nemu i pobezhali za pomoshch'yu. Vdrug doktor sdelal dvizhenie: marshal Simon, ne svodivshij s nego glaz, voskliknul: - Est' nadezhda? - Po krajnej mere, gospodin gercog, pul's usilivaetsya. - On spasen! - progovoril marshal. - Ne pitajte lozhnyh nadezhd, gospodin gercog, - ser'ezno vozrazil doktor. - Pul's usililsya blagodarya sil'nym sredstvam, kotorye ya pustil v hod... no ya ne otvechayu za ishod krizisa... - Otec moj... otec!.. Ty menya slyshish'? - sprosil marshal, vidya, chto starik sdelal legkoe dvizhenie golovoj i slabo popytalsya podnyat' veki. Dejstvitel'no, starik otkryl glaza... i v nih siyal um. - Batyushka!.. ty zhiv... ty menya uznaesh'?.. - vyrvalos' u marshala, op'yanevshego ot radostnoj nadezhdy. - Ty zdes'... P'er?.. - slabym golosom progovoril starik. - Ruku... daj... I on sdelal legkoe dvizhenie. - Vot ona, batyushka! - progovoril marshal, szhimaya v svoih rukah ruku starika. Zatem, nevol'no ustupiv poryvu vostorga, on brosilsya k otcu i, pokryvaya ego ruki, lico i volosy poceluyami, voskliknul: - ZHiv... Bozhe!.. zhiv... spasen! V eto vremya do ushej umirayushchego doneslis' kriki bor'by, nachavshejsya mezhdu brodyagami, s odnoj storony, i _volkami_ vmeste s _pozhiratelyami_, s drugoj. - SHum... kakoj... shum! - okazal ranenyj. - Razve eshche derutsya? - Stihaet, kazhetsya, - skazal marshal, zhelaya uspokoit' otca. - P'er... - slabym i preryvistym golosom progovoril poslednij. - Ne nadolgo... menya... hvatit... - Batyushka! - Podozhdi... synok... daj mne skazat' tebe... tol'ko by... uspet'... skazat' vse... Doktor Balejn'e chinno zametil staromu rabochemu: - Nebo, mozhet byt', sovershit chudo... Vykazhite sebya dostojnym etogo, i pust' svyashchennik... - Svyashchennik?.. Net, spasibo... u menya est' syn, - skazal starik. - Na ego rukah ya otdam dushu, kotoraya vsegda byla chestnoj i pryamoj... - Ty... umeret'!.. - voskliknul marshal. - O net... net... - P'er! - nachal starik sperva dovol'no tverdym golosom, no potom vse slabee i slabee. - Ty sejchas... prosil... soveta... ochen' vazhnogo... Mne kazhetsya... zhelanie... ukazat' tebe... na tvoj dolg... menya i vernulo k zhizni... YA umer by... gluboko... neschastnym... esli by... znal... chto ty... poshel po nedostojnomu... puti... I slushaj... syn... moj chestnyj syn... v etu strashnuyu minutu... tvoj otec... ne mozhet oshibat'sya... ty dolzhen... ispolnit' dolg svoj... inache ty... postupish'... nechestno... i ne ispolnish'... poslednej... voli otca... Ty... ne... koleblyas'... dolzhen... Poslednie slova byli pochti neponyatny, starik sovsem oslabel. Edinstvenno, chto mog razobrat' marshal, eto byli slova: - _Napoleon II... Klyatva... beschestie... syn moj..._ Zatem neskol'ko sudorozhnyh dvizhenij gubami, i vse bylo koncheno. V tu minutu, kogda starik ispustil poslednee dyhanie, nastupila noch', i snaruzhi razdalis' strashnye kriki: - Gorim!.. Gorim! Ogon' poyavilsya v odnom iz otdelenij fabriki, napolnennom legko vosplamenyayushchimsya materialom. Tuda pered etim prokralsya chelovek s licom hor'ka. V to zhe vremya poslyshalsya barabannyj boj, izveshchavshij o pribytii voinskoj chasti iz predmest'ya. Nesmotrya na vse usiliya, vot uzhe bol'she chasa, kak ogon' pozhiral fabriku. Noch' svetla i holodna. Poryvisto dul sil'nyj severnyj veter. Kakoj-to chelovek medlenno priblizhalsya k fabrike po polyu, skladki mestnosti eshche skryvali ot nego pozhar. |to gospodin Gardi. On dumal, chto hod'ba uspokoit ego lihoradku... ledyanuyu lihoradku, pohozhuyu na oznob umirayushchego, i reshil vernut'sya iz Parizha peshkom. Ego ne obmanuli: obozhaemaya vozlyublennaya, blagorodnaya zhenshchina, kotoraya odna tol'ko mogla uteshit' ego v gor'kom razocharovanii, pokinula Franciyu. Somnenij bol'she ne bylo: Margarita uehala po vole materi v Ameriku. V iskuplenie ee viny, mat' potrebovala ot nee, chtoby ona ne ostavila ni slova proshchaniya tomu, radi kogo ona pozhertvovala supruzheskim dolgom. Margarita povinovalas'... Ona, vprochem, ne raz govorila emu sama: - Mezhdu mater'yu i vami ya ne budu kolebat'sya v vybore! Tak ona i sdelala... Nadezhdy bol'she ne ostavalos'... nikakoj nadezhdy... Ne okean razdelyaet ih - eto ne prepyatstvie, a slepoe povinovenie materi, kotoromu ona nikogda ne izmenit... Vse... vse koncheno! Tak... U nego net bol'she nadezhdy na eto serdce, kotoroe sluzhilo emu poslednim pribezhishchem... Iz ego zhizni vyrvany samye zhivye korni... vyrvany, razbity, odnim udarom, v odin den', pochti vse srazu... CHto zhe ostaetsya tebe, bednaya _Mimoza_, kak zvala tebya tvoya nezhnaya mat'? CHem ty uteshish'sya, utrativ poslednyuyu lyubov'... druzhbu, ubituyu nizost'yu druga? O! tebe ostaetsya sozdannyj po tvoemu podobiyu ugolok mira, malen'kaya, tihaya, cvetushchaya koloniya, gde blagodarya tebe trud prinosit nagradu i radost'. Tebe ostayutsya dostojnye remeslenniki, kotoryh ty sdelal schastlivymi, dobrymi i blagorodnymi... |to tozhe svyataya i velikaya privyazannost'... Pust' zhe ona posluzhit tebe ubezhishchem posredi strashnyh potryasenij i krusheniya vsego, vo chto ty svyato veril... Spokojstvie etogo tihogo, veselogo pristanishcha, schast'e tvoih blizhnih - vot chto uspokoit tvoyu skorbyashchuyu, krovotochashchuyu dushu, v kotoroj zhivet tol'ko stradanie! Idi!.. Sejchas s vershiny etogo holma ty uvidish' v doline tot raj trudyashchihsya, v kotorom ty yavlyaesh'sya blagoslovlyaemym i chtimym bozhestvom! I vot gospodin Gardi na vershine holma. V etu minutu plamya pozhara, vremenno pritihshee, s novoj yarost'yu ohvatilo obshchezhitiya. YArkij svet, snachala belovatyj, potom ryzhij i zatem medno-krasnyj zalil ves' gorizont. Gospodin Gardi smotrel... i ne veril svoim glazam. Ego izumlenie pereshlo v kakoe-to tupoe nedoumenie. V eto vremya gromadnyj snop plameni vyrvalsya iz dymnogo stolba i ustremilsya k nebu, okruzhennyj tuchej iskr, osvetiv pylayushchim otbleskom vsyu dolinu do samyh nog gospodina Gardi. Sil'nyj severnyj veter, to vzdymaya ognennye yazyki, to rasstilaya ih po zemle, dones do ushej gospodina Gardi uchashchennye zvuki nabata s ego fabriki, ohvachennoj plamenem. AVTORSKIE PRIMECHANIYA 1. Napomnim chitatelyu, chto nastoyashchee imya Golysha ZHak Rennepon i chto on takzhe potomok sestry Agasfera. 2. Bossyue, "Razmyshleniya ob Evangelii", VI den', IV tom. 3. "Traktat o pohotlivosti", tom IV. 4. |ta uzhasnaya fraza byla proiznesena vo vremya sobytij v Lione. 5. V odnom prekrasnom trude, polnom prakticheskih soobrazhenij i prodiktovannom miloserdnym i vozvyshennym umom ("Nacional'naya liga po bor'be s nishchetoj trudyashchihsya, ili Poyasnitel'naya zapiska k peticii dlya predstavleniya v Palatu deputatov" ZH.Tersona, izd. Polen), chitaem, k neschast'yu, slishkom vernye stroki: "My ne upominaem o rabotnicah, postavlennyh v takoe zhe zatrudnitel'noe polozhenie. To, chto my mogli by skazat', slishkom tyazhelo... Zametim tol'ko, chto v periody naibolee prodolzhitel'noj bezraboticy prostituciya verbuet sebe novoobrashchennyh sredi samyh krasivyh docherej naroda". 6. Strah, okazavshijsya naprasnym, tak kak v gazete "Konstityus'onnel'" ot 1 fevralya 1832 g. chitaem: "Kogda v 1822 g. gospodin de Korb'er grubejshim obrazom zakryl blestyashchuyu Normal'nuyu SHkolu, davshuyu tak mnogo zamechatel'no talantlivyh lyudej za neskol'ko let svoego sushchestvovaniya, resheno bylo v vide kompensacii kupit' osobnyak na pochtovoj ulice, gde ona pomeshchalas', i predostavit' ego kongregacii sv.Duha. Na priobretenie etogo pomeshcheniya byli otpushcheny sredstva morskim ministrom, i ono bylo peredano v rasporyazhenie obshchestva, kotoroe togda carilo nad Franciej. S etogo vremeni obshchestvo mirno zanimalo eto pomeshchenie, prevrativsheesya kak by v gostinicu, v kotoroj iezuitizm vskarmlival i leleyal svoih mnogochislennyh priverzhencev, pribyvavshih iz razlichnyh provincij strany, chtoby poluchit' dolzhnuyu zakalku u otca Ronsena. Tak delo shlo do samoj Iyul'skoj revolyucii, kotoraya, kazalos' by, dolzhna byla vyselit' kongregaciyu iz zanimaemogo zdaniya. No kto poverit? Nichego podobnogo ne sluchilos'. Iezuitam otkazali v denezhnyh assignovaniyah, no ostavili v ih vladenii osobnyak na Pochtovoj ulice, i segodnya, 31 yanvarya 1832 goda, lyudi iz Sakre-Ker po-prezhnemu zhivut zdes' za schet gosudarstva, v to vremya kak Normal'naya SHkola ne imeet priyuta: reorganizovannaya Normal'naya SHkola zanimaet gryaznoe pomeshchenie v malen'kom zakoulke kollezha Lyudovika Velikogo". Vot chto my chitaem v "Konstityus'onnele" 1832 goda po povodu osobnyaka na Pochtovoj ulice, nam neizvestno, kakie sdelki, usloviya i dogovory imeli mesto s etogo vremeni v otnosheniyah mezhdu sv.otcami i pravitel'stvom, no my vnov' obretaem v stat'e, opublikovannoj nedavno v odnom zhurnale po povodu organizacii obshchestva Iisusa, osobnyak na ulice Pochty, upominaemyj kak chast' nedvizhimogo imushchestva kongregacii. Privodim otryvki iz etoj stat'i: "Vot perechen' vladenij, izvestnyh kak sobstvennost' obshchestva Iisusa: Dom na Pochtovoj ulice, ocenivaemyj priblizitel'no v 500 000 frankov. - Dom na ulice Sevr, ocenivaemyj v 300000 frankov. - Pomest'e v dvuh l'e ot Parizha v 150000 frankov. - Dom i cerkov' v Burzhe v 100000 frankov. - Notr Dam v L'esse v 60000 frankov. - Sent-Ashel', dom poslushnikov, 400000 frankov. - Nant, dom, 100000 frankov. - Kenper, to zhe, 40000 frankov. - Laval', dom i cerkov', 150000 frankov. - Renn, dom, 20000 frankov. - Vann, to zhe, 40 000 frankov. - Mec, to zhe, 40 000 frankov. - Strasburg, to zhe, 60000 frankov. - Ruan, to zhe, 15000 frankov. My vidim, chto stoimost' etih vladenij sostavlyaet v obshchej slozhnosti okolo 2 000 000 frankov. Krome togo, obrazovanie takzhe yavlyaetsya dlya iezuitov vazhnym istochnikom dohodov. Odin tol'ko kollezh v Bryuzhlette prinosit 200 000 frankov. General ordena v Rime razdelil Franciyu na dva okruga - lionskij i parizhskij. Oba eti francuzskie okruga obladayut, krome togo, kaznachejskimi biletami i assignaciyami, obespechennymi serebryanoj valyutoj, i imeyut svyshe 200 000 frankov renty. Religioznaya propaganda takzhe prinosit ezhegodno po krajnej mere ot 40 do 50 tysyach frankov. Propovedniki pozhinayut so svoih propovedej 150000 frankov. Priliv pozhertvovanij na dobrye dela vyrazhaetsya v ne men'shej cifre. Tak sostavlyaetsya dohod v 540 000 frankov. K etomu dohodu nuzhno prisoedinit' eshche vyruchku ot prodazhi trudov Obshchestva i dohod, poluchaemyj ot torgovli religioznymi gravyurami. Kazhdaya doska, vklyuchaya risunok i gravyuru, obhoditsya v 600 frankov. S nee mozhno sdelat' desyat' tysyach ottiskov, kotorye obhodyatsya - tirazh i bumaga - 40 frankov tysyacha. Izdatel' poluchaet 250 frankov; sledovatel'no, chistaya pribyl' na kazhduyu tysyachu - 210 frankov. Razve eto ne lovkaya operaciya? I mozhno sebe predstavit', s kakoj bystrotoj vse eto prodelyvaetsya. Otcy sami zhe i yavlyayutsya kommivoyazherami svoego doma - i trudno bylo by najti bolee revnostnyh i nastojchivyh rabotnikov. Oni vsegda vsyudu prinyaty i ne vedayut, kak nepriyaten otkaz. Ponyatno, konechno, chto izdatel' - svoj chelovek. Pervyj, kto byl izbran dlya etoj posrednicheskoj roli, byl socius ekonoma N.V.ZH. |tot socius obladal nekotorym sostoyaniem, no tem ne menee oni dolzhny byli dat' emu avans na rashody po organizacii dela. Ubedivshis', chto sostoyanie etoj otrasli promyshlennosti uprochilos', oni potrebovali vnezapnogo vozvrashcheniya svoih avansov; izdatel' byl ne v sostoyanii ih vnesti. Oni eto prekrasno znali, no u nih imelsya v vidu bogatyj zamestitel', s kotorym mozhno bylo imet' delo na bolee vygodnyh usloviyah, i oni bez vsyakoj zhalosti razorili svoego pervogo sociusa, pogubiv ego kar'eru, ustojchivost' i dlitel'nost' kotoroj byla imi snachala moral'no emu garantirovana". 7. Lyudovik Velikij dejstvitel'no ssylal na vechnuyu katorgu protestantov, kotorye posle svoego obrashcheniya (chasto nasil'stvennogo) sohranyali vernost' prezhnej vere. Protestanty, ostavavshiesya vo Francii, nesmotrya na strogost' edikta, byli lishaemy prava pogrebeniya, i tela ih vybrasyvalis' na s®edenie psam. 8. Napomnim chitatelyu sleduyushchuyu doktrinu slepogo, absolyutnogo povinoveniya, glavnogo rychaga ordena Iisusa, kotoraya poluchila svoe vyrazhenie v uzhasnyh slovah umirayushchego Lojoly: "Da budet vsyakij chin ordena v rukah nachal'nika kak trup (perinde ac cadaver)". 9. Tol'ko v delah missionerstva iezuity priznayut pravo vmeshatel'stva papy otnositel'no ih ordena. 10. |to obyazatel'noe shpionstvo i otvratitel'noe pooshchrenie donosov yavlyayutsya osnovoj vospitaniya, davaemogo prepodobnymi otcami. 11. Vse eto doslovno vzyato iz "Iezuitskih postanovlenij" (Obshchij obzor. S.29). 12. Surovost' etih pravil takova, chto v iezuitskih kollezhah ucheniki progulivayutsya po troe, i, kak tol'ko odin iz troih pokinet na minutu svoih tovarishchej, ostavshiesya dolzhny razojtis' na rasstoyanie golosa, vplot' do vozvrashcheniya tret'ego. 13. Po statutam ordena, emu dozvolyaetsya izgonyat' iz svoej sredy chlenov, kotorye kazhutsya emu nenuzhnymi ili opasnymi, no oni ne mogut porvat' svyazi s ordenom sami po sebe, esli orden schitaet nevygodnym ih otpustit'. 14. |to podlinnoe vyrazhenie statuta... V nem pryamo predpisyvaetsya zhdat' etoj minuty polnogo upadka sil, chtoby posle nee sejchas zhe prinyat' obety posvyashchaemogo. 15. Iz uvazheniya k nashim chitatelyam my ne mozhem dazhe po-latyni dat' ponyatie ob etoj postydnoj knige Vot chto govorit g-n ZHenen v svoem smelom i prevoshodnom trude "Iezuity i universitet": "YA s bol'shim zatrudneniem nachinayu etu glavu. V nej pridetsya oznakomit' chitatelya s knigoj, perevesti kotoruyu nevozmozhno i iz kotoroj dazhe trudno delat' izvlecheniya, do togo naglo etot latinskij tekst oskorblyaet chuvstvo poryadochnosti! Proshu snishozhdeniya u chitatelya i postarayus' izbezhat', naskol'ko vozmozhno, peredachi slishkom bol'shih nepristojnostej". Dalee ZHenen s blagorodnym negodovaniem vosklicaet po povodu izlozhennyh v Compendium'e voprosov: "Kakovy zhe dolzhny byt' razgovory v ispovedal'ne mezhdu svyashchennikom i zamuzhnej zhenshchinoj? YA otkazyvayus' govorit' ob ostal'nom". Avtor "Otkrytij bibliofila", privedya v podlinnike neskol'ko otryvkov iz etogo uzhasnogo katehizisa, govorit: "Pero otkazyvaetsya peredavat' etu enciklopediyu vsevozmozhnyh merzostej. Menya uzhe muchat ugryzeniya sovesti za to, chto ya zashel tak daleko. Hotya ya tol'ko perepisyvayu i starayus' etim sebya uspokoit', menya ohvatyvaet takoj uzhas, slovno ya prikosnulsya k yadu. No sam uzhas napisannogo menya uspokaivaet. Kogda v hristovoj cerkvi, osnovannoj po bozhestvennomu zakonu, delo idet o zabluzhdenii, - tem dejstvitel'nee i bystree dolzhna byt' pomoshch', chem glubzhe zlo. Opasnost' tol'ko do teh por ugrozhaet istine, poka pravda ne zagovorit i ne zastavit sebya slushat'". 16. V etom predpolozhenii net nichego slishkom smelogo. Vot vyderzhki iz prednaznachennogo dlya seminarij Compendium'a, opublikovannye v Strasburge v 1843 g., pod zaglaviem: "Otkrytiya bibliofila". Po etim vyderzhkam mozhno videt', chto doktrina prepodobnyh otcov dejstvitel'no byla sposobna napugat' Gabrielya. Klyatvoprestuplenie: "Vopros: Kakova otvetstvennost' cheloveka, prinesshego klyatvu fiktivno i s cel'yu obmana? Otvet: S tochki zreniya religii, on ne otvetstvenen za nih, tak kak on daval ne nastoyashchuyu klyatvu; no pravosudie potrebuet, chtoby on ispolnil to, v chem on fiktivno i s cel'yu obmana poklyalsya". _Iznasilovanie_: "Tot, kto siloj, ugrozoj, obmanom ili neotstupnost'yu pros'b soblaznil devushku, ne obeshchaya ej braka, obyazan vozmestit' molodoj devushke ili ee roditelyam nanesennyj im ushcherb, obespechiv ee pridanym, chtoby ona mogla vyjti zamuzh, no esli takaya ili lyubaya drugaya kompensaciya dlya nego nevozmozhna, on dolzhen vzyat' ee sebe v zheny. V sluchae, esli ego prestuplenie ostalos' v polnejshej tajne, to ochevidno, chto sovest' soblaznitelya ne obyazyvaet ego ni k chemu". _Prelyubodeyanie_: "Esli kto sostoit v lyubovnoj svyazi s zamuzhnej zhenshchinoj iz-za togo, chto ona krasiva, a ne potomu, chto ona zamuzhem, to ih vzaimootnosheniya, po mneniyu inyh pisatelej, pozvolyayut ne prinimat' v raschet brak i predstavlyayut soboj lish' nepotrebstvo, a ne greh prelyubodeyaniya". _Krazha_: "Krazha izvinitel'na v tom sluchae, esli ona predstavlyaet soboyu skrytuyu kompensaciyu, posredstvom kotoroj kreditor tajno izymaet iz imushchestva svoego dolzhnika summu, ravnuyu toj, kotoraya emu prichitaetsya". _Samoubijstvo_: "Esli monah-kartezianec tyazhko zabolel i doktor propisal emu upotreblenie v pishchu myasa, kak neobhodimost' izbezhat' vernoj smerti, - obyazan li monah podchinyat'sya vrachu? Otvet: Vopros etot yavlyaetsya spornym; tem ne menee otricatel'noe reshenie kazhetsya nam naibolee priemlemym; ono zhe i bolee svojstvenno vracham". _Ubijstvo_: "Sovershenno ochevidno, chto sleduet ubit' vora dlya sohraneniya imushchestva, neobhodimogo dlya zhizni, tak kak v dannom sluchae napadayushchij ugrozhaet ne tol'ko imushchestvu, no kosvenno takzhe i samoj zhizni obkradyvaemogo. No somnitel'no, dozvoleno li ubivat' togo, kto nespravedlivo naneset ushcherb ochen' krupnomu sostoyaniyu, hotya by ono i ne sluzhilo dlya podderzhaniya zhizni. Utverditel'nyj otvet bolee umesten. Dokazatel'stvom sluzhit to obstoyatel'stvo, chto miloserdie dlya sohraneniya zhizni blizhnego vovse ne trebuet krupnoj poteri imushchestva". CHto kasaetsya careubijstva, chitaj Sanshe, i t.d. i t.d. 17. Takov termin, upotreblyaemyj v yurisprudencii. 18. Dejstvitel'no, izvestny dva postanovleniya, preispolnennyh trogatel'noj zaboty v otnoshenii sobach'ej porody i zapreshchayushchih upryazhku sobak. 19. Predanie glasit, chto mat' Siksta V, kotoryj v rannej yunosti byl pastuhom, poluchila predskazanie, chto ee syn budet papoj. 20. V "Rimskih delah", v etom velikolepnom obvinitel'nom akte protiv Rima, obyazannom naibolee evangelicheskomu geniyu nashego veka, chitaem: "Poka ishod bor'by mezhdu Pol'shej i ee ugnetatelyami ostavalsya somnitel'nym, oficial'naya rimskaya gazeta ne soderzhala ni odnogo slova, kotoroe moglo by oskorbit' narod, pobedivshij v stol'kih bitvah; no edva on pal, edva uzhasnoe mshchenie carya pristupilo k dlitel'noj pytke nad celoj naciej, obrechennoj mechu, ssylke, rabstvu, kak ta zhe gazeta ne nahodila dostatochno rezkih vyrazhenij, chtoby unichtozhit' teh, kogo pokinula udacha. Bylo by, odnako, oshibkoj pripisyvat' eti nizkie podlosti neposredstvenno papskoj vlasti: ona lish' terpela zakon, predpisyvaemyj ej Rossiej, kotoraya govorila: "Hochesh' zhit'?.. tak stoj tut... okolo eshafota... i po mere togo, kak zhertvy budut padat'... proklinaj ih!" (Lamenne, Rimskie dela, str. 110, Pan'err, 1844). 21. Edva tol'ko papa Grigorij XVI vstupil na prestol, on uznal o bunte v Bolon'e. Pervym ego dejstviem bylo prizvat' na pomoshch' avstrijcev i podnyat' sanfedistov. Kardinal Al'bani razbil liberalov v CHezene, prichem soldaty razrushali cerkvi, sovershali nasiliya nad zhenshchinami i gromili gorod. V Forli bandy hladnokrovno sovershali ubijstva. V 1832 godu sanfedisty otkryto nosili medali s izobrazheniem gercoga Modenskogo i papy, poluchali patenty ot imeni apostolicheskoj kongregacii i pol'zovalis' vsyakimi privilegiyami i indul'genciyami Ih klyatvy sostoyali bukval'no v sleduyushchem: "Klyanus' vosstanovit' tron i altar' na kostyah podlyh liberalov, unichtozhit' ih bez zhalosti k kriku detej, k slezam starikov i zhenshchin". "Besporyadki, chinimye etimi razbojnikami, prevoshodili vsyakuyu meru Rimskij dvor rukovodil anarhiej i organizoval sanfedistov v dobrovol'cheskij korpus, kotoromu byli darovany "novye privilegii" ("Revolyuciya i revolyucionery v Italii", "Revue des Deux Mondes", 15 novembre 1844). 22. V "Narodnom ul'e", prekrasnom zhurnale, sostavlyaemom rabochimi, o kotorom my uzhe govorili, chitaem: "CHesal'shchicy shersti dlya matracev. Pyl', kotoraya podnimaetsya ot shersti, prevrashchaet chesanie vo vrednoe dlya zdorov'e remeslo, no opasnost' eshche bolee uvelichivaetsya vsledstvie poddelok v torgovle. Kogda baran ubit, sherst' na ego shee pokryta krov'yu; ee nuzhno udalit', chtoby sherst' mozhno bylo pustit' v prodazhu. Dlya etogo ee mochat v izvesti, kotoraya, proizvedya ochistku, chastichno ostaetsya v shersti. Ot etogo stradaet rabotnica, tak kak pri vypolnenii eyu raboty izvestka, vydelyayushchayasya v vide pyli, popadaet pri dyhanii v grud', vyzyvaya po bol'shej chasti spazmy zheludka i toshnotu, privodyashchie k bolezni, mnogie otkazyvayutsya ot etogo remesla, te zhe, kto uporstvuet, poluchayut katar ili astmu, ot kotoryh ih izbavlyaet tol'ko smert'. Ne luchshe i s volosom, kotoryj tozhe ne byvaet chistym. Samyj nizshij ego sort rabotnicy nazyvayut kuporosnym; on sostoit iz otbrosov shersti koz i kabanov, i eti otbrosy podvergayutsya predvaritel'noj obrabotke pri pomoshchi kuporosa. Zatem ih okrashivayut, chtoby szhech' ili sdelat' nezametnymi takie postoronnie primesi, kak soloma, osobenno tverdyj kolyuchij volos, dazhe kusochki kozhi, kotorye chasto popadayutsya pri obrabotke i ob udalenii kotoryh togda ne zabotyatsya; pyl' ot nih proizvodit takie zhe opustosheniya, kak i izvestkovaya pyl' shersti". 23. Otmetim v pohvalu rabochim, chto zhestokie stolknoveniya stanovyatsya vse rezhe, po mere togo kak rabochie prosveshchayutsya i vse bol'she nachinayut soznavat' svoe dostoinstvo. |ti luchshie stremleniya sleduet pripisat' pryamomu vliyaniyu prekrasnoj knigi o kompan'onazhah, opublikovannoj Agrikolem Perdit'e, po prozvaniyu Avin'onne la Vertyu, podmaster'em-stolyarom (Parizh, Pan'err, 1841, 2 toma, in - 1/8). 24. Volki i tovarishchi vozvodyat osnovanie svoih kompan'onazhej k caryu Solomonu (sm. podrobnee v lyubopytnoj rabote g-na Agrikolya Perdig'e, kotoruyu my uzhe citirovali i otkuda nami vzyata eta voennaya pesnya). 25. Nas pojmut te, kto slyshal prekrasnye koncerty Orfeona, na kotoryh bolee tysyachi rabochih - muzhchin, zhenshchin i detej - poyut udivitel'nym ansamblem. 26. Takova dejstvitel'naya srednyaya plata za pomeshchenie rabochego, sostoyashchee iz odnoj-dvuh komnat s chulanom na chetvertom ili pyatom etazhe. 27. |ta cifra tochnaya i, mozhet byt', dazhe preuvelichennaya... Podobnoe zdanie v odnom l'e ot Parizha, v storonu Monruzha, so vsemi neobhodimymi sluzhbami, kuhnej, prachechnoj, sudomojnej i t.d., s gazom, s podachej vody, s kaloriferom i t.d., okruzhennoe sadom v desyat' arpanov, edva li stoilo v epohu nashego povestvovaniya 500000 frankov. Opytnyj arhitektor lyubezno soglasilsya sostavit' dlya nas podrobnuyu smetu, kotoraya podtverzhdaet vse, chto zdes' izlozheno nami. Otsyuda sleduet, chto za tu zhe platu, kotoruyu obychno tratyat rabochie, ih mozhno obespechit' vpolne zdorovymi zhilishchami i pomestit' den'gi pod 10%. 28. |to bylo ispytano na postrojke Ruanskoj zheleznoj dorogi. Francuzskie holostye rabochie, kotorye trudilis' vmeste s anglichanami, podkreplennye zdorovoj i dostatochnoj pishchej, sdelali stol'ko zhe, skol'ko i anglijskie rabochie. 29. My uzhe govorili, chto odno vua drov pri pokupke po 5-6 polen'ev v vyazanke ili svyazkami hvorosta obhoditsya bednyaku v 90 frankov; tak zhe obstoit i s pishchevymi produktami pri pokupke v roznicu. 30. Sm. gazetu "Demokrasi pasifik", 19 oktyabrya 1844. 31. Ustavu obshchestva, opredelyayushchemu funkcii komiteta, predposlany sleduyushchie soobrazheniya, odinakovo pochetnye kak dlya fabrikanta, tak i dlya ego rabochih: "My s udovol'stviem otmechaem, chto kazhdyj podmaster'e, kazhdyj nachal'nik ceha i kazhdyj rabochij v oblasti svoej deyatel'nosti sposobstvuyut uluchsheniyu kachestva produktov nashej fabriki Oni dolzhny, sledovatel'no, prinimat' uchastie v pribylyah, prinosimyh eyu, i prodolzhat' revnostno otnosit'sya k idee vozmozhnyh uluchshenij; ved' ochevidno, chto blago i proistekaet iz sovokupnosti obshchih znanij i idej. Dlya etoj celi my uchredili komitet, kotoryj budet regulirovat' denezhnye voznagrazhdeniya i predostavlenie preimushchestv sposobom, ukazannym nizhe. Vvodya eto ustanovlenie, my presledovali takzhe cel' uvelichit' summu znanij kazhdogo blagodarya chastomu obmenu mneniyami mezhdu rabochimi, kotorye pochti vse do etogo zhili i rabotali izolirovanno, a takzhe posvyatit' ih v obshchie principy razumnoj i zdorovoj administracii. Rezul'tatom etogo ob®edineniya zhiznennyh sil masterskoj vokrug glavy predpriyatiya budet dvojnaya pol'za, zaklyuchayushchayasya v uluchshenii intellektual'nogo i material'nogo polozheniya rabochih i v rastushchem procvetanii fabriki. Schitaya spravedlivym, chto usiliya kazhdogo dolzhny byt' voznagrazhdeny, my reshili chto iz chistoj pribyli torgovogo doma, za vychetom vseh izderzhek i denezhnyh assignovanij, budet vydelena premiya v pyat' procentov, kotoraya budet porovnu raspredelyat'sya mezhdu vsemi chlenami komiteta, isklyuchaya predsedatelya, vice-predsedatelya i sekretarya. |ta premiya budet vydavat'sya ezhegodno 31 dekabrya, i ona budet uvelichivat'sya na odin procent pri kazhdom prieme v komitet treh novyh chlenov. Bezuprechnaya nravstvennost', dobroe povedenie, iskusnost' v rabote i rabotosposobnost' opredelyayut vybor nami teh rabochih, kotoryh my privlekaem v komitet. Predostavlyaya ego chlenam pravo predlagat' novyh kandidatov, dopusk kotoryh budet obuslovlen temi zhe usloviyami i kotorye budut izbrany samim komitetom, my hotim tem samym dat' vozmozhnost' vsem rabochim nashih masterskih dobivat'sya celi, dostignut' kotoruyu ran'she ili pozzhe budet zaviset' ot nih. Staratel'noe vypolnenie vseh obyazannostej kak v otnoshenii prekrasnogo kachestva raboty, tak i v ih povedenii v svobodnoe vremya, otkroet im postepenno dveri v komitet. Oni budut takzhe prizvany k uchastiyu v spravedlivom i razumnom raspredelenii dohodov, obrazovavshihsya v rezul'tate uspehov proizvodstva nashej fabriki, uspehov, kotorym oni sodejstvovali i kotorye budut tol'ko vozrastat' ot pravil'nogo ponimaniya dela i plodotvornogo sorevnovaniya, a poslednie nesomnenno dolzhny budut vocarit'sya sredi chlenov komiteta". (Vyderzhka iz proekta polozheniya o konsul'tativnom komitete, vklyuchayushchem predsedatelya (glavu fabriki), vice-predsedatelya, sekretarya i chetyrnadcat' chlenov, iz kotoryh chetvero yavlyayutsya nachal'nikami masterskih i desyat' - rabochimi, naibolee odarennymi po svoej special'nosti.) "St.6. Troe sobravshihsya chlenov imeyut pravo predlozhit' vvedenie novogo chlena, familiya kotorogo budet zapisana, chtoby na sleduyushchem zasedanii vopros ob ego izbranii mog byt' obsuzhden. Izbranie budet ob®yavleno, kogda posle tajnogo golosovaniya predlagaemyj kandidat v chleny poluchit dve treti golosov prisutstvuyushchih chlenov. St.7. Komitet na ezhemesyachnyh zasedaniyah budet zanimat'sya sleduyushchimi voprosami: $1. Izyskivat' sredstva dlya ustraneniya nepoladok, voznikayushchih ezhednevno v proizvodstve. $2. Predlagat' luchshie i trebuyushchie naimen'shih rashodov usloviya sozdaniya special'nogo proizvodstva dlya obsluzhivaniya zamorskih stran i dlya dejstvitel'nogo preodoleniya inostrannoj konkurencii blagodarya prevoshodstvu nashej organizacii. $3. Ukazyvat' sposoby dlya dostizheniya naibol'shej ekonomii materialov bez ushcherba dlya prochnosti i kachestva proizvodimyh produktov. $4. Rassmatrivat' i obsuzhdat' predlozheniya, vnosimye predsedatelem ili prochimi chlenami komiteta i kasayushchiesya uluchshenij i usovershenstvovanij produkcii. $5. Nakonec, ustanavlivat' razmer zarabotnoj platy v sootvetstvii s cenoj proizvodimyh produktov". Dobavim, chto po svedeniyam, lyubezno dostavlennym g-nom ***, uchastie v pribyli kazhdogo iz ego rabochih (pomimo obychnoj zarabotnoj platy) vyrazhaetsya, po krajnej mere, v summe ot trehsot do trehsot pyatidesyati frankov v god. My tol'ko sozhaleem, chto shchepetil'naya skromnost' ne pozvolyaet nam otkryt' stol'ko zhe dostojnoe uvazhenie, skol'ko i uvazhaemoe imya cheloveka, osushchestvivshego eto blagorodnoe nachinanie. 32. My hoteli by ubedit' chitatelya, chto tol'ko trebovaniya nashego rasskaza zastavili nas pridat' _volkam_ stol' agressivnuyu rol'. Pytayas' pokazat' otricatel'nye storony kompan'onazhej, kotorye k tomu zhe postepenno izzhivayutsya, my ne sobiraemsya pripisyvat' takie kachestva, kak dikaya vrazhdebnost', tol'ko odnoj sekte, imenno _volkam_, a ne _pozhiratelyam. Volki_, chleny kompan'onazha kamenotesov, obychno trudolyubivye i ochen' tolkovye rabochie, polozhenie kotoryh zasluzhivaet vnimaniya, tak kak ih trudnaya i surovaya rabota trebuet pochti matematicheskoj tochnosti, v prodolzhenii dvuh-treh mesyacev v godu oni ostayutsya bez zarabotka; ih tyazhelaya professiya, k sozhaleniyu, yavlyaetsya odnoyu iz teh, po kotorym b'et neizbezhnaya zimnyaya bezrabotica. Bol'shaya chast' _volkov_, zhelaya usovershenstvovat'sya v svoem remesle, poseshchaet kazhdyj vecher kursy nachertatel'noj geometrii, primenyaemoj pri obtesyvanii kamnej. Nekotorye iz kamenotesov kompan'onazha na poslednej vystavke eksponirovali arhitekturnye modeli iz gipsa. KOMMENTARII Ploshchad' SHatle nahoditsya v Parizhe na pravom beregu Seny bliz ulicy sv.Deni na meste prezhnego zamka SHatle, sluzhivshego v svoe vremya tyur'moj i razrushennogo v 1802 g. Maslenichnaya nedelya - nedelya, predshestvuyushchaya velikomu postu, sovpadaet v Zapadnoj Evrope s karnavalom i soputstvuyushchimi emu ulichnymi shestviyami, tancami, teatralizovannymi predstavleniyami, igrami, maskaradom i t.p. Prazdnestva karnaval'nogo tipa, ravno kak i svyazannye s nimi obryady ryazhenyh i masok, vsyakogo roda "prazdniki durakov" i "prazdniki osla", zanimali bol'shoe mesto v zhizni ne tol'ko srednevekovogo cheloveka, no i v bolee pozdnee vremya. Oni soprovozhdali oficial'nye cerkovnye prazdniki, obychnye grazhdanskie ceremonialy, mnogie sel'skohozyajstvennye prazdniki. ...v kvartale Ratushi... - v rajone gorodskogo municipaliteta, raspolozhennogo na ploshchadi togo zhe nazvaniya. Stroitel'stvo nachato v 1533 g. pri Franciske I i zakoncheno v 1623 g. V dni Iyul'skoj revolyucii zdes' byl ob®yavlen korolem Francii Lui-Filipp. Vade ZHan-ZHozef (1719-1757) - francuzskij poet i pesennik tak nazyvaemogo "nizkogo" zhanra, ostroslov, vesel'chak i zhiznelyub, zavsegdataj kabare i modnyh literaturnyh salonov. Priobrel izvestnost' kak avtor "prostonarodnyh pesenok". Osobo populyarnoj byla ego "epiko-tragi-bazarno-geroiko-komicheskaya poema" "Slomannaya trubka". Proizvedeniya Vade opublikovany v Parizhe v 4-h tomah v 1758 g. SHom'er, Prado, Kolizej - izlyublennye uveselitel'nye mesta srednego klassa v period Iyul'skoj monarhii 1830-1848 gg. SHom'er, ili "Hizhina", starinnyj tanceval'nyj zal, osnovan v Parizhe v 1787 g., zakryt v 1855 g. vsledstvie konkurencii so storony analogichnogo zavedeniya pod nazvaniem "Kloeri de Lila". Tanceval'nyj zal "Prado" sozdan v 1807 g. i zakryt v 1855 g. v svyazi s pereplanirovkoj ryada parizhskih ulic, predprinyatoj baronom ZH.Osmannom, prefektom departamenta Seny. Bal'nyj zal "Kolizej" (1770-1780) nazvan v pamyat' starinnogo parizhskogo Kolizeya, yavlyavshegosya mestom koncertov i maskaradov. Grizetka - moloden'kaya devushka iz srednego sosloviya (shveya ili masterica) koketlivogo nrava i ne ochen' strogih pravil. Kak neologizm slovo vvedeno vo francuzskij yazyk v XVII v. (ot fr. "gris" - "seryj", t.k. grizetki nosili, kak pravilo, plat'ya iz tkani serogo cveta). Francuzskij pisatel' SHarl'-Pol' de Kok (1794-1871) posvyatil grizetkam novellu v "Parizhskih nravah" (1837). P'erro i P'erretta - tradicionnye personazhi francuzskogo narodnogo teatra. Odety v beloe plat'e. U P'erro lico v muke. Dyubarder - personazh na karnavale, odetyj, kak rabochij-gruzchik. Kostyum sostoyal iz shirokih barhatnyh shtanov, otkryvavshih lodyzhku, korotkoj holshchovoj bluzy, zapravlennoj v shtany, krasnogo poyasa s razvevayushchimisya koncami, nebol'shoj furazhki nabekren', iz-pod kotoroj na spinu spuskalis' volosy parika. Voshel v modu posle 1830 g., priobretya osobuyu izvestnost' blagodarya risunkam francuzskogo grafika Gavarni. Golovokruzhitel'nyj, pogubitel'nyj, oshelomitel'nyj, oglushitel'nyj, oslepitel'nyj - etot kaskad epitetov ocenochnogo znacheniya sootvetstvuet stilisticheskomu priemu romana F.Rable "Gargantyua i Pantagryuel'", yavlyavshegosya dlya |.Syu svoeobraznym obrazcom dlya podrazhaniya, osobenno v opisanii epizoda karnaval'nogo prazdnestva. Bayaderka - imya, dannoe evropejcami indijskim tancovshchicam i pevicam, sluzhitel'nicam religioznogo kul'ta pri hramah. Krome tancev i peniya v obyazannost' bayaderki vhodila svyashchennaya prostituciya. V rasshiritel'nom znachenii bayaderka - vsyakaya tancovshchica i pevica, vystupayushchaya za platu v restorane ili chastnom dome. Kankan - ekscentricheskij tanec, voshedshij v modu v nachale tridcatyh godov XIX veka v tanceval'nyh zalah Parizha. Osobenno uvlekalis' kankanom artisticheskaya bogema i studencheskaya molodezh'. On byl nastol'ko populyarnym, chto francuzskij grafik O.Dom'e otobrazil ego v litografii "Teshcha predupredila, chto ee dochka lunatik, no umolchala, chto ona plyashet kankan" (1842). Nini-Mel'nica - po analogii s familiej personazha (Dyumulen), proizvodnoj ot francuzskogo slova "moulin" - "mel'nica". Gavarni Pol' (1804-1866) - izvestnyj francuzskij grafik, avtor populyarnyh serijnyh al'bomov litografij na temy iz povsednevnoj zhizni burzhua, gorodskoj bednoty, artisticheskoj bogemy i polusveta. S 1836 g. po 1850 g. sotrudnichal s satiricheskim zhurnalom SHarivari, publikovavshim ego vyrazitel'nye, zhivye karikatury s kratkimi poyasneniyami anekdoticheskogo haraktera. Illyustriroval roman |.Syu "Vechnyj zhid", skazki Gofmana i dr. Izbrannye proizvedeniya Gavarni v 4-h tomah v soprovozhdenii teksta ZH.ZHanena, Bal'zaka i T.Got'e poyavilis' v Parizhe v 1845 g. Brat'ya Gonkury napisali o Gavarni, ego zhizni i tvorchestve, kriticheskij ocherk (1871). Hogart Uil'yam (1697-1764) - anglijskij zhivopisec, grafik i teoretik iskusstva, master satiricheskogo bytovogo zhanra, oblichayushchego poroka obshchestva. Mnogie zhivopisnye serii hudozhnika ("Kar'era prostitutki", "Kar'era mota", "Vybory") poluchili shirokuyu izvestnost' v Zap. Evrope, poskol'ku, ispolnennye avtorom v tehnike rezcovoj gravyury, tirazhirovalis' i rasprostranyalis' po podpiske. Samoe polnoe izdanie rabot Hogarta opublikovano v 2-h tomah v Londone v 1802 g. s poyasneniyami Stivensa i Nikolsa. Silen - v grecheskoj mifologii demon plodorodiya. Vmeste s satirami vhodit v svitu Dionisa-Vakha. Slavitsya zadiristym nravom, strast'yu k vinu i nimfam. Izobrazhaetsya, kak pravilo, kurnosym, urodlivym, s glazami navykate i tolstymi gubami, s loshadinym hvostom, kopytami i tolstym bryuhom. Vstrechayutsya izobrazheniya Silena v bujnom tance, sidyashchem na osle ili p'yushchim vino iz meha. V rasshiritel'nom smysle Silen - veselyj obzhora i p'yanica. Ul'tramontanstvo (ot lat. ultra monies - za gorami, t.e. v Rime) - s XV v. naibolee posledovatel'noe napravlenie v katolicizme, otstaivavshee ideyu neogranichennoj verhovnoj vlasti rimskogo papy, ego isklyuchitel'noe pravo vmeshivat'sya v svetskie dela lyubogo gosudarstva, ravno kak i dela lyuboj nacional'noj cerkvi. Aktivnymi pobornikami ul'tramontanstva s XVI v. stali iezuity. Predel'nuyu aktivnost' ul'tramontanstvo priobrelo v period Restavracii (1814-1830). Ego idei poluchili yarkoe voploshchenie v sochinenii ZHozefa de Mestra "O pape" (1819), v kotorom predlagalos' postavit' papu rimskogo vo glave vsego obshchestva, kak v Srednie veka. V period Iyul'skoj monarhii (1830-1848) ul'tramontanstvo vyzvalo rezkuyu kritiku so storony oppozicii. ...pozolochennaya diadema s gremyashchimi bubenchikami... - harakternaya primeta prazdnestv karnaval'nogo tipa, ravno kak i svyazannyh s nimi ritual'nyh obryadov izbraniya i chestvovaniya korolya i korolevy. Svojstvennaya karnaval'nomu mirooshchushcheniyu parodijnaya travestiya oficial'nyh uchrezhdenij i ceremonij proyavlyaetsya zdes' ne tol'ko v izbranii korolevy, no i v soznatel'nom ee snizhenii shutovskimi bubencami. Koroleva Vakhanok upodoblyaetsya v nekotorom rode koroleve na "prazdnike durakov". Napoleondor (v perevode s francuzskogo - zolotoj Napoleon) - francuzskaya zolotaya moneta dostoinstvom v 20 frankov epohi Napoleona I. CHekanilas' vo Francii s 1803 g. ...da budet shum, grom, gam, zemletryasenie, burya, shtorm! - Ocherednaya allyuziya na stilisticheskie osobennosti knigi F.Rable "Gargantyua i Pantagryuel'", stilisticheskuyu figuru - gradaciyu, osnovannuyu na nagnetayushchem razvertyvanii ocenochnyh imen sushchestvitel'nyh. Pantagryuel' - glavnyj personazh izvestnogo romana F.Rable (1494-1553) "Gargantyua i Pantagryuel'" (1-e izd. 1532 g.), shedevra epohi francuzskogo Vozrozhdeniya, otvergayushchego srednevekovyj asketizm, hanzhestvo i predrassudki. Pirshestvennye obrazy romana Rable, mnogochislennye sceny pitiya i edy, pozhiraniya gigantskih okorokov, kolbas i bulok otvechayut izvestnomu narodnomu stremleniyu k izobiliyu, zhiznelyubiyu i smehu. Oni otrazhayut, po mneniyu issledovatelej, neposredstvennuyu svyaz' proizvedeniya s bogatoj narodno-prazdnichnoj smehovoj kul'turoj. V grotesknyh obrazah geroev Rable utverzhdayutsya gumanisticheskie idealy epohi. Antrasha (fr.) - pryzhok v klassicheskom balete, vo vremya kotorogo vytyanutye nogi tancovshchika skreshchivayutsya v vozduhe neskol'ko raz. ...anakreonticheskuyu pozu - allyuziya na lyubovnuyu liriku drevnegrecheskogo poeta Anakreonta (ok.570-478 g. do n.e.) i ego posledovatelej v epohu pozdnej antichnosti, Vozrozhdeniya i Prosveshcheniya. Tak nazyvaemaya "anakreonticheskaya poeziya" kul'tiviruet naslazhdenie chuvstvennymi radostyami, lyubov' k prirode i krasote, strah pered starost'yu i smert'yu. YArkim primerom anakreonticheskoj poezii vo Francii stanovitsya lirika poetov "Pleyady" - Ronsara (1524-1585), Dyu Belle (1522-1560), Baifa (1532-1589) i dr. Bossyue ZHak-Benin' (1627-1704) - francuzskij duhovnyj pisatel', episkop. Izvesten redkim darom krasnorechiya. YArkim primerom oratorskogo iskusstva Bossyue sluzhat ego propovedi "O smerti", "O vydayushchemsya dostoinstve bednyakov" i dr. Otstaival ideyu bozhestvennogo proishozhdeniya absolyutnoj vlasti monarha. Ideolog gallikanstva, religiozno-politicheskogo dvizheniya vo Francii, storonniki kotorogo otstaivali s XIII v. avtonomiyu francuzskoj katolicheskoj cerkvi ot papskogo prestola v Vatikane. Svad'ba v Kane Galilejskoj, ili "chudo v Kane Galilejskoj" - svad'ba v Kane (sev. Palestina), v razgar kotoroj nedostavalo vina, I Iisus Hristos po pros'be materi pretvoril vodu v vino, chem polozhil nachalo chudesam svoim (Evangelie ot Ioanna, 2, 1-11). |to nechto vrode krinolina... - Po analogii s shirokoj prisborennoj kupoloobrazioj yubkoj, forma kotoroj podderzhivalas' mnogochislennymi nizhnimi yubkami, podushkoj, derevyannoj ili provolochnoj konstrukciej, kitovym usom, bambukovymi kol'cami ili napolnennymi vozduhom rezinovymi shlangami. Podobnaya yubka poyavlyaetsya v Anglii v 1829 g., hotya stanovitsya osobenno modnoj tol'ko v 1850-1870 gg. Apostol Pavel (2-66 g. n.e.) - odin iz dvenadcati apostolov, uchenikov Iisusa Hrista. Pervonachal'no odin iz yaryh presledovatelej hristianstva, zatem v rezul'tate "videniya v Damaske" prinimaet kreshchenie i nachinaet propovedovat' hristianstvo v Aravii, Kilikii, na Kipre, v Galatii, Makedonii, Afinah, Korinfe, |fese, Ispanii. Neredko ego vstrechayut vrazhdebno: pobivayut kamnyami, izbivayut palkami, brosayut v temnicu. Tvorit chudesa: iscelyaet hromogo, nasylaet slepotu na "volhva-lzheproroka", voskreshaet umershego. Prinyal muchenicheskuyu smert' v 66 g. v Rime vmeste so sv.Petrom. Pavlu pripisyvaetsya avtorstvo 14 poslanij, vhodyashchih v Novyj Zavet. "Traktat o pohotlivosti" - v protivopolozhnost' travestijno-komicheskoj ego interpretacii geroyami |.Syu dannoe proizvedenie ZH.-B.Bossyue, napisannoe v 1684 g. i opublikovannoe v 1731 g., yavlyaetsya glubokim i odnovremenno grustnym razmyshleniem o mire, pogryazshem v razvrate. Livr - denezhnaya edinica Francii do vvedeniya v 1799 g. franka. Nekotoroe vremya slovo "livr" upotreblyalos' po otnosheniyu k franku, osobenno kogda rech' shla o godovyh dohodah ili rente. ...v kostyume pastushki... - Allyuziya na modnyj v XVIII v. motiv pastorali, idealizirovannoj sel'skoj scenki s prelestnymi pastushkami v okruzhenii mirno pasushchihsya koz ili ovec. Osobuyu izvestnost' v zhanre pastoralej poluchili kartiny F.Bushe (1703-1770), naprimer, ego zhivopisnaya rabota "Gnezdyshko" i dr., na kotoryh yunye selyanki ocharovyvayut zritelya svoim naivnym vidom i vmeste s tem iznezhennost'yu i sladostrastnoj negoj. Ih plat'e prizvano kak mozhno vygodnee obygrat' poluprikrytye prelesti. Dekol'te uvelichivaetsya dlya togo, chtoby pokazat' shelkovuyu rubashku s iskusnoj vyshivkoj ili kruzhevnoj otorochkoj. Nizhnyaya yubka, obil'no ukrashennaya lentami, volanami i kruzhevami, obretaet osobyj smysl pri dvizhenii. Tipichnym dopolneniem kostyuma rokoko stanovitsya grim, prezhde vsego raznoobraznye mushki v vide kruzhka, kartochnoj masti ili cvetochka, pomeshchaemye na samyh