V.Ivasheva. Tekkerej-gumanist i satirik ---------------------------------------------------------------------------- Sobranie sochinenij v 12 tomah. T. 1. Izdatel'stvo "Hudozhestvennaya literatura", M., 1974. OCR Bychkov M.N. ---------------------------------------------------------------------------- Menya edva li mozhno nazvat' ego uchenicej, no ya, kak, po vsej veroyatnosti, vse skol'ko-nibud' myslyashchie lyudi, schitayu ego, pozhaluj, krupnejshim sredi zhivushchih nyne romanistov. Dzhordzh |liot Tekkerej segodnya - vedushchaya kul'turnaya sila v nashej strane. Met'yu Arnold 1 Uil'yam Mejkpis Tekkerej (1811-1863) davno zanyal svoe zasluzhennoe mesto sredi klassikov mirovoj literatury, i segodnya uzhe nikto ne somnevaetsya v sile ego darovaniya i znachenii ego naslediya. No slava prishla k Tekkereyu pozdno, i priznanie dalos' emu ne legko. O Tekkeree kak krupnejshej literaturnoj sile, edinstvennom sopernike Dikkensa v Anglii, zagovorili tol'ko togda, kogda vyshla ego znamenitaya "YArmarka tshcheslaviya". A vyshla ona na polovine tvorcheskogo puti bol'shogo mastera, kogda tyazhelaya bolezn' uzhe podtachivala ego sily i zhit' emu ostavalos' ne tak mnogo. SHel 1848 god, a za plechami lezhali gody upornogo truda i desyatki proizvedenij prozaika, publicista, literaturnogo kritika... Otechestvennaya kritika dolgo "ne zamechala" Tekkereya. Pripisyvat' eto obstoyatel'stvo tomu, chto on vystupal vplot' do "YArmarki tshcheslaviya" pod samymi razlichnymi psevdonimami (ZHeltoplyush, Fic-Budl, Titmarsh, Polismen Iks, De lya Plyush i dr.) i v razlichnyh zhurnalah (snachala preimushchestvenno v "ZHurnale Frezera", potom, uzhe v 440-h godah, v znamenitom satiricheskom "Panch" i v desyatke drugih), edva li osnovatel'no. Prichinu ravnodushiya i holodnosti anglijskih kritikov k odnomu iz velichajshih masterov ih vremeni skoree nado iskat' v haraktere ego tvorchestva. Besposhchadnyj oblichitel' obshchestvennyh porokov, schitavshihsya dobrodetel'yu, i licemeriya, pryatavshegosya pod maskoj pryamodushiya, vnimatel'nyj nablyudatel', umevshij uvidet' i pokazat' bezobraznuyu iznanku togo, chto blistalo na poverhnosti, - Tekkerej ne mog stat' kumirom ohranitel'noj viktorianskoj kritiki. Ne spasal polozhenie i yumor, smyagchavshij oblichitel'nyj risunok: Tekkerej, - v osobennosti, Tekkerej rannij, - ne sklonen byl chto-libo smyagchat' i sglazhivat' i ne mog rasschityvat' na legkoe, a tem bolee vseobshchee priznanie. Dazhe "YArmarka tshcheslaviya" - roman, nashumevshij kak v samoj Anglii, tak i daleko za ee predelami, vyzval nemalo tolkov i nedovol'stva sovremennyh recenzentov: on lomal vse prinyatye shablony i ustoyavshiesya esteticheskie merki. A Tekkerej lomal shablony s samyh pervyh dnej svoej raboty v literature. Otnoshenie avtora "YArmarki tshcheslaviya" k tomu miru i tem lyudyam, kotorye ego okruzhali, satiricheskaya tendenciya ego tvorchestva s pervyh strok, napisannyh im kak publicistom i prozaikom, ob®yasnyaetsya mnogimi prichinami. Po rozhdeniyu Tekkerej prinadlezhal k privilegirovannym sloyam anglijskogo obshchestva, no v ego sem'e carilo kriticheskoe otnoshenie k gospodstvovavshej v Anglii politicheskoj i obshchestvennoj sisteme. Uil'yam rodilsya v Kal'kutte, gde otec ego v to vremya byl chinovnikom na britanskoj administrativnoj sluzhbe. Otec Tekkereya vskore umer, i zaboty po vospitaniyu mal'chika vzyal na sebya major Karmajkl-Smit, stavshij ego otchimom. Kak otchim Tekkereya, tak i ego mat', kotoruyu pisatel' bogotvoril na protyazhenii vsej svoej zhizni, byli lyud'mi peredovyh, esli dazhe ne radikal'nyh dlya ih sredy, vzglyadov i nastroenij. Kogda Uil'yamu ispolnilos' shest' let, ego poslali na rodinu dlya polucheniya obrazovaniya, "kakoe prilichestvovalo dzhentl'menu". No uchebnye zavedeniya, vybrannye dlya mal'chika po semejnoj tradicii, ostavili lish' grustnyj sled v ego pamyati. I podgotovitel'nuyu shkolu, i CHarterhaus - starinnuyu shkolu dlya mal'chikov iz sluzhilogo dvoryanstva - Uil'yam uvekovechil lish' komichnymi, a poroj zlymi karikaturami na vospitatelej i nastavnikov i ih metody vospitaniya. Nadezhdy vozlagalis' na Kembridzh, no iz Kembridzha Tekkerej pochti ubezhal, prouchivshis' v universitete vsego odin god. Ego tyagotila rutina, carivshaya v konservativnoj citadeli nauki. Pozdnee on otkrovenno pisal o tom, kak malo ego udovletvoryali metody obucheniya v Kembridzhe. Letom 1832 goda Tekkerej uehal v Germaniyu, kotoraya v to vremya slavilas' postanovkoj filologicheskoj nauki. Poluchil li Tekkerej to, chto on iskal v universitetah Vejmara i drugih nemeckih gorodov, somnitel'no. Odnako on poznakomilsya tam s Gete i drugimi pisatelyami, a na puti v Germaniyu, lezhavshem cherez Franciyu, poluchil pervye vpechatleniya ot polozheniya v strane posle Iyul'skoj revolyucii. SHel 1832 god. V Anglii on oznamenovalsya billem o reforme, vo Francii uzhe byla ochevidny peremeny, vyzvannye prihodom k vlasti "korolya burzhua". |to bylo vremya, opisannoe Stendalem v "Lyus'ene Levene": francuzskaya armiya, nekogda oveyannaya slavoj Napoleona, prevrashchalas' v karatel'nye otryady po usmireniyu bastuyushchih rabochih... Tekkerej ne ostavalsya ravnodushnym k tomu, chto proishodilo vokrug nego. No v etot pervyj god posle uhoda iz universiteta on stroil razlichnye plany deyatel'nosti i budushchee eshche predstavalo pered nim v rozovom svete. V god sovershennoletiya ego podalo poluchenie nasledstva, ostavlennogo otcom, ego vleklo iskusstvo. Talant k risunku, proyavivshijsya u Tekkereya ochen' rano, zastavil ego mechtat' o parizhskih shkolah zhivopisi. No obstoyatel'stva slozhilis' sovsem po-drugomu: "sud'ba" ne blagopriyatstvovala Tekkereyu s samogo nachala ego zhiznennogo puti. Razoryaetsya bank, rasporyazhavshijsya sredstvami, ostavshimisya posle otca. Neobhodimost' srochnogo vybora professii opredelyaet vozvrashchenie na rodinu i reshenie zanyat'sya pravom, kotoroe ego ot-. shod' ne privlekaet. Prihoditsya nemedlenno dumat' o zarabotke. S planami uchit'sya risunku i poselit'sya v Parizhe prihoditsya rasstat'sya. Zanyatiya pravom, vprochem, okazalis' kratkovremennymi. Vyruchaet otchim, otkryvshij v etu poru radikal'nuyu gazetu "Znamya nacii". Molodoj Tekkerej, stav v nej inostrannym korrespondentom, goryacho beretsya za rabotu, kotoraya ego zhivo interesuet. Tak nachinaetsya pervyj etap samostoyatel'noj deyatel'nosti budushchego velikogo pisatelya. "Znamya nacii" prosushchestvovalo nedolgo, no Tekkerej prodolzhal vystupat' inostrannym korrespondentom v novoj gazete otchima "Konstitucionalist" (1836-1837). |to dalo emu vozmozhnost' chasto byvat' v Parizhe, pritom v tot period, kogda tam kipela obshchestvennaya i politicheskaya bor'ba. Molodoj publicist nablyudaet i delaet sravneniya. Radikal'nye vzglyady, kotorye on razdelyaet s mater'yu i otchimom, krepnut. On vystupaet ubezhdennym kritikom monarhicheskih i aristokraticheskih rezhimov, mechtaet o respublike. K tomu vremeni, kogda i vtoraya gazeta Karmajkla-Smita dolzhna byla zakryt'sya, Tekkerej uzhe perestupil porog literatury: v 1837 godu on nachal pechatat'sya v "ZHurnale Frezera", vvyazavshis' v kipevshuyu tam bor'bu. On vozglavlyaet pohod zhurnalistov "Frezera" protiv sozdatelej populyarnoj belletristiki, proslavlyavshej "blagorodnyh" razbojnikov i prekrasnodushnyh golovorezov, s odnoj storony, i "svetskogo romana", pronizannogo fal'shivymi chuvstvami i melodramatizmom, s drugoj. Konec 30-h - nachalo 40-h godov - vremya burnoj deyatel'nosti Tekkereya uzhe ne tol'ko publicista, no i prozaika. V te zhe gody on chasto i mnogo vystupaet kak literaturnyj i hudozhestvennyj kritik. Okonchatel'no skladyvayutsya v to vremya i ego esteticheskie vzglyady. Svoi vzglyady na iskusstvo Tekkerej vpervye nachal formulirovat' v pis'mah k materi, poslannyh iz Germanii. Ot etih vzglyadov on ne otstupil do konca zhizni. Rukovodyashchij princip pisatelya - realizm. V pis'me k literaturovedu D. Messonu Tekkerej v 1851 godu podcherknul: "Iskusstvo romana zaklyuchaetsya v tom, chtoby izobrazhat' Prirodu - peredavat' s naibol'shej polnotoj chuvstvo real'nosti". Razvivaya svoyu mysl', Tekkerej poyasnyal: "S moej tochki zreniya, syurtuk dolzhen byt' syurtukom, a kocherga kochergoj i nichem inym. Mne ne yasno, pochemu syurtuk sleduet imenovat' rasshitoj tunikoj, a kochergu raskalennym orudiem iz pantomimy". V trebovaniyah, kotorye Tekkerej s pervyh shagov pred®yavlyaet k iskusstvu, poroj oshchutim dazhe nekotoryj rigorizm. Ot hudozhnika, tvorchestvo kotorogo on gotov byl priznat' sovershennym, on treboval strogoj pravdivosti i ponimaniya obshchestvennoj roli iskusstva. Lyuboe proyavlenie affektacii, ritoriki i pafosa, lyuboe otklonenie ot estestvennosti i prostoty izobrazheniya vyzyvali ego, poroj ves'ma yazvitel'nuyu, nasmeshku i reshitel'noe osuzhdenie. On ne terpel emocional'noj pripodnyatosti i melodramatizma v iskusstve i, hotya ne otlichalsya nikogda pryamolinejnost'yu mysli, proyavlyal v svoih suzhdeniyah o proizvedeniyah iskusstva polnuyu neterpimost'. Dazhe V. Skotta (vozdejstvie kotorogo oshchutimo v istoricheskih romanah Tekkereya) pisatel' osuzhdal za priukrashenie zhizni. On ne mog prinyat' poeziyu Bajrona i SHelli, v kotoroj nahodil slishkom vozvyshennye, a sledovatel'no, preuvelichennye, po ego mneniyu, chuvstva. Znamenitaya parodiya Tekkereya na "Ajvengo" Skotta - "Revekka i Rovena" - yarkaya hudozhestvennaya illyustraciya otnosheniya pisatelya k "romantizacii" zhizni v iskusstve. Priznavaya bol'shoj talant Skotta, on strogo sudil ego za etu romantizaciyu. Dazhe v seredine stoletiya, kogda realizm uzhe stal gospodstvuyushchim napravleniem v anglijskoj literature, Tekkerej ne zabyval podcherknut' svoe otricatel'noe otnoshenie k romantizmu, slozhivsheesya u nego eshche v studencheskie gody. Svoyu zadachu Tekkerej videl v tom, chtoby "pokazat' cheloveka takim, kakoj on est'", bez prikras i idealizacii. Imenno poetomu on ne raz dovol'no strogo sudil Dikkensa: metod avtora "rozhdenstvenskih rasskazov" kazalsya emu nedostatochno posledovatel'nym, a obrazy, sozdannye im, ne vsegda vernymi zhizni. Tekkerej ne mog prinyat' togo sochetaniya romanticheskih i realisticheskih tendencij, kotoroe on oshchushchal v proizvedeniyah svoego velikogo sovremennika. Svoim uchitelem on smolodu ob®yavil Fil'dinga. Vozdejstvie manery avtora "Dzhonatana Uajl'da" ochevidno v bol'shinstve ego knig i v osobennosti v "Barri Lindone" (1844). Pravda, dolgoe vremya kazalos', chto Tekkerej k seredine svoego puti peresmotrel svoe otnoshenie k Fil'dingu: osnovaniem k etomu sluzhili ego vyskazyvaniya o geroe romana "Tom Dzhons" v ocherkah "Anglijskie yumoristy XVIII veka". No ocherki eti pervonachal'no byli lekciyami, prochitannymi Tekkereem v aristokraticheskoj auditorii, i vpolne veroyatno, chto kriticheskie suzhdeniya, vyskazannye zdes' o "povese" Tome Dzhonse, byli vsego lish' zloj izdevkoj nad velikosvetskimi slushatelyami, pomeshannymi na prilichiyah. Desyatiletie 1837-1847 bylo v zhizni Tekkereya periodom bol'shoj tvorcheskoj aktivnosti i v to zhe vremya periodom bol'shih ispytanij. Kolichestvo napisannogo v eti gody Tekkereem, pritom v raznyh zhanrah i formah, bylo vyzvano mnogimi pechal'nymi obstoyatel'stvami ego biografii. V 1836 godu Tekkerej zhenilsya na Izabelle SHou, kotoruyu vstretil v Parizhe. CHerez chetyre goda, kogda on s zhenoj i dvumya maloletnimi docher'mi plyl na parohode v Irlandiyu, Izabella vnezapno popytalas' pokonchit' zhizn' samoubijstvom. Vsya dal'nejshaya zhizn' vpavshej v bezumie molodoj zhenshchiny proshla v lechebnicah dlya dushevnobol'nyh. Hotya Izabella umerla tol'ko v 1892 godu, perezhiv, takim obrazom, pisatelya na tridcat' let, dlya Tekkereya brak s neyu byl lish' tyazheloj fikciej, na kotoruyu ego obreklo zakonodatel'stvo togo vremeni. Poteryav zhenu i druga, vstav pered zadachej vospitat' dvuh docherej, daleko material'no ne obespechennyj, Tekkerej ostro oshchushchal svoe odinochestvo. On chasto pisal materi - missis Karmajkl-Smit, - kak tyazhelo emu bylo v ogromnoj stolice, gde kazhdyj speshit za nazhivoj, bezzastenchivo i zhestoko rastalkivaya vseh na svoem puti. Darovanie ego eshche ne bylo priznano, mesto v literature eshche predstoyalo zavoevat'. Vokrug sebya on ne videl ni nastoyashchego ponimaniya, ni sochuvstviya. Muzhestvenno zamknuvshis' v sebe, Tekkerej skryval dazhe ot druzej dushevnye terzaniya, ohvativshie ego v gody; nelegkih lichnyh ispytanij. No kakovy by ni byli nastroeniya Tekkereya v eti kriticheskie gody ego sushchestvovaniya, zhizn' pred®yavlyala k nemu svoi trebovaniya. On trudilsya ne pokladaya ruk, pechatayas', gde mog, ishcha zarabotka, davavshegosya i ne legko i ne vsegda. Segodnya imya Tekkereya stavitsya ryadom s imenami Svifta i Mil'tona, Bajrona i Dikkensa, no do samogo konca 40-h godov on byl vynuzhden sam predlagat' svoi uslugi izdatelyam i pechatat'sya prakticheski na lyubyh usloviyah. Materi Tekkerej pisal: "Ne nado slishkom trevozhit'sya obo mne i moej beskonechnoj bor'be, o moih beskonechnyh tyagotah i zatrudneniyah... Nash um stanovilsya by vyalym, esli by o nas vsegda zabotilis' drugie, nyanchilis' by s nami, dostavlyaya nam pishchu i pit'e... Smotri, kak vse protalkivayutsya vpered, s kakim trudom probivayutsya... Pochemu by nam plestis' v hvoste?" CHerez mesyac on, snova obrashchayas' k g-zhe Karmajkl-Smit, vosklical: "O, etot London! Horoshee mesto dlya vsyakih planov i zamyslov. No zdes' horosho tol'ko cheloveku s shirokimi plechami, kotoryj mozhet probivat'sya cherez vrazhdebnuyu tolpu". V eti trudnye desyat' let svoej zhizni Tekkerej kak pisatel' vystupal preimushchestvenno v malyh zhanrah, no vse, chto on pisal, bylo proniknuto oblichitel'noj, satiricheskoj tendenciej. On pishet stat'i, v kotoryh vysmeivaet "n'yugetskij roman" Bul'-vera i |jnsvorta, priukrashayushchij podvigi obayatel'nyh razbojnikov, a pozdnee parodii na eti romany ("Ketrin", 1840. i "Barri Lindona", 1844). Zametim pri etom, chto roman "Barri Lindon" vyshel daleko za predely pervonachal'nogo zamysla. Pozdnee neprevzojdennoe iskusstvo parodii, dostignutoe Tekkereem, bylo s bleskom prodemonstrirovano im v serii ocherkov "Romany proslavlennyh sochinitelej" (1846). Krupnejshim iz rannih proizvedenij Tekkereya, rodivshihsya v pylu polemiki s sozdatelyami "n'yugetskogo" romana, byl znamenityj "Barri Lindon". |tot roman, postroennyj na istoricheskoj osnove, vyshel daleko za predely polemiki s Bul'verom i ego shkoloj. Priklyucheniya Barri - naglogo avantyurista i moshennika, naemnika v vojskah Fridriha II Prusskogo, - tak zhe nepriglyadny, kak nepriglyaden sam Barri - lzhec, obmanshchik i shuler, chelovek, lishennyj kakih-libo principov i presleduyushchij tol'ko dostizhenie naibol'shej vygody i naibol'shih naslazhdenij, kakoj by cenoj oni ni davalis'. Po zamyslu avtora, ego obraz (kak i obraz Ketrin iz odnoimennogo proizvedeniya) dolzhen byl vyzvat' otvrashchenie k podobnym lichnostyam i uchit' videt' fal'sh' romanticheskoj traktovki ih v "n'yugetskoj" belletristike. Tekkerej stavil pered soboj cel' narisovat' zakorenelogo i cinichnogo negodyaya, sorvav s nego nalet privlekatel'noj romantichnosti "blagorodnogo" razbojnika. Pered chitatelem vstaet obraz cheloveka, porozhdennogo novymi burzhuaznymi otnosheniyami i vernogo burzhuaznoj egoisticheskoj morali. V centre vnimaniya ne stol'ko Barri, skol'ko zhizn' togo obshchestva, kotoroe opredelilo podobnyj harakter. Vse v romane, sobytiya kotorogo razvertyvayutsya v seredine XVIII veka, sootvetstvuet istoricheskoj dejstvitel'nosti i vse realisticheski motivirovano. V to zhe vremya "Barri Lindon" byl ostro aktualen: sohranyaya istorizm v izobrazhenii krovoprolitnyh vojn Fridriha II, nepriglyadnoj kartiny zhizni aristokratii na kontinente Evropy, prodazhnosti i cinizma ee predstavitelej, avtor sozdal obrazy, ne poteryavshie svoej oblichitel'noj sily i v ego vremya, i provodil paralleli, bez truda poddavavshiesya rasshifrovke. No literaturno-kriticheskie stat'i i literaturnye parodii ne byli edinstvennym vidom deyatel'nosti pisatelya v rannie gody. S konca 30-h godov nachinayut vyhodit' ego pervye zarisovki nravov anglijskogo burzhuaznogo obshchestva. |to "Zapiski ZHeltoplyusha", "Dnevnik Koksa", "V blagorodnom semejstve", "Znamenityj brilliant Hoggarti", nakonec, "Anglijskie snoby". V centre vnimaniya molodogo Tekkereya harakternyj dlya anglijskih nravov porok snobizma. Govorya v svoih stat'yah 40-h godov ob Anglii i harakternyh yavleniyah anglijskoj obshchestvennoj zhizni togo zhe perioda, |ngel's podcherkival carivshuyu v Anglii "lordomaniyu". Titulo- i dvoryanopochitanie byli vskormleny osobennostyami anglijskih obshchestvennyh otnoshenij, slozhivshihsya eshche v rezul'tate tak nazyvaemoj "Slavnoj revolyucii" (1688) i kompromissa mezhdu upravlyayushchej fakticheski vsem burzhuaziej i nominal'no pravyashchej aristokratiej. Anglijskie "srednie klassy" stremilis' vo chto by to ni stalo priobresti "respektabel'nost'", chto na yazyke anglijskogo meshchanina oznachalo podrazhat' maneram, povedeniyu, obrazu zhizni i obychayam aristokratov. Promyshlenniki i kommersanty, finansisty i del'cy razlichnogo kalibra, vyhodivshie v to vremya ochen' chasto iz nizov meshchanstva blagodarya kolonial'nym avantyuram i legko davavshimsya spekulyaciyam, ne dovol'stvovalis' priobretennym bogatstvom i dazhe politicheskim vliyaniem: oni stremilis' vojti v dvoryanskuyu sredu i s etoj cel'yu priobretali zemli, pokupali tituly, prikladyvaya ogromnye usiliya k tomu, chtoby proniknut' v tak nazyvaemoe vysshee obshchestvo, zhit', vo vsem podrazhaya aristokratam. Preklonenie pered vsem "aristokraticheskim", o kotorom pisal |ngel's, i bylo tem porokom, kotoryj Tekkerej nazval snobizmom. On byl prav, schitaya ego odnim iz samyh omerzitel'nyh yavlenij anglijskih obshchestvennyh nravov togo vremeni. Po opredeleniyu Tekkereya, snob - eto tot, kto, "presmykayas' pered vyshestoyashchimi, s prenebrezheniem vziraet na nizhestoyashchih". "No mozhet li byt' inache v strane, - s gorech'yu rassuzhdal pisatel', - gde lordopoklonstvo voshlo v simvol very, a nashih detej smolodu uchat pochitat' knigu perov, kak vtoruyu Bibliyu anglichanina". "I mne kazhetsya, - utverzhdal on, - chto vse anglijskoe obshchestvo zarazheno proklyatym predrassudkom srebrolyubiya, chto my nizkopoklonnichaem, l'stim i zaiskivaem u odnih, a drugih preziraem i derem nos pered nimi - vse my, snizu doverhu, ot nizshih do vysshih". Vo vstupitel'nom ocherke k "Knige snobov" pisatel' zayavil, chto tema snobizma presledovala ego, ne davaya emu pokoya, chto on vsegda byl "oderzhim" eyu. I dejstvitel'no, nachinaya ot svoih pervyh rasskazov iz serii "Zapiski ZHeltoplyusha" i do znamenityh ocherkov "Anglijskie snoby" (vyshedshih vposledstvii pod nazvaniem "Knigi snobov"), osnovnaya tema vseh ego povestej i esse - tema etogo poroka, kotoryj on schital nedostojnym cheloveka. V rannih povestyah Tekkereya pered chitatelem vystraivaetsya celaya galereya social'no tipichnyh portretov. |to lyudi iz razlichnyh sloev obshchestva, no snobizm prisushch vsem. Tekkerej schital ego chem-to vrode nacional'noj bolezni. Vse te lyudi, kotorye smotryat na nas so stranic "Zapisok ZHeltoplyusha", "Dnevnika Koksa", "V blagorodnom semejstve", "Istorii Semyuela Titmarsha i znamenitogo brillianta Hoggarti", pokazany, kak bylo spravedlivo zamecheno Marksom, "polnymi samonadeyannosti, licemeriya, despotizma i nevezhestva". Ne mozhet byt' somneniya v tom, chto slova, kotorymi zakanchivayutsya izvestnye zamechaniya Marksa ob anglijskom romane serediny veka, ne tol'ko otnosyatsya k Tekkereyu, no yavlyayutsya perifrazoj ego opredeleniya snobizma: "Oni rabolepstvuyut pered temi, kto vyshe ih, i vedut sebya kak tirany po otnosheniyu k tem, kto nizhe ih" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. 10, M., 1958, s. 648. Stat'ya v "N'yu-jorkskoj tribune", 1854, 1 avgusta.}. Hudozhestvennym principom satiricheskogo izobrazheniya rannego Tekkereya bylo preuvelichenie. Vse ego povesti konca 30-h - nachala 40-h godov postroeny na namerennoj giperbolizacii i sharzhirovanii tipicheskih chert teh harakterov, kotorye on podvergal osmeyaniyu. Poroj (kak, naprimer, v "Dnevnike Koksa") oto preuvelichenie perehodilo dazhe v grotesk. Pisatel' ne stremilsya v svoih rannih povestyah k vneshnemu pravdopodobiyu: ego glavnoj zadachej bylo raskryt' sushchestvo izobrazhaemyh faktov, dobit'sya glubokoj pravdy obobshcheniya. Primerom mozhet sluzhit' nebol'shoj rasskaz iz serii zapisok lakeya ZHeltoplyusha "Muzh missis SHam", gde mnogie situacii mogut kazat'sya "nepravdopodobnymi". Vydavat' sebya za vazhnuyu osobu (a on eyu ne yavlyaetsya) Al'tamonta vynuzhdaet chuvstvo k devushke, v glazah kotoroj edinstvennoe dostoinstvo cheloveka - znatnost' i bogatstvo. No ego lakej ZHeltoplyush - snob iz snobov, - uznav, chto gospodin, u kotorogo on sluzhit, vsego-navsego skromnyj truzhenik, a ne vazhnyj dzhentl'men, za kotorogo on ego prinimal, nemedlenno ot nego uhodit, "oskorblennyj v svoih luchshih chuvstvah". Sluzhit' cheloveku skromnogo dostatka on schitaet dlya sebya unizitel'nym! V "Dnevnike Koksa" kazhdyj obraz - sil'noe preuvelichenie. Vnezapno razbogatevshij parikmaher, kak mol'erovskij ZHurden, izo vseh sil stremitsya popast' "vo dvoryanstvo". On vo vsem bez razbora podrazhaet lyudyam iz "vysshego obshchestva", hochet stat' ego chast'yu. Koks smeshon, no kuda menee otvratitelen, chem te predstaviteli "sveta", kotorye gotovy sluzhit' statistami na obede razbogatevshego vyskochki, ego zhe pri etom tretiruya i unizhaya. Gercoginya Zero (to est' "Nol'"), ledi Nort-Poul (to est' "Severnyj polyus") i drugie im podobnye - bez somneniya, sharzh, po cherez etot sharzh, cherez eto preuvelichenie yarche prostupayut tipichnye yavleniya sovremennoj zhizni, kotorye pisatel' stremitsya vystavit' na vseobshchee obozrenie i osmeyanie. Znamenitye ocherki Tekkereya "Anglijskie snoby", pechatavshiesya im v zhurnale "Panch" s fevralya 1846 goda po fevral' 1847-go, ob®ektivno stali zaversheniem ego kampanii protiv snobov. Oni napisany po obrazcu prosvetitel'skih esse XVIII veka i ostro tendenciozny. Social'no-tipicheskij portret sochetaetsya v nih s rassuzhdeniyami avtora ob izobrazhaemom. Nigde ironiya Tekkereya eshche ne byla tak yazvitel'na, nasmeshka tak ochevidna, kak v "Anglijskih snobah". Osnovnoj priem izobrazheniya vseh tipov i vidov snobov - obnazhenie protivorechiya mezhdu tem, chem lyudi hotyat kazat'sya, i tem, chem oni yavlyayutsya na samom dele. Tekkerej nachal svoj put' publicista i pisatelya nakanune teh let, kotorye voshli v istoriyu Anglii pod nazvaniem "golodnye sorokovye". Posle billya o reforme 1832 goda burzhuaziya torzhestvovala svoyu okonchatel'nuyu pobedu. No v to vremya, kak ona bogatela i nabirala silu, milliony truzhenikov byli vvergnuty v neslyhannuyu nuzhdu i tyazhelejshie bedstviya. Nachinalsya i bystro nabiral silu chartizm. Gotovilas' "pervaya velikaya bitva" mezhdu dvumya klassami. Po mere togo kak razvivalsya i shirilsya chartizm, vzglyady Tekkereya, mechtavshego eshche nedavno ob unichtozhenii monarhij vo vseh evropejskih stranah i pobede respublikanskogo stroya, nachali oslozhnyat'sya glubokimi protivorechiyami. V otlichie ot mnogih svoih sovremennikov, Tekkerej horosho ponimal silu i znachenie chartizma, otnosilsya k nemu ser'ezno i s uvazheniem. V to zhe vremya chartizm vnushal emu i bol'shuyu trevogu. Tekkerej ne mirilsya s zakonami obshchestva, postroennogo na korysti i egoizme, i nenavidel vse proyavleniya etih otvratitel'nyh porokov, no nikak ne mog otkazat'sya ot idei "prava na sobstvennost'". V konechnom schete eto protivorechie opredelilo vsyu filosofiyu pisatelya, okonchatel'no slozhivshuyusya v 40-h godah. Na osnove etogo protivorechiya vyrosli pessimizm i skepsis, okrasivshie vse krupnejshie proizvedeniya Tekkereya zreloj pory ego tvorchestva. Vse urodlivye yavleniya anglijskogo obshchestva XIX veka pisatel' vozvel v obshchij zakon bytiya; zhizn' obshchestva, postroennogo na bezrazdel'noj vlasti deneg, prevratilas' v ego vospriyatii v "zhizn' voobshche", a social'nye otnosheniya opredelennogo vremeni stali rassmatrivat'sya im kak otnosheniya lyudej vo vse vremena i epohi. No, rassmatrivaya zlo sovremennogo mira kak neustranimoe i vechnoe, pisatel' dolzhen byl prijti k vyvodu, chto vse vidy zla, caryashchego vo vsem mire, neustranimy i vechny. Tem samym lyubye formy bor'by s zakonami, upravlyavshimi sovremennym (to est' burzhuaznym) obshchestvom, stanovilis' v ego ponimanii tshchetnymi, a potomu bessmyslennymi. Vsya chelovecheskaya istoriya prevrashchalas' v pustuyu karusel'. "Est' li novye basni? - skazhet Tekkerej v pervoj glave romana 1854 goda "N'yukomy". - Obrazy i haraktery kochuyut iz odnoj basni v druguyu - trusy i hvastuny, obidchiki i ih zhertvy, pluty i prostofili... Solnce svetit segodnya tak zhe, kak v pervyj den' ego sotvoreniya, a pticy v vetvyah dereva, pod kotorym ya pishu, naverno, vyvodyat te zhe treli, kakie zvenyat v podnebes'e s togo samogo dnya, kak oni obreli golos". Pessimizm, okrashivayushchij vse proizvedeniya Tekkereya, no v osobennosti ego bol'shie romany 1848-1856 godov, opredelyalsya ubezhdeniem v neistrebimosti porokov, kotorye on nenavidel i oblichal. 2 Vse tvorchestvo Tekkereya do opublikovaniya im v 1847-1848 godah romana "YArmarka tshcheslaviya" mnogie issledovateli rassmatrivayut kak podgotovku ego znamenitogo shedevra. I v samom dele, "YArmarka tshcheslaviya" lish' vpitala v sebya vse to, o chem dumal i chto vyrazhal, chto nablyudal i obobshchal velikij hudozhnik. Roman etot zakanchivaet odin etap v razvitii mysli i iskusstva Tekkereya i nachinaet vtoroj - i poslednij. Nel'zya projti mimo togo, chto, obobshchaya mnogie temy, polozhennye im v osnovu ego rannih satiricheskih povestej i esse, reshaya haraktery, eskizy k kotorym my nahodim v etih rannih ego tvoreniyah, Tekkerej vyrabotal novuyu maneru pis'ma, novye formy otrazheniya zhizni. Tekkereya perestaet udovletvoryat' giperbolizirovannyj risunok, sharzh i obobshchenie, ne ostavlyayushchie mesta dlya individualizacii portretov. On ishchet novye, bolee vyrazitel'nye, kak emu predstavlyaetsya teper', sredstva realisticheskogo pis'ma. On oshchushchaet potrebnost' glubzhe zaglyanut' vo vnutrennij mir izobrazhaemyh im lyudej, pokazat' ih uzhe ne s odnoj storony i ne kak voploshchenie opredelyayushchego ih poroka, a s protivorechiyami, zhivushchimi v ih soznanii, chuvstvah i povedenii. V "YArmarke tshcheslaviya" okonchatel'no skladyvaetsya masterstvo individualizirovannyh portretov, kotoroe vpervye nametilos' u Tekkereya v odnoj iz ego luchshih rannih povestej - "Istorii Semyuela Titmarsha i znamenitogo brillianta Hoggarti". Novaya tendenciya k bolee polnomu i sovershennomu izobrazheniyu tipicheskogo, k individualizacii ego proyavlenij u raznyh lyudej i pri razlichnyh obstoyatel'stvah v sochetanii s bol'shej polnotoj videniya okruzhayushchego mira opredelili harakter tvorchestva pisatelya v 1847-1852 godah, v poru sozdaniya im "YArmarki tshcheslaviya" (1847-1848), "Pendennisa" (1849-1850) i "Genri |smonda" (1852). V etih proizvedeniyah, sozdannyh v zreluyu poru ego tvorchestva, Tekkerej dostig vershiny svoego masterstva. Obshchepriznanno, chto v pervom krupnom romane Tekkereya "YArmarka tshcheslaviya" sila satiricheskogo oblicheniya osobenno znachitel'na. Hotya zdes' izobrazheno ne vse anglijskoe obshchestvo serediny veka, a lish' ego privilegirovannye sloi - razlichnye predstaviteli zemlevladel'cheskoj aristokratii i "srednie klassy" - kommersanty, birzheviki, predprinimateli, - no oni izobrazheny v svete zakonov, kotorye upravlyayut vsem stroem obshchestvennoj ZHizni. Glavnaya mysl' Tekkereya, polozhennaya v osnovu vseh obrazov knigi, kak i ee kompozicii, - vlast' deneg v obshchestve, gde pobedila burzhuaziya, gluhaya ko vsemu, krome nazhivy, zaraziv pri etom egoizmom i svoekorystiem i teh aristokratov, kotorym stremilas' podrazhat' v manerah, povedenii, obraze zhizni. V izobrazhaemom mire caryat zakony "bazara zhitejskoj suety", na kotorom vse prodaetsya i vse pokupaetsya, vklyuchaya sovest' lyudej, ih luchshie pobuzhdeniya i chuvstva. Zaglavie knigi i tot simvolicheskij obraz, k kotoromu Tekkerej neodnokratno obrashchaetsya v tekste romana, zaimstvovan iz shiroko populyarnogo v Anglii proizvedeniya Ben'yana "Put' palomnika" (1678). Na "yarmarke (ili bazare) zhitejskoj suety", kotoruyu risoval Ben'yan, prodaetsya reshitel'no vse: "lyubye tovary... zheny, muzh'ya, deti... vse, chto ugodno". V russkih perevodah 1853 i 1873 godov roman vyhodil pod nazvan'em "Bazar zhitejskoj suety". Tekkerej nazval "YArmarku tshcheslaviya" romanom bez geroya, rassuzhdaya, chto v sovremennom mire est' tol'ko odin geroj - den'gi. Toj zhe mysli podchinena v konechnom schete i struktura romana: v nem net syuzheta v obshcheprinyatom smysle slova, i dejstvie razvertyvaetsya v sootvetstvii s hodom samoj zhizni - kak budnichnaya hronika, namerenno neskol'ko otodvinutaya v proshloe. Tochnee dazhe govorit' o dvuh hronikah, polozhennyh v osnovu povestvovaniya: parallel'no v nem razvertyvaetsya dva dejstviya, v odnom personazhi - pomeshchiki-zemlevladel'cy (kak Krouli) i stolichnye aristokraty (kak Stajn), v drugom - bankiry - i kommersanty, birzheviki i del'cy Siti (kak Osborn i Sedli). Razvertyvaya parallel'no dve hroniki, Tekkerej ne protivopostavlyal, a skoree sopostavlyal, dobivayas' u chitayushchego oshchushcheniya vnutrennej svyazi - edinstva sil, dvizhushchih vsemi lyud'mi vne zavisimosti ot ih prinadlezhnosti k toj ili drugoj obshchestvennoj srede. On hochet podcherknut': formy povedeniya mogut byt' raznymi, no sut' vsyudu odna. Schast'e |milii Sedli zavisit ot polozheniya del ee otca na birzhe, a Rodon Krouli vozlagaet nadezhdy na nasledstvo bogatoj staroj tetki. Staryj Osborn v svoih postupkah rukovodstvuetsya temi zhe principami, chto i markiz Stajn, i v osnove otnosheniya k veshcham togo i drugogo, kak by razlichny oni ni byli, vsegda v konechnom itoge - raschet i denezhnyj interes. Tekkerej ne delit svoih personazhej na zlyh i dobryh (kak eto, v osobennosti v rannih veshchah, delal Dikkens). Na tom "bazare zhitejskoj suety", kotoryj stremilsya pokazat' pisatel', bol'shinstvo lyudej zly, nekotorye smeshny, a dobrye, esli oni poroj i vstrechayutsya, oduracheny ili rastoptany zlymi. Tekkerej lyubil delit' vseh lyudej na moshennikov i odurachennyh (rogues and dupes), inymi slovami, na teh, chto "zhivut po zakonam yarmarki", i teh, kogo oni vvodyat v zabluzhdenie ili tak ili inache odurachivayut (kak dobrogo idealista Dobbina). Satira na vseh uchastnikov etoj grustnoj komedii (kak odurachennyh, tak i durachashchih) propitana skepticizmom, poskol'ku Tekkerej vnushaet chitatelyu svoj osnovnoj filosofskij princip - "takova zhizn'". Ostrota oblicheniya v "YArmarke tshcheslaviya" opredelyaetsya tem, chto naibolee omerzitel'nye avtoru personazhi romana (i ih prototipy v zhizni) - eto te, kto, zhivya po zakonam burzhuaznogo obshchestva, pol'zuetsya ego polnym odobreniem. Tak, markiz Stajn - znatnaya osoba i krupnyj politicheskij deyatel' - po svoemu moral'nomu obliku odna iz naibolee ottalkivayushchih figur v romane. Uvazhaemyj vsemi delec Osborn proyavlyaet polnejshee bezdushie k razorivshemusya Sedli, kotoromu obyazan v proshlom svoim bogatstvom i blagopoluchiem... Poryadochnym chelovekom v ponimanii Tekkereya mog ostat'sya tol'ko tot, ch'i interesy lezhali za predelami vlasti deneg. No takih lyudej bylo malo, i esli on ih i vstrechal, to chashche vsego oni okazyvalis' odurachennymi, kak Dobbin, mnogo let gnavshijsya za lozhnym idealom. |miliya Sedli, dolgo vosprinimavshayasya Dobbinom kak sovershenstvo, risuetsya Tekkereem s tonkoj i skrytoj ironiej. Ee obraz - parodiya na polozhitel'nyh geroin' Dikkensa i drugih avtorov anglijskogo romana XIX veka, voploshchavshih dobrodetel'. Vernost' pamyati Dzhordzha Osborna, vetrenika i obmanshchika, pokazyvaet ne tol'ko neumenie |milii razbirat'sya v lyudyah, no i bol'shuyu ogranichennost'. Osoboe mesto v hudozhestvennoj sisteme romana zanimaet obraz Bekki SHarp, nedarom prinimaemoj poroj za geroinyu knigi. Harakter Bekki reshen v staroj manere pisatelya - manere preuvelicheniya i sharzha, prichem risuet ego Tekkerej, podcherkivaya. etu giperbolizaciyu. Bekki - obobshchenie vsego togo, chto pokazano v romane vo mnogih povtoryayushchihsya aspektah, - vlasti deneg, cinichnoj otkrovennosti v ohote za razlichnymi formami udachi i obogashcheniya. V etom smysle ona vosprinimaetsya kak realisticheskij simvol vsego pokazannogo. Na protyazhenii romana Bekki plachet odin tol'ko raz, i slezy ee prolity po povodu togo, chto ona proschitalas', vyjdya zamuzh za molodogo Rodona Krouli, togda kak, podozhdav nemnogo, mogla by stat' zhenoj ovdovevshego starogo baroneta - zhadnogo, skupogo i melochnogo sera Pitera Krouli. Obraz Bekki - docheri bednyh roditelej, stavshej, po slovam avtora, vzrosloj uzhe s vos'miletnego vozrasta, - giperbola s nachala i do konca. Giperbolicheski pokazana ee bezzastenchivaya pogonya za temi zhiznennymi blagami, kotorye ona namerena otvoevat', srazhayas' s neblagopriyatnymi dlya nee obstoyatel'stvami. Pri etom sleduet otmetit', chto Tekkerej ne sudit nedobruyu i sovershenno bezzastenchivuyu moloduyu avantyuristku. "Pozhaluj, i ya byla by horoshej zhenshchinoj, imej ya pyat' tysyach funtov godovogo dohoda", - rassuzhdaet Rebekka. Povedenie Bekki SHarp v dome Sedli, a potom Krouli on ob®yasnyaet otsutstviem mamen'ki: o Bekki nekomu pozabotit'sya tak, kak zabotyatsya o drugih devushkah, ustraivaya ih blagopoluchie putem vygodnogo braka. Svoe schast'e Bekki pytaetsya stroit' sama, prichem ee predstavleniya o schast'e nichem ne otlichayutsya ot teh, chto caryat vokrug nee. V risunke obraza Bekki Tekkerej pereklikaetsya s drugim velikim realistom XIX veka Bal'zakom, skazavshim ustami Votrena: "Net dobrodetelej, est' tol'ko obstoyatel'stva". "YArmarka tshcheslaviya" napisana v svoeobraznoj manere. Pokazyvaya nravy sovremennoj Anglii i vsem harakterom svoego izobrazheniya podcherkivaya svoe otnoshenie k nim, Tekkerej ne dovol'stvovalsya odnim povestvovaniem i ego dramatizaciej v dialoge. Roman pronizan avtorskim kommentariem i avtorskimi rassuzhdeniyami o zhizni i lyudyah. |ti otstupleniya chashche vsego neposredstvenno svyazany s tekstom romana, no zachastuyu uvodyat chitatelya v mir avtorskoj filosofii. Kak pravilo, oni lirichny po svoej intonacii. Priemy izobrazheniya v "YArmarke tshcheslaviya" namnogo bogache i raznoobraznee teh, chto harakterizovali rannie povesti Tekkereya. Opredelyaetsya eto raznoobrazie novoj ustanovkoj pisatelya, izobrazheniem togo, chto po proshestvii stoletiya nasha kritika nazvala dialektikoj haraktera. Personazhi "YArmarki" ne odnoznachny, kak personazhi "Zapisok ZHeltoplyusha" ili "V blagorodnom semejstve". Tak, Rodon Krouli postepenno menyaetsya pod vliyaniem lyubvi k zhene i synu, i v nem rozhdaetsya protest i chelovecheskoe dostoinstvo, kogda on uznaet o povedenii Bekki, obmanyvayushchej ego s markizom Stajnom. V suhom i cherstvom Osborne-starshem, kak budto vsecelo predannom zabotam o lichnom interese, prosypayutsya - pravda, ne nadolgo - chelovecheskie chuvstva, kogda on kolebletsya, prezhde chem zastavit' sebya prinyat' reshenie lishit' svoego edinstvennogo syna Dzhordzha nasledstva. Blestyashche reshen portret staroj tetushki Krouli, "nechestivicy i respublikanki". Iz tysyach melkih detalej, sobrannyh i pokazannyh s bol'shim hudozhestvennym taktom, chitatel' uznaet o podlinnom oblike "strashnoj radikalki". Vol'nolyubivaya na slovah, staraya aristokratka na dele nahoditsya vo vlasti samyh konservativnyh dvoryanskih predrassudkov. "Ona pobyvala vo Francii (gde, govoryat, Sen-ZHyust vnushil ej neschastnuyu strast') i s toj pory navsegda polyubila francuzskie romany, francuzskuyu kuhnyu i francuzskie vina, - soobshchaet Tekkerej. - Ona chitala Vol'tera i znala naizust' Russo, vyskazyvalas' vol'no o razvode i ves'ma energicheski o zhenskih pravah". No ta zhe miss Krouli zabolela, uznav o zhenit'be lyubimogo plemyannika na Bekki - vsego-navsego guvernantke i docheri nishchego hudozhnika, hotya pered tem ubezhdala Bekki v tom, chto vse lyudi ravny, a ona - Bekki - dazhe luchshe znatnoj rodni miss Krouli! CHto by Tekkerej ni risoval, chto by ni pokazyval, ego pis'mo propitano neveseloj ironiej. Mestami on gnevno sudit i obvinyaet, mestami grustno razmyshlyaet i sopostavlyaet, no intonaciya vsegda pechal'na, sootvetstvuya vzglyadu pisatelya na mir. "Vanitas vanitatum!" ("Sueta suet!") - vosklicaet on, i etot motiv tshchety vsego sushchego ostaetsya v romane vedushchim s pervyh strok i do poslednih. Dejstvuyushchie lica knigi - marionetki, a kukol'nik, kotoryj privodit ih v dvizhenie (sam Tekkerej), nichut' ne luchshe teh, kogo on risuet. V prologe k romanu, napisannom posle okonchaniya hroniki i nazvannom "Pered zanavesom", Tekkerej govorit o kukol'noj komedii, predlozhennoj im snishoditel'nomu vnimaniyu chitatelya. Ves' etot prolog vyrazhaet ego tochku zreniya - tochku zreniya cheloveka, nauchivshegosya ne slishkom strogo sudit' okruzhayushchih. Glubochajshee protivorechie zamechatel'noj knigi zaklyuchaetsya v tom, chto pri ochen' zloj mestami satire avtor s gorech'yu tut zhe priznaet ee bespoleznoj i vovse ne nadeetsya chto-libo izmenit'. "YArmarka tshcheslaviya" pokazala, naskol'ko chuzhd byl Tekkereyu kakoj-libo melodramatizm, kakaya-libo sentimental'nost', harakternye dlya bol'shinstva proizvedenij ego anglijskih sovremennikov. Ego stil' lakonichen, prichem v osobennosti togda, kogda risuyutsya tragicheskie momenty v zhizni personazhej hroniki. Po slovam samogo pisatelya, on "opuskal zanaves" vsyakij raz, kogda kasalsya tragicheskogo ili intimnogo ili stalkivalsya s chelovechnost'yu, kotoruyu tak redko videl vokrug sebya. Edkaya, a poroj besposhchadnaya nasmeshka, ironiya razlichnyh ottenkov uzhivaetsya v nem s neobyknovenno tonkim lirizmom i sderzhannost'yu v otbore sredstv hudozhestvennogo otrazheniya. Intonacii pishushchego ves'ma raznoobrazny, podchinyayas' tomu, chto v tom ili drugom sluchae imi peredaetsya. Nel'zya zabyt' sderzhannost', s kotoroj Tekkerej soobshchaet o konce Dzhordzha Osborna na pole boya: avtor tochno boitsya skazat' lishnee slovo, narushiv etim tragizm izobrazhaemogo. "V Bryussele uzhe ne slyshno bylo pal'by, presledovanie prodolzhalos' na mnogo mil' dal'she. Mrak opustilsya na pole srazheniya i na gorod; |miliya molilas' za Dzhordzha, a on lezhal nichkom - mertvyj, s prostrelennym serdcem". "YArmarka tshcheslaviya" proslavila imya Tekkereya vo vseh civilizovannyh stranah mira, no anglijskaya kritika dolgo ne mogla primirit'sya s etim neobychnym proizvedeniem literaturnogo iskusstva. Vse v nem bylo "ne po pravilam": ne bylo schastlivogo konca, ne bylo geroya, ne bylo pylkih chuvstv i neissyakaemyh slez... A kogda nachinala plakat' |miliya, dazhe predannyj ej Dobbin vspominal ob otkryvshemsya krane vodoprovoda. I vse zhe genial'noe proizvedenie slomalo predrassudki konservativnoj kritiki, smertel'no ispugavshejsya narushennogo stereotipa. 3 Utverzhdenie, chto v "YArmarke tshcheslaviya" Tekkerej dostig vershiny satiricheskogo oblicheniya, ne oznachaet, chto posle vyhoda v svet etogo romana, prinesshego emu nakonec davno zasluzhennoe vseobshchee priznanie, pisatel' ne sozdal drugih znachitel'nyh proizvedenij. Sopernichaet s "YArmarkoj tshcheslaviya" po sile realizma roman "Pendennis", vyshedshij v 1850 godu. Istoricheskij roman "Genri |smond", opublikovannyj dvumya godami pozzhe, byl ob®yavlen mnogimi sovremennikami pisatelya ego luchshim tvoreniem i, bezuslovno, prinadlezhit k shedevram Tekkereya. Nekotorye simptomy krizisa, nametivshegosya v tvorchestve Tekkereya za pyat' - vosem' let do ego smerti, mozhno najti uzhe v "Pendennise", no eto byli lish' simptomy. Spad nachalsya pozdnee, kogda pisatel' obnarodoval roman-hroniku "N'yukomy" (1855), a zatem istoricheskij roman "Virgincy" (1857-1859). Kak i "YArmarka tshcheslaviya", "Pendennis" - nravoopisatel'nyj roman. No glavnaya tema zdes' - sud'ba molodogo cheloveka v obshchestve, gde vlastvuyut den'gi i raschet. Obshchie kontury kompozicii "Pendennisa" napominayut romany Bal'zaka na tu zhe temu, no tema reshaetsya Tekkereem po-svoemu i v sootvetstvii s ego obshchestvennoj filosofiej. V kakoj-to mere "Pendennis" - roman ob utrachennyh illyuziyah. Tekkerej otnyud' ne idealiziruet ni obshchestvo, ni molodogo cheloveka, no ot resheniya temy ob utrachennyh illyuziyah otklonyaetsya, akcentiruya (v otlichie ot Bal'zaka) skoree psihologicheskie, chem social'nye motivy. Hotya s pervyh glav knigi kak budto i namechaetsya konflikt mezhdu Arturom Pendennisom i obshchestvom, no konflikt postepenno razmyvaetsya i ni v kakuyu bor'bu s vrazhdebnym mirom Pendennis ne vstupaet i ne pytaetsya vstupit'. Molodoj chelovek iz nebogatoj sem'i melkopomestnogo dvo