vybiraet sebe botinki za tridcat' dollarov, a platit v kassu pyatnadcat'. -- Gde ostal'nye? -- sprashivaet moj, izvinite za vyrazhenie, muzh, otryvayas' ot "Spidoly". -- Tebe, gryaznyj evrej, hvatit i etogo, -- ulybaetsya negr. U nih ochen' belye zuby, oslepitel'naya ulybka, skazhu ya vam. Moj muzh ne soglasilsya. Na plohom anglijskom. S leningradskim akcentom. Negru eto tozhe ne ponravilos'. On vzyal u moego muzha "Spidolu", kotoruyu tot per iz Leningrada, i etoj samoj "Spidoloj" vrezal emu po ego zhe golove. I ushel. S botinkami. Za polceny. A moj idiot nakleil na bashku plastyr', vstryahnul "Spidolu", ne slomalas' li o ego cherep, i snova stal slushat' "Golos Ameriki". -- YA skazhu vam po sekretu, -- prodolzhala ona, -- otsyuda nado bezhat' bez oglyadki. Amerika katitsya v propast'. Na rasovoj pochve. YA eto ispytala na sobstvennoj shkure. Kogda my otkryli magazin, pervuyu dnevnuyu vyruchku ya ne doverila muzhu, a povezla sama. V sumochke. Sabveem. Tak u nih nazyvaetsya metro, bud' ono proklyato. Posle leningradskogo -- eto pomojnaya yama, gde net skvoznyaka. Moj idiot-muzh eshe daet mne sovet: remeshok ot sumochki namotaj na ruku, chtob ne mogli vyrvat'. Esli b ya ego poslushala, on by imel sejchas ne zhenu, a invalida. Mne by otorvali vmeste s sumochkoj i ruku. A tak negr vyrval tol'ko sumochku s vyruchkoj i vybezhal na perron i skrylsya, poka ya na ves' vagon obkladyvala ego russkim matom, zabyv, chto ya ne na Ligovke, a v Brukline, i starym emigrantam moi vyrazheniya mogli napomnit' dalekoe letstvo pri batyushke-care. -- YA ne rasist. -- zaklyuchila ona, -- no esli menya poprosyat eshe raz podnyat' ruku na mitinge v zashchitu etih chernyh parazitov, ya luchshe otorvu sebe ruku i eshche plyunu v lico tomu nedoumku, kotoryj menya ob etom poprosit. Prozhila zhizn' bez chernyh i, Bog dast, dotyanu svoj vek bez nih. Podal'she. Koroche, nado ehat' obratno. Vtoraya para. Iz Kieva. Mirnye tihie lyudi. Nadoeli im vechno p'yanye petlyurovcy, nashli tihoe mestechko v N'yu-Jorke. -- Bozhe moj, -- stonet ona. -- Zdes' zhe vecherom ne vyjdesh' na ulicu. Strah! Vse pryachutsya, zapirayutsya, zheleznymi lomikami dveri zakladyvayut. Kazhdyj dom kak v osade. Na ulice -- pusto. Tol'ko avtomobili -- shmyg, shmyg. Nikto na, trotuar nosu ne vysunet, budto boyatsya, chto otkusyat. A po televizoru kazhdyj vecher -- odni trupy. Togo