gde nahoditsya tochka priyatnyh oshchushchenij u zverej i centr tyazhesti u chelovecheskogo sushchestva. Blondinka... Robinzon vozvrashchalsya k sebe v Rezidenciyu, i v ushah ego nabatnym zvonom gudelo eto davno zabytoe slovo. Dnevnik. Strannaya otorop' soprovozhdaet nashe kazhdodnevnoe probuzhdenie. Ona vernee vsego prochego podtverzhdaet, chto son est' podlinnyj opyt zhizni i kak by general'naya repeticiya smerti. Iz vsego, chto mozhet priklyuchit'sya so spyashchim, probuzhdenie -- navernyaka samoe dlya nego nezhelatel'noe i neozhidannoe. Ni odin koshmar ne sposoben potryasti tak sil'no, kak etot vnezapnyj skachok k svetu, k drugomu svetu. Neosporimo, chto dlya vsyakogo spyashchego ego son -- sostoyanie okonchatel'noe i bespovorotnoe. Dusha, vsporhnuv, pokidaet telo, ne goryuya o nem, ne zabotyas' o vozvrashchenii. Ona uzhe vse pozabyla, vse otrinula, vse otdala nebytiyu, kak vdrug grubaya sila tashchit ee nazad, ponuzhdaya snova vtisnut'sya v postyluyu telesnuyu obolochku, vernut'sya k dokuchnomu zemnomu sushchestvovaniyu. Itak, sejchas ya lyagu v postel' i pozvolyu snu navsegda uvlech' menya v ego sumerechnoe carstvo. Strannoe pomeshatel'stvo! No spyashchij -- eto i est' pomeshannyj, kotoryj schitaet sebya mertvecom. Dnevnik. Mne ne daet pokoya problema sushchestvovaniya. Esli by neskol'ko let nazad mne skazali, chto otsutstvie drugih lyudej odnazhdy zastavit menya usomnit'sya v Sushchestvovanii, ya by lish' usmehnulsya. Vot tak zhe usmehnulsya ya, kogda sredi citat, dokazyvayushchih sushchestvovanie Boga, nahodil postulat o vseobshchem soglasii. "Bol'shinstvo lyudej, vo vse vremena i vo vseh stranah, verit ili verilo v sushchestvovanie Boga. Stalo byt', Bog sushchestvuet". Vot ved' glupost'! -- dumal ya. Glupee dokazatel'stva ne pridumaesh'. Kakoe ubozhestvo v sravnenii s chudesnym po sile ubezhdeniya argumentom ontologii (razdel filosofii, uchenie o bytii, ego osnovah, principah, strukturah i zakonomernostyah; termin vveden nemeckim filosofom R. Gokleniusom) drugogo net i byt' ne mozhet. I ono dokazyvaet ne odno tol'ko sushchestvovanie Boga. Sushchestvovat' -- chto eto oznachaet? |to oznachaet byt' vne, sistere ex (nahodit'sya vne). Vse, chto nahoditsya vovne, sushchestvuet. Vse, chto nahoditsya vnutri, ne sushchestvuet. Moi mysli, moi obrazy, moi sny -- ne sushchestvuyut. Esli Speranca -- tol'ko oshchushchenie ili sovokupnost' oshchushchenij, ona ne sushchestvuet. I sam ya sushchestvuyu lish' togda, kogda ubegayu ot sebya k drugim. No tut voznikaet odno zatrudnenie: to, chto ne sushchestvuet, uporno staraetsya dokazat' obratnoe. Vse nesushchestvuyushchee otlichaetsya moshchnym i druzhnym stremleniem k sushchestvovaniyu. Kakaya-to centrobezhnaya sila vytalkivaet naruzhu zhivushchie vo mne mechty, videniya, plany, fantazii, zhelaniya, navyazchivye idei. Ibo to, chto ne sushchestvuet, -- pretenduet. Pretenduet na sushchestvovanie. |tot nichtozhnyj prizrachnyj mirok lomitsya v dveri bol'shogo real'nogo mira. No klyuch ot dverej v rukah u drugih. Doma, kogda ya vo sne muchilsya koshmarami, zhena tryasla menya za plecho, chtoby razbudit' i otognat' strashnyj son, pretenduyushchij na sushchestvovanie. Togda kak nynche... No k chemu neprestanno vozvrashchat'sya k etoj teme? Dnevnik. Vse, kogo ya znal, davno schitayut menya pogibshim. Moya ubezhdennost' v tom, chto ya sushchestvuyu, natalkivaetsya na ih edinodushnoe otricanie. I, chto by ya ni delal, vo vseobshchem predstavlenii uprochilsya obraz mertvogo Robinzona. Odnogo etogo uzhe dostatochno, chtoby -- ne ubit' menya, konechno, no ottolknut', izgnat' za predely zhizni, tuda, gde ad smykaetsya s nebom, -- koroche skazat', v limb. Speranca -- vot on, etot Tihookeanskij limb... |ta psevdosmert' pomogaet mne, po krajnej mere, osmyslit' glubokoe, sushchestvennoe i nekotorym obrazom fatal'noe sootnoshenie mezhdu seksual'nost'yu i smert'yu. Nahodyas' blizhe k smerti, chem kto by to ni bylo, ya odnovremenno vplotnuyu podoshel k istochnikam seksual'nosti. Polovye otnosheniya i smert'. Ih tesnaya svyaz' vpervye stala ponyatna mne iz besed s Semyuelem Gloumingom, zhitelem Jorka, starym botanikom i bol'shim originalom, -- ya lyubil boltat' s nim vecherami v ego lavke, zabitoj chuchelami zverej, uveshannoj puchkami suhih trav. Ves' svoj vek on razmyshlyal nad tajnami mirozdaniya. I ob座asnyal mne, chto beskonechnomu mnozhestvu individuumov, tak ili inache otlichayushchihsya drug ot druga, darovana zhizn', chtoby predostavit' im nekoe, takzhe beskonechnoe chislo shansov na vyzhivanie v prirodnyh kataklizmah. Predpolozhim, zemlya ostynet, prevrativshis' v kusok l'da, ili zhe, naprotiv, solnce raskalit ee do sostoyaniya kamennoj pustyni: bol'shinstvo lyudej pogibnet, no blagodarya raznoobraziyu chelovecheskogo vida nekotoroe ih kolichestvo vse-taki vyzhivet; osobye svojstva organizma pozvolyat ostavshimsya prisposobit'sya k novym usloviyam sushchestvovaniya. Iz etogo chelovecheskogo mnogoobraziya i proistekala, po slovam starogo botanika, neizbezhnost' vosproizvedeniya ili, inache govorya, prevrashcheniya odnogo individa v drugogo, bolee molodogo; on nastaival na tom, chto cheloveku prihoditsya zhertvovat' soboj radi sohraneniya vida, poskol'ku priroda tajno prednaznachila ego imenno dlya etoj celi -- akta vosproizvedeniya potomstva. A otsyuda sleduet, govoril on, chto seksual'noe vlechenie est' zhivoe, ugrozhayushchee, smertonosnoe svojstvo vsego chelovecheskogo vida, zalozhennoe v kazhdom otdel'nom cheloveke. Vosproizvesti -- oznachaet porodit' sleduyushchee pokolenie sebe podobnyh, kotoroe neumyshlenno, no neumolimo stolknet svoih predshestvennikov v nebytie. Edva tol'ko roditeli perestayut byt' neobhodimymi, kak oni stanovyatsya lishnimi. Rebenok vyshvyrivaet teh, kto dal emu zhizn', na svalku tak zhe estestvenno, kak on dosele prinimal ot nih vse nuzhnoe dlya svoego razvitiya. Naprashivaetsya neosporimyj vyvod: instinkt, sblizhayushchij osobej raznogo pola, est' instinkt smerti. Takim sposobom priroda reshila skryt' svoyu igru, razgadyvaemuyu, vprochem, ochen' legko. Lyubovniki, voobrazhayushchie, chto presleduyut cel' egoisticheskogo naslazhdeniya, v dejstvitel'nosti bezrassudno vstayut na put' uzhasnejshego iz samootrechenij. Takov byl itog moih razmyshlenij, kogda mne predstavilsya sluchaj proehat' po Severnoj Irlandii, nezadolgo do togo porazhennoj uzhasnym golodom. Vyzhivshie, hudye kak skelety, lyudi prizrakami brodili po ulicam dereven'; mertvyh szhigali na kostrah, chtoby izbezhat' epidemii, eshche bolee strashnoj, chem golod. Bol'shinstvo umershih sostavlyali muzhchiny -- verno govoryat, chto zhenshchiny legche perenosyat lisheniya, -- i vse eti trupy otlichalis' odnoj strannost'yu: tela, istoshchennye golodom, lishennye ploti, pohozhie na zhutkih vypotroshennyh kukol s pergamentnoj kozhej i obvisshimi suhozhiliyami, yavlyali zdorovye, krepkie polovye organy, kotorye, v otlichie ot drugih chlenov, vzdymalis' tak torzhestvuyushche-besstydno, s takoj chudovishchnoj moshch'yu, kak, veroyatno, nikogda ne byvalo prizhizni ih neschastnyh obladatelej. |tot mrachnyj apofeoz organov rodoprodolzheniya prolival strannyj svet na rechi Glouminga. YA totchas predstavil sebe dramaticheskij poedinok mezhdu siloj zhizni -- samim chelovekom -- i siloj smerti -- ego polovym organom. Dnem chelovek -- bodryj, napryazhennyj, bditel'nyj -- pryachet, pritesnyaet, unizhaet nezhelannogo gostya. No pod pokrovom nochi, istomy, tepla, zabyt'ya -- togo zabyt'ya, chto prinimaet formu ostrogo zhelaniya, -- izgnannyj bylo vrag vstaet, vozdymaet svoj mech i nizvodit cheloveka do zhivotnogo, do lyubovnika, pogruzhaya ego v prehodyashchuyu agoniyu, a posle smezhaya emu veki; i lyubovnik otdaetsya etoj maloj smerti -- snu, lezha na zemle, utopaya v bespamyatnom blazhenstve otkaza ot samogo sebya, polnogo samootrecheniya. Lezha na zemle... |ti tri slova, stol' estestvenno vyshedshie iz-pod moego pera, byt' mozhet, i est' klyuch k zagadke. Zemlya neodolimo prityagivaet spletennye tela lyubovnikov, ch'i guby slilis' v pocelue. Ona ubayukivaet ih posle strastnyh ob座atij, daruya schastlivyj son, smenyayushchij lyubostrastie. No ona zhe pogloshchaet i mertvyh, p'et ih krov', s容daet ih plot', chtoby vozvratit' ih dushu kosmosu, kotoryj oni pokinuli na kratkoe mgnovenie zhizni. Lyubov' i smert' -- eti dve ipostasi porazheniya cheloveka -- v edinom poryve ustremlyayutsya k odnoj i toj zhe stihii, k zemle. Ibo i ta i drugaya -- zemnogo proishozhdeniya. Samye prozorlivye iz lyudej srazu ugadyvayut -- esli ne vidyat absolyutno yasno -- etu svyaz'. Besprimernaya situaciya, v kotoroj ya ochutilsya, yavlyaet mne ee neoproverzhimo, da chto tam govorit'! -- zastavlyaet menya proniknut'sya eyu do mozga kostej. YA lishen zhenshchiny i potomu vynuzhden obratit'sya k blizhajshim ob容ktam lyubvi. Obdelennyj temi bogatymi vozmozhnostyami, kakie predostavlyaet snoshenie s zhenshchinoj, ya bez kolebanij vnedryayus' v etu zemlyu; ona zhe stanet i poslednim moim priyutom. CHto ya sotvoril tam, v rozovoj lozhbinke? -- vyryl svoim chlenom svoyu zhe mogilu i umer toj prehodyashchej smert'yu, imya kotoroj -- sladostrastie. Sleduet takzhe otmetit', chto ya preodolel novyj etap v tvoryashchejsya so mnoj metamorfoze. Ibo ponadobilis' gody, chtoby prijti k etomu rubezhu. Kogda volny vybrosili menya na zdeshnie berega, ya eshche strogo priderzhivalsya vseh kanonov chelovecheskogo obshchestva. Mehanizm, prepyatstvovavshij estestvennomu polovomu vlecheniyu k zemle i napravlyavshij menya k zhenskomu lonu, dejstvoval vpolne ispravno. Mne nuzhna byla zhenshchina -- ili nichto. No malo-pomalu odinochestvo vernulo menya k pervozdannoj prostote. Vlechenie lishilos' svoego ob容kta -- i mehanizm dal sboj. V toj rozovoj lozhbine zhelanie moe vpervye obratilos' k svoej estestvennoj stihii -- zemle. I v to vremya, kak ya delal etot novyj shag v svoem raschelovechivanii, moe alter ego, sozdayushchee risovoe pole, tvorilo odno iz vpolne chelovecheskih del -- pozhaluj, samoe derzkoe za vse vremya vladychestva nad Sperancej. Istoriya eta mogla by stat' poistine zahvatyvayushchej, ne bud' ya ee edinstvennym uchastnikom i ne pishi ya ee svoeyu krov'yu i svoimi slezami. "I budesh' vencem slavy v ruke Gospoda i carskoyu diademoyu -- na dlani Boga tvoego. Ne budut uzhe nazyvat' tebya ostavlennym, i zemlyu tvoyu ne budut bolee nazyvat' pustyneyu, no budut nazyvat' tebya: Moe blagovolenie k nemu, a zemlyu tvoyu -- zamuzhneyu, ibo Gospod' blagovolit k tebe, i zemlya tvoya sochetaetsya". Stoya na poroge Rezidencii pered pyupitrom, na kotorom lezhala otkrytaya Bibliya, Robinzon vspomnil, chto nekogda okrestil etu zemlyu "ostrovom Skorbi". No nyneshnee utro siyalo, tochno svadebnoe, i Speranca pokorno prostiralas' u ego nog v pervyh nezhnyh luchah voshodyashchego solnca. S holma spuskalos' stado koz; rezvye kozlyata, kuvyrkayas', slovno goroh sypalis' s krutogo sklona. Na zapade teplyj veterok terebil i raschesyval zolotistoe runo speloj pshenicy. Za pal'movoj roshchej serebrilos' molodymi zhestkimi koloskami risovoe pole. Gigantskij kedr u vhoda v peshcheru gudel, kak moshchnyj organ. Robinzon perevernul neskol'ko stranic Biblii i otkryl ne chto inoe, kak Pesn' pesnej -- lyubovnyj gimn Sperancy i ee supruga. Vot chto govoril ej suprug: "Prekrasna ty, vozlyublennaya moya, kak Firca, lyubezna, kak Ierusalim... ...volosa tvoi, kak stado koz, shodyashchih s gory Galaadskoj; Zuby tvoi, kak stado vystrizhennyh ovec, vyhodyashchih iz kupal'ni, iz kotoryh u kazhdoj para yagnyat, i besplodnoj net mezhdu nimi; Kak polovinki granatovogo yabloka -- lanity tvoi pod kudryami tvoimi. Okruglenie bedr tvoih kak ozherel'e, delo ruk iskusnogo hudozhnika; ZHivot tvoj -- kruglaya chasha, v kotoroj ne istoshchaetsya aromatnoe vino; chrevo tvoe -- voroh pshenicy, obstavlennyj liliyami; Dva sosca tvoi, kak dva kozlenka, dvojni serny; |tot stan tvoj pohozh na pal'mu, i grudi tvoi na vinogradnye kisti. Podumal ya: vlez by ya na pal'mu, uhvatilsya by za vetvi ee; i grudi tvoi byli by vmesto kistej vinograda, i zapah ot nozdrej tvoih, kak ot yablokov". A Speranca otvechala emu: "Moj vozlyublennyj poshel v sad svoj, v cvetniki aromatnye, chtoby pasti v sadah i sobirat' lilii. YA prinadlezhu vozlyublennomu moemu, a vozlyublennyj moj -- mne; on paset mezhdu liliyami. Pridi, vozlyublennyj moj, vyjdem v pole, pobudem v selah; Poutru pojdem v vinogradniki, posmotrim, raspustilas' li vinogradnaya loza, raskrylis' li pochki, rascveli li granatovye yabloni; tam ya okazhu laski moi tebe. Mandragory uzhe pustili blagovonie..." A potom Speranca skazala Robinzonu -- slovno prochla v ego dushe mysli o lyubvi i smerti: "Polozhi menya, kak pechat', na serdce tvoe, kak persten', na ruku tvoyu: ibo krepka, kak smert', lyubov'..." Itak, otnyne Speranca obrela dar rechi. Teper' ee yazykom byli ne peresheptyvaniya vetra s vetvyami derev'ev, ne monotonnaya pesnya voln, ne mirnoe potreskivanie ognya v ochage, otrazhennogo v glazah Tena. Bibliya, izobiluyushchaya obrazami, kotorye upodoblyali zemlyu zhenshchine, a zhenu -- sadu, ukrasila ego lyubov' blagorodnejshej iz epitalam. Vskore Robinzon vyuchil naizust' eti svyashchennye plamennye teksty i, derzha put' cherez roshchu kamednyh i sandalovyh derev'ev k svoej rozovoj lozhbine, gromko deklamiroval pesni vlyublennogo, vremenami zamolkaya, chtoby uslyshat' zvuchashchij v ego dushe otvet lyubimoj. A uslyshav, gotov byl tut zhe brosit'sya na peschanoe lozhe, prizhat'sya k grudi Sperancy ( "...kak pechat', na serdce tvoe...") i utolit' v ee ob座atiyah svoyu tosku i svoe zhelanie. Proshlo okolo goda, prezhde chem Robinzon zametil peremeny v rastitel'nosti rozovoj lozhbiny, privnesennye ego lyubov'yu k nej. Sperva on dazhe ne obratil vnimaniya na ischeznovenie trav i zlakov v teh mestah, kuda on izlival semya. No potom ego interes privleklo novoe rastenie -- takogo on ranee ne videl nigde na ostrove. SHirokie zubchatye list'ya raspolagalis' plotnym puchkom na ochen' korotkom steble pochti u samoj zemli; mezh nimi raspuskalis' krasivye belye cvety s kop'evidnymi lepestkami i pryanym aromatom, oni davali ogromnye korichnevye yagody, pochti celikom vystupavshie iz svoih chashechek. Robinzon s lyubopytstvom osmotrel eti rasteniya i zanyalsya drugimi delami, no odnazhdy emu prishlo na um, chto oni regulyarno poyavlyayutsya imenno v teh mestah, kuda popadaet ego semya, i prorastayut cherez neskol'ko nedel'. S toj pory mysli ego postoyanno obrashchalis' k etoj zagadke. On orosil semenem zemlyu vozle peshchery. Tshchetno. Po vsej vidimosti, tol'ko rozovaya lozhbina sposobstvovala poyavleniyu nevidannyh rastenij. Ih neobychnost' meshala Robinzonu sorvat' hot' odin list, rassech' stebel' ili poprobovat' yagodu, kak on, nesomnenno, postupil by pri inyh obstoyatel'stvah. On uzhe sovsem bylo reshilsya ostavit' besplodnye razdum'ya, kak vdrug odin stih iz Pesni pesnej, chitannyj im prezhde tysyachu raz, prines emu razgadku tajny. "Mandragory uzhe pustili blagovonie ", -- pela yunaya vozlyublennaya. Vozmozhno li?! Neuzhto Speranca ispolnila biblejskoe predskazanie?! Robinzonu prihodilos' slyshat' rasskazy o chudesnyh svojstvah etogo rasteniya semejstva paslenovyh, poyavlyayushchegosya u podnozhiya viselic -- tam, gde kaznennye izlivali poslednie kapli svoego semeni, -- i, sledovatel'no, rozhdayushchegosya ot soyuza cheloveka i zemli. On totchas zhe rinulsya v rozovuyu lozhbinu, opustilsya na koleni pered odnim iz kustikov i, razryhliv rukami zemlyu, berezhno obnazhil koreshok. Da, istinno tak: ego lyubovnoe sliyanie so Speranceyu ne ostalos' besplodnym -- belyj, myasistyj, prichudlivo izognutyj koreshok porazitel'no napominal po forme tel'ce malen'koj devochki. Robinzon trepetal ot umilennogo volneniya, vnov' prikryvaya koreshok zemlej i sgrebaya pesok vokrug steblya, kak kutayut odeyal'cem rebenka v kolybeli. Zakonchiv, on udalilsya na cypochkah, starayas' ne razdavit' sosednie mandragory. Otnyne, s blagosloveniya Biblii, Robinzon sochetalsya so Speranceyu eshche bolee glubokoj i krepkoj svyaz'yu. Speranca obrela dlya nego chelovecheskij oblik, i teper' on mog nazyvat' ee svoeyu suprugoj s eshche bolee polnym pravom, nezheli prava Gubernatora i vlastelina ostrova. On, konechno, ponimal, chto etot tesnyj soyuz oznachaet dlya nego sleduyushchij shag k zabveniyu sobstvennoj chelovecheskoj suti, no vo vsej polnote urazumel eto lish' v to utro, kogda, prosnuvshis', obnaruzhil udivitel'noe yavlenie: ego boroda, otrosshaya za noch', pustila korni v zemle. GLAVA SEDXMAYA "Ne rastrachivaj popustu vremya -- eto materiya, iz koej sostoit zhizn'". Sidya v podobii besedki, spletennoj iz lian i visyashchej v pustote, Robinzon obeimi nogami ottolknulsya ot krutogo kamennogo sklona, na kotorom tol'ko chto vyvel svoj deviz. Ogromnye belye bukvy chetko vydelyalis' na temnom granite. Mesto dlya nadpisi vybrano bylo prevoshodno. Kazhdoe slovo nemym, no moshchnym prizyvom obrashchalos' s chernoj steny k tumannomu gorizontu, obramlyavshemu neob座atnyj serebristyj morskoj prostor. Vot uzhe neskol'ko mesyacev sbivchivyj mehanizm pamyati strannym obrazom voskreshal dlya Robinzona "Al'manahi" Bendzhamina Franklina, kotorye ego otec, schitavshij ih kvintessenciej morali, zastavil syna vytverdit' nazubok. I vot uzhe kruglyaki, rasstavlennye na peske dyun, obrazovali nadpis', glasivshuyu: "Bednost' lishaet cheloveka vsyacheskih dobrodetelej: pustoj meshok stoyat' ne mozhet". Kamennaya mozaika na stene peshchery soobshchala, chto "lzhivost' est' vtoroj chelovecheskij porok, pervyj zhe -- sklonnost' delat' dolgi, ibo lozh' saditsya v sedlo, opirayas' na stremya dolgov". No glavnomu shedevru etogo "trebnika" predstoyalo vspyhnut' ognennymi bukvami na morskom beregu v tu noch', kogda Robinzon oshchutit nastoyatel'nuyu potrebnost' poborot' mrak s pomoshch'yu sveta istiny. Sosnovye polen'ya, obernutye paklej i razlozhennye v opredelennom poryadke na suhoj gal'ke, byli gotovy zapylat' v nuzhnyj moment; ih vyaz' vozglashala sleduyushchee: "Esli by moshenniki postigli vse preimushchestva dobrodeteli, oni sdelalis' by dobrodetel'nymi iz moshennichestva ". Ostrov byl pokryt polyami i ogorodami, risovye delyanki gotovilis' otdat' svoj pervyj urozhaj, rasplodivsheesya stado koz uzhe ne pomeshchalos' v zagone, peshcheru doverhu zabivali pripasy, kotoryh hvatilo by celoj derevne na dolgie gody. I odnako Robinzon yasno oshchushchal, chto vse eto sozdannoe im velikolepie neumolimo utrachivaet smysl. Upravlyaemyj ostrov lishalsya dushi, ustupal mesto drugomu ostrovu, sam zhe prevrashchalsya v ogromnuyu mashinu, rabotavshuyu vholostuyu. I togda emu prishlo v golovu, chto mozhno zastavit' pervyj, obrabotannyj i stol' razumno rukovodimyj ostrov govorit' maksimami iz kodeksa mudrogo starika Franklina. Vot pochemu on reshil zapechatlet' ih na kamnyah, na zemle, na derev'yah, koroche govorya, na samoj ploti Sperancy, daby vlozhit' v ee ogromnoe telo velikij i blagorodnyh duh. Vertya v odnoj ruke kist' iz kozlinogo volosa, a v drugoj szhimaya gorshok so smes'yu tolchenogo mela i soka ostrolista, Robinzon vzglyadom otyskival podhodyashchee mesto, gde mozhno bylo by zapechatlet' mysl', po vidimosti vpolne materialisticheskuyu, a po suti pretenduyushchuyu na ovladenie vremenem: "Tot, kto ub'et svin'yu, unichtozhit ee potomstvo do tysyachnogo kolena. Tot, kto rastratit pyat' shillingov, unichtozhit mnogie tysyachi funtov sterlingov ". Mimo nego, tolkayas' i podprygivaya, probezhalo neskol'ko kozlyat. A chto, esli vystrich' na boku u kazhdogo iz nih odnu iz 119 bukv etogo izrecheniya, i pust' po prihoti Provideniya iz etoj besporyadochno mechushchejsya golovolomki vdrug vossiyaet istina. Robinzon vsestoronne obdumyval svoyu ideyu, pytayas' opredelit', mnogo li u nego shansov okazat'sya svidetelem sego sobytiya, kak vdrug ledenyashchij strah zastavil ego vyronit' gorshok i kist'. V chistoe nebo vzmyla tonen'kaya strujka dyma. Kak i v proshlyj raz, dym -- takoj zhe molochno-belyj i gustoj -- podnimalsya so storony Buhty Spaseniya. No sejchas nadpisi, beleyushchie na skalah i slozhennye iz kruglyakov na peske, riskovali privlech' vnimanie nezvanyh gostej i pobudit' ih k poiskam obitatelya ostrova. Robinzon kinulsya k kreposti, molya Boga, chtoby indejcy ne pospeli tuda ran'she ego; Ten mchalsya za nim po pyatam. Robinzon letel kak na kryl'yah i vtoropyah ne pridal znacheniya melkomu incidentu, kotoryj lish' pozzhe schel nedobrym znakom: odin iz ego priruchennyh kozlov, ispugannyj etim sumasshedshim begom, nagnul golovu i brosilsya na cheloveka. Robinzon chudom uvernulsya ot rogov, zato Ten, ne izbezhavshij zhestokogo udara, s voem pokatilsya v zarosli paporotnika. Robinzon i predvidet' ne mog, chto nashestvie indejcev, zastigshee ego v polumile ot doma, stanet takim zhestokim ispytaniem dlya nervov. Vzdumaj araukancy zahvatit' krepost', neozhidannost' napadeniya, ne govorya uzh ob ih chislennom prevoshodstve, navernyaka privela by k rokovomu ishodu. No kakaya udacha dlya otshel'nika, esli oni ne obratili vnimaniya na priznaki chelovecheskogo prisutstviya i zanyalis' svoim mrachnym obryadom zhertvoprinosheniya! Robinzonu neobhodimo bylo udostoverit'sya v etom. On shvatil odin iz mushketov, sunul za poyas pistolet i, soprovozhdaemyj vernym Tenom, kotoryj, prihramyvaya, tashchilsya za nim, napravilsya k lesu, podstupavshemu k buhte. Odnako emu prishlos' vernut'sya za podzornoj truboj: ona mogla ponadobit'sya. Na peske snova, slovno broshennye detskie igrushki, lezhali tri pirogi s balansirami. Na sej raz indejcev, sobravshihsya vokrug kostra, okazalos' gorazdo bol'she; rassmotrev ih v podzornuyu trubu, Robinzon ubedilsya, chto oni prinadlezhali k drugomu plemeni. Ritual'nyj obryad kak budto zavershalsya, esli sudit' po tomu, chto dva voina uzhe napravilis' k poverzhennoj nazem' drozhashchej zhertve. No tut nepredvidennoe proisshestvie vneslo smyatenie v obychnyj hod dejstva. Koldun'ya, kotoraya, skryuchivshis', v prostracii lezhala na peske, vdrug vstrepenulas', podskochila k odnomu iz indejcev i ugrozhayushche tknula v nego kostlyavym pal'cem; ee razinutyj rot yavno izrygal proklyatiya, iz-za dal'nosti rasstoyaniya ne doletavshie do Robinzona. Neuzhto mrachnyj araukanskij ceremonial potreboval eshche odnoj zhertvy? Smyatenie pokolebalo krug indejcev. Nakonec odin iz nih, shvativ machete, napravilsya k vinovnomu, kotorogo dvoe ego soplemennikov shvatili i shvyrnuli na pesok. Pervyj vzmah machete sorval i podkinul v vozduh kozhanuyu nabedrennuyu povyazku. Lezvie uzhe gotovo bylo vonzit'sya v obnazhennoe telo, kak vdrug neschastnyj vskochil na nogi i rinulsya k lesu. Robinzonu, glyadevshemu v podzornuyu trubu, pokazalos', budto i on, i oba ego presledovatelya begut na meste. Na samom zhe dele indeec s nevidannoj bystrotoj mchalsya pryamo na Robinzona. On byl ne vyshe, no namnogo strojnee svoih sobrat'ev i slovno special'no slozhen dlya bystrogo bega. Bolee temnaya kozha i lico negroidnogo tipa rezko otlichali ego ot soplemennikov -- veroyatno, eto obstoyatel'stvo i sygralo rokovuyu rol' pri vybore zhertvy. Beglec neuklonno priblizhalsya k Robinzonu; rasstoyanie mezhdu nim i oboimi presledovatelyami uvelichivalos'. Ne bud' Robinzon uveren v nadezhnosti svoego ubezhishcha, on schel by, chto indeec uvidal ego i ishchet u nego spaseniya. Nuzhno bylo na chto-to reshat'sya. Eshche neskol'ko mgnovenij, i troe begushchih nos k nosu stolknutsya s nim, a togda -- kto znaet? -- ne ob容dinyatsya li oni protiv neznakomca, etoj novoj nezhdannoj zhertvy? V etot mig Ten, glyadya v storonu berega, yarostno zalayal. Proklyataya skotina! Robinzon brosilsya na psa, sdavil emu sheyu i zazhal past' levoj rukoj, odnovremenno pytayas' pravoj pricelit'sya iz mushketa v begushchih. No esli on zastrelit odnogo iz presledovatelej, to riskuet navlech' na sebya gnev vsego plemeni. Prikonchiv zhe begleca, on, naprotiv, tem samym vosstanovit poryadok ritual'noj ceremonii; vpolne veroyatno, chto ego vmeshatel'stvo budet rasceneno dikaryami kak vozmezdie nevidimogo razgnevannogo bozhestva. Robinzonu bylo bezrazlichno, ch'yu storonu prinyat' -- zhertvy ili ee palachej, odnako blagorazumie podskazyvalo, chto soyuznika sleduet iskat' sredi bolee sil'nyh. Pricelivshis' pryamo v grud' begleca, kotoryj byl uzhe ne dalee chem v tridcati shagah, on spustil kurok. No imenno v etot moment Ten vzdumal osvobodit'sya ot zhestkoj hvatki hozyaina i vnezapno rvanulsya proch'. Mushket drognul; blizhajshij iz presledovatelej poshatnulsya i ruhnul golovoj v pesok, fontanom vzmetnuvshijsya vverh. Indeec, chto bezhal sledom, ostanovilsya, sklonilsya nad telom svoego soplemennika, potom, vypryamivshis', obvel vzglyadom podstupavshuyu k beregu zelenuyu lesnuyu zavesu i nakonec so vseh nog pomchalsya nazad, k ostavshimsya u kostra. A v neskol'kih shagah ot ubitogo, v gushche drevovidnyh paporotnikov, obnazhennyj temnokozhij dikar', vzhav lico v zemlyu i ne pomnya sebya ot uzhasa, sharil rukoj po trave, sobirayas' postavit' sebe na zatylok nogu belogo cheloveka, vooruzhennogo do zubov, odetogo v koz'i shkury i v mehovoj kolpak, -- cheloveka, za spinoj kotorogo stoyali tysyacheletiya zapadnoj civilizacii. Robinzon i araukanec proveli noch' za stenami kreposti, chutko prislushivayas' k golosam i vzdoham tropicheskogo lesa, kotoryj shumel vo t'me tak zhe gromko, kak dnem, hotya i po-inomu. Kazhdye dva chasa Robinzon vysylal Tena na razvedku s nakazom zalayat', esli on obnaruzhit lyudej. No Ten vsyakij raz vozvrashchalsya, tak i ne podnyav trevogi. Araukanec, odetyj v starye matrosskie shtany, kotorye Robinzon zastavil ego natyanut' -- ne stol'ko dlya togo, chtoby zashchitit' begleca ot holoda, skol'ko shchadya sobstvennuyu stydlivost', -- lezhal v uglu, sovershenno nechuvstvitel'nyj k okruzhayushchemu, vkonec podavlennyj i uzhasnym svoim zloklyucheniem, i skazochnym zhilishchem, kuda zanesla ego sud'ba. On dazhe ne pritronulsya k lepeshke, kotoroj Robinzon ugostil ego, zato bez konca zheval kakie-to dikie boby, razdobytye neizvestno gde i kogda. Nezadolgo do rassveta on nakonec zasnul na ohapke suhih list'ev -- kak ni stranno, v obnimku s Tenom, takzhe zadremavshim. Robinzonu byl znakom obychaj nekotoryh chilijskih indejcev ispol'zovat' domashnih zhivotnyh v kachestve odeyala, chtoby sogrevat'sya v holodnye tropicheskie nochi, odnako ego udivila pokladistost' psa: obychno tot dovol'no zlobno otnosilsya k chuzhakam, a nynche ohotno ulegsya ryadom s prishlecom. Byt' mozhet, indejcy dozhidayutsya utra, chtoby napast' na nego? Vooruzhivshis' pistoletom, oboimi mushketami i solidnym zapasom poroha i pul', Robinzon vybralsya za steny kreposti i poshel k Buhte Spaseniya, sdelav po puti bol'shoj kryuk cherez dyuny. Bereg byl pust. Vse tri pirogi s ih hozyaevami bessledno ischezli. Ischez i trup indejca, srazhennogo im nakanune pulej v grud'. Na peske ostalsya lish' chernyj krug ot ritual'nogo kostra; sredi zoly edva vidnelis' obuglennye such'ya i chelovecheskie kosti. Robinzon sbrosil nazem' vse svoe snaryazhenie i oblegchenno vzdohnul, chuvstvuya, kak rasseivaetsya tosklivyj strah, terzavshij ego vsyu etu bessonnuyu noch'. Vnezapno ego odolel pristup nervnogo gromovogo, neuderzhimogo hohota. Kogda zhe on nakonec uspokoilsya i smog perevesti duh, to s izumleniem ponyal, chto smeyalsya vpervye s momenta korablekrusheniya. Neuzhto zhe na nego tak podejstvovalo prisutstvie drugogo cheloveka? Neuzhto sposobnost' smeyat'sya vernulas' k nemu vmeste s poyavleniem kakogo-nikakogo, no vse-taki obshchestva? |tot vopros predstoyalo eshche kak sleduet obdumat', a poka chto ego pronzila kuda bolee vazhnaya mysl'. "Izbavlenie"! Robinzon ni razu ne posetil mesto gor'koj svoej neudachi, kotoraya obrekla ego na dolgie gody degradacii. A ved' "Izbavlenie" po-prezhnemu stoit tam, nosom k moryu, terpelivo ozhidaya, kogda ch'i-nibud' sil'nye ruki spustyat ego na vodu. CHto, esli zahvachennyj indeec pomozhet emu dovershit' eto predpriyatie, osvobodiv bot iz plena peskov? Da i ego znanie arhipelaga okazhet Robinzonu neocenimuyu uslugu. Vernuvshis' k kreposti, Robinzon uvidel, chto araukanec, sovershenno golyj, igraet s Tenom; ego rasserdilo kak besstydstvo dikarya, tak i druzhba, stol' bystro voznikshaya mezhdu nim i sobakoj. Robinzon bez osobyh ceremonij znakami prikazal indejcu nadet' shtany, posle chego povel ego k "Izbavleniyu " Luzhajka gusto zarosla drokom; kazalos', prizemistoe sudenyshko plyvet po zolotistomu, koleblemomu veterkom moryu cvetov. Machta obrushilas', nastil paluby mestami vzdulsya, nesomnenno ot syrosti, odnako korpus na pervyj vzglyad kazalsya celym. Ten, mchavshijsya vperedi, neskol'ko raz obezhal bot; tol'ko vzdragivayushchie cvety vydavali napravlenie ego bega. Potom pes odnim pryzhkom vskochil na palubu, i vdrug ta obrushilas' pod ego tyazhest'yu. Robinzon edva uspel zametit', kak Ten s ispugannym vizgom plyuhnulsya v tryum. Kogda on podbezhal k botu, to uvidel, chto paluba razvalivaetsya na chasti ot tolchkov, soprovozhdavshih popytki psa vybrat'sya naruzhu. Araukanec polozhil ruku na bort bota i szhal kulak, potom podnes k licu Robinzona raskrytuyu ladon', na kotoroj lezhala gorstka krasnovatyh opilok; pokazav emu eti opilki, on pustil ih po vetru. CHernoe lico indejca rasplylos' v dobrodushnoj ulybke. Robinzon v svoyu ochered' slegka pnul korpus sudna. Noga bez truda probila bresh' v bortu, v vozduh vzvilos' oblachko krasnoj pyli. Termity sdelali svoe delo. "Izbavlenie" stalo korablem-prizrakom. Dnevnik. Skol'ko novyh ispytanij za poslednie tri dnya i skol'ko neudach, unizitel'nyh dlya moego samolyubiya! Bog nakonec poslal mne tovarishcha. No po neponyatnoj prihoti Ego Svyatoj Voli tovarishch etot izbran iz chisla teh, kto stoit na nizshej stupeni chelovecheskogo razvitiya. On ne tol'ko prinadlezhit k cvetnoj rase, no vdobavok daleko ne chistokrovnyj araukanec -- vse vydaet v nem primes' negrityanskoj krovi. Poluindeec-polunegr! Bud' on hotya by v zrelom vozraste, on smog by pokorno priznat' svoe nichtozhestvo pered licom civilizacii, kotoruyu ya voploshchayu v sebe! No emu yavno ne bolee pyatnadcati let, esli uchest' rannee sozrevanie lyudej nizshih ras, i molodost' pobuzhdaet ego naglo zuboskalit' nad vsemi moimi nravoucheniyami. Krome togo, nezhdannoe poyavlenie cheloveka posle beskonechno dolgogo odinochestva pokolebalo dostignutoe mnoyu hrupkoe ravnovesie. "Izbavlenie" vnov' stalo dlya menya povodom k ubijstvennomu razocharovaniyu. Posle stol'kih let blagoustrojstva, prirucheniya, stroitel'stva, zakonotvorchestva eta vdrug vozrodivshayasya prizrachnaya nadezhda pobudila menya ustremit'sya k smertel'noj zapadne, v kotoruyu ya odnazhdy uzhe popalsya. CHto zh, primem etot urok s dolzhnym smireniem. Kak dolgo ya toskoval po chelovecheskomu obshchestvu, tshchetno prizyvaya ego vsemi svoimi trudami na zdeshnej zemle! I vot ono darovano mne -- v samoj primitivnoj, v samoj pervobytnoj forme; uteshimsya zhe tem, chto po etoj prichine mne budet legche sklonit' moego plennika k povinoveniyu. Otnyne zadacha moya yasna: vklyuchit' raba v sistemu, kotoruyu ya shlifoval i sovershenstvoval godami. Uspeh sego predpriyatiya stanet yavnym v tot den', kogda rasseyutsya vse somneniya, chto on i Speranca soglasno i druzhno pol'zuyutsya plodami ih soyuza. R. 5. Nuzhno bylo dat' imya prishlecu. Mne ne hotelos' narekat' ego hristianskim imenem, poka on ne zasluzhil takoj chesti. Dikar' -- eto ved' eshche ne vpolne chelovek. Ne mog ya takzhe dat' emu imya kakoj-nibud' veshchi, hotya podobnyj vyhod predstavlyalsya samym razumnym. Polagayu, chto ves'ma udachno razreshil etu dilemmu, prisvoiv emu nazvanie dnya nedeli, v kotoryj on byl spasen mnoyu: Pyatnica. |to ved' ne imya sobstvennoe i ne imya naricatel'noe, a nechto promezhutochnoe, oboznachayushchee poluzhivoe, poluabstraktnoe sushchestvo, otlichayushcheesya izmenchivym, legkovesnym, nepostoyannym nravom... Pyatnica ovladel dostatochnym kolichestvom anglijskih slov, chtoby ponimat' prikazy Robinzona. Teper' on umeet vskapyvat' i pahat', seyat' i boronit', kosit' i zhat', molotit' i veyat', molot' zerno, proseivat' muku, mesit' testo i pech' hleb. On doit koz, zakvashivaet moloko, sobiraet i varit "v meshochek" cherepash'i yajca, roet irrigacionnye kanavy, ubiraet v sadkah, istreblyaet vonyuchek, konopatit pirogu, chinit odezhdu i navodit blesk na sapogi svoego gospodina. Po vecheram Pyatnica oblachaetsya v lakejskuyu livreyu i prisluzhivaet za stolom Gubernatoru. Zatem on stelet hozyainu postel' i pomogaet razdet'sya i lish' potom sam ukladyvaetsya spat' na cinovke u dverej Rezidentcii v obnimku s Tenom. Pyatnica zamechatel'no ispolnitelen i poslushen. Ved' na samom dele on schitaetsya mertvym s togo momenta, kak koldun'ya tknula v nego svoim uzlovatym pal'cem. Da-da, on umer, a sbezhalo lish' telo bez dushi, slepoe, kak tela utok, kotorye, hlopaya kryl'yami, bestolkovo mechutsya po dvoru posle togo, kak im otsekli golovu. No etomu neodushevlennomu telu pomog schastlivyj sluchaj. Ono pomchalos' na poiski svoej dushi, kotoraya nahodilas' v rukah belogo cheloveka. S toj pory Pyatnica dushoj i telom prinadlezhit belomu cheloveku. Vse, chto prikazyvaet gospodin, -- horosho, vse, chto on zapreshchaet, -- ploho. Horosho: rabotat' den' i noch' dlya togo, chtoby dejstvovala slozhnaya sistema, lishennaya vsyakogo smysla. Ploho: s容dat' bol'she, chem otmeril gospodin. Horosho: byt' soldatom, kogda gospodin stanovitsya generalom, sluzhkoj, kogda tot molitsya, kamenshchikom, kogda tot stroit, paharem, kogda tot seet, pastuhom, kogda tot zanimaetsya stadom, zagonshchikom, kogda tot ohotitsya, grebcom, kogda tot puteshestvuet, celitelem, kogda tot hvoraet, slugoj s opahalom i muhobojkoj, kogda tot otdyhaet. Ploho: kurit' trubku, hodit' nagishom i pryatat'sya, chtoby pospat', kogda polno del. No hotya Pyatnica sovershenno poslushen i sgovorchiv, on vse zhe slishkom molod, i molodost' inogda vzygryvaet v nem pomimo voli. V takih sluchayah on smeetsya, on razrazhaetsya besceremonnym hohotom, kotoryj neshchadno yazvit, razoblachaet tu lozhnuyu ser'eznost', kakoyu prikryvayutsya Gubernator i upravlyaemyj im ostrov. Robinzon nenavidit eti burnye vzryvy yunosheskogo vesel'ya, narushayushchie ego poryadok, podryvayushchie avtoritet. Imenno smeh Pyatnicy zastavil hozyaina vpervye podnyat' na nego ruku. Pyatnica dolzhen byl povtoryat' za Robinzonom opredeleniya, principy, dogmy i tainstva religii, kotorye tot izlagal emu. I vot Robinzon izrek: "Gospod' Bog est' vlastelin vsemogushchij, vsevedushchij, beskonechno milostivyj, dobryj i spravedlivyj, tvorec cheloveka i vsego sushchego na zemle". V otvet na eto prozvenel smeh Pyatnicy -- ozornoj, neuderzhimyj, kak bujnoe plamya, koshchunstvennyj -- i totchas zaglushennyj zvonkoj opleuhoj. A smeyalsya on ottogo, chto upominanie o kakom-to boge, odnovremenno i dobrom, i vsemogushchem, pokazalos' emu ves'ma zabavnym, esli obratit'sya k sobstvennomu, hotya i skromnomu, zhiznennomu opytu. No chto za vazhnost' -- vse ravno teper' on povtoryaet preryvayushchimsya ot rydanij golosom slova, kotorye rastolkovyvaet emu gospodin. Odnako Pyatnica dostavil Robinzonu i odno nemalovazhnoe uteshenie. Blagodarya emu Gubernator nashel nakonec primenenie den'gam -- monetam, spasennym s razbitoj "Virginii ". Teper' on platit imi Pyatnice. Polsoverena zolotom v mesyac. Sperva on "pomeshchal" eti den'gi na ego schet pri 5,5% godovyh. Zatem, sochtya, chto Pyatnica uzhe dostig soznatel'nogo vozrasta, on predostavil zarabotannye summy v polnoe ego rasporyazhenie. Na eti den'gi Pyatnica pokupaet sebe dopolnitel'noe pitanie, melkie predmety byta i ukrasheniya, vynesennye s "Virginii ", a to i prosto-naprosto poldnya otdyha (celyj den' ne "prodaetsya"), kotorye i provodit v sobstvennoruchno spletennom gamake. Voskresen'e ob座avleno na Sperance svobodnym dnem, no eto vovse ne znachit, chto ego nuzhno provodit' v prestupnoj prazdnosti. Poetomu Pyatnica, vstav na zare, podmetaet i privodit v poryadok Hram. Potom on budit gospodina i vmeste s nim chitaet utrennyuyu molitvu. Zatem oni oba otpravlyayutsya na voskresnuyu dvuhchasovuyu messu, kotoruyu sluzhit pastor. Stoya pered analoem, Robinzon naraspev chitaet biblejskie psalmy. CHtenie eto vremya ot vremeni preryvaetsya dlitel'nymi razdumchivymi pauzami i kommentariyami k tekstam, naveyannymi Svyatym Duhom. Pyatnica stoit na kolenyah v levom pridele (pravyj otveden dlya zhenshchin) i izo vseh sil staraetsya vnimatel'no slushat'. Donosyashchiesya slova "greh", "iskuplenie", "ad", "vtoroe prishestvie", "zolotoj telec", "apokalipsis" skladyvayutsya u nego v golove v volshebnuyu mozaiku, pravda absolyutno lishennuyu smysla. Dlya Pyatnicy oni zvuchat slovno muzyka -- zagadochnaya i chutochku pugayushchaya. Inogda slabyj svet ponimaniya ozaryaet dve-tri frazy. Naprimer, Pyatnica kak budto urazumel, chto chelovek, proglochennyj kitom, vybralsya iz ego chreva zhivym i nevredimym; ili chto nekogda odnu stranu zapolonili zhaby i bylo ih tak mnogo, chto oni popadalis' dazhe v postelyah i v hlebe; ili chto dve tysyachi svinej brosilis' v more, potomu kak v nih vselilis' demony. V takie minuty ego neodolimo raspiraet smeh, nu pryamo tak i podmyvaet rashohotat'sya. I togda Pyatnica nachinaet usilenno dumat' o chem-nibud' mrachnom, ibo emu dazhe predstavit' sebe strashno, chto proizojdet, esli on razrazitsya smehom vo vremya voskresnoj sluzhby. Posle obeda -- netoroplivogo i bolee izyskannogo, nezheli v budni, -- Gubernator velit prinesti sebe izgotovlennuyu im samim trost' -- nechto vrode episkopskogo posoha ili korolevskogo zhezla -- i, ukryvshis' pod zontikom iz koz'ej shkury, kotoryj neset Pyatnica, torzhestvenno obhodit ves' ostrov, inspektiruya polya, risovye delyanki i ogorody, stada, gotovye i nezavershennye postrojki; vo vremya etoj progulki on milostivo izbavlyaet svoego slugu ot uprekov, pohval i nastavlenij, koimi donimaet ego v obychnye dni. Poskol'ku ostatok dnya takzhe ne razreshaetsya ispol'zovat' v korystnyh celyah, Pyatnica upotreblyaet ego na priborku i ukrashenie ostrova. On vypalyvaet sornyaki vdol' dorozhek, sazhaet cvety pered domom, podstrigaet dekorativnye derev'ya, vysazhennye v naselennoj chasti ostrova, Robinzon rastopil pchelinyj vosk v terpentinnom masle, okrasil ego sokom kvercitrona (krasil'nyj dub) i poluchil priyatnogo cveta mastiku, primenenie kotoroj neskol'ko zatrudnil tot fakt, chto na ostrove malovato mebeli, a parket otsutstvuet vovse. V konechnom schete on pridumal, kak s neyu postupit': Pyatnice vmeneno v obyazannost' natirat' mastikoj gal'ku i bulyzhniki glavnoj dorogi, vedushchej ot peshchery k Buhte Spaseniya, -- po nej Robinzon proshel v pervyj zhe den' svoego prebyvaniya na ostrove. Istoricheskaya cennost' etoj magistrali, po ego mneniyu, vpolne opravdyvala zatrachennye na nee tyazhkie trudy, kotorye dazhe slabyj dozhdik svodil na net i kotorye on vozlozhil na Pyatnicu lish' posle dolgih somnenij v ih celesoobraznosti. I vse zhe araukanec sumel sniskat' milost' svoego hozyaina neskol'kimi udachnymi vydumkami. Odnoj iz ser'eznyh zabot Robinzona byla problema uborki musora i unichtozheniya pishchevyh i stroitel'nyh othodov takim obrazom, chtoby ne privazhivat' stervyatnikov i krys. Robinzon nikak ne mog izobresti ideal'nyj sposob, kotoryj by polnost'yu ego udovletvoril. Zakopannoe v zemlyu izvlekali naruzhu melkie zver'ki, vybroshennoe v otkrytoe more vnov' vozvrashchal priliv, a pri szhiganii otbrosy davali omerzitel'no edkij dym, chto nadolgo propityval steny doma i odezhdu. Pyatnica pridumal obratit' na pol'zu dela prozhorlivost' krasnyh murav'ev, celoj koloniej obitavshih na rasstoyanii odnogo broska kamnya ot Rezidencii. Pishchevye othody, polozhennye v centr muravejnika, kazalos', tut zhe obretali vtoruyu, vneshnyuyu zhizn': shevelilis', podragivali i neponyatno kak tayali pryamo na glazah, ostavlyaya posle sebya odni kosti -- golye, suhie, ideal'no chistye. is Pyatnica takzhe okazalsya velikolepnym metatelem bolas -- treh kruglyh kamnej na svyazannyh vmeste shnurkah. Broshennye opytnoj rukoj, bolas vrashchayutsya na letu, kak zvezda o treh luchah, a vstretiv na puti prepyatstvie, tugo obhvatyvayut ego. Sperva Pyatnica ispol'zoval bolas, chtoby strenozhivat' koz, kotoryh emu nado bylo doit', lechit' ili rezat' dlya edy. Potom on stal tvorit' s ih pomoshch'yu istinnye chudesa: lovil kosul' i dazhe vodyanuyu pticu. I nakonec, on dokazal Robinzonu, chto, uvelichiv chislo kamnej, mozhno prevratit' bolas v strashnoe oruzhie, sposobnoe napolovinu zadushit' vraga i razdrobit' emu grudnuyu kletku. Robinzon, postoyanno opasavshijsya vozvrashcheniya mstitel'nyh araukancev, byl ochen' blagodaren Pyatnice za to, chto tot popolnil ego arsenal etim besshumnym i vdobavok legko izgotovlyaemym smertonosnym oruzhiem. Oni dolgo trenirovalis' v metanii bolas na morskom beregu, ispol'zuya v kachestve misheni stvol dereva tolshchinoyu s chelovecheskij tors. V pervye nedeli, posledovavshie za poyavleniem Pyatnicy, upravlyaemyj ostrov vnov' obrel dlya Robinzona byluyu privlekatel'nost', ibo, najdya sebe poddannogo, on sdelalsya nastoyashchim Gubernatorom, generalom, pastorom... Emu pokazalos', chto prisutstvie novogo cheloveka soobshchit organizovannoj im zhizni opravdanie, uverennost' i ravnovesie, kotorye navek izbavyat ostrov ot grozyashchih emu bed; tak nekotorye korabli togda lish' ostojchivy v more, kogda imeyut tyazhelyj ballast v tryume. Robinzon dazhe stal opasat'sya, chto postoyannaya trevoga, ne pokidavshaya