imelo by kakoj-to smysl, no kogda ot nih otletaet duh ih obitatelya, eto vse ravno, chto skolachivat' grob, - eto mogil'naya arhitektura, i skazat' "plotnik" - vse ravno, chto skazat' "grobovshchik". Nekto, v pristupe otchayaniya ili apatii, govorit: voz'mi prigorshnyu praha u svoih nog i okras' v etot cvet svoj dom. Mozhet byt', on imeet v vidu poslednee tesnoe zhilishche? Podbrosim monetku, chtoby eto reshit'. Skol'ko zhe u nego dolzhno byt' dosuga! I zachem brat' prigorshnyu praha? Luchshe vykrasit' dom pod sobstvennyj cvet lica, i puskaj on bledneet ili krasneet za tebya. Dvizhenie za uluchshenie arhitekturnogo stilya zhilyh kottedzhej! Kogda moi ukrasheniya budut gotovy, togda ya ih i nadenu. K zime ya slozhil ochag i obshil steny gontom, hotya oni i bez togo ne propuskali vodu, - grubym, syrym gontom iz pervogo raspila brevna, kotoryj mne prishlos' vyravnivat' po krayam fugankom. U menya poluchilsya, takim obrazom, teplyj, obshityj i oshtukaturennyj dom, desyat' futov na pyatnadcat', s vos'mifutovymi stolbami, s cherdakom i chulanom, s bol'shim oknom na kazhdoj storone, s dvumya lyukami v polu, s vhodnoj dver'yu na odnom konce i kirpichnym ochagom - na protivopolozhnom. Nizhe ya privozhu tochnuyu stoimost' moego doma, pri obychnyh cenah na materialy, no ne schitaya raboty, kotoruyu ya celikom proizvel sam; vse eti podrobnosti ya dayu potomu, chto lish' ochen' nemnogie sumeli by tochno ukazat', vo chto oboshelsya ih dom, i pochti nikto ne skazhet, skol'ko stoili v otdel'nosti razlichnye materialy, kotorye na nego poshli: Doski - 8 doll. 03 1/2 c. (bol'shej chast'yu iz hizhiny) Brosovyj gont na krovlyu i steny - 4.00 Dranka - 1.25 Dve poderzhannye ramy so steklami - 2.43 Tysyacha sht. starogo kirpicha - 4.00 Dva bochonka izvesti - 2.40 (dorogo) Paklya - 0.31 (bol'she, chem mne trebovalos') ZHeleznaya dverca dlya pechi - 0.15 Gvozdi - 3.90 Petli i vinty - 0.14 SHCHekolda - 0.10 Mel - 0.01 Dostavka - 1.40 (bol'shuyu chast' ya prines na svoej spine) Itogo - 28 doll. 12 1/2 c. Vot i vse, krome lesa, kamnej i peska, kotorye ya bral na pravah skvattera. Pri dome u menya est' nebol'shoj drovyanoj saraj, postroennyj glavnym obrazom iz ostatkov materialov. YA nameren vystroit' sebe dom, kotoryj krasotoj i velikolepiem prevzojdet vse, chto imeetsya na glavnoj ulice Konkorda, pri uslovii, chtoby on tak zhe nravilsya mne, kak nyneshnij, i oboshelsya ne dorozhe. Itak, ya obnaruzhil, chto sluzhitel' nauki, nuzhdayushchijsya v zhilishche, mozhet sam vystroit' ego sebe na vsyu zhizn' za tu zhe cenu, kakuyu on sejchas ezhegodno platit domohozyainu. Esli vam kazhetsya, chto ya nepomerno rashvastalsya, ya mogu opravdat'sya tem, chto hvastayu radi lyudej bol'she, chem radi sebya; i vse moi pogreshnosti i neposledovatel'nosti ne umalyayut pravdy moih slov. Nesmotrya na bol'shuyu dolyu hanzhestva i licemeriya - myakinu, kotoruyu mne trudno otdelit' ot moego zerna, no na kotoruyu ya sam dosaduyu ne men'she drugogo, - ya hochu svobodno dyshat' i dat' sebe volyu; ved' eto takoe oblegchenie dlya dushi i tela; i ya tverdo reshil, chto ne stanu iz skromnosti advokatom d'yavola (*48). YA hochu zamolvit' slovo za pravdu. V Kembridzhe (*49) odna tol'ko komnata, nemnogim bol'she moej, obhoditsya studentu v tridcat' dollarov v god, hotya korporacii stroitel'stvo oboshlos' deshevle, potomu chto ona stroila ih srazu tridcat' dve pod odnoj kryshej; i k tomu zhe zhilec vynuzhden terpet' mnogochislennyh i shumnyh sosedej, da eshche mozhet okazat'sya na chetvertom etazhe. Esli by my byli mudree v etih voprosah, nam ne tol'ko trebovalos' by men'she obrazovaniya, potomu chto my otchasti poluchali by ego poputno, no i rashody na obrazovanie ochen' sil'no sokratilis' by. Te udobstva, kakie trebuyutsya studentu v Kembridzhe ili drugom meste, stoyat emu ili komu-to drugomu v desyat' raz bol'she sil, chem bylo by vozmozhno pri razumnom podhode obeih storon k delu. To, chto stoit vsego dorozhe - eto otnyud' ne to, chto vsego nuzhnee studentu. Vazhnuyu stat'yu ego rashodov za semestr sostavlyaet plata za obuchenie, a za to, gorazdo bolee cennoe, obrazovanie, kotoroe daet emu obshchenie s naibolee kul'turnymi iz ego sovremennikov, s nego nichego ne vzimayut. Dlya osnovaniya kolledzha obychno provodyat podpisku, a zatem, slepo sleduya principu razdeleniya truda - principu, kotoryj nado by vsegda primenyat' osmotritel'no, - priglashayut podryadchika, kotoryj na etom nazhivaetsya, a tot nanimaet irlandcev ili drugih rabochih, chtoby zalozhit' fundament, a budushchie studenty tem vremenem yakoby gotovyat sebya k postupleniyu, i za etot nedosmotr rasplachivayutsya sleduyushchie pokoleniya. YA schitayu, chto _bylo by luchshe_, esli by studenty i vse, kto hochet poluchit' pol'zu ot kolledzha, sami klali ego fundament. Student, dobivayushchijsya zhelannogo dosuga i pokoya upornym ukloneniem ot vsyakogo poleznogo truda, poluchaet dosug postydnyj i besplodnyj, lishaya sebya togo opyta, kotoryj odin tol'ko mozhet sdelat' dosug plodotvornym. "No, - skazhut mne, - ne hotite zhe vy, chtoby studenty rabotali rukami, a ne golovoj?" YA hochu ne sovsem togo, no chitatelyu eto mozhet predstavit'sya imenno tak: ya hochu, chtoby student ne _igral_ v zhizn', i ne prosto izuchal ee, poka obshchestvo oplachivaet etu doroguyu igru, a ser'ezno _uchastvoval_ v zhizni ot nachala do konca. CHto mozhet luchshe nauchit' yunoshu zhit', kak ne neposredstvennyj opyt zhizni? Dumaetsya, chto on budet ne hudshim uprazhneniem dlya ih uma, chem matematika. Esli by ya hotel, chtoby yunosha usvoil nauki i iskusstva, ya ne postupil by, kak sejchas prinyato, to est' ne poslal by ego k professoru, kotoryj izuchaet chto ugodno, krome zhizni, chtoby on tam glyadel na mir v teleskop ili v mikroskop, lish' by tol'ko ne sobstvennymi glazami; izuchal himiyu, no ne uznal kak pekut hleb; ili mehaniku, no ne uznal, kak etot hleb zarabatyvayut; otkryval novyh sputnikov Neptuna, a v sobstvennom glazu ne videl suchka i ne znal, chej sputnik on sam, kakogo bluzhdayushchego nebesnogo tela; sozercal chudovishch, plavayushchih v kaple uksusa, a v eto vremya dal sebya pozhrat' chudovishcham, kotorye kishat vokrug nego. Kto nauchitsya bol'shemu k koncu mesyaca - mal'chik, kotoryj sam vykoval sebe nozh iz metalla, im samim dobytogo i vyplavlennogo, i prochel pri etom stol'ko, skol'ko nuzhno dlya etoj raboty, ili mal'chik, kotoryj vmesto etogo poseshchal v institute lekcii po metallurgii, a nozhik Rodzhersa (*50) poluchil v podarok ot otca? Kto iz nih skoree porezhet sebe palec?.. Okanchivaya kolledzh, ya s udivleniem uznal, chto ya, okazyvaetsya, izuchal tam navigaciyu! Da esli by ya raz proshelsya po gavani, ya uznal by o nej bol'she. Dazhe _bednomu_ studentu prepodayut tol'ko _politicheskuyu_ ekonomiyu, a ekonomiej zhizni, ili drugimi slovami, filosofiej v nashih kolledzhah nikto ser'ezno ne zanimaetsya. V rezul'tate, chitaya Adama Smita, Rikardo i Seya (*51), student vlezaet v dolgi i razoryaet svoego otca. Tak zhe, kak s nashimi kolledzhami, obstoit delo s sotnej drugih "sovremennyh dostizhenij"; v nih mnogo illyuzornogo i ne vsegda podlinnyj progress. D'yavol prodolzhaet vzimat' slozhnye procenty za svoe uchastie v ih osnovanii i za mnogochislennye posleduyushchie vklady. Nashi izobreteniya chasto okazyvayutsya zanyatnymi igrushkami, otvlekayushchimi nas ot ser'eznyh del. |to lish' usovershenstvovannye sredstva k celi, a sama-to cel' ne usovershenstvovana i chrezmerno legko dostizhima - vse ravno, chto poehat' po zheleznoj doroge v Boston ili N'yu-Jork. My ochen' speshim s sooruzheniem magnitnogo telegrafa mezhdu shtatami Menom i Tehasom; nu, a chto, esli Menu i Tehasu nechego soobshchat' drug drugu? Oni okazhutsya v polozhenii cheloveka, kotoryj stremilsya byt' predstavlennym nekoj vazhnoj gluhoj dame (*52), a kogda eto sostoyalos', i odin konec ee sluhovoj trubki okazalsya u nego v ruke, emu nechego bylo skazat'. Neuzheli glavnaya cel' v tom, chtoby govorit' pobystrej, a ne v tom, chtoby govorit' razumno? My stremimsya proryt' tunnel' pod Atlanticheskim okeanom i na neskol'ko nedel' sokratit' put' ot Starogo Sveta k Novomu; no pervoj vest'yu, kotoraya dostignet zhadnogo sluha Ameriki, mozhet okazat'sya vest' o koklyushe princessy Adelaidy (*53). Esli u kogo loshad' delaet milyu v minutu, eto eshche ne znachit, chto on vezet samye vazhnye vesti; on ne evangelist i ne pitaetsya akridami i dikim medom (*54). YA somnevayus', chtoby Letuchij CHajlders (*55), kogda-nibud' podvez na mel'nicu hot' chetvert' bushelya zerna. Kto-to skazal mne: "Udivlyayus', chto vy ne otkladyvaete den'gi; ved' vy lyubite puteshestvovat'; vy mogli by sest' v vagon i hot' segodnya zhe poehat' v Fichburg (*56) povidat' novye mesta". No ya ne tak glup. YA znayu, chto bystree vsego puteshestvovat' peshkom. YA skazal svoemu priyatelyu: posmotrim, kto doberetsya tuda ran'she. Rasstoyanie - tridcat' mil'; proezd stoit devyanosto centov. |to pochti ravno dnevnomu zarabotku. YA pomnyu, kogda na etoj samoj doroge rabochim platili shest'desyat centov v den'. Itak, ya vyhozhu peshkom i k vecheru budu uzhe na meste; mne prihodilos' hodit' po stol'ku i celymi nedelyami podryad. A tebe nado sperva zarabotat' na proezd, i ty budesh' tam zavtra, ili mozhet byt', k nochi, esli poschastlivitsya vovremya najti rabotu. Vmesto togo, chtoby idti v Fichburg, ty pochti ves' den' prorabotaesh' zdes'. Esli zheleznaya doroga opoyashet vsyu zemlyu, dumayu, chto i togda ya budu tebya obgonyat'; a chto kasaetsya znakomstva so stranoj i vsyakogo roda opyta, tut tebe i vovse za mnoj ne ugnat'sya. Takov vseobshchij zakon, kotoryj nikomu ne udastsya obojti; my vidim na primere zheleznoj dorogi, chto tut vyhodit to zhe na to zhe. Soorudit' krugosvetnuyu zheleznuyu dorogu, dostupnuyu vsem lyudyam, eto vse ravno chto nivelirovat' vsyu poverhnost' planety. Lyudyam smutno predstavlyaetsya, chto stoit tol'ko dat' orudovat' akcionernym kompaniyam i lopatam, - i vse smogut kuda-to doehat' v mgnovenie oka i pritom zadarom; i dejstvitel'no - na vokzale sobiraetsya tolpa i konduktor vykrikivaet: "Pros'ba zanyat' mesta!"; no kogda rasseetsya dym i osyadet par, okazhetsya, chto poehali lish' nemnogie, a ostal'nyh pereehalo, i eto budet nazvano "neschastnym sluchaem", dostojnym vsyacheskogo sozhaleniya. Te, kto zarabotaet na proezd, konechno, smogut poehat', esli dozhivut, no skoree vsego oni k tomu vremeni otyazheleyut, i im uzhe nikuda ne zahochetsya ehat'. |ta trata luchshih let zhizni na to, chtoby zarabotat' i potom naslazhdat'sya somnitel'noj nezavisimost'yu v ostavshiesya, uzhe otnyud' ne luchshie gody, napominaet mne ob anglichanine, kotoryj hotel sperva razbogatet' v Indii, a potom vernut'sya v Angliyu i zhit' zhizn'yu poeta (*57). Luchshe by on srazu poselilsya na cherdake. "Kak! - voskliknet million irlandcev, vyskakivaya povsyudu iz svoih lachug. - Neuzheli ploha doroga, kotoruyu my postroili?" "Net, - otvechu ya. - _Otnositel'no_ neploha, ona mogla by poluchit'sya i huzhe, no kak svoim blizhnim ya pozhelal by vam poluchshe provesti vremya, vmeste togo, chtoby kopat'sya v etoj gryazi". Eshche do okonchaniya postrojki, zhelaya chestno i priyatno zarabotat' desyat'-dvenadcat' dollarov dlya pokrytiya lishnih rashodov, ya zasadil prilegayushchie k domu dva s polovinoj akra legkoj peschanoj pochvy glavnym obrazom bobami, a otchasti kartofelem, kukuruzoj, gorohom i svekloj. Ves' uchastok v odinnadcat' akrov, zarosshij bol'shej chast'yu sosnami i oreshnikom, byl za god do togo prodan po vosem' dollarov vosem' centov za akr. Odin fermer skazal, chto on "godilsya tol'ko, chtoby razvodit' pisklyavyh belok". YA sovershenno ne udobryal zemlyu, buduchi ne vladel'cem, a tol'ko skvatterom i ne predpolagaya opyat' stol'ko seyat', i dazhe ne promotyzhil ni razu vsego ogoroda celikom. Pri vspashke ya vykorcheval nemalo pnej, kotoryh mne nadolgo hvatilo na drova; na ih mestah ostalis' malen'kie uchastki celinnoj pochvy, kotorye vse leto legko bylo razlichit' - tak bujno razroslis' na etih mestah boby. Krome togo, ya ispol'zoval na toplivo suhostoj za domom, bol'shej chast'yu negodnyj dlya prodazhi, i brevna, vylovlennye iz pruda. Dlya vspashki prishlos' nanyat' cheloveka i upryazhku, hotya za plugom hodil ya sam. Rashody po moej ferme v pervyj god na orudiya, semena, rabotu i pr. sostavili 14 doll. 72 1/2 centa. Kukuruzu dlya poseva ya poluchil darom. |to nikogda ne byvaet stat'ej rashoda, esli ne seyat' lishnego. YA sobral dvenadcat' bushelej bobov i vosemnadcat' bushelej kartofelya, a krome togo, nemnogo goroha i saharnoj kukuruzy. S zubovidnoj kukuruzoj i bryukvoj ya zapozdal, i iz nih nichego ne poluchilos'. Dohod ot fermy sostavil: 23 dollara 44 c. Za vychetom rashodov: 14 dollarov 72 1/2 c. CHistogo dohoda: 8 doll 71 1/2 c. |to - ne schitaya potreblennyh mnoj produktov i teh, chto u menya eshche ostavalis' v zapase, kogda ya podschityval, - primerno na 4 dollara 50 centov; zapas etot s izbytkom kompensiroval to, chto ya poteryal, kogda reshil ne seyat' travy. Prinimaya vo vnimanie vse, v tom chisle cennost' chelovecheskoj dushi i segodnyashnego dnya, i nesmotrya na kratkost' moego eksperimenta, a mozhet byt', imenno blagodarya ego kratkosti, ya, veroyatno, preuspel v tot god bol'she, chem lyuboj fermer v Konkorde. Na sleduyushchij god ya preuspel eshche bolee, potomu chto vskopal vsyu zemlyu, kakaya byla mne nuzhna - okolo treti akra; ne preklonyayas' pered mnogimi znamenitymi rukovodstvami po sel'skomu hozyajstvu, v tom chisle knigoj Artura YUnga (*58), ya na opyte etih dvuh let usvoil, chto esli zhit' prosto i est' tol'ko to, chto seesh', a seyat' ne bol'she, chem mozhesh' s®est' i ne stremit'sya obmenyat' svoj urozhaj na nedostatochnoe kolichestvo bolee roskoshnyh i dorogih veshchej, to dlya etogo dovol'no krohotnogo uchastka; chto etu zemlyu vygodnee vskopat' lopatoj, chem pahat' na volah; chto luchshe vremya ot vremeni perehodit' na novoe mesto, chem udobryat' staroe; chto vse raboty mozhno vypolnit' shutya, mezhdu delom, v letnie dni, i, znachit, ne nado obremenyat' sebya volom, loshad'yu, korovoj ili svin'ej, kak eto sejchas prinyato. YA starayus' obsuzhdat' etot vopros bespristrastno, kak lico, ne zainteresovannoe v uspehe ili krahe nyneshnego ekonomicheskogo i obshchestvennogo poryadka. YA byl nezavisimee lyubogo fermera v Konkorde, ibo ne byl privyazan k domu ili ferme i mog svobodno sledovat' svoim sklonnostyam, a oni ves'ma prichudlivy. Dela u menya obstoyali luchshe, chem u nih, i dazhe esli by sgorel moj dom ili pogib urozhaj, oni pochti ne poshatnulis' by. Mne chasto kazhetsya, chto ne lyudi pasut stada, a stada gonyayut lyudej, - nastol'ko pervye svobodnee. Lyudi i voly rabotayut drug na druga, no esli schitat' odin lish' poleznyj trud, to vse preimushchestvo okazhetsya na storone volov, - nastol'ko ih uchastki obshirnee. CHast' raboty, vypolnyaemoj za vola, prihoditsya u cheloveka na shest' nedel' senokosa, - i rabota eta neshutochnaya. Ni odna naciya, zhivushchaya vo vseh otnosheniyah prosto - to est', ni odna naciya filosofov - ne byla by sposobna na takuyu glupost', kak primenenie rabochego skota. Pravda, nacii filosofov nikogda eshche ne bylo i edva li skoro budet, - da ya i ne uveren, chto ee poyavlenie zhelatel'no. No dolzhen skazat', chto ya ne stal by priruchat' loshad' ili byka i brat' ih na soderzhanie radi raboty, kotoruyu oni mogli by dlya menya vypolnit', - ya boyalsya by celikom prevratit'sya v konyuha ili pastuha; esli obshchestvo i vyigralo ot etogo prirucheniya, to ved' vyigrysh odnih mozhet okazat'sya proigryshem dlya drugih, i ya ne uveren, chto konyuh imeet te zhe osnovaniya schitat' sebya v vyigryshe, chto i hozyain. Dopustim, chto nekotorye obshchestvennye raboty ne mogli byt' vypolneny bez etoj pomoshchi; chto zh, pust' chelovek v takih sluchayah delit slavu s volom i loshad'yu. No razve on ne sumel by vmesto etogo sovershit' drugoe delo, eshche bolee dostojnoe ego? Kogda lyudi primenyayut rabochij skot ne tol'ko dlya vozvedeniya pamyatnikov iskusstva, v sushchnosti nenuzhnyh, no i dlya pustyh prihotej roskoshi, drugim lyudyam ponevole prihoditsya celikom rabotat' na etot skot, inache govorya, stat' rabami sil'nejshih. I vot chelovek ne tol'ko ugozhdaet zhivotnomu, kotoroe zhivet v nem samom, no i vynuzhden rabotat' - i v etom est' simvolicheskij smysl - na zhivotnyh, zhivushchih v ego hlevah. Hotya u nas mnogo prochnyh domov iz kirpicha i kamnya, blagosostoyanie fermera ponyne izmeryaetsya tem, naskol'ko hlev u nego bol'she doma. Govoryat, chto nash gorod imeet samye prostornye v zdeshnih krayah pomeshcheniya dlya volov, korov i loshadej; ne otstayut ot nih i obshchestvennye zdaniya, no kak malo v nashem okruge zdanij dlya svobodnoj molitvy i svobodnyh rechej (*59). Naciyam sledovalo by uvekovechivat' sebya ne pamyatnikami arhitektury, a pamyatnikami mysli. Naskol'ko "Bhagavatgita" (*60) velichestvennee vseh ruin Vostoka! Bashni i hramy - eto roskosh' dlya korolej. A pryamoj i nezavisimyj um ne stanet trudit'sya po monarshemu prikazu. Genij ne sostoit v svite imperatora i dlya voploshcheniya ego zamyslov emu ne nuzhno mnogo zolota, serebra i mramora. K chemu, sprashivaetsya, stol'ko tesanogo kamnya? Kogda ya byl v Arkadii, ya ego chto-to ne zametil. Nacii oderzhimy chestolyubivym stremleniem uvekovechit' sebya v tesanyh kamnyah. Luchshe by oni potratili stol'ko zhe truda na to, chtoby obtesat' i otshlifovat' svoi nravy! Odin razumnyj postupok byl by pamyatnee lyubogo pamyatnika vysotoj do samoj luny. Mne bol'she po dushe kamni v ih prirodnom vide. Velichie Fiv bylo vul'garnym. Luchshe nizen'kaya stenka vokrug usad'by chestnogo cheloveka, chem stovratnye Fivy, gde lyudi zabyli ob istinnoj celi zhizni. Religiya i kul'tura varvarskih i yazycheskih epoh ostavila posle sebya velikolepnye hramy, no tak nazyvaemyj hristianskij mir etogo ne delaet. Skol'ko by kamnya ni obtesyvala naciya, on idet bol'shej chast'yu na ee grobnicu. Pod nim ona horonit sebya zazhivo. Samoe udivitel'noe v piramidah - eto to, chto stol'ko lyudej moglo tak unizit'sya, chtoby potratit' svoyu zhizn' na postrojku grobnicy dlya kakogo-to chestolyubivogo duraka. Oni postupili by umnee i dostojnee, esli by utopili ego v Nile, a potom brosili na s®edenie psam. Mozhet byt', i mozhno pridumat' chto-nibud' v opravdanie im i emu, no mne eto delat' nedosug. CHto kasaetsya very i lyubvi stroitelej k svoemu delu, to ona vsyudu odinakova - bud' to egipetskij hram ili bank Soedinennyh SHtatov. Ona obhoditsya dorozhe, chem togo stoit. Glavnym dvigatelem yavlyaetsya tshcheslavie v sochetanii s pristrastiem k chesnoku i hlebu s maslom. Mister Bolkom, molodoj arhitektor, podayushchij nadezhdy, chertit proekt na oblozhke svoego Vitruviya (*61) s pomoshch'yu zhestkogo karandasha i linejki, a potom podryad peredaetsya Dobsonu i Synov'yam, kamenotesam. Kogda s vysoty etogo sooruzheniya na vas glyadyat tridcat' vekov, lyudi tozhe nachinayut poglyadyvat' na nego s pochteniem. Vse eti bashni i monumenty napominayut mne odnogo zdeshnego sumasshedshego, kotoryj zadumal doryt'sya do Kitaya i tak gluboko ushel v zemlyu, chto uveryal, budto uzhe slyshit zvon kitajskih gorshkov i kastryul'; no ya vovse ne sklonen idti lyubovat'sya vykopannoj im yamoj. Mnogim hotelos' by znat' imena stroitelej proslavlennyh pamyatnikov Zapada i Vostoka. A mne skoree hotelos' by znat', kto v te vremena ne stroil - kto byl vyshe etih pustyakov. No vozvrashchayus' k svoej statistike. Za eto vremya ya zarabotal na sele - zemlemernymi, plotnich'imi i drugimi podennymi rabotami, ibo ya znayu stol'ko remesel, skol'ko u menya pal'cev na rukah - 13 dollarov 34 centa. Privozhu rashody na edu za vosem' mesyacev - s 4 iyulya po 1 marta, kogda ya proizvel eti podschety, hotya vsego ya prozhil tam bolee dvuh let, - ne schitaya kartofelya, nebol'shogo kolichestva zelenoj kukuruzy i goroha, kotorye ya vyrastil sam, a takzhe stoimosti zapasov, eshche ostavavshihsya u menya k etomu dnyu: Ris - 1 doll. 73 1/2 c. Patoka - 1.73 (samoe deshevoe iz saharistyh veshchestv) Rzhanaya muka - 1.04 3/4 Kukuruznaya muka - 0.99 3/4 (deshevle rzhanoj) Svinina - 0.22 |ti opyty okazalis' neudachnymi: Pshenichnaya muka - 0.88 (dorozhe i bol'she hlopot) Sahar - 0.80 Svinoe salo - 0.65 YAbloki - 0.25 Sushenye yabloki - 0.22 Bataty - 0.10 Odna tykva - 0.06 Odin arbuz - 0.02 Sol' - 0.03 Da, ya dejstvitel'no s®el produktov na 8 d. 74 c.; ya ne stal by priznavat'sya v etom stol' bezzastenchivo, esli by ne znal, chto bol'shinstvo moih chitatelej vinovno naravne so mnoj i chto ih deyaniya vyglyadeli by v pechati ne luchshe. V sleduyushchem godu mne inogda udavalos' nalovit' k obedu ryby, a odnazhdy ya dazhe ubil surka, kotoryj opustoshal moe bobovoe pole, - osushchestvil pereselenie ego dushi, kak okazal by tatarin, i s®el ego, bol'she radi eksperimenta; ya poluchil nekotoroe udovol'stvie, nesmotrya na privkus muskusa, no uvidel, chto vvodit' eto v obihod ne stoit, dazhe esli by gotovye tushki surkov prodavalis' v myasnoj lavke. Za to zhe vremya rashody na odezhdu i nekotorye drugie sluchajnye rashody sostavili: 8 doll. 40 3/4 c. Maslo dlya lampy i raznaya domashnyaya utvar': 2 doll. Takim obrazom, vse rashody, krome stirki i shtopki, kotoruyu ya bol'shej chast'yu otdaval na storonu i za kotoruyu eshche ne poluchil schetov, - i bol'she uzh, kazhetsya, v nashih mestah ne na chto tratit'sya - vyrazilis' v sleduyushchih cifrah: Dom - 28 doll. 12 1/2 c. Ferma za god - 14.72 1/2 Pitanie za 8 mes. - 8.74 Odezhda i pr. za - 8 mes. 8.4O 3/4 Maslo dlya lampy i pr. za 8 mes. - 2.00 Itogo - 61 doll. 99 3/4 c. Obrashchayus' teper' k tem iz moih chitatelej, kotorym prihoditsya zarabatyvat' sebe na zhizn'. Dlya pokrytiya etih rashodov mnoj bylo: Prodano vyrashchennyh s.-h. produktov na 23 doll. 44 c. Zarabotano podennoj rabotoj - 13.34 Itogo - 26 doll. 78 c. Esli vychest' eto iz moih rashodov, ostaetsya 25 doll. 21 3/4 c. - primerno ta summa, s kotoroj ya nachal svoj opyt. Takov, sledovatel'no, debet. A v kredit nado zanesti - ne schitaya togo, chto ya obespechil sebe dosug i nezavisimost' i ukrepil svoe zdorov'e - eshche i udobnyj dom, gde ya mogu zhit' skol'ko mne vzdumaetsya. |ti cifry mogut pokazat'sya sluchajnymi i poetomu nedokazatel'nymi; odnako v nih est' nekotoraya polnota, a potomu i nekotoraya cennost'. YA otchitalsya vo vsem, chto poluchil. Iz privedennyh cifr vidno, chto pitanie obhodilos' mne den'gami dvadcat' sem' centov v nedelyu. Pochti dva goda posle etogo ono sostoyalo iz rzhanogo i kukuruznogo hleba bez drozhzhej, kartofelya, risa, ochen' nebol'shogo kolichestva solenoj svininy, patoki i soli, a napitkom sluzhila voda. Kak poklonniku indijskoj filosofii mne podobalo pitat'sya glavnym obrazom risom. Predvoshishchaya neizbezhnye vozrazheniya pridirchivyh lyudej, ya mogu zayavit', chto, esli inogda obedal v gostyah, kak delal i ran'she i nadeyus' delat' vpred', - eto narushalo zavedennyj doma poryadok. No stoimost' etih obedov, kak velichina postoyannaya, ni v koej mere ne mozhet otrazit'sya na moej sravnitel'noj statistike. Na svoem dvuhletnem opyte ya ubedilsya, chto dobyt' neobhodimoe propitanie udivitel'no legko, dazhe v nashih shirotah; chto chelovek mozhet pitat'sya tak zhe prosto, kak zhivotnye, i pri etom sohranit' zdorov'e i silu. Mne sluchalos' vpolne udovletvoritel'no poobedat' odnim portulakom (Portulaca oleracea), sorvannym u menya na pole i svarennym v podsolennoj vode. YA privozhu latinskij termin radi appetitnoj vtoroj chasti (*62). CHego eshche, sprashivaetsya, zhelat' razumnomu cheloveku v mirnoe vremya i v budnie dni, krome horoshej porcii kukuruzy, svarennoj s sol'yu? Dazhe to raznoobrazie, kakoe ya sebe pozvolyal, bylo skoree ustupkoj trebovaniyam appetita, chem zdorov'ya. A lyudi doshli do togo, chto umirayut ne ot nedostatka neobhodimogo, a ot potrebnosti v izlishestvah, i ya znayu zhenshchinu, kotoraya ubezhdena, chto syn ee skonchalsya ottogo, chto stal pit' odnu vodu. CHitatel', veroyatno, zametil, chto ya Podhozhu k svoemu predmetu skoree s ekonomicheskoj, chem s dieticheskoj tochki zreniya, i ne reshitsya povtorit' moj opyt vozderzhaniya, esli u nego net v kladovoj bogatyh zapasov. Hleb ya pek sperva iz chistoj kukuruznoj muki s sol'yu, v vide ploskih lepeshek, i pek ih na ogne, pod otkrytym nebom, na shchepke ili na konce palochki, vzyatoj s moej strojki, no oni poluchalis' zakopchennymi i otzyvali smoloj. Proboval ya i pshenichnuyu muku, no v konce koncov ostanovilsya na smesi rzhanoj muki s kukuruznoj, kotoraya vsego vkusnee i udobnee dlya vypechki. V holodnye dni bylo ochen' priyatno pech' iz nee, po odnomu, malen'kie hlebcy, povorachivaya ih tak zhe tshchatel'no, kak egiptyane - yajca, iz kotoryh oni iskusstvenno vyvodili cyplyat. V moih rukah sozreval podlinnyj plod polej, kazavshijsya mne takim zhe aromatnym, kak drugie blagorodnye plody, i ya staralsya sohranit' etot aromat podol'she, zavorachivaya hleby v polotenca. YA izuchil drevnee i vazhnoe iskusstvo hlebopecheniya po dostupnym mne istochnikam s samogo ego zarozhdeniya, s pervogo presnogo hleba, kogda chelovek posle pervobytnoj dikosti orehov i myasa vpervye vkusil etoj utonchennoj pishchi; ya prochel dalee o sluchajno skisshem teste, kotoroe, kak polagayut, navelo lyudej na mysl' o zakvashivanii, a zatem o razlichnyh sposobah zakvashivaniya, vplot' do "dobrogo, zdorovogo, vkusnogo hleba", opory zhizni. Drozhzhi, pochitaemye nekotorymi za dushu hleba, za spiritus, ozhivlyayushchij ego kletchatku, i poetomu tshchatel'no hranimye, podobno devstvennomu ognyu, - v Ameriku oni, veroyatno, byli dostavleny v kakoj-nibud' butyli, berezhno privezennoj na "Mejflauere" (*63), i s teh por ih volny vse vyshe vzdymayutsya, vse shire razlivayutsya po strane, - drozhzhi ya regulyarno i zabotlivo dobyval v derevne, no odnazhdy, pozabyv pravilo, obdal ih kipyatkom; blagodarya etoj sluchajnosti ya obnaruzhil, chto i v nih net neobhodimosti - ibo svoi otkrytiya ya delal ne sinteticheskim, a analiticheskim putem - i s teh por obhodilsya bez nih, hotya bol'shinstvo hozyaek zaveryalo menya, chto nastoyashchij poleznyj hleb bez drozhzhej ne poluchaetsya, a stariki prorochili mne bystryj upadok sil. YA ustanovil, odnako, chto drozhzhi ne yavlyayutsya glavnym ingredientom: prozhiv bez nih god, ya eshche ne otpravilsya na tot svet i byl rad izbavit'sya ot skuchnoj neobhodimosti taskat' v karmane butylku, kotoraya inogda, k moemu smushcheniyu, vytalkivala probku i soderzhimoe. Obhodit'sya bez nih proshche i dostojnee. CHelovek bolee vseh zhivotnyh sposoben primenyat'sya k samym razlichnym klimatam i obstoyatel'stvam. Ne klal ya takzhe v hleb ni soli, ni sody, ni drugih kislot ili shchelochej. Po-vidimomu, ya pek ego po receptu, predlozhennomu za dva veka do hristianskoj ery Markom Porciem Katonom (*64) "Panem depsticium sic facito. Manus mortariumque bene lavato. Farinam in mortarium indito, aquae paulatim addito, subigitoque pulchre. Ubi bene subegeris. defingito, coquitoque sub testu". |to, naskol'ko ya ponimayu, oznachaet: "Peki hleb tak: horoshen'ko vymoj ruki i kvashnyu. Zasyp' muku v kvashnyu. Vodu vlivaj postepenno i vymeshivaj tshchatel'no. Kogda vymesish', pridaj hlebu formu i vypekaj v zakrytoj posude", to est' v kastryule. O drozhzhah tut ne skazano ni slova. Odnako ya ne vse vremya imel etu "oporu zhizni". Odnazhdy iz-za pustoty moego koshel'ka mne ne dovelos' est' ee bolee mesyaca. Kazhdyj zhitel' Novoj Anglii legko mog by sam vyrashchivat' svoj hleb v nashem krayu rzhi i kukuruzy i ne zaviset' ot otdalennyh i izmenchivyh rynkov. No my tak otdalilis' ot prostoty i nezavisimosti, chto v Konkorde redko najdesh' v lavke svezhuyu kukuruznuyu muku, a mamalygu ne upotreblyaet pochti nikto. Obychno fermer otdaet vyrashchennye im zlaki okotu i svin'yam, a sam pokupaet v lavke pshenichnuyu muku, bolee doroguyu i uzh vo vsyakom sluchae ne bolee poleznuyu. YA uvidel, chto legko smogu vyrastit' nuzhnye mne bushel' ili dva rzhi i kukuruzy - pervaya roditsya dazhe na samoj plohoj zemle, a vtoraya tozhe ne ochen' prihotliva, - smolot' ih na ruchnoj mel'nice i obojtis' bez risa i svininy. A esli nuzhen sahar, okazalos', chto u menya poluchaetsya otlichnaya patoka iz tykvy ili svekly; chtoby dobyt' ee eshche proshche, mne nado bylo posadit' neskol'ko klenov, a poka oni rastut, upotreblyat' v pishchu drugie saharistye veshchestva, krome nazvannyh. Ibo, kak peli nashi dedy: Dlya sladkoj nastojki vse v delo idet, SHCHepa ot oreha i tykvennyj med (*65). CHto kasaetsya soli, prostejshego iz bakalejnyh tovarov, to ona mogla sluzhit' povodom dlya progulki na morskoj bereg, no mozhno obhodit'sya i bez nee - prosto budesh' men'she pit' vody. YA ne slyhal, chtoby indejcy davali sebe trud ee dobyvat'. Tak okazalos', chto po chasti pishchi ya mog obojtis' bez vsyakoj kupli i meny; krov u menya uzhe byl, ostavalis' tol'ko odezhda i toplivo. Bryuki, kotorye ya sejchas noshu, byli iz domotkanogo sukna, - slava bogu, chto eta dobrodetel' eshche sohranilas', ibo prevrashchenie fermera v rabochego ya schitayu takim zhe velikim i dostopamyatnym padeniem, kakim bylo grehopadenie, prevrativshee cheloveka v fermera. Topliva v takoj novoj strane, kak nasha, nekuda devat'. A chto do prava zhitel'stva, to esli by mne ne razreshili zhit' i dal'she na pravah skvattera, ya mog by kupit' akr zemli za tu zhe cenu, po kakoj byl prodan obrabotannyj mnoyu uchastok, - to est' za vosem' dollarov vosem' centov. No ya schital, chto povyshayu stoimost' zemli tem, chto poselilsya na nej. Est' skeptiki, kotorye inogda sprashivayut menya, dejstvitel'no li ya sposoben pitat'sya odnoj rastitel'noj pishchej. CHtoby srazu v korne presech' rassprosy, ibo v korne - vera, ya obychno otvechayu, chto mogu pitat'sya gvozdyami. Esli oni etogo ne pojmut, edva li oni pojmut menya voobshche. A ya s udovol'stviem slyshu o podobnyh opytah, naprimer, o yunoshe, kotoryj proboval v techenie dvuh nedel' pitat'sya syrymi pochatkami kukuruzy, peretiraya ih zubami. Belich'e plemya prodelyvaet eto s uspehom. Takie eksperimenty idut na pol'zu chelovecheskomu rodu, hotya i trevozhat nekotoryh staryh bab, nesposobnyh k nim iz-za otsutstviya zubov ili vladeyushchih kontrol'nym paketom akcij v mukomol'noj promyshlennosti. Moya obstanovka, kotoruyu ya chastichno sdelal sam i na kotoruyu ne zatratil nichego sverh summ, ukazannyh mnoyu vyshe, sostoyala iz krovati, stola, pis'mennogo stola, treh stul'ev, zerkala diametrom v tri dyujma, shchipcov, taganka, kotelka, kastryuli, skovorody, cherpaka, taza, dvuh nozhej i vilok, treh tarelok, odnoj kruzhki, odnoj lozhki, kuvshina dlya lampovogo masla, kuvshina dlya patoki i lakirovannoj lampy. Dazhe poslednemu iz bednyakov neobyazatel'no sidet' na tykve. Dlya etogo nado byt' uzh sovsem neumelym. Stul'ya, kotorye mne bol'she vsego nravyatsya, mozhno najti na derevenskih cherdakah, i vam ih ohotno otdadut darom, tol'ko unesite. Mebel'! Slava bogu, ya mogu sidet' i stoyat' bez pomoshchi mebel'nogo sklada. Kto, krome filosofa, sposoben slozhit' svoyu mebel' na voz i perevozit' ee, ne stydyas' lyudskih glaz i sveta nebesnogo, - etakoe ubogoe sobranie pustyh yashchikov? A ved' takova mebel' Spoldinga (*66). Glyadya na gruzhenye vozy, ya nikogda ne mog opredelit', komu oni prinadlezhat - tak nazyvaemomu bogachu ili bednyaku: ih vladelec vsegda kazalsya mne bednyakom. CHem bol'she u nas vsego etogo, tem my bednee. V kazhdom takom furgone slovno umeshchaetsya soderzhimoe celoj dyuzhiny lachug; i esli lachuga bedna, znachit, tut bednosti v 12 raz bol'she. Zachem my _pereezzhaem_, kak ne dlya togo, chtoby otdelat'sya ot nashej mebeli, nashej staroj, sbroshennoj kozhi? - a tam, smotrish', i perebrat'sya v inoj mir, obstavlennyj zanovo, a vse zdeshnee predat' sozhzheniyu. Tak i kazhetsya, budto vse eti pozhitki pricepleny k cheloveku, i on, peredvigayas' po nashej peresechennoj mestnosti, vynuzhden tashchit' za soboj kapkan. Schastliva lisa, ostavivshaya v kapkane svoj hvost (*67). Muskusnaya krysa lish' by osvobodit'sya, otgryzaet sebe lapu. Neudivitel'no, chto chelovek utratil podvizhnost'. Kak chasto on zastrevaet v puti! "Prostite, ser, no chto vy pod etim razumeete?" Esli vy pronicatel'ny, to pri vide cheloveka vy vidite za ego spinoj takzhe i vse, chem on vladeet, i dazhe mnogoe, ot chego on yakoby otrekaetsya, - vse, vplot' do kuhonnoj obstanovki i prochego hlama, kotoryj on nakopil i ne hochet szhech': on tochno vpryazhen v etot voz i lish' s trudom mozhet prodvigat'sya. YA schitayu, chto chelovek zastryal, kogda on prolez v kakoj-nibud' laz ili vorota, kuda on ne mozhet protashchit' svoj furgon s mebel'yu. YA nevol'no ispytyvayu sostradanie, slysha, kak zdorovyj, podvizhnoj i, po-vidimomu, svobodnyj chelovek bespokoitsya o svoej "obstanovke", zastrahovana li ona: "CHto mne delat' s moej obstanovkoj?" |to znachit, chto legkij motylek zaputalsya v pautine. Dazhe te, u kogo kak budto nichego net, esli priglyadet'sya poblizhe, chto-nibud' da hranyat v chuzhom sarae. Angliya nashih dnej predstavlyaetsya mne starym dzhentl'menom, kotoryj puteshestvuet s bol'shim bagazhom, so vsem hlamom, nakopivshimsya za dolgoe hozyajstvovanie, i ne reshaetsya ego unichtozhit': tut i sunduk, i sunduchok, i kartonka, i uzel. Brosil by hot' pervye tri! Ni u odnogo zdorovogo cheloveka v nashe vremya ne hvatit sil vstat', vzyat' postel' svoyu i pojti (*68). A bol'nomu ya uzh, konechno, posovetuyu brosit' svoyu postel' i bezhat'. Vstrechaya immigranta, sogbennogo pod tyazhest'yu uzla, v kotorom nahoditsya vse ego imushchestvo i kotoryj pohozh na gigantskuyu opuhol', vyrosshuyu u nego na shee, ya zhaleyu ego ne potomu, chto tut vse ego dostoyanie, a potomu, chto emu stol'ko prihoditsya tashchit'. Esli mne suzhdeno vlachit' svoj kapkan, ya postarayus', chtoby on byl legkim i ne zashchemil vazhnogo dlya zhizni organa. Samym mudrym bylo by veroyatno sovsem ne sovat' tuda lapu. Zamechu, kstati, chto ya ne rashodovalsya na zanavesi, ibo ko mne nikto ne zaglyadyval, krome solnca i luny, a protiv nih ya nichego ne imeyu. Luna ne skvasit mne moloko (*69) i ne isportit myasa, solnce ne povredit mebel' i kovry, a esli laska ego byvaet inoj raz chereschur goryacha, ya predpochtu ukryt'sya za kakim-nibud' zanavesom, sozdannym samoj prirodoj, no ne obzavodit'sya lishnej veshch'yu. Odna dama predlozhila mne polovik, no v dome ne nashlos' by dlya nego mesta, a u menya - vremeni, chtoby ego vybivat', i ya otklonil podarok, predpochitaya vytirat' nogi o dern pered dver'yu. Zlo luchshe presekat' v samom nachale. Nedavno ya prisutstvoval na rasprodazhe veshchej odnogo diakona, preuspevshego v zhizni: Lyudej perezhivayut ih grehi (*70). Kak voditsya, bol'shaya chast' veshchej byla hlamom, kotoryj nachal nakaplivat'sya eshche pri zhizni ego otca. V chisle drugih predmetov okazalsya sushenyj soliter. Prolezhav polveka na cherdake i v chulanah, eti veshchi ne byli sozhzheny; vmesto ochistitel'nogo _kostra_ dlya ih unichtozheniya, ustroili _aukcion_, chto oznachaet "uvelichenie". Sosedi sbezhalis' posmotret' ih, skupili ih i berezhno perenesli na svoi cherdaki i v chulany, chtoby hranit' vplot' do sobstvennoj smerti, i togda ih snova izvlekut. Mnogo pyli podymaet chelovek, kogda umiraet. Nam sledovalo by perenyat' obychai nekotoryh pervobytnyh narodov, u kotoryh sushchestvuet ceremoniya ezhegodnogo obnovleniya, to est' imeetsya hotya by ponyatie o nem, esli dazhe ono i ne proishodit v dejstvitel'nosti. Horosho by i nam prazdnovat' "prazdnik pervyh plodov", opisannyj Bartramom (*71) v chisle obychaev indejcev Muklassi. "Dlya etogo prazdnika, - govorit on, - vse zhiteli seleniya obzavodyatsya novoj odezhdoj, novoj posudoj i drugoj domashnej utvar'yu, sobirayut snoshennoe plat'e i drugie veshchi, prishedshie v negodnost'; vymetayut ves' sor iz domov, s ulic i vsego sela i sgrebayut ego, vmeste s ostatkami zerna i drugih zapasov, v odnu bol'shuyu kuchu, kotoruyu podzhigayut. Zatem oni vse prinimayut lekarstvennye snadob'ya i v techenie treh dnej postyatsya, a vse ogni dolzhny byt' pogasheny. Vo vremya posta oni soblyudayut vozderzhanie vo vsem. Ob®yavlyaetsya takzhe obshchaya amnistiya; vse prestupniki mogut vernut'sya v selo. Na utro chetvertogo dnya glavnyj zhrec vozzhigaet na ploshchadi novyj ogon', dobyvaya ego posredstvom treniya suhih palochek odna o druguyu, i kazhdyj ochag poluchaet ot nego novoe, chistoe plamya". Zatem oni vkushayut ot plodov novogo urozhaya i v techenie treh dnej otmechayut prazdnik plyaskoj i peniem, a potom "eshche chetyre dnya piruyut vmeste s gostyami iz sosednih selenij, kotorye sovershili takoe zhe ochishchenie". U meksikancev podobnoe ochishchenie sovershaetsya kazhdye pyat'desyat dva goda, ibo po ih verovaniyam v eti sroki mozhno zhdat' konca sveta. Mne edva li prihodilos' slyshat' o bolee vysokom tainstve, esli tainstvo, po opredeleniyu nashih slovarej, yavlyaetsya "vneshnim i vidimym proyavleniem duhovnoj blagodati", i ya ne somnevayus', chto ono nekogda bylo vnusheno indejcam nebesami, hotya u nih i ne imeetsya Biblii, gde eto otkrovenie bylo by zapisano. Bolee pyati let ya vsecelo soderzhal sebya trudom svoih ruk i ustanovil, chto, rabotaya shest' nedel' v godu, mogu sebya obespechit'. Vsya zima i bol'shaya chast' leta osvobozhdalas' dlya zanyatij. Proboval ya i prepodavat' v shkole, no obnaruzhil, chto tut zatraty vozrastayut proporcional'no, vernee, ne proporcional'no dohodam, potomu chto ya byl vynuzhden opredelennym obrazom odevat'sya, podgotavlivat'sya i dazhe dumat' i verit', da k tomu zhe teryal vremya. Poskol'ku ya bralsya uchit' ne radi blaga blizhnih, a tol'ko radi propitaniya, ya poterpel neudachu. Proboval ya i torgovat', no ustanovil, chto tut trebuetsya let desyat', chtoby probit' sebe dorogu, no togda uzh eto budet pryamaya doroga v ad. YA uboyalsya, chto k tomu vremeni budu imet' tak nazyvaemoe dohodnoe delo. Kogda ya podyskival sebe istochnik zarabotka - i pri etom krepko zadumyvalsya, uzhe imeya pechal'nyj opyt neudach, postigavshih menya, kogda ya postupal po zhelaniyu druzej, - ya chasto vser'ez podumyval zanyat'sya sborom cherniki; ya znal, chto sumeyu eto delat' i chto mne hvatit skromnogo dohoda ot nee, ibo samyj bol'shoj moj talant, eto - malye potrebnosti; tut ne nuzhno kapitala i ne pridetsya, kak ya naivno dumal, nadolgo otryvat'sya ot lyubimyh mnoyu zanyatij. Poka moi znakomcy, ne razdumyvaya izbirali torgovlyu ili svobodnye professii, ya predstavlyal sebe svoj promysel pochti takim zhe: vse leto provodit' na holmah, sobiraya yagody, a potom sbyvat' ih bez hlopot - i takim obrazom pasti stada Admeta (*72). Mechtal ya takzhe sobirat' lekarstvennye travy ili prodavat' s voza vechnozelenye vetki tem iz gorozhan, kto lyubit napominanie o lesah. No s teh por ya uznal, chto torgovlya nalagaet proklyatie na vse, k chemu prikasaetsya: hot' by vy torgovali poslaniyami s nebes, nad vami tyagoteet to zhe proklyatie. Tak kak u menya byli svoi vkusy, i ya bolee vsego cenil svobodu, tak kak ya mog terpet' nuzhdu i pri etom chuvstvovat' sebya otlichno, ya ne pozhelal tratit' vremya na to, chtoby zarabotat' na bogatye kovry ili doroguyu mebel', ili tonkuyu kuhnyu, ili dom v grecheskom ili goticheskom stile. Kto sposoben priobresti vse eti veshchi, ne otryvayas' ot dela, i umeet imi pol'zovat'sya, kogda oni priobreteny, tem ya i predostavlyayu etu zabotu. Est' lyudi "trudolyubivye", po-vidimomu, lyubyashchie trud radi nego samogo, a, mozhet byt', potomu, chto on ne daet im vpast' v hudshij soblazn, - etim mne sejchas nechego skazat'. Tem, kto ne znaet, kuda devat' bol'shij dosug, chem oni imeyut sejchas, ya sovetuyu rabotat' vdvoe bol'she - poka oni ne vykupyat sebya na volyu. Dlya sebya ya vyyasnil, chto naibol'shuyu nezavisimost' daet rabota sel'skogo podenshchika, osobenno potomu, chto tam dostatochno rabotat' 30-40 dnej v godu, chtoby prokormit'sya. Den' u podenshchika konchaetsya s zahodom solnca, i on togda svoboden dlya lyubimogo dela i ne svyazan so svoej rabotoj; zato ego hozyain, postoyanno zanyatyj raschetami, ne znaet pokoya kruglyj god. Slovom, ubezhdenie i opyt govoryat mne, chto prokormit'sya na nashej zemle - ne muka, a priyatnoe vremyapreprovozhdenie, esli zhit' prosto i mudro: nedarom osnovnye zanyatiya pervobytnyh narodov prevratilis' v razvlecheniya civilizovannyh. CHeloveku vovse ne obyazatel'no dobyvat' svoj hleb v pote lica - razve tol'ko on poteet legche, chem ya. Odin znakomyj mne yunosha, poluchivshij v nasledstvo neskol'ko akrov zemli, skazal mne, chto posledoval by moemu primeru, _esli by imel sredstva_. YA ni v koem sluchae ne hochu, chtoby kto-libo sledoval _moemu_ primeru; vo-pervyh, poka on etomu nauchitsya, ya, mozhet byt', podyshchu sebe chto-nibud' drugoe, a vo-vtoryh, mne hotelos' by, chtoby na svete bylo kak mozhno bol'she razlichnyh lyudej i chtoby kazhdyj staralsya najti svoj _sobstvennyj_ put' i idti po nemu, a ne po puti otca, materi ili soseda. Pust' yunosha stroit, sazhaet ili uhodit v more, pust' tol'ko emu ne meshayut delat' to, chto emu hotelos' by. Vsya nasha mudrost' zaklyuchena v matematicheskoj tochke, podobno tomu kak moryak ili beglyj nevol'nik otyskivayut put' po Polyarnoj zvezde, no etogo rukovodstva nam dostatochno na vsyu zhizn'. Puskaj my ne dostignem gavani v rasschitannoe vremya, lish' by ne sbit'sya s vernogo kursa. V etom sluchae to, chto istinno dlya odnogo, nesomnenno, ostaetsya tem bolee istinnym dlya tysyachi. Bol'shoj dom ne stoit dorozhe malen'kogo vo stol'ko zhe raz, vo skol'ko on bol'she, - ved' vse komnaty mozhno p